在撰寫心得體會(huì)時(shí),個(gè)人需要真實(shí)客觀地反映自己的思考和感受,,具體詳細(xì)地描述所經(jīng)歷的事物,,結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià),,注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和流暢性,。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢?下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全,供大家參考借鑒,,希望可以幫助到有需要的朋友。
教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇一
人文素養(yǎng)不僅是一個(gè)人個(gè)人修養(yǎng)的體現(xiàn),,也是教育教學(xué)中極為重要的一環(huán)。我作為一名教師,深知人文素養(yǎng)對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)的影響,,因此,,我利用業(yè)余時(shí)間觀看了多個(gè)人文素養(yǎng)的視頻,,深受啟迪和感動(dòng),現(xiàn)將我的學(xué)習(xí)體會(huì)與大家分享。
第二段:思考人生
在觀看的視頻中,,有一段讓我深受啟迪的部分是一位作家的講述,。他講到自己曾經(jīng)失去了一切,,在人生的最低谷時(shí),他體悟到人生真正的意義是什么,,并重新找到了前進(jìn)的方向,。這段講述讓我深思人生,我們?yōu)槭裁匆^斗,,我們的目標(biāo)是什么,,我也想借此機(jī)會(huì)引導(dǎo)我的學(xué)生思考這個(gè)問(wèn)題。
第三段:尊重多元文化
另一段視頻讓我深刻理解到不同文化之間的差異和尊重,。視頻中講述了一位外籍教師到中國(guó)授課的故事,,他首次來(lái)到中國(guó)的時(shí)候,對(duì)中國(guó)的某些文化傳統(tǒng)感到困惑,。但是通過(guò)努力的了解和學(xué)習(xí),,他漸漸將這些傳統(tǒng)與自己的文化相融合,成為了一個(gè)更好的教師,。我想通過(guò)這段視頻的分享,,讓我的學(xué)生能夠更好地理解和尊重其他文化,建立一個(gè)更加和諧的多元文化社會(huì),。
第四段:關(guān)注社會(huì)時(shí)局
社會(huì)熱點(diǎn)事件的發(fā)生對(duì)我們的影響是深遠(yuǎn)的,。在一段關(guān)于真理探索的視頻中,講述了一位報(bào)紙記者揭露了一起醫(yī)院內(nèi)部的黑幕,,但最終被趕出了媒體圈子,。這讓我想到我們身邊的一些社會(huì)事件,如何正確看待和處理這些事件,,保持冷靜的頭腦,,對(duì)于我們每一個(gè)人都是至關(guān)重要的。
第五段:引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展人文素養(yǎng)
在教育教學(xué)工作中,,我們需要把人文素養(yǎng)的觀念引入到課堂中去,。我認(rèn)為,通過(guò)教授一些與人文素養(yǎng)相關(guān)的知識(shí),,如文化傳統(tǒng),、時(shí)事焦點(diǎn)等等,,可以幫助學(xué)生增強(qiáng)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和理解,,提升他們的綜合素質(zhì)。同時(shí),,在學(xué)習(xí)中,,我們也要引導(dǎo)學(xué)生站在人性高度,關(guān)注社會(huì)問(wèn)題,,讓他們養(yǎng)成積極進(jìn)取和善良友好的態(tài)度,,這對(duì)他們未來(lái)人生的發(fā)展是有重要作用的,。
總之,人文素養(yǎng)是人類文化中一種高尚的品質(zhì),,也是我們教育教學(xué)中的一項(xiàng)重要任務(wù),。希望我們能夠一起努力,將人文素養(yǎng)的觀念引入到我們的日常生活中去,,為孩子們打造完美的成長(zhǎng)環(huán)境,。
教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇二
中華民族有著獨(dú)具特色的人文思想,諸如儒家的仁愛(ài),、節(jié)儉,、謙讓,墨家的重實(shí)踐,、任人唯賢等,,得以綿延至今。我們?nèi)缃袼f(shuō)的人文素養(yǎng),,即是正確處理好人與人,、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系,,它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果?,F(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的,素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的,,以提高思想道德,、科學(xué)文化、勞動(dòng)技動(dòng),、心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育,。它主張因材施教,發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積極性,、主動(dòng)性,,使學(xué)生生動(dòng)活潑,注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力,。所以在教育教學(xué)中,,充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個(gè)方面的優(yōu)勢(shì),,來(lái)填補(bǔ)教學(xué)過(guò)程中缺乏的教育方式,,那就是以人為本。
教師是教育過(guò)程中的主導(dǎo)力量,。教師道德品質(zhì)不僅是教師自身的行為規(guī)范,,而且還是作用于學(xué)生的教育手段。其高尚與否,,關(guān)系到到素質(zhì)教育能否得以正確順利地實(shí)施,。通過(guò)暑期的學(xué)習(xí),,我對(duì)師德的含義有了更深一層的體會(huì)。
教師必須有高尚的品德,。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是培養(yǎng),、塑造新一代,自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長(zhǎng),。在教育活動(dòng)過(guò)程中,,教師既要把豐富的科學(xué)文化知識(shí)傳授給學(xué)生,又要用自己的高尚人格影響學(xué)生,、感化學(xué)生,,使學(xué)生的身心健康地成長(zhǎng)發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界,,純潔美好的心靈,。在工作中,教師要安貧樂(lè)教,,甘于奉獻(xiàn),。必須耐得住寂寞,受得住挫折,,將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐中去,,正如著名教育家陶行知所說(shuō)的“捧得一顆心來(lái),不帶半根草去”,。
教師對(duì)學(xué)生要有一顆慈母般的愛(ài)心,。教師對(duì)學(xué)生慈母般的愛(ài)心應(yīng)來(lái)自對(duì)教育事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng),對(duì)教育事業(yè)的強(qiáng)烈事業(yè)心和高度責(zé)任感,。教師的母愛(ài)精神具有巨大的感召作用和教化力量,,她能徹底地化解學(xué)生的逆反心理和對(duì)抗情緒,最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性,。在日常教學(xué)中,,教師如像母親一樣,無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生,,幫助學(xué)生,,對(duì)差生不嫌棄,不歧視,,給他們多一點(diǎn)愛(ài),,就能極大地激發(fā)學(xué)生的積極性,使其在學(xué)習(xí)上有無(wú)窮的力量源泉,。很多教師的成功經(jīng)驗(yàn)都證明了母愛(ài)力量的神奇作用,。
教師要不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識(shí),。博學(xué)多才對(duì)一位教師來(lái)說(shuō)當(dāng)然很重要,。因作我們是直接面對(duì)學(xué)生的教育者,,學(xué)生什么問(wèn)題都會(huì)提出來(lái),而且往往“打破沙鍋問(wèn)到底”,。沒(méi)有廣博的知識(shí),,就不能很好地解學(xué)生之“惑”,傳為人之“道”,。但知識(shí)絕不是處于靜止的狀態(tài),,它在不斷地豐富和發(fā)展,每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化,,特別是被稱作“知識(shí)爆炸時(shí)代”,、“數(shù)字時(shí)代”、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”的今天,。因而,,我們這些為師者讓自己的知識(shí)處于不斷更新的狀態(tài),跟上時(shí)代發(fā)展趨勢(shì),,不斷更新教育觀念,,改革教學(xué)內(nèi)容和方法,顯得更為重要,。否則,,不去更新,不去充實(shí),,我們那點(diǎn)知識(shí)就是一桶死水,,終會(huì)走向腐化。
通過(guò)學(xué)習(xí),,我深知作為人類靈魂的工程師,,必須具有高尚的道德品質(zhì),對(duì)學(xué)生要有慈母般的愛(ài)心,,且不斷更新,、充實(shí)自己的知識(shí),做到與時(shí)代同步,,才能培養(yǎng)出符合社會(huì)發(fā)展需要的人才,,挑好肩上這付教書(shū)育人的重?fù)?dān)。
教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇三
近年來(lái),,人文素養(yǎng)教育越來(lái)越受到人們的關(guān)注,。隨著信息化技術(shù)的不斷發(fā)展,互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和移動(dòng)設(shè)備的廣泛普及,,人文素養(yǎng)教育的形式也多種多樣,。在這個(gè)過(guò)程中,人文素養(yǎng)視頻成為了一種重要的教育方式,。本文將綜述個(gè)人在觀看人文素養(yǎng)視頻后的心得體會(huì),,以及對(duì)人文素養(yǎng)教育在今后的影響,。
第二段:人文素養(yǎng)視頻的教育價(jià)值
