在撰寫心得體會(huì)時(shí)，個(gè)人需要真實(shí)客觀地反映自己的思考和感受,，具體詳細(xì)地描述所經(jīng)歷的事物,，結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià),，注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和流暢性,。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。
教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇一
人文素養(yǎng)不僅是一個(gè)人個(gè)人修養(yǎng)的體現(xiàn),，也是教育教學(xué)中極為重要的一環(huán)。我作為一名教師，深知人文素養(yǎng)對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)的影響,，因此,，我利用業(yè)余時(shí)間觀看了多個(gè)人文素養(yǎng)的視頻,，深受啟迪和感動(dòng)，現(xiàn)將我的學(xué)習(xí)體會(huì)與大家分享。
第二段：思考人生
在觀看的視頻中,，有一段讓我深受啟迪的部分是一位作家的講述,。他講到自己曾經(jīng)失去了一切,，在人生的最低谷時(shí)，他體悟到人生真正的意義是什么,，并重新找到了前進(jìn)的方向,。這段講述讓我深思人生，我們?yōu)槭裁匆^斗,，我們的目標(biāo)是什么,，我也想借此機(jī)會(huì)引導(dǎo)我的學(xué)生思考這個(gè)問(wèn)題。
第三段：尊重多元文化
另一段視頻讓我深刻理解到不同文化之間的差異和尊重,。視頻中講述了一位外籍教師到中國(guó)授課的故事,，他首次來(lái)到中國(guó)的時(shí)候，對(duì)中國(guó)的某些文化傳統(tǒng)感到困惑,。但是通過(guò)努力的了解和學(xué)習(xí),，他漸漸將這些傳統(tǒng)與自己的文化相融合，成為了一個(gè)更好的教師,。我想通過(guò)這段視頻的分享,，讓我的學(xué)生能夠更好地理解和尊重其他文化，建立一個(gè)更加和諧的多元文化社會(huì),。
第四段：關(guān)注社會(huì)時(shí)局
社會(huì)熱點(diǎn)事件的發(fā)生對(duì)我們的影響是深遠(yuǎn)的,。在一段關(guān)于真理探索的視頻中，講述了一位報(bào)紙記者揭露了一起醫(yī)院內(nèi)部的黑幕,，但最終被趕出了媒體圈子,。這讓我想到我們身邊的一些社會(huì)事件，如何正確看待和處理這些事件,，保持冷靜的頭腦,，對(duì)于我們每一個(gè)人都是至關(guān)重要的。
第五段：引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展人文素養(yǎng)
在教育教學(xué)工作中,，我們需要把人文素養(yǎng)的觀念引入到課堂中去,。我認(rèn)為，通過(guò)教授一些與人文素養(yǎng)相關(guān)的知識(shí),，如文化傳統(tǒng),、時(shí)事焦點(diǎn)等等,，可以幫助學(xué)生增強(qiáng)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和理解,，提升他們的綜合素質(zhì)。同時(shí),，在學(xué)習(xí)中,，我們也要引導(dǎo)學(xué)生站在人性高度，關(guān)注社會(huì)問(wèn)題,，讓他們養(yǎng)成積極進(jìn)取和善良友好的態(tài)度,，這對(duì)他們未來(lái)人生的發(fā)展是有重要作用的,。
總之，人文素養(yǎng)是人類文化中一種高尚的品質(zhì),，也是我們教育教學(xué)中的一項(xiàng)重要任務(wù),。希望我們能夠一起努力，將人文素養(yǎng)的觀念引入到我們的日常生活中去,，為孩子們打造完美的成長(zhǎng)環(huán)境,。
教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇二
中華民族有著獨(dú)具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛(ài),、節(jié)儉,、謙讓，墨家的重實(shí)踐,、任人唯賢等,，得以綿延至今。我們?nèi)缃袼f(shuō)的人文素養(yǎng),，即是正確處理好人與人,、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系,，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果?，F(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的，素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的,，以提高思想道德,、科學(xué)文化、勞動(dòng)技動(dòng),、心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育,。它主張因材施教，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積極性,、主動(dòng)性,，使學(xué)生生動(dòng)活潑，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力,。所以在教育教學(xué)中,，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個(gè)方面的優(yōu)勢(shì),，來(lái)填補(bǔ)教學(xué)過(guò)程中缺乏的教育方式,，那就是以人為本。
教師是教育過(guò)程中的主導(dǎo)力量,。教師道德品質(zhì)不僅是教師自身的行為規(guī)范,，而且還是作用于學(xué)生的教育手段。其高尚與否,，關(guān)系到到素質(zhì)教育能否得以正確順利地實(shí)施,。通過(guò)暑期的學(xué)習(xí),，我對(duì)師德的含義有了更深一層的體會(huì)。
教師必須有高尚的品德,。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是培養(yǎng),、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長(zhǎng),。在教育活動(dòng)過(guò)程中,，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識(shí)傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生,、感化學(xué)生,，使學(xué)生的身心健康地成長(zhǎng)發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界,，純潔美好的心靈,。在工作中，教師要安貧樂(lè)教,，甘于奉獻(xiàn),。必須耐得住寂寞，受得住挫折,，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐中去,，正如著名教育家陶行知所說(shuō)的“捧得一顆心來(lái)，不帶半根草去”,。
教師對(duì)學(xué)生要有一顆慈母般的愛(ài)心,。教師對(duì)學(xué)生慈母般的愛(ài)心應(yīng)來(lái)自對(duì)教育事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)，對(duì)教育事業(yè)的強(qiáng)烈事業(yè)心和高度責(zé)任感,。教師的母愛(ài)精神具有巨大的感召作用和教化力量,，她能徹底地化解學(xué)生的逆反心理和對(duì)抗情緒，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性,。在日常教學(xué)中,，教師如像母親一樣，無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生,，幫助學(xué)生,，對(duì)差生不嫌棄，不歧視,，給他們多一點(diǎn)愛(ài),，就能極大地激發(fā)學(xué)生的積極性，使其在學(xué)習(xí)上有無(wú)窮的力量源泉,。很多教師的成功經(jīng)驗(yàn)都證明了母愛(ài)力量的神奇作用,。
教師要不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識(shí),。博學(xué)多才對(duì)一位教師來(lái)說(shuō)當(dāng)然很重要,。因作我們是直接面對(duì)學(xué)生的教育者,，學(xué)生什么問(wèn)題都會(huì)提出來(lái)，而且往往“打破沙鍋問(wèn)到底”,。沒(méi)有廣博的知識(shí),，就不能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”,。但知識(shí)絕不是處于靜止的狀態(tài),，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化,，特別是被稱作“知識(shí)爆炸時(shí)代”,、“數(shù)字時(shí)代”、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”的今天,。因而,，我們這些為師者讓自己的知識(shí)處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時(shí)代發(fā)展趨勢(shì),，不斷更新教育觀念,，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，顯得更為重要,。否則,，不去更新，不去充實(shí),，我們那點(diǎn)知識(shí)就是一桶死水,，終會(huì)走向腐化。
通過(guò)學(xué)習(xí),，我深知作為人類靈魂的工程師,，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對(duì)學(xué)生要有慈母般的愛(ài)心,，且不斷更新,、充實(shí)自己的知識(shí)，做到與時(shí)代同步,，才能培養(yǎng)出符合社會(huì)發(fā)展需要的人才,，挑好肩上這付教書(shū)育人的重?fù)?dān)。
教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇三
近年來(lái),，人文素養(yǎng)教育越來(lái)越受到人們的關(guān)注,。隨著信息化技術(shù)的不斷發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和移動(dòng)設(shè)備的廣泛普及,，人文素養(yǎng)教育的形式也多種多樣,。在這個(gè)過(guò)程中，人文素養(yǎng)視頻成為了一種重要的教育方式,。本文將綜述個(gè)人在觀看人文素養(yǎng)視頻后的心得體會(huì),，以及對(duì)人文素養(yǎng)教育在今后的影響,。
第二段：人文素養(yǎng)視頻的教育價(jià)值
