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七年級語文木蘭詩評課稿及反思 七年級語文木蘭詩教案精選

格式:DOC 上傳日期:2024-03-20 20:56:45
七年級語文木蘭詩評課稿及反思 七年級語文木蘭詩教案精選
時間:2024-03-20 20:56:45     小編:zdfb

作為一名教職工,總歸要編寫教案,教案是教學藍圖,,可以有效提高教學效率,。那么我們該如何寫一篇較為完美的教案呢?以下是小編收集整理的教案范文,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

七年級語文木蘭詩評課稿及反思 七年級語文木蘭詩教案篇一

很顯然,,陳老師在上課之前,動了許多腦筋,。在教學過程的設計上,,她自己朗讀課文并配置了音樂,讓學生從整體上,、從情感上接受這篇課文,。然后利用搜尋到的相關的地方戲(豫劇《花木蘭》)和動畫影片,找到與課文的有機聯(lián)系進行剪輯,,幫助學生從直觀的角度理解課文,,解決了課文的總體結(jié)構(gòu),再理出文章的線索,,總結(jié)人物性格,,最后安排一個拓展練習,討論電影《花木蘭》和樂府民歌《木蘭詩》的異同,,我覺得思路是比較清晰的,。在教學方法的安排上,讓學生通過多種朗讀的手段(個別讀,、齊讀,、)和多種回答問題的方法(個別回答、一齊回答,、四人小組討論等)來完成自己設定的教學目標,。教態(tài)大方自然,這對一個年輕教師來說難能可貴,。我注意到,陳老師有時侯是不看課文,、講稿的,,直接把課文的內(nèi)容說出來了,可見她對教材是非常熟悉的,,對教材得挖掘也是挺深的,,比如線索,她既關注到了時間線索,還關注到情感線索,。對課文詳略安排的突破也是挺好的,。

下面我想提出幾點我的意見,供陳老師參考:

1.詩歌的凝練的語言應該通過對語言的反復咀嚼,、體味而得,,我在想影片的詮釋能否替代對文本的閱讀?我覺得無論影片的手段如何先進,,如何直觀,,對文本的閱讀始終是基礎,也就是說對語言文字的理解,、把握始終是閱讀的基礎,。這堂課剪輯了木蘭為什么出征、木蘭在戰(zhàn)場上的英姿,、木蘭辭賞還家三部分影片,,對直接理解課文是有幫助的。學生在拓展練習的討論中也提到當然更喜歡電影,,因為它直觀,、情節(jié)性強。但是被這么詮釋以后,,學生在閱讀文本過程中的對木蘭形象的再創(chuàng)造也被固定了,,而且學生也不愿再低下頭去思考木蘭到底是個怎樣的人。因此我覺得還是應該以把握語言為主,,從語言本身來深入體會木蘭的形象,,這樣會更好些。

2.在分析木蘭的人物性格的時候,,老師讓學生說了一些純粹是概念性的話,,比如木蘭是堅毅勇敢的等等,我覺得應該這樣問:你從文章的什么地方看出木蘭具有怎樣的性格,?這樣木蘭的性格就有了依托,,實際上還是從語言本身入手去分析的意思。否則有點架空之感,。

3.讓學生找線索的時候,,學生居然連時間線索都沒有找出來,我覺得課前預習還應該加強些,。

4.現(xiàn)在我們強調(diào)教師是學生學習上的幫助者,,學生是學習的主體??傮w上我覺得陳老師自己還是講得多了一些,,應該發(fā)動學生來講,,比如討論線索那會兒,時間線索完全可以讓學生自己講,,就是親情線索老師提個頭,,也可以讓學生來講。

