作為一位不辭辛勞的人民教師,常常要根據(jù)教學需要編寫教案,教案有利于教學水平的提高,有助于教研活動的開展。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點呢,？那么下面我就給大家講一講教案怎么寫才比較好,，我們一起來看一看吧,。

美術(shù)教案高中素描篇一

通過本課的教學，使學生對現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的內(nèi)容,、特點及其社會作用等，有所了解，有所認識,，達到開闊眼界，增長知識,、陶因情操,，培養(yǎng)對現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的欣賞能力，提高藝術(shù)欣賞水平,，樹立正確的審美觀點,。

重點掌握有關(guān)現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的一些基礎(chǔ)知識,，特別是工業(yè)設(shè)計與一般工業(yè)產(chǎn)品技術(shù)設(shè)計的主要區(qū)別，以及現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計在現(xiàn)代社會中的主要作用,。難點是本課內(nèi)容涉及面廣,，學生在短時間內(nèi)難以理解，因此,，將本課的內(nèi)容減少,，降低難度，同時,，可充分發(fā)揮學生的思維,，由學生自己去設(shè)計，把自己審美的標準表現(xiàn)出來,，并要求部分學生講出為什么這樣設(shè)計,。

導入新課

吃和喝是人類的最基本的要求。當遇到無法用嘴或手接觸到水源時,，動物會跑開去尋覓新的用嘴巴直接可以喝到的水源,，但是人類會怎樣?(動腦去創(chuàng)造可以延伸手或嘴的工具)。吃,，可以充饑,，然而人類卻沒有滿足生吞活剝的充饑行為，而能鉆木取火,，以化腥躁,。于是逐漸形成了食文化。但是人類有沒有滿足?(學生回答)

教師小結(jié)：人類并沒有滿足加長手臂的工具獲取現(xiàn)成的水源,，則設(shè)計出各種各樣的鉆井工具,，并將井設(shè)計的更加理想，以防污染和水的流失,。喝水的工具也使其美觀和使用相結(jié)合,。有的還被設(shè)計成滿足特定的場合使用，如祭祀或禮儀,。人類為滿足需要不斷思考和不斷實驗,，在這過程中，人們發(fā)現(xiàn)手工制作的局限,，速度慢,。人類是怎樣去解決的?(機器化生產(chǎn))

講授新課

今天，我們就來了解一下現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計,。工業(yè)設(shè)計孕育于十八世紀六十年代英國工業(yè)革命之后,。當時出現(xiàn)了大批機器生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品。由于只追求速度而忽略了外表藝術(shù)效果,，使當時的產(chǎn)品外觀丑陋,，用材不合理,，難以引起消費者的興趣，當然也就難以適應商品競爭,。從而引起有關(guān)人士的注意，開始注意工業(yè)產(chǎn)品的外觀設(shè)計,。因此,，英國通過講座或成立學校等辦法做了一系列有效的工作。德國,、奧地利等國家也受到影響,。到了二十世紀二十年代，德國的"包豪斯"成為西方現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計運動的搖籃,。包豪斯在為"大眾而設(shè)計"的知道思想下,，以現(xiàn)代生產(chǎn)、現(xiàn)代材料,、現(xiàn)代生活為主題,，設(shè)計了許多優(yōu)秀的工業(yè)產(chǎn)品。如1928年馬塞爾·布羅伊爾設(shè)計的鋼管椅(學生欣賞講出體會)

教師小結(jié)：布羅伊爾是現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計史上公認的家具設(shè)計大師,。他從自行車的鋼管得到啟發(fā),，采用鋼管、皮革和紡織品結(jié)合,，設(shè)計出大量功能良好,，造型現(xiàn)代化的新家具。包括椅子,、桌子,、茶幾等家具,，受到世界廣泛的歡迎。他的第一張鋼管椅子是在1925年產(chǎn)生的，為了紀念他與老師現(xiàn)代抽象繪畫的創(chuàng)始者瓦西里_康定斯基的友誼,，他將椅子命名為"瓦西里椅子"。這些產(chǎn)品用現(xiàn)在的眼光來看,，似乎沒有什么新奇,，但是，這些金屬與帆布結(jié)合的椅子,、金屬與玻璃結(jié)合的燈具,，便于機器加工的簡潔的造型，排除一切繁瑣裝飾的藝術(shù)手段,，卻為我們敲開了現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的大門,。課本上的椅子是其1928年設(shè)計經(jīng)過改造的鋼管椅子，最大的特點是把椅子的四只腳換成兩個s型的支架,，減少了原來設(shè)計的許多接頭,，同時,，坐上去的時候會有一點彈性。造型簡潔單純,。