人文素養(yǎng)視頻是一種很好的教育形式,它能夠通過(guò)視覺(jué),、聲音等多種元素,,直接影響學(xué)生的思維和情感。比如,,在觀看視頻時(shí),,人們會(huì)被引導(dǎo)著感受故事情節(jié)中的人物性格、情感變化等,,激發(fā)觀眾的思考和交流,。而且,人文素養(yǎng)視頻不受時(shí)間和空間的限制,,學(xué)生可以隨時(shí)隨地通過(guò)電腦,、手機(jī)等終端進(jìn)行觀看,在學(xué)生的生活中產(chǎn)生積極的影響,。
第三段:人文素養(yǎng)視頻的價(jià)值培養(yǎng)
通過(guò)觀看人文素養(yǎng)視頻,,學(xué)生不僅能領(lǐng)略到詩(shī)歌、文學(xué),、電影等不同文化領(lǐng)域的魅力,,更能夠拓寬自己的視野,增強(qiáng)文化自信心,。有些視頻也可以提供一些思考人生的方向和智慧,,讓學(xué)生在人生的道路上有一份定位和指引。此外,,人文素養(yǎng)視頻還能夠影響學(xué)生的審美興趣,,培養(yǎng)學(xué)生的美感和文化品位,。
第四段:人文素養(yǎng)教育的改進(jìn)與發(fā)展
在當(dāng)今迅猛發(fā)展的信息時(shí)代,,人文素養(yǎng)視頻有其不可替代的教育價(jià)值。但同時(shí),,我們也需要看到其存在一些問(wèn)題,,比如內(nèi)容的單一,、表現(xiàn)形式的簡(jiǎn)單、沒(méi)有針對(duì)個(gè)性化需求的設(shè)置等等,。因此我們需要不斷改進(jìn)和豐富人文素養(yǎng)視頻的內(nèi)容,,創(chuàng)新不同的表現(xiàn)形式,為學(xué)生提供多種選擇,,以便滿足不同層次,、不同年齡、不同需求的學(xué)生。
第五段:結(jié)論與展望
總之,,人文素養(yǎng)視頻是一種非常有效的教育方式,。在教師的引導(dǎo)下,學(xué)生能夠領(lǐng)略到不同文化的魅力,,開(kāi)拓自己的視野和思維,同時(shí)也能夠增強(qiáng)自己的文化自信心,。但是,,我們不能忽視視頻的不足之處,需要在不斷改進(jìn)和發(fā)展方向上繼續(xù)努力,。相信,,在教育者們共同的努力下,人文素養(yǎng)視頻的應(yīng)用將會(huì)越來(lái)越廣泛,,成為未來(lái)人文素養(yǎng)教育的重要載體之一,。
教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇四
“人文素養(yǎng)”是一個(gè)抽象的詞語(yǔ),無(wú)法用標(biāo)準(zhǔn)去衡量,,只能在心中慢慢體會(huì),。因此,在學(xué)校管理者和教育研究者的眼中,,培養(yǎng)人文素養(yǎng)無(wú)疑是一道難題,。在說(shuō)不清、道不明狀況之下,,“空對(duì)空”,、“虛對(duì)虛”成為學(xué)校管理者和研究者的一致做法。學(xué)校管理者大喊“切實(shí)提高教師的人文素養(yǎng),,人人都要讀書(shū),;”研究者在xx中大談人文素養(yǎng)包括那些情感、態(tài)度,,價(jià)值觀,,然后層層劃分,最后得出空洞的理論和無(wú)法實(shí)施的策略,。實(shí)際上,,人文素養(yǎng)的提升并不是靠晦澀而高深莫測(cè)的理論才能解決,只要遵循合理的途徑,,便能收到“柳暗花明又一村”的效果,。
人文素養(yǎng)是一個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn),“它”不是什么知識(shí),,卻是在知識(shí)的積淀中提煉出來(lái)的,,“它”不是可以觸摸的,卻時(shí)時(shí)體現(xiàn)于個(gè)人的行為舉止之中。教師不僅是學(xué)生的知識(shí)傳授者,,還是學(xué)生的精神導(dǎo)師,。尤其是在人格塑造和行為養(yǎng)成的中小學(xué)時(shí)期,教師的人文素養(yǎng)對(duì)學(xué)生的影響可見(jiàn)一斑,。然而,,通過(guò)對(duì)眾多中小學(xué)教師的接觸,筆者發(fā)現(xiàn),,中小學(xué)教師人文素養(yǎng)的匱乏讓人咂舌,。
(一)功利化的教學(xué)態(tài)度和行為
在社會(huì)高速發(fā)展,物質(zhì)欲高度膨脹的當(dāng)代社會(huì),,人們對(duì)精神世界的追求在物欲橫流的淫威之下動(dòng)力漸弱,。即使作為人類靈魂的工程師也未能幸免,教師的目光一致向能產(chǎn)生最大經(jīng)濟(jì)收益的學(xué)科看齊,,向能給自己帶來(lái)榮譽(yù)和晉升機(jī)會(huì)的升學(xué)率看齊,。特別是在應(yīng)試教育的陰影之下,學(xué)生的升學(xué)率成為衡量教師優(yōu)秀與否的主要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),,教師向?qū)W生灌輸大量的與考試相關(guān)的知識(shí),,好學(xué)生是教師關(guān)注的焦點(diǎn)。在教師眼里,,人文素養(yǎng)是虛的東西,,根本無(wú)法納入評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之內(nèi)。把時(shí)間浪費(fèi)在不能帶來(lái)現(xiàn)實(shí)效益的讀書(shū)上面,,是在教師的潛在價(jià)值觀中不被認(rèn)同的做法,。因此。時(shí)間緊張成為眾多教師無(wú)暇發(fā)展人文素質(zhì)的借口,,進(jìn)而導(dǎo)致教師原來(lái)滿懷的教育理想和審美情趣,,甚至于興趣愛(ài)好都在逐漸的褪色和消失。
(二)失衡化的專業(yè)知識(shí)和能力
自從實(shí)行學(xué)科專業(yè)化以來(lái),,教育行業(yè)里便出現(xiàn)了“各家自掃門前雪”的局面,,自然學(xué)科的教師一心致力于自然教學(xué)的嫻熟,不去關(guān)注人文社會(huì)學(xué)科的知識(shí),;普通學(xué)科的教師一心致力于專業(yè)知識(shí)的掌握,,不去關(guān)注藝術(shù)學(xué)科領(lǐng)域的狀況。由此導(dǎo)致的結(jié)果是自然學(xué)科的教師不懂得寫xx,。人文社會(huì)學(xué)科的教師不懂得自然現(xiàn)象的規(guī)律,;普通學(xué)科的教師不懂得欣賞達(dá)芬奇和莫札特,藝術(shù)學(xué)科的教師不懂得欣賞老舍和莎士比亞,。在這種教師的素質(zhì)都有待提高的狀況下,,對(duì)學(xué)生實(shí)行素質(zhì)教育似乎成為一個(gè)悖論,語(yǔ)文教師不懂得音樂(lè),如何用學(xué)生的音樂(lè)智能強(qiáng)項(xiàng)去開(kāi)發(fā)語(yǔ)言智能,;數(shù)學(xué)教師不懂得美術(shù),,如何用學(xué)生的視覺(jué)空間智能強(qiáng)項(xiàng)去挖掘數(shù)理邏輯智能。
(三)斷裂化的文化認(rèn)知和理想
中華五千年的文明積淀下的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,,在遭遇現(xiàn)代多元文化的沖擊之后,,正面臨失落的危機(jī)。中華民族的傳統(tǒng)美德,,諸如責(zé)任感,、團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)等已成為迂腐過(guò)時(shí)的思想,。中國(guó)先秦諸子百家的文化典籍,、兩漢的史學(xué),、魏晉南北南朝的玄學(xué),、隋唐的佛道哲學(xué)、炙燴人口的唐詩(shī),、宋詞和明清時(shí)期的'程朱理學(xué),,這些閃爍著人類智慧光芒、彰顯著對(duì)人性的尊重,、對(duì)人類自身存在價(jià)值的肯定和對(duì)人之所以為人的探尋的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為無(wú)人問(wèn)津的陳詞舊典,。處在文化斷裂中的教師正緊跟時(shí)代的潮流,崇尚效率,,注重規(guī)則,,學(xué)校不再是他們的精神家園,而是生存的名利場(chǎng),。
(一)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)人文素養(yǎng)培養(yǎng)重視不夠
從人文素養(yǎng)本身的內(nèi)涵來(lái)看,,“人文素養(yǎng)就其核心來(lái)說(shuō)是人的世界觀、人生觀,、價(jià)值觀的體現(xiàn),,內(nèi)容包括人生的意義、追求,、目的,、理想、信念,、道德,、價(jià)值等?!本推洮F(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)來(lái)說(shuō),,人文素養(yǎng)是由歷史文化和傳統(tǒng)精神熏陶而成的修養(yǎng)和氣質(zhì),是融進(jìn)了自己理解和悟性的認(rèn)知結(jié)構(gòu),是對(duì)人格心理及人生定位有著巨大影響的“遺傳基因”,。從人文素養(yǎng)的核心價(jià)值體系和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)來(lái)看,,人文素養(yǎng)只有經(jīng)過(guò)全方面的發(fā)展,歷經(jīng)現(xiàn)實(shí)的錘煉才能形成,。但是,,真正的具體實(shí)施起來(lái)卻還是有一定難度的。而且,,由于人文素養(yǎng)培養(yǎng)效果的滯后性,,效果好壞一時(shí)也是無(wú)法檢驗(yàn)出來(lái)的,正如通過(guò)要求教師讀書(shū)來(lái)提高人文素養(yǎng),,但教師讀多讀少,,讀好讀壞,一時(shí)是無(wú)法評(píng)價(jià)的,。所以,。導(dǎo)致一些急功近利的學(xué)校管理者不愿投入太多精力在培養(yǎng)教師的人文素養(yǎng)上。
(二)人文素養(yǎng)培養(yǎng)對(duì)象的片面性
在大多數(shù)人的眼里,,語(yǔ)文教師成為人文素養(yǎng)的代表,,因?yàn)檎Z(yǔ)文教師是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的主要責(zé)任者,是中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承者,。因此,。作為一名語(yǔ)文教師,應(yīng)該文采飛揚(yáng),、超凡脫俗,、博古通今;有審美的眼光和情趣,,有感性含蓄的熱情,,有對(duì)崇高理想的執(zhí)著追求。除了語(yǔ)文教師,,優(yōu)秀教師的標(biāo)準(zhǔn)也是要具備深厚的人文素養(yǎng),。學(xué)校管理者在管理中,把人文素養(yǎng)的培養(yǎng)重點(diǎn)放在這兩類人身上,。研究者在論文中大談如何提高語(yǔ)文教師的人文素養(yǎng),、優(yōu)秀教師人文素養(yǎng)的養(yǎng)成,對(duì)數(shù)學(xué)教師,、體育教師,、物理教師等學(xué)科教師的人文素養(yǎng)研究卻相當(dāng)匱乏。由于這些偏見(jiàn)的存在,,導(dǎo)致其它學(xué)科的教師和普通的教師也覺(jué)得人文素養(yǎng)不是自己必須具備的方面,,對(duì)其聽(tīng)之任之,。