人文素養(yǎng)視頻是一種很好的教育形式，它能夠通過(guò)視覺(jué),、聲音等多種元素,，直接影響學(xué)生的思維和情感。比如,，在觀看視頻時(shí),，人們會(huì)被引導(dǎo)著感受故事情節(jié)中的人物性格、情感變化等,，激發(fā)觀眾的思考和交流,。而且，人文素養(yǎng)視頻不受時(shí)間和空間的限制,，學(xué)生可以隨時(shí)隨地通過(guò)電腦,、手機(jī)等終端進(jìn)行觀看，在學(xué)生的生活中產(chǎn)生積極的影響,。
第三段：人文素養(yǎng)視頻的價(jià)值培養(yǎng)
通過(guò)觀看人文素養(yǎng)視頻,，學(xué)生不僅能領(lǐng)略到詩(shī)歌、文學(xué),、電影等不同文化領(lǐng)域的魅力,，更能夠拓寬自己的視野，增強(qiáng)文化自信心,。有些視頻也可以提供一些思考人生的方向和智慧,，讓學(xué)生在人生的道路上有一份定位和指引。此外,，人文素養(yǎng)視頻還能夠影響學(xué)生的審美興趣,，培養(yǎng)學(xué)生的美感和文化品位,。
第四段：人文素養(yǎng)教育的改進(jìn)與發(fā)展
在當(dāng)今迅猛發(fā)展的信息時(shí)代,，人文素養(yǎng)視頻有其不可替代的教育價(jià)值。但同時(shí),，我們也需要看到其存在一些問(wèn)題,，比如內(nèi)容的單一,、表現(xiàn)形式的簡(jiǎn)單、沒(méi)有針對(duì)個(gè)性化需求的設(shè)置等等,。因此我們需要不斷改進(jìn)和豐富人文素養(yǎng)視頻的內(nèi)容,，創(chuàng)新不同的表現(xiàn)形式，為學(xué)生提供多種選擇,，以便滿足不同層次,、不同年齡、不同需求的學(xué)生。
第五段：結(jié)論與展望
總之,，人文素養(yǎng)視頻是一種非常有效的教育方式,。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生能夠領(lǐng)略到不同文化的魅力,，開(kāi)拓自己的視野和思維，同時(shí)也能夠增強(qiáng)自己的文化自信心,。但是,，我們不能忽視視頻的不足之處，需要在不斷改進(jìn)和發(fā)展方向上繼續(xù)努力,。相信,，在教育者們共同的努力下，人文素養(yǎng)視頻的應(yīng)用將會(huì)越來(lái)越廣泛,，成為未來(lái)人文素養(yǎng)教育的重要載體之一,。
教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇四
“人文素養(yǎng)”是一個(gè)抽象的詞語(yǔ)，無(wú)法用標(biāo)準(zhǔn)去衡量,，只能在心中慢慢體會(huì),。因此，在學(xué)校管理者和教育研究者的眼中,，培養(yǎng)人文素養(yǎng)無(wú)疑是一道難題,。在說(shuō)不清、道不明狀況之下,，“空對(duì)空”,、“虛對(duì)虛”成為學(xué)校管理者和研究者的一致做法。學(xué)校管理者大喊“切實(shí)提高教師的人文素養(yǎng),，人人都要讀書(shū),；”研究者在xx中大談人文素養(yǎng)包括那些情感、態(tài)度,，價(jià)值觀,，然后層層劃分，最后得出空洞的理論和無(wú)法實(shí)施的策略,。實(shí)際上,，人文素養(yǎng)的提升并不是靠晦澀而高深莫測(cè)的理論才能解決，只要遵循合理的途徑,，便能收到“柳暗花明又一村”的效果,。
人文素養(yǎng)是一個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，“它”不是什么知識(shí),，卻是在知識(shí)的積淀中提煉出來(lái)的,，“它”不是可以觸摸的，卻時(shí)時(shí)體現(xiàn)于個(gè)人的行為舉止之中。教師不僅是學(xué)生的知識(shí)傳授者,，還是學(xué)生的精神導(dǎo)師,。尤其是在人格塑造和行為養(yǎng)成的中小學(xué)時(shí)期，教師的人文素養(yǎng)對(duì)學(xué)生的影響可見(jiàn)一斑,。然而,，通過(guò)對(duì)眾多中小學(xué)教師的接觸，筆者發(fā)現(xiàn),，中小學(xué)教師人文素養(yǎng)的匱乏讓人咂舌,。
（一）功利化的教學(xué)態(tài)度和行為
在社會(huì)高速發(fā)展，物質(zhì)欲高度膨脹的當(dāng)代社會(huì),，人們對(duì)精神世界的追求在物欲橫流的淫威之下動(dòng)力漸弱,。即使作為人類靈魂的工程師也未能幸免，教師的目光一致向能產(chǎn)生最大經(jīng)濟(jì)收益的學(xué)科看齊,，向能給自己帶來(lái)榮譽(yù)和晉升機(jī)會(huì)的升學(xué)率看齊,。特別是在應(yīng)試教育的陰影之下，學(xué)生的升學(xué)率成為衡量教師優(yōu)秀與否的主要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),，教師向?qū)W生灌輸大量的與考試相關(guān)的知識(shí),，好學(xué)生是教師關(guān)注的焦點(diǎn)。在教師眼里,，人文素養(yǎng)是虛的東西,，根本無(wú)法納入評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之內(nèi)。把時(shí)間浪費(fèi)在不能帶來(lái)現(xiàn)實(shí)效益的讀書(shū)上面,，是在教師的潛在價(jià)值觀中不被認(rèn)同的做法,。因此。時(shí)間緊張成為眾多教師無(wú)暇發(fā)展人文素質(zhì)的借口,，進(jìn)而導(dǎo)致教師原來(lái)滿懷的教育理想和審美情趣,，甚至于興趣愛(ài)好都在逐漸的褪色和消失。
（二）失衡化的專業(yè)知識(shí)和能力
自從實(shí)行學(xué)科專業(yè)化以來(lái),，教育行業(yè)里便出現(xiàn)了“各家自掃門前雪”的局面,，自然學(xué)科的教師一心致力于自然教學(xué)的嫻熟，不去關(guān)注人文社會(huì)學(xué)科的知識(shí),；普通學(xué)科的教師一心致力于專業(yè)知識(shí)的掌握,，不去關(guān)注藝術(shù)學(xué)科領(lǐng)域的狀況。由此導(dǎo)致的結(jié)果是自然學(xué)科的教師不懂得寫xx,。人文社會(huì)學(xué)科的教師不懂得自然現(xiàn)象的規(guī)律,；普通學(xué)科的教師不懂得欣賞達(dá)芬奇和莫札特，藝術(shù)學(xué)科的教師不懂得欣賞老舍和莎士比亞,。在這種教師的素質(zhì)都有待提高的狀況下,，對(duì)學(xué)生實(shí)行素質(zhì)教育似乎成為一個(gè)悖論，語(yǔ)文教師不懂得音樂(lè)，如何用學(xué)生的音樂(lè)智能強(qiáng)項(xiàng)去開(kāi)發(fā)語(yǔ)言智能,；數(shù)學(xué)教師不懂得美術(shù),，如何用學(xué)生的視覺(jué)空間智能強(qiáng)項(xiàng)去挖掘數(shù)理邏輯智能。
（三）斷裂化的文化認(rèn)知和理想
中華五千年的文明積淀下的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，在遭遇現(xiàn)代多元文化的沖擊之后,，正面臨失落的危機(jī)。中華民族的傳統(tǒng)美德,，諸如責(zé)任感,、團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)等已成為迂腐過(guò)時(shí)的思想,。中國(guó)先秦諸子百家的文化典籍,、兩漢的史學(xué),、魏晉南北南朝的玄學(xué),、隋唐的佛道哲學(xué)、炙燴人口的唐詩(shī),、宋詞和明清時(shí)期的'程朱理學(xué),，這些閃爍著人類智慧光芒、彰顯著對(duì)人性的尊重,、對(duì)人類自身存在價(jià)值的肯定和對(duì)人之所以為人的探尋的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為無(wú)人問(wèn)津的陳詞舊典,。處在文化斷裂中的教師正緊跟時(shí)代的潮流，崇尚效率,，注重規(guī)則,，學(xué)校不再是他們的精神家園，而是生存的名利場(chǎng),。
（一）領(lǐng)導(dǎo)對(duì)人文素養(yǎng)培養(yǎng)重視不夠
從人文素養(yǎng)本身的內(nèi)涵來(lái)看,，“人文素養(yǎng)就其核心來(lái)說(shuō)是人的世界觀、人生觀,、價(jià)值觀的體現(xiàn),，內(nèi)容包括人生的意義、追求,、目的,、理想、信念,、道德,、價(jià)值等?！本推洮F(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)來(lái)說(shuō),，人文素養(yǎng)是由歷史文化和傳統(tǒng)精神熏陶而成的修養(yǎng)和氣質(zhì)，是融進(jìn)了自己理解和悟性的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，是對(duì)人格心理及人生定位有著巨大影響的“遺傳基因”,。從人文素養(yǎng)的核心價(jià)值體系和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)來(lái)看,，人文素養(yǎng)只有經(jīng)過(guò)全方面的發(fā)展，歷經(jīng)現(xiàn)實(shí)的錘煉才能形成,。但是,，真正的具體實(shí)施起來(lái)卻還是有一定難度的。而且,，由于人文素養(yǎng)培養(yǎng)效果的滯后性,，效果好壞一時(shí)也是無(wú)法檢驗(yàn)出來(lái)的，正如通過(guò)要求教師讀書(shū)來(lái)提高人文素養(yǎng),，但教師讀多讀少,，讀好讀壞，一時(shí)是無(wú)法評(píng)價(jià)的,。所以,。導(dǎo)致一些急功近利的學(xué)校管理者不愿投入太多精力在培養(yǎng)教師的人文素養(yǎng)上。
（二）人文素養(yǎng)培養(yǎng)對(duì)象的片面性
在大多數(shù)人的眼里,，語(yǔ)文教師成為人文素養(yǎng)的代表,，因?yàn)檎Z(yǔ)文教師是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的主要責(zé)任者，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承者,。因此,。作為一名語(yǔ)文教師，應(yīng)該文采飛揚(yáng),、超凡脫俗,、博古通今；有審美的眼光和情趣,，有感性含蓄的熱情,，有對(duì)崇高理想的執(zhí)著追求。除了語(yǔ)文教師,，優(yōu)秀教師的標(biāo)準(zhǔn)也是要具備深厚的人文素養(yǎng),。學(xué)校管理者在管理中，把人文素養(yǎng)的培養(yǎng)重點(diǎn)放在這兩類人身上,。研究者在論文中大談如何提高語(yǔ)文教師的人文素養(yǎng),、優(yōu)秀教師人文素養(yǎng)的養(yǎng)成，對(duì)數(shù)學(xué)教師,、體育教師,、物理教師等學(xué)科教師的人文素養(yǎng)研究卻相當(dāng)匱乏。由于這些偏見(jiàn)的存在,，導(dǎo)致其它學(xué)科的教師和普通的教師也覺(jué)得人文素養(yǎng)不是自己必須具備的方面,，對(duì)其聽(tīng)之任之,。