對于工業(yè)設(shè)計,，各國的理解各不相同，但無論怎樣,，工業(yè)設(shè)計是現(xiàn)代機器大批量生產(chǎn)的產(chǎn)物,，是一門藝術(shù)與現(xiàn)代科學技術(shù)密切結(jié)合的學科。它涉及的領(lǐng)域主要包括兩個方面：一是工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計;二是為產(chǎn)品競爭服務的視覺傳達設(shè)計,。盡管各國對工業(yè)設(shè)計的范圍的理解不盡相同,，但作為工業(yè)設(shè)計的主要任務--產(chǎn)品設(shè)計則都是一致肯定的。其實就是實用和美觀兩則的統(tǒng)一,。比如,，像電話，在開始造型和紋飾煩瑣,，撥號是轉(zhuǎn)動的,，反映當時的審美觀。但是在使用過程中人們發(fā)現(xiàn)使用不方便,，于是出現(xiàn)了現(xiàn)代的直接撥號的電話,。(學生舉例)所以工業(yè)設(shè)計人員和一般的工程設(shè)計人員是有區(qū)別的，工業(yè)設(shè)計師在設(shè)計產(chǎn)品時,，著眼于產(chǎn)品的外觀(造型,、色彩、裝飾等)所體現(xiàn)的審美特性與產(chǎn)品功能的統(tǒng)一,，而一般工程設(shè)計人員設(shè)計產(chǎn)品主要考慮產(chǎn)品的功能,，產(chǎn)品的外觀是否符合審美要求，以及功能與審美能否統(tǒng)一,，不是他追求的目標,。正是這種對審美的追求界定了工業(yè)設(shè)計師與一般工程師的區(qū)別。工業(yè)設(shè)計師的任務絕不僅僅是工業(yè)產(chǎn)品表面的美化裝飾問題,，而是涉及到產(chǎn)品的功能要求和產(chǎn)品外觀的藝術(shù)設(shè)計的統(tǒng)一,。為了做到這種統(tǒng)一，他還需要充分考慮到產(chǎn)品使用的材料和技術(shù),，以及設(shè)計的獨創(chuàng)性,。凡是較好地體現(xiàn)了這些方面的和諧統(tǒng)一的產(chǎn)品，就是優(yōu)秀的產(chǎn)品,，其設(shè)計就是優(yōu)秀的工業(yè)設(shè)計,。

以汽車造型設(shè)計為例，它的造型具有科技和藝術(shù)的雙重特征。常見的各種轎車,，其造型極為簡潔,、流暢，使人感到它具有的高速,、靈活的性能和鮮明的時代感,。而常見的載重汽車和大客車則表現(xiàn)出一種堅挺、渾厚的造型,，給人以力量,、雄勁之感。這種不同的造型效果,，是產(chǎn)品具有不同功能的反映,。轎車以高速度,、機動性強為主要特征,，在造型設(shè)計中要以流體力學為依據(jù)，減少外裸部件,，外觀光滑平順,，降低車身高度，增強穩(wěn)定性,，使車身呈流線型,，以此盡量減少空氣阻力，提高行駛速度,，表現(xiàn)出現(xiàn)代轎車共同的造型風格,。載重汽車、大型客車是重載運輸工具,，具有功率大,，越野性能好的特點，造型上表現(xiàn)出粗獷的氣派,，顯示了力量感,。

這說明工業(yè)設(shè)計所追求的產(chǎn)品造型與使用功能是緊密相連的，不是忽視產(chǎn)品的功能去片面地追求所謂造型的藝術(shù)性,。生活中常見的一些不合理的設(shè)計往往就是因為脫離了產(chǎn)品的功能去追求所謂造型的藝術(shù)性,。例如我國城市街道上常見的一些小熊貓、青蛙,、獅子等動物形象的廢物箱造型,，就是忽視功能單純追求藝術(shù)效果的結(jié)果。它的設(shè)計缺乏起碼的依據(jù)(如城市街道設(shè)施的特點,、人流計算,、容量計算等)，也不能滿足起碼的設(shè)計要求(如便于投入，便于清理等),，結(jié)果造成垃圾外溢,，難于清理的污染源，同時又褻瀆了可愛的動物,，破壞了城市景觀,。

通過上述分析，可以認識到,，工業(yè)設(shè)計乃是一種為滿足人類自身不斷增長的物質(zhì)生活和精神生活雙重需求而進行的創(chuàng)造性勞動,。隨著現(xiàn)代科學技術(shù)的迅速發(fā)展、技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合,，不斷地創(chuàng)造和發(fā)明了一系列新的工業(yè)產(chǎn)品,。這些產(chǎn)品不僅解決了人類生產(chǎn)勞動和生活中的許多難題，大大地改善了人類的生活條件和生活質(zhì)量,，而且能夠引導人們步入新的生活方式,。

日本著名工業(yè)設(shè)計家、世界工業(yè)設(shè)計聯(lián)合會前主席榮久庵憲司先生在中國1991年國際工業(yè)設(shè)計研討會上演講時談到什么是設(shè)計時指出："設(shè)計就是解決如何將人們的某種需求,、愿望,、理想，通過創(chuàng)造某一物件而加以具體的實現(xiàn),。""這里所指的人們的需求,、理想和愿望的實現(xiàn)與滿足，不僅包括一般的物質(zhì)功能,、使用功能方面的滿足,，同時包括人們精神 上的滿足，即產(chǎn)品在造型,、色彩,、宜人性方面給人以舒適和美的享受等。"由此可見,，現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計擔負著推進人類文明發(fā)展的崇高使命,，它的永不衰竭的推動力是人類的不斷的發(fā)明與創(chuàng)造。

學生練習：設(shè)計生活中接觸到的生活用品,，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)嘛!對于其特點一定會比較熟悉,，這當中肯定有不完美的地方，比如象現(xiàn)在同學們家的電視機架,，非常笨重,，上次我看到朋友家的電視機架是用鋁合金做的，幾十分鐘就可以安裝好,，而起結(jié)構(gòu)簡潔美觀,，與現(xiàn)代的家具相結(jié)合,，非常美觀。現(xiàn)在我們就把他表現(xiàn)出來,，來個異想天開大發(fā)明,。

要求：實用和美觀相結(jié)合。如果有時間,，選擇優(yōu)秀作業(yè)要求學生講出構(gòu)思,。

美術(shù)教案高中素描篇二

通過學習，讓學生了解中國的瓷器是傳統(tǒng)藝術(shù)中的瑰寶,，它代表了中國在世界制瓷領(lǐng)域中高超的工藝制造水平,，是中國偉大的發(fā)明之一。使學生了解我國不同歷史時期的制瓷工藝,、造型,、裝飾及不同窯場產(chǎn)品的藝術(shù)特征，學會運用正確的方法去觀賞陶瓷藝術(shù),。培養(yǎng)學生熱愛中華民族傳統(tǒng)文化的情趣,。