(三)科研無(wú)法成為思考的動(dòng)力
中小學(xué)的科研狀況一直是中小學(xué)校管理者為之頭疼的問(wèn)題,大多數(shù)學(xué)科的教師不愿做科研,,也不具備做科研的能力,,而學(xué)校也只是設(shè)立專門的科研部門進(jìn)行教學(xué)研究。筆者通過(guò)數(shù)次深入中小學(xué)發(fā)現(xiàn),,很多學(xué)科的教師比如計(jì)算機(jī),、音樂(lè)、體育,、美術(shù)的教師科研動(dòng)力特別不足,,即使逼著寫出的xx,竟會(huì)出現(xiàn)文字不通,。上下文不相關(guān)的情況,。由做科研的情況可以看出教師的人文修養(yǎng)已經(jīng)降低到了什么程度。究其原因,,學(xué)校在科研管理中,,不注意培養(yǎng)教師參與科研的意識(shí),教師不用做科研,,便不愿去讀書(shū)思考,,更不愿動(dòng)筆把自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提煉成文字,。
針對(duì)當(dāng)前中小學(xué)教師素養(yǎng)匱乏的現(xiàn)狀,,學(xué)校管理者采取了許多的方式,研究者也進(jìn)行了深入的研究,。然而,,出現(xiàn)的結(jié)果是學(xué)校管理中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的形式化。校長(zhǎng)不時(shí)的強(qiáng)調(diào)讓教師讀書(shū),,卻不給教師提供空間和機(jī)會(huì),。教育研究者從理論到理論的談?wù)摻處煈?yīng)有愛(ài)心、責(zé)任心,、人格魅力,。他們似乎從未考慮過(guò)教師的感受,教師究竟需要的是什么,,教師是怎樣看待人文素養(yǎng)的,,學(xué)校的實(shí)際情況又是什么樣的。如果不能究根溯源,,只治標(biāo)不治本是毫無(wú)意義可言的,。人文素養(yǎng)雖然是比較虛化的,但只要能以教師的實(shí)際需要為出發(fā)點(diǎn),,采取各種有利于教師成長(zhǎng)的策略和措施,。最終使教師從內(nèi)心認(rèn)識(shí)到人文素養(yǎng)的重要性,,從而主動(dòng)地去追求自身內(nèi)涵的提升。因此,,筆者認(rèn)為人文素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)落實(shí)到實(shí)處,。
(一)關(guān)注教師的生存狀態(tài)
學(xué)校的發(fā)展自始至終都是與教師的發(fā)展分不開(kāi)的,關(guān)注教師,,不僅要考慮到教師的工作狀態(tài),、工作成績(jī),還要關(guān)注教師的精神狀態(tài),?!敖處煵恢皇且粋€(gè)教育者,同時(shí)也是一個(gè)社會(huì)人,,教師的情感是豐富多彩的,,教師的生活也應(yīng)該是多姿多彩的,關(guān)注教師的情感世界和生存品質(zhì)是提升一個(gè)學(xué)校教師素養(yǎng)和教育競(jìng)爭(zhēng)力的良好途徑,?!币虼耍瑥年P(guān)注教師生存狀態(tài)的角度,,學(xué)校應(yīng)該為教師創(chuàng)造以下條件和機(jī)會(huì),。
1、提供良好的物質(zhì)環(huán)境,。學(xué)校應(yīng)為教師提供良好的工作,、生活環(huán)境,讓教師對(duì)學(xué)校產(chǎn)生歸屬感,,當(dāng)作自己成長(zhǎng)的樂(lè)園,。比如,學(xué)??梢酝ㄟ^(guò)改善教師的辦公條件,、節(jié)日給老師送一份關(guān)懷,來(lái)讓教師產(chǎn)生對(duì)學(xué)校的親切感和歸屬感,。
2,、創(chuàng)造書(shū)香校園的人文氛圍。學(xué)??梢栽O(shè)立:“讀書(shū)角”來(lái)鼓勵(lì)教師讀書(shū),,通過(guò)舉辦“讀書(shū)沙龍”來(lái)為教師提供分享讀書(shū)樂(lè)趣和交流心得的機(jī)會(huì)。從而讓讀書(shū)變成一種樂(lè)趣而不是任務(wù),。
3,、給教師發(fā)揮專長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。學(xué)??梢酝ㄟ^(guò)設(shè)立各種各樣的作品展,,鼓勵(lì)教師發(fā)展自己的興趣和愛(ài)好,,給教師提供精神上的享受。
(二)創(chuàng)造共享的課程文化
隨著素質(zhì)教育的提出和課程改革腳步的加快,,教師僅僅依靠注入式的教學(xué)已經(jīng)無(wú)法滿足學(xué)生的需求,。因?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)方式已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變,不再僅僅依靠教師的講授,,而是逐步的走向自主學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí),。學(xué)生的主體意識(shí)也不斷地增強(qiáng),問(wèn)題越來(lái)越多,,而且,,涉及不同的學(xué)科和領(lǐng)域。學(xué)生需要的是啟發(fā)式教學(xué),,而啟發(fā)式教學(xué)需要教師有廣博的知識(shí)儲(chǔ)備,。而且,新課程的均衡性,、綜合性和選擇性以及學(xué)科課程結(jié)構(gòu)的多元化的特點(diǎn)也決定了教師僅僅依靠自己現(xiàn)有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是無(wú)法獨(dú)立完成課程任務(wù)的,。種種的變化都要求不同學(xué)科教師之間加強(qiáng)合作?!敖處熤g必須組成能力和特長(zhǎng)互補(bǔ)性較強(qiáng)的關(guān)系或組織,,充分發(fā)揮教師的集體智慧,實(shí)施跨年級(jí),、跨學(xué)科,、跨層次的協(xié)同教學(xué),根本改變教師教育行為和工作方式,,構(gòu)建一種共享的課程文化,?!币虼?,為了能夠?qū)崿F(xiàn)文化的共享,以下建議值得嘗試,。
1,、不同學(xué)科教師互相聽(tīng)課。在以往的聽(tīng)課習(xí)慣中,,總是語(yǔ)文教師聽(tīng)語(yǔ)文課,,數(shù)學(xué)教師聽(tīng)數(shù)學(xué)課,在這種習(xí)慣模式下,,教師的知識(shí)面只局限于本學(xué)科之內(nèi),,無(wú)法得到新的教學(xué)靈感來(lái)改革自身的教學(xué)思想和水平。因此,,學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)不同學(xué)科的教師互相聽(tīng)課,,提高教學(xué)水平,。
2、不同學(xué)科教師互相推薦讀物,。不同學(xué)科教師對(duì)自己的專業(yè)經(jīng)典書(shū)籍都比較了解,。通過(guò)不同學(xué)科教師之間互相推薦經(jīng)典書(shū)籍,可以讓教師在比較短的時(shí)間內(nèi)了解其它學(xué)科的狀況,,拓寬視野,,有深入研究興趣的還可以和專業(yè)教師切磋,這樣也加強(qiáng)了不同學(xué)科之間的交流和互動(dòng),,有助于學(xué)科的發(fā)展,。同時(shí),由于教師之間的協(xié)作也加強(qiáng)了彼此之間的感情,,形成良好的人際關(guān)系,。
(三)鼓勵(lì)全員參與科研創(chuàng)新
中小學(xué)的科研通常只是專門人員來(lái)參與,而其他的教師根本沒(méi)有參與科研的機(jī)會(huì),,久而久之,,對(duì)于科研便毫無(wú)熱情。其實(shí),,科研是全體教師的權(quán)利,,教師通過(guò)自己的教學(xué)實(shí)踐,都會(huì)產(chǎn)生自己的教學(xué)心得,。如果學(xué)校能夠用積極的方式去鼓勵(lì)教師動(dòng)筆去寫,,比如,把優(yōu)秀論文編成論文集,。那么,,教師能夠見(jiàn)到自己的論文變成科研成果,將是很大的精神鼓勵(lì),。由此,。也會(huì)帶動(dòng)教師讀書(shū)的熱情。因此,。為了提高教師的科研熱情,,學(xué)校可以把教師分成各個(gè)科研小組,,每個(gè)科研小組定期召開(kāi)會(huì)議,,交流心得體會(huì),最終的科研成果以論文的形式來(lái)呈現(xiàn)出來(lái),。對(duì)于科研能力層次不一的狀況,,可以采取結(jié)對(duì)互助的方式來(lái)進(jìn)行。
人文精神教育是現(xiàn)代教育的重要組成部分,,它的目標(biāo)是要提高人的人文素質(zhì),,使他們遠(yuǎn)離盲目和低俗,,做進(jìn)步的現(xiàn)代人。人文教育的核心是塑造人文精神,,它是通過(guò)人生觀,、價(jià)值觀、世界觀,、人格特征,、審美情趣等體現(xiàn)出來(lái)的。人文修養(yǎng)培養(yǎng)人文精神,,人文精神造就人的靈魂,,靈魂主導(dǎo)人的一生。因此,,注重塑造學(xué)生的人文精神在現(xiàn)代教育中是十分重要的,。
新課改后的小學(xué)語(yǔ)文教材文質(zhì)兼美,內(nèi)容極為豐富,,上至天文下至地理,,大到宇宙空間小到細(xì)菌微生物,無(wú)所不有,,真可謂是一部小型的百科全書(shū),。課文中不僅知識(shí)豐富,大部分的課文都反映了作者對(duì)人生,,對(duì)社會(huì),,對(duì)自然深刻的理解,體現(xiàn)了作者真摯的思想感情,,蘊(yùn)含著豐富的情感與人文關(guān)懷,,積淀著豐富的文化內(nèi)涵與人文精神,是培養(yǎng)小學(xué)生的人文素養(yǎng)很好的教育資源,。作為一名語(yǔ)文老師,,應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起對(duì)學(xué)生人文精神培養(yǎng)的重任。利用教材中的人文資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育,。
首先,,引導(dǎo)學(xué)生多讀書(shū),多積累,。
作者的思想感情不是貼在xx上的標(biāo)簽,需要學(xué)生遵循一定的路徑才內(nèi)有所體會(huì),。在課文學(xué)習(xí)過(guò)程中要發(fā)揮朗讀的作用,,在朗讀的過(guò)程中,無(wú)聲的語(yǔ)言變成了有聲的語(yǔ)言,,學(xué)生入于眼,,出于口,,聞?dòng)诼暎浻谛?,文中的人,、情、景,、物越出紙面,,學(xué)生多方面的感知了教材,不假思索的感受到了xx所寫事物的美,。要重視積累和背誦,,在背誦的過(guò)程中,學(xué)生經(jīng)歷了審美體驗(yàn),,受到了情感文化的熏陶,,為什么那些讀書(shū)讀的多的人,其言談舉止跟別人不一樣呢?道理就是如此,。