（三）科研無(wú)法成為思考的動(dòng)力
中小學(xué)的科研狀況一直是中小學(xué)校管理者為之頭疼的問(wèn)題，大多數(shù)學(xué)科的教師不愿做科研,，也不具備做科研的能力,，而學(xué)校也只是設(shè)立專門的科研部門進(jìn)行教學(xué)研究。筆者通過(guò)數(shù)次深入中小學(xué)發(fā)現(xiàn),，很多學(xué)科的教師比如計(jì)算機(jī),、音樂(lè)、體育,、美術(shù)的教師科研動(dòng)力特別不足,，即使逼著寫出的xx，竟會(huì)出現(xiàn)文字不通,。上下文不相關(guān)的情況,。由做科研的情況可以看出教師的人文修養(yǎng)已經(jīng)降低到了什么程度。究其原因,，學(xué)校在科研管理中,，不注意培養(yǎng)教師參與科研的意識(shí)，教師不用做科研,，便不愿去讀書(shū)思考,，更不愿動(dòng)筆把自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提煉成文字,。
針對(duì)當(dāng)前中小學(xué)教師素養(yǎng)匱乏的現(xiàn)狀,，學(xué)校管理者采取了許多的方式，研究者也進(jìn)行了深入的研究,。然而,，出現(xiàn)的結(jié)果是學(xué)校管理中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的形式化。校長(zhǎng)不時(shí)的強(qiáng)調(diào)讓教師讀書(shū),，卻不給教師提供空間和機(jī)會(huì),。教育研究者從理論到理論的談?wù)摻處煈?yīng)有愛(ài)心、責(zé)任心,、人格魅力,。他們似乎從未考慮過(guò)教師的感受，教師究竟需要的是什么,，教師是怎樣看待人文素養(yǎng)的,，學(xué)校的實(shí)際情況又是什么樣的。如果不能究根溯源,，只治標(biāo)不治本是毫無(wú)意義可言的,。人文素養(yǎng)雖然是比較虛化的，但只要能以教師的實(shí)際需要為出發(fā)點(diǎn),，采取各種有利于教師成長(zhǎng)的策略和措施,。最終使教師從內(nèi)心認(rèn)識(shí)到人文素養(yǎng)的重要性,，從而主動(dòng)地去追求自身內(nèi)涵的提升。因此,，筆者認(rèn)為人文素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)落實(shí)到實(shí)處,。
（一）關(guān)注教師的生存狀態(tài)
學(xué)校的發(fā)展自始至終都是與教師的發(fā)展分不開(kāi)的，關(guān)注教師,，不僅要考慮到教師的工作狀態(tài),、工作成績(jī)，還要關(guān)注教師的精神狀態(tài),?！敖處煵恢皇且粋€(gè)教育者，同時(shí)也是一個(gè)社會(huì)人,，教師的情感是豐富多彩的,，教師的生活也應(yīng)該是多姿多彩的，關(guān)注教師的情感世界和生存品質(zhì)是提升一個(gè)學(xué)校教師素養(yǎng)和教育競(jìng)爭(zhēng)力的良好途徑,?！币虼耍瑥年P(guān)注教師生存狀態(tài)的角度,，學(xué)校應(yīng)該為教師創(chuàng)造以下條件和機(jī)會(huì),。
1、提供良好的物質(zhì)環(huán)境,。學(xué)校應(yīng)為教師提供良好的工作,、生活環(huán)境，讓教師對(duì)學(xué)校產(chǎn)生歸屬感,，當(dāng)作自己成長(zhǎng)的樂(lè)園,。比如，學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)改善教師的辦公條件,、節(jié)日給老師送一份關(guān)懷，來(lái)讓教師產(chǎn)生對(duì)學(xué)校的親切感和歸屬感,。
2,、創(chuàng)造書(shū)香校園的人文氛圍。學(xué)?？梢栽O(shè)立：“讀書(shū)角”來(lái)鼓勵(lì)教師讀書(shū),，通過(guò)舉辦“讀書(shū)沙龍”來(lái)為教師提供分享讀書(shū)樂(lè)趣和交流心得的機(jī)會(huì)。從而讓讀書(shū)變成一種樂(lè)趣而不是任務(wù),。
3,、給教師發(fā)揮專長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)設(shè)立各種各樣的作品展,，鼓勵(lì)教師發(fā)展自己的興趣和愛(ài)好,，給教師提供精神上的享受。
（二）創(chuàng)造共享的課程文化
隨著素質(zhì)教育的提出和課程改革腳步的加快,，教師僅僅依靠注入式的教學(xué)已經(jīng)無(wú)法滿足學(xué)生的需求,。因?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)方式已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，不再僅僅依靠教師的講授,，而是逐步的走向自主學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí),。學(xué)生的主體意識(shí)也不斷地增強(qiáng)，問(wèn)題越來(lái)越多,，而且,，涉及不同的學(xué)科和領(lǐng)域。學(xué)生需要的是啟發(fā)式教學(xué),，而啟發(fā)式教學(xué)需要教師有廣博的知識(shí)儲(chǔ)備,。而且，新課程的均衡性,、綜合性和選擇性以及學(xué)科課程結(jié)構(gòu)的多元化的特點(diǎn)也決定了教師僅僅依靠自己現(xiàn)有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是無(wú)法獨(dú)立完成課程任務(wù)的,。種種的變化都要求不同學(xué)科教師之間加強(qiáng)合作?！敖處熤g必須組成能力和特長(zhǎng)互補(bǔ)性較強(qiáng)的關(guān)系或組織,，充分發(fā)揮教師的集體智慧，實(shí)施跨年級(jí),、跨學(xué)科,、跨層次的協(xié)同教學(xué)，根本改變教師教育行為和工作方式,，構(gòu)建一種共享的課程文化,?！币虼?，為了能夠?qū)崿F(xiàn)文化的共享，以下建議值得嘗試,。
1,、不同學(xué)科教師互相聽(tīng)課。在以往的聽(tīng)課習(xí)慣中,，總是語(yǔ)文教師聽(tīng)語(yǔ)文課,，數(shù)學(xué)教師聽(tīng)數(shù)學(xué)課，在這種習(xí)慣模式下,，教師的知識(shí)面只局限于本學(xué)科之內(nèi),，無(wú)法得到新的教學(xué)靈感來(lái)改革自身的教學(xué)思想和水平。因此,，學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)不同學(xué)科的教師互相聽(tīng)課,，提高教學(xué)水平,。
2、不同學(xué)科教師互相推薦讀物,。不同學(xué)科教師對(duì)自己的專業(yè)經(jīng)典書(shū)籍都比較了解,。通過(guò)不同學(xué)科教師之間互相推薦經(jīng)典書(shū)籍，可以讓教師在比較短的時(shí)間內(nèi)了解其它學(xué)科的狀況,，拓寬視野,，有深入研究興趣的還可以和專業(yè)教師切磋，這樣也加強(qiáng)了不同學(xué)科之間的交流和互動(dòng),，有助于學(xué)科的發(fā)展,。同時(shí)，由于教師之間的協(xié)作也加強(qiáng)了彼此之間的感情,，形成良好的人際關(guān)系,。
（三）鼓勵(lì)全員參與科研創(chuàng)新
中小學(xué)的科研通常只是專門人員來(lái)參與，而其他的教師根本沒(méi)有參與科研的機(jī)會(huì),，久而久之,，對(duì)于科研便毫無(wú)熱情。其實(shí),，科研是全體教師的權(quán)利,，教師通過(guò)自己的教學(xué)實(shí)踐，都會(huì)產(chǎn)生自己的教學(xué)心得,。如果學(xué)校能夠用積極的方式去鼓勵(lì)教師動(dòng)筆去寫,，比如，把優(yōu)秀論文編成論文集,。那么,，教師能夠見(jiàn)到自己的論文變成科研成果，將是很大的精神鼓勵(lì),。由此,。也會(huì)帶動(dòng)教師讀書(shū)的熱情。因此,。為了提高教師的科研熱情,，學(xué)校可以把教師分成各個(gè)科研小組,，每個(gè)科研小組定期召開(kāi)會(huì)議,，交流心得體會(huì)，最終的科研成果以論文的形式來(lái)呈現(xiàn)出來(lái),。對(duì)于科研能力層次不一的狀況,，可以采取結(jié)對(duì)互助的方式來(lái)進(jìn)行。
人文精神教育是現(xiàn)代教育的重要組成部分,，它的目標(biāo)是要提高人的人文素質(zhì),，使他們遠(yuǎn)離盲目和低俗,，做進(jìn)步的現(xiàn)代人。人文教育的核心是塑造人文精神,，它是通過(guò)人生觀,、價(jià)值觀、世界觀,、人格特征,、審美情趣等體現(xiàn)出來(lái)的。人文修養(yǎng)培養(yǎng)人文精神,，人文精神造就人的靈魂,，靈魂主導(dǎo)人的一生。因此,，注重塑造學(xué)生的人文精神在現(xiàn)代教育中是十分重要的,。
新課改后的小學(xué)語(yǔ)文教材文質(zhì)兼美，內(nèi)容極為豐富,，上至天文下至地理,，大到宇宙空間小到細(xì)菌微生物，無(wú)所不有,，真可謂是一部小型的百科全書(shū),。課文中不僅知識(shí)豐富，大部分的課文都反映了作者對(duì)人生,，對(duì)社會(huì),，對(duì)自然深刻的理解，體現(xiàn)了作者真摯的思想感情,，蘊(yùn)含著豐富的情感與人文關(guān)懷,，積淀著豐富的文化內(nèi)涵與人文精神，是培養(yǎng)小學(xué)生的人文素養(yǎng)很好的教育資源,。作為一名語(yǔ)文老師,，應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起對(duì)學(xué)生人文精神培養(yǎng)的重任。利用教材中的人文資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育,。
首先,，引導(dǎo)學(xué)生多讀書(shū)，多積累,。
作者的思想感情不是貼在xx上的標(biāo)簽，需要學(xué)生遵循一定的路徑才內(nèi)有所體會(huì),。在課文學(xué)習(xí)過(guò)程中要發(fā)揮朗讀的作用,，在朗讀的過(guò)程中，無(wú)聲的語(yǔ)言變成了有聲的語(yǔ)言,，學(xué)生入于眼,，出于口,，聞?dòng)诼暎浻谛?，文中的人,、情、景,、物越出紙面,，學(xué)生多方面的感知了教材，不假思索的感受到了xx所寫事物的美,。要重視積累和背誦,，在背誦的過(guò)程中，學(xué)生經(jīng)歷了審美體驗(yàn),，受到了情感文化的熏陶,，為什么那些讀書(shū)讀的多的人，其言談舉止跟別人不一樣呢?道理就是如此,。
