作為一位無私奉獻的人民教師,，總歸要編寫教案,，借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點呢,？下面是我給大家整理的教案范文,，歡迎大家閱讀分享借鑒,，希望對大家能夠有所幫助,。

初中政治教案 男生女生初中政治教案篇一

《財產(chǎn)留給誰》是人教版思想品德八年級下冊第七課第二框題，是在學(xué)習(xí)了第一框“財產(chǎn)屬于誰”的基礎(chǔ)上進一步探討“財產(chǎn)留給誰”,，也為第三框的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ),。

二、學(xué)情分析

對于現(xiàn)實生活中存在的財產(chǎn)繼承問題,，未成年人知之不多,，因此有必要對其進行這方面教育。使學(xué)生懂得繼承人繼承遺產(chǎn),，既要遵循法律規(guī)定,，又要弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德。

三,、對應(yīng)的課標(biāo)內(nèi)容

“我與他人和集體”中的“權(quán)利和義務(wù)”部分：“3.4知道法律保護公民的財產(chǎn),，未成年人的財產(chǎn)繼承權(quán)和智力成果不受侵犯，學(xué)會運用法律保護自己的經(jīng)濟權(quán)利,?！?/p>

四、教學(xué)目標(biāo)

1,、情感,、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：樹立正確的遺產(chǎn)繼承觀,，在遺產(chǎn)繼承中既要有法律意識,，又要弘揚中華美德；鍛煉學(xué)生善于思考,、敢于質(zhì)疑的精神,。

2、能力目標(biāo)：教師通過適時的組織,、引導(dǎo),、點撥，學(xué)生能夠保持有效的自主,、合作,、探究的學(xué)習(xí)狀態(tài)，通過設(shè)問,、分組交流討論,、對比等方法，幫助學(xué)生理解繼承權(quán),，能夠運用法律維護自己的繼承權(quán),，為以后合法繼承奠定基礎(chǔ)。

3,、知識目標(biāo)：通過案例的分析,、討論及活動的體驗與探究,，認識什么是被繼承人、遺產(chǎn),、遺產(chǎn)繼承的條件,、方式；什么是繼承人,、繼承權(quán)、繼承人的范圍,、確立依據(jù),。

五、教學(xué)重點和難點

教學(xué)重點：遺產(chǎn)繼承的條件,、方式和繼承人的范圍,、確立依據(jù)。

教學(xué)難點：遺囑繼承的法定條件,。遺贈區(qū)別于遺囑,。

六、教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法

教學(xué)方法：案例教學(xué)法,。

學(xué)習(xí)方法：自主學(xué)習(xí),、小組合作學(xué)習(xí)。

七,、教學(xué)手段

多媒體課件,。

八、課時安排

一課時,。

九,、教學(xué)過程

創(chuàng)設(shè)情境視頻導(dǎo)入

著名相聲藝術(shù)家侯耀文，于20__年6月23日突發(fā)心肌梗塞搶救無效后去世,，因生前未留遺囑,，其身后的遺產(chǎn)引發(fā)糾紛。我們一起走近侯耀文遺產(chǎn)糾紛案,。

播放“侯耀文遺產(chǎn)糾紛案”視頻,。

過渡：主持人提到：遺產(chǎn)究竟屬于誰？侯耀文的遺產(chǎn)包括銀行存款,、有價債券,、住房、汽車,、收藏品（名表,、珠寶、名人字畫）等,。侯耀文在世時擁有的這些東西能稱為遺產(chǎn)嗎,？（能或不能）如果不能,，稱為什么？（財產(chǎn)）這節(jié)課我們共同探討“財產(chǎn)留給誰”,。

設(shè)計意圖：通過觀看視頻,，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引入本節(jié)課的課題,。

自學(xué)助學(xué)合作探究

教師：既然提到了遺產(chǎn),，什么叫遺產(chǎn)？望文生義,，遺是,？（遺留）產(chǎn)是？（財產(chǎn)）偷來的,、搶來的,、貪污受賄的能作為遺產(chǎn)嗎？（不能）必須是,？（合法的）它既不屬于集體也不屬于國家,，應(yīng)該屬于誰？（個人）誰遺留的個人合法財產(chǎn),？（死者）法律上將遺留財產(chǎn)的死者稱為被繼承人,。所以，遺產(chǎn)是被繼承人遺留的個人合法財產(chǎn),。