其次,,盡可能地采取“自主、合作,、探究”的教學(xué)方法,。
“自主、合作,、探究”的學(xué)習(xí)方式是培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)的最佳方式,。這是因?yàn)椋哼@種學(xué)習(xí)方式有利于學(xué)生在積極的思維和情感活動(dòng)中自由的發(fā)展,在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下,,學(xué)生的興趣得以激活,,加深了理解和體驗(yàn),有所感悟和思考,,受到了思想啟迪,,感受了審美樂(lè)趣。因而,,做這樣的學(xué)過(guò)程中學(xué)生的情感,、態(tài)度、價(jià)值觀一定會(huì)潛移默化的受到熏陶感染,。
最后,,教師的言傳身教也是不可忽視的教育資源。
蘇霍姆林斯基說(shuō):“美是一種心靈的體操——它使我們的精神正直,,心地純潔,,情感和信念端正。”教師高尚的品格,,誠(chéng)摯的感情,,淵博的學(xué)識(shí),整潔的外表,,生動(dòng)形象,,文明禮貌的語(yǔ)言,整齊美觀的板書(shū)等等具有美育因素的諸多方面,,無(wú)不給予學(xué)生美的享受和教育,。
人文教育是塑造人類靈魂的教育,是塑造民族靈魂的教育,,沒(méi)有強(qiáng)大的人文精神支持就沒(méi)有崇高的獻(xiàn)身精神,,就難有“留取丹心照汗青”的業(yè)績(jī)。因此,,作為教師,,要把人文素質(zhì)的養(yǎng)成滲透在具體的教學(xué)過(guò)程和社會(huì)實(shí)踐中,在語(yǔ)文知識(shí)教學(xué),、語(yǔ)文能力訓(xùn)練貫徹人文精神,,潛移默化,春風(fēng)化雨,,人文之光自可隨風(fēng)潛入夜,,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。讓充滿崇高的理想情操,,充滿創(chuàng)造力,、想象力的語(yǔ)文學(xué)科真正成為提高學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)學(xué)科。
教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇五
人文素養(yǎng)是指一個(gè)人的人文修養(yǎng),,包括他的人性,、哲學(xué)、思想,、藝術(shù),、歷史等方面的素養(yǎng)。在當(dāng)今社會(huì),,人文素養(yǎng)不僅是一項(xiàng)重要的素質(zhì),,更成為了評(píng)判一個(gè)人綜合素養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)。為此,,教育部門也開(kāi)始注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng),,近日我學(xué)校的教師給我們分享了一些有關(guān)人文素養(yǎng)的視頻,讓我受益匪淺,。
第二段:對(duì)人文素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)
在看視頻的過(guò)程中,,我對(duì)人文素養(yǎng)有了更深入的認(rèn)識(shí),。人文素養(yǎng)并不是單一的知識(shí)學(xué)科,,而是多個(gè)領(lǐng)域的綜合體,。從人的本性到文化歷史,從社會(huì)發(fā)展到生態(tài)環(huán)境,,從思想道德到美學(xué)審美,,人類在自身活動(dòng)和地球生態(tài)系統(tǒng)的相互關(guān)系中形成了千差萬(wàn)別的人文精神和生態(tài)觀念,構(gòu)成了獨(dú)特的人文素養(yǎng),。
第三段:人文素養(yǎng)與現(xiàn)實(shí)生活
與此同時(shí),,我也發(fā)現(xiàn)人文素養(yǎng)和現(xiàn)實(shí)生活緊密相連。一個(gè)有高超人文素養(yǎng)的人,,不僅在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候能展現(xiàn)出他的廣義人文素養(yǎng),、道德人文素養(yǎng)、審美人文素養(yǎng),、認(rèn)知人文素養(yǎng),、實(shí)踐人文素養(yǎng)等多個(gè)方面,更能從中萃取自身固有的寶貴資源,,指導(dǎo)為人處世和自我成長(zhǎng),。而在現(xiàn)代社會(huì),藝術(shù),、文學(xué),、音樂(lè)等人文領(lǐng)域也漸漸成為了人們生活中的必要品味,一種品質(zhì)生活的體現(xiàn),。
第四段:培養(yǎng)人文素養(yǎng)的方法
那么,,如何培養(yǎng)人文素養(yǎng)呢?在看完視頻之后,,我認(rèn)為最好的途徑是讀書(shū),、旅行和交流。通過(guò)不斷的閱讀,,我們可以接觸到各種不同的文化和思想,,拓寬視野,增加我們的認(rèn)知人文素養(yǎng),。旅行能夠帶給我們真實(shí)的體驗(yàn)感受,,讓我們更加貼近生活,增加我們的實(shí)踐人文素養(yǎng),。而交流則是相互溝通的過(guò)程,,可以滿足我們的社交需求,增加我們的道德人文素養(yǎng),。當(dāng)然,,除此之外,我們還需要不斷自我審視,提高自身素養(yǎng),。
第五段:結(jié)論
總之,,人文素養(yǎng)是人類不可或缺的素養(yǎng),是我們生活的真正意義所在,。我們應(yīng)該努力提高自身人文素養(yǎng),,把人文精神融入工作和生活中,為人類和社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn),。同時(shí),,作為教師,我們也應(yīng)該注重人文素養(yǎng)的培養(yǎng),,教育我們的學(xué)生具備更高層次的人文素養(yǎng),,為構(gòu)建和諧社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇六
導(dǎo)言:
教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)一直是我作為一名教師探索和思考的重要方向,。作為一名教育工作者,,除了專業(yè)知識(shí)的熟練應(yīng)用,更需要具備高尚的人文素養(yǎng),。本文將從教師的角度出發(fā),,談?wù)勎业娜宋乃仞B(yǎng)心得體會(huì)。
第一段:文化修養(yǎng)是教師人文素養(yǎng)的基石
作為教育工作者,,要有深厚的文化修養(yǎng),,從而在教學(xué)中更好地傳承和發(fā)展文化。文化修養(yǎng)首先體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和熱愛(ài)上,。作為中華文化的傳承者,,我們應(yīng)該了解中國(guó)五千年的文明積淀,探究其中蘊(yùn)含的智慧與哲理,。其次,,要擁有廣泛的文化視野。通過(guò)閱讀各個(gè)領(lǐng)域的經(jīng)典著作,,了解和參與當(dāng)代文化話語(yǔ),,增強(qiáng)自己的綜合素養(yǎng)和語(yǔ)言表達(dá)能力。最重要的是,,要在實(shí)際工作中發(fā)揮文化修養(yǎng)的作用,,引導(dǎo)學(xué)生正確樹(shù)立文化自信和傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀,使其在多元文化的沖擊下不迷失自我,。
第二段:情感教育是教師人文素養(yǎng)的關(guān)鍵
教育不僅僅是知識(shí)的傳授,,更是對(duì)學(xué)生情感的培育。作為教師,,要能夠關(guān)注學(xué)生的感受,,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情和自信心,。首先,教師要具備情感的溝通能力,。通過(guò)良好的師生關(guān)系建立起親和力,,讓學(xué)生感受到教師的真誠(chéng)和關(guān)心。其次,,要倡導(dǎo)和踐行尊重,、寬容,、理解和關(guān)愛(ài)的教育理念,。給予學(xué)生成長(zhǎng)的空間,引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)理解和包容他人,,培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感和良好的人際關(guān)系,。最后,要著眼于學(xué)生個(gè)體的發(fā)展,,關(guān)注學(xué)生情感需求的多樣性,。通過(guò)了解學(xué)生的家庭背景和成長(zhǎng)環(huán)境,靈活運(yùn)用情感教育的方法,,幫助他們克服困難,,展現(xiàn)自我。
第三段:道德教育是教師人文素養(yǎng)的體現(xiàn)
教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的良好道德品質(zhì),。而作為教師,,首先要做到言行一致,以身作則,。我們要以積極向上的態(tài)度影響學(xué)生,,成為他們的榜樣。其次,,要注重培養(yǎng)學(xué)生的品德觀念和道德判斷能力,。通過(guò)課堂教育和社會(huì)實(shí)踐等形式,引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)道德問(wèn)題,,塑造積極向上的價(jià)值觀,。最后,教師要與學(xué)生建立積極的道德互動(dòng)關(guān)系,。通過(guò)師生之間的互動(dòng)和交流,,不斷引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考和判斷,,培養(yǎng)他們的良好道德自覺(jué)性,。
第四段:自我提升是教師人文素養(yǎng)的要求
作為一名教育工作者,不僅要求學(xué)生持續(xù)進(jìn)步,,自身的自我提升也是必要的,。首先,,教師要不斷學(xué)習(xí)和研究,。通過(guò)參與各類教學(xué)研討會(huì)、學(xué)科研究和教師培訓(xùn)活動(dòng),,提高自己的專業(yè)能力和知識(shí)水平,。其次,要注重教學(xué)反思和教育思考,。及時(shí)總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn),,改進(jìn)教學(xué)方法,不斷提高自己的教學(xué)效果,。最后,,要持續(xù)追求教育的創(chuàng)新和改革。關(guān)注教育前沿理論與實(shí)踐,,不斷嘗試和創(chuàng)新教育方法,,提高教育教學(xué)質(zhì)量。
結(jié)語(yǔ):
