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生于憂患死于安樂(lè)議論文100字篇一

在上這節(jié)課之前，我有看過(guò)這篇文章,，當(dāng)我看到“生于憂患而死于安樂(lè)”這句話時(shí),，我就在想什么是憂，什么是樂(lè),？為什么在憂患中能夠生存,，在安逸中卻會(huì)滅亡？,。比較終,，在老師的講解下，我明白了這句話的一個(gè)依證,。

俗話說(shuō)亂世出英雄,，時(shí)勢(shì)造英雄,，這雖不一定正確，但卻能很好地證明這句話——人在一個(gè)平穩(wěn)安逸的環(huán)境下就會(huì)產(chǎn)生一種惰性,，就會(huì)認(rèn)為這天下如此太平,，我的生活如此美好，何需努力,？這正如一艘船在順風(fēng)順?biāo)暮恿髦酗h蕩,，任意東西。但這看似平靜的河流其實(shí)暗藏危險(xiǎn),，水底下有著令人害怕的暗礁,，有著復(fù)雜的水文環(huán)境，可謂危險(xiǎn)重重,，一個(gè)不小心船只就會(huì)觸礁,，比較后沉眠于水底。這就是所謂的死于安樂(lè)吧,。

但如若這個(gè)駕船的人始終處于一個(gè)緊張的壓迫狀態(tài)下,，無(wú)時(shí)無(wú)刻不保持著清醒的頭腦，認(rèn)真小心地駕駛著船只的話,，我想他就不會(huì)觸碰到平靜水面下的暗礁,，就可以安全行駛到目的地，這不也正是生于憂患嗎,？有時(shí)候向死而生更能顯示出人的偉大,。

現(xiàn)在的我，又是否是生于憂患,？又是否會(huì)死于安樂(lè)呢,？

生于憂患，肯定是的,。只不過(guò)并不是在性患之中生存,，而是生活在憂患之中?？捎謺?huì)不會(huì)死于安樂(lè)呢,？我不清楚。此時(shí)的我,，只知道有努力，努力,，再努力,，使自己有能力在憂患之中生存下去。正如孟子所說(shuō)的“死于安樂(lè)”,，我認(rèn)為是不可能會(huì)發(fā)生在我的身上,。但也并不,，畢竟未來(lái)的事誰(shuí)又有誰(shuí)知道呢？

總之不要在吃苦的年紀(jì)選擇安逸,，因?yàn)槟闳舨慌?，誰(shuí)也給不了你想要的生活。我始終堅(jiān)信著這句話,。

生于憂患死于安樂(lè)議論文100字篇二

很久很久以前,，有一個(gè)繁榮富昌的國(guó)家。

這個(gè)國(guó)家有一個(gè)不成文的規(guī)矩：每5年舉行一場(chǎng)賽馬會(huì),，最終的優(yōu)勝者,，會(huì)與親自與國(guó)王攀比馬術(shù)。如果優(yōu)勝者贏了,，國(guó)王就會(huì)把王位傳給他,。優(yōu)勝者如果輸了，就會(huì)被殺頭,。

在這個(gè)國(guó)家的第11帶帝王的馬術(shù)簡(jiǎn)直達(dá)到了爐火純青的境界,，因?yàn)?0年來(lái)挑戰(zhàn)他得人都輸了，已經(jīng)有5年沒(méi)人敢挑戰(zhàn)他了,。所以他目中無(wú)人,，覺(jué)得自己的馬術(shù)天下無(wú)敵，他昭告全國(guó)：只要有人敢與國(guó)王攀比馬術(shù),，并且贏了國(guó)王,，國(guó)王不僅把王位傳給他，,，還會(huì)把自己的女兒許配給他,。可仍然沒(méi)有人來(lái)挑戰(zhàn)國(guó)王,。

有一個(gè)人叫哈里,，他為了替一個(gè)窮人翻案，冒險(xiǎn)參加了馬術(shù)比賽,。他一路過(guò)關(guān)斬將,，，就要跟國(guó)王比賽了,。哈里的心里真是沒(méi)底,。

國(guó)王也問(wèn)了宰相，自己會(huì)輸會(huì)贏,？”宰相答曰,，國(guó)王的馬吃得好，住得好,，精神充沛,，國(guó)王一定會(huì)贏,！