1、中國瓷器的生產(chǎn)和發(fā)展,，瓷器與陶器的區(qū)別,。

2,、瓷器的造型,、裝飾、色彩及藝術(shù)特色,。特點,。

3、主要名窯的產(chǎn)品特征,。

主要是有關(guān)歷史知識和歷史背景,，除了在教學內(nèi)容資料作些簡要介紹外一些專業(yè)名詞和有關(guān)的歷史文化知識。

1課時

教材,、多媒體課件,、錄象帶

一、組織教學：（常規(guī)）

二,、導入：

提問：

1,、什么是陶器？什么是彩陶,？

2,、中國古代陶器的造型特征是什么？

放映幻燈（貫耳瓶）

提問：這是陶器嗎,？應是什么器物,？

三、講授新課：（出示課題）

我國是瓷器的故鄉(xiāng)和原生地，瓷器是我國傳統(tǒng)的工藝美術(shù),，其工藝水平在世界上享有盛譽,。

1、瓷器與陶器的關(guān)系

陶瓷工藝是陶器工藝和瓷器工藝的總稱,。陶器和瓷器有下列區(qū)別,。

（1）燒制的原材料不同；

（2）燒制的溫度不同,；

（3）陶器質(zhì)地疏松有一定吸水性,，瓷器質(zhì)地密實不透水。

2,、瓷器的發(fā)展

商代出現(xiàn)原始瓷,，東漢至三國是我國瓷器發(fā)展極為重要的時期，三國以后到南北朝,，瓷器進入了一個輝煌的發(fā)展時期,，南方有青釉瓷，北方有青瓷,。隋唐時期是我國瓷器的一個重要的成長時期,，這時瓷器普遍用較高的火候燒成，胎質(zhì)較硬,。瓷器在社會生活中日漸受到重視,。唐代開始有了“窯”的專稱，它象征著瓷器產(chǎn)量的增長,。宋代瓷器產(chǎn)量高且質(zhì)量好,，為明清瓷業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。元代,，我國瓷器大批量行銷海外,。明清是我國制瓷業(yè)的鼎盛時期，造瓷技術(shù)有了很大的進步,，胎釉細膩,，色澤鮮明移植琺瑯彩和創(chuàng)造粉彩是當時杰出的成就。

3,、我國瓷器在造型和裝飾藝術(shù)上的特色

從東漢到南北朝,，我國青瓷逐步成熟起來，但這一時期的瓷器無論是造型還是紋飾都與青銅器有聯(lián)系,，這時瓷器的造型特征是清秀挺拔,，與當時人們的審美愛好相一致。

隋代瓷器造型有以下特征：

（1）胎體的可塑性和耐火性能加強,，顯得秀氣,。

（2）罐類器形一般為短頸,、直口、圓腹,。

（3）器物為小平底,，底下有圓餅狀實足。

隋代瓷器的紋飾常見的有幾何紋,、花卉紋,、動物紋、人物紋,，色彩也比較豐富,。（重點介紹《白釉象首龍柄壺》）

唐代燒制瓷器的地域擴大，產(chǎn)品增多,，青瓷,、白瓷、三彩陶代表了唐代陶器工藝的水平,。唐代瓷器作為商品廣泛流傳的海外,，瓷器“自唐代始而有窯名”，這種傳統(tǒng)習慣一直沿用的現(xiàn)代,。唐代瓷器造型繁多,，裝飾更加豐富，采用手法有繪畫,、刻花,、印花、捏塑等,，內(nèi)容包括日月,、花草,、樹木,、動物、人物,、建筑等,。五代時期繼承了唐代的制瓷風格并有所發(fā)展，其中密色瓷為當時瓷器的最上品,。五代時期一些重要的瓷窯體系基本形成,，如定窯、耀州窯,、磁州窯等,。

宋代制瓷業(yè)比唐代規(guī)模更大，名窯眾多,，工藝水平超越前代,，達到繁榮的新階段,。這是本課的重點內(nèi)容。

它的主要標志是全國已形成了有代表性的瓷窯體系,。影響的是被后世稱為五大名窯的“汝窯”,、“官窯”、“哥窯”,、“鈞窯”和“定窯”,。

“汝窯”的窯址在今河南省臨汝，宋代屬汝州,，故稱汝窯,。

“官窯”一般指官方辦的窯廠。

“哥窯”是因相傳南宋時有兄弟二人均在今浙江省龍泉燒制瓷器,，各有特色,，兄所燒制的瓷器稱“哥窯”弟所燒制的瓷器則稱“弟窯”。

“鈞窯”的窯址在今河南省禹縣,，古代屬鈞州,，因而得名。

“定窯”的窯址在今河北省曲陽,，古代屬定州,，故稱“定窯”。

宋代的瓷器不僅創(chuàng)造了許多優(yōu)美的造型,，而且在釉色的運用上,，為陶瓷美學開辟了一種新的境界。

元,、明,、清三代，中國的瓷器仍不斷有所發(fā)展,。白地藍花的青花瓷器,，始于元代，成熟于明代,，并成為明,、清兩代瓷器生產(chǎn)的主流。

四,、放映錄象

五,、本課小結(jié)。

美術(shù)教案高中素描篇三

二,、新課

1,、20世紀下半葉，中國古代雕塑有什么樣的重大高中化學試卷網(wǎng)發(fā)現(xiàn),？

欣賞視頻：三星堆

2,、討論：中國古代陵墓雕塑包括幾部分,？兵馬俑有什么樣的特點？

你最喜歡哪件作品,？

重點：擊鼓說唱俑：東漢時期,，陶俑繼續(xù)流行于中原和關(guān)中一帶，造型較西漢時期更為生動,。洛陽東漢墓中多出土各種庖廚,、侍仆和樂舞百戲俑，特別是樂舞百戲俑,，形體較小,，但是姿態(tài)傳神，舞姿優(yōu)美,，是生動的古代雕塑藝術(shù)精品,。形象極為生動。