教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)的關(guān)鍵在于以個(gè)人為中心,,注重自我修養(yǎng)和提升,,用自己的行動(dòng)影響學(xué)生,塑造良好的學(xué)生品質(zhì)和人格,。只有在具備了優(yōu)秀的人文素養(yǎng)基礎(chǔ)上,,教育工作者才能真正承擔(dān)起培育未來(lái)的重任。因此,,作為一名教師,,我們要時(shí)刻銘記教育的神圣使命,不斷提升自己的人文素養(yǎng),。
教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇七
人文素養(yǎng)的缺失構(gòu)成教師成長(zhǎng)的最大障礙,缺乏人文精神的教師不可能真正成長(zhǎng)起來(lái),。教師的綜合文化素養(yǎng)狀況直接影響教師的成長(zhǎng),影響著基礎(chǔ)教育教學(xué)質(zhì)量的提高,。從事教育教學(xué)活動(dòng)的教師必須具有豐厚的文化底蘊(yùn),,才能承擔(dān)起歷史重任,完成教書(shū)育人的歷史使命,。
所謂文化素養(yǎng)是指科學(xué)素養(yǎng),、人文素養(yǎng)、審美素養(yǎng),。從本質(zhì)上說(shuō),,這三方面是有機(jī)統(tǒng)一和不可分割的,他們共同構(gòu)成了一個(gè)人的整體素質(zhì),。只是為了說(shuō)明,、研究的方便才分而為三,但他們又是有區(qū)分的,。其中,,人文素養(yǎng)是一個(gè)人素養(yǎng)的基礎(chǔ)和核心,,科學(xué)素養(yǎng)和審美素養(yǎng)以人文素養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)和歸宿,是人文素養(yǎng)的延伸,。因?yàn)榭茖W(xué)離不開(kāi)人文,,科學(xué)離開(kāi)了人文就會(huì)迷失前進(jìn)的方向??茖W(xué)也要人為本,,科學(xué)離開(kāi)了人就失去了存在和發(fā)展的意義。
在實(shí)施“科教興國(guó)”的戰(zhàn)略中,,科學(xué)的重要性,,已經(jīng)在很大程度上引起了黨和國(guó)家的重視,盡管科學(xué)尚未得到完全普及,。然而人文的重要性,,尚未引起人們足夠的重視。近年來(lái),,在我國(guó)由于人文素養(yǎng)的缺失與萎靡已在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域表現(xiàn)出來(lái)。信念遭到嘲諷,、理想受到冷落,,道德瀕臨危機(jī)、情操蛻變?yōu)橛?,?zé)任淡漠并與金錢捆綁在一起,,誠(chéng)實(shí)成了愚昧的代名詞,墮落成了聰明和強(qiáng)者的象征,,權(quán)力在手中成了買賣的商品,。所有這一切已經(jīng)并且正在嚴(yán)重影響著個(gè)體的幸福和社會(huì)的發(fā)展,蠶食著社會(huì)穩(wěn)定的根基,,動(dòng)搖著人們的道德信念和理想,,迷亂著人們的政治信仰,導(dǎo)致了許多的社會(huì)矛盾和危機(jī),。假煙,、假酒、假藥屢禁不止,,道德失范,、未成年人犯罪、等不良社會(huì)風(fēng)氣,,這些固然有多種因素的影響所致,。但不能否認(rèn),人的文化素養(yǎng),,尤其是人文素養(yǎng)的缺失也是十分重要的原因,。因此,,提高人們的人文素養(yǎng)是社會(huì)發(fā)展的迫切需要,是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要,,是全面建設(shè)小康社會(huì)的需要,。
在我國(guó)目前的情況下,要提高教師的綜合文化素養(yǎng),,固然要提高教師的科學(xué)素養(yǎng)和審美素養(yǎng),,但我們認(rèn)為,更為重要的,、緊迫的任務(wù)應(yīng)該是提高教師的人文素養(yǎng),。因?yàn)闆](méi)有人文素養(yǎng)的提高,就不會(huì)有教師綜合文化素養(yǎng)的提高;沒(méi)有人文素養(yǎng)的教師,,也不可能具有真正的科學(xué)精神,,也就不會(huì)有很高的審美修養(yǎng)。人文素養(yǎng)中所包含的人文精神是整個(gè)人類文化生活的內(nèi)在靈魂,、根本之所在,。科學(xué)離不開(kāi)人文,,否則就會(huì)失去主導(dǎo),,走向邪道。所以我們說(shuō),,只有提高教師的人文素養(yǎng),,才能確實(shí)提高教師的綜合文化素養(yǎng),提高教師素質(zhì),。也只有具有人文素養(yǎng)的教師,,才能真正懂得并尊重科學(xué),努力去把握科學(xué)的本質(zhì),,并把培養(yǎng)科學(xué)精神和科學(xué)探究能力,,當(dāng)成自己義不容辭的責(zé)任,進(jìn)而促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高,。
新課程要貫徹“以人為本”的理念,,培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力,、實(shí)踐能力,、創(chuàng)新能力等,促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展,,為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ),。這就在客觀上要求,必須提高教師的人文素養(yǎng)。因?yàn)橹挥芯邆淙宋乃仞B(yǎng),,教師才能真正樹(shù)立“以人為本”,、“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代教育觀念,在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體性,,把學(xué)生當(dāng)“人”看,,當(dāng)作有情感的、鮮活的,、思想性格各異的,、獨(dú)立的人,而不是把他們當(dāng)作“工程師”手下的“產(chǎn)品”,,當(dāng)作“園丁”手下的“花朵”,。教育畢竟不同于植物的栽培或動(dòng)物的飼養(yǎng)那樣的工作。教育是通過(guò)主體,、為了主體的發(fā)展,,而在主體間進(jìn)行的一種精神交流和對(duì)話。通過(guò)這種交流對(duì)話,,教師要引導(dǎo),、激發(fā)學(xué)生的自覺(jué)意識(shí)、自尊意識(shí),,使其主動(dòng)地尋求自我發(fā)展和進(jìn)步的目標(biāo),,不斷完善自己。
要達(dá)到這樣的目標(biāo),,沒(méi)有人文素養(yǎng)肯定是不行的。為什么這樣講?這是因?yàn)?,沒(méi)有人文素養(yǎng),、缺乏人文精神的教師就不可能充分理解人性,愛(ài)護(hù)學(xué)生,,尊重學(xué)生的人格;這樣的教師不會(huì)在心中有愛(ài)的陽(yáng)光,,也不會(huì)擁有教育的智慧和靈感;這樣的教師,也不會(huì)有教育的耐心,,缺乏對(duì)社會(huì)和人生的責(zé)任感,,心中又沒(méi)有愛(ài),試問(wèn)這怎么能教育好學(xué)生,,感動(dòng)學(xué)生的心靈,,促成學(xué)生的轉(zhuǎn)變和成長(zhǎng)?誰(shuí)都知道,愛(ài)和尊重是教育的前提,,但在教學(xué)活動(dòng)和管理中,,我們卻時(shí)常見(jiàn)到冷漠、粗暴,、野蠻這又怎么能教育好學(xué)生,,喚醒學(xué)生的心靈的覺(jué)悟呢?這樣的教師必然會(huì)壓抑學(xué)生的主體意識(shí),,制約學(xué)生主體意識(shí)的發(fā)揮,窒息學(xué)生的思維活力,,最終使學(xué)生成為應(yīng)付考試的機(jī)器,、分?jǐn)?shù)的奴隸,根本無(wú)法培養(yǎng)和提高學(xué)生的素質(zhì),,塑造強(qiáng)健的心靈,,當(dāng)然也談不上讓學(xué)生適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要和迎接國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的挑戰(zhàn)。因此,,提高教師的人文素養(yǎng)是教師職業(yè)的需要,,是培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)挑戰(zhàn)的需要,是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需要,。要提高人們的人文素養(yǎng),,就必須從小抓起,從學(xué)校教育抓起,,而首先必須從提高教師的人文素養(yǎng)抓起,。
教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神及在教師的日常活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的思想,、道德,、情感、心理,、性格,、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學(xué)和管理活動(dòng)中對(duì)學(xué)生的尊重和對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)心,,表現(xiàn)為教師教書(shū)育人的強(qiáng)烈責(zé)任感和歷史使命感,。
一個(gè)優(yōu)秀的教師,一定是文化底蘊(yùn)深厚的教師,。一個(gè)文化底蘊(yùn)深厚的教師,,一定是具有人文精神的教師。只有提高自己的人文素養(yǎng),,教師才可能從教書(shū)匠成長(zhǎng)為能師,、經(jīng)師甚至名師。而要提高自己的人文素養(yǎng),,教師就必需善于讀書(shū),,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),與時(shí)俱進(jìn),。要養(yǎng)成勤耕不輟,、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
