無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，大家一起來看看吧,。

在山的那邊教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇一

理解本詩中“草莓”和“上帝”指代的具體內(nèi)容及詩歌蘊(yùn)含的深刻寓意,。

擴(kuò)展閱讀：賞析芒克的詩《陽光中的向日葵》，理解詩中蘊(yùn)含的深刻寓意,。

[解說],。

這是一首蘊(yùn)含著深刻寓意的哲理詩，理解詩歌的寓意是學(xué)習(xí)本詩的重點(diǎn),，也是難點(diǎn),。。

[自讀程序],。

總體把握,，理清思路。

討論：這首詩是從哪幾個(gè)層面上來闡述哲理的,。

明確：兩個(gè),。一是小孩想摘草莓而又有所顧忌，另一個(gè)是上帝如果也是小孩,，也會(huì)爬過籬笆去摘草莓,。

研讀全詩，討論以下問題：

詩中的草莓指代什么,。

明確：草莓指代世間美好的事物,。思考這一問題應(yīng)從草莓的特點(diǎn)入手。草莓色澤鮮艷,，圓潤可愛,，在外形上給人以美感；味道酸甜可口,，是人們都喜愛的一種水果,。

2．“我”想不想爬過籬笆？為什么？

明確：想,。因?yàn)槟莾骸坝胁葺豢谩?，而且“草莓，真甜,！?/p>

3．“我”能不能爬過,？為什么？

明確：能,。因?yàn)椤叭绻以?我可以爬過”,。

那么，“我”愿不愿爬過,？為什么,？

明確：不愿。因?yàn)椤芭K了圍裙/上帝一定要罵我,！”

5．討論：上帝又指代什么,？

明確：上帝號令一切，具有至高無上的權(quán)力,，他是權(quán)威的代表,，又是正統(tǒng)思想的化身，或代表著種種清規(guī)戒律,。思考這一問題應(yīng)從上帝特殊的身份入手,。

6．如何理解“我”“想爬過”、“能爬過”卻又因?yàn)榕屡K了圍裙挨上帝的罵而不愿爬過,？聯(lián)系生活實(shí)際,，談?wù)勀愕母惺堋?/p>

明確：“想爬過”“能爬過”，是“我”有追求美好事物的愿望和能力,，而怕臟了圍裙挨罵則說明“我”在追求美好事物的過程當(dāng)中有種種顧慮,，擔(dān)心會(huì)遭受責(zé)備。歸根到底,，這一切是“上帝”的行為約束、思想禁錮造成的,。

聯(lián)系實(shí)際示例：

孩子本是純真無邪的,，他們活潑好動(dòng)，對一切美好的事物抱有強(qiáng)烈的好奇心,，這其中蘊(yùn)藏著多少創(chuàng)造的萌芽啊,。但我們現(xiàn)存的教育制度，不允許孩子有任何不合常規(guī)的行為,，用很多清規(guī)戒律來束縛他們的思想,，壓制他們的個(gè)性，從而扼殺了他們的創(chuàng)新能力。

[解說]以上提供的`只是示例,，并非唯一的標(biāo)準(zhǔn)的答案,。教學(xué)中可以讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，深入思考討論,，只要言之成理,，教者即應(yīng)加以肯定，答案不強(qiáng)求一致,。

詩人為什么說“上帝”如果是孩子,，他“也會(huì)爬過去“？

明確：孩子是純真無邪的,，孩子對美好的事物有本能的向往與追求,。“上帝”如果拋開了至高無上的權(quán)力,，拋開了一切清規(guī)戒律,，恢復(fù)其純真無邪的本性，他一定也會(huì)爬過去追求世間美好的事物,。

作者安排“上帝”這個(gè)形象有什么深刻的寓意,？

明確：由上面分析可知，“上帝”是權(quán)威的代表,，是正統(tǒng)思想的化身,，是別人思想的禁錮者；其實(shí)“上帝”又何嘗不是被禁錮者呢,？只要他愿意并且有決心拋開一切束縛,，重新?lián)焓捌鸺冋妫矔?huì)按自己的本性自主行事,，去追求心目中美好的東西,。

[解說]這一層次的理解是這首詩的深刻之處，學(xué)生不容易理解,，如“上帝”也是被禁錮者這一點(diǎn),，教者要作適當(dāng)?shù)奶崾尽?/p>

小結(jié)：集哲學(xué)和文學(xué)于一身，融理性和感情為一體,，這是哲理詩的顯著特點(diǎn),。而哲理詩的真正價(jià)值不在于訓(xùn)示式的說教，而在于悟性的啟迪,，學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)由詩的表層意象入手,，展開聯(lián)想，逐層深入,，最終觸及主旨,，才能理解詩歌中包容的深刻寓意,。另外，哲理詩總會(huì)給讀者留下思索的空間,，留下某種不確定性,，教學(xué)中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，用自己的理解來拓展詩歌的藝術(shù)空間,。

[擴(kuò)展閱讀],。

欣賞芒克的詩《陽光中的向日葵》。從詩中的形象描繪入手,，理解向日葵所指代的內(nèi)容及詩中蘊(yùn)含的深刻寓意,。

明確：向日葵指代的是自我意識覺醒后與命運(yùn)不屈抗?fàn)幍娜藗儭５谝辉姽?jié)側(cè)重描繪向日葵抗?fàn)幍纳駪B(tài),。第二詩節(jié)著力揭示了向日葵抗?fàn)幍囊饬x或價(jià)值,，向日葵一旦與它所依附的太陽抗?fàn)帲瑒t會(huì)改變其被支配的命運(yùn),。第三詩節(jié)揭示了向日葵與命運(yùn)抗?fàn)幩冻龅膽K重代價(jià),。向日葵的抗?fàn)幨菐а目範(fàn)帲且宰约旱恼麄€(gè)生命與命運(yùn)的抗?fàn)?，慘烈而悲壯,。

這是一株不甘臣服的向日葵，盡管它曾經(jīng)憑借太陽的能量,，獲得了自己依附的價(jià)值,，但它最終要以頑強(qiáng)的抗?fàn)幘駭[脫太陽對它的壓制，從而獲得自己獨(dú)立的存在價(jià)值,。這一形象喻示著人們自我意識的逐漸覺醒,，一向承受著歷史慘重折磨的人最終會(huì)以抗?fàn)幍姆绞饺タ隙ㄗ晕业拇嬖趦r(jià)值。

這首詩的寓意是,，要獲得獨(dú)立的自我價(jià)值,，必須與命運(yùn)抗?fàn)帲呐赂冻鰬K重的代價(jià),。

[附錄],。

陽光中的向日葵。

你看到了嗎,。

你看到陽光中的向日葵了嗎,。

你看它，它沒有低下頭,。

而是把頭轉(zhuǎn)向身后。

就好象是為了一口咬斷,。

那套在它脖子上的,。

那牽在太陽手中的繩索。

你看到它了嗎。

你看到那顆昂著頭,。

怒視著太陽的向日葵了嗎,。

它的頭幾乎已把太陽遮住。

它的頭即使是在太陽被遮住的時(shí)候,。

也依然在閃耀著光芒,。

走近它。

走近它你便會(huì)發(fā)現(xiàn),。

它腳下的泥土,。

每抓起一把。

都一定會(huì)捏出血來,。

在山的那邊教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇二

許多時(shí)候,，我們?nèi)狈Φ耐皇浅ＷR。比如,，究竟什么才是真正的人文精神,？當(dāng)代青年最缺乏的，最需要我們在教育過程中加強(qiáng)引導(dǎo)的人文精神究竟有哪些,？從理論上說,，也許我們對于在語文學(xué)科中突出人文性的呼喚并無大的分歧和抵觸，但是,，就實(shí)踐意義上說,，對于人文精神內(nèi)涵的理解，不同的教師之間,，卻可能相去甚遠(yuǎn),。

我以為，最根本的人文精神至少應(yīng)該包含這樣的內(nèi)容,。承認(rèn)并尊重學(xué)習(xí)者的個(gè)性差異,；努力擺脫統(tǒng)一認(rèn)識、統(tǒng)一思想等與標(biāo)準(zhǔn)化評價(jià)一脈相傳的教育理念,；讓每一個(gè)學(xué)習(xí)者都懂得和獲得思想的樂趣,，自覺維護(hù)思想的權(quán)利；在教學(xué)過程中充分享受平等與自由的空氣,；自覺養(yǎng)成熱愛科學(xué),、講求理性、尊重別人的意識和習(xí)慣,，等等,。而我敢說，這樣的人文精神意識,，我們許多教師和學(xué)生還是嚴(yán)重缺乏的,。因而,，在這些方面，我們的不少教學(xué)工作者也還是做得很不夠的,。