總結(jié)：地上紀念性雕塑高一物理教案,、墓室內(nèi)隨葬的俑和明器,，其代表性作品與藝術(shù)成就

美術(shù)教案高中素描篇四

教學目標:

1、了解五官的位置及其形狀特點,，學畫五官,，從而培養(yǎng)學生敏銳的觀察能力。

2,、學習區(qū)別想象畫和寫生畫,，初步確立寫生畫的審美判別。

重點:培養(yǎng)學生敏銳的觀察能力,，初步確立寫生畫的審美判別,。

難點:觀察——線描再現(xiàn)的方法

教具:人物、示范作品

教學過程:

一．引入：

1．請幾位同學在黑板各畫一幅人物頭像,，師生評議,。

2．請幾位同學在黑板各畫一幅寫生人物頭像，對比評議,。

二．新課：

1．引導學生閱讀課本,。

2．引導學生分析人的五官，強調(diào)客觀表現(xiàn)與想象表現(xiàn)的分別,，并示范。

3．教師演示線描寫生的畫法,，注意強調(diào)以眼睛觀察為主,。

4．請一名學生在講臺上作模特，四名同學作簡短的寫生,，引導學生評議,，教師小結(jié),。

三.布置寫生任務。

分4組,，每組一名模特,。以眼睛觀察為主進行頭部的五官寫生。

四.教師巡堂輔導,。

學生作業(yè),。展覽評議挑選有代表性的作品進行優(yōu)劣評議。

板書設(shè)計:

人的五官（寫生畫）

五官寫生圖例

教學后記:初步學習用線表現(xiàn)人的五官,，主要是強調(diào)觀察和想象的分別,。學生的學習較認真，求知欲較強,。

設(shè)計意圖：

本學期,，我們采用了“幼兒園滲透式領(lǐng)域課程”，在藝術(shù)領(lǐng)域有一節(jié)《花瓶設(shè)計與裝飾》活動,，孩子們對各種各樣的花瓶產(chǎn)生了濃厚的'興趣,，在圖畫本上設(shè)計出了千奇百怪、五顏六色的花瓶,，活動結(jié)束后仍然感覺意猶未盡,。于是，我結(jié)合孩子們的這一興趣,，搜集了各種瓶子,，孩子們可以通過動眼、動腦,、動手的過程把自己的探索欲望,、創(chuàng)造欲望淋漓盡致的表現(xiàn)出來。裝飾出來的花瓶還具有實用價值,，用它裝飾教室不僅讓孩子們時時感受成功的快樂,，還可以處處體驗創(chuàng)造美的存在?；顒幽繕耍?/p>

1,、能夠掌握包、扎,、繞的技能,，并對玻璃瓶進行裝飾。

2,、體驗廢舊物品再利用以及手工活動帶來的樂趣,。

活動準備：

1、各種各樣的玻璃瓶子,、花布,、布條,。

2、照片,、數(shù)碼照相機,。

活動過程：

一、展示照片：各種各樣的玻璃瓶子（酒瓶,、罐頭瓶,、飲料瓶）各種花色、形狀的布以及布條,、繩子,，引出主題。

2,、幼兒討論,，引出主題：把玻璃瓶子裝飾成花瓶。

四,、幼兒動手裝飾,，教師指導。

1,、鼓勵幼兒互相之間進行合作,。

2、啟發(fā)幼兒裝飾的有新意和別人的不一樣,。

五,、介紹評比自己的作品。

1,、幼兒介紹自己制作花瓶的材料,、方法，認為最好看的是什么地方,。

2,、以插花的形式互相評比，學習別人優(yōu)點,。

六,、裝飾教室，讓幼兒體驗成功的快樂,。

1,、用數(shù)碼照相機拍出幼兒制作的作品，和沒有裝飾前的碎布,、瓶子作比較,，讓幼兒感受自己創(chuàng)作的成功，以及廢舊物品再利用帶來的樂趣,。

2,、提示幼兒花瓶這么漂亮，我們是不是還可以用它裝飾我們的教室呢,？

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美術(shù)教案高中素描篇五

我今天的說課的題目是《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代》，我主要從一說教材,，二說教法,，三說學法，四說教學過程設(shè)計,，五說板書設(shè)計來加以闡述,。

一、說教材

《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代》是湘版高中美術(shù)新課程實驗教科書《美術(shù)鑒賞》第二單元第六課,。本課通過賞析一些美術(shù)作品使學生學會解讀現(xiàn)代主義美術(shù)作品,，準確把握現(xiàn)代主義美術(shù)的特征以及與現(xiàn)代社會的關(guān)系。