學(xué)習(xí)是現(xiàn)代人的第一需要,是每位教師的人生必修課,。從某種角度說(shuō),,學(xué)會(huì)讀書(shū)和學(xué)習(xí)已經(jīng)成為現(xiàn)代人的生存和發(fā)展基礎(chǔ)。只有學(xué)會(huì)讀書(shū)和學(xué)習(xí),,我們才能提高自身的文化底蘊(yùn),。沒(méi)有學(xué)習(xí),就沒(méi)有教師的'成長(zhǎng);不吸收人類幾千年的歷史中創(chuàng)造和積累的文化財(cái)富,,教師在教學(xué)和管理活動(dòng)中就無(wú)法做到從容不迫,,游刃有余,把握有度;不汲取人類幾千年積累的智慧和道德理念,,在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮中,,就無(wú)法抵御物欲和聲色的誘惑,遠(yuǎn)離浮躁的心態(tài),、寧?kù)o致遠(yuǎn);教師也無(wú)法在現(xiàn)實(shí)的,、繁重的日常教育生活保持冷靜和克制,把握教育的契機(jī),。因此教師要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和讀書(shū),,在博覽群書(shū)中思考、積累,,豐富自己的知識(shí)和思想,,拓寬文化的視野,提高思想的高度,,加強(qiáng)思維的深度和廣度,。教師尤其要閱讀經(jīng)典,與人類的思想家,、教育家對(duì)話,,學(xué)習(xí)他們的研究成果,提高文化素養(yǎng),,尤其要提高人文素養(yǎng),并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)科學(xué)精神,,這是教師的教育思想和智慧形成,、發(fā)展的基礎(chǔ),也是教師成長(zhǎng)的必備條件,。在一定意義上說(shuō),,教育思想和智慧的形成,就是教師跨越東西方文化經(jīng)典所構(gòu)成的橋梁的過(guò)程,。在我國(guó),,作為一個(gè)優(yōu)秀的教師,一定要在汲取西方文化的科學(xué)精神、民主精神,、講求實(shí)證精神的基礎(chǔ)上,,重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),背靠五千年博大精深的中華文化,,從中汲取營(yíng)養(yǎng),,學(xué)會(huì)思考和拿來(lái)。唯其如此,,教師才能遠(yuǎn)離平庸和浮躁,,才能真正成長(zhǎng)起來(lái),成為學(xué)生心理健康的維護(hù)者,,精神生活的指導(dǎo)者,,讓學(xué)校和教師的管理更有效,教育更成功,、更有智慧,,更加人性化。
當(dāng)然教師還要向周圍其他同事學(xué)習(xí),,學(xué)習(xí)他們的教書(shū)育人的經(jīng)驗(yàn)和方法;還要利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí),,不斷提高自己的信息素養(yǎng),熟練的運(yùn)用計(jì)算機(jī)獲取,、傳遞和處理信息;還要積極向教學(xué)實(shí)踐學(xué)習(xí),,積累經(jīng)驗(yàn),不斷思考,、總結(jié),,改進(jìn)教學(xué)方法,提高教學(xué)藝術(shù)等,,所有這些都是必要的,。但這一切都有一個(gè)必要的前提,這就是教師必須首先具備一定的人文素養(yǎng),,具有人文精神,。沒(méi)有了人文素養(yǎng),缺失了人文精神,,教師是絕對(duì)不可能真正成長(zhǎng)起來(lái)的,。
總之,努力讀書(shū)和學(xué)習(xí),、提高教師的人文素養(yǎng),、培育人文精神,這是教師成功的必備條件,,是教師成長(zhǎng)為能師,、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路,,也是新課程順利實(shí)施的關(guān)鍵。
教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇八
中華民族有著獨(dú)具特色的人文思想,,諸如儒家的仁愛(ài),、節(jié)儉、謙讓,,墨家的重實(shí)踐,、任人唯賢等,得以綿延至今,。我們?nèi)缃袼f(shuō)的人文素養(yǎng),,即是正確處理好人與人、人與社會(huì),、人與自然的關(guān)系,,它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果。現(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的,,素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心開(kāi)展為目的,,以提高思想道德、科學(xué)文化,、勞動(dòng)技動(dòng),、心理素質(zhì)為宗旨的根底教育。它主張因材施教,,發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積極性,、主動(dòng)性,使學(xué)生生動(dòng)活潑,,注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力,。所以在教育教學(xué)中,充分發(fā)揮人的求知欲,、興趣等各個(gè)方面的優(yōu)勢(shì),,來(lái)填補(bǔ)教學(xué)過(guò)程中缺乏的教育方式,那就是以人為本,。
教師是教育過(guò)程中的主導(dǎo)力量,。教師道德品質(zhì)不僅是教師自身的行為標(biāo)準(zhǔn),而且還是作用于學(xué)生的教育手段,。其高尚與否,,關(guān)系到到素質(zhì)教育能否得以正確順利地實(shí)施。通過(guò)暑期的學(xué)習(xí),,我對(duì)師德的含義有了更深一層的體會(huì)。
教師必須有高尚的品德,。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是培養(yǎng),、塑造新一代,,自己的`道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長(zhǎng)。在教育活動(dòng)過(guò)程中,,教師既要把豐富的科學(xué)文化知識(shí)傳授給學(xué)生,,又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生,,使學(xué)生的身心健康地成長(zhǎng)開(kāi)展,。因而教師必須要有高尚的思想境界,純潔美好的心靈,。在工作中,,教師要安貧樂(lè)教,甘于奉獻(xiàn),。必須耐得住寂寞,,受得住挫折,將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐中去,,正如著名教育家陶行知所說(shuō)的“捧得一顆心來(lái),,不帶半根草去〞。
教師對(duì)學(xué)生要有一顆慈母般的愛(ài)心,。教師對(duì)學(xué)生慈母般的愛(ài)心應(yīng)來(lái)自對(duì)教育事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng),,對(duì)教育事業(yè)的強(qiáng)烈事業(yè)心和高度責(zé)任感。教師的母愛(ài)精神具有巨大的感召作用和教化力量,,她能徹底地化解學(xué)生的逆反心理和對(duì)抗情緒,,最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性。在日常教學(xué)中,,教師如像母親一樣,,無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生,幫助學(xué)生,,對(duì)差生不嫌棄,,不歧視,給他們多一點(diǎn)愛(ài),,就能極大地激發(fā)學(xué)生的積極性,,使其在學(xué)習(xí)上有無(wú)窮的力量源泉。很多教師的成功經(jīng)驗(yàn)都證明了母愛(ài)力量的神奇作用,。
教師要不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識(shí),。博學(xué)多才對(duì)一位教師來(lái)說(shuō)當(dāng)然很重要。因作我們是直接面對(duì)學(xué)生的教育者,,學(xué)生什么問(wèn)題都會(huì)提出來(lái),,而且往往“打破沙鍋問(wèn)到底〞。沒(méi)有廣博的知識(shí),,就不能很好地解學(xué)生之“惑〞,,傳為人之“道〞,。但知識(shí)絕不是處于靜止的狀態(tài),它在不斷地豐富和開(kāi)展,,每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化,,特別是被稱作“知識(shí)爆炸時(shí)代〞、“數(shù)字時(shí)代〞,、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代〞的今天,。因而,我們這些為師者讓自己的知識(shí)處于不斷更新的狀態(tài),,跟上時(shí)代開(kāi)展趨勢(shì),,不斷更新教育觀念,改革教學(xué)內(nèi)容和方法,,顯得更為重要,。否那么,不去更新,,不去充實(shí),,我們那點(diǎn)知識(shí)就是一桶死水,終會(huì)走向腐化,。
通過(guò)學(xué)習(xí),,我深知作為人類靈魂的工程師,必須具有高尚的道德品質(zhì),,對(duì)學(xué)生要有慈母般的愛(ài)心,,且不斷更新、充實(shí)自己的知識(shí),,做到與時(shí)代同步,,才能培養(yǎng)出符合社會(huì)開(kāi)展需要的人才,挑好肩上這付教書(shū)育人的重?fù)?dān),。
教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇九
一,、培養(yǎng)情感共鳴,建立師生關(guān)系
作為一名教師,,我深刻理解到教師人文素養(yǎng)的重要性,。教師人文素養(yǎng)不僅僅是知識(shí)的傳遞,更是情感共鳴的建立,。在與學(xué)生的互動(dòng)中,,我始終堅(jiān)持尊重學(xué)生,理解他們的需求,,關(guān)心他們的成長(zhǎng),。我經(jīng)常與學(xué)生進(jìn)行心靈交流,傾聽(tīng)他們的內(nèi)心聲音,,讓他們感受到教師對(duì)他們的關(guān)懷與支持,。在建立師生關(guān)系的過(guò)程中,,我深入了解學(xué)生的背景和家庭情況,引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀,。這種情感共鳴的建立,有助于我與學(xué)生建立起互信與合作的關(guān)系,。
二,、關(guān)注學(xué)生發(fā)展,培養(yǎng)全面素質(zhì)
教師人文素養(yǎng)要求我們將學(xué)生的全面發(fā)展放在首位,。在教學(xué)中,,我注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、思維能力和表達(dá)能力,,鼓勵(lì)他們積極參與各種活動(dòng),,培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和實(shí)踐能力。我將學(xué)生視作對(duì)待藝術(shù)品一樣,,用心去培養(yǎng)他們的成長(zhǎng),。在每一個(gè)學(xué)生身上,我都發(fā)現(xiàn)了他們獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)和潛力,,我鼓勵(lì)他們?nèi)グl(fā)展自己,,不斷超越自我。通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì),,我希望他們能夠在未來(lái)的道路上取得更好的成績(jī),。
三、注重學(xué)生情感教育,,培養(yǎng)內(nèi)心世界
