心得體會(huì)是我們?cè)诔砷L(zhǎng)和進(jìn)步的過程中所獲得的寶貴財(cái)富,。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢,？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全,，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧,。

孟子讀書心得體會(huì)篇一

孟子是儒家學(xué)派的代表人物之一，他對(duì)讀書學(xué)習(xí)有著獨(dú)特的見解和體會(huì),。通過閱讀孟子的著作和研究他的學(xué)說,，我深深地感受到了他對(duì)讀書的重視和熱愛。在我讀書的過程中,，也受益匪淺,，下面我將通過五個(gè)方面來分享我的孟子讀書心得體會(huì)。

首先,，孟子告訴我們讀書要有正確的態(tài)度和目的,。他說：“讀書百遍,，其義自現(xiàn)?！边@句話告訴我們,，閱讀不應(yīng)該只是為了滿足自己的好奇心或者消磨時(shí)間，而是要有深入研究的精神和堅(jiān)持不懈的毅力,。只有讀書的過程中不斷的思考和領(lǐng)悟,，才能真正理解書中的智慧。因此,，我們?cè)谧x書的時(shí)候應(yīng)該有目的性,，而不是只為了掙得更多的知識(shí)。

其次,，孟子認(rèn)為讀書可以塑造人的品格和修養(yǎng),。他強(qiáng)調(diào)：“志當(dāng)存誠(chéng)，言當(dāng)信行,?！边@告訴我們，在讀書過程中要保持真誠(chéng)的態(tài)度,，不要輕信浮華的言辭,，要將書中的道理應(yīng)用到自己的實(shí)際生活中。孟子還說：“學(xué)如用物之精,，專心致志,，錯(cuò)之難也?！边@句話告訴我們,，讀書要專注，要全身心地投入其中,，才能產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,。讀書要有恒心和毅力，反復(fù)地琢磨,，才能領(lǐng)會(huì)到其中的精髓,。

第三，孟子提出了讀書要與實(shí)際生活相結(jié)合的觀點(diǎn),。他說：“誠(chéng)宜為學(xué)之厚者,，莫益于探其要者也?！边@句話告訴我們,，讀書要有實(shí)際應(yīng)用的意義。我們?cè)谧x書的過程中要將書中的知識(shí)與實(shí)際經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合,，才能真正理解和掌握書中的內(nèi)涵,。孟子還說：“道之以德,，齊之以禮，有倫有義,，可以使人有喜樂乎,？”這句話告訴我們，讀書要有教育的意義,，要以德為先,，通過學(xué)習(xí)來培養(yǎng)自己的品德和修養(yǎng)。

第四,，孟子提出了讀書要有開放的心態(tài)和廣泛的視野的觀點(diǎn),。他說：“人皆有不愿人之知?！边@句話告訴我們,，讀書要有謙遜的態(tài)度，不要以為自己懂得的就是全部,。我們要虛心地向他人學(xué)習(xí),，才能拓寬自己的視野，增加自己的知識(shí),。此外,，孟子還說：“進(jìn)乎查微，退乎觀大,?！边@告訴我們，在讀書的過程中要注重細(xì)節(jié),，要善于發(fā)現(xiàn)問題和思考，同時(shí)要從宏觀上看待問題,，把握全局,。這樣才能在知識(shí)的海洋中游刃有余。

最后,，孟子還提醒我們讀書要有持之以恒的品質(zhì),。他說：“觀于啟發(fā)，志于精神,?！边@句話告訴我們，讀書要有始終如一的毅力和堅(jiān)持不懈的努力,。久而久之,，這種持之以恒的品質(zhì)會(huì)形成自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使自己受益終身,。孟子還說：“讀書猶如看山,，始覺其高,，繼覺其廣?！边@句話告訴我們,，讀書是一個(gè)不斷進(jìn)步的過程，每天都有新的收獲,。只有堅(jiān)持下去,，不斷積累和積極進(jìn)取，我們才能不斷提升自己的學(xué)識(shí)和能力,。

總之,，通過孟子的著作和學(xué)說的研究，我深深地感受到了讀書的重要性和價(jià)值,。在我讀書的過程中,，孟子的思想和觀點(diǎn)給予了我極大的啟發(fā)和指導(dǎo)。我將繼續(xù)堅(jiān)持孟子的讀書理念,，不斷努力提升自己的知識(shí)和修養(yǎng),，為實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值而不懈努力。我相信,，只要我不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐,，就一定能夠取得更大的成就。