其次,，盡可能地采取“自主、合作,、探究”的教學(xué)方法,。
“自主、合作,、探究”的學(xué)習(xí)方式是培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)的最佳方式,。這是因?yàn)椋哼@種學(xué)習(xí)方式有利于學(xué)生在積極的思維和情感活動(dòng)中自由的發(fā)展，在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下,，學(xué)生的興趣得以激活,，加深了理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考,，受到了思想啟迪,，感受了審美樂(lè)趣。因而,，做這樣的學(xué)過(guò)程中學(xué)生的情感,、態(tài)度、價(jià)值觀一定會(huì)潛移默化的受到熏陶感染,。
最后,，教師的言傳身教也是不可忽視的教育資源。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“美是一種心靈的體操——它使我們的精神正直,，心地純潔,，情感和信念端正。”教師高尚的品格,，誠(chéng)摯的感情,，淵博的學(xué)識(shí)，整潔的外表,，生動(dòng)形象,，文明禮貌的語(yǔ)言，整齊美觀的板書(shū)等等具有美育因素的諸多方面,，無(wú)不給予學(xué)生美的享受和教育,。
人文教育是塑造人類靈魂的教育，是塑造民族靈魂的教育,，沒(méi)有強(qiáng)大的人文精神支持就沒(méi)有崇高的獻(xiàn)身精神,，就難有“留取丹心照汗青”的業(yè)績(jī)。因此,，作為教師,，要把人文素質(zhì)的養(yǎng)成滲透在具體的教學(xué)過(guò)程和社會(huì)實(shí)踐中，在語(yǔ)文知識(shí)教學(xué),、語(yǔ)文能力訓(xùn)練貫徹人文精神,，潛移默化，春風(fēng)化雨,，人文之光自可隨風(fēng)潛入夜,，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。讓充滿崇高的理想情操,，充滿創(chuàng)造力,、想象力的語(yǔ)文學(xué)科真正成為提高學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)學(xué)科。
教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇五
人文素養(yǎng)是指一個(gè)人的人文修養(yǎng),，包括他的人性,、哲學(xué)、思想,、藝術(shù),、歷史等方面的素養(yǎng)。在當(dāng)今社會(huì),，人文素養(yǎng)不僅是一項(xiàng)重要的素質(zhì),，更成為了評(píng)判一個(gè)人綜合素養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)。為此,，教育部門也開(kāi)始注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng),，近日我學(xué)校的教師給我們分享了一些有關(guān)人文素養(yǎng)的視頻，讓我受益匪淺,。
第二段：對(duì)人文素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)
在看視頻的過(guò)程中,，我對(duì)人文素養(yǎng)有了更深入的認(rèn)識(shí),。人文素養(yǎng)并不是單一的知識(shí)學(xué)科,，而是多個(gè)領(lǐng)域的綜合體,。從人的本性到文化歷史，從社會(huì)發(fā)展到生態(tài)環(huán)境,，從思想道德到美學(xué)審美,，人類在自身活動(dòng)和地球生態(tài)系統(tǒng)的相互關(guān)系中形成了千差萬(wàn)別的人文精神和生態(tài)觀念，構(gòu)成了獨(dú)特的人文素養(yǎng),。
第三段：人文素養(yǎng)與現(xiàn)實(shí)生活
與此同時(shí),，我也發(fā)現(xiàn)人文素養(yǎng)和現(xiàn)實(shí)生活緊密相連。一個(gè)有高超人文素養(yǎng)的人,，不僅在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候能展現(xiàn)出他的廣義人文素養(yǎng),、道德人文素養(yǎng)、審美人文素養(yǎng),、認(rèn)知人文素養(yǎng),、實(shí)踐人文素養(yǎng)等多個(gè)方面，更能從中萃取自身固有的寶貴資源,，指導(dǎo)為人處世和自我成長(zhǎng),。而在現(xiàn)代社會(huì)，藝術(shù),、文學(xué),、音樂(lè)等人文領(lǐng)域也漸漸成為了人們生活中的必要品味，一種品質(zhì)生活的體現(xiàn),。
第四段：培養(yǎng)人文素養(yǎng)的方法
那么,，如何培養(yǎng)人文素養(yǎng)呢？在看完視頻之后,，我認(rèn)為最好的途徑是讀書(shū),、旅行和交流。通過(guò)不斷的閱讀,，我們可以接觸到各種不同的文化和思想,，拓寬視野，增加我們的認(rèn)知人文素養(yǎng),。旅行能夠帶給我們真實(shí)的體驗(yàn)感受,，讓我們更加貼近生活，增加我們的實(shí)踐人文素養(yǎng),。而交流則是相互溝通的過(guò)程,，可以滿足我們的社交需求，增加我們的道德人文素養(yǎng),。當(dāng)然,，除此之外，我們還需要不斷自我審視，提高自身素養(yǎng),。
第五段：結(jié)論
總之,，人文素養(yǎng)是人類不可或缺的素養(yǎng)，是我們生活的真正意義所在,。我們應(yīng)該努力提高自身人文素養(yǎng),，把人文精神融入工作和生活中，為人類和社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn),。同時(shí),，作為教師，我們也應(yīng)該注重人文素養(yǎng)的培養(yǎng),，教育我們的學(xué)生具備更高層次的人文素養(yǎng),，為構(gòu)建和諧社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇六
導(dǎo)言：
教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)一直是我作為一名教師探索和思考的重要方向,。作為一名教育工作者,，除了專業(yè)知識(shí)的熟練應(yīng)用，更需要具備高尚的人文素養(yǎng),。本文將從教師的角度出發(fā),，談?wù)勎业娜宋乃仞B(yǎng)心得體會(huì)。
第一段：文化修養(yǎng)是教師人文素養(yǎng)的基石
作為教育工作者,，要有深厚的文化修養(yǎng),，從而在教學(xué)中更好地傳承和發(fā)展文化。文化修養(yǎng)首先體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和熱愛(ài)上,。作為中華文化的傳承者,，我們應(yīng)該了解中國(guó)五千年的文明積淀，探究其中蘊(yùn)含的智慧與哲理,。其次,，要擁有廣泛的文化視野。通過(guò)閱讀各個(gè)領(lǐng)域的經(jīng)典著作,，了解和參與當(dāng)代文化話語(yǔ),，增強(qiáng)自己的綜合素養(yǎng)和語(yǔ)言表達(dá)能力。最重要的是,，要在實(shí)際工作中發(fā)揮文化修養(yǎng)的作用,，引導(dǎo)學(xué)生正確樹(shù)立文化自信和傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀，使其在多元文化的沖擊下不迷失自我,。
第二段：情感教育是教師人文素養(yǎng)的關(guān)鍵
教育不僅僅是知識(shí)的傳授,，更是對(duì)學(xué)生情感的培育。作為教師,，要能夠關(guān)注學(xué)生的感受,，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情和自信心,。首先，教師要具備情感的溝通能力,。通過(guò)良好的師生關(guān)系建立起親和力,，讓學(xué)生感受到教師的真誠(chéng)和關(guān)心。其次,，要倡導(dǎo)和踐行尊重,、寬容,、理解和關(guān)愛(ài)的教育理念,。給予學(xué)生成長(zhǎng)的空間，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)理解和包容他人,，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感和良好的人際關(guān)系,。最后，要著眼于學(xué)生個(gè)體的發(fā)展,，關(guān)注學(xué)生情感需求的多樣性,。通過(guò)了解學(xué)生的家庭背景和成長(zhǎng)環(huán)境，靈活運(yùn)用情感教育的方法,，幫助他們克服困難,，展現(xiàn)自我。
第三段：道德教育是教師人文素養(yǎng)的體現(xiàn)
教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的良好道德品質(zhì),。而作為教師,，首先要做到言行一致，以身作則,。我們要以積極向上的態(tài)度影響學(xué)生,，成為他們的榜樣。其次,，要注重培養(yǎng)學(xué)生的品德觀念和道德判斷能力,。通過(guò)課堂教育和社會(huì)實(shí)踐等形式，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)道德問(wèn)題,，塑造積極向上的價(jià)值觀,。最后，教師要與學(xué)生建立積極的道德互動(dòng)關(guān)系,。通過(guò)師生之間的互動(dòng)和交流,，不斷引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考和判斷,，培養(yǎng)他們的良好道德自覺(jué)性,。
第四段：自我提升是教師人文素養(yǎng)的要求
作為一名教育工作者，不僅要求學(xué)生持續(xù)進(jìn)步,，自身的自我提升也是必要的,。首先,，教師要不斷學(xué)習(xí)和研究,。通過(guò)參與各類教學(xué)研討會(huì)、學(xué)科研究和教師培訓(xùn)活動(dòng),，提高自己的專業(yè)能力和知識(shí)水平,。其次，要注重教學(xué)反思和教育思考,。及時(shí)總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn),，改進(jìn)教學(xué)方法，不斷提高自己的教學(xué)效果,。最后,，要持續(xù)追求教育的創(chuàng)新和改革。關(guān)注教育前沿理論與實(shí)踐,，不斷嘗試和創(chuàng)新教育方法,，提高教育教學(xué)質(zhì)量。
結(jié)語(yǔ)：