以上是我的體會,,不當之處請見諒,。

七年級語文木蘭詩評課稿及反思 七年級語文木蘭詩教案篇二

x月x日,聽了x老師執(zhí)教的《木蘭詩》,,對這篇有了更加深入的認識,。我想x老師的這堂課的成功源于對文本的深入解讀,成于關注課堂上與學生的有效對話,。

在工作室一年多的學習中,,我們已經(jīng)越來越意識到語文學科的特點決定了語文教學不能只求惟一的“正解”,許多教育性價值,,諸如坦誠對話的態(tài)度,、高超的言語解釋和表達能力、思想的活躍,、人格的獨立等,,唯有在一個身心倍感自由、人人暢所欲言的“對話場”中才能可能實現(xiàn),。從這個意義上來說,,語文對話教學中的教師、學生,、文本之間就是一種對話關系,,學生聽說讀寫的語文實踐就是一種對話實踐,學生語文能力的表現(xiàn)亦是一種對話能力,,這種能力包括了語文知識與技能,,其目的是在人一本對話與人一人對話這兩種對話實踐中培養(yǎng)語文素養(yǎng),提升更高的精神境界,。

木蘭是英雄,,在我們的心目中已根深蒂固。x老師在研讀文本的基礎上提出,,木蘭不僅是英勇善戰(zhàn)的英雄,,而且,還是一個女英雄,。她之所以成為英雄,,是因為她承擔了“阿爺”、“長兄”這兩個男性的職責,。而且木蘭主動承擔的職責不僅僅是家庭的,,而且是國家的。這個英雄的內(nèi)涵,,是從承擔起“家”的重擔開始,,到為國立功,最后又回到家庭,,享受親情的`歡樂,。所以這個英雄的內(nèi)涵不單純是沒有英雄感的平民英雄,更深邃的內(nèi)涵是不忘女性本來面貌的女英雄,。在方老師的分析下,,還原了這樣一個女英雄的形象,這篇經(jīng)典深邃的特點,,從思想到藝術(shù),,就如同泉水一樣冒出來了。

優(yōu)秀的文本往往有意識地使用了一些模糊多義的語文文字形式,,如象征,、隱喻等構(gòu)成的詞義空白以及整體意境空白等激發(fā)人根據(jù)自己的人生經(jīng)驗去想象、去補充,、去創(chuàng)造,,以產(chǎn)生不同的意義。因此,,關于如何創(chuàng)造性地把握文本的意義,,就成了文本解讀中的一個重要問題。這也是我們備課過程中亟待解決的一個重要問題,,也是上好課的基礎,。

x老師用問題推到教學。從木蘭在人們心中是什么形象導入,,引導學生到詩文中找依據(jù),,并以讀帶動講,學生從“愿為市鞍馬,,從此替爺征”中感受木蘭為國為家犧牲,、從“木蘭不用尚書郎,愿馳千里足,,送兒還故鄉(xiāng)”感受到她的不慕榮利,、從“萬里赴戎機,關山度若飛”中感受到木蘭的英勇善戰(zhàn)的精神品質(zhì),。學生從中找到相關語句,,體會,朗讀,,感悟,,分析融合在師生對話中,。在分析中,又將師生對話推入更高層次,,木蘭與趙子龍,、岳飛不一樣,她是一個女英雄,。老師帶領學生感受木蘭身上女性的柔美,,回家的喜悅與歡快。在層層剖析之上,,概括木蘭形象,,水到渠成,渾然天成,。我想教學包含的另一個方面是師生對話,、生生對話、自我對話,,它們是對話教學的核心內(nèi)容,,是決定知識與意義是否生成的關鍵。師生對話是指師生雙方彼此敞開心懷,,彼此接納,,以理解他人為基點,在共同的話語上溝通與交流,,達到二者之間的視界融合,。生生對話更多的是體現(xiàn)合作精神和合作技能的養(yǎng)成,是關于學習主題,、意見,、情感的交流與分享。在師生對話的基礎上才有自我對話,,自我對話是在與文本,、與他人對話的基礎上自我反思性的理解。

我想,,這些對話之所以得以開展,,是因為一直圍繞有價值的對話話題展開。話題是師生對話的中介,,亦是對話教學運作的軸心?,F(xiàn)實教學中有不少提問并不具有思維啟發(fā)性,存在的弊端具體表現(xiàn)在:籠統(tǒng)貧乏,,中心不明;過于簡單,,無須動腦;瑣碎頻繁,缺乏主次;對待回答,,反饋不當?shù)?。x老師在本堂課設計的對話教學的話題具有定向,、整合、導學,、引思的功能,。能引起或促進學生積極思考,給學生帶來廣闊的思維空間越,。

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