孟子讀書心得體會(huì)篇二

孟子是家喻戶曉的人物,，《孟子》也可謂是家喻戶曉的古典名著,。從中學(xué)及大學(xué)語文中，我們對(duì)孟子及他的一些言論已經(jīng)有了一些了解,，也學(xué)習(xí)了《孟子》中的部分篇章,。但就我個(gè)人而言還未全文的去學(xué)習(xí)、品味過《孟子》,，而這一次品讀名著并寫讀后感正是一個(gè)契機(jī),。于是我早早地就去圖書館借回了《孟子直解》一書，慢慢開始品讀起來,。

有關(guān)孟子思想的研究,，自古以來就不乏大家。孟子的四端說,、性善論,，在政治上實(shí)行王道、仁政,，個(gè)人修養(yǎng)方面反求諸己的思想等都為我們所熟知,。短短的一千字遠(yuǎn)不足以概括《孟子》所要表達(dá)思想。所以以下就取《孟子·公孫丑》上篇中有關(guān)個(gè)人修養(yǎng)方面的兩篇來談?wù)勎易x后的一些感想,。

《孟子·公孫丑》上篇第四篇就講到國(guó)家閑暇,，及是時(shí),，明其政刑，雖大國(guó),，必畏之矣,。，今國(guó)家閑暇,，及是時(shí),，般樂怠敖，是自求禍也,。禍福無不自己求之者,。雖然講的是治理國(guó)家時(shí)，我們要防患于未然,，太平時(shí)特別要警惕不可放松,。但聯(lián)想到我們當(dāng)今的世界，聯(lián)想到我們平時(shí)的生活,，同樣也適用,。當(dāng)代世界以和平和發(fā)展為時(shí)代的主題，除了一些局部的戰(zhàn)爭(zhēng),，全球基本是和平,。在和平的環(huán)境下，我們不用過多地考慮溫飽等一系列問題,，于是人們逐漸減弱了警惕,。在這種良好的環(huán)境下，我們的一些同學(xué)開始放松對(duì)自己的要求,，進(jìn)入大學(xué)以后沉迷網(wǎng)絡(luò),、游戲或者對(duì)自己的生活缺乏目標(biāo)盲目度日。不能很好地規(guī)劃自己的未來,，并為之努力,。等遇到困難的時(shí)候就去責(zé)怪他人、歸咎于世事不公,、歸咎于老師課堂沒有講。就以現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)危機(jī)來說,，有一部分畢業(yè)生找不到工作就歸咎于現(xiàn)在是經(jīng)濟(jì)危機(jī),，歸咎于在學(xué)校學(xué)不到知識(shí)或者缺乏實(shí)踐的機(jī)會(huì)等，卻不從自身找問題,。我們不得不承認(rèn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的確導(dǎo)致了部分行業(yè)不景氣,，影響到了應(yīng)屆畢業(yè)生的就業(yè)。但我們?nèi)裟茏龅轿从昃I繆,，在大學(xué)期間通過讀書,、參加實(shí)踐等方式來不斷地充實(shí)自己,，那么到找工作時(shí)就不會(huì)那么困難，是金子總會(huì)發(fā)光,，總會(huì)得到用人單位的賞識(shí),。《尚書》中不也提到天作孽,，猶可違;自作孽,，不可活。同樣也是強(qiáng)調(diào)禍福是由己,、不由人也不由天,，一切都是自求。

《孟子·公孫丑》上篇第七篇雖然在剛開始講了仁不是不能的問題,，而是為不為的問題,，關(guān)鍵在于我們自己如何選擇，在這一篇的最后,，孟子還是用射箭作比喻來講解反求諸己的問題,。也就是強(qiáng)調(diào)，首先要從自己做起,，不管知否遇到問題都要經(jīng)常做到反躬自問?，F(xiàn)在很多情況下，我們都是用不同的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己和別人可以說是嚴(yán)于律人,，寬以待己,，這些都是不應(yīng)該的。我們要身先士卒,，從自我做起,。

孟子，作為我國(guó)古代重要的思想家之一,。他的王道,、仁政治國(guó)之道、交友的標(biāo)準(zhǔn),、理想人格在孟子所處的時(shí)代可能帶有一些理想的色彩,，但很多的思想運(yùn)用到當(dāng)今時(shí)代仍對(duì)人們提高修養(yǎng)等有著重要的積極作用。這就是經(jīng)典的力量,，它不會(huì)隨歷史而逝去,，而會(huì)隨著時(shí)間發(fā)展不斷地積淀、凝煉,，影響著一代又一代的人,。就如同酒一樣，越陳越香。

