心得體會(huì)的撰寫是對(duì)自己所做所想的一次系統(tǒng)整理,，它能讓我們更好地梳理自己的思路。寫心得體會(huì)時(shí)要注重邏輯性,，將自己的觀點(diǎn)和理由有機(jī)地連接起來(lái),。這里有一些引人思考的心得體會(huì)經(jīng)典案例，一起來(lái)看看吧,。
教師的人文素養(yǎng)與心得體會(huì)篇一
在閱讀教師人文讀本的過(guò)程中,，可以從中充分的學(xué)習(xí)到中華人文精神的形成、發(fā)展,，傳統(tǒng)人文精神發(fā)展和中華人文精神的新因素等很多重要論述,。同時(shí)，從各方面的角度表述了人文素養(yǎng)的重要性和在各個(gè)領(lǐng)域里所起到的作用,。如,，中華傳統(tǒng)人文的基本特征和西方人文的基本特征間的區(qū)別與共同點(diǎn)。
從我,。
國(guó)學(xué),。
校的課程安排來(lái)看，基礎(chǔ)教育存在著明顯的重理輕文的傾向,，諸如歷史、地理之類的人文課程,，與國(guó)外相比,，不僅教學(xué)課時(shí)少，而且教學(xué)要求低,。發(fā)達(dá)國(guó)家的基礎(chǔ)教育不僅重視課外閱讀,，而且對(duì)研究能力和寫作能力有較高要求，國(guó)外很多國(guó)家的學(xué)校教育從小學(xué)低年級(jí)就開始訓(xùn)練學(xué)生收集,、查找,、分析信息，并結(jié)合社會(huì)生活科學(xué)研究的程序?qū)懻撐?，?duì)比鮮明的,。
教師要始終把“一切為了學(xué)生”作為標(biāo)準(zhǔn)，要把自己想象成學(xué)生,，才能明白學(xué)生到底喜歡聽哪一類型的課程,。因此，作為教師要不斷的創(chuàng)新教學(xué)方式、方法,，在不斷的創(chuàng)新中,，最大程度地開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不斷提高教學(xué)水平,。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學(xué)生負(fù)擔(dān),，給予學(xué)生一定的自由空間來(lái)發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力和開發(fā)其求知的欲望,，從而使其在創(chuàng)造,、開發(fā)、想象的過(guò)程中更好地使其知難而進(jìn),，而最終達(dá)到學(xué)生的求知欲,，使教學(xué)以全新的面貌運(yùn)用到學(xué)生的身上，得到最有效的教學(xué)效果,。
中華民族有著獨(dú)具特色的人文思想,，諸如儒家的仁愛、節(jié)儉,、謙讓,，墨家的重實(shí)踐、任人唯賢等,，得以綿延至今,。我們?nèi)缃袼f(shuō)的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人,、人與社會(huì),、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果?，F(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的,，素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高思想道德,、科學(xué)文化,、勞動(dòng)技動(dòng)、心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育,。它主張因材施教,，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積極性、主動(dòng)性,，使學(xué)生生動(dòng)活潑,，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學(xué)中,，充分發(fā)揮人的求知欲,、興趣等各個(gè)方面的優(yōu)勢(shì),，來(lái)填補(bǔ)教學(xué)過(guò)程中缺乏的教育方式，那就是以人為本,。
教育的精神力量最終體現(xiàn)在人文素養(yǎng)的底蘊(yùn)中,人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更基礎(chǔ),因?yàn)槿宋乃仞B(yǎng)是多方面能力的總體支撐,這種支撐作用具體表現(xiàn)為理性的思維,、寬容的心胸、健康的心態(tài),、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識(shí)等等,。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響了學(xué)生的思維深度與廣度，以及對(duì)問(wèn)題的洞察力和對(duì)事物發(fā)展的前瞻能力,，而這些能力都是創(chuàng)造能力的重要內(nèi)涵,。
前幾天學(xué)習(xí)了關(guān)于教師人文素養(yǎng)培育與研究方面的文章，使我頗有體會(huì),?！敖處煹娜宋乃仞B(yǎng)”就是教師所具有的人文精神及在教師的日常活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的思想,、道德,、情感、心理,、性格,、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學(xué)和管理活動(dòng)中對(duì)學(xué)生的尊重和對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)心,，表現(xiàn)為教師教書育人的強(qiáng)烈責(zé)任感和歷史使命感,。
作為一名小學(xué)教師，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一個(gè)又一個(gè)“社會(huì)人”的重任,，教師自身的人格魅力對(duì)于小朋友來(lái)說(shuō)有著潛移默化的影響,。教師首先就應(yīng)當(dāng)正其身，作好學(xué)生的榜樣,。同時(shí),，我覺得教師作為當(dāng)今社會(huì)的“文化人”、“文明人”,，更應(yīng)具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng),。新課程要貫徹“以人為本”的理念,，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力,、思考能力、實(shí)踐能力,、創(chuàng)新能力等,，促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ),。只有具備人文素養(yǎng),，教師才能真正樹立“以人為本”、“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代教育觀念，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體性,，把學(xué)生當(dāng)作有情感的,、鮮活的、思想性格各異的,、獨(dú)立的人,。
教師是“人類靈魂的工程師”，肩負(fù)著為祖國(guó)的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命,。怎樣才能不辜負(fù)“人類靈魂的工程師”這一光榮的稱號(hào),，怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責(zé)任，這是每個(gè)教師必須認(rèn)真對(duì)待并要用實(shí)踐作出回答的問(wèn)題,。我認(rèn)為,，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠(chéng)黨的教育事業(yè),。要做到這一點(diǎn),，就應(yīng)充分認(rèn)識(shí)教師工作的意義，從而深深地?zé)釔劢逃聵I(yè)?，F(xiàn)代的時(shí)代是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代,。國(guó)與國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)主要體現(xiàn)為綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng),，而人才的培養(yǎng)靠的是教育,，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認(rèn)識(shí)這一點(diǎn),，才能激發(fā)對(duì)教師工作的熱愛,，也才能把這種愛傾注到對(duì)工作中。
俗話說(shuō)“書到用時(shí)方恨少”?，F(xiàn)在的孩子知識(shí)面寬,，接受的信息廣，這就對(duì)我們提出了更高的要求,，要求我們有更加廣博的知識(shí)和教育技巧,，做一個(gè)復(fù)合型的教師。
總之,，要提高自己的人文素養(yǎng),，教師就必需善于讀書，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),，與時(shí)俱進(jìn),。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣,。這是教師成功的必備條件,，是教師成長(zhǎng)為能師,、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實(shí)施的關(guān)鍵,。
今年在教育局統(tǒng)一安排下,，認(rèn)真學(xué)習(xí)了《人文素養(yǎng)提升》通過(guò)讀書，感受到很多教師的快樂,，來(lái)自學(xué)生,。古代著名教育家孔子以“教學(xué)相長(zhǎng)”、“誨人不倦”為樂,，終于讓他的“仁政”思想得以傳承;孟子以“師不必賢于弟子,，弟子不必不如師”為原則，因材施教,，終于成大器;荀子推崇“青,，取之于藍(lán)而青于藍(lán)”為理念，學(xué)以致用,，鍥而不舍;韓愈以“業(yè)精于勤”,、“師意不師辭”為宗旨，著《師說(shuō)》,，駁“道統(tǒng)”;還有柏拉圖用“音樂是求心靈的美善”的教育思想,，寫了著名的《理想國(guó)》;亞里士多德從“理論理性”的學(xué)說(shuō)出發(fā)，提出了“文雅”之說(shuō);夸美紐斯的《大教學(xué)論》更是內(nèi)容豐富,，高瞻遠(yuǎn)矚;而杜威的學(xué)說(shuō)“教育即生活”,、“學(xué)校即社會(huì)”更加前衛(wèi);蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》更是“心靈的藝術(shù)”。還有陶行知,、朱永新,、李鎮(zhèn)西、魏書生等等,。這些教育家,，他們?cè)诮逃ぷ髦械难芯颗c發(fā)現(xiàn)，讓他們獲得了最大的成功與快樂,，而這正是他們走近學(xué)生所獲得的碩果,。讀了這些理論著作以后，通過(guò)對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)的借鑒,，使我更自信,，去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點(diǎn)，尋找與學(xué)生交流與溝通的橋梁,，從而把學(xué)生的純真的心靈開啟,，把學(xué)生智慧的火花點(diǎn)燃,?；蛘呖吹綄W(xué)生的進(jìn)步時(shí),，我就有一種收獲碩果的快慰。特別是在課堂中,，我讓學(xué)生做題,，看到他們?nèi)?duì)，并且很有積極性,，我看到后會(huì)很高興,。比如我的傾情的示范朗讀，都贏得了學(xué)生熱烈的掌聲,，也拉近了我和學(xué)生在課堂中的距離,。雖然現(xiàn)在的我還如此渺小，缺乏陶行知先生那種拼命的工作熱情,，沒有蘇霍姆林斯基的那種敏銳的眼光,，更沒有孔子的聰慧心智，但我已嘗到了教書育人工作中的甜頭,，生活中以獲得了充實(shí)與滿足,。我想，我會(huì)讓這份快樂延續(xù),，直到生命的最后一刻,。
教師的崇高，來(lái)自學(xué)生,。教師是學(xué)生心目中的偶像,。具有高尚的的師德，才會(huì)得到學(xué)生的尊重,，教師自己也才能從中體會(huì)到自身的崇高所在,。
常聽學(xué)生家長(zhǎng)說(shuō)“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡(jiǎn)直比圣旨還靈,，回到家里就誰(shuí)的話都不聽了,。”由此看來(lái),，我作為教師想到了學(xué)生的向師性,，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開發(fā),。特別是在學(xué)習(xí)了魏書生老師的教育理論后,，我也曾刻意仿效，在班上定下“規(guī)矩”：凡是老師或?qū)W生在教與學(xué)的過(guò)程中出現(xiàn)了錯(cuò)誤,，就要當(dāng)場(chǎng)表演一個(gè)節(jié)目,，沒想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學(xué)中,，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò),，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出,，我也自覺“遵規(guī)守章”，每次都認(rèn)真的為學(xué)生唱一首歌,。這樣的“懲罰”卻博得了學(xué)生的歡心,，不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活躍,。
也許,，這正體現(xiàn)了教育的民主，在學(xué)生眼里,，教師能夠與他們平起平坐,，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重,。學(xué)生樂意與我走近,，常把心里話告訴我，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富,。我會(huì)深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值,。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高,，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲,，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn),，這就是師德!這就是師魂!