經(jīng)過分析,，作為遺產(chǎn)必須具備三個條件：

①必須是公民死亡時遺留的財產(chǎn)；

②必須是公民個人所有的財產(chǎn),；

③必須是合法的財產(chǎn),。所以侯耀文在世時擁有的這些東西不能稱為遺產(chǎn)，而是財產(chǎn),。

我這兒有幾個問題,，請閱讀教材p77—78，快速完成,。

①什么是繼承人,？什么是繼承權(quán)？

②繼承人的范圍,？確立的依據(jù),？

繼承人的順序？遺產(chǎn)份額分配的原則,？

③繼承方式有哪些,？

設(shè)計意圖：培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，閱讀教材尋找答案的能力。學(xué)生能夠?qū)滩挠幸粋€感性認識,。

帶著這些問題,，我們通過共同學(xué)習(xí)來解決。

侯耀文遺產(chǎn)糾紛案例環(huán)節(jié)一

侯耀文去世后,，侯耀文的哥哥侯耀華,、侯耀文的大女兒侯瓚（29歲）和小女兒侯懿珊（12歲）為分遺產(chǎn)爭得不可開交……

請思考：在本案中，你認為哪些人有繼承權(quán),？依據(jù)什么關(guān)系確立的,？

學(xué)生回答后，歸納：

我國繼承法在第二章“法定繼承”中規(guī)定：被繼承人的配偶,、子女,、父母、兄弟姐妹,、祖父母、外祖父母為法定繼承人,，享有繼承權(quán),。因此，本案中的侯耀華,、侯瓚,、侯懿珊都有繼承權(quán)。法定繼承人的范圍,，是根據(jù)血緣關(guān)系,、婚姻關(guān)系和撫養(yǎng)關(guān)系確立的。本案中的繼承人,，是依據(jù)血緣關(guān)系,、撫養(yǎng)關(guān)系確立的。

本案中的侯耀華,、侯瓚,、侯懿珊都有繼承權(quán)，但是,，他們都能繼承侯耀文的遺產(chǎn)嗎,？我這兒有三種觀點，請你判斷：

觀點一：侯瓚認為父親的遺產(chǎn)應(yīng)該由自己和妹妹侯懿珊繼承,。

觀點二：有人認為侯懿珊還小,，不應(yīng)該分得遺產(chǎn)。

觀點三：有人認為侯耀華不具備分配弟弟遺產(chǎn)的條件,，所以,，勸他不要摻和此事。

學(xué)生四人一組討論，代表發(fā)言,。

我們來梳理一下觀點：

我國繼承法規(guī)定,，遺產(chǎn)要按照繼承順序繼承。第一順序繼承人包括：配偶,、子女,、父母。第二順序繼承人包括：兄弟姐妹,、祖父母,，外祖父母。繼承開始后,，由第一順序繼承人繼承,，第二順序繼承人不繼承。沒有第一順序繼承人繼承或第一順序繼承人放棄繼承權(quán)的,，由第二順序繼承人繼承,。

侯瓚和侯懿珊都屬于法定繼承人，享有繼承權(quán),。而且是第一順序繼承人,，沒有放棄繼承權(quán)。因此,，侯耀華屬于第二順序繼承人,，所以他不能繼承弟弟的遺產(chǎn)。

侯懿珊雖然是未成年人,，但是屬于法定繼承人,，享有繼承權(quán)。因為侯懿珊尚未成年,，所以其繼承權(quán)應(yīng)由她的法定代理人代為行使,，或征得法定代理人同意后行使。未成年人保護法第五十二條規(guī)定,，人民法院審理繼承案件,，應(yīng)當(dāng)依法保護未成年人的繼承權(quán)和受遺贈權(quán)。

我們再聽聽律師的觀點,。（播放視頻）

設(shè)計意圖：通過分組討論,，質(zhì)疑交流，在互助合作,、觀點碰撞,、認知與迷茫兩難中解決法定繼承人的范圍、確定依據(jù),、繼承順序等,。師生及時歸納總結(jié)，對觀點的梳理，律師的印證,，進一步加深了學(xué)生的理解,。

初中政治教案 男生女生初中政治教案篇二

教學(xué)目標(biāo)