孟子讀書心得體會(huì)篇三

《孟子》是一本經(jīng)典的儒家經(jīng)典著作,，是中國(guó)古代儒家思想的重要遺產(chǎn),。讀完《孟子》，我深深地感受到儒家思想的智慧,，我認(rèn)為《孟子》的意義在于讓我們明白什么是為人之道,，從而引導(dǎo)我們?cè)谏牡缆飞献龀稣_的選擇。下面,，我將分享我的讀書心得體會(huì),。

一、《孟子》教給我們做人之道

《孟子》一書提出了"仁愛"的道德觀念,，告訴我們?cè)鯓幼鋈酥?。《孟子》中是這樣說的：“為什么要仁慈呢,？因?yàn)槿祟愑袗坌?。為什么要尊敬呢？因?yàn)樗侨祟愃械奶卣??！币馑际钦f人的本質(zhì)是愛，行為也要根據(jù)這個(gè)本質(zhì)來進(jìn)行,?！睹献印窂?qiáng)調(diào)講道德和尊重是生而為人的必須品。誠(chéng)實(shí),、寬容,、勤奮、助人為樂,、尊老愛幼等美好品質(zhì)是我們應(yīng)該具備的,，只有遵守這些道德標(biāo)準(zhǔn)才能獲得榮譽(yù)和尊重。這些有關(guān)做人之道的教導(dǎo)可以幫助我們成為更好的人,，更好地履行自己的責(zé)任,，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。

二,、《孟子》告訴我們?nèi)绾纬蔀橐幻麅?yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者

《孟子》認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者的作用是不可或缺的,。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備的特質(zhì)是誠(chéng)實(shí)、剛毅,、公正,，以及對(duì)下屬的關(guān)愛和信任。另外,，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該有慷慨心態(tài)，先為社會(huì)貢獻(xiàn)而后為自己謀利益,。除此之外,，領(lǐng)導(dǎo)者還應(yīng)該有高度的道德和價(jià)值觀,，這使得他們的管理具有高度的目標(biāo)性和帶領(lǐng)員工走向成功的魅力?！睹献印窂?qiáng)調(diào)"禮""仁"的重要性,，這是領(lǐng)導(dǎo)者成長(zhǎng)的主要學(xué)科?！睹献印犯嬖V我們,，一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該樹立自己的形象并引導(dǎo)下屬，與下屬一起拼搏成長(zhǎng),。

三,、《孟子》教導(dǎo)我們正視人性缺陷

《孟子》強(qiáng)調(diào)人類是有缺陷的，這是我們?nèi)诵缘囊徊糠?。人有自私,、貪婪、榮譽(yù)和爭(zhēng)斗的欲望,。我們要面對(duì)這些欲望,，為了最終的利益而違反道德規(guī)范是不可取的?！睹献印钒讶诵陨系娜毕輾w納為“不足”和“過”,，如能正確對(duì)待自身的缺陷和弱點(diǎn)，便能在日后不斷超越自己,、提升自己,，做出更高質(zhì)量的人生經(jīng)歷。

四,、《孟子》引導(dǎo)我們尋找正確的目標(biāo)

《孟子》強(qiáng)調(diào)一個(gè)人應(yīng)該具備目標(biāo)意識(shí)并不斷努力,，去實(shí)踐他的信念。一個(gè)人內(nèi)心旺盛的熱情和信仰對(duì)于他/her的成長(zhǎng)意義十分重要,，它可以成為人生中的巨大動(dòng)力,。人們應(yīng)該把自己的天賦和熱情用在追求對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，以達(dá)到人生價(jià)值最大化的目標(biāo),。此時(shí),，我們的努力能夠獲得自己的滿意，享受自己的人生價(jià)值,；而且,，讓別人能夠感受到自己的存在。只有這樣,，我們才能成為一個(gè)真正的人,。

五、學(xué)習(xí)《孟子》讓我們成為更有危機(jī)感的人

《孟子》中對(duì)危險(xiǎn)的描述令人警醒。憂懼的情感在人身上是普遍存在的,。我們不知道什么時(shí)候遭遇風(fēng)險(xiǎn),，不知道迎來光明的機(jī)會(huì)或者突如其來的危機(jī)。正是這樣的不確定性給了我們危機(jī)感,。然而,，《孟子》告訴我們，危機(jī)并不是無法抵制的,，我們可以通過提高自己的能力和增加防范的方式,，有效地鏟除各種風(fēng)險(xiǎn)和隱患。