教師的成功,，來(lái)自學(xué)生。要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師,，首先就認(rèn)識(shí)教師是什么?要教好自己的學(xué)生,，首先必須認(rèn)識(shí)學(xué)生是什么?答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人,。
教師的人文素養(yǎng)與心得體會(huì)篇二
通過(guò)學(xué)習(xí)教師人文素養(yǎng)我對(duì)教師師德以及教師心理健康等方面的知識(shí)又有了新的認(rèn)識(shí),，現(xiàn)在我就談一談自己的學(xué)習(xí)感受：
隨著課改的不斷深入， “以人為本”的教學(xué)理念也漸漸被大家所接受,，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力,、思考能力、實(shí)踐能力,、創(chuàng)新能力等,，促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ),。這就在客觀上要求,，必須提高教師的人文素養(yǎng)。 “人文素養(yǎng)”是人的整體素養(yǎng)之中的重要組成部分，“人文”是指“人”處在人類活動(dòng)的中心位置,，“人”是行為的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿,，也是基本的價(jià)值衡量標(biāo)準(zhǔn)?！艾F(xiàn)代教師的人文素養(yǎng)”是指教師在現(xiàn)代教育理念的指導(dǎo)下、在從事教育教學(xué)的過(guò)程中所體現(xiàn)出來(lái)的關(guān)心學(xué)生生存,、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的修養(yǎng),，教師的人文素養(yǎng)直接影響著學(xué)生。
在學(xué)校里,，教師是學(xué)生最親近,、尊敬的人，是最直接的榜樣,，學(xué)生具有天然的“向師性”,。教師的人文素養(yǎng)，會(huì)像一絲絲春雨“隨風(fēng)潛入夜,，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”,，潛移默化地影響著學(xué)生的人格。教師的素養(yǎng)之光對(duì)學(xué)生心靈的鑄造深刻且久遠(yuǎn),，甚至可能影響學(xué)生的一生,。陶行知說(shuō)過(guò)，真教育是心心相印的活動(dòng),。有了這樣的“心心相印”,，學(xué)生的人格的成長(zhǎng)會(huì)在具有豐富的人文素養(yǎng)的教師的'影響下，逐步成熟與完善起來(lái),，而學(xué)生的人格的完善,，是一切良好的學(xué)習(xí)心理的基礎(chǔ)。學(xué)生人文精神的培養(yǎng),，很大程度上依賴于教師人文素養(yǎng)的提高,，教師在教育教學(xué)活動(dòng)中，直接與間接地影響著學(xué)生的人格完善,。
一位人文素養(yǎng)深厚的教師,，肯定是一位有抱負(fù)有追求的教師，往往呈現(xiàn)出人格形象完整,，精神煥發(fā),，精力充沛，性格堅(jiān)毅,，樂觀向上,，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，給人以力量感,。在他教育與影響下的學(xué)生,，必會(huì)在潛移默化,、耳濡目染中不知不覺受教師的影響，使學(xué)生也形成堅(jiān)強(qiáng)的意志與自制力,，因而更加富有理性,，善于思考，發(fā)奮學(xué)習(xí),。這樣會(huì)自覺不自覺地樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo),。教師的追求與抱負(fù)已經(jīng)深深地成為學(xué)生人生發(fā)展的指標(biāo)。教師的努力與成功,，激勵(lì)他們的學(xué)生追求更遠(yuǎn)大的目標(biāo)與成功,。
學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，往往表現(xiàn)的比較單純,，情緒化比較重,，這就需要教師具有一定的影響力。一個(gè)學(xué)生一門功課的學(xué)習(xí)成績(jī)好壞,，與他是否喜歡教這門功課的教師相關(guān),。教師的師德狀況、人格水平是他的教育教學(xué)能力的重要組成部分,。教育觀念,、教育思想、教學(xué)能力固然很重要,，人格修養(yǎng)同樣很重要,。學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)效果自然就好些,，而這一切還是取決于教師的人文素養(yǎng),。
教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、指導(dǎo)者與監(jiān)督者,，教師的行為舉止與愛好習(xí)慣直接或者間接的影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣,。在學(xué)校教育中，教師作為榜樣被學(xué)生所模仿,，并以潛移默化地方式發(fā)生作用,。教師對(duì)學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的認(rèn)識(shí)如何，直接制約著學(xué)生對(duì)這個(gè)問(wèn)題的重視程度,。教師獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格集中反映了教師的精神風(fēng)貌,，它包括教師的道德修養(yǎng)、知識(shí)結(jié)構(gòu),、能力水平,、認(rèn)知策略、對(duì)學(xué)生的態(tài)度及其教師的主觀追求等。擁有獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格的教師,，在學(xué)生中自然擁有較強(qiáng)的影響力,，這樣，教師的正確要求就容易化為學(xué)生的行動(dòng),。
因此人文素養(yǎng)處在現(xiàn)代教師整體素養(yǎng)的核心位置,，決定著教師職業(yè)的意義和價(jià)值。作為現(xiàn)代教師的我們要有以人為本的教育觀,。
第一,、正確認(rèn)識(shí)教學(xué)基本目標(biāo)。教學(xué)的基本目標(biāo)是什么,，長(zhǎng)期以來(lái),，人們一般理解為,，教學(xué)就是教師教學(xué)生學(xué)“知識(shí)”,。教材是知識(shí)的載體，教師是知識(shí)的傳授者,，學(xué)生是知識(shí)的接收者,，學(xué)習(xí)成績(jī)是否良好標(biāo)志著學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)的質(zhì)量與水平。但從人文的角度看教學(xué),，其基本目標(biāo)就是 另外一種樣子,。人文主義的關(guān)注點(diǎn)是人，教學(xué)就是教師教學(xué)生學(xué)“做人”,。教材是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的平臺(tái)和中介,，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的引導(dǎo)者和幫助者，學(xué)生就是“人”的成長(zhǎng)主體,。,，做人的核心要素是人生存的價(jià)值和對(duì)待事物的態(tài)度方法，“知識(shí)” 對(duì)于做人來(lái)講只是輔助條件.由此看來(lái),，學(xué)生的生存狀態(tài)和成長(zhǎng)能力,，才是學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)質(zhì)量與水平的標(biāo)志。目前在中小學(xué)推行的新課程,，提出了三維教學(xué)目標(biāo),，即知識(shí)與技能，過(guò)程與方法,，情感態(tài)度與價(jià)值觀,。這是對(duì)“知識(shí)”本位的超越，是對(duì)“人文”本位的回歸,。
第二,、尊重學(xué)生的人格和權(quán)利。我們的傳統(tǒng)文化中，教師有著十分重要的地位,，所謂“師道尊嚴(yán)”,，所謂“一日為師，終生為父”都是通俗形象的概括,。這種傳統(tǒng)雖經(jīng)現(xiàn)代化觀念的洗禮,，依然沒有動(dòng)搖其根基。學(xué)?！皬膰?yán)治?！保處煛皬膰?yán)治教”,，家長(zhǎng)要孩子“聽話”的訓(xùn)誡,，都在強(qiáng)化著教師的專制權(quán)威，同時(shí)也培養(yǎng)著學(xué)生的奴性,，造成師生關(guān)系的嚴(yán)重不平等,。媒體已經(jīng)披露的教師給學(xué)生臉上刺字、逼迫學(xué)生相互打嘴巴,，都是極端的例子.在這些極端的例子背后,，還有大量的司空見慣的有損學(xué)生人格、剝奪學(xué)生權(quán)利的現(xiàn)象,，比如罰站,、罰做作業(yè)、停課之類的處罰,，比如不允許學(xué)生在校園內(nèi)跑動(dòng)和大聲講話的校規(guī),，比如逼迫學(xué)生在周六、周日上課的措施,，這些現(xiàn)象還常常打著“教育”的幌子,，似乎還是“為學(xué)生好”。
從人文的角度看,，學(xué)生首先是“人”,，不是等待雕琢被動(dòng)塑造的“物”，是獨(dú)立的個(gè)體,，有他自己的思想,、觀念、個(gè)性,、習(xí)慣,，他們有權(quán)利設(shè)計(jì)和規(guī)劃自我。誠(chéng)然,，學(xué)生處在成長(zhǎng)階段,，教師有責(zé)任幫助他們完成社會(huì)化進(jìn)程,，但實(shí)施這種責(zé)任的前提是尊重學(xué)生的人格和權(quán)利。學(xué)校的規(guī)章,，班級(jí)的制度,，是學(xué)生團(tuán)體意志的具體體現(xiàn)，必須適合學(xué)生成長(zhǎng)的需要,，必須得到學(xué)生的認(rèn)同,，教師的工作方式和工作水平，要經(jīng)受學(xué)生的評(píng)判,。學(xué)生組織要參與學(xué)校和班級(jí)的管理,，即使學(xué)校教師認(rèn)為有效的教育方式，目的也許是“為學(xué)生好”,，但也必須獲得學(xué)生的“現(xiàn)場(chǎng)認(rèn)同”,，必須建立在學(xué)生自覺自愿的基礎(chǔ)上。要相信學(xué)生“向上”“向善”的天然本性,?！耙磺袨榱藢W(xué)生，為了一切學(xué)生,，為了學(xué)生一切”的時(shí)代流行用語(yǔ),，展示出了教師為學(xué)生服務(wù),，學(xué)生是主體的師生關(guān)系,。
教師的人文素養(yǎng)與心得體會(huì)篇三
人文素養(yǎng)不僅是一個(gè)人個(gè)人修養(yǎng)的體現(xiàn)，也是教育教學(xué)中極為重要的一環(huán),。我作為一名教師,，深知人文素養(yǎng)對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)的影響，因此,，我利用業(yè)余時(shí)間觀看了多個(gè)人文素養(yǎng)的視頻,，深受啟迪和感動(dòng)，現(xiàn)將我的學(xué)習(xí)體會(huì)與大家分享,。
第二段：思考人生,。
在觀看的視頻中，有一段讓我深受啟迪的部分是一位作家的講述,。他講到自己曾經(jīng)失去了一切,，在人生的最低谷時(shí)，他體悟到人生真正的意義是什么,，并重新找到了前進(jìn)的方向,。這段講述讓我深思人生，我們?yōu)槭裁匆^斗,，我們的目標(biāo)是什么,，我也想借此機(jī)會(huì)引導(dǎo)我的學(xué)生思考這個(gè)問(wèn)題,。
第三段：尊重多元文化。
另一段視頻讓我深刻理解到不同文化之間的差異和尊重,。視頻中講述了一位外籍教師到中國(guó)授課的故事,，他首次來(lái)到中國(guó)的時(shí)候，對(duì)中國(guó)的某些文化傳統(tǒng)感到困惑,。但是通過(guò)努力的了解和學(xué)習(xí),，他漸漸將這些傳統(tǒng)與自己的文化相融合，成為了一個(gè)更好的教師,。我想通過(guò)這段視頻的分享,，讓我的學(xué)生能夠更好地理解和尊重其他文化，建立一個(gè)更加和諧的多元文化社會(huì),。
第四段：關(guān)注社會(huì)時(shí)局,。