第二天，比賽開(kāi)始了,，國(guó)王親自選了一匹膘肥體壯的千里馬,，可是哈利隨便選了一匹馬就開(kāi)始了比賽，大家想：這下哈利完了,，肯定要被國(guó)王砍頭了,。誰(shuí)知道，最終的結(jié)果卻出乎了大家的預(yù)料,，哈利居然贏得了比賽,！

因?yàn)閲?guó)王輸了，所以,，他就把王位集成給了哈里,。

國(guó)王很是不解：為什么10年沒(méi)人贏他，今天卻輸給了一介草民,？自己的一直寵愛(ài)的千里馬沒(méi)贏過(guò)一匹普普通通的馬,？是馬吃的不好，還是住的不好,？哈里的馬那么瘦,，怎可能跑的那么快？

失魂落魄的國(guó)王帶著滿腹的疑問(wèn)找到了一位老前輩,，老前輩卻說(shuō)：“一只被你寵愛(ài)的千里馬馬吃得好,，住得好，活在一種安逸放松的環(huán)境里,，您又太輕敵,，所以，您必輸無(wú)疑,！”

國(guó)王終于似有所悟,！正所謂：生于憂患，死于安樂(lè),。沒(méi)有了對(duì)手和較量,，沒(méi)有了危機(jī)和競(jìng)爭(zhēng)，任何一種事物,，都會(huì)走向頹廢甚至滅亡,！

生于憂患死于安樂(lè)議論文100字篇三

孟子說(shuō)：“生于憂患，死于安樂(lè),?！边@句話，千百年來(lái)被人們視為警世格言。其實(shí),，這句話是具有極大的片面性的。

不錯(cuò),，“生于憂患,，死于安樂(lè)”的例子舉不勝舉。譬如：越王勾踐若不是在吳國(guó)受盡屈辱,，他回國(guó)怎能臥薪嘗膽呢,？不臥薪嘗膽，又怎會(huì)強(qiáng)盛起來(lái)而一舉滅吳呢,？中國(guó)女排如果不是在同世界強(qiáng)手對(duì)壘中受盡窩囊氣,，又怎會(huì)一躍而起創(chuàng)造出“五連冠”的奇跡呢？這些事實(shí)說(shuō)明,，人確實(shí)能在憂患中生存發(fā)展,。

然而，“生于憂患,，死于安樂(lè)”是有條件的,。這條件是什么呢？那就是看你有無(wú)理想,，有無(wú)毅力,，有無(wú)奮斗的精神。只要有理想,，有毅力,，有一股拼命奮斗的精神。那么處在憂患之中,，自會(huì)求得生存和發(fā)展,；同樣，有理想,，有毅力,，有了不斷進(jìn)取的精神，即使處在安逸的環(huán)境中,，也決不會(huì)走向死亡的墳?zāi)埂?/p>

一個(gè)人,，為憂患所困擾，不能掙脫憂患的泥潭,，索性破罐子破摔,，消極沉淪，不與劣境抗?fàn)?，那么就不能在“憂患”之中求生,。是“生”還是“亡”，關(guān)鍵在于人“為”還是“不為”?！盀椤?，無(wú)論是處在憂患之中，還是處在安樂(lè)之中,，都可以“求生”,。“不為”,，無(wú)論是處在逆境中還是順境中,，都難免一“死”。

時(shí)代前進(jìn)了,，人民正在向小康邁進(jìn),，處在憂患之中的人越來(lái)越少了，多數(shù)的人處在順境之中,。在強(qiáng)調(diào)“憂患之中”求生的同時(shí),，也應(yīng)當(dāng)講講“在安樂(lè)之中求發(fā)展”。只要我們正確對(duì)待“安樂(lè)”,，把順境當(dāng)作起飛的寬廣跑道,，那么，我們就能主宰“生”和“死”,，就能把握成功的鑰匙,。