總之,，《孟子》是一本啟迪人類智慧的經(jīng)典著作,，它告訴我們什么是做人之道，如何成為一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者,，正視人性缺陷,，尋找正確的目標(biāo)，以及如何成為更有危機(jī)感的人,。學(xué)習(xí)《孟子》,，可以讓我們從不同的角度，全局性地看待世界和人生,，每個(gè)人應(yīng)該讀它,，并響應(yīng)它，積極地實(shí)踐出實(shí)際這種思想,，把它轉(zhuǎn)化成為更有自己個(gè)性的行為方式,。

孟子讀書心得體會(huì)篇四

在我不大的情況下，就據(jù)說過《孟子》這本書,，它是一本能文化教育大家怎樣做人的書,，另外也是一位亦師亦友。所..

在我不大的情況下,，就據(jù)說過《孟子》這本書,，它是一本能文化教育大家怎樣做人的書，另外也是一位亦師亦友,。說白了聞名不如見面,，今日，我也榮幸讀來到這本能反應(yīng)使我們終生獲益的書,。

有關(guān)教大家怎樣做人的書讀了的很少,，但也涉足過一些，例如《三字經(jīng)》,、《弟子規(guī)》等,。但這本書一件事危害較為大,。這本書關(guān)鍵寫了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代一位杰出的教育家、教育學(xué)家孔子身旁產(chǎn)生的一些小故事,，我讀后獲益匪淺,。

在這本書里幾個(gè)小故事深深記在我的腦海中里，在其中有一個(gè)故事稱為《師友之道》,。這個(gè)故事關(guān)鍵講的是交朋友要保證“人以群分，物以類聚”,。孟子說過“父子倆有親,，臣子有義，夫婦有別,，長(zhǎng)幼有序,，盆友有愿”，這“仁,、義,、禮、智,、信"五常之道則是解決人際交往的基礎(chǔ)規(guī)律,，為政冶應(yīng)以身作則，以身作則,，才可以保持社會(huì)發(fā)展的平穩(wěn)和人際交往的和睦,。

“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉,?！蔽腋鶕?jù)讀《孟子》這本書，使我真實(shí)的明白了人生道理,。我喜歡這本書,，我不想忘掉它的。

孟子讀書心得體會(huì)篇五

今日我讀到孟子曰：“大人者,，言不必信,，行不必果;惟義所在?！蔽翌D感心門大開,。

孟子說：“通達(dá)的人說話不一定句句守信，做事不一定非有結(jié)果不可,，只要合乎道義就行,。”孟子認(rèn)為,，說話不必拘泥于世俗所謂的守信,，行為不必拘泥于世俗所謂的有始有終,，最重要的是以道德的大義所在來引領(lǐng)自己的言行。大義所在,，其言必信,，其行必果。

我這段時(shí)間有時(shí)候?yàn)檫@個(gè)事情煩惱,，因?yàn)槲仪岸螘r(shí)間被一個(gè)朋友說我不信守自己曾經(jīng)說過的話，做事半途而廢,。我先不管他說的有理無理,。但是我覺得自己這方面確實(shí)不夠好，有時(shí)候,，會(huì)做一些讓人失望的事情,。

孟子的話，讓我明白了很多,，事情應(yīng)該從我做事的目的開始,，如果我做的事情是符合大義的,，一定會(huì)信守自己的承諾,，把事情進(jìn)行到底,。而有時(shí)候,，一些無關(guān)緊要的小事，不必放在心上,。我以后要是想做一個(gè)信守諾言,，做事有始有終的人，定當(dāng)將自己所做的事情,，做在正途上,，行在大義上。

有時(shí)候碰見別人不能信守自己的諾言或者半途而廢的時(shí)候,，那得看看我們要求他做的事情是不是符合大義。

有時(shí)候我們經(jīng)常像圣經(jīng)里的法利賽人一樣,，用小義來標(biāo)榜自己,，“看見了沒有，我都沒有違反自己的諾言,。我做事都會(huì)堅(jiān)持到底的,?！蔽覀円惨嗽谒惺虑樯隙家袷爻兄Z，堅(jiān)持到底,。試問我們所要求他人的承諾和事情都符合圣經(jīng)上的教導(dǎo)嗎?圣經(jīng)上說,，沒有一個(gè)人是義人。耶穌來是給人帶來拯救和自由,。

我今后要自由的活著,，那些要我在小事上同樣遵守他們規(guī)矩的人都見鬼去吧。合乎圣經(jīng)上的教導(dǎo),，我都會(huì)聽從,。

我活著是為了榮耀神的名，但是我要是沒有這么做,，求神的憐憫我，為我赦罪,，使我得自由,。

小小心得，如若理解出錯(cuò),，請(qǐng)大家留言糾正!