(一)知識目標(biāo)：

1、人類社會與動物世界的本質(zhì)區(qū)別,；石器的使用,、金屬工具和手工業(yè)出現(xiàn)的意義；原始社會生產(chǎn)關(guān)系的特點,；氏族組織發(fā)展概況,；生產(chǎn)力的含義及其因素；生產(chǎn)關(guān)系的含義及其具體內(nèi)容,；私有制的產(chǎn)生和原始氏族制度的瓦解是不可避免的,；原始社會低下的生產(chǎn)力決定原社會的生產(chǎn)關(guān)系。

2,、文字的出現(xiàn)是人類進入文明時代的標(biāo)志,；出現(xiàn)腦力勞動和體力勞動分工的意義；奴隸和奴隸主出現(xiàn)的過程表明階級的產(chǎn)生與生產(chǎn)的發(fā)展密切相關(guān),，明確階級不是從來就有的,；通過奴隸制國家的產(chǎn)生過程，說明國家不是從來就有的,，它是生產(chǎn)發(fā)展到一定階段，階級產(chǎn)生以后才出現(xiàn)的,，是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物,；階級的含義；奴隸制生產(chǎn)關(guān)系的特點,；奴隸制是最野蠻地剝削制度,；奴隸社會代替原始社會促進了生產(chǎn)力的發(fā)展；奴隸社會后期,，生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展,。

3、封建剝削的主要方式和手段,，封建土地所有制是封建剝削和壓迫的基礎(chǔ),；封建社會兩大對立的基本階級和封建社會的主要矛盾；封建制生產(chǎn)關(guān)系的特點,；人類進入封建社會后生產(chǎn)力有了明顯的發(fā)展,；中國封建時代的科學(xué)文化成就，為人類社會發(fā)展做出了巨大貢獻,；中國經(jīng)歷了長期的封建統(tǒng)治,，今天仍面臨著艱巨的清除封建殘余思想的任務(wù)；封建制度的沒落和資本主義的萌牙。

（二）能力目標(biāo)：

1,、培養(yǎng)閱讀能力,。通過閱讀課文，找出主要知識內(nèi)容,，提出自己的問題,。

2、歸納和整理知識的能力,。能從課文的闡述中把握要點,，在課后的復(fù)習(xí)中能對知識進行整理，使其系統(tǒng)化,。

3,、比較鑒別能力。能夠?qū)Σ煌鐣贫鹊纳a(chǎn)力,、生產(chǎn)關(guān)系,、階級關(guān)系等進行比較和分析。

4,、綜合分析能力,。能基本弄清私有制、階級和國家產(chǎn)生之間的關(guān)系,，以及它們與生產(chǎn)力發(fā)展之間的關(guān)系,。

5、辯證地全面地看問題的能力,。能夠全面評價奴隸社會和封建社會,，既要看到它們建立之初，生產(chǎn)關(guān)系促進生產(chǎn)力發(fā)展的一面,，又要看到發(fā)展到后期,，生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的一面；能夠全面評價農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭,，既有歷史進步性,，又有歷史的局限性；既肯定腦力勞動者對古代科學(xué)文化地巨大貢獻,，又要認識到腦力勞動者的科學(xué)文化方面的任何成就,，都不可能脫離體力勞動者的活動。

（三）思想覺悟目標(biāo)：

1,、通過了解人類社會的產(chǎn)生,，應(yīng)該認識到生產(chǎn)勞動的重要作用，從而初步樹立勞動的觀點,，培養(yǎng)勞動的習(xí)慣,。

2,、通過了解私有觀念的產(chǎn)生過程，應(yīng)該認識到私有觀念不是從嚴(yán)就有的,，從而克服自私自利的觀念,，樹立大公無私的思想。

3,、通過了解是生產(chǎn)力的發(fā)展推動社會歷史進步,，應(yīng)該認識到發(fā)展生產(chǎn)力的重要性，為以后學(xué)習(xí)和理解黨的基本路線的核心內(nèi)容,，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心打下思想基礎(chǔ),。

4、通過了解階級的產(chǎn)生,，國家的產(chǎn)生,，應(yīng)該認識到只要存在階級，就必然存在階級斗爭,，從而樹立階級的觀點,。

5、通過了解體力勞動者和腦力勞動者在古代科學(xué)文化發(fā)展方面的作用,，應(yīng)該認識到任何科學(xué)文化成就的取得,，都離不開體力勞動者的勞動，這些勞動者就是廣大勞動人民群眾,，從而樹立群眾的觀點,。