我根據(jù)教材內(nèi)容和新課標的要求,，結(jié)合學生的實際能力,，我設(shè)計了如下的教學目標：

1、了解東西方文化的碰撞對中國藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生的影響,；

2,、了解中國美術(shù)在走向現(xiàn)代化的進程中所經(jīng)歷的主要過程；

3,、了解中國藝術(shù)家突破傳統(tǒng),、追求創(chuàng)新的主要思路與觀念。

在學習了新課程標準,，深入理解教材的基礎(chǔ)上,，我設(shè)計了本節(jié)課的教學重點及難點：

本課的重點是：在現(xiàn)代社會文化背景下的中國藝術(shù)是如何突破傳統(tǒng)，走向創(chuàng)新的,。

本課的難點是：美術(shù)"現(xiàn)代化"的方式和原因,。

二、說教法

我根據(jù)教學目標以及學生的實際情況,，結(jié)合新課標倡導讓學生成為學習的主體的思想,，在教學中，我將采取以下幾種教學法：

3,、創(chuàng)設(shè)情境法：用課件的展示把學生帶到特定的情境中,，使其產(chǎn)生一定的體驗，充分發(fā)揮學生的主體作用,。

4,、提問教學法：采用分層次，分目標地選擇學生來回答問題的方式來進行課堂教學，鼓勵所有同學積極參與,。

三,、說學法

在教學過程中，以幫助學生形成獨立觀察,、獨立思考,，自主學習的意識的宗旨，我將采取以下幾種學法進行學習：

（1）觀察體驗法：教師引導學生進行觀察,，引發(fā)學生豐富的聯(lián)想,，活躍思維，引導學生在觀察作品時形成自己的看法,，并作一些大膽的猜測,，避免用一些所謂藝術(shù)史上的定論來否定學生的觀點，讓學生做適當?shù)恼撟C,，通過比較的方法辨析不同類別的美術(shù)作品,。

（2）合作學習法：在學習活動中，讓學生通過分組討論交流,，大膽的表達出自己的感受,，交流彼此的經(jīng)驗，形成互動探究的教學模式,，培養(yǎng)學生的主動參與意識,。

四、說教學過程設(shè)計

圍繞教學目標,，依據(jù)學生的實際情況,，本課的教學過程分為三大環(huán)節(jié)

第一環(huán)節(jié)：復習并導入課題

第二環(huán)節(jié)：新授

在這個環(huán)節(jié)里我分為五步驟：

步驟一：

通過幻燈片向?qū)W生展示人民大會堂中的巨幅山水畫《江山如此多嬌》。以啟發(fā)談話法與學生交流作品所具有的強烈的民族風格和時代感,，提高學生審美鑒賞能力,，由此得出現(xiàn)代中國山水畫既保留了傳統(tǒng)山水的一些創(chuàng)作技巧，又進行了合理的突破,，更多地從作品與環(huán)境的整體關(guān)系去權(quán)衡,，具有更宏觀的現(xiàn)代意識。

步驟二：

講述日寇侵華時中國人民悲慘的生活,，并伴隨著音樂展示愛國畫家蔣兆和的《流民圖》將學生帶到當時山河破碎,，民不聊生的情境中，使其對人民流離失所的生活產(chǎn)生一定的體驗,。采用小組合作形式進行,，讓學生討論《流民圖》與文人畫中的人物畫有何不同。教師擔任協(xié)助,、引導的角色,，使學生深入地掌握比較式鑒賞,，提高美術(shù)素養(yǎng)，得出現(xiàn)代中國人物畫將傳統(tǒng)中國畫的材料和技法與西方繪畫的造型方法相結(jié)合,，將以前文人畫不加以表現(xiàn)的真實社會生活納入到繪畫中,，既保留了民族的藝術(shù)形式，又吸引了西方的表現(xiàn)方法,，走的是一條中西合璧的道路,。

步驟三：

在這一步驟主要講解藝術(shù)家們將由國外引進的素描和油畫吸收,，并將之本土化,，用來表現(xiàn)中國的主題。具體以作品《田橫五百士》,、《血衣》,、《父親》為例賞析，通過講述田橫五百士的故事引起學生學習興趣,，了解作品所體現(xiàn)的富貴不能淫,，威武不能屈的精神；講述我國的土地革命,，以提問教學法加深對《血衣》理解,，以觀察體驗的學習方法讓學生自主學習加深對《父親》的印象。

步驟四：

通過幻燈片展示多幅傳統(tǒng)年畫與現(xiàn)代年畫,，比較之間的不同,，以提問教學法和觀察體驗法進行師生交流，得出西方文化進入中國之后,，一些新的事物納入了年畫的表現(xiàn)范圍,，表現(xiàn)內(nèi)容也不再是門神福祿壽，更多的洋溢著生活氣息,，藝術(shù)形式上也有所創(chuàng)新,。

步驟五：

與學生交談他們喜愛的漫畫作品，集中學生注意力,，導出漫畫作品《三毛流浪記》和《西游漫記》,，由學生發(fā)揮想象，講述作品中描繪的小故事,，鍛煉其表達能力,，總結(jié)作品產(chǎn)生的社會影響和作用。

第三環(huán)節(jié)：歸納總結(jié)

新課程理念非常注重學生自己學習評價,，因此采用師生共同總結(jié)本課所學的內(nèi)容和知識,，使學生了解這節(jié)課的優(yōu)差點。

五,、說板書設(shè)計

本節(jié)課的板書在教學過程中通過多媒體直接展出,，并采用了文字與圖片相配合的方式,，這樣既吸引了學生的注意力，又加強了學生對作品的記憶,。

本次的'說課到此結(jié)束,，請各位評委老師進行指導，謝謝,！

美術(shù)教案高中素描篇六

1,、知識與技能：

2、過程與方法：以提問的方式使學生著重理解中國古代山水畫獨特的藝術(shù)傳統(tǒng),，教師堂上示范,。

3、情感態(tài)度與價值觀：培養(yǎng)健康的審美趣味,，懂得如何領(lǐng)會和感受藝術(shù)的美,，提高藝術(shù)欣賞能力和樹立正確的審美觀點。

引導學生著重理解中國古代山水畫獨特的藝術(shù)傳統(tǒng),。

如何理解“意境”,？追求意境的創(chuàng)造，既是中國古代山水畫的重要藝術(shù)傳統(tǒng)之一,，也是中國古代美學思想的重要方面,。

一.組織教學：（常規(guī)）

二.引入新課：

本課內(nèi)容為中國古代山水畫欣賞。通過對典型的中國古代山水畫名作的賞析,，了解中國古代山水畫的性質(zhì),、畫法，各種藝術(shù)風格和獨特的藝術(shù)傳統(tǒng),。