基于這樣的認(rèn)識,，我進(jìn)行了初步的改革嘗試。

一,、教案設(shè)計(jì)的困惑,。

有草莓一棵。

我知道,，如果我愿,。

我可以爬過。

草莓,，真甜,。

可是，臟了圍裙,。

上帝一定要罵我,！

哦，親愛的,，我猜,，如果他也是個(gè)孩子。

他也會(huì)爬過去,，如果,，他能爬過！

這是一首小詩,。作者是美國著名的'女詩人艾米莉狄金森,，她是與惠特曼、哈代,、霍普金斯齊名的十九世紀(jì)中葉西方現(xiàn)代詩歌的先驅(qū),。就在高中二年級的上學(xué)期，在外國詩歌單元中,，我們和她邂逅了,。

詩作沒有更多的意象，意境神韻之類,，在這里似乎都無從談起,。教師大都有這樣的感覺，不怕內(nèi)容多得講不完,，就怕內(nèi)容簡單得沒話說,。而我們面對的，偏偏就是這樣的教材,。

當(dāng)然,，進(jìn)行教學(xué)還是有辦法的,。這里有象征手法。比如,，“籬笆”象征著規(guī)矩，戒律,，阻隔,，或者是保護(hù)；“草莓”象征著各種各樣的誘惑,。對于我們的學(xué)生,，這些內(nèi)容不需要你喋喋不休。這里還有心理描寫,?！拔摇钡膬?nèi)心矛盾，對于“上帝”心理的猜測,，以至于人的天性與社會(huì)規(guī)范的沖突……詩,，有值得咀嚼的地方。換句話說,，根據(jù)我多年來備課和上課的習(xí)慣經(jīng)驗(yàn),，要把這首小詩上出課堂效果，上出訓(xùn)練質(zhì)量,，乃至于上出些新意和高潮,，我自信還是可以辦得到的。如果我愿意,，我可以很方便地把這首小詩的課堂教學(xué)熟練地組織起來,，大致如下：

[1][2][3][4]。

在山的那邊教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇三

這一課對你學(xué)習(xí)語文,，對你的初中生活,，乃至對你今后的人生都有重要意義。有什么重要意義,？學(xué)了才能知道,。

本課學(xué)習(xí)方法：邊朗讀，邊品味,。

為了品味詩中山,、海蘊(yùn)含的意味，我們先欣賞大海的圖片和音樂——《海之詩》,。

文字說明：

大海,，它的博大，足以震懾人間一切,，讓所有人自慚渺??！

古往今來，大海吸引著無數(shù)熱愛生活,、熱愛大自然的人們,。

日月之行，若出其中;星漢燦爛,，若出其里,。

大海有時(shí)風(fēng)平浪靜，風(fēng)光旖旎,，有時(shí)也會(huì)震怒,，排山倒海，雷霆萬鈞,。

但即使是震怒,，也吸引勇敢者向它挑戰(zhàn)。

大海,，魅力無窮,，引力無限，況且還有許多不為人知的秘密,。

請繼續(xù)學(xué)習(xí)王家新的詩——在山的那邊,。

一預(yù)習(xí)課文整體感知。

先記住一條基本道理：“詩言志”——作為文學(xué)作品的詩歌,，往往借某種“物”抒發(fā)自己的志向,。

這首詩雖然寫的是翻過無數(shù)的“大山”之后看到“大海”的經(jīng)歷,，其實(shí),，它是作者——王家新教授從自己的奮斗中悟出的道理。

讀后說說：作者王家新教授從自己的奮斗中悟出了什么道理,？

提示：關(guān)鍵是理解“山”和“?！钡南笳饕饬x。

答案：海：理想;山：實(shí)現(xiàn)理想道路上的艱難險(xiǎn)阻,。

此詩告訴我們：理想是美好的,，但奔向理想的道路上有許多艱難險(xiǎn)阻，只有百折不撓地奮斗,，理想才能實(shí)現(xiàn),。

馬克思：在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有在崎嶇山路上不畏勞苦,，奮力攀登的人,，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。

二品讀“一”

朗讀。

小時(shí)候,，我常伏在窗口癡想,。

媽媽給我說過：海。

圖：癡想,。

“癡想”在這里是什么意思,？

——原意：發(fā)呆地想。神往山外世界,，達(dá)到癡迷程度,。

“癡想”能換成“幻想”“夢想”嗎？

——不可,。幻想,、夢想沒有“發(fā)呆”的意思,。

朗讀。

于是,，懷著一種隱秘的想望,。

有一天我終于爬上了那個(gè)山頂。

可是,，我卻幾乎是哭著回來了,。

山那邊的山啊，鐵青著臉,。

給我的幻想打了一個(gè)零分,！

媽媽，那個(gè)海呢,？

懷著一種隱秘的想望,，有一天我終于爬上了那個(gè)山頂……。

為什么說是“隱秘的想望”,？

——爬山是為了望見大海,，看看山外世界，這個(gè)想望并沒有告訴他人,，也不想告訴,，所以“隱秘”。

張老師覺得,，“隱秘”也是作者有“心計(jì)”,、善思考的表現(xiàn)。理想過早地暴露,，可能會(huì)被認(rèn)為是“癡心妄想”,，可能不利于理想的實(shí)現(xiàn)，所以作者心懷那個(gè)目標(biāo),，暗暗使勁,。

山“鐵青著臉”蘊(yùn)含什么意思,？

——擬人手法：“我”心情沮喪時(shí)的感覺。

寫作規(guī)律：一切景語皆情語,。

“給我的幻想打了一個(gè)零分”是什么意思,？

——打零分：幻想完全落空。但比“幻想落空”有情趣,，有新意,。

感悟：語言，要盡量新穎,、有趣,。

【小資料】作者對第一段的解讀。

我生于湖北西北部山區(qū)的武當(dāng)山下,，父母為中小學(xué)老師,，從小隨著父母的工作調(diào)動(dòng)，在五六個(gè)地方生活過,，但一直沒有走出山里的世界,。世界對于幼年的我來說，就是放學(xué)后一片寂靜的校園,、山川中那道清澈的河流,，以及環(huán)抱著這一切的無言的群山。

而我偏偏又是一個(gè)耽于幻想,、對外面的世界充滿了強(qiáng)烈的好奇心的少年,。詩的開頭兩句，正是我小時(shí)候的真實(shí)寫照,。我想幾乎在每一個(gè)人的童年和少年時(shí)期都有一些“隱秘的想望”,，而詩中的這種對“山那邊”的遙望和幻想，構(gòu)成了我小時(shí)候特有的秘密,，在今天看來,，它還隱秘地影響到我的一生。

三品讀“二”

朗讀,。

是用信念凝成的海,。

今天啊，我竟沒想到,。

一顆從小飄來的種子,。

卻在我的心中扎下了深根。

為什么“?！笔恰靶拍钅傻摹?？

——強(qiáng)調(diào)信念的重要：“海”很遙遠(yuǎn)，奔向理想的征途很艱苦,，很漫長,，只有憑信念百折不撓、堅(jiān)持奮斗,，才能實(shí)現(xiàn),。

“海”并沒有看到,，只是主觀地認(rèn)為“在山的那邊,，是海！”