教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)的關(guān)鍵在于以個(gè)人為中心,，注重自我修養(yǎng)和提升,，用自己的行動(dòng)影響學(xué)生，塑造良好的學(xué)生品質(zhì)和人格,。只有在具備了優(yōu)秀的人文素養(yǎng)基礎(chǔ)上,，教育工作者才能真正承擔(dān)起培育未來(lái)的重任。因此,，作為一名教師,，我們要時(shí)刻銘記教育的神圣使命，不斷提升自己的人文素養(yǎng),。
教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇七
人文素養(yǎng)的缺失構(gòu)成教師成長(zhǎng)的最大障礙,缺乏人文精神的教師不可能真正成長(zhǎng)起來(lái),。教師的綜合文化素養(yǎng)狀況直接影響教師的成長(zhǎng)，影響著基礎(chǔ)教育教學(xué)質(zhì)量的提高,。從事教育教學(xué)活動(dòng)的教師必須具有豐厚的文化底蘊(yùn),，才能承擔(dān)起歷史重任，完成教書(shū)育人的歷史使命,。
所謂文化素養(yǎng)是指科學(xué)素養(yǎng),、人文素養(yǎng)、審美素養(yǎng),。從本質(zhì)上說(shuō),，這三方面是有機(jī)統(tǒng)一和不可分割的，他們共同構(gòu)成了一個(gè)人的整體素質(zhì),。只是為了說(shuō)明,、研究的方便才分而為三，但他們又是有區(qū)分的,。其中,，人文素養(yǎng)是一個(gè)人素養(yǎng)的基礎(chǔ)和核心,，科學(xué)素養(yǎng)和審美素養(yǎng)以人文素養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是人文素養(yǎng)的延伸,。因?yàn)榭茖W(xué)離不開(kāi)人文,，科學(xué)離開(kāi)了人文就會(huì)迷失前進(jìn)的方向?？茖W(xué)也要人為本,，科學(xué)離開(kāi)了人就失去了存在和發(fā)展的意義。
在實(shí)施“科教興國(guó)”的戰(zhàn)略中,，科學(xué)的重要性,，已經(jīng)在很大程度上引起了黨和國(guó)家的重視，盡管科學(xué)尚未得到完全普及,。然而人文的重要性,，尚未引起人們足夠的重視。近年來(lái),，在我國(guó)由于人文素養(yǎng)的缺失與萎靡已在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域表現(xiàn)出來(lái)。信念遭到嘲諷,、理想受到冷落,，道德瀕臨危機(jī)、情操蛻變?yōu)橛?，?zé)任淡漠并與金錢捆綁在一起,，誠(chéng)實(shí)成了愚昧的代名詞，墮落成了聰明和強(qiáng)者的象征,，權(quán)力在手中成了買賣的商品,。所有這一切已經(jīng)并且正在嚴(yán)重影響著個(gè)體的幸福和社會(huì)的發(fā)展，蠶食著社會(huì)穩(wěn)定的根基,，動(dòng)搖著人們的道德信念和理想,，迷亂著人們的政治信仰，導(dǎo)致了許多的社會(huì)矛盾和危機(jī),。假煙,、假酒、假藥屢禁不止,，道德失范,、未成年人犯罪、等不良社會(huì)風(fēng)氣,，這些固然有多種因素的影響所致,。但不能否認(rèn)，人的文化素養(yǎng),，尤其是人文素養(yǎng)的缺失也是十分重要的原因,。因此,，提高人們的人文素養(yǎng)是社會(huì)發(fā)展的迫切需要，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要,，是全面建設(shè)小康社會(huì)的需要,。
在我國(guó)目前的情況下，要提高教師的綜合文化素養(yǎng),，固然要提高教師的科學(xué)素養(yǎng)和審美素養(yǎng),，但我們認(rèn)為，更為重要的,、緊迫的任務(wù)應(yīng)該是提高教師的人文素養(yǎng),。因?yàn)闆](méi)有人文素養(yǎng)的提高，就不會(huì)有教師綜合文化素養(yǎng)的提高;沒(méi)有人文素養(yǎng)的教師,，也不可能具有真正的科學(xué)精神,，也就不會(huì)有很高的審美修養(yǎng)。人文素養(yǎng)中所包含的人文精神是整個(gè)人類文化生活的內(nèi)在靈魂,、根本之所在,。科學(xué)離不開(kāi)人文,，否則就會(huì)失去主導(dǎo),，走向邪道。所以我們說(shuō),，只有提高教師的人文素養(yǎng),，才能確實(shí)提高教師的綜合文化素養(yǎng)，提高教師素質(zhì),。也只有具有人文素養(yǎng)的教師,，才能真正懂得并尊重科學(xué)，努力去把握科學(xué)的本質(zhì),，并把培養(yǎng)科學(xué)精神和科學(xué)探究能力,，當(dāng)成自己義不容辭的責(zé)任，進(jìn)而促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高,。
新課程要貫徹“以人為本”的理念,，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力,、實(shí)踐能力,、創(chuàng)新能力等，促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展,，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ),。這就在客觀上要求，必須提高教師的人文素養(yǎng)。因?yàn)橹挥芯邆淙宋乃仞B(yǎng),，教師才能真正樹(shù)立“以人為本”,、“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代教育觀念，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體性,，把學(xué)生當(dāng)“人”看,，當(dāng)作有情感的、鮮活的,、思想性格各異的,、獨(dú)立的人，而不是把他們當(dāng)作“工程師”手下的“產(chǎn)品”,，當(dāng)作“園丁”手下的“花朵”,。教育畢竟不同于植物的栽培或動(dòng)物的飼養(yǎng)那樣的工作。教育是通過(guò)主體,、為了主體的發(fā)展,，而在主體間進(jìn)行的一種精神交流和對(duì)話。通過(guò)這種交流對(duì)話,，教師要引導(dǎo),、激發(fā)學(xué)生的自覺(jué)意識(shí)、自尊意識(shí),，使其主動(dòng)地尋求自我發(fā)展和進(jìn)步的目標(biāo),，不斷完善自己。
要達(dá)到這樣的目標(biāo),，沒(méi)有人文素養(yǎng)肯定是不行的。為什么這樣講?這是因?yàn)?，沒(méi)有人文素養(yǎng),、缺乏人文精神的教師就不可能充分理解人性，愛(ài)護(hù)學(xué)生,，尊重學(xué)生的人格;這樣的教師不會(huì)在心中有愛(ài)的陽(yáng)光,，也不會(huì)擁有教育的智慧和靈感;這樣的教師，也不會(huì)有教育的耐心,，缺乏對(duì)社會(huì)和人生的責(zé)任感,，心中又沒(méi)有愛(ài)，試問(wèn)這怎么能教育好學(xué)生,，感動(dòng)學(xué)生的心靈,，促成學(xué)生的轉(zhuǎn)變和成長(zhǎng)?誰(shuí)都知道，愛(ài)和尊重是教育的前提,，但在教學(xué)活動(dòng)和管理中,，我們卻時(shí)常見(jiàn)到冷漠、粗暴,、野蠻這又怎么能教育好學(xué)生,，喚醒學(xué)生的心靈的覺(jué)悟呢?這樣的教師必然會(huì)壓抑學(xué)生的主體意識(shí),，制約學(xué)生主體意識(shí)的發(fā)揮，窒息學(xué)生的思維活力,，最終使學(xué)生成為應(yīng)付考試的機(jī)器,、分?jǐn)?shù)的奴隸，根本無(wú)法培養(yǎng)和提高學(xué)生的素質(zhì),，塑造強(qiáng)健的心靈,，當(dāng)然也談不上讓學(xué)生適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要和迎接國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的挑戰(zhàn)。因此,，提高教師的人文素養(yǎng)是教師職業(yè)的需要,，是培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)挑戰(zhàn)的需要，是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需要,。要提高人們的人文素養(yǎng),，就必須從小抓起，從學(xué)校教育抓起,，而首先必須從提高教師的人文素養(yǎng)抓起,。
教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神及在教師的日常活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的思想,、道德,、情感、心理,、性格,、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學(xué)和管理活動(dòng)中對(duì)學(xué)生的尊重和對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)心,，表現(xiàn)為教師教書(shū)育人的強(qiáng)烈責(zé)任感和歷史使命感,。
一個(gè)優(yōu)秀的教師，一定是文化底蘊(yùn)深厚的教師,。一個(gè)文化底蘊(yùn)深厚的教師,，一定是具有人文精神的教師。只有提高自己的人文素養(yǎng),，教師才可能從教書(shū)匠成長(zhǎng)為能師,、經(jīng)師甚至名師。而要提高自己的人文素養(yǎng),，教師就必需善于讀書(shū),，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn),。要養(yǎng)成勤耕不輟,、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