社會(huì)熱點(diǎn)事件的發(fā)生對(duì)我們的影響是深遠(yuǎn)的。在一段關(guān)于真理探索的視頻中,，講述了一位報(bào)紙記者揭露了一起醫(yī)院內(nèi)部的黑幕,，但最終被趕出了媒體圈子。這讓我想到我們身邊的一些社會(huì)事件,，如何正確看待和處理這些事件,，保持冷靜的頭腦，對(duì)于我們每一個(gè)人都是至關(guān)重要的,。
第五段：引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展人文素養(yǎng),。
在教育教學(xué)工作中，我們需要把人文素養(yǎng)的觀念引入到課堂中去,。我認(rèn)為,，通過(guò)教授一些與人文素養(yǎng)相關(guān)的知識(shí)，如文化傳統(tǒng),、時(shí)事焦點(diǎn)等等,，可以幫助學(xué)生增強(qiáng)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和理解，提升他們的綜合素質(zhì),。同時(shí),，在學(xué)習(xí)中，我們也要引導(dǎo)學(xué)生站在人性高度,，關(guān)注社會(huì)問(wèn)題,，讓他們養(yǎng)成積極進(jìn)取和善良友好的態(tài)度，這對(duì)他們未來(lái)人生的發(fā)展是有重要作用的,。
總之,，人文素養(yǎng)是人類文化中一種高尚的品質(zhì)，也是我們教育教學(xué)中的一項(xiàng)重要任務(wù),。希望我們能夠一起努力,，將人文素養(yǎng)的觀念引入到我們的日常生活中去,，為孩子們打造完美的成長(zhǎng)環(huán)境。
教師的人文素養(yǎng)與心得體會(huì)篇四
時(shí)間像流水一樣飛快的流淌著,，轉(zhuǎn)眼間,，本學(xué)期已接近尾聲。人文素養(yǎng)講座的上課時(shí)間已經(jīng)結(jié)束,，但是,，人文精神沒有結(jié)束，在繼續(xù)著,。余老師精彩的講解,，使我懂得個(gè)人的人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個(gè)人健康開展的結(jié)果;社會(huì)的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個(gè)社會(huì)汲取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、積累文明成果的最重要局部,，衡量“社會(huì)文明〞的尺度,，也是“社會(huì)文明〞的標(biāo)志。
余老師在這學(xué)期講座當(dāng)中談到,，經(jīng)濟(jì)的高速開展,，必然帶來(lái)對(duì)物質(zhì)、科學(xué),、技術(shù)的頂禮,，對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的膜拜，導(dǎo)致不平等的存在,，隨之而來(lái)的是以往上爬,，成為“成功者〞為目標(biāo)的精英教育，實(shí)利主義,、實(shí)用主義,、消費(fèi)主義和虛無(wú)主義的泛濫,，從而形成生態(tài)環(huán)境的危機(jī),，精神、道德的危機(jī),，教育的危機(jī),，有可能導(dǎo)致整個(gè)人類文明的腐蝕與消滅。余老師還提到：中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容來(lái)自儒,、釋,、道三家，道教主要追求長(zhǎng)生不死,，重養(yǎng)生,。儒家重修身，講修齊治平,，其思想對(duì)于提升道德水準(zhǔn)和人生境界有重要作用,。佛家主治心,，在調(diào)適心理、培養(yǎng)人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源,。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對(duì)于提升當(dāng)下人們的人文素養(yǎng)多有助益,。對(duì)于傳統(tǒng)儒家的思想，張岱年先生把它概括為四個(gè)方面,，即：以人為本,，天人合一，剛健有為,，貴和尚中,。這個(gè)概括大體上說(shuō)是對(duì)的，但我覺得還可以把它系統(tǒng)化或體系化,。因?yàn)槿寮宜枷雽?shí)際上是一個(gè)相對(duì)完整的體系,。這個(gè)思想體系的核心是“人〞，其邏輯演進(jìn)可以歸結(jié)為：一,，何為人;二,，怎樣做人;三，做一個(gè)什么樣的人,。
記得余老師講過(guò)佛家的“智慧〞，在這節(jié)課中拓寬了我們對(duì)佛教與其他宗教有一個(gè)重要的區(qū)別,，就是佛教特別注重智慧，智慧甚至可以說(shuō)是佛法的第一要素。佛教傳到中國(guó)，逐漸被中國(guó)化,，這種中國(guó)化的特點(diǎn)就是儒學(xué)化、心性化,，印度佛教的般假設(shè)智慧逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊?guó)佛教的“心法智慧〞,。而這種心法智慧對(duì)于調(diào)整心態(tài)、化解心結(jié),、提升心境,，培養(yǎng)一種健康的心理,，從而實(shí)現(xiàn)一種智慧的人生具有十分重要的意義。禪宗思想是這種心法智慧的'表達(dá)者,。禪宗典籍里有許多故事和詩(shī)偈,，句句直指人心，頗能啟迪心智,。有曰：“春有百花秋有月,，夏有涼風(fēng)冬有雪,，假設(shè)無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié),。〞一般人經(jīng)常會(huì)把不必要的事情堆在心里,，壓的自己喘不過(guò)氣，偈中說(shuō)的就是讓我們把不必要的事情放下,，不必庸人自擾,，要有平常心。
我們要學(xué)習(xí)和體悟人文知識(shí),，養(yǎng)成“清風(fēng)亮節(jié)〞和“超然物外〞的價(jià)值追求和精神品格,。不僅是只有中國(guó)幾大家的思想及體系，更重要的是,，人文知識(shí)是與自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)相對(duì)應(yīng)的一種知識(shí)類型,，是人類總體知識(shí)構(gòu)成中的一個(gè)重要組成局部，是以語(yǔ)言的方式對(duì)人文世界的把握,、體驗(yàn),、解釋和表達(dá)。人文知識(shí)是一個(gè)人優(yōu)良的知識(shí)結(jié)構(gòu)必需之要素,，是一個(gè)人成為“全面開展的人〞必備之條件,，是人文素養(yǎng)的前提和根底。古往今來(lái),，真正稱得上“大家〞或“大師〞的人,，無(wú)不具有廣博的人文知識(shí)。在這些包括語(yǔ)言,、文學(xué),、藝術(shù)、歷史,、哲學(xué)等豐富的人文知識(shí)的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟中,，人們會(huì)思考“人的本質(zhì)是什么?〞、“我從哪里來(lái),，到哪里去?〞,、“我的生命的意義是什么?〞、“我的價(jià)值表達(dá)在何處〞等無(wú)確定答案但卻有重大意義的問(wèn)題;才能知道什么是人類的幸福,、什么是人類的痛苦,，怎么樣化痛苦為幸福;才懂得如何與他人和諧相處、與自然和諧共生,。
我們的人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶,，校園文化折射表達(dá)著一所學(xué)校的內(nèi)在精神和行為風(fēng)范，對(duì)學(xué)生的思想和行為有很大影響。創(chuàng)立豐富多彩的校園文化活動(dòng),，營(yíng)造校園濃厚的人文氣氛是提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑,。各高校一方面可以通過(guò)校園文化節(jié)、讀書沙龍,、詩(shī)會(huì),、報(bào)社、表演團(tuán)等形式大力開展校園文化活動(dòng),，吸引廣闊學(xué)生積極參與,，讓他們?cè)诙嘧硕嗖实男@文化活動(dòng)中交流情感、學(xué)習(xí)互動(dòng),，通過(guò)一定社會(huì)實(shí)踐增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感,、歷史使命感、和人文情懷;另一方面可以改善學(xué)校硬件設(shè)施,，挖掘環(huán)境育人資源,，如建設(shè)人文景觀、自然景觀美化校園環(huán)境,，提高學(xué)校文化品位,，在不知不覺中升華精神，提高我們的人文素養(yǎng),。
隨著中國(guó)成為繼美國(guó)后的世界第二大經(jīng)濟(jì)體的影響,，其他國(guó)家與我國(guó)的交流日趨頻繁多樣，必須與時(shí)俱進(jìn),，完善我們大學(xué)生的心智,、培養(yǎng)我們高尚情操、塑造我們的崇高品格,，使自己能多方面理解社會(huì),，健康地開展自己，追求人類永恒的終極價(jià)值,，成為有信仰有靈魂的人,，這是時(shí)代在新時(shí)期對(duì)我們的要求，更使我們的使命,。
教師的人文素養(yǎng)與心得體會(huì)篇五
人文精神是現(xiàn)代教師人文素養(yǎng)的核心要素,。作為一名初中政治教師的更應(yīng)該具有較好的人文精神。作為一名政治教師應(yīng)該從下面幾方面進(jìn)行培養(yǎng)自己的人文精神：
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（1）具有強(qiáng)烈的教育使命感和責(zé)任心,。我們的國(guó)家和民族處在歷史發(fā)展的重要機(jī)遇期,，如何將沉重的人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)化為寶貴的人力資源，一代新人的精神面貌如何,、生存方式如何,，他們是否有道德、有能力,、有信心,、有活力、有尊嚴(yán),，全靠我們今天的教育,，全靠我們廣大教師的辛勤勞作。重任在肩,，光榮而又艱巨,。作為教師，應(yīng)該懷著一份激動(dòng),、懷著一份榮幸,、懷著一份莊重，把歷史的.重?fù)?dān)挑起來(lái),。
（2）要用對(duì)教育的理想不斷追求,。沒有理想的教育，便不能造就理想的人,，沒有理想的人,，便不能創(chuàng)生理想的社會(huì)。我們應(yīng)該不斷追問(wèn)：什么是教育的真諦,？什么是教育的源頭,？什么是教育的最高境界？我們應(yīng)該不斷追求：教育的路途應(yīng)該怎樣走,？教育的桎梏應(yīng)該怎樣打破,？教育的遠(yuǎn)景應(yīng)該怎樣繪就？一句話：教育的理想是教育的靈魂,，是教育的生命,，是教育的陽(yáng)光，（3）要積極維護(hù)教育的公平和正義,。教育是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義的重要途徑,。在存在各種不平等的社會(huì)中，教育能增強(qiáng)人的社會(huì)能力,，我們要積極維護(hù)和支持教育的公平和正義,，關(guān)心教育資源的分配，關(guān)心教育機(jī)會(huì)的平等,。
（4）還有以學(xué)生生存和發(fā)展為本,。以學(xué)生的生存為本，以學(xué)生發(fā)展為本,，不僅體現(xiàn)在教育教學(xué)過(guò)程中,，要以學(xué)生為主體，而且要體現(xiàn)在學(xué)生對(duì)教育的選擇上，要給學(xué)生提供最大的選擇機(jī)會(huì),，包括學(xué)習(xí)時(shí)間,、學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)內(nèi)容，等等,，要使學(xué)生的主體意識(shí)得到最大的張揚(yáng),。簡(jiǎn)單地說(shuō)，以學(xué)生發(fā)展為本,，就是要使學(xué)生對(duì)教育享有“參與性”和“選擇性”,。
（5）更要有以寬容之心善待學(xué)生。以寬容之心善待學(xué)生意味著教師要把自己放在學(xué)生的位置上,，和學(xué)生一起去感受和體驗(yàn),，去感受他們?cè)趯W(xué)習(xí)中遇到的困難、期待及沮喪時(shí)的心情,，去體驗(yàn)他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中經(jīng)歷的挫折,、渴望，以心對(duì)心去滋潤(rùn)學(xué)生的心田,，去包容學(xué)生的過(guò)失,，去化解學(xué)生的不良情緒。以寬容之心善待學(xué)生是一種愛,，是教育學(xué)生的一種特殊方式,，是對(duì)學(xué)生心靈的點(diǎn)撥。