“從小飄來的種子”比喻什么,？為什么說是“飄來的”,？

——“種子”比喻“看海”的信念,，也是實(shí)現(xiàn)理想的信念,。

這個(gè)信念是媽媽給的，媽媽又是由“我”的疑問而不經(jīng)意中說起的,，所以說是“飄來”的。

朗讀,。

是的,，我曾一次又一次地失望過。

當(dāng)我爬上那一座座誘惑著我的山頂,。

但我又一次次鼓起信心向前走去,。

因?yàn)槲衣牭胶Ｒ廊辉谶h(yuǎn)方為我喧騰。

——那雪白的海潮啊,，夜夜奔來,。

一次次漫濕了我枯干的心靈……。

“我聽到海依然在遠(yuǎn)方為我喧騰”是什么意思呢,？

——“看?！钡睦硐胛遥奈柚拔摇辈恍笂^斗,，就像大海在遠(yuǎn)方向“我”召喚,。

“喧騰”可以換成“奔騰”嗎？

——不可以,。

“喧騰”不僅“奔騰”,，而且還喧鬧，即召喚我,，吸引我,，“引誘”我。

“枯干的心靈”蘊(yùn)含著什么意味？“漫濕”枯干的心靈又是什么意思,？

——枯干的心靈：大山里的生活單調(diào),、枯燥、灰暗,、壓抑,，沒有活氣，因而心靈是“枯干”的,，渴望“水分”的浸潤,。

漫濕：看“海”的理想使心靈不再枯干,，變得有目標(biāo),，有活力。

朗讀,。

是的,！人們啊，請相信,。

在不停地翻過無數(shù)座山后,。

在一次次地戰(zhàn)勝失望之后。

你終會(huì)攀上這樣一座山頂,。

是一個(gè)全新的世界,。

在一瞬間照亮你的眼睛……。

“全新的世界”指什么,？

——指理想中的生活——光輝燦爛,、精彩異常，不同現(xiàn)實(shí),，不同以往,。是一個(gè)全新的世界。

在一瞬間照亮你的眼睛……這句蘊(yùn)含著怎樣的意味和感情,？

——理想中的生活使人興奮,、驚喜、激動(dòng),、自豪……,。

因?yàn)椤叭碌氖澜纭惫廨x燦爛。

【小資料】作者對第二段的解讀,。

對另一個(gè)世界的幻想,，在現(xiàn)實(shí)生活中是最易受到挫折的……我在自己的青少年時(shí)期一再經(jīng)歷過這樣的讓人的內(nèi)心深受刺痛的時(shí)刻。然而,，不可思議的是,，幻想受挫,，但那種理想主義的精神卻在生命中扎下了根來，它因在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中受挫變得更為內(nèi)在,、也更為倔強(qiáng)了,！

作者介紹：

1957年生于湖北均縣。

1978年考入武漢大學(xué)中文系,。

1982年畢業(yè),，湖北鄖陽師專任教。

1985年借調(diào)《詩刊》社任編輯,。

1992年去英國留學(xué),。

1994年歸國，任北京教育學(xué)院教授,。

20xx年任中國人民大學(xué)文學(xué)院教授,。

四歸納復(fù)習(xí)。

1,。山,、海的象征意義。

——海：理想,。山：實(shí)現(xiàn)理想道路上的艱難險(xiǎn)阻,，也象征實(shí)現(xiàn)理想的長期性和艱巨性。

【小資料】作者對“山”與“?！钡慕庾x,。

山，一個(gè)實(shí)際生活的世界,，封閉、灰暗,、壓抑;,。

海，一個(gè)想像性的世界,，開闊,、光亮、自由,。

對于現(xiàn)在的我,，什么才是最重要的呢？依然是“信念”,。如果我不能在一個(gè)更高的層面上重新達(dá)到這種肯定,，那就很難設(shè)想我在以后的生活中還會(huì)堅(jiān)持下去。

老師提示：已經(jīng)是大學(xué)教授了,，還要追求“更高的層面”,。

2,。讀一讀，寫一寫,。

癡想隱秘鐵青凝成誘惑喧騰一瞬間,。

反復(fù)朗讀，先個(gè)人讀,，再集體讀,。

可以男女生分句朗讀，可以朗讀比賽,。

五擴(kuò)展探究,。

1。主人論壇,。

誰是語文學(xué)習(xí)的“主人”,？

——學(xué)生。

學(xué)習(xí)指導(dǎo)：要“探究性閱讀”“創(chuàng)造性閱讀”,，而不是只記住老師的講授,。

你對本課還有疑問（包括無疑之疑）嗎？

解答：詩的特點(diǎn)是運(yùn)用“形象思維”,，它的意思蘊(yùn)含在形象之中——忌諱直白的道理,，尤其忌諱標(biāo)語口號式的說教。

寫詩要運(yùn)用“形象思維”,，讀詩也要運(yùn)用“形象思維”——體味詩歌的形象,，品味形象蘊(yùn)含的意味。

3。參讀：為你打開一扇門（節(jié)選）世界上有無數(shù)關(guān)閉著的門。每一扇門里,，都有一個(gè)你不了解的世界,。

在這些關(guān)閉著的門中，有一扇非常重要的大門。這扇門上寫著兩個(gè)字：文學(xué)。

一個(gè)從不閱讀文學(xué)作品的人，縱然他有“碩士”,、“博士”或者更高的學(xué)位，他也只能是一個(gè)“高智商的野蠻人”,。

文學(xué)確是一扇神奇的大門,，只要你走進(jìn)這扇大門，就不會(huì)空手而歸,。

在山的那邊教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇四

狄金森的一首《籬笆那邊》是中外詩譯教學(xué)中的典型代表作之一,，其中的種種問題值得我們深深的思索，雖然這是一個(gè)有關(guān)詩歌翻譯的問題,，但在語文教學(xué)中卻是一個(gè)值得重視的問題,。我想說的有以下幾點(diǎn)：

一,、從這首詩翻譯的本身看這首詩的正確譯法。也許這是一個(gè)比較隨便的話題,，但是卻是一個(gè)應(yīng)該得到重視的問題,。我想這首詩的翻譯中存在的最大問題就是不準(zhǔn)確性。那么到底該怎么翻譯呢,？我想如下：

有草莓一棵,。

翻過籬笆？

我可以爬過,。

我知道,。

如果我愿。

草莓,，真甜,！

可是，臟了圍裙,。

上帝一定要罵我,！

哦，我的天??！

我猜，如果他是男孩,。

他會(huì)爬過,。

如果。

他能爬過,！

原詩：

overthefence-,。

strawberries-grow-。

overthefence-,。

icouldclimb-ifitried,iknow,。

berriesarenice!

but-ifistainedmyapron-。

godwouldcertainlyscold!

ohdear,iguessifhewereaboy,。

he'd-climb-ifhecould!

可能不是很盡人意,，但是,，我們必須尊重原著,，要符合原著的精神，相對來說,，對詩歌的翻譯體現(xiàn)了一個(gè)譯者對該詩的理解度,，這是主觀因素的方面，但是,，我們必須要體現(xiàn)原著里面的精神,，體會(huì)詩人寫作時(shí)的一切情況,，這樣才能把詩翻譯得更準(zhǔn)確，但是如果我們不是很清楚作者寫作該詩時(shí)的情況呢,？那又該怎么辦呢,？現(xiàn)在，就以這首詩為例說一下,。

這里有兩個(gè)問題,，第一，就是這首詩寫作的`時(shí)候,。它到底是什么時(shí)候?qū)懽鞯?？是小孩的時(shí)候，還是真正的長大了的時(shí)候,？我想,，《教參》的說法比較正確，該詩應(yīng)該是寫于詩人成人之后,。至少說可能性較大,。但是作為詩歌翻譯，我們必須把它作為寫于童年時(shí)候,，因?yàn)樗且酝甑难酃饪磫栴}的,，一切都是寫作的童年心境，所以這一點(diǎn)我們必須承認(rèn)：“鑒賞要點(diǎn)……打破生命時(shí)間的順序……面對籬笆和紅草莓,，詩人觸發(fā)了無限的詩意,，仿佛穿越了過去、現(xiàn)在和未來的時(shí)間歷程,，回到了她的童年的幸福時(shí)光,，充滿了創(chuàng)造的發(fā)現(xiàn)和美感。每個(gè)人都有自己的童年回憶,，相信每個(gè)同學(xué)都有各自獨(dú)特的感受,。”因此,，我們只能從詩歌本身著手,。第二，翻譯者的主觀認(rèn)識,。這是影響詩歌翻譯的一個(gè)不可避免的人為因素,。因此在詩歌翻譯中我們要求翻譯者不要帶上自己的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識去翻譯一首詩歌，那是翻譯的大忌,。我們必須尊重原著,，只是在該潤色的地方修飾一下即可，不能有太多的個(gè)人感情在里面,。因?yàn)槟菢泳陀绊懥俗x者對原著的解讀,，翻譯者必須作為一個(gè)“冷靜的旁觀者”客觀公正的翻譯一部作品,，而不是參雜自己的情感的對作品的改寫。