學(xué)習(xí)是現(xiàn)代人的第一需要，是每位教師的人生必修課,。從某種角度說(shuō),，學(xué)會(huì)讀書(shū)和學(xué)習(xí)已經(jīng)成為現(xiàn)代人的生存和發(fā)展基礎(chǔ)。只有學(xué)會(huì)讀書(shū)和學(xué)習(xí),，我們才能提高自身的文化底蘊(yùn),。沒(méi)有學(xué)習(xí)，就沒(méi)有教師的'成長(zhǎng);不吸收人類幾千年的歷史中創(chuàng)造和積累的文化財(cái)富,，教師在教學(xué)和管理活動(dòng)中就無(wú)法做到從容不迫,，游刃有余，把握有度;不汲取人類幾千年積累的智慧和道德理念,，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮中,，就無(wú)法抵御物欲和聲色的誘惑，遠(yuǎn)離浮躁的心態(tài),、寧?kù)o致遠(yuǎn);教師也無(wú)法在現(xiàn)實(shí)的,、繁重的日常教育生活保持冷靜和克制，把握教育的契機(jī),。因此教師要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和讀書(shū),，在博覽群書(shū)中思考、積累,，豐富自己的知識(shí)和思想,，拓寬文化的視野，提高思想的高度,，加強(qiáng)思維的深度和廣度,。教師尤其要閱讀經(jīng)典，與人類的思想家,、教育家對(duì)話,，學(xué)習(xí)他們的研究成果，提高文化素養(yǎng),，尤其要提高人文素養(yǎng)，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)科學(xué)精神,，這是教師的教育思想和智慧形成,、發(fā)展的基礎(chǔ)，也是教師成長(zhǎng)的必備條件,。在一定意義上說(shuō),，教育思想和智慧的形成，就是教師跨越東西方文化經(jīng)典所構(gòu)成的橋梁的過(guò)程,。在我國(guó),，作為一個(gè)優(yōu)秀的教師，一定要在汲取西方文化的科學(xué)精神、民主精神,、講求實(shí)證精神的基礎(chǔ)上,，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，背靠五千年博大精深的中華文化,，從中汲取營(yíng)養(yǎng),，學(xué)會(huì)思考和拿來(lái)。唯其如此,，教師才能遠(yuǎn)離平庸和浮躁,，才能真正成長(zhǎng)起來(lái)，成為學(xué)生心理健康的維護(hù)者,，精神生活的指導(dǎo)者,，讓學(xué)校和教師的管理更有效，教育更成功,、更有智慧,，更加人性化。
當(dāng)然教師還要向周圍其他同事學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)他們的教書(shū)育人的經(jīng)驗(yàn)和方法;還要利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí),，不斷提高自己的信息素養(yǎng)，熟練的運(yùn)用計(jì)算機(jī)獲取,、傳遞和處理信息;還要積極向教學(xué)實(shí)踐學(xué)習(xí),，積累經(jīng)驗(yàn)，不斷思考,、總結(jié),，改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)藝術(shù)等,，所有這些都是必要的,。但這一切都有一個(gè)必要的前提，這就是教師必須首先具備一定的人文素養(yǎng),，具有人文精神,。沒(méi)有了人文素養(yǎng)，缺失了人文精神,，教師是絕對(duì)不可能真正成長(zhǎng)起來(lái)的,。
總之，努力讀書(shū)和學(xué)習(xí),、提高教師的人文素養(yǎng),、培育人文精神，這是教師成功的必備條件,，是教師成長(zhǎng)為能師,、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路,，也是新課程順利實(shí)施的關(guān)鍵。
教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇八
中華民族有著獨(dú)具特色的人文思想,，諸如儒家的仁愛(ài),、節(jié)儉、謙讓,，墨家的重實(shí)踐,、任人唯賢等，得以綿延至今,。我們?nèi)缃袼f(shuō)的人文素養(yǎng),，即是正確處理好人與人、人與社會(huì),、人與自然的關(guān)系,，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果。現(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的,，素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心開(kāi)展為目的,，以提高思想道德、科學(xué)文化,、勞動(dòng)技動(dòng),、心理素質(zhì)為宗旨的根底教育。它主張因材施教,，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積極性,、主動(dòng)性，使學(xué)生生動(dòng)活潑,，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力,。所以在教育教學(xué)中，充分發(fā)揮人的求知欲,、興趣等各個(gè)方面的優(yōu)勢(shì),，來(lái)填補(bǔ)教學(xué)過(guò)程中缺乏的教育方式，那就是以人為本,。
教師是教育過(guò)程中的主導(dǎo)力量,。教師道德品質(zhì)不僅是教師自身的行為標(biāo)準(zhǔn)，而且還是作用于學(xué)生的教育手段,。其高尚與否,，關(guān)系到到素質(zhì)教育能否得以正確順利地實(shí)施。通過(guò)暑期的學(xué)習(xí),，我對(duì)師德的含義有了更深一層的體會(huì)。
教師必須有高尚的品德,。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是培養(yǎng),、塑造新一代,，自己的`道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長(zhǎng)。在教育活動(dòng)過(guò)程中,，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識(shí)傳授給學(xué)生,，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生,，使學(xué)生的身心健康地成長(zhǎng)開(kāi)展,。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈,。在工作中,，教師要安貧樂(lè)教，甘于奉獻(xiàn),。必須耐得住寂寞,，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐中去,，正如著名教育家陶行知所說(shuō)的“捧得一顆心來(lái),，不帶半根草去〞。
教師對(duì)學(xué)生要有一顆慈母般的愛(ài)心,。教師對(duì)學(xué)生慈母般的愛(ài)心應(yīng)來(lái)自對(duì)教育事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng),，對(duì)教育事業(yè)的強(qiáng)烈事業(yè)心和高度責(zé)任感。教師的母愛(ài)精神具有巨大的感召作用和教化力量,，她能徹底地化解學(xué)生的逆反心理和對(duì)抗情緒,，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性。在日常教學(xué)中,，教師如像母親一樣,，無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生,，對(duì)差生不嫌棄,，不歧視，給他們多一點(diǎn)愛(ài),，就能極大地激發(fā)學(xué)生的積極性,，使其在學(xué)習(xí)上有無(wú)窮的力量源泉。很多教師的成功經(jīng)驗(yàn)都證明了母愛(ài)力量的神奇作用,。
教師要不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識(shí),。博學(xué)多才對(duì)一位教師來(lái)說(shuō)當(dāng)然很重要。因作我們是直接面對(duì)學(xué)生的教育者,，學(xué)生什么問(wèn)題都會(huì)提出來(lái),，而且往往“打破沙鍋問(wèn)到底〞。沒(méi)有廣博的知識(shí),，就不能很好地解學(xué)生之“惑〞,，傳為人之“道〞,。但知識(shí)絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和開(kāi)展,，每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化,，特別是被稱作“知識(shí)爆炸時(shí)代〞、“數(shù)字時(shí)代〞,、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代〞的今天,。因而，我們這些為師者讓自己的知識(shí)處于不斷更新的狀態(tài),，跟上時(shí)代開(kāi)展趨勢(shì),，不斷更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法,，顯得更為重要,。否那么，不去更新,，不去充實(shí),，我們那點(diǎn)知識(shí)就是一桶死水，終會(huì)走向腐化,。
通過(guò)學(xué)習(xí),，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì),，對(duì)學(xué)生要有慈母般的愛(ài)心,，且不斷更新、充實(shí)自己的知識(shí),，做到與時(shí)代同步,，才能培養(yǎng)出符合社會(huì)開(kāi)展需要的人才，挑好肩上這付教書(shū)育人的重?fù)?dān),。
教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇九
一,、培養(yǎng)情感共鳴，建立師生關(guān)系
作為一名教師,，我深刻理解到教師人文素養(yǎng)的重要性,。教師人文素養(yǎng)不僅僅是知識(shí)的傳遞，更是情感共鳴的建立,。在與學(xué)生的互動(dòng)中,，我始終堅(jiān)持尊重學(xué)生，理解他們的需求,，關(guān)心他們的成長(zhǎng),。我經(jīng)常與學(xué)生進(jìn)行心靈交流，傾聽(tīng)他們的內(nèi)心聲音,，讓他們感受到教師對(duì)他們的關(guān)懷與支持,。在建立師生關(guān)系的過(guò)程中,，我深入了解學(xué)生的背景和家庭情況，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀,。這種情感共鳴的建立，有助于我與學(xué)生建立起互信與合作的關(guān)系,。
二,、關(guān)注學(xué)生發(fā)展，培養(yǎng)全面素質(zhì)
教師人文素養(yǎng)要求我們將學(xué)生的全面發(fā)展放在首位,。在教學(xué)中,，我注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、思維能力和表達(dá)能力,，鼓勵(lì)他們積極參與各種活動(dòng),，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和實(shí)踐能力。我將學(xué)生視作對(duì)待藝術(shù)品一樣,，用心去培養(yǎng)他們的成長(zhǎng),。在每一個(gè)學(xué)生身上，我都發(fā)現(xiàn)了他們獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)和潛力,，我鼓勵(lì)他們?nèi)グl(fā)展自己,，不斷超越自我。通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì),，我希望他們能夠在未來(lái)的道路上取得更好的成績(jī),。
三、注重學(xué)生情感教育,，培養(yǎng)內(nèi)心世界