6、通過對三種社會的發(fā)展變化過程的了解,，應(yīng)該學(xué)會科學(xué)地,、歷史地評價社會制度的變更方法，不管出現(xiàn)何種情況,，都應(yīng)該用發(fā)展的觀點看問題，從而樹立發(fā)展的觀點,。

7,、通過了解中國經(jīng)歷了長期的封建統(tǒng)治，應(yīng)該認識到今天我們?nèi)匀幻媾R著艱巨的清除封建殘余思想的任務(wù),，從而樹立科學(xué)的思想,，反對封建迷信思想。

知識結(jié)構(gòu)圖

教學(xué)方法：歸納法,、分析法,、列表法、設(shè)疑法,、對比法,、討論法,、角色置換法。

教學(xué)課時：11課時

第一課時 人類社會以生產(chǎn)勞動為基礎(chǔ)

知識點,、重難點

1,、什么叫做生產(chǎn)勞動

2、人和動物的本質(zhì)區(qū)別（重點）

3,、什么叫人類社會

4,、遠古人類從事生產(chǎn)勞動的歷程

教學(xué)過程

復(fù)習(xí)提問

1、通過前言的學(xué)習(xí)你認為對理想的追求,，要建立在什么基礎(chǔ)上,？

2、你認為學(xué)習(xí)這門課程主要目的是什么,？

3,、人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是什么？（學(xué)生回答,，教師歸納）

學(xué)習(xí)人類社會的發(fā)展歷程,，首先應(yīng)懂得：生產(chǎn)勞動既是人和動物的本質(zhì)區(qū)別，也是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ),。

導(dǎo)入新課

第一課 古代社會的發(fā)展歷程（板書）

第一節(jié) 原始社會是人類社會發(fā)展的最初階段（板書）

第一框,、人類社會以生產(chǎn)勞動為基礎(chǔ)（板書）

一、生產(chǎn)勞動是人和動物的本質(zhì)區(qū)別（板書）

閱讀教材：第5頁第1行至第6頁第5行(教師分析)

上溯人類社會的起源,，我們知道,，勞動在從猿到人的轉(zhuǎn)變過程，起了極其重要的作用,。勞動也是人類區(qū)別于動物的根本標(biāo)志,。在動物中間，利用自然物進行本能活動的情況是存在的,。但是,，它們都不會對自然物進行加工改造，都不會制造工具,；因此,，它們的這些活動也就不能算作勞動。恩格斯指出：“勞動是從制造工具開始的”,。

1,、什么叫做生產(chǎn)勞動（板書）

2、能夠制造和使用工具從事生產(chǎn)勞動,，這是人和動物的本質(zhì)區(qū)別（板書）

提問：人們從事生產(chǎn)勞動是怎樣進行的,？人們之間發(fā)生各種關(guān)系的基礎(chǔ)是什么？

（學(xué)生討論,、回答,，教師歸納）人類使用工具從事勞動,，是有意識、有目的,、有計劃地進行的,，動物則不可能這樣做,。這種制造和使用工具有意識、有目的、有計劃地進行勞動的能力,，就是人類特有的自覺能動性,。

3,、生產(chǎn)勞動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)（板書）

人類社會自下而上的首要條件是物質(zhì)資料的生產(chǎn),。因為，人們要生存,，就必須創(chuàng)造出各種各樣折物質(zhì)資料來,。為了獲得這些物質(zhì)資料，就必須進行生產(chǎn),，就必須勞動,。同時，人們從事生產(chǎn)勞動,，必須以一定方式結(jié)合起來,，而這種結(jié)合，就成為人們之間發(fā)生各種關(guān)系的基礎(chǔ),。人類社會是以生產(chǎn)勞動為基礎(chǔ),，按照各種關(guān)系結(jié)合在一起的人們的總體。

提問：人類最早的社會是什么社會,？在那個社會里人們主要使用什么工具進行生產(chǎn)勞動,？（學(xué)生回答，教師歸納）

二,、遠古人類從事生產(chǎn)勞動的歷程（板書）

1,、石器的制作，宣告了人類的誕生（板書）

如果從現(xiàn)已發(fā)掘出的年代最早的石器算起,，人類社會至少已有二三百萬年的歷史了,。其中，絕大部分時間屬于原始社會,。石器作為人類制作的最初的工具在原始社會有長期的決定意義,，人們用它來抗擊敵人,、取得食物,、制作服裝、建造信所和繪畫雕塑,。