二,、詩歌的正確譯法探討,。同樣以該詩來說明。我們知道,，任何民族的語言都有其本身的體系,，這是無法否認(rèn)的，外國的語言對于我們有時(shí)難以理解,，我們的語言對于外國有時(shí)很難理解,。外國翻譯的中國古典詩歌，我們可以說那時(shí)古典詩歌嗎,？我們再翻譯一次過來時(shí)那就又是現(xiàn)代詩歌了,，所以，語言本身的隔閡是翻譯的最大障礙,。但是,，具體該怎么翻譯呢？我想,，中國有句話說得好,，“窮其盡象”。外國的語言一個(gè)詞有時(shí)有多種解釋,，更不用說一個(gè)短語了,。因此我們只有把塔吊意義項(xiàng)全都拿出來，再進(jìn)行比較翻譯,，看哪個(gè)最好,，那才是比較科學(xué)的。

overthefence：這是這首詩中出現(xiàn)了兩次的句子,，第二次該怎么解釋呢,？是不是不翻譯了呢？我想是應(yīng)該翻譯的,！要不,，詩人為什么要寫這句呢？所以我們應(yīng)該仔細(xì)的想一想,！第一次翻譯為“籬笆那邊”,，那第二次該是什么呢？我想應(yīng)該是“翻過籬笆”為最好,，因?yàn)檫@表明了詩人開始發(fā)現(xiàn)草莓是的欣喜與想吃到草莓的決心,。而不是簡單的重復(fù)再現(xiàn),，語文課本中的翻譯忽略了這一點(diǎn),，把它看作簡單重復(fù)再現(xiàn)的句子而沒有翻譯,，這是不可取的。

ohdear：這是一個(gè)比較模糊的詞語,，是不是都是表示“親愛的”呢,？我想每個(gè)熟悉英語的人都知道并不是，因?yàn)樗€可以表示感嘆之意,，即是：我的天?。∫部梢员眢@喜,。詩人最終發(fā)現(xiàn)了男孩可以越過籬笆去摘草莓,，這是一個(gè)比較可怕的思想,，那美麗好看又好吃的草莓不是我可以吃到的了！

boy：這個(gè)意思就更多了,?；镉?jì),、男孩,、小孩,、老兄什么的都可以表達(dá),，什么才是最好的呢？我想應(yīng)該是男孩比較好,。因?yàn)椴烧葺悄泻⒉趴梢宰龅氖虑?，小孩中的女孩是不行的了?/p>

三、尊重譯者精神,，支持多種解讀,。江楓翻譯的《狄金森名詩精選》是有他個(gè)人的理解在里面的，我們應(yīng)該尊重譯者的翻譯,，同時(shí)我們還應(yīng)該有自己的理解，否則,，對一首詩的解讀是不是太單調(diào)了呢,？“一千個(gè)觀眾眼力就有一千個(gè)哈姆雷特”，這是文學(xué)本身的魅力所在,，可能你的解讀是最好的,，但不是最全面的。

四,、從教學(xué)本身看對該詩的翻譯,。正如《教師教學(xué)用書》所說：鑒賞要點(diǎn)……打破生命時(shí)間的順序……面對籬笆和紅草莓，詩人觸發(fā)了無限的詩意，仿佛穿越了過去,、現(xiàn)在和未來的時(shí)間歷程,，回到了她的童年的幸福時(shí)光，充滿了創(chuàng)造的發(fā)現(xiàn)和美感,。每個(gè)人都有自己的童年回憶，相信每個(gè)同學(xué)都有各自獨(dú)特的感受,。其實(shí),，這是教學(xué)中的意義所在，我們應(yīng)該教會(huì)學(xué)生對美的欣賞和去發(fā)現(xiàn)美,，并用自己的語言將它表現(xiàn)出來,，所以在一般的情況下，我們不必對該詩的翻譯做最準(zhǔn)確的要求,，那是屬于翻譯學(xué)和語言學(xué)以及其他相關(guān)專業(yè)要精確的問題,。不過，學(xué)術(shù)上的爭鳴還是可以的,，因?yàn)槟鞘菍φ胬淼淖非蟆?/p>

幾點(diǎn)愚見,，見笑！作者郵箱：guoyongfu@,。

在山的那邊教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇五

1．反復(fù)朗讀,，能說出“海”“山”在詩中的深層含義,，感悟詩中的思想感情,。

2．運(yùn)用自主、合作,、探究的方式,，品味詩歌凝練的語言。

1,、理解“山”和“?！钡纳羁毯x。

2,、聯(lián)系生活實(shí)際,，體會(huì)文中所闡述的人生哲理。

《在山的那邊》是一首新詩,。這首詩歌以大海和群山為喻,，抒寫童年的想望和困惑，成年的感悟和信念,，啟示人們要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想,，必須百折不撓，堅(jiān)持奮斗。這首詩歌語言清新,、凝練,、意味雋永，因而既是指導(dǎo)學(xué)生朗讀的好材料,，又是引導(dǎo)學(xué)生體味人生的典范之作,。

進(jìn)入初中階段，是人生道路上一個(gè)新的起點(diǎn),。在這個(gè)起點(diǎn)上,， 十二三歲的少年，對未來充滿了新的憧憬和向往,，追求美好的人生,，是孩子們共同的目標(biāo)，但同時(shí)也將面對種種困難,?！对谏降哪沁叀肥菑男r(shí)候的憧憬和向往說起的，極易引起學(xué)生的共鳴,，學(xué)生從中可以得到非常有益的啟示,。

學(xué)生對新詩的了解可能很少，因而在詩歌的閱讀鑒賞上會(huì)有很大的難度,。結(jié)合誦讀訓(xùn)練,，學(xué)生讀懂詩意即可，主要讓學(xué)生對詩歌的語言特點(diǎn)有一個(gè)感性的認(rèn)識,。

以朗讀為主線,，通過多種方式的朗讀來感知文章的內(nèi)容，品味詩歌語言,，并獲得對人生的有益啟示,，逐漸養(yǎng)成自主、合作,、探究的學(xué)習(xí)方式,，開展個(gè)性化的閱讀。

1,、查閱作者相關(guān)資料

2,、 認(rèn)真預(yù)習(xí)詩歌內(nèi)容，查字典解決“讀一讀,、寫一寫”

一,、導(dǎo)入新課：

二、整體感知：學(xué)生默讀課文（小組內(nèi)部完成以下問題）

1,、查字典,，給下列詞語中加點(diǎn)的字注音,，并讀一讀。

癡（ ）想 隱秘（ ） 凝（ ）成 喧（ ）騰 一瞬（ ）間

2,、查字典或詞典,，弄清楚“讀一讀，寫一寫”中詞語的含義,，在此基礎(chǔ)上,，仿照示例，用這些詞語造句或?qū)懚卧挕?/p>

3,、請用楷書把“讀一讀,，寫一寫”中的詞語抄寫兩遍，要求工整,、規(guī)范,、美觀,。

4,、查閱資料了解作者，寫在下面,。

三,、合作探究

1、初讀,，讀出音韻美,。

（1）教師范讀，學(xué)生體會(huì)誦讀中的語氣,、語速,、停頓等

（2）練習(xí)朗讀，要求語音正確,，停頓恰當(dāng),，能初步讀出語氣

（3）分組讀、齊讀,，要求讀得抑揚(yáng)頓挫

2,、再讀，讀出形象美,。

邊默讀詩歌,，邊圈點(diǎn)批畫，品讀詩中的形象,，然后用下面的句式說話,。

“透過（詩中的某詞某句），我讀出了一個(gè)（ ）的‘我’的形象,?！?/p>

示例：透過“我常伏在窗口癡想”,，我讀出了一個(gè)充滿幻想的“我”。

3,、三讀,，讀出意蘊(yùn)美

默讀全詩，分組探究

（1）“我”小時(shí)候?qū)Α吧健焙汀昂,！钡睦斫馀c今天的理解有什么不同,？

（2）聯(lián)系你的經(jīng)歷說說你對“山那邊是海”的理解,。

（3）你如何理解“山是用信念凝成的?！保?/p>

當(dāng)堂檢測

1,、積累

摘錄并背誦其中哲理性的句子,，并搜集與課文主題相關(guān)的名言警句。

2,、請你根據(jù)課文內(nèi)容,，自擬一句座右銘，

例： 風(fēng)雨之后便是艷陽天,。困難是通往理想的階梯,。

反饋矯正

1、給下列加點(diǎn)的字注音,。

癡想（ ）鐵青（ ）凝成（ ） 一瞬間（ ） 隱秘（ ）扎根（ ）

2,、給下列形似字注音并組詞。

騰（ ）（ ） 喧（ ）（ ） 誘（ ）（ ） 漫（ ）（ ）藤（ ）（ ） 渲（ ）（ ） 繡（ ）

3,、課外練筆：以“我終于見到了大?！睘轭}寫一段話。

典型習(xí)題

潮汐 (王家新)

月光下 大海涌起愛的潮汐 月亮離地球越近 大海越是激蕩不息

那一層又一層的潮汐呵 涌向了海灘 苦地尋覓...... 月亮因羞澀而臉紅了

——雖然大海并不曾 把她的嘴唇輕輕吮吸

練習(xí)：

1,、給下列加著重號的注音

尋覓（ ） 羞澀 （ ） 吮吸（ ） 跌落（ ）

2,、詩歌講究押韻，請你在下面的橫線上寫出這首詩的韻腳

3,、本首詩運(yùn)用了什么修辭手法,，其作用是什么？

4,、我們的知識庫中,，存有很多與大海、月亮相關(guān)的詩句,，請你各寫出一句,。

在山的那邊教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇六

1.閱讀文學(xué)作品，要培養(yǎng)感受,、理解,、欣賞和評價(jià)的綜合能力,，要使學(xué)生能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的精妙之處,，從中獲得對自然,、社會(huì)、人生的有益啟示,。