總之,，作為一名農(nóng)民工學(xué)校的政治教師,，面對(duì)農(nóng)民工子女,，要對(duì)他們有同情心,，愛心，要讓他們享受到黨的溫暖,，更好的教育,。
教師的人文素養(yǎng)與心得體會(huì)篇六
首先,，教學(xué)的方式方法多種多樣，千變?nèi)f化,。不必要也不應(yīng)該強(qiáng)求一律;要真正能使學(xué)生獲得實(shí)益,，歸根到底還得靠執(zhí)教者處理得當(dāng)，應(yīng)用得法,。任何學(xué)科,，尤其是語(yǔ)文學(xué)科，要真正提高教學(xué)效率,，要真正培養(yǎng)出高質(zhì)量的學(xué)生,，關(guān)鍵在于提高教師本身的素養(yǎng),。名師出高徒”，這些話仍然是樸素地反映了教育和教學(xué)規(guī)律的名言至理,。教師的這種責(zé)任感和教學(xué)積極性,，是來(lái)自對(duì)教學(xué)工作本身的意義的正確理解。時(shí)代要求每個(gè)從事教育工作的人,，不僅要明白自身工作的意義,，明白教育的目標(biāo)在于把新生的一代培養(yǎng)成合乎社會(huì)需要的“人”;而且對(duì)他所致力培養(yǎng)的,，究竟該是怎樣的“人”,，這樣的“人”又應(yīng)該怎樣去培養(yǎng)，心中都得有根權(quán)衡的標(biāo)尺,。這標(biāo)尺就是教育工作者的理想,。每個(gè)教師都應(yīng)該是有理想、有追求的靈魂工程師,，而不是那種單純書本知識(shí)的教書匠,。
其次要有健康的身心，完美的人格態(tài)度,。要有強(qiáng)健的體魄,，這是所有人事業(yè)成功的基礎(chǔ)。其次要有健康的心理素質(zhì),。第三要有良好的個(gè)性特征,。忠于教育，正確的價(jià)值取向,。良好的職業(yè)操守,。在教育中，要做到德育與智育的統(tǒng)一,、教學(xué)能力與育人能力的統(tǒng)一,、學(xué)高與身正的統(tǒng)一、個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一,。這就是教師的職業(yè)操守,。學(xué)高身正，高尚的品德言行,。品德內(nèi)在,，言行外顯。一位優(yōu)秀的教師要有端莊的容貌,、整潔的儀表,、得體的舉止、文明的`談吐,、優(yōu)雅的風(fēng)度,、振奮的精神,、嚴(yán)肅活潑的工作作風(fēng)。積極進(jìn)取,。執(zhí)著的創(chuàng)新精神,。不論在哪個(gè)崗位、哪種專業(yè),，教師都應(yīng)該是學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的發(fā)現(xiàn)者,、開發(fā)者，如果教師本身缺乏創(chuàng)新素質(zhì),，怎么能以身教的師表來(lái)樹楷模,、導(dǎo)方向、做人梯,，怎么能有創(chuàng)新教育因此,，時(shí)代呼喚高素質(zhì)的創(chuàng)新型教師。
適應(yīng)世紀(jì)小康社會(huì)需要,，迫切需要對(duì)傳統(tǒng)師德觀進(jìn)行更新和提升,，樹立新型的教育觀、學(xué)生觀,、發(fā)展觀,。以學(xué)生為主體，確立平等,、民主,、合作的師生關(guān)系，自覺做到依法執(zhí)教師生倫理關(guān)系是師德主體?新型師生關(guān)系的內(nèi)涵,。?平等,、民主、合作是新型師生關(guān)系的理念,。?我們?cè)鯓咏⑿滦偷膸熒P(guān)系,。在新課程下，教師的地位和作用發(fā)生的變化,。師愛的特點(diǎn)：泛愛,，不是偏愛;是嚴(yán)愛，不是溺愛;既育人,，又交人,。堅(jiān)持依法執(zhí)教?德治與法治不可偏廢。法治靠他律,，德治靠自律,。記住學(xué)生的受教育權(quán)、生命健康權(quán),、隱私權(quán),、名譽(yù)權(quán),、人身自由權(quán)、性不可侵犯權(quán),、財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的概念,。教師應(yīng)享受的基本權(quán)利及其救濟(jì)的途徑。評(píng)析學(xué)校中侵犯學(xué)生權(quán)利行為的,。教師需要有體面的生活,，更需要精神充實(shí)的人生。
教師的職業(yè)道德素質(zhì),，直接關(guān)系到教育教學(xué)質(zhì)量的提高,，直接關(guān)系到素質(zhì)教育的成敗。獻(xiàn)身教育甘為人梯,，以身作則為人師表,，是教師的天職。尊重學(xué)生人格,，關(guān)心熱愛學(xué)生，是對(duì)教師的基本要求,。教師是學(xué)生最直接的榜樣,，教師的一言一行、一舉一動(dòng)都影響著學(xué)生,，都給學(xué)生以潛移默化的影響,，所以教師應(yīng)該具有高尚的職業(yè)道德，要有正確的世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀，熱愛祖國(guó),、熱愛人民,，愿為國(guó)家和民族的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的全部力量;應(yīng)有刻苦鉆研的毅力，實(shí)事求是的態(tài)度,，開拓進(jìn)取的精神;熱愛教師工作,，愛護(hù)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生的思想,、學(xué)習(xí),、生活，對(duì)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé),，能把握教育的真諦,，了解青少年發(fā)展的規(guī)律，啟迪學(xué)生的心靈,，發(fā)展學(xué)生的智慧,，發(fā)掘?qū)W生的潛力,，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格;具有正直,、真誠(chéng),、善良的品德。教師的職業(yè)道德體現(xiàn)在：以開放的態(tài)度對(duì)待學(xué)生;以科學(xué)的態(tài)度了解學(xué)生;以尊重的態(tài)度看待學(xué)生;以專業(yè)的態(tài)度教育學(xué)生;以友善的態(tài)度愛護(hù)學(xué)生,。教師既要做經(jīng)師,，又要做人師。要做人師,，即做好以下四方面：教師要能教人以道理;教師要能教人以知識(shí);最后,，要有豐富的課外知識(shí)本領(lǐng)，獨(dú)特的教學(xué)技能,。
擁有從事教育和教學(xué)工作的學(xué)識(shí)和才能,，還是不能保證工作的確有成績(jī)。 “教師必須自勵(lì),，一則自己善讀善作,，心知其所以然，二則能真知語(yǔ)文教學(xué)之為何事”這二者就是語(yǔ)文教師的“本錢”,。就是指真正掌握語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律,，真正懂得語(yǔ)文教學(xué)的性質(zhì)、任務(wù),、目的要求等等,。這是語(yǔ)文教師必備的素養(yǎng)。 中國(guó)的語(yǔ)文教育界真正懂得這些規(guī)律并切實(shí)地按規(guī)律去施行教學(xué)的,，高超的師識(shí)本領(lǐng)和師藝技能,，是教師高素質(zhì)的集中體現(xiàn)。作為一名新時(shí)代的教師要提高自身的語(yǔ)文素養(yǎng)和文化功底,，文化功底深的老師,，就是特受學(xué)生歡迎。大家都說(shuō),，你要給學(xué)生一杯水,，你自己必須有一桶水。為了灌滿這一桶水,，并讓它不因?yàn)檎舭l(fā)而減少,，在業(yè)余要認(rèn)真學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)。教師只有堅(jiān)持不懈地增長(zhǎng)自己的才學(xué),，不斷探索教育技巧的奧秘,，才能使學(xué)生產(chǎn)生一種依賴感，才能贏得學(xué)生的敬佩,，從而轉(zhuǎn)化為一種很強(qiáng)的人格力量去鞭策和激勵(lì)學(xué)生,。多元的知識(shí)結(jié)構(gòu)教育內(nèi)容的社會(huì)化是新課程計(jì)劃的一個(gè)特點(diǎn),，新課程計(jì)劃要求加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞技、人口,、青春期,、心理健康等教育，并滲透環(huán)境,、交通,、目防等教育。學(xué)科教學(xué)的整體化,，是世紀(jì)教學(xué)工作的發(fā)展趨勢(shì),。在多學(xué)科同一個(gè)學(xué)生施教的過(guò)程中，要求各科教師有互相配合的意識(shí),，應(yīng)善于從學(xué)科交叉,、學(xué)科對(duì)比與學(xué)科滲透等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。這些都要求教師不能只掌握單一的學(xué)科知識(shí),，而要構(gòu)建多元的知識(shí)結(jié)構(gòu),。教師在掌握扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上，還要學(xué)習(xí)自然科學(xué),、社會(huì)科學(xué),，研究前沿的最新成果、最新知識(shí),，必須更多地學(xué)習(xí)和掌握教育學(xué)和心理學(xué)的理論。現(xiàn)代教師不僅是實(shí)踐者,，而且要成為研究者,，因此還要學(xué)習(xí)與提高對(duì)人的認(rèn)識(shí)、教育哲理的形成,、管理策略,、教育教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)、方法選擇,、現(xiàn)代教育技術(shù)手段的運(yùn)用以及教育研究等方面的知識(shí),，使自己不僅會(huì)教，而且有自己的教育追求與風(fēng)格,，充分發(fā)揮出教師教書育人的功能,。科學(xué)的教育理念,、較強(qiáng)的教學(xué)能力,、現(xiàn)代化的信息素養(yǎng)和較強(qiáng)的科研意識(shí)、良好的語(yǔ)言表達(dá)素質(zhì),、獨(dú)特的人格魅力,、多向的教育交往,、勇于探索的創(chuàng)新精神。
教師作為一種職業(yè),，在人類社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用,，承擔(dān)著人的思想文化傳播，新生一代的培養(yǎng),，各種社會(huì)所需要的人才的造就等艱巨任務(wù),。在具體教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，教師進(jìn)行著教書育人的勞動(dòng),。作為一名合格教師必須具備多種素質(zhì),，而具備教師職業(yè)道德素質(zhì)，是重中之重,，也是一位合格人民教師靈魂的體現(xiàn),。
教師的人文素養(yǎng)與心得體會(huì)篇七
前幾天學(xué)習(xí)了關(guān)于教師人文素養(yǎng)培育與研究方面的xx，使我頗有體會(huì),?！敖處煹娜宋乃仞B(yǎng)”就是教師所具有的人文精神及在教師的日常活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的思想,、道德,、情感、心理,、性格,、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學(xué)和管理活動(dòng)中對(duì)學(xué)生的尊重和對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)心,，表現(xiàn)為教師教書育人的強(qiáng)烈責(zé)任感和歷史使命感,。