提問：遠古人類是何時學(xué)會使用火的,？火的發(fā)明和使用對遠古人類生產(chǎn)生了什么影響,？（學(xué)生討論、回答,，教師歸納）

2,、摩擦生火的發(fā)明（板書）

火的使用，特別是摩擦生火的發(fā)明,，對遠古人類的生產(chǎn)了重大影響,。火的發(fā)現(xiàn)和使用,，是舊石器時代原始的人的一項特別重大的成就,。對于火的使用，他們經(jīng)歷了一個從利用自然到火的人工取火的漫長過程,。

火的發(fā)現(xiàn)和利用,，對于人類和社會的發(fā)展有著巨大意義。人類認識并掌握了火,，就增強了同寒冷氣候做斗爭的能力,。所以恩格斯指出“摩擦生火第一次使人支配了一種自然力，從而最終把人同動物界分開,?！?/p>

提問：原始畜牧業(yè)是怎樣發(fā)展起來的？原始農(nóng)業(yè)是怎樣產(chǎn)生的,？它們有哪些重大影響,？（學(xué)生討論、回答,，教師歸納）

3,、畜牧農(nóng)耕的產(chǎn)生和發(fā)展（板書）

畜牧業(yè)、農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展,，是原始社會生產(chǎn)勞動的又一重大進步,，并在人類生產(chǎn)史上具有深遠的影響。原始畜牧業(yè)是從狩獵中發(fā)展起來的,。

原始農(nóng)業(yè)是采集中逐漸產(chǎn)生的,。人們在采集過程當(dāng)中，通過長期的觀察,、摸索,，他們終于發(fā)現(xiàn)了一些野生植物的種籽經(jīng)過栽培，就試著把它們引種到住地周圍,，于是便有了原始的農(nóng)業(yè),。原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，對于社會的發(fā)展有著極其重大的意義,。

課堂小結(jié) 鞏固新課

通過本節(jié)課的學(xué)習(xí),，我們明確了什么叫做生產(chǎn)勞動,；人和動物的本質(zhì)區(qū)別；生產(chǎn)勞動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ),；遠古人從事生產(chǎn)勞動的歷程等問題,。初步認識了生產(chǎn)勞動對人類的重要性，同學(xué)們應(yīng)該對勞動有一個正確的認識,。

作業(yè)

1,、什么是生產(chǎn)勞動？

2,、人類社會和動物世界的本質(zhì)區(qū)別是什么,？

3、什么是人類社會,？

初中政治教案 男生女生初中政治教案篇三

（一）,、教學(xué)目標(biāo)：

了解社會主義道德的內(nèi)容，掌握我國法律和社會主義道德的關(guān)系和作用,，懂得法制教育不能離開道德教育而孤立進行

（二）,、教學(xué)重難點：

我國法律和社會主義道德相互作用的具體表現(xiàn)

（三）、教學(xué)方法：

指導(dǎo)自主學(xué)習(xí),、案例講解啟發(fā)等

（四）,、教學(xué)過程：

（復(fù)習(xí)提問）：什么是法律？

（學(xué)生回答,，教師歸納）：法律是由國家制定或認可的,，以規(guī)定權(quán)利義務(wù)為內(nèi)容，具有國家強制性和普遍約束力的行為規(guī)范,。是掌握國家政權(quán)的人們管理國家的工具,。請同學(xué)們先瀏覽今天要學(xué)習(xí)的框題。 (教師寫板書)

二,、（板書）

1,、我國法律和社會主義道德相輔相成（板書）

請同學(xué)們仔細閱讀第12頁第一段回答下列問題

社會主義道德包括的內(nèi)容、核心和原則（板書）

（學(xué)生回答,，教師歸納）：社會主義道德包括的內(nèi)容有：社會公德,、職業(yè)道德、家庭美德等,，核心是為人民服務(wù),，其原則是集體主義。

我國法律和社會主義道德有著密切聯(lián)系,，一般情況下,，法律禁止的，道德也就譴責(zé)；法律鼓勵的,，道德也就倡導(dǎo)，二者是互相配合,，互相促進,，互相補充的。