2.重視朗讀訓(xùn)練,。

3.從第一課開始，著力開創(chuàng)自主,、合作,、探究的學(xué)習(xí)方式，給學(xué)生定位于“語文學(xué)習(xí)的主人”,，創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境,，引導(dǎo)和組織探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀。

二,、課時(shí)安排

一課時(shí)

三,、教學(xué)設(shè)計(jì)

1.看導(dǎo)語，默讀課文,。

2.讀一讀,，寫一寫,。

癡想 隱秘 鐵青 凝成 誘惑 喧騰 漫濕 一瞬間

3.朗讀,。

要求用普通話正確、流利,、有感情地朗讀,。

(1)教師范讀。

(2)各自練習(xí)朗讀,。

(3)領(lǐng)讀,。

(4)齊讀。

4.內(nèi)容研討,。

可在適當(dāng)時(shí)候?qū)ⅰ坝嘘P(guān)資料”中的詩人創(chuàng)作談讀給學(xué)生聽,，以幫助理解詩歌。

研討,，首先要發(fā)現(xiàn)問題,，提出問題。疑難就是問題,，深層的含義或奧妙也是問題,。讓學(xué)生用鉛筆打問號，然后提出問題,，教師補(bǔ)充,。

(4)“隱秘的想望”指什么?為什么說“隱秘”?

(5)山那邊的青山,，為什么“鐵青著臉”?

(6)“給我的幻想打了一個(gè)零分”，改用議論語言,，怎么說?

(8)結(jié)尾表達(dá)的信念,，如果用議論語言該怎樣表達(dá)?

5.小結(jié)內(nèi)容研討的經(jīng)驗(yàn)。

學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣也是教學(xué)目標(biāo),。學(xué)習(xí)筆記應(yīng)該有一部分專門記“語文學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)”,，閱讀、寫作,、口語交際等等方面應(yīng)該分頁記,。每次小結(jié)只須提要式地記一兩點(diǎn)。

6.再朗讀,。

7.課外作業(yè),。

從“研討與練習(xí)”選題，或自行設(shè)計(jì),。

有關(guān)資料

一,、作者簡介

王家新，1957年生于湖北均縣(現(xiàn)在丹江口市),。1978年入武漢大學(xué)中文系讀書,。1982年畢業(yè)，分配到湖北鄖陽師專任教,。1985年借調(diào)到北京《詩刊》社從事編輯工作,，1990年離開。1992年去英國,。1994年歸國,，在北京教育學(xué)院中文系從事教學(xué)工作。出版的詩集有《紀(jì)念》(1985年),、《游動(dòng)懸崖》(1997)等,。

二、山那邊的海關(guān)于《在山的那邊》(王家新)

《在山的那邊》是我在二十多年前寫下的一首詩,，那時(shí)我還是一個(gè)從邊遠(yuǎn)山區(qū)來到大學(xué)校園不久的大學(xué)生,。因此，對我來說,，重讀這首詩,，猶如翻開封存多年的老相冊，重又看到了那個(gè)不無稚氣,、卻讓人感嘆和懷念的早年的我,。

顯然，《在山的那邊》起源于童年經(jīng)驗(yàn),。我生于湖北西北部山區(qū)的武當(dāng)山下,，父母為中小學(xué)老師,，從小隨著父母的工作調(diào)動(dòng)，在五六個(gè)地方生活過,，但一直沒有走出山里的世界,。世界對于幼年的我來說，就是放學(xué)后一片寂靜的校園,、山川中那道清澈的河流以及環(huán)抱著這一切的無言的群山,。

而我偏偏又是一個(gè)耽于幻想、對外面的世界充滿了強(qiáng)烈的好奇心的少年,。詩的開頭兩句,，正是我“小時(shí)候”的真實(shí)寫照。我想幾乎在每一個(gè)人的童年和少年時(shí)期都有一些“隱秘的想望”,，而詩中的這種對“山那邊”的遙望和幻想,，構(gòu)成了我小時(shí)候特有的秘密在今天看來，它還隱秘地影響到我的一生,。

但是,，僅僅如此，還不足以構(gòu)成一首詩,。于是,，“海”在我的生活中并最終在這首詩中出現(xiàn)了,?！昂！钡某霈F(xiàn),，恰好與“山”形成了對應(yīng),，顯現(xiàn)出一種詩的結(jié)構(gòu),。這里的“山”與“?！保梢詮碾[喻的意義上來讀解：山,，一個(gè)實(shí)際生活的世界,，封閉、灰暗,、壓抑,；海，一個(gè)想像性的世界,，開闊,、光亮、自由,。海,，是山川陸地的結(jié)束,，另一個(gè)世界的開始。海,，從古到今,，都是對人的自由天性、對人的想像力的召喚,。而這些含義,，在我年幼時(shí)都不可能意識到。我只是憑借著我那耽于幻想的天性在遙望山的那邊,，在想像海的那一片藍(lán)色,。