作為一名小學(xué)教師，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一個(gè)又一個(gè)“社會(huì)人”的重任,，教師自身的人格魅力對(duì)于小朋友來(lái)說(shuō)有著潛移默化的影響,。教師首先就應(yīng)當(dāng)正其身，作好學(xué)生的榜樣,。同時(shí),，我覺得教師作為當(dāng)今社會(huì)的.“文化人”、“文明人”,，更應(yīng)具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng),。新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力,、思考能力,、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力等，促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展,，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ),。只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹立“以人為本”,、“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代教育觀念,，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當(dāng)作有情感的,、鮮活的,、思想性格各異的、獨(dú)立的人,。
教師是“人類靈魂的工程師”,，肩負(fù)著為祖國(guó)的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。怎樣才能不辜負(fù)“人類靈魂的工程師”這一光榮的稱號(hào),，怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責(zé)任,，這是每個(gè)教師必須認(rèn)真對(duì)待并要用實(shí)踐作出回答的問(wèn)題。我認(rèn)為,，好教師首先必須有敬業(yè)精神,，要畢生忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)。要做到這一點(diǎn),，就應(yīng)充分認(rèn)識(shí)教師工作的意義,，從而深深地?zé)釔劢逃聵I(yè)。現(xiàn)代的時(shí)代是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代,。國(guó)與國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)主要體現(xiàn)為綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng),，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的培養(yǎng)靠的是教育,，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作,。只有深深地認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，才能激發(fā)對(duì)教師工作的熱愛,，也才能把這種愛傾注到對(duì)工作中。
俗話說(shuō)“書到用時(shí)方恨少”?，F(xiàn)在的孩子知識(shí)面寬,，接受的信息廣，這就對(duì)我們提出了更高的要求,，要求我們有更加廣博的知識(shí)和教育技巧,，做一個(gè)復(fù)合型的教師。
總之,，要提高自己的人文素養(yǎng),，教師就必需善于讀書，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn),。要養(yǎng)成勤耕不輟,、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。這是教師成功的必備條件,，是教師成長(zhǎng)為能師,、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實(shí)施的關(guān)鍵,。
教師的人文素養(yǎng)與心得體會(huì)篇八
以前說(shuō)到師德,，腦子里總是浮現(xiàn)出這樣的例子：深夜，羸弱多病的身影伏燈光下備課,、批改,；拋家棄子在自己孩子病危、痛失親人的狀況下,，依然堅(jiān)持教育教學(xué)一線,。不明白為什么，每當(dāng)聽到此,，在我心里涌上深深敬意的瞬間,，更有陣陣悲涼。我困惑,、我迷茫,，我的身邊有這樣的人和事嗎？透過(guò)聆聽過(guò)幾位師德標(biāo)兵的感人肺腑的報(bào)告后,，我才真正看到和感覺到了,，原先就在我的身邊，有那么多愛崗敬業(yè),、無(wú)私奉獻(xiàn)的同行,。和他們比起來(lái)我是那么的渺小，同時(shí)我又似乎找到了一些什么,。
當(dāng)前,，有悖師德的現(xiàn)象屢禁不止，必須程度上影響了人民教師良好的整體形象,。例如：教師急于求成,，往往口不擇言，傷害了學(xué)生的自尊,；因做錯(cuò)題而罰抄卷子,，遲到就罰打掃除等變相體罰學(xué)生的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生；教師不公平地看待學(xué)生,，把學(xué)生清晰地分為三六九等,，做不到一視同仁。對(duì)優(yōu)生“笑臉相迎”，對(duì)后進(jìn)生“橫眉立目”,，給學(xué)生造成極大的心理傷害,；追逐短期效益，盲目地亂辦班,，亂收費(fèi)的現(xiàn)象也屢見不鮮,。導(dǎo)致師德失范現(xiàn)象的因素很多，我覺得主要有以下幾個(gè)方面：
一是教師教育理念陳舊,，其理念還停留在應(yīng)試教育的框框里,，只注重學(xué)生的智育發(fā)展，忽視了學(xué)生人格培養(yǎng),，沒有注意心靈的溝通,。
二是教師缺乏良好的心理品質(zhì)，而教育學(xué)生需要良好的心理品質(zhì),，心理品質(zhì)的缺乏輕者對(duì)學(xué)生惡語(yǔ)中傷,，重者對(duì)學(xué)生體罰。
三是在利益的驅(qū)使下急功近利,，缺少愛心,，不會(huì)關(guān)愛學(xué)生。
應(yīng)對(duì)新的狀況,，在推進(jìn)素質(zhì)教育,，倡導(dǎo)更新教育理念的同時(shí)，怎樣樹立新時(shí)期的師德形象,，已成為廣大教師面臨的重要課題,，我想講以下幾點(diǎn)：
一轉(zhuǎn)變教育理念，實(shí)施差異教育,。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,，是發(fā)展的主體。教師應(yīng)對(duì)的是學(xué)生的未來(lái),，而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益,，要立足于學(xué)生的成長(zhǎng)。因此教書育人不可急功近利,，需從大處著眼,。部分教師受應(yīng)試教育理念的影響習(xí)慣于只看眼前，不顧將來(lái),，以剝奪學(xué)生個(gè)性為代價(jià)換取教師的師道尊嚴(yán)，以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為代價(jià),，過(guò)分苛求學(xué)生的成績(jī),，換取暫時(shí)的高分。眾所周知，愛迪生七歲上學(xué),，因成績(jī)差退學(xué),，愛因斯坦兩歲說(shuō)話，上學(xué)智力遲鈍,，德國(guó)詩(shī)人海涅是盡人皆知的后進(jìn)生,，普京上小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)一塌糊涂，而此刻成為力挽俄羅斯經(jīng)濟(jì)大滑坡的總統(tǒng),。事實(shí)證明,，學(xué)習(xí)成績(jī)與創(chuàng)造力無(wú)明顯的聯(lián)系。創(chuàng)造力有早晚,，先后之分,，越是有個(gè)性的人，創(chuàng)造力越突出,，個(gè)性是創(chuàng)造的前提,，把個(gè)性多樣性作為一種有價(jià)值的東西，一種財(cái)富來(lái)加以理解,，我們就不會(huì)按成績(jī)把學(xué)生分為三六九等,，我們眼中就會(huì)沒有差生，只有差異,。實(shí)施有差異的教育，實(shí)現(xiàn)有差異的發(fā)展,。
二以身示范,，情感育人。
搞教育不能搞形式主義,，這是一種不理智的急功近利的短期行為,，因?yàn)椋瑢W(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有其階段性,，不能強(qiáng)求一致,，無(wú)法整齊劃一。而真正能夠給學(xué)生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細(xì)節(jié),。一個(gè)好老師受同學(xué)歡迎,，其實(shí)并沒有什么法寶，也許就是總能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn),，給予及時(shí)的表?yè)P(yáng),，真誠(chéng)地賞識(shí)他們。我們的教師隊(duì)伍中,，絕大多數(shù)職責(zé)心都很強(qiáng),，然而,，僅僅有職責(zé)心是不夠的，變單純的“職責(zé)”為豐富的“情感”,，去應(yīng)對(duì)學(xué)生之間出現(xiàn)的各種狀況,。
教師的人文素養(yǎng)與心得體會(huì)篇九
××老師說(shuō)：“教育是溫暖的，我們要用透視的眼睛看學(xué)生的需求,，教育就如同種樹,，要讓樹木成才，需要我們不僅付出努力,，還要用真心去開啟學(xué)生的心靈”努力為學(xué)生做到“喚醒心靈期待成長(zhǎng)引導(dǎo)生活創(chuàng)造可能彌補(bǔ)缺失”,，每一個(gè)孩子都是獨(dú)特的，教師的工作需要堅(jiān)持與積累才能形成教育的智慧,。
在她的的經(jīng)歷中充滿了挑戰(zhàn),，我佩服××老師迎難而上的勇氣。工作中,，××老師很細(xì)膩同時(shí)又很積極樂觀,，再難的工作被萬(wàn)老師一講也覺得很有意思，她通過(guò)自己的努力讓一個(gè)個(gè)有問(wèn)題的學(xué)生有了進(jìn)步,，突破了人生的節(jié)點(diǎn),。她講到班中有一個(gè)男孩子腦部受過(guò)損傷，話說(shuō)不清楚,，別人根本就聽不懂他在說(shuō)什么,，動(dòng)不動(dòng)就喜歡打人，和他有關(guān)的事情總是那么令人頭疼,?！痢晾蠋煵]有放棄他，她一遍一遍不厭其煩地教那個(gè)男孩發(fā)音,，最后終于能正確地發(fā)音了,。
當(dāng)××老師在準(zhǔn)備一節(jié)對(duì)自己非常重要的公開課的時(shí)候，這男孩的家長(zhǎng)主動(dòng)要求讓自己的孩子回避,，可××老師卻堅(jiān)持讓孩子在自己的課堂出現(xiàn),，她堅(jiān)持自己的課堂學(xué)生一個(gè)都不能少?！痢晾蠋熡米约旱膱?jiān)持挽救了一個(gè)孩子,，也從此改變了那個(gè)男孩的一生。萬(wàn)平老師真正感受到做一名班主任的幸福,，也把這種幸福撒播給了身邊的每一個(gè)孩子,。
(二)借助文字力量服務(wù)班級(jí)管理。
××老師的日記教育法更令我印象深刻,，學(xué)生從最開始的只能寫出一句話到后來(lái)能把日記編寫成冊(cè),。這需要老師的極大耐心和恒心,，并且××老師利用日記連續(xù)關(guān)注其學(xué)生成長(zhǎng)轉(zhuǎn)變，通過(guò)多篇日記的積累學(xué)生的寫作能力在潛移默化中得到了提高,，同時(shí)一篇篇日記也構(gòu)成了學(xué)生的成長(zhǎng)足跡。
我作為一名教師,，在日常的教育教學(xué)工作中,，常常會(huì)遇到一些棘手的問(wèn)題，令我困惑,，找不到合適的解決方法,。聽了××老師的教育方法，我反思自身教育教學(xué)工作,，被××老師的觀念和方法深深折服,，其實(shí)教師的工作，看似平淡,，然而每個(gè)點(diǎn)滴的舉動(dòng)都是不可忽視的細(xì)節(jié),，它會(huì)影響著每個(gè)孩子的成長(zhǎng)，有時(shí)候這種影響甚至是一生的,。
(三)不忽略每一個(gè)學(xué)生,。
“我期望了解每一個(gè)孩子的生活”，“我愿意讓我的每一個(gè)孩子的心燈都點(diǎn)亮著”,，伴隨著××老師充滿激情的表白,，我心倍受鼓舞。
這一次為期三天的培訓(xùn),，讓我見識(shí)了這么多的教育達(dá)人;讓我感受到了什么叫做“事業(yè)”;讓我知道了什么叫“激情”;讓我明白了什么叫“魅力”!當(dāng)然,，還結(jié)識(shí)了很多志同道合的朋友，他們是我一生中求之不得的財(cái)富,。在以后的教育工作中,，自己將以此為契機(jī)，不斷地豐富自己的課堂,，把教學(xué)工作做得更好!