2,、我國法律和社會主義道德相互作用的具體表現(xiàn)（板書）

（1）,、我國法律體現(xiàn)并維護社會主義道德（板書）

請問：我國法律是如何體現(xiàn)并維護社會主義道德的？

（學(xué)生回答,，教師歸納）：對,，我國的《憲法》、《婚姻法》,、《刑法》等法律中都有明確的法律條文規(guī)定,，這些都體現(xiàn)和維護了社會主義道德。

然而,，再多的法律條款也難以做到巨細無遺,，不可能對社會生活的一切方面和所有的問題作出明確的規(guī)定

展示小黑板：閱讀材料，回答問題,，教師歸納：

（2）,、社會主義道德補充著我國法律的不足，支持,、促進著我國法律的貫徹實施（板書）

請一位同學(xué)朗讀第15頁小字部分的內(nèi)容,，并思考問題：單錫康的事例說明了什么？為什么,？

（3）,、提高社會成員的道德水平，有助于人們自覺做到守法,、護法（板書）

（小結(jié)）：正因為我國的法律和社會主義道德相輔相成,，所以我們既要堅持依法治國，又要堅持以德治國,，二者相結(jié)合,。

（五）、拓展練習(xí)：

見小黑板

（六）,、布置作業(yè)：

（七）,、板書設(shè)計：

（略）

初中政治教案 男生女生初中政治教案篇四

教學(xué)內(nèi)容：

1、保護環(huán)境的基本國策

2,、保護環(huán)境人人有責(zé)

教學(xué)目標(biāo)：

1,、認清我國面臨的嚴(yán)峻的環(huán)境形勢

2、樹立并強化環(huán)境問題的憂患意識

3、積極宣傳自覺履行保護環(huán)境國策

教學(xué)重點：保護環(huán)境是我國的一項基本國策

教學(xué)難點：怎樣堅持保護環(huán)境的基本國策

教學(xué)課型：活動課

教學(xué)時數(shù)：1 課時

教學(xué)方法：舉例—討論—比較

教學(xué)過程：

一,、導(dǎo) 入

1,、回憶：我國社會主義初級階段的主要國情包括哪些方面？（人口,、資源,、環(huán)境）

各方面的形勢怎樣？

2,、揭題：面對我國嚴(yán)峻的人口形勢國家制定了什么政策,？面對我國嚴(yán)峻的資源環(huán)境形勢國家又制定了什么國策呢？（“環(huán)?！保┻@些基本國策制定的目的是什么呢,？

——— 守護我們共有的家園

二、活 動

（一）,、保護環(huán)境的基本國策

提示：默讀教材第一自然段后思考——

1,、把“保護環(huán)境”確立為我國的一項基本國策的依據(jù)是什么？

（針對……,，從……出發(fā)）

2,、堅持“保護環(huán)境”的基本國策有何重大意義？

（直接關(guān)系……的成敗和……復(fù)興）

提示：齊讀教材第2—3自然段后回答——

3,、怎樣堅持保護環(huán)境的基本國策

（1）,、加強資源和環(huán)境法規(guī)，資源和環(huán)境知識的教育,，提高全民保護資源和環(huán)境的意識

比一比,，賽一賽，看誰記得多：

—— 我國已制定的“環(huán)境保護”的主要法律有哪些,？

（附：《中華人民共和國憲法》《中華人民共和國環(huán)境保護法》《中華人民共和國水污染防治法》《中華人民共和國森林法》《中華人民共和國大氣污染防治法》《中華人民共和國礦產(chǎn)資源法》《中華人民共和國土地管理法》《中華人民共和國海洋環(huán)境保護法》《中華人民共和國草原法》《中華人民共和國水法》《中華人民共和國野生動物保護法》《中華人民共和國水土保持法》《中華人民共和國固體廢物污染環(huán)境防治法》《中華人民共和國噪聲污染防治法》《中華人民共和國節(jié)約能源法》《中華人民共和國防沙治沙法》等等,。）