在山的那邊教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇七

過去，我們曾經(jīng)特別強(qiáng)調(diào)語文學(xué)科的工具性特征,，這給以往的語文教學(xué)研究和實(shí)踐都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。如今，代表現(xiàn)代語文教學(xué)思想的一個(gè)重要內(nèi)容,，讓語文教學(xué)充分凸顯人文精神,，已經(jīng)成為人們的共識。說起來,，語文教學(xué)包含人文精神,，這本來就是題中應(yīng)有之義。就是在特別強(qiáng)調(diào)工具性的時(shí)期,，我們的語文教學(xué)實(shí)踐,，完全不在課堂教學(xué)中體現(xiàn)人文性，恐怕也是不可思議的,。那么,，在我們進(jìn)行課程教育改革試驗(yàn)的過程中，我們還需要在強(qiáng)化人文精神方面做些什么呢,？許多時(shí)候,，我們?nèi)狈Φ耐皇浅ＷR。比如,，究竟什么才是真正的人文精神,？當(dāng)代青年最缺乏的，最需要我們在教育過程中加強(qiáng)引導(dǎo)的人文精神究竟有哪些,？從理論上說,，也許我們對于在語文學(xué)科中突出人文性的呼喚并無大的分歧和抵觸，但是,，就實(shí)踐意義上說,，對于人文精神內(nèi)涵的理解，不同的教師之間，卻可能相去甚遠(yuǎn),。我以為,，最根本的人文精神至少應(yīng)該包含這樣的內(nèi)容。承認(rèn)并尊重學(xué)習(xí)者的個(gè)性差異,；努力擺脫統(tǒng)一認(rèn)識,、統(tǒng)一思想等與標(biāo)準(zhǔn)化評價(jià)一脈相傳的教育理念；讓每一個(gè)學(xué)習(xí)者都懂得和獲得思想的樂趣,，自覺維護(hù)思想的權(quán)利,；在教學(xué)過程中充分享受平等與自由的空氣；自覺養(yǎng)成熱愛科學(xué),、講求理性,、尊重別人的意識和習(xí)慣，等等,。而我敢說,，這樣的人文精神意識，我們許多教師和學(xué)生還是嚴(yán)重缺乏的,。因而,，在這些方面，我們的不少教學(xué)工作者也還是做得很不夠的,?；谶@樣的認(rèn)識，我進(jìn)行了初步的改革嘗試,。一,、教案設(shè)計(jì)的困惑籬笆那邊有草莓一棵我知道，如果我愿我可以爬過草莓,，真甜可是,，臟了圍裙上帝一定要罵我！哦,，親愛的,，我猜，如果他也是個(gè)孩子他也會(huì)爬過去,，如果,，他能爬過！這是一首小詩,。作者是美國著名的女詩人艾米莉?狄金森，她是與惠特曼,、哈代,、霍普金斯齊名的十九世紀(jì)中葉西方現(xiàn)代詩歌的先驅(qū)。就在高中二年級的上學(xué)期，在外國詩歌單元中,，我們和她邂逅了,。詩作沒有更多的意象，意境神韻之類,，在這里似乎都無從談起,。教師大都有這樣的感覺，不怕內(nèi)容多得講不完,，就怕內(nèi)容簡單得沒話說,。而我們面對的，偏偏就是這樣的教材,。當(dāng)然,，進(jìn)行教學(xué)還是有辦法的。這里有象征手法,。比如,，“籬笆”象征著規(guī)矩，戒律,，阻隔,，或者是保護(hù)；“草莓”象征著各種各樣的誘惑,。對于我們的學(xué)生,，這些內(nèi)容不需要你喋喋不休。這里還有心理描寫,?！拔摇钡膬?nèi)心矛盾，對于“上帝”心理的猜測,，以至于人的天性與社會(huì)規(guī)范的沖突……詩,，有值得咀嚼的地方。換句話說,，根據(jù)我多年來備課和上課的習(xí)慣經(jīng)驗(yàn),，要把這首小詩上出課堂效果，上出訓(xùn)練質(zhì)量,，乃至于上出些新意和高潮,，我自信還是可以辦得到的。如果我愿意,，我可以很方便地把這首小詩的課堂教學(xué)熟練地組織起來,，大致如下：簡單的介紹一下狄金森和西方現(xiàn)代詩歌的發(fā)展歷史和藝術(shù)特色；反復(fù)朗讀,，整體把握作品中包含的哲理,；然后個(gè)別回答，詩中寫到了哪些對象？明確：籬笆,，草莓,，我，圍裙,，還有上帝,。詩中寫了什么事件？明確,，我看到了籬笆外的草莓,，想爬過籬笆去采摘，但是又怕弄臟了自己的圍裙,，受到上帝的責(zé)罵,。組織討論：“草莓”在這里象征著什么？“籬笆”又象征著什么,？“上帝”又代表著什么,？明確：“草莓”象征著誘惑，“籬笆”象征著束縛,，“上帝”代表著維護(hù)規(guī)矩的人,。詩歌朗誦，特別注意“草莓,，真甜”和“哦,，親愛的，我猜,，如果他也是個(gè)孩子/他也會(huì)爬過去,，如果，他能爬過,！”體會(huì)詩句中包含的感情和思想,。對了，我還可以巧妙地滲透德育教育的內(nèi)容,。在自由和規(guī)范之間,，我們應(yīng)該怎么做？面對外界的誘惑,，我們應(yīng)該怎樣把握好自己,，筑起理性的“籬笆”，規(guī)范自己的言行……這些,，不是很好的人文思想教育嗎,？我們語文學(xué)科的人文性內(nèi)涵，不就是這樣在“體現(xiàn)”著嗎,？但是,，這個(gè)時(shí)候,，我產(chǎn)生了深深的困惑,。最先引起我警惕的,，是我發(fā)現(xiàn)自己正在無意間扮演著詩歌中那位“上帝”的角色，幾乎是下意識地承擔(dān)著維護(hù)規(guī)矩的責(zé)任,。但是,，只要認(rèn)真讀讀這首詩歌，我們就會(huì)清晰的發(fā)現(xiàn),，狄金森的這首詩歌作品中,，“上帝”可是個(gè)令人懷疑的家伙！我們甚至可以很分明地感覺到詩人對于“爬籬笆”這一行為的同情,、理解甚至贊美,。我們怎么做起了反面文章？要說,，我還是可以很理直氣壯地解決這個(gè)問題――不同文化背景的觀念沖突,。雖然我不能夠把詩歌的言外之義說成是什么“階級的局限性”（天哪，我可是親耳聽到某位教師就是這么說的）,，但是,，我畢竟還知道我們的文化背景，主張維護(hù)“籬笆”的權(quán)威是我們的主流思想,，于是,，如果真需要我表達(dá)，我會(huì)找文化背景不同這件很有些時(shí)尚色彩的外套披上的,。但是,，我所面對的這些學(xué)生，都能夠這么想嗎,？萬一他們十分地渴望著“草莓”,，十分地厭惡著“籬笆”，我應(yīng)該怎么辦,？畢竟,，我所要面對的，是幾十位活生生的人??！還有，我就真的這么相信自己的世界觀和人生觀,？我們所持有的思想和觀念,，果真是那么值得推廣和維護(hù)的嗎？是的,，為人師表,，我們從第一天走上工作崗位的時(shí)候起,，就知道這樣的口號了?！氨怼本褪潜砺?，也就是道德楷模，如果你在課堂上的教學(xué)內(nèi)容都不懂得維護(hù)規(guī)范,，那你的表率作用可是要打折扣的了,。誰說不是這樣的呢？可是,，我們又是曾經(jīng)接受過新教育新思想熏陶的人,，懂得人應(yīng)該擁有思想的權(quán)利。懂得“統(tǒng)一思想”和“統(tǒng)一認(rèn)識”之類的活只應(yīng)該是政治家們才能干的,，懂得尊重每個(gè)人的思想和個(gè)性是現(xiàn)代文明社會(huì)的最基本的要素,，我又怎么能夠大言不慚地?fù)?dān)當(dāng)現(xiàn)代青年的思想導(dǎo)師呢？作家王小波說過很俏皮的話：“某種程度的單調(diào),、機(jī)械是必須忍受的,，但是思想決不能包括在內(nèi)?！僭O(shè)有某君思想高尚,，我是十分敬佩的；可是如果你因此想把我的腦子挖出來扔掉,，換上他的,，我絕不肯，除非你能夠證明我罪大惡極,，死有余辜,。人既然活著，就有權(quán)保證他思想的連續(xù)性,，到死方休,。更何況那些高尚和低下完全是以他們自己的立場來度量的，假如我全盤接受,，無異于請那些善良的思想母雞到我腦子里下蛋,，而我總不肯相信，自己的脖子上方,，原來是長了一個(gè)雞窩,。”（《思維的樂趣》）我不幸是很喜歡王小波的人員中的一個(gè),，所以,，要我去做那只有政工干部或者“上帝”才能做的事情，我就至少會(huì)感到困惑和痛苦,。二,、課堂上的**課還是照常開始了,。本來，一切正常――我們向來把按照教師的教學(xué)思路順利展開的教學(xué)活動(dòng)稱為正常,。已經(jīng)到了課堂訓(xùn)練結(jié)束,，準(zhǔn)備總結(jié)課堂內(nèi)容，布置課后作業(yè)的時(shí)候了,，卻偏偏發(fā)生了一場**,?！袄蠋?，你剛才說中國和美國的文化背景不同，所以對規(guī)范的理解和態(tài)度也有不同,。那么,，我能不能說，你們老師和我們學(xué)生的文化背景不同,，所以對規(guī)范的理解也應(yīng)該有些不同,？”我一怔。這個(gè)同學(xué)不是別人,，正是前不久因?yàn)橛行┰鐟氽E象而被我“開導(dǎo)”過的那位,。我想，我說話得留心,?！拔蚁胍部梢赃@么說……”“不同是不是就表示有對有錯(cuò)？”“我覺得這個(gè)問題比較復(fù)雜……”“老師,，你比較傾向于哪一種文化,？”“這個(gè)……，我們可以展開討論……”我沒有想到他的火力這么猛,，我知道自己有些冒汗了,。我從來沒有在課堂上支支吾吾的習(xí)慣，這樣尷尬的場面還遇到得不多,。我已經(jīng)感覺到,，對方今天的問題，是有備而來,。那就討論討論吧,。我提醒自己，必須給學(xué)生應(yīng)有的尊重,，堅(jiān)決不使用“教師的威嚴(yán)”,。話題越來越具體了。許多學(xué)生針對學(xué)校制定的某些規(guī)章制度提出尖銳的批評,，有些學(xué)生圍繞早戀現(xiàn)象展開了激烈的爭論,，有為“草莓”正名的，有為“籬笆”辯護(hù)的,，一時(shí)間，奇思異想,，精彩紛呈?！盀槭裁窗选葺凶觥T惑’,？當(dāng)年夏娃吃下的那個(gè)蘋果也被稱為‘誘惑’，這總是給人邪惡的印象,。我建議把它們叫做智慧果或者文明果,！”“為什么要為‘草莓’設(shè)置‘籬笆’,？肯定有著‘籬笆’的道理，比如‘草莓’還沒有成熟,，或者這‘草莓’是別人家的,，說不定那‘草莓’還是有毒的呢,。我們不能只看到‘籬笆’阻攔了我們獲得幸福，還應(yīng)該看到它可能保護(hù)著我們不受傷害呢,。”“愛‘草莓’是我們?nèi)说奶煨?，爬‘籬笆’是對于‘籬笆’的反抗,，只要有‘籬笆’的地方，就總有爬‘籬笆’的行為,。所以說,，‘籬笆’在客觀上其實(shí)起著誘惑我們犯規(guī)的作用?！薄凹热灰韪?，那為什么不是砌堵墻？或者再架上‘電網(wǎng)’,？一道‘籬笆’，讓我們看得見,，拿不著,，這不是故意害人嗎？”“魯迅曾經(jīng)諷刺過那些禁止男女同學(xué)同泳的法規(guī),，說明魯迅也是不贊成太多的規(guī)范的,。”“有些法規(guī)是假正經(jīng),，就像那個(gè)‘籬笆’,，說不定是筑籬笆的人自己想獨(dú)占那棵草莓呢,。”“我其實(shí)本來不太喜歡吃‘草莓’,，‘草莓’也不是很甜的水果,。就是那個(gè)‘籬笆’一攔，使我想象那‘草莓’一定很甜,，產(chǎn)生了爬‘籬笆’的沖動(dòng),。”“為什么我們?nèi)祟惪傁矚g壓抑人的天性呢,？特別是對青年人,，好像所有的天性都是需要壓制的?！薄昂孟皴X鐘書先生說的圍城心理,，我們總是對不容易得到的東西特別感興趣。其實(shí)如果真的采到了那個(gè)‘草莓’,，我們也許會(huì)發(fā)現(xiàn)那根本不值得我們?yōu)榇巳ヅ馈h笆’呢,。”“古人說：‘朝聞道,，夕死可矣,。’即使那個(gè)‘草莓’真的有毒,，如果我愿意,，我也想先痛快，再痛苦,，省得自己老是牽腸掛肚,。”“所以人類要有理性,?！h笆’雖然不很堅(jiān)固，但是它至少可以起到喚醒人類理性的作用,。有時(shí)候,，由于一時(shí)沖動(dòng)而犯的`錯(cuò)誤會(huì)讓我們后悔莫及，在這種情況下,，有一道籬笆擋一擋,，就可以使我們獲得清醒的時(shí)間和機(jī)會(huì)?！薄翌拷Y(jié)舌,。但是，我隱約感到，這堂課沒有失敗,。我甚至覺得,，只有上了這樣的課，我才能夠獲得樂趣,，我們的學(xué)生也才更深切地讀懂了這首小詩,。三、課后的思考葉圣陶先生說過：“語文課上,，作為教師可以教給學(xué)生的是任何運(yùn)用語言表達(dá)思想的技巧,，而思想是不能教，也無法教的,?！保ā度~圣陶全集》第13卷）以往強(qiáng)調(diào)語文學(xué)科的工具性特點(diǎn)，常常就是依據(jù)了葉老的這個(gè)論點(diǎn),。其實(shí),，這恐怕是我們對葉老文章的誤讀。我注意到：葉老說不能教和無法教的是“思想”而不是“思維”,。作為“思維”,，我們可以說它是不是合乎邏輯，具有什么樣的方式特點(diǎn)（比如形象思維和邏輯思維）等加以評價(jià)和探索,，應(yīng)該是完全可以教學(xué)的,。而“思想”則常常是以獨(dú)創(chuàng)性、區(qū)域性,、時(shí)代性等為標(biāo)志，受到個(gè)體的閱歷遭際等因素的制約,，你當(dāng)然可以灌輸,，但卻很難教學(xué)。你想得到的,，學(xué)生未必也能夠想到甚至也不意味著你的學(xué)生也應(yīng)該想得到,；你所服膺的，同樣不意味著你的學(xué)生也必須繼承衣缽,，不越雷池,。我們所說的師表，更應(yīng)該關(guān)注的是你的知識形象和基本道德形象,，而沒有人可以把自己當(dāng)作“正道皆備于我,，真理皆備于我”的圣人。作為教師,，面對學(xué)生,，也應(yīng)該尊重每個(gè)個(gè)體思想的權(quán)利，傾聽他們出自真誠的思想表達(dá)，充分理解他們表達(dá)出來的未必正確的思想,。在探索真理的路途上,，我們要學(xué)會(huì)寬容每一位“離經(jīng)叛道”者，這才是我們呼喚的人文精神的核心,。我覺得,，當(dāng)學(xué)生的思想火花迸發(fā)之時(shí)，你千萬不要試圖去做任何定于一尊的努力,。在我們這個(gè)民族,，思想的資源本來就相當(dāng)有限，思想的空間也相對比較狹窄,。即使是十八歲上下的年輕人,，讓他們學(xué)會(huì)用自己的頭腦思考問題，在思考問題時(shí)充分展現(xiàn)自己的個(gè)性,，也是難能可貴的了,。作為教師，怎么忍心去扼殺這樣的人性光芒,？要知道,，斫殺了青年人的思想，最終受害的人中也有自己在內(nèi),。難道我們沒有被千人一面,，千人一腔的文字徹底敗壞過作文批改的興趣嗎？我們不是在呼喚優(yōu)秀作文的時(shí)候,，盼望著大量有思想的文章涌現(xiàn)嗎,？少一點(diǎn)“明確”什么，少一點(diǎn)統(tǒng)一認(rèn)識和統(tǒng)一思想的行為,，多留一點(diǎn)質(zhì)疑的空間,，應(yīng)該是我們可以做到的。我在下課時(shí)沒有對剛才的討論發(fā)一通議論,，不作左右袒,，不是沒有話說，是不想多說,。讓同學(xué)們把討論延伸到課后吧,。我們不缺少似是而非的結(jié)論，我們?nèi)鄙俚氖亲杂伤枷氲木?！面對著某一時(shí)刻思想的決堤,，我們可以做些什么？我想,，作為教師,，我們自己應(yīng)該盡可能地多擁有些思想資源,。對于這個(gè)世界，對于我們的人生,，我們除了知道馬克思主義,，知道些儒家的道理以外，還應(yīng)該多少知道些蘇格拉底,、柏拉圖,、笛卡爾、叔本華,、尼采甚至弗羅伊德,、福柯,，還應(yīng)該知道些老莊,、佛陀甚至穆罕默德,。我們不是要用這一切去給學(xué)生的思想貼標(biāo)簽,，我們只是希望能夠懂得一個(gè)道理,。在我們的心目中，許多所謂的離經(jīng)叛道其實(shí)也許倒是由于我們自己孤陋寡聞,。不是什么時(shí)候都可以激發(fā)出思想火花的,，特別是我們這些長期被習(xí)慣思維左右著的師生。不是什么時(shí)候都能夠坦然面對眾說紛紜的,，尤其是特別在意自己的形象權(quán)威,，并且經(jīng)常性地接觸著標(biāo)準(zhǔn)化教育的教師們。尊重與寬容,，這是我們一向比較欠缺的人文精神,。只有教師真正具備了這樣的人文精神，我們才有可能在我們的語文課堂上,，真正閃耀出人文精神的光輝,。