教師的人文素養(yǎng)與心得體會(huì)篇十
教師有沒有人緣,，有沒有感染力，有沒有吸引力,，能不能讓學(xué)生佩服,、仿效，從中得益,？教師的一項(xiàng)不易被人看中的但是又是十分重要的素質(zhì)——人文素質(zhì)在新課程改革的背景下被日益呼喚著,。
教師被大家譽(yù)為“靈魂工程師”，承擔(dān)著傳道授業(yè)解惑的重任,。作為一個(gè)傳其道,、解其惑的“精神導(dǎo)師”他本身必須具備美好的情趣,，廣泛的愛好。琴棋書畫,，賦詩(shī)吟詞等不說(shuō)是無(wú)所不精,，但起碼要成為自己的所能。要使自己在廣泛的興趣愛好中陶冶情操,。并且只有教師具有廣泛的興趣愛好,，他才會(huì)注意培養(yǎng)和保護(hù)學(xué)生的興趣愛好。教育的根本目的是為了提高人的素質(zhì),，促使人形成正確的人生觀和價(jià)值觀,，進(jìn)而提高人的生存質(zhì)量。
人文素養(yǎng)是人的重要素養(yǎng)之一,，對(duì)一個(gè)教師來(lái)說(shuō)有著重要的意義,。人文素養(yǎng)是人類精神文明的重要組成部分，人類人文素養(yǎng)的高低直接關(guān)系到整個(gè)社會(huì)精神文明的發(fā)展,。人文素養(yǎng)是人在言行中表現(xiàn)出的以人為對(duì)象,、以人為中心、對(duì)人無(wú)限關(guān)愛的思想傾向,，是對(duì)人類生存意義的終極關(guān)懷的一種人文精神,。加強(qiáng)教育的人文性就是提高學(xué)生人文素養(yǎng)為主要目的。這應(yīng)當(dāng)包括較高的文化品位,、高雅的審美情趣,、健康的心理素質(zhì)、積極的人生態(tài)度,、高尚的道德修養(yǎng),、博大的愛國(guó)情懷、豐富的精神世界,。具體地說(shuō)教師必須具備愛國(guó)主義感情和社會(huì)主義道德品質(zhì),。教師必須深刻地感受到中華文化的豐厚博大，不斷吸收民族文化智慧,。教師必須具備開闊的視野,，關(guān)心當(dāng)代文化生活，吸收人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng),。
有著豐厚的人文素養(yǎng)積淀的人,，性格開朗，樂觀向上,，感情豐富,，多才多藝。對(duì)于涉世未深,，求知若渴的青少年學(xué)生,，這樣的教師是偶像,，是榜樣，更是學(xué)生羨慕,、學(xué)習(xí),、效仿、超越的對(duì)象,。在這樣的教師面前,，學(xué)生不會(huì)消沉，因?yàn)榻處熋鎸?duì)生活的態(tài)度可以給學(xué)生克服困難的勇氣與力量,；在這樣的教師面前，學(xué)生不會(huì)死氣沉沉,，因?yàn)榻處煹挠哪L(fēng)趣可以隨時(shí)隨地給學(xué)生帶來(lái)輕松活躍的氣氛,；在這樣的教師面前，學(xué)生不會(huì)是別無(wú)長(zhǎng)物,，因?yàn)榻處煹亩嗖哦嗨嚂?huì)引發(fā)學(xué)生對(duì)才藝的愛好與獲取,。
用不著給教師的人文素質(zhì)過(guò)多的定義解釋，我們只要回顧一下我們自己求學(xué)時(shí)代的經(jīng)歷,，是什么樣的老師能夠長(zhǎng)遠(yuǎn)地駐留在我們的記憶磁盤上,。必定是那些才情并茂，技高一籌的教師,。那籃球場(chǎng)上奔跑跳躍的瀟灑動(dòng)作,，那音樂會(huì)上引吭高歌的美妙歌喉，那茶余飯后的說(shuō)古論今,，那縹絹白宣上飄香的丹青筆墨,，那明月清風(fēng)下的管弦絲竹。所有這一切,，不是語(yǔ)言的最好言語(yǔ),，不是說(shuō)教的最好教育，對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)教育鉆髓入骨,，終身難忘,。
教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神及教師在日常活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的思想,、道德,、心理、性格和思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng),。它表現(xiàn)為教師在日常教學(xué)管理中對(duì)學(xué)生的尊重和對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)心,，表現(xiàn)為教書育人的強(qiáng)烈責(zé)任感和歷史使命感。通過(guò)學(xué)習(xí),，我深知作為人類靈魂的工程師,，必須具有高尚的道德品質(zhì),，對(duì)學(xué)生要有慈母般的愛心，且不斷更新,、充實(shí)自己的知識(shí),，做到與時(shí)代同步，才能培養(yǎng)出符合社會(huì)發(fā)展需要的人才,，挑好肩上這付教書育人的重?fù)?dān),。
教師的人文素養(yǎng)與心得體會(huì)篇十一
一位作家曾說(shuō)過(guò)這樣一句話“一個(gè)人面對(duì)外面的世界時(shí)，需要的是窗子;一個(gè)人面對(duì)自我時(shí),，需要的是鏡子,。通過(guò)窗子才能看見世界的明亮，使用鏡子才能看見自己的污點(diǎn),。其實(shí),，窗子和鏡子并不重要，重要的是你的心,，你的心廣大書房就廣大了,，你的心照亮了，世界就明亮了,?！?/p>
通過(guò)學(xué)習(xí)，我明白了這里的“鏡子”就是指《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》,，就是要求我們時(shí)刻用《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》來(lái)嚴(yán)格要求自己,，做一名合格的教師。
熱愛教育,，獻(xiàn)身教育,，是教師職業(yè)道德的基本要求。一個(gè)教師的事業(yè)成就和價(jià)值實(shí)現(xiàn),，不僅僅依靠他的知識(shí)水平和教育才能,，更重要的是取決于他對(duì)教育事業(yè)的熱愛和忠誠(chéng)的態(tài)度。很難想象一個(gè)見異思遷,、心猿意馬,，不熱愛教育工作的教師，能傾盡全力投身教育,，擔(dān)負(fù)起教師應(yīng)盡的崇高職責(zé),。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我更堅(jiān)定了信念,，終生愛自己的職業(yè),。
陶行知先生提倡教師應(yīng)有“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的崇高而無(wú)私的獻(xiàn)身精神。顯然,，沒有強(qiáng)烈的事業(yè)心是不可能做到這些的,。通過(guò)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到：選擇了教師，我們就應(yīng)該甘愿清貧;選擇了教師,，我們就應(yīng)該樂于奉獻(xiàn);選擇了教師我們就應(yīng)該把學(xué)生的發(fā)展和提高放到自己工作的最高位置,。
在今后的工作中，我將謹(jǐn)遵教書育人的歷史使命,，忠于祖國(guó)的教育事業(yè),，把自己的汗水，無(wú)怨無(wú)悔的灑在祖國(guó)勃勃生機(jī)的花園里,，在祖國(guó)蔚藍(lán)色的天空下守望孩子們成為祖國(guó)的棟梁!