（2）全面規(guī)劃，科學(xué)布局,，保持生態(tài)平衡,，防治環(huán)境污染

憶一憶：我國環(huán)境保護的基本原則的第一條基本原則是什么？（初二《思想政治》上冊）

提示：我國環(huán)境保護的基本原則有四條——

①,、經(jīng)濟建設(shè)與環(huán)境保護協(xié)調(diào)發(fā)展

②,、預(yù)防為主，防治結(jié)合,，綜合治理

③,、誰開發(fā)誰保護，誰污染誰治理

④,、依靠群眾保護環(huán)境

師述：“經(jīng)濟建設(shè)與環(huán)境保護協(xié)調(diào)發(fā)展“的原則,，就是要求我們要做到：“全”“科”“?！?/p>

“防”。要做到“全”“科”“?！薄胺馈本鸵_處理好“三建設(shè)”,、“三同步”、“三效益”,、

“三觀點”的關(guān)系：

“三建設(shè)” “三同步” “三效益” “三觀點”

要求→ 收到→ 反對→

經(jīng)濟建設(shè) 同步規(guī)劃 經(jīng)濟效益 先污染

城鄉(xiāng)建設(shè) 同步實施 社會效益 后治理

環(huán)境建設(shè) 同步發(fā)展 環(huán)境效益 零增長

（3）,、堅持預(yù)防為主，防治結(jié)合,，綜合治理的方針

憶一憶：我國保護環(huán)境的“三同時制度”是什么？（初二《思想政治》教材 上冊）

“三同時制度”：指新建,、改建,、擴建項目和技術(shù)改造項目，其防治污染和其他公害的設(shè)施,，必須與主體工程同時設(shè)計,，同時施工，同時投產(chǎn)的制度,。

師述： “防”是著眼于產(chǎn)生環(huán)境問題的根源（如：“三同時制度”）

“治”是著眼于解決已經(jīng)產(chǎn)生的環(huán)境問題（如：排污收費制度）

（二）,、保護環(huán)境 人人有責(zé)

1、保護環(huán)境,，中學(xué)生怎么辦,？（閱讀教材第4自然段后思考）

2、聯(lián)系生活實際,，談?wù)勀阍鯓訛榻ㄔO(shè)“綠色家鄉(xiāng)”做貢獻,？（瀏覽本框小字閱讀材思考）

比一比，看誰發(fā)現(xiàn)得多—— 說出你所了解的我們家鄉(xiāng)或其他地方存在的環(huán)境問題的一些現(xiàn)象,？

舉例： 工廠排污 磚廠占地 亂砍濫發(fā) 垃圾成山 圍湖造田 亂扔廢電池

使用一次性木筷,、塑料袋 亂丟果皮紙屑 工廠廢氣污水 毀林開荒

河水污染 捕捉青蛙 墳?zāi)拐嫉?贈送賀卡 使用含氟冰箱、空調(diào)……

賽一賽,，看誰想得多——你想為保護環(huán)境做些什么,？

舉例：搞好學(xué)校和家庭環(huán)境衛(wèi)生 種植花草樹木 保護野生動物 保護青蛙

參加義務(wù)植樹 不隨地吐痰 不亂扔垃圾 保持校園、教室衛(wèi)生

愛惜莊稼,、花草,、樹木 保護有益動物和生態(tài)環(huán)境 提倡婚喪，重大活動等植樹留念 提倡“樹葬”（骨灰埋入樹下）……

三,、結(jié) 束

1,、概括：怎樣堅持保護環(huán)境的基本國策。

2,、小結(jié)：我國目前年年遭受“洪水”“沙塵暴”襲擊“白色污染”嚴(yán)重等現(xiàn)象,，其實質(zhì)還是一個環(huán)境問題。這與有些地區(qū)的人們目光短淺是有直接關(guān)系的。只注重眼前利益而忽視長遠利益,，注重經(jīng)濟而忽視生態(tài),，以犧牲環(huán)境為代價換取經(jīng)濟的一時繁榮。

（舉例：日本人早在10多年前就提防中國環(huán)境破壞對他們的影響,。這些年來,，日本每年都有大批人前往我國西北沙漠地區(qū)義務(wù)植樹，可我們中國人自己又有多少人在前些年想到西北義務(wù)植樹搞綠化呢,？）

環(huán)境保護應(yīng)有長遠目光,，未雨綢繆。為什么非要等黃土把我們家門口都淹沒了才行動呢,？,！同學(xué)們呀！趕快行動起來吧??！

考考你：聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署把每年的？月,？日確定為“世界環(huán)境日”,？（6月5日）