人文素養(yǎng)的核心在于關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界,,注重學(xué)生的情感教育。教師要努力培養(yǎng)學(xué)生的情感表達(dá)能力,,幫助他們理解自己的情感,,學(xué)會(huì)與他人進(jìn)行有效的溝通。我經(jīng)常在課堂上組織學(xué)生進(jìn)行小組討論,、情景模擬等活動(dòng),,讓他們充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力。我還會(huì)定期組織學(xué)生參加一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),,通過(guò)親身經(jīng)歷來(lái)感受生活的百態(tài),,培養(yǎng)學(xué)生的同理心和社會(huì)責(zé)任感。通過(guò)情感教育,,我希望學(xué)生能夠擁有一種積極向上的人生態(tài)度,,培養(yǎng)健康、快樂(lè)的內(nèi)心世界,。
四,、熱愛(ài)教育事業(yè),,教書(shū)育人無(wú)私奉獻(xiàn)
教師人文素養(yǎng)的體現(xiàn)是對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)和奉獻(xiàn)精神。作為一名教師,,我將工作視為一種樂(lè)趣和使命,,全身心地投入到教育事業(yè)中。我樂(lè)于助人,,樂(lè)于為學(xué)生提供幫助和支持,。在教學(xué)中,我始終保持謙虛和進(jìn)取的態(tài)度,,不斷更新觀念,,提高教學(xué)水平。我相信,,只有把教育事業(yè)當(dāng)做終身事業(yè)來(lái)追求,,才能夠?qū)崿F(xiàn)教書(shū)育人的無(wú)私奉獻(xiàn),為學(xué)生的成長(zhǎng)貢獻(xiàn)自己的力量,。
五,、不斷提升自身素養(yǎng),追求教學(xué)創(chuàng)新
教師人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)不斷提升的過(guò)程,。作為一名教師,,我要追求教學(xué)創(chuàng)新,不斷提高自身的素養(yǎng)和教育技能,。我積極參加各種教育培訓(xùn)和學(xué)術(shù)研討會(huì),,跟蹤教育前沿的動(dòng)態(tài),掌握新的教學(xué)方法和理念,。我還堅(jiān)持讀書(shū)實(shí)踐,,不斷學(xué)習(xí)和反思,提高自己的綜合素質(zhì),。為了更好地完成教育使命,,我不斷追求自己的進(jìn)步,不斷提升自身的素養(yǎng),。
總結(jié):教師人文素養(yǎng)是教育工作者必備的素質(zhì),,它不僅要求我們關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展和內(nèi)心世界,更需要我們熱愛(ài)教育事業(yè)并不斷提升自身的素養(yǎng),。只有具備了良好的教師人文素養(yǎng),,我們才能夠更好地為學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。讓我們勇敢追求教育事業(yè),,用愛(ài)和智慧去滋養(yǎng)每一個(gè)學(xué)生的心靈,,共同創(chuàng)造美好的教育未來(lái)。
教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇十
教師人文素養(yǎng)是國(guó)家、社會(huì)對(duì)教師的高要求之一,,它是指教師具備一定的文化,、常識(shí)和情感等方面的修養(yǎng),能夠深入理解和關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)需求和人生底蘊(yùn),。作為一名教師,,常常會(huì)被考驗(yàn),尤其是在面對(duì)不同背景的學(xué)生,,如何提升自身的人文素養(yǎng),,成為教師必須認(rèn)真思考和探索的問(wèn)題。
一,、 文學(xué)藝術(shù)是提升人文素養(yǎng)的基石
讀書(shū)、欣賞音樂(lè),、觀看電影,、參與美術(shù)、寫作等活動(dòng)都是能夠讓教師更好地了解人性,、情感,、信仰等方面的體驗(yàn)。通過(guò)對(duì)文學(xué)藝術(shù)的學(xué)習(xí)和體會(huì),,可以啟發(fā)教師的情感共鳴,,從而進(jìn)一步增強(qiáng)師生之間的情感溝通和互動(dòng)。除此之外,,文藝還可以使教師具備更開(kāi)放,、更包容的思維方式,特別是在與學(xué)生相處時(shí),,更能夠站在學(xué)生的角度去思考問(wèn)題,,引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和探索生活中的美好。
二,、“精神食糧”讓教師更為有深度
教師的人文素養(yǎng)有一個(gè)重要的應(yīng)用場(chǎng)景便是在課堂教學(xué)中,。一個(gè)足夠有深度的課程才能吸引學(xué)生的眼球和心靈,喚起他們內(nèi)在的熱情和興趣,。因此,,教師要具備一定的“精神食糧”,這樣才能讓知識(shí)更富有生命力,。如通過(guò)閱讀經(jīng)典名著,,可以尋找靈感,從中汲取豐富的“養(yǎng)分”,,同時(shí)也可以將自己所學(xué)與學(xué)科知識(shí)進(jìn)行對(duì)接,,使其更加深入生活和社會(huì)。
三、理性與情感的平衡是提升人文素養(yǎng)的重要保障
雖然感性和理性是不同的認(rèn)識(shí)方式,,但二者的平衡十分重要,。作為一名教師,能夠在感性和理性中尋找平衡點(diǎn),,不僅能夠理解和關(guān)注學(xué)生的情感需求,,還能夠在思維上更加客觀和深入。比如在教學(xué)中,,老師可以多采取啟發(fā)式的教學(xué)方法,,引導(dǎo)學(xué)生去創(chuàng)造、去思考,,從而讓學(xué)生更好地理解所學(xué)知識(shí)和發(fā)掘潛力,。
四、關(guān)注生命和社會(huì)價(jià)值是人文素養(yǎng)的重要組成部分
在當(dāng)今這個(gè)多元化社會(huì),,學(xué)生所面臨的社會(huì)和生活壓力越來(lái)越大,。作為教師不僅要傳授知識(shí),還應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的人生規(guī)劃,、挫折感受等方面的情感需求,,并幫助他們更好地了解生命和社會(huì)價(jià)值。教師可以在擺脫單一教材的限制下,,引領(lǐng)學(xué)生去開(kāi)闊視野,,認(rèn)識(shí)世間不同的發(fā)展和變化,從而在理性思考的基礎(chǔ)上更好地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行生命和社會(huì)價(jià)值的感悟,。
五,、人性和善意是人文素養(yǎng)的宗旨
在教師這一職業(yè)中,關(guān)注人性和善意是保持人文素養(yǎng)的重要前提,。一個(gè)教師如能始終保持人性的本真和發(fā)揚(yáng)善意,,無(wú)論在學(xué)生相處還是教學(xué)中,都能夠有著更加廣闊和深刻的理解和認(rèn)識(shí),。同時(shí),,教師在關(guān)注人性和善意的原則下,也能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生在人性的價(jià)值觀,、道德理念和社會(huì)行為等方面進(jìn)行文化的認(rèn)同和價(jià)值的接受,,不斷地提高自身素質(zhì)和價(jià)值觀念。
總之,,教師人文素養(yǎng)的提高是需要不斷探索和學(xué)習(xí)的,。教師的人文素養(yǎng)不僅能夠體現(xiàn)在教學(xué)管理的各個(gè)方面,還應(yīng)該在日常生活中貫徹落實(shí),。唯有如此,,才能滿足社會(huì)、學(xué)生和自我對(duì)于教師人文素養(yǎng)的高標(biāo)準(zhǔn)要求。
教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇十一
說(shuō)到作為一名當(dāng)教師的價(jià)值,,可能有許多人會(huì)有不同的思考,。教師不是生活在真空中,教師的價(jià)值取向也必須受到社會(huì)生活變化的沖擊,,會(huì)出現(xiàn)困惑和矛盾,。最突出的就是崇高的歷史責(zé)任感與現(xiàn)實(shí)的功利主義之間的矛盾加劇。我們?nèi)f萬(wàn)不能簡(jiǎn)單的把商品等價(jià)交換的原則與教師的崇高追求等同起來(lái),。徐院士認(rèn)為一個(gè)教育工作者“學(xué)高為師,、身正為范”,更不能把追求自身利益放在崇高的職責(zé)感之上,。一個(gè)學(xué)校千萬(wàn)不能為追求收入而淡化了它最根本的職責(zé),。
作為教育工作者,我們還是要多看大局,,放眼長(zhǎng)遠(yuǎn),,不能急功近利。要時(shí)刻意識(shí)到,,我們擔(dān)負(fù)著“百年樹(shù)人”的歷史責(zé)任,正如蔡元培先生所說(shuō)的那樣:“教育者,,非為已往,,非為現(xiàn)在,而專為將來(lái)”,。我們作為教師,,永遠(yuǎn)都是過(guò)去與未來(lái)之間的活的環(huán)節(jié),是克服人類無(wú)知與惡習(xí)的最重要的社會(huì)成員,,是過(guò)去歷史上所有崇高而偉大的歷史人物與新一代之間的中介入,。因此,最終衡量一個(gè)教師的價(jià)值,,絕不是可能是當(dāng)年的升學(xué)率,,而是看在十年、二十年,,甚至三十年之后,,我們到底培養(yǎng)了多少對(duì)社會(huì)作出杰出貢獻(xiàn)的人才。本著獻(xiàn)身教育事業(yè)的精神,,本著對(duì)這一職業(yè)的高度的自豪感與榮譽(yù)感,,我們就一定能把目光放得更遠(yuǎn)。
教育力量只能從人格的活的源泉中產(chǎn)生出來(lái),,任何規(guī)章制度,,任何人為的機(jī)關(guān),無(wú)論設(shè)想得如何巧妙,都不能代替教育事業(yè)中教師人格的作用,?!彼^“已不正焉能正人”,唯有如此,,學(xué)生才能敬其師,,信其道??梢赃@么說(shuō),,教師的人格力量是素質(zhì)教育的重要保證。
教師的入格力量來(lái)自于學(xué)術(shù)水平與道德情操的完善統(tǒng)一,,不僅要在自己講授的課程中學(xué)識(shí)淵博,、循循善誘,更要通過(guò)言傳身教,,通過(guò)榜樣,、無(wú)言的力量教給學(xué)生做人的'道理。這種人格力量表現(xiàn)為健康的價(jià)值觀,、高尚的道德情操和走在時(shí)代前列的學(xué)識(shí),。
沒(méi)有人能將自己沒(méi)有的東西獻(xiàn)給別人。要使學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的信念和遠(yuǎn)大理想,,教師自己首先要有正確的世界觀,、人生觀和價(jià)值觀。這是為人師表,,垂范師德的基礎(chǔ),。通過(guò)老師“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的澆灌與培育,讓我們的新一代確立起正確的世界觀,、人生觀和價(jià)值觀,,才能使他們牢固樹(shù)立熱愛(ài)祖國(guó)、振興中華的使命感,,增強(qiáng)努力學(xué)習(xí),、提高能力、奉獻(xiàn)社會(huì)和報(bào)效祖國(guó)的責(zé)任感,。