教師的人文素養(yǎng)與心得體會(huì)篇十二
教師素養(yǎng)心得體會(huì)要怎么寫,，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗(yàn),，參考優(yōu)秀的教師素養(yǎng)心得體會(huì)樣本能讓你事半功倍,，下面分享【教師素養(yǎng)心得體會(huì)精選3篇】，供你選擇借鑒,。
曾記得踏入工作崗位的第一天，領(lǐng)導(dǎo)的深切教導(dǎo)：步入崗位后你要做一個(gè)愛崗敬業(yè),，無(wú)私奉獻(xiàn)的人,。那時(shí)的我也曾淺薄地認(rèn)為愛崗敬業(yè)可能就是為了工作要加班加點(diǎn)犧牲休息時(shí)間，為了工作放棄或忽視親情和友情,，為了工作帶病的身體于不顧而忘我投入的表現(xiàn),。可在經(jīng)歷了許多年工作后的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,，目睹了身邊的人和事,，才知道什么是真正的敬業(yè)，敬業(yè)不是加班加點(diǎn),，敬業(yè)不是任勞任怨,。敬業(yè)是把自己的工作當(dāng)作一種精神享受的人生體驗(yàn)。它表現(xiàn)在工作中就是勤奮和主動(dòng),，就是節(jié)儉和意志,，就是自信和創(chuàng)新。加班再多而沒有效率那不叫敬業(yè),，不顧健康而忘命的工作那不叫敬業(yè),，只是機(jī)械式的勞動(dòng)而不用腦子，沒有創(chuàng)新那也不叫敬業(yè),。為人師表,，廉潔從教，愛崗敬業(yè)，是教師職業(yè)道德中的顯著特點(diǎn),，是社會(huì)對(duì)教師提出的具體要求,，也是教師的崇高風(fēng)范。教育家陶行知說(shuō)：“捧著一顆心來(lái),，不帶半根草去,。”我們教師要有一顆對(duì)事業(yè)執(zhí)著的心,，忠于黨的教育事業(yè),，愛崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn),。我對(duì)此有如下理解：
第一,，教師要熱愛學(xué)生。如果教師和藹可親,，師生關(guān)系則比較融洽,。師愛最受公眾期待。作為教育工作者,，應(yīng)該樹立為學(xué)生服務(wù)的意識(shí),，熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生,，把學(xué)生當(dāng)成自己的子女一樣來(lái)愛護(hù),，愿意與學(xué)生成為朋友，遇事冷靜,，不隨便發(fā)怒,，不以威壓人，處事公平合理,，不抱偏見,，對(duì)學(xué)生一視同仁，建立起平等和諧的師生關(guān)系,。相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤(rùn)滑劑,。
第二，愛崗敬業(yè),，盡職盡責(zé),。這是教師基本的職業(yè)道德。教師職業(yè)是“人類幸福和自我完善”結(jié)合的職業(yè),。一方面,，教師立足本職崗位，認(rèn)真完成教育教學(xué)任務(wù),，培養(yǎng)合格人才;另一方面,，在平凡的崗位,，撒播愛心，享受充滿活力的人生幸福,。教師從事的是一種培養(yǎng)人,、教育人的事業(yè)，這對(duì)社會(huì)文明進(jìn)步發(fā)展起一個(gè)推動(dòng)作用,，因此,，教師職業(yè)關(guān)系著千千萬(wàn)萬(wàn)的自我價(jià)值和人生幸福，關(guān)系著學(xué)生自由而全面發(fā)展的程度,。
第三,，愛崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn),。它關(guān)注著教師的教育事業(yè)心,、正確的教書育人、以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度,。愛崗敬業(yè)是一種對(duì)事業(yè)全身投入和不悔追求的信念,，是拼搏奮斗的動(dòng)力，以及事業(yè)成功的保證,。教師的職業(yè)注定安于平凡,，淡泊名利，講究職業(yè)良心,，它的平凡才能創(chuàng)造出不平凡的事跡,，如果把平凡而神圣的教師崗位看作個(gè)人謀生的手段，那它永遠(yuǎn)也得不到成功,。在教師崗位上，沒有悠閑自在的舒適和安逸,，只有默默無(wú)聞的奉獻(xiàn),。認(rèn)真負(fù)責(zé)、工作嚴(yán)謹(jǐn)是教師的需要,，是道德責(zé)任感的體現(xiàn),，作為“人類靈魂的工程師”必須具有崇高的職業(yè)道德，在一行,，愛一行,，千萬(wàn)不能坐在這兒，這山望著那山高,。
第四,，愛崗敬業(yè)，勇于創(chuàng)新,。在現(xiàn)實(shí)中,，許多教師，存在與這相背的現(xiàn)象，只追求享受不思進(jìn)取,，得過(guò)且過(guò),，固步自封，庸碌無(wú)為,，走進(jìn)課堂,，無(wú)精打采，談起玩樂,，神采飛揚(yáng);工件飄浮,，好大喜功，心態(tài)浮躁,，急功近利,，對(duì)待備課、聽課敷衍了事,，只知道貪圖享受,、奢侈浪費(fèi)，不求真,，不務(wù)實(shí),，更談不上開拓創(chuàng)新。只有銳意進(jìn)取,，才能勇于創(chuàng)新,。我們教師對(duì)知識(shí)要精益求精，不斷進(jìn)取,，探索教研教改以及學(xué)術(shù)論文,，這樣才能跟上時(shí)代節(jié)奏，在求真務(wù)實(shí)中開拓進(jìn)取,。
第五,，淡泊名利，志存高遠(yuǎn),。作為一名人民教師,，我們一定要樹立高尚的道德情操和精神追求，甘為人梯,，樂于奉獻(xiàn),，靜下心來(lái)教書，潛下心來(lái)育人,，努力做受學(xué)生愛戴,、讓人民滿意的教師。既然我們是教師,，就要愿將青春許孺子,，甘為盛世做人梯;既然我們是教師,，就要一輩子用愛心去點(diǎn)亮一盞盞心燈，在照亮學(xué)生未來(lái)的同時(shí),，也輝煌自己的人生,。正如泰戈?duì)査f(shuō)：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的,，就讓我從事葉的事業(yè)吧,，因?yàn)槿~總是謙遜地垂著綠蔭的?！崩嘶ㄟx擇大海,，雄鷹選擇藍(lán)天，而我選擇了三尺講臺(tái)!我時(shí)刻銘記著教師的責(zé)任,。
現(xiàn)在正值應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變,、教育教學(xué)大改革的時(shí)期，社會(huì)的發(fā)展需要高能力高素質(zhì)的人才,，站在新的歷史高度上,，我沉甸甸地意識(shí)到使命在肩，責(zé)任如山,。我將在這一片讓心靈守護(hù)者熱血奔涌的神圣沃土上,，不斷充實(shí)自己，展示自己,，勇于進(jìn)取,，開拓創(chuàng)新，讓我們輕揮一只粉筆,，書寫青春永不衰,。
自古教師職業(yè)在人們心目中的地位都是高尚而神圣的。
學(xué)生們總是用這樣詩(shī)句形容老師：“春蠶到死絲方盡,，蠟炬成灰淚始干,。”或者“隨風(fēng)潛入夜,，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！边@些都是贊美老師對(duì)教師職業(yè)無(wú)限的付出和努力,。得這些贊美的原因，正是教師最平凡的職責(zé)——愛崗敬業(yè),。愛崗敬業(yè)教師最美麗的語(yǔ)言,。它詮釋了一名教師對(duì)自己職業(yè)的熱愛和重視。
愛崗敬業(yè)就是愛學(xué)生,。曾經(jīng)聽過(guò)一位語(yǔ)文老師用這樣一句話形容自己的“甘為渡口一只船,?！崩蠋熅褪菍W(xué)生的渡船，把學(xué)生擺渡到幸福的彼岸,。我認(rèn)為,，老師愛崗敬業(yè)，最大的目的是讓學(xué)生因?yàn)樽约旱慕逃玫叫腋?。學(xué)習(xí)知識(shí),，鍛煉身體固然很重要，但最重要的是培養(yǎng)學(xué)生做人的品德,，讓學(xué)生們從自己的言行和教導(dǎo)中找到他們需要的創(chuàng)造幸福的能力,。古人云：“師者，所以傳道受業(yè)解惑者也,?！笔遣煌晟频模蠋煹穆氊?zé)除了傳授以外還包括關(guān)心學(xué)生的生活,，在學(xué)生遇到生活上的困惑的時(shí)候,，作為老師應(yīng)該耐心的為學(xué)生解決，用自己正確的價(jià)值觀和積極的生活方式影響學(xué)生,。讓他們找到自己未來(lái)通向幸福的道路,。
如果說(shuō)愛學(xué)生是愛崗敬業(yè)的重要部分，那么加強(qiáng)自身的修養(yǎng)就是完成這一部分的基礎(chǔ),。不斷提高自身的專業(yè)知識(shí)和道德修養(yǎng),，也是愛崗敬業(yè)的表現(xiàn)。在工作中,，完善自己的教學(xué)方法,，借鑒其他老師優(yōu)良的教學(xué)方式，提高自己的教學(xué)水平,，才能讓自己的工作達(dá)到一個(gè)新的境界,。更有利于推進(jìn)教學(xué)的進(jìn)展。而品德是教師的靈魂,，我國(guó)古代大教育家孔子曾說(shuō)：“其身正,，不令而行,其身不正,雖令不從”作為教師我們要在日常教學(xué)中發(fā)揮模范、表率作用,，注意自己的行為舉止,，言談風(fēng)貌。教師的一言一行都對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用,。一個(gè)品德高尚的教師帶給學(xué)生的,，總是比他在課堂上講的更多。所以愛崗敬業(yè)的老師應(yīng)該努力提升自己,。
作為一名體育老師,，在熱愛自己工作的同時(shí),，我也享受到了付出帶給我的快樂?？吹綄W(xué)生微笑著朝自己走來(lái),，打招呼;看到學(xué)生們?cè)诰G茵的球場(chǎng)上奔跑，射門;看到學(xué)生們校運(yùn)會(huì)的時(shí)候沖刺,，拼搏,。所有的時(shí)刻,，讓我感受到作為一名教師是一件幸福的事情,。對(duì)我而言,，為自己作為一名教師而幸福,，也是愛崗敬業(yè)的一部分吧,。
愛崗敬業(yè)是一種習(xí)慣,，一種責(zé)任,，一種積極的生活方式,。而我會(huì)讓教師的光輝在自己身上綻放,，詮釋教師的意義,。
教師的職業(yè)道德，是教師在從事教育工作中與教育活動(dòng)相適應(yīng)的行為規(guī)范,，是社會(huì)道德在教育工作中的具體體現(xiàn),。它既是對(duì)教師從教育工作的行為遠(yuǎn)見定，又是教育工作對(duì)社會(huì)所負(fù)責(zé)任和義務(wù),。教師僅是知識(shí)的傳播者,，也是品德行為的指導(dǎo)者，不僅是知識(shí)的導(dǎo)師,，更是做人的榜樣,。可見教師販職業(yè)道德必須從塑造教師自身做起,，這是教師工作的特點(diǎn),。也是黨和人民對(duì)教師的基本要求。
熱愛教育事業(yè),，愛學(xué)校,。
十年前的一次偶然的機(jī)會(huì)，使我站在了三尺講臺(tái)上,，開始了我十年多的黑民辦教學(xué)生涯,。
第一次面對(duì)五十多個(gè)孩子，我的心中忐忑不安,，拿粉筆的手也有些顫抖,，然而看著五十多雙渴求知識(shí)的眼睛,，很快地消除了我的怯懦,，碰撞開了我的心扉,，情感的交融，和學(xué)生一起唱歌一起促膝談心,，一起做游,，從此愛的心橋在師生之間悄然架起。
人的生活而需在錢,，而我一年的工資僅相當(dāng)一個(gè)圍轉(zhuǎn)干教師販一個(gè)月工資,，有很多人問(wèn)我你究竟為什么?我也說(shuō)不清，為了錢,，沒有,。為了榮譽(yù)而我也沒有。而我堅(jiān)信我得到了學(xué)生愛家長(zhǎng)的信任,。
窗變幻著撲塑迷離的現(xiàn)代風(fēng)景,，十年間，我也有過(guò)別人羨慕的工作,，而我卻雷打不動(dòng),，依然津津有味地欣賞著校園-這主寧?kù)o，圣潔的藍(lán)天,。雖然我很清貧,，可我還是說(shuō)風(fēng)景這邊獨(dú)好。