1.中國古代山水畫的性質(zhì)和它在中國古代繪畫中的重要地位：

中國古代繪畫習慣按傳統(tǒng)分成人物,、山水、花鳥三個畫科,。中國古代山水畫的主要描寫對象是自然風景,。它不但表現(xiàn)了豐富多彩的自然美，而且體現(xiàn)了中國古代人民的自然觀與社會審美意識,，甚至從側(cè)面間接地反映了社會生活,。中國山水畫作為一個獨立的畫科比人物畫晚，但它在中國繪畫史上得到了突出的發(fā)展,，并且在長期的發(fā)展中,，形成了多種畫法和藝術(shù)風格。主要的有：青綠山水,、水墨山水,、淺絳山水、小青綠山水,、沒骨山水等,。青綠山水——青綠是指中國畫顏料中的石青和石綠,，用這種顏料作為主色的山水畫稱作“青綠山水”。其中又有大青綠,、小青綠之分,，前者多勾勒、皴筆少,，著色濃重,，如《千里江山圖》后者是在水墨淡彩的基礎(chǔ)上略施青綠兩色，如《游春圖》,。

淺絳山水——在水墨勾勒皴染的基礎(chǔ)上,，敷設(shè)以赭石為主色的淡彩山水畫。

水墨山水——以渲染為法,，用筆簡練奔放,，強調(diào)水墨效能的發(fā)揮。

北宋的山水畫,，雖然在所描繪的自然景物中包含著畫家對這些景物的感受和理想，但更主要的還是以客觀地描寫自然物為主,。代表人物是范寬,、郭熙和王希孟。

范寬《溪山行旅圖》絹本水墨

首先映入眼簾的,，是占據(jù)畫面約三分之二,，聳立在中的主峰，右側(cè)有深谷瀑布,，另一邊矮小的側(cè)峰,。中景與主山間，被云氣阻絕,，烘托出主山高不可攀的氣勢,。這幅畫構(gòu)圖并不復雜，細部的描寫卻很仔細,，顯示出畫家有高度觀察能力和寫實的工夫,。描寫的手法也極其生動自然，而且合乎自然的規(guī)律,。范寬運用深黑的墨色,，和扭曲顫動的筆觸，畫山石的輪廓和皴紋,，分出巖石的塊面,，然後用濃淡層不同，雨點般的短線,，順著石塊組織的方向,，逆筆皴擦,，產(chǎn)生明暗深淺的立體感，而且加強了由皴紋引導的山石的動勢,，賦予山石強韌的生命力,。

《溪山行旅圖》中，山的地位遠遠超過人物,，它顯示了中國傳統(tǒng)的宇宙觀：大自然生生不息,，恒古不滅，人類則如同山中行旅,，只是一介短暫停留的過客,。

王希孟《千里江山圖》

南宋的山水畫與北宋的山水畫有明顯的不同，突出表現(xiàn)在追求詩的`意境,。許多南宋山水畫的標題就很富有詩意,，如寒江獨釣、風雨歸舟等,。著名的山水畫家有馬遠,、夏圭等。

從以上作品可以看到,，中國古代畫家善于運用空白的藝術(shù)手法,，稱之為“以白當黑”。南宋的山水畫盡管題材,、場景,、畫面小得多了，但由于極力追求詩的意境,，善于進行大膽的藝術(shù)概括,，運用以少勝多的藝術(shù)手法，作品的意境更為濃厚,、鮮明,，顯示了中華民族美學傳統(tǒng)的重要特色。

元代的山水畫在意境的創(chuàng)造上更強調(diào)主觀抒發(fā)與個人風格的創(chuàng)造,。代表畫家有倪贊,、王蒙等。

2,、其次,，中國古代山水畫在空間的處理上，采用“以大觀小”,、“小中見大”的手法,。就是把山水畫家自己看作是一個巨人，面對自然,，就象人觀盆景狀,。這樣,，千里江山也可盡收眼底，或用長卷的形式表現(xiàn),，如《千里江山圖》,，長達11米?；蛞灾袊嬏赜械母哌h,、平遠、深遠的構(gòu)圖方法,，畫十分繁復的山嶺,，如《溪山行旅圖》、《早春圖》,、《青卞隱居圖》等,，其空間處理突出地體現(xiàn)了中國山水畫獨特的構(gòu)圖方法。中國古代山水畫創(chuàng)造的這種獨特的處理空間關(guān)系的藝術(shù)手法,，既體現(xiàn)了中國畫家獨特的觀察自然的方法,，同時也蘊含著中國民族的審美胸襟，體現(xiàn)了中國人的自然觀,。

3,、此外，中國山水畫在長期的發(fā)展中,，形成了許多行之有效的表現(xiàn)程式。

如表現(xiàn)各種山石就有各種皴法,，什么披麻皴,、雨點皴、荷葉皴等,。在這些表現(xiàn)程式的應用上,，主張靈活運用，不斷有所發(fā)展,。在山水畫的筆墨技法上,，也更為豐富多變，如筆法中包含上述的山石的多種皴法和點苔法等,；墨法中濕者為“染”,，干者為“擦”，還有“破墨”,、“積墨”等等,。可見,，中國古代山水畫也同樣形成了自己獨特的藝術(shù)傳統(tǒng)和體系,。