人文素養(yǎng)的核心在于關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界,，注重學(xué)生的情感教育。教師要努力培養(yǎng)學(xué)生的情感表達(dá)能力,，幫助他們理解自己的情感,，學(xué)會(huì)與他人進(jìn)行有效的溝通。我經(jīng)常在課堂上組織學(xué)生進(jìn)行小組討論,、情景模擬等活動(dòng),，讓他們充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力。我還會(huì)定期組織學(xué)生參加一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),，通過(guò)親身經(jīng)歷來(lái)感受生活的百態(tài),，培養(yǎng)學(xué)生的同理心和社會(huì)責(zé)任感。通過(guò)情感教育,，我希望學(xué)生能夠擁有一種積極向上的人生態(tài)度,，培養(yǎng)健康、快樂(lè)的內(nèi)心世界,。
四,、熱愛(ài)教育事業(yè),，教書(shū)育人無(wú)私奉獻(xiàn)
教師人文素養(yǎng)的體現(xiàn)是對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)和奉獻(xiàn)精神。作為一名教師,，我將工作視為一種樂(lè)趣和使命,，全身心地投入到教育事業(yè)中。我樂(lè)于助人,，樂(lè)于為學(xué)生提供幫助和支持,。在教學(xué)中，我始終保持謙虛和進(jìn)取的態(tài)度,，不斷更新觀念,，提高教學(xué)水平。我相信,，只有把教育事業(yè)當(dāng)做終身事業(yè)來(lái)追求,，才能夠?qū)崿F(xiàn)教書(shū)育人的無(wú)私奉獻(xiàn)，為學(xué)生的成長(zhǎng)貢獻(xiàn)自己的力量,。
五,、不斷提升自身素養(yǎng)，追求教學(xué)創(chuàng)新
教師人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)不斷提升的過(guò)程,。作為一名教師,，我要追求教學(xué)創(chuàng)新，不斷提高自身的素養(yǎng)和教育技能,。我積極參加各種教育培訓(xùn)和學(xué)術(shù)研討會(huì),，跟蹤教育前沿的動(dòng)態(tài)，掌握新的教學(xué)方法和理念,。我還堅(jiān)持讀書(shū)實(shí)踐,，不斷學(xué)習(xí)和反思，提高自己的綜合素質(zhì),。為了更好地完成教育使命,，我不斷追求自己的進(jìn)步，不斷提升自身的素養(yǎng),。
總結(jié)：教師人文素養(yǎng)是教育工作者必備的素質(zhì),，它不僅要求我們關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展和內(nèi)心世界，更需要我們熱愛(ài)教育事業(yè)并不斷提升自身的素養(yǎng),。只有具備了良好的教師人文素養(yǎng),，我們才能夠更好地為學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。讓我們勇敢追求教育事業(yè),，用愛(ài)和智慧去滋養(yǎng)每一個(gè)學(xué)生的心靈,，共同創(chuàng)造美好的教育未來(lái)。
教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇十
教師人文素養(yǎng)是國(guó)家、社會(huì)對(duì)教師的高要求之一,，它是指教師具備一定的文化,、常識(shí)和情感等方面的修養(yǎng)，能夠深入理解和關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)需求和人生底蘊(yùn),。作為一名教師,，常常會(huì)被考驗(yàn)，尤其是在面對(duì)不同背景的學(xué)生,，如何提升自身的人文素養(yǎng),，成為教師必須認(rèn)真思考和探索的問(wèn)題。
一,、 文學(xué)藝術(shù)是提升人文素養(yǎng)的基石
讀書(shū)、欣賞音樂(lè),、觀看電影,、參與美術(shù)、寫作等活動(dòng)都是能夠讓教師更好地了解人性,、情感,、信仰等方面的體驗(yàn)。通過(guò)對(duì)文學(xué)藝術(shù)的學(xué)習(xí)和體會(huì),，可以啟發(fā)教師的情感共鳴,，從而進(jìn)一步增強(qiáng)師生之間的情感溝通和互動(dòng)。除此之外,，文藝還可以使教師具備更開(kāi)放,、更包容的思維方式，特別是在與學(xué)生相處時(shí),，更能夠站在學(xué)生的角度去思考問(wèn)題,，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和探索生活中的美好。
二,、“精神食糧”讓教師更為有深度
教師的人文素養(yǎng)有一個(gè)重要的應(yīng)用場(chǎng)景便是在課堂教學(xué)中,。一個(gè)足夠有深度的課程才能吸引學(xué)生的眼球和心靈，喚起他們內(nèi)在的熱情和興趣,。因此,，教師要具備一定的“精神食糧”，這樣才能讓知識(shí)更富有生命力,。如通過(guò)閱讀經(jīng)典名著,，可以尋找靈感，從中汲取豐富的“養(yǎng)分”,，同時(shí)也可以將自己所學(xué)與學(xué)科知識(shí)進(jìn)行對(duì)接,，使其更加深入生活和社會(huì)。
三、理性與情感的平衡是提升人文素養(yǎng)的重要保障
雖然感性和理性是不同的認(rèn)識(shí)方式,，但二者的平衡十分重要,。作為一名教師，能夠在感性和理性中尋找平衡點(diǎn),，不僅能夠理解和關(guān)注學(xué)生的情感需求,，還能夠在思維上更加客觀和深入。比如在教學(xué)中,，老師可以多采取啟發(fā)式的教學(xué)方法,，引導(dǎo)學(xué)生去創(chuàng)造、去思考,，從而讓學(xué)生更好地理解所學(xué)知識(shí)和發(fā)掘潛力,。
四、關(guān)注生命和社會(huì)價(jià)值是人文素養(yǎng)的重要組成部分
在當(dāng)今這個(gè)多元化社會(huì),，學(xué)生所面臨的社會(huì)和生活壓力越來(lái)越大,。作為教師不僅要傳授知識(shí)，還應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的人生規(guī)劃,、挫折感受等方面的情感需求,，并幫助他們更好地了解生命和社會(huì)價(jià)值。教師可以在擺脫單一教材的限制下,，引領(lǐng)學(xué)生去開(kāi)闊視野,，認(rèn)識(shí)世間不同的發(fā)展和變化，從而在理性思考的基礎(chǔ)上更好地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行生命和社會(huì)價(jià)值的感悟,。
五,、人性和善意是人文素養(yǎng)的宗旨
在教師這一職業(yè)中，關(guān)注人性和善意是保持人文素養(yǎng)的重要前提,。一個(gè)教師如能始終保持人性的本真和發(fā)揚(yáng)善意,，無(wú)論在學(xué)生相處還是教學(xué)中，都能夠有著更加廣闊和深刻的理解和認(rèn)識(shí),。同時(shí),，教師在關(guān)注人性和善意的原則下，也能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生在人性的價(jià)值觀,、道德理念和社會(huì)行為等方面進(jìn)行文化的認(rèn)同和價(jià)值的接受,，不斷地提高自身素質(zhì)和價(jià)值觀念。
總之,，教師人文素養(yǎng)的提高是需要不斷探索和學(xué)習(xí)的,。教師的人文素養(yǎng)不僅能夠體現(xiàn)在教學(xué)管理的各個(gè)方面，還應(yīng)該在日常生活中貫徹落實(shí),。唯有如此,，才能滿足社會(huì)、學(xué)生和自我對(duì)于教師人文素養(yǎng)的高標(biāo)準(zhǔn)要求。
教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇十一
說(shuō)到作為一名當(dāng)教師的價(jià)值,，可能有許多人會(huì)有不同的思考,。教師不是生活在真空中，教師的價(jià)值取向也必須受到社會(huì)生活變化的沖擊,，會(huì)出現(xiàn)困惑和矛盾,。最突出的就是崇高的歷史責(zé)任感與現(xiàn)實(shí)的功利主義之間的矛盾加劇。我們?nèi)f萬(wàn)不能簡(jiǎn)單的把商品等價(jià)交換的原則與教師的崇高追求等同起來(lái),。徐院士認(rèn)為一個(gè)教育工作者“學(xué)高為師,、身正為范”，更不能把追求自身利益放在崇高的職責(zé)感之上,。一個(gè)學(xué)校千萬(wàn)不能為追求收入而淡化了它最根本的職責(zé),。
作為教育工作者，我們還是要多看大局,，放眼長(zhǎng)遠(yuǎn),，不能急功近利。要時(shí)刻意識(shí)到,，我們擔(dān)負(fù)著“百年樹(shù)人”的歷史責(zé)任，正如蔡元培先生所說(shuō)的那樣：“教育者,，非為已往,，非為現(xiàn)在，而專為將來(lái)”,。我們作為教師,，永遠(yuǎn)都是過(guò)去與未來(lái)之間的活的環(huán)節(jié)，是克服人類無(wú)知與惡習(xí)的最重要的社會(huì)成員,，是過(guò)去歷史上所有崇高而偉大的歷史人物與新一代之間的中介入,。因此，最終衡量一個(gè)教師的價(jià)值,，絕不是可能是當(dāng)年的升學(xué)率,，而是看在十年、二十年,，甚至三十年之后,，我們到底培養(yǎng)了多少對(duì)社會(huì)作出杰出貢獻(xiàn)的人才。本著獻(xiàn)身教育事業(yè)的精神,，本著對(duì)這一職業(yè)的高度的自豪感與榮譽(yù)感,，我們就一定能把目光放得更遠(yuǎn)。
教育力量只能從人格的活的源泉中產(chǎn)生出來(lái),，任何規(guī)章制度,，任何人為的機(jī)關(guān)，無(wú)論設(shè)想得如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師人格的作用,?！彼^“已不正焉能正人”，唯有如此,，學(xué)生才能敬其師,，信其道?？梢赃@么說(shuō),，教師的人格力量是素質(zhì)教育的重要保證。
教師的入格力量來(lái)自于學(xué)術(shù)水平與道德情操的完善統(tǒng)一,，不僅要在自己講授的課程中學(xué)識(shí)淵博,、循循善誘，更要通過(guò)言傳身教,，通過(guò)榜樣,、無(wú)言的力量教給學(xué)生做人的'道理。這種人格力量表現(xiàn)為健康的價(jià)值觀,、高尚的道德情操和走在時(shí)代前列的學(xué)識(shí),。