孟子讀書心得體會(huì)篇六

《孟子》可謂是我國(guó)古代儒家經(jīng)典之一,，其內(nèi)容涉及政治、倫理,、哲學(xué)等多個(gè)方面,，被譽(yù)為中華文化的瑰寶之一。此次我讀《孟子》讓我深切感受到了其經(jīng)典之處,，下面就我從閱讀中的感悟和體會(huì),，談?wù)勎业淖x書心得。

第二段：孟子的仁政思想

孟子是儒家學(xué)派中的重要代表人物之一,，他提出的仁政思想對(duì)我而言印象最為深刻,。孟子認(rèn)為，政治的本質(zhì)在于為民造福,，實(shí)現(xiàn)民生福祉,。他的思想為我國(guó)古代政治文化注入了禮治和仁治的思想，并提出了“以德治國(guó),，以禮治國(guó)”的政治理念,，這一思想意義十分深遠(yuǎn)，是我國(guó)古代政治文化的重要載體和精髓,，值得我們持續(xù)學(xué)習(xí)和傳承,。

第三段：孟子的天命觀念

孟子依據(jù)儒家思想體系，提出了天命觀念,。他認(rèn)為,，人的一生應(yīng)該依據(jù)天命或者理性去思考,、去行動(dòng)。天命是一種超越現(xiàn)實(shí),、價(jià)值取向的力量,，一個(gè)有著天命覺悟的人，能夠承受,、領(lǐng)悟種種愁苦痛悔,、悲憫與喜悅,，并從中開發(fā)出自己的靈性和思想,。在這個(gè)日趨物質(zhì)化,、功利化的時(shí)代,，我們更加需要這種忘我的精神,，以及將個(gè)體利益置于更加廣義的社會(huì)利益之上的人文精神,。

第四段：孟子的人性評(píng)價(jià)

孟子的人性評(píng)價(jià)尤其有深度,。他認(rèn)為,，人類天生有良善的本性,，并通過教育,、良好的養(yǎng)育和周圍環(huán)境的影響來發(fā)掘和拓展。孟子的這一觀點(diǎn)與莊子的自然主義觀點(diǎn)和荀子的性惡論截然不同,，更適合解決人與自然,、人與人之間的互動(dòng)和矛盾。在我們?nèi)鄙賹?duì)人性的信任和理解的時(shí)代,，這種深度的人性評(píng)價(jià)非常有啟示意義,，或許能引領(lǐng)我們從人性角度思考和解決當(dāng)今社會(huì)的重大問題。

第五段：結(jié)語

總體來看,，孟子的思想涉及面廣,，宏觀而又深入，有許多精彩而又值得琢磨的含義,。他把儒家的思想傳統(tǒng)推向了一個(gè)更為成熟和精深的方向,，為后世留下了寶貴的人文和思想遺產(chǎn)。通過閱讀,，我們能夠從中獲得更多的啟發(fā)和思考,，對(duì)人生和社會(huì)發(fā)展有著積極的影響。因此,，我們懂得尊重和善待他人,，以及養(yǎng)成科學(xué)、勤懇和學(xué)習(xí)的好習(xí)慣,，將是不應(yīng)該被忽視的為人處世之道,。

孟子讀書心得體會(huì)篇七

《孟子》很小的時(shí)候就開始接觸了。

作為傳統(tǒng)文化的先祖,，孟子于中國(guó)的影響是達(dá)數(shù)千年之長(zhǎng)遠(yuǎn),，我輩中人自然難以三言兩語以攬括,，雖然我的認(rèn)識(shí)只是管錐之見，但孟子本人的思想,、精神和氣魄卻如穿透萬里晴空的紅日,，我即使局限于視野和眼識(shí)，亦已感到了耀眼的光芒,。

首先,，我覺得孟子的厲害處正在于，所提倡的“仁義”思想最能抓住事物的本質(zhì)要害,