美術(shù)教案高中素描篇七

一,、欣賞導入

1、欣賞創(chuàng)意視頻

ppt播放：我們的生活離不開奇思妙想,，這些奇思妙想,，改變著我們的生活。今天,，讓我們一起走進奇思妙想的世界,。

（板書：奇思妙想）

二、新授

1,、欣賞作品,，開啟思路

師：奇思妙想的創(chuàng)意作品在我們的生活中處處可見，下面我們一同欣賞一下,。（ppt播放圖片：生活用品,，建筑，廣告）

師小結(jié)：奇思妙想的生活用品設(shè)計,，建筑設(shè)計,，廣告設(shè)計給我們的生活增添了許多樂趣，讓我們的生活更加美好,。

2,、觀察討論，嘗試想象

ppt出示《大象與樂器》

1畫面是由幾個物象組成,？他們的組合巧妙在哪里,？

2比較他們之間的共同特點在哪里？

3作品給你一種什么感覺,？（用自然,、生動、有創(chuàng)意,、新奇,、合理性、和諧等美術(shù)語言進行描繪,。

（1）出示“杯子”

這是一朵普通的杯子,，你有什么奇思妙想？（學生討論）

（2）出示“鳥”

師：不同的人對于同一種物體能想出不同的東西,，這就是想象的奇妙之處,。

3、嘗試表現(xiàn),，快樂創(chuàng)作

教師示范：

出示一個杯子,，你想到了什么？

第一步：聯(lián)想

對杯子的外形進行奇思妙想

對杯子的功能進行奇思妙想

把杯子想象成另外一種東西

第二步：添加

繪畫元素：（點，線,，面,，色彩）

第三步：給你的奇思妙想給個名字。

4,、學生創(chuàng)作,，教師指導

作業(yè)要求：

1、對“房子”行進奇思妙想

2,、畫完之后,，加上文字說明或起個名字

師：相信同學們也已經(jīng)躍躍欲試，開啟想象的大門了,，把你心中的想法畫成小草圖,。再和同學討論，選一張最滿意的認真描繪,，涂色,，還可以寫上文字說明。

5,、評析學生作品

同學們在一起觀摩,、欣賞和評論各自的作品，看誰的想象力更奇妙,，誰的作品更有趣,，大膽發(fā)表自己的不同觀點和不同意見奇思妙想。

教學目標：

1,、與孩子們交流,，相互熟悉

2、提高孩子們的想象力與動手能力,，激發(fā)孩子對美術(shù)課程的興趣

教學內(nèi)容：在面具上進行手繪,，結(jié)合卡紙粘貼，鍛煉孩子動手能力,。

教學用具：白色面具、水粉顏料,、水粉筆,、油性彩筆、黑色勾線筆,、成型面具（南瓜燈,、面

具，共3個及以上）,、糖果

教學時間：2小課時

教學年齡：4~12歲

教學過程：

一,、入場：

小朋友們準備好了嗎？我們要開始上課了,。小朋友們,，我們先來互相介紹一下自己好不好,？我是曾老師，小朋們叫什么呢,？（按順序介紹）

好的,，小朋友們都介紹了自己，做得很棒哦,！那我們開始上課了好不好,？

二、引入：

三,、示范：

四,、課堂作業(yè)：

發(fā)給學生面具，學生制作,，老師指導,。

五、課堂小活動并總結(jié)：

老師看到小朋友們都做好了自己的面具,，有的面具色彩很漂亮,，有的小朋友的面具非常的獨特有趣，每個小朋友的面具都是不一樣的,，你們喜歡自己做的面具嗎,？我們戴上自己做的面具扮作小精靈一起來做游戲好嗎？小朋友們,，現(xiàn)在我們要去問外面的叔叔阿姨們要糖果了,，要糖果之前我們要說什么啊,？（是的,，“不給糖我們就搗亂”）最后我們要看誰的糖果最多。

要完糖果,，我們要回到教室哦,！

好啦，我們來數(shù)一熟,，看哪個小朋友的糖果最多,。小朋友們數(shù)一數(shù)自己的糖果有多少，告訴老師好不好,。（小黑板上做記錄）

今天的課程就到這里了,。下一節(jié)課，我們上課的內(nèi)容是用紙粘貼做機器人,，同學們記得來上課哦,！

現(xiàn)在，老師來給你們拍照片好嗎？（拍照）最后,，把你們的作品帶給爸爸媽媽們看好不好,？

美術(shù)教案高中素描篇八

葉奔

（杭州求是高級中學）

現(xiàn)代藝術(shù)是主要發(fā)源于西方發(fā)達國家的一種嶄新的藝術(shù)形式，在美術(shù)史上只經(jīng)歷了數(shù)百年之久?，F(xiàn)代藝術(shù)的涌現(xiàn)充滿了熱血和激情,、冷靜與反思，是人類智慧的一次集中展現(xiàn),，將人類積聚了幾千年的藝術(shù)文化徹底改變了,，藝術(shù)開始變得貼近生活大眾，他們和商業(yè)的距離從未如此近過,。對于藝術(shù)史發(fā)展到現(xiàn)代藝術(shù)階段的情景,，我們能窺見背后轟轟烈烈的工業(yè)革命和信息技術(shù)革命，信息的大爆炸滋生了這些獨特而富有魅力的新的藝術(shù)形式,。

高中美術(shù)鑒賞課的教案編寫涵蓋面極廣,，從原始藝術(shù)到現(xiàn)代藝術(shù)，從古至今,，從西至中,，各種知名的藝術(shù)品、藝術(shù)故事,，幾乎無所不談,，而正是這個原因，讓我們的美術(shù)課本有種泛泛而談的感覺,，而現(xiàn)代藝術(shù)如何在高中生中推廣介紹,？是我們亟待解決的問題。

在教學過程中,，我們發(fā)現(xiàn)對于學生感興趣的很多現(xiàn)代藝術(shù)作品有一種特有的新奇感,，因為傳統(tǒng)藝術(shù)篇章和現(xiàn)代藝術(shù)篇章的較多割裂，讓學生對現(xiàn)代藝術(shù)的理解只停留在諸如“看不懂”――極簡主義,，“很狂野”――德國新表現(xiàn)主義,，“很抽象”――美國抽象表現(xiàn)主義，“很像照片”――照相寫實主義或超級寫實主義,，“很變態(tài)”――弗朗西斯培根的作品等等之類的評論上,，而無法聯(lián)系到這些繪畫流派所在的歷史背景和民族特征或者藝術(shù)家的獨特經(jīng)歷和觀念，針對這一點,，我做了下述分析。