有甲、乙,、丙三個(gè)工廠,，甲、乙兩個(gè)廠都瀕于倒閉,，主管部門向甲,、乙廠出示了黃牌。甲廠接到黃牌,，干群一心,，進(jìn)行企業(yè)改革，大膽任用人才,，加強(qiáng)縱向和橫向的聯(lián)系,，加強(qiáng)企業(yè)管理,，結(jié)果,，第一年扭虧為盈，第二年就獲純利10萬(wàn)元,。而乙廠接到黃牌后,，領(lǐng)導(dǎo)辭職,，職工各自尋門路去了，終于閉門關(guān)廠了,。乙廠并沒(méi)有在憂患中求生,。丙廠是個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，原先固定資產(chǎn)只有3000元,，工人8個(gè),。干了兩年，其產(chǎn)品沖向了全省,，年產(chǎn)值達(dá)21萬(wàn)，工人50人,。第四年,，全廠職工已有100多人了，年產(chǎn)值達(dá)百萬(wàn)元?，F(xiàn)在,，丙廠的產(chǎn)品已暢銷亞洲了。丙廠越辦越紅火,，并沒(méi)有在順境中卻步,。可見(jiàn),，“為”字是多么重要?。v史表明,，無(wú)論是一個(gè)國(guó)家,，一個(gè)單位，或者是一個(gè)人,，只要“為”,，只要奮斗不息，就可以“弱變強(qiáng)”“強(qiáng)更強(qiáng)”,；如果“不為”,，坐等幸福或享清福,，那么,，“強(qiáng)”必轉(zhuǎn)“弱”，“弱”則趨于“亡”,。

所以說(shuō),，“生于憂患，死于安樂(lè)”這句話,，只說(shuō)對(duì)了一半,，還不能算作完美的警世之言。

生于憂患死于安樂(lè)議論文100字篇四

雛鷹經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次被扔下懸崖的險(xiǎn)境才擁有了展翅飛翔的雄姿；海蚌歷經(jīng)無(wú)數(shù)海浪的打擊才蘊(yùn)育了珍珠的璀璨,；松柏因?yàn)闊o(wú)數(shù)次風(fēng)雨的吹打才展現(xiàn)蔥綠的枝葉……好的境況固然令人羨慕,，但更因?yàn)檫@些逆境才展現(xiàn)了獨(dú)特，才筑就了品格,。所謂“生于憂患,，死于安樂(lè)”。

澳大利亞的桉樹,，本是棟梁之材,，何以到了美國(guó)竟成了造成工廠倒閉的禍害？因?yàn)槊绹?guó)的水土太好了,，桉樹生活得太安逸了,。失去澳大利亞那些天敵的制約，它過(guò)度生長(zhǎng),，終究也導(dǎo)致了它廢材的命運(yùn),。

桉樹的命運(yùn)引人深思，但這何嘗又不是一個(gè)老生常談的話題：生于憂患,，死于安樂(lè),。人類的發(fā)展史上，何嘗又不是滲透著這一哲理,？

商朝的紂王,，提起他，人們就會(huì)想到他的暴力,、驕奢,、淫逸。其實(shí),，在稱王前,，他天資聰穎，有能力擔(dān)當(dāng)君主,?？墒撬朔Q王的艱辛，稱王后那一呼百應(yīng),，那安逸享受的生活讓他迷失了自我,，讓他失去了民心，一切將他的才華掩蓋,，代之以民怨暴政,。可悲,！生活的安逸竟讓他落得最終如此的敗相與落魄,。

紂王是死于安樂(lè)的典范,，而歷史上生于憂患的氣概令人欽佩。這當(dāng)中,，也許司馬遷是最好的例證了,。

他的生活雖談不上富貴安逸，但也曾安穩(wěn)可樂(lè),?？墒敲\(yùn)都是愛(ài)捉弄人的。他的仗義竟成了他苦難的開(kāi)端,。遭受了宮刑的他,，沒(méi)有被打敗，卻更有了專心于《史記》的動(dòng)力,，他排除了一切干擾,，將恥辱藏于心而著就了《史記》的光輝。

生于憂患,，司馬遷做到了，史鐵生也做到了,。他在地壇的思考,，足以證明在遭受人生的苦難，命運(yùn)的逆境之后,，他有了更強(qiáng)的意志,，更深邃的思想——死是一件不必急于求成的事，它是一個(gè)必會(huì)降臨的節(jié)日,。所以他坦然面對(duì)了一切,。

生于憂患，死于安樂(lè),。人們往往憧憬那安逸享受的生活,，而許多人也同澳大利亞的桉樹般在那生活中有了在美國(guó)式桉樹的悲劇?？嚯y是人生的營(yíng)養(yǎng),，歷經(jīng)暴風(fēng)雨，我們才會(huì)有珍珠的璀璨,，雄鷹的英姿,，蒼柏的挺拔，才能坦然面對(duì)一切,，才有望成為國(guó)之棟梁,。

生于憂患，死于安樂(lè),。心牢記之,，才有人生之絢麗,。