高尚的道德情操是教師人格力量的里要內(nèi)涵,。教師健康而豐富的審美意識(shí)和審美情超也十分重要,這不僅有益于自身素養(yǎng)的提高,,表現(xiàn)出人格美和教學(xué)藝術(shù)美,,更重要的是可以影響學(xué)生領(lǐng)悟和體驗(yàn)生活與藝術(shù),讓學(xué)生學(xué)會(huì)不僅用眼睛而且用心靈去感受真,、善,、美,。
一個(gè)理想教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)包括三個(gè)方面,那就是:廣泛深厚的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí),,扎實(shí)系統(tǒng)精深的專業(yè)學(xué)科知識(shí),,全面準(zhǔn)確的教育科學(xué)知識(shí)和心理科學(xué)知識(shí)。
陶行知先生說(shuō)得好,,“捧著一顆心來(lái),,不帶半根草去”。這正是教師無(wú)私奉獻(xiàn)愛(ài)心的典范,。所有學(xué)生,,無(wú)論是智商高的還是智商低的,無(wú)論是家庭條件好的還是家庭條件差的,,無(wú)論是安靜聽(tīng)話的還是調(diào)皮搗蛋的,,都十分需要老師的關(guān)愛(ài),老師的愛(ài)與尊重是打開(kāi)學(xué)生心靈窗戶的盞盞燭光,。
如何用愛(ài)心去打開(kāi)學(xué)生的心靈窗戶呢?愛(ài)學(xué)生就要了解他們,。了解他們的愛(ài)好和才能,了解他們的個(gè)性特點(diǎn),,了解他們的精神世界,。
愛(ài)學(xué)生就要公平對(duì)待所有學(xué)生,把每一個(gè)學(xué)生視為自己的弟子,。公正,,是孩子信賴教師的基礎(chǔ)。
愛(ài)學(xué)生就要尊重他們的人格和創(chuàng)造精神,,與他們平等相處,用自已的信任與關(guān)切激發(fā)他們的求知軟和創(chuàng)造欲,。
教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇十二
人文素養(yǎng)對(duì)教師來(lái)說(shuō)至關(guān)重要,,它涵蓋了許多方面,如道德修養(yǎng),、人際交往,、情感認(rèn)知、文化素養(yǎng)等等,。這些素養(yǎng)的培養(yǎng)可以對(duì)教師的職業(yè)發(fā)展和學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,。在這篇文章中,我將討論教師人文素養(yǎng)方面的一些題材,,分享自己的心得和體會(huì),。
第一段:教師的道德修養(yǎng)
教師的道德修養(yǎng)是教育工作者的基礎(chǔ),也是教育工作中前提性的要求,。沒(méi)有道德的教育就失去了教育的意義,。在我的教學(xué)生涯中,,我發(fā)現(xiàn)道德教育遠(yuǎn)比知識(shí)教育重要得多。教師需要向?qū)W生傳達(dá)品德,、道德和倫理方面的信仰和價(jià)值觀念,。此外,老師應(yīng)該禮讓,、仁愛(ài),、寬容、誠(chéng)信,、有愛(ài)心并且有責(zé)任感,,使學(xué)生懂得該怎樣做一個(gè)有道德的人。
第二段:教師的人際交往
教師的人際交往是教育工作順利進(jìn)行的關(guān)鍵,。交往需要情感溝通以及敏銳的性格洞察力,。教師懂得如何建立和諧的關(guān)系對(duì)于學(xué)生的成功發(fā)展是至關(guān)重要的。在實(shí)際的工作中,,我發(fā)現(xiàn)尊重他人,、理解別人的角度和接納不同的意見(jiàn)是有效的溝通技巧。在教育過(guò)程中,,要重視非語(yǔ)言交流,,如肢體語(yǔ)言、眼神交流,,這能表達(dá)教師的情感和態(tài)度,。
第三段:教師的情感認(rèn)知
教師的情感認(rèn)知是其對(duì)自己的情感反應(yīng),識(shí)別,、表達(dá)和控制情緒的能力,。在教學(xué)過(guò)程中,情感認(rèn)知能夠?qū)W(xué)生的認(rèn)知,、互動(dòng),、合作和情感交流產(chǎn)生重要的影響。當(dāng)教師擁有情感上的優(yōu)秀素養(yǎng)時(shí),,學(xué)生在課堂上也會(huì)感到快樂(lè)和放松,。在個(gè)人情感管理的層面上,教師可以通過(guò)積極的思考,、適度的表達(dá)與情感外化來(lái)保持情感穩(wěn)定與健康,。
第四段:教師的文化素養(yǎng)
教師的文化素養(yǎng)是指老師了解有關(guān)社會(huì)歷史和文化、優(yōu)秀文化傳統(tǒng)以及文學(xué),、藝術(shù)等種種領(lǐng)域的知識(shí),,從而有效地教育學(xué)生。在文化素養(yǎng)方面,,教師至少應(yīng)具備豐富的閱讀背景,。除此之外,,還要掌握一定的歷史、人類學(xué),、社會(huì)學(xué),、哲學(xué)、宗教,、音樂(lè),、美術(shù)、戲劇,、電影等方面的知識(shí),。這些知識(shí)可以豐富教師的教學(xué)內(nèi)容,從而幫助學(xué)生更好地了解和掌握文化課程,。
第五段:教師人文素養(yǎng)的重要性
教師的人文素養(yǎng)是他們成功的基石,在我們?nèi)粘5慕逃ぷ髦?,教師?yīng)該不斷地努力提高他們的人文素養(yǎng)。在我看來(lái),,教師的人文素養(yǎng)包括但不限于道德,、人際關(guān)系和情感認(rèn)知、文化素養(yǎng)等方面,。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)包括內(nèi)部和外部的過(guò)程,,強(qiáng)調(diào)自我反省、自我學(xué)習(xí),、自我發(fā)展,、與他人交往和參與社會(huì)文化生活等。它使教師更容易走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心,,了解他們的需求和痛苦,,培養(yǎng)他們的獨(dú)立性,啟發(fā)他們的創(chuàng)造力和革新精神,。
總結(jié)
在教育的實(shí)踐中,,教師的人文素養(yǎng)非常重要。正如這篇文章所展示的那樣,,人文素養(yǎng)包括道德修養(yǎng)、人際交往,、情感認(rèn)知,、文化素養(yǎng)等方面。這些素養(yǎng)對(duì)于教師成功的職業(yè)生涯至關(guān)重要,,同時(shí)也產(chǎn)生了對(duì)學(xué)生的深遠(yuǎn)影響,。最后,我相信通過(guò)實(shí)踐和反思,,我們的教師們可以不斷提高他們的人文素養(yǎng),,為學(xué)生和社會(huì)做出積極的貢獻(xiàn),。
教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇十三
前不久,翻閱了《教師人文素養(yǎng)》這本書(shū),,里面的一個(gè)個(gè)故事使我產(chǎn)生了共鳴,,尤其是讀了梁曉聲寫的一篇《我的小學(xué)老師》,深有感觸,。xx講述了作者小時(shí)候的一個(gè)故事:某年冬天,,市里要來(lái)一個(gè)衛(wèi)生檢查團(tuán)到校檢查衛(wèi)生,班主任老師因?yàn)樗囊路K,,當(dāng)面指責(zé)了他,,全然不顧一個(gè)孩子的自尊心。殊不知,,這是他認(rèn)為最干凈的一件衣服,。梁曉聲小時(shí)候家境貧寒,每天有數(shù)不清的家務(wù)活,,導(dǎo)致手皴,;母親每天早出晚歸地干臨時(shí)工,根本沒(méi)空照料孩子,,也沒(méi)有錢買像樣的衣服,。作為教師,應(yīng)該了解孩子的家庭環(huán)境,,不應(yīng)該以貧富區(qū)別對(duì)待學(xué)生,,挫傷孩子幼小的心靈。相反語(yǔ)文老師卻對(duì)他伸出了一雙溫暖的手,,她的一席話讓梁曉聲感動(dòng)不已:“家庭貧窮不是你的過(guò)錯(cuò),,沒(méi)有值得自卑羞恥的,要使同學(xué)們看得起你,,每位老師喜歡你,,今后就得努力學(xué)習(xí)?!彼?xì)致地幫他洗頭,,一共洗了三遍,,還給他在臟衣服外套了件綠坎肩,,以遮擋他衣服前的油污,。在語(yǔ)文老師的關(guān)愛(ài)下,,他對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣,,語(yǔ)文還考了滿分,,并且寫的一篇作文還發(fā)表在《中國(guó)少年報(bào)》上,。
梁曉聲小時(shí)候碰到的這位語(yǔ)文老師在他的心田撒下了一顆文學(xué)的種子,,引領(lǐng)他進(jìn)入了文學(xué)的大門,。這顆種子慢慢生根,、發(fā)芽,,最終使他成了一位著名的作家。
作為一名老師,,應(yīng)該對(duì)所有的學(xué)生一視同仁,,平等地對(duì)待他們。每個(gè)孩子都出生于不同的家境,,受到不同的教育,,成績(jī)也有高低。老師不應(yīng)該總把贊許的目光,、激勵(lì)的語(yǔ)言送給那些成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生,,而跟應(yīng)該花更多的時(shí)間去了解一些成績(jī)不如意的學(xué)生,走進(jìn)孩子的內(nèi)心,,了解他們生長(zhǎng)的環(huán)境,,所碰到的困難,而不是一味地指責(zé),、埋怨孩子,。溝通是最好的途徑,靜下心來(lái),,跟學(xué)生面對(duì)面交流,,找出他們身上存在的薄弱環(huán)節(jié),有針對(duì)性地采取相應(yīng)的.方法,,提高他們的成績(jī),,樹(shù)立他們的自信心,讓他們也感受到成功的喜悅,。同時(shí)尊重每位學(xué)生,,在批評(píng)學(xué)生時(shí)要講究藝術(shù),懂得一些方式方法,,盡量照顧孩子幼小的心靈,。可以用一些輕松的話語(yǔ),,消除孩子緊張的心理,,讓孩子自己找找身上的缺點(diǎn),千萬(wàn)不要像梁曉聲小時(shí)候的這位班主任一樣,,那樣會(huì)深深地刺傷一個(gè)孩子的心靈,,以致于和你越走越遠(yuǎn)。
小學(xué)老師對(duì)孩子的影響深遠(yuǎn),,這么多年過(guò)去了,,梁曉聲對(duì)當(dāng)時(shí)發(fā)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴還記憶深刻,,足以說(shuō)明了一點(diǎn),,啟蒙老師在孩子成長(zhǎng)歷程中起著重要的作用,。我們應(yīng)該時(shí)時(shí)提醒自己,盡心盡責(zé)地做一名好老師,,讓我們的孩子在多年以后回顧自己的小學(xué)生涯時(shí),,也能擁有一段美好的回憶。