一,、現(xiàn)代藝術(shù)鑒賞的德育方面

德育的培養(yǎng)離不開具體的知識和內(nèi)容,，任何脫離內(nèi)容的形式都顯得過于空泛，在現(xiàn)代藝術(shù)鑒賞課中，我運用各種資料來激發(fā)學生對藝術(shù)品背后的深化理解,。比如,，講到波普藝術(shù)的時候，提及安迪沃霍爾和王廣義兩位藝術(shù)家,，安迪沃霍爾是美國著名的波普藝術(shù)大師,，他的可口可樂瓶、瑪麗蓮?夢露的作品形象深入人心,，但是,，當這些藝術(shù)形象推廣到世界，在世界范圍的人群中深入人心的時候,，中國的一位文化學者河清就批判道：這是一種文化霸權(quán),。

而我國的波普藝術(shù)家王廣義，則在借鑒安迪沃霍爾的波普藝術(shù)形式里貼近生活,、商業(yè)氣息和直接刺激的部分,，使其形成一種中國式的政治波普，這便是中國獨有的文化語言,。講到這里的時候,，學生便能體會到教師的德育用意：霸權(quán)，不僅僅體現(xiàn)在政治經(jīng)濟上,，還有文化霸權(quán),，要愛國，就要努力發(fā)揚本民族的,，只有民族的才是世界的,。

二、現(xiàn)代藝術(shù)鑒賞的智育方面

在紛繁復雜的現(xiàn)代藝術(shù)門類里,，學生能看到很多藝術(shù)家的探索精神,，雖然有些藝術(shù)的探索充滿了古希臘故事阿基里斯與龜般的悖論式荒誕，但人類的求知欲可在此一窺?，F(xiàn)代藝術(shù)里的光電藝術(shù)已經(jīng)日趨成熟,，這里面包含了眾多科技領(lǐng)域的創(chuàng)新。比如,，在上海舉辦的電子藝術(shù)大展,，讓人們對藝術(shù)和科技的結(jié)合充滿遐想，未來的科技不會只有冷冰冰的操作,，而是人和機器互動甚至是情感交流的媒介,，通過這些現(xiàn)代藝術(shù)媒介的變化，能開拓學生的思路,，了解現(xiàn)代藝術(shù)巨大而寬泛的應用領(lǐng)域和發(fā)展領(lǐng)域,。

三,、現(xiàn)代藝術(shù)鑒賞的美育方面

現(xiàn)代藝術(shù)中需要傳遞給學生的不僅僅是傳統(tǒng)意義上美的東西，比如德國新表現(xiàn)主義大師基弗的作品,，介紹他的繪畫和裝置作品的時候,，需結(jié)合這位藝術(shù)家不平凡的歷史時代背景和他本人的精神所向。二戰(zhàn)的陰影給德意志民族內(nèi)心的創(chuàng)傷,，在基弗的作品里留下了巨大的'影響,，比如雜亂的筆觸，荒野里干枯的稻草,，點燃的火苗,，坦克、潛艇的模具,，破碎的衣服等,，這些物件堆放在一起并沒有很強的美感，但是學生能讀懂這些東西堆放在一起的時候會呈現(xiàn)什么樣的語境,，那是一種人類被戰(zhàn)爭百般折磨后的苦難,。此時的美育就變得更加深刻而富有內(nèi)涵了，對美的追求不再只僅限于一張漂亮的畫,，一個漂亮的裝置,，而是靈魂的洗禮和對歷史的拷問。

四,、實例分析――《新的實驗》

在今年的市級公開課中,，我針對教材中的《新的實驗》一課為原型，延伸教材內(nèi)容,，編寫了一堂關(guān)于現(xiàn)代藝術(shù)的鑒賞課,。附簡案：

《模糊的界標》

――探索新的實驗

教學目標：

1.認知：了解并體驗實驗藝術(shù)的特征。

2.能力：拓寬學生的視野,，初步形成對此類藝術(shù)的審美能力,。

3.情感：培養(yǎng)學生對形式、材料,、造型等方面的好奇心與探索心理,。

教學難點：對新的藝術(shù)形式與內(nèi)容的解讀和領(lǐng)會。

教學準備：公益作品照片,、商場里較大的商品,、各式布料、夾子,、彩帶等,。

教學時間：1課時。

課前準備：給一部分學生發(fā)放趙半狄公益作品的圖片,。

教學過程：

1.導入,。

提問：如果把這些作品放成大幅彩照并在美術(shù)館展出,，你覺得它們是一種藝術(shù)嗎？（分組討論2分鐘,，由小組長匯集總體意見，確定正反方向,，并作為代表發(fā)言）

2.引出課題,。

欣賞蔡國強作品，猜測藝術(shù)家的想法,，欣賞克里斯多夫作品――《包扎的德國柏林國會大廈》,。

小結(jié)：我們通過包裹，不僅體驗到一棟大樓獨特的純審美功能,，也讓我們關(guān)注到保護具有歷史意義的大樓和保護大自然等觀念,。

思考：隨處可見的工棚也是包裹藝術(shù)嗎？

3.通過這件包裹作品來總結(jié)實驗藝術(shù)的特點（是非判斷題）,。

4.課堂活動：利用商場里的商品和各式布料來創(chuàng)作包裹藝術(shù)（8分鐘）,。

（學生展示作品，教師指導點評并做小結(jié)）

5.課后小結(jié),。

編輯魯翠紅