在山的那邊教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇八

１、整體把握課文內(nèi)容,，領(lǐng)會(huì)作者的寫作意圖。

２,、有感情的朗讀詩歌,，品味詩中的語言。

３,、能夠聯(lián)系自己的生活體驗(yàn),，想想夢想應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)。

１,、詩的朗讀,。

２、語言的理解。

１課時(shí),。

一,、談話式導(dǎo)入新課。

同學(xué)們,，你們的童年一定有很多夢想,，能將心中的秘密告訴大家嗎？（學(xué)生暢所欲言）詩人王家新在小時(shí)候也有一個(gè)美麗的夢,。這節(jié)課,，我們一起來閱讀詩歌《在山的那邊》，傾聽詩人的心聲,。

二,、整體感知。

１,、學(xué)生關(guān)上書,，聽老師范讀全詩，注意朗讀的`語氣,、速度,、重音（讀得重的詞語）。

２,、學(xué)生談聽讀課文后的感受,。

３、教師略談詩的語言美,，并提出朗讀要求：讀音準(zhǔn)確,，停頓恰當(dāng)，讀出語氣,。

４,、學(xué)生有感情的朗誦詩歌。

５,、請一名學(xué)生朗誦后,，其他同學(xué)評議，教師最后點(diǎn)評,。

６,、齊讀。

三,、精讀課文,，領(lǐng)會(huì)作者的寫作意圖。

１,、教師點(diǎn)撥：

２,、學(xué)生小聲或默讀詩歌,，探究一下，詩中的“?！迸c“山”蘊(yùn)含什么意思,？先個(gè)別思考，再小組討論,，然后將自己的觀點(diǎn)在全班交流,，教師注意點(diǎn)評。

３,、男女生分角色朗讀體會(huì),。

四、賞讀課文,，品味詩歌的語言,。

１、教師點(diǎn)撥：

詩中的“我”對大海是這樣熱烈向往,，為了實(shí)現(xiàn)理想不懈追求,，而這些都是詩人通過精美的語言告訴我們的，同學(xué)們,，讓我們默讀詩歌,，將你認(rèn)為用得特別生動(dòng)的詞語作上記號，想一想,，你為什么認(rèn)為它用得好,；將你不理解的詞語也作上記號，小組內(nèi)合作解決,。