沒(méi)有人能將自己沒(méi)有的東西獻(xiàn)給別人。要使學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的信念和遠(yuǎn)大理想,，教師自己首先要有正確的世界觀,、人生觀和價(jià)值觀。這是為人師表,，垂范師德的基礎(chǔ),。通過(guò)老師“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的澆灌與培育，讓我們的新一代確立起正確的世界觀,、人生觀和價(jià)值觀,，才能使他們牢固樹(shù)立熱愛(ài)祖國(guó)、振興中華的使命感,，增強(qiáng)努力學(xué)習(xí),、提高能力、奉獻(xiàn)社會(huì)和報(bào)效祖國(guó)的責(zé)任感,。
高尚的道德情操是教師人格力量的里要內(nèi)涵,。教師健康而豐富的審美意識(shí)和審美情超也十分重要，這不僅有益于自身素養(yǎng)的提高,，表現(xiàn)出人格美和教學(xué)藝術(shù)美,，更重要的是可以影響學(xué)生領(lǐng)悟和體驗(yàn)生活與藝術(shù)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)不僅用眼睛而且用心靈去感受真,、善,、美,。
一個(gè)理想教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)包括三個(gè)方面，那就是：廣泛深厚的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí),，扎實(shí)系統(tǒng)精深的專業(yè)學(xué)科知識(shí),，全面準(zhǔn)確的教育科學(xué)知識(shí)和心理科學(xué)知識(shí)。
陶行知先生說(shuō)得好,，“捧著一顆心來(lái),，不帶半根草去”。這正是教師無(wú)私奉獻(xiàn)愛(ài)心的典范,。所有學(xué)生,，無(wú)論是智商高的還是智商低的，無(wú)論是家庭條件好的還是家庭條件差的,，無(wú)論是安靜聽(tīng)話的還是調(diào)皮搗蛋的,，都十分需要老師的關(guān)愛(ài)，老師的愛(ài)與尊重是打開(kāi)學(xué)生心靈窗戶的盞盞燭光,。
如何用愛(ài)心去打開(kāi)學(xué)生的心靈窗戶呢?愛(ài)學(xué)生就要了解他們,。了解他們的愛(ài)好和才能，了解他們的個(gè)性特點(diǎn),，了解他們的精神世界,。
愛(ài)學(xué)生就要公平對(duì)待所有學(xué)生，把每一個(gè)學(xué)生視為自己的弟子,。公正,，是孩子信賴教師的基礎(chǔ)。
愛(ài)學(xué)生就要尊重他們的人格和創(chuàng)造精神,，與他們平等相處，用自已的信任與關(guān)切激發(fā)他們的求知軟和創(chuàng)造欲,。
教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇十二
人文素養(yǎng)對(duì)教師來(lái)說(shuō)至關(guān)重要,，它涵蓋了許多方面，如道德修養(yǎng),、人際交往,、情感認(rèn)知、文化素養(yǎng)等等,。這些素養(yǎng)的培養(yǎng)可以對(duì)教師的職業(yè)發(fā)展和學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,。在這篇文章中，我將討論教師人文素養(yǎng)方面的一些題材,，分享自己的心得和體會(huì),。
第一段：教師的道德修養(yǎng)
教師的道德修養(yǎng)是教育工作者的基礎(chǔ)，也是教育工作中前提性的要求,。沒(méi)有道德的教育就失去了教育的意義,。在我的教學(xué)生涯中,，我發(fā)現(xiàn)道德教育遠(yuǎn)比知識(shí)教育重要得多。教師需要向?qū)W生傳達(dá)品德,、道德和倫理方面的信仰和價(jià)值觀念,。此外，老師應(yīng)該禮讓,、仁愛(ài),、寬容、誠(chéng)信,、有愛(ài)心并且有責(zé)任感,，使學(xué)生懂得該怎樣做一個(gè)有道德的人。
第二段：教師的人際交往
教師的人際交往是教育工作順利進(jìn)行的關(guān)鍵,。交往需要情感溝通以及敏銳的性格洞察力,。教師懂得如何建立和諧的關(guān)系對(duì)于學(xué)生的成功發(fā)展是至關(guān)重要的。在實(shí)際的工作中,，我發(fā)現(xiàn)尊重他人,、理解別人的角度和接納不同的意見(jiàn)是有效的溝通技巧。在教育過(guò)程中,，要重視非語(yǔ)言交流,，如肢體語(yǔ)言、眼神交流,，這能表達(dá)教師的情感和態(tài)度,。
第三段：教師的情感認(rèn)知
教師的情感認(rèn)知是其對(duì)自己的情感反應(yīng)，識(shí)別,、表達(dá)和控制情緒的能力,。在教學(xué)過(guò)程中，情感認(rèn)知能夠?qū)W(xué)生的認(rèn)知,、互動(dòng),、合作和情感交流產(chǎn)生重要的影響。當(dāng)教師擁有情感上的優(yōu)秀素養(yǎng)時(shí),，學(xué)生在課堂上也會(huì)感到快樂(lè)和放松,。在個(gè)人情感管理的層面上，教師可以通過(guò)積極的思考,、適度的表達(dá)與情感外化來(lái)保持情感穩(wěn)定與健康,。
第四段：教師的文化素養(yǎng)
教師的文化素養(yǎng)是指老師了解有關(guān)社會(huì)歷史和文化、優(yōu)秀文化傳統(tǒng)以及文學(xué),、藝術(shù)等種種領(lǐng)域的知識(shí),，從而有效地教育學(xué)生。在文化素養(yǎng)方面,，教師至少應(yīng)具備豐富的閱讀背景,。除此之外,，還要掌握一定的歷史、人類學(xué),、社會(huì)學(xué),、哲學(xué)、宗教,、音樂(lè),、美術(shù)、戲劇,、電影等方面的知識(shí),。這些知識(shí)可以豐富教師的教學(xué)內(nèi)容，從而幫助學(xué)生更好地了解和掌握文化課程,。
第五段：教師人文素養(yǎng)的重要性
教師的人文素養(yǎng)是他們成功的基石,在我們?nèi)粘５慕逃ぷ髦?，教師?yīng)該不斷地努力提高他們的人文素養(yǎng)。在我看來(lái),，教師的人文素養(yǎng)包括但不限于道德,、人際關(guān)系和情感認(rèn)知、文化素養(yǎng)等方面,。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)包括內(nèi)部和外部的過(guò)程,，強(qiáng)調(diào)自我反省、自我學(xué)習(xí),、自我發(fā)展,、與他人交往和參與社會(huì)文化生活等。它使教師更容易走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心,，了解他們的需求和痛苦,，培養(yǎng)他們的獨(dú)立性，啟發(fā)他們的創(chuàng)造力和革新精神,。
總結(jié)
在教育的實(shí)踐中,，教師的人文素養(yǎng)非常重要。正如這篇文章所展示的那樣,，人文素養(yǎng)包括道德修養(yǎng)、人際交往,、情感認(rèn)知,、文化素養(yǎng)等方面。這些素養(yǎng)對(duì)于教師成功的職業(yè)生涯至關(guān)重要,，同時(shí)也產(chǎn)生了對(duì)學(xué)生的深遠(yuǎn)影響,。最后，我相信通過(guò)實(shí)踐和反思,，我們的教師們可以不斷提高他們的人文素養(yǎng),，為學(xué)生和社會(huì)做出積極的貢獻(xiàn),。
教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇十三
前不久，翻閱了《教師人文素養(yǎng)》這本書(shū),，里面的一個(gè)個(gè)故事使我產(chǎn)生了共鳴,，尤其是讀了梁曉聲寫的一篇《我的小學(xué)老師》，深有感觸,。xx講述了作者小時(shí)候的一個(gè)故事：某年冬天,，市里要來(lái)一個(gè)衛(wèi)生檢查團(tuán)到校檢查衛(wèi)生，班主任老師因?yàn)樗囊路K,，當(dāng)面指責(zé)了他,，全然不顧一個(gè)孩子的自尊心。殊不知,，這是他認(rèn)為最干凈的一件衣服,。梁曉聲小時(shí)候家境貧寒，每天有數(shù)不清的家務(wù)活,，導(dǎo)致手皴,；母親每天早出晚歸地干臨時(shí)工，根本沒(méi)空照料孩子,，也沒(méi)有錢買像樣的衣服,。作為教師，應(yīng)該了解孩子的家庭環(huán)境,，不應(yīng)該以貧富區(qū)別對(duì)待學(xué)生,，挫傷孩子幼小的心靈。相反語(yǔ)文老師卻對(duì)他伸出了一雙溫暖的手,，她的一席話讓梁曉聲感動(dòng)不已：“家庭貧窮不是你的過(guò)錯(cuò),，沒(méi)有值得自卑羞恥的，要使同學(xué)們看得起你,，每位老師喜歡你,，今后就得努力學(xué)習(xí)?！彼?xì)致地幫他洗頭,，一共洗了三遍,，還給他在臟衣服外套了件綠坎肩,，以遮擋他衣服前的油污,。在語(yǔ)文老師的關(guān)愛(ài)下,，他對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣,，語(yǔ)文還考了滿分,，并且寫的一篇作文還發(fā)表在《中國(guó)少年報(bào)》上,。
梁曉聲小時(shí)候碰到的這位語(yǔ)文老師在他的心田撒下了一顆文學(xué)的種子,，引領(lǐng)他進(jìn)入了文學(xué)的大門,。這顆種子慢慢生根,、發(fā)芽,，最終使他成了一位著名的作家。
作為一名老師,，應(yīng)該對(duì)所有的學(xué)生一視同仁,，平等地對(duì)待他們。每個(gè)孩子都出生于不同的家境,，受到不同的教育,，成績(jī)也有高低。老師不應(yīng)該總把贊許的目光,、激勵(lì)的語(yǔ)言送給那些成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生,，而跟應(yīng)該花更多的時(shí)間去了解一些成績(jī)不如意的學(xué)生，走進(jìn)孩子的內(nèi)心,，了解他們生長(zhǎng)的環(huán)境,，所碰到的困難，而不是一味地指責(zé),、埋怨孩子,。溝通是最好的途徑，靜下心來(lái),，跟學(xué)生面對(duì)面交流,，找出他們身上存在的薄弱環(huán)節(jié)，有針對(duì)性地采取相應(yīng)的.方法,，提高他們的成績(jī),，樹(shù)立他們的自信心，讓他們也感受到成功的喜悅,。同時(shí)尊重每位學(xué)生,，在批評(píng)學(xué)生時(shí)要講究藝術(shù)，懂得一些方式方法,，盡量照顧孩子幼小的心靈,。可以用一些輕松的話語(yǔ),，消除孩子緊張的心理,，讓孩子自己找找身上的缺點(diǎn)，千萬(wàn)不要像梁曉聲小時(shí)候的這位班主任一樣,，那樣會(huì)深深地刺傷一個(gè)孩子的心靈,，以致于和你越走越遠(yuǎn)。
小學(xué)老師對(duì)孩子的影響深遠(yuǎn),，這么多年過(guò)去了,，梁曉聲對(duì)當(dāng)時(shí)發(fā)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴還記憶深刻,，足以說(shuō)明了一點(diǎn),，啟蒙老師在孩子成長(zhǎng)歷程中起著重要的作用,。我們應(yīng)該時(shí)時(shí)提醒自己，盡心盡責(zé)地做一名好老師,，讓我們的孩子在多年以后回顧自己的小學(xué)生涯時(shí),，也能擁有一段美好的回憶。