十年來(lái),，我疏遠(yuǎn)了親情,，冷落了家人，我沒有怨言,，因?yàn)槲曳辞啻韩I(xiàn)給了教育,，把智慧留給了后人。功夫不負(fù)有心人,，我終于成了一名真正的人民教師,風(fēng)笑了,，這笑中有淚，淚中溢著甘甜與欣慰,。
愛學(xué)生,。
一、把微笑帶進(jìn)課堂,。
由于工作,，和孩子小經(jīng)常使我憂愁和煩惱，記得去年冬天,，
由于天氣的寒冷我三歲的兒子得了重感昌,，一整夜發(fā)燒我和丈夫也一夜未合眼，早晨,，太夫?qū)ξ艺f(shuō)：“你請(qǐng)個(gè)假吧!給孩子看醫(yī)生去,?！边@時(shí)我急著說(shuō)：“不行啊，還有幾天就要期末考試了,，耽誤學(xué)生復(fù)習(xí)怎么行啊,，本來(lái)我們班學(xué)習(xí)成就差?！边@時(shí)一向?qū)ξ覝厝岬恼煞虼_發(fā)起脾氣說(shuō)：“不是有代課的吧?再說(shuō)你不上班,，也不開工資，你為了什么?”這時(shí)我哭了,，我何嘗不理解丈夫,，我們結(jié)婚很晚，生了這個(gè)孩子我已經(jīng)30歲了,，生時(shí)又是難產(chǎn),，孩子對(duì)我們來(lái)說(shuō)那是何等的重要啊!然而此時(shí)我想到四十名孩子那乞求的目光等待著我。丈夫看到我流淚了說(shuō)：“還是我先請(qǐng)臨時(shí)假,，你上完課直接到醫(yī)院來(lái),。”聽了丈夫的話,，我擦干了眼淚飯也沒吃竟直來(lái)到了學(xué)校,。一路上我不知是委曲，還是惦記孩子,，淚水已在我的圍巾前結(jié)成了冰凌,。但當(dāng)我踏進(jìn)學(xué)校大門時(shí)，我不知不覺地忘記了憂愁和煩惱,，又以飽的熱情,，良好的情緒，微笑的面容上滿了上午的課,。
二,、把激勵(lì)帶進(jìn)課堂。
差生的差,，原因很多,。但這是小學(xué)生心底的小秘密，不深入,。
到他們那塊小天地中央是不行的,，不僅差生所喜愛所信任的班主任是不行的。為此,，我做了“你喜歡什么樣的班主任”的問(wèn)卷調(diào)查,，雖然答案千奇百怪，但主要大致相同，那就是慈祥,、善良,、體貼學(xué)生、誠(chéng)實(shí),、公正、虛心,、好學(xué),、有知識(shí)。學(xué)生答案是發(fā)自內(nèi)心的,，是發(fā)自內(nèi)心對(duì)老師的誠(chéng)摯的希望,，這是溝通師生感情的充分必要條件，而具備了這個(gè)條件,，師生之間心心相通,，差生就會(huì)打開心靈深處的秘密大門，事實(shí)也是正是如此,。
如：王全寶這個(gè)學(xué)生是連將三年的一差生,，在校打罵同學(xué)，在校外拿別人東西,。他家生活貧困,。父親趕毛驢車，母親家務(wù),，生活拮據(jù),，加上家長(zhǎng)沒時(shí)間管教，使他沾染了一些惡習(xí),，成了人人怕,，人人煩的學(xué)生。我不歧視他,，主動(dòng)接近他,，在學(xué)習(xí)上常用業(yè)余時(shí)間給他補(bǔ)課，他家時(shí)生活困難,，我就給他買本,、買筆。給他找一些衣服,，在接觸中,，我發(fā)現(xiàn)他體育很好，就讓他參加體育訓(xùn)練隊(duì),，在班級(jí)活動(dòng)中經(jīng)常重用他,，發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)進(jìn)步，及時(shí)表?yè)P(yáng)。哪怕是細(xì)微的也不放過(guò),。他被我的真誠(chéng)感動(dòng)了,，在一次談活中他哭著對(duì)我說(shuō)：“我以前的做法錯(cuò)了，以后你就看我的行動(dòng)吧!”他變了,，學(xué)習(xí)努力了,，成績(jī)也有所提高，這可說(shuō)明,，愛心所致,，金石可開。班主任要有不泯滅的童心,，要有慈母般的愛,。
三、把民主帶進(jìn)課堂,。
每個(gè)人都有其獨(dú)特的生命價(jià)值和尊嚴(yán),，人與人之間應(yīng)該真。
相愛,，人格平等,。相互尊重。如：我們班一個(gè)性格倔強(qiáng)同學(xué),，叫孫輝君,，經(jīng)常對(duì)老師和同學(xué)的批評(píng)服，而每次都是先聽他們的理由,，然后做耐心細(xì)致的教育,，使他們真正認(rèn)識(shí)到自已的錯(cuò)誤，讓同學(xué)們和他們一起玩耍,，尊重學(xué)生人格,，不傷害他們，尊重他們的選擇,，尊重他們的了隱私,，總之，讓學(xué)生在民主和諧的教學(xué)氣氛中激發(fā)學(xué)生敢說(shuō),、敢想的勇氣,，為學(xué)生主體發(fā)展提供適應(yīng)氣候和土壤。
總之,，我愿的把自已的青春,、智慧和汗水都獻(xiàn)給學(xué)生，獻(xiàn)給我熱愛的教育事業(yè),。我想奉獻(xiàn)的路是艱辛又坎坷的,，但當(dāng)你走過(guò)一個(gè)個(gè)人生驛站,，回首望去，看到一串串堅(jiān)實(shí)的腳印時(shí),，你的心中會(huì)有一種難以言狀的幸福感,，所以奉獻(xiàn)者的人生是無(wú)怨無(wú)悔的，我還要沿著這條路不斷前進(jìn),。
教師的人文素養(yǎng)與心得體會(huì)篇十三
素質(zhì)教育是我國(guó)教育事業(yè)的一場(chǎng)深刻變革,，是教育思想和人才培養(yǎng)模式的重大進(jìn)步，這就對(duì)各級(jí)各類學(xué)校的教師提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),。
通過(guò)學(xué)習(xí),，我感覺到高素質(zhì)的教師首先應(yīng)具備良好的職業(yè)道德，即“師德”,。在教育中，一切師德要求都基于教師的人格,，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來(lái),，歷代教育家提出的“為人師表”、“以身作則”,、“循循善誘”,、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等,，既是師德的規(guī)范,，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中,，教師是社會(huì)的規(guī)范,、道德的化身、人類的楷模,、父母的替身,。
教師對(duì)學(xué)生的愛，簡(jiǎn)稱為“師愛”,，是師德的核心,，即“師魂”。在一定程度上,，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè),。熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛更困難,。林崇德教授認(rèn)為,，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣,！”這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ),，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情,，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”,。
其次,，高素質(zhì)的教師還應(yīng)是“專家型”的人才。具體而言,，教師應(yīng)該是某一學(xué)科或某一領(lǐng)域的教學(xué)專家,，他們有真才實(shí)學(xué)，有豐碩成果,，受到學(xué)生們的尊重,，對(duì)教育教學(xué)有發(fā)言權(quán)。教師還應(yīng)該是“大教育專家”,，他們不局限于自己所教學(xué)科,，而是思想開闊，視野寬廣,。教師還應(yīng)該是“教育管理專家”,，他們明了國(guó)家的教育方針、政策,，掌握教育教學(xué)原則規(guī)律,，懂得教育教學(xué)心理，并有豐富的創(chuàng)造性和銳意進(jìn)取的改革精神,。
第三,，高素質(zhì)的教師還應(yīng)具有創(chuàng)新精神。讓學(xué)生創(chuàng)新,，老師自身必須具備創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識(shí),。在激烈競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，創(chuàng)新的能力,，絕處逢生的能力,，面對(duì)挫折的耐力等等，是取得成功的必備素質(zhì),。
通過(guò)學(xué)習(xí),，我更發(fā)現(xiàn)教師的親和力是教師最基本的素質(zhì)。
親和力,，詞典里的解釋是“兩種以上的物質(zhì)結(jié)合成化合物時(shí)互相作用的力”,，從心理學(xué)的角度看，它是指“在人與人相處時(shí)所表現(xiàn)的親近行為的動(dòng)力水平和能力”,。教師親和力的高低常常取決于他的性格特征,，如有的人生來(lái)不愛笑，有的人從小不愛親近人,，有的人天性愛熱鬧,，有的人具有豐富的幽默細(xì)胞等等,。但親和力又與“親和動(dòng)機(jī)”密切相關(guān)，親和動(dòng)機(jī)強(qiáng),，例如迫切需要得到學(xué)生的友誼,，得到他們的支持合作的教師，其親和力就高,；親和動(dòng)機(jī)弱,，例如無(wú)視學(xué)生的存在，或把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)的容器,，把自己的權(quán)力放在至高無(wú)上的地位等等,，親和力就一定很低。從這個(gè)角度看,，親和力又是與一個(gè)教師的教學(xué)觀,、學(xué)生觀緊緊地聯(lián)系在一起的。
古人云：親其師,，則信其道,。教師的親和力，可以贏得學(xué)生的尊敬和信任,，可以獲得學(xué)生的寬容和理解,。因此,，某個(gè)教師可能在教學(xué)方面有所欠缺,，但學(xué)生卻能熱情地學(xué)習(xí)，主動(dòng)地思考,，由此就能獲得最大限度的教學(xué)效果,。反之，如果教師自視甚高,，不顧學(xué)生的感受,，我行我素，唯我獨(dú)尊,，那就容易引起學(xué)生的逆反心理,，即使他學(xué)問(wèn)最高，課講得最好,，最終卻不一定能實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目標(biāo),。
教師的親和力本質(zhì)上是一種愛的情感，只有發(fā)自肺腑地愛學(xué)生,，才能真正地親近學(xué)生,，關(guān)心學(xué)生，也才能激發(fā)學(xué)生對(duì)于真理的追求,。教師親和力的核心是民主平等的思想,，只有把學(xué)生當(dāng)成大寫的人,，當(dāng)作自己的親密朋友，才能容忍學(xué)生的缺點(diǎn),，尊重他們的話語(yǔ)權(quán),，才能控制自己的情緒，做到以理服人,，以情動(dòng)人,。教師親和力的理論是多元智能，只有相信每個(gè)學(xué)生都有聰明的火花,，都是可造之材,，都值得自己花費(fèi)心血去培養(yǎng)的教師，才能始終微笑地面對(duì)每個(gè)學(xué)生,，并熱情地關(guān)注他們的成長(zhǎng),。教師親和力的目標(biāo)是個(gè)性發(fā)展，教師擁有較高的親和力,，才會(huì)擁有寬廣的胸懷,，因而能夠理解學(xué)生的興趣愛好，允許學(xué)生發(fā)展自己的特長(zhǎng),，并真誠(chéng)地幫助他們?cè)诜潜緦W(xué)科領(lǐng)域里獲得成功,。
因此，21世紀(jì)的教師除了要進(jìn)一步培養(yǎng)科學(xué)文化素養(yǎng),，練好教學(xué)基本功,，還要注意不斷激發(fā)自己的親和動(dòng)機(jī)，努力提高自己的親和力,，使自己真正成為學(xué)生信賴,、敬佩、愛戴的良師益友,。