２,、集體討論，教師注意點(diǎn)評,。

３,、有感情的朗讀全詩，力爭當(dāng)堂背誦,。

五,、練習(xí)。

１,、用“讀一讀,，寫一寫”中的詞語分別造句。

２,、聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，以“我終于見到了大?！睘轭}寫一段話,。

在山的那邊教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇九

自讀導(dǎo)言,。

1．理解本詩中“草莓”和“上帝”指代的具體內(nèi)容及詩歌蘊(yùn)涵的寓意。

2．?dāng)U展閱讀：賞析芒克的詩《陽光中的向日葵》,，理解詩中蘊(yùn)涵的寓意,。

（解說：這是一首蘊(yùn)涵著深刻寓意的哲理詩，理解詩歌的寓意是學(xué)習(xí)本詩的.重點(diǎn),，也是難點(diǎn),。）。

自讀程序,。

一,、總體把握，理清思路,。

討論：這首詩從表層意象看,，寫了哪幾個(gè)層面？

明確：兩個(gè),。一是小孩想摘草莓而又有所顧忌,，另一個(gè)是上帝如果也是小孩，也會(huì)爬過籬笆去摘草莓,。

二,、研讀全詩，討論以下問題,。

1．詩中的草莓指代什么,。

明確：草莓指代世間美好的事物。思考這一問題應(yīng)從草莓的特點(diǎn)入手,。草莓色澤鮮艷,，圓潤可愛，在外形上給人以美感,；味道酸甜可口,，是人們所喜愛的一種水果。

2．“我”想不想爬過籬笆,？為什么,？

明確：想。因?yàn)槟莾骸坝胁葺豢谩?，而且“草莓,，真甜！?/p>

3．“我”能不能爬過,？為什么,？

明確：能。因?yàn)椤叭绻以?我可以爬過”,。

4．那么,，“我”愿不愿爬過,？為什么？

明確：不愿,。因?yàn)椤芭K了圍裙/上帝一定要罵我,！”

5．上帝又指代什么？

明確：上帝號令一切,，具有至高無上的權(quán)力,，他是權(quán)威的代表，又是正統(tǒng)思想的化身,。思考這一問題應(yīng)從上帝特殊的身份入手,。

6．如何理解“我”“想爬過”、“能爬過”卻又因?yàn)榕屡K了圍裙挨上帝的罵而不愿爬過,？聯(lián)系生活實(shí)際,，談?wù)勀愕母惺堋?/p>

明確：“想爬過”“能爬過”，是“我”有追求美好事物的愿望和能力,，而怕臟了圍裙挨罵則說明“我”在追求美好事物的過程中有種種顧慮,，擔(dān)心會(huì)遭受責(zé)備。歸根到底,，這一切是“上帝”的行為約束,、思想禁錮造成的。

聯(lián)系實(shí)際示例：

孩子本是純真無邪的,，他們活潑好動(dòng),，對一切美好的事物抱有強(qiáng)烈的好奇心，這其中蘊(yùn)藏著多少創(chuàng)造的萌芽啊,。但我們現(xiàn)存的教育制度,，不允許孩子有任何不合常規(guī)的行為，用很多清規(guī)戒律來束縛他們的思想,，壓制他們的個(gè)性,，從而扼殺了他們的創(chuàng)新能力。

（解說：以上提供的只是示例,，并非惟一的標(biāo)準(zhǔn)的答案,。教學(xué)中可以讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，深入思考討論,，只要言之成理,，教者即應(yīng)加以肯定，答案不強(qiáng)求一致,。）,。

7．作者安排“上帝”這個(gè)形象有什么深刻的寓意？

明確：由上面分析可知，“上帝”是權(quán)威的代表,，是正統(tǒng)思想的化身,，是別人思想的禁錮者；其實(shí)“上帝”又何嘗不是禁錮者呢,？只要他愿意并且有決心拋開一切束縛，走下神壇,，重新?lián)焓捌鸺冋?，他也?huì)按自己的本性自主行事，去追求心目中美好的東西,。

（解說：這一層次的理解是這首詩的深刻之處,，學(xué)生不容易理解，如“上帝”也是被禁錮者這一點(diǎn),，教者要作適當(dāng)?shù)奶崾?。）?/p>

在山的那邊教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇十

3、引導(dǎo)學(xué)生正視困難并積極地克服困難,。

1,、培養(yǎng)學(xué)生復(fù)述課文的能力；

2,、引導(dǎo)學(xué)生正視困難并積極地克服困難,。

一、課前積累,，開拓視野

1,、師出示中名言，生齊讀：

千里之行,，始于足下——老子

不積跬步,，無以致千里；不積小流,，無以成江?！髯?/p>

二、導(dǎo)入新課,，激發(fā)興趣

上節(jié)課我們學(xué)了詩歌《在山的那邊》,，我們明白了在通往理想的道路上布滿了艱難險(xiǎn)阻，其實(shí),，不只是在通往理想的道路上,，人生處處都會(huì)有坎坷，那么,，面對困難,，我們該怎么辦，是放棄呢亦或是迎上去,？今天,，我們來學(xué)習(xí)美國作家莫頓亨特的文章《走一步,，再走一步》，看看作者是如何克服困難的,，并希望同學(xué)們學(xué)完這篇文章后,，能夠從中受到一些有關(guān)人生方面的啟迪。

三,、檢測字詞,，掃通障礙

1、找一生讀“讀一讀,、寫一寫”中的字詞,；生領(lǐng)讀；師糾正,。

2,、師點(diǎn)一些詞語，生造句：心驚肉跳,、嗓泣,、頭暈?zāi)垦！?/p>

四,、通讀課文,，整體感知

生先大聲朗讀課文，然后分組討論下列問題：

1,、主要講述了作者一次怎樣的人生經(jīng)歷,？作者又是用哪句話來結(jié)束這一人生經(jīng)歷的講述的？試人文中找出,。

2,、從這一經(jīng)歷中，作者領(lǐng)悟到了一些生活哲理,，它集中體現(xiàn)在哪個(gè)段落上,？

五、研讀課文,，培養(yǎng)能力

1,、生默讀講述“脫險(xiǎn)”經(jīng)歷這一部分，準(zhǔn)備復(fù)述,。

2,、師引導(dǎo)學(xué)生如何復(fù)述故事性文章；師出示復(fù)述要求：

a,、交待故事發(fā)生的時(shí)間,、地點(diǎn)、人物；

b,、交待清故事發(fā)生的時(shí)間,、地點(diǎn)、人物,；

c,、盡量用自己的話。

3,、生復(fù)述課文,，師生點(diǎn)評。

師找出一些語句：“嗨,，慢著，”,；“我沒法——”,；“再見！”,；“如果你相待在那里,，就待著好了?！?；“不用客氣?！?；“我下不去！我會(huì)掉下去,，我會(huì)摔死的,！”；“看見了,?！比缓笾笇?dǎo)學(xué)生如何朗讀，出示朗讀要求：

a,、用普通話,，做到字正腔圓；

b,、明曉詞語和詞組,，做到停頓恰當(dāng)；

c,、揣摩人物內(nèi)心,，把握人物情感，做到有感情。

5,、生朗讀,；師點(diǎn)評。

六,、延伸拓展,，開發(fā)思維

1、師提問：前事不忘,，后事之師,。這伯事雖已過去了，但作者卻從中領(lǐng)悟到了深刻的生活哲理,，試用文中的話表明這一哲理,。

2、怎樣理解這一哲理,？

師點(diǎn)撥,，啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想：以爬山為例，將爬上山頂?shù)拇竽繕?biāo)化為爬山途中一個(gè)個(gè)小目標(biāo),；以學(xué)習(xí)名次為例,，樹立短期目標(biāo)，進(jìn)而連綴成長無目標(biāo)......

3,、在現(xiàn)實(shí)生活中,，你遇到過什么困難？你是如何克服的,？從中你受到了怎樣的啟發(fā),？

生分組討論2、3問,。

七,、課后小結(jié)中、提出希望

1,、1師學(xué)生一首詩——《一步》一步走不完長征路長征卻少不了每步/一步登不上高山頂/一步卻能跌下深山谷/在人生的道路上/請珍重你的生步,。2提出希望。

2,、布置作業(yè)：

將六（3）題形成局面小文章或?qū)懸黄x后感,。

附板書設(shè)計(jì)：

走一步，再走一步

莫頓亨特

故事：遇險(xiǎn)——脫險(xiǎn)

哲理：反困難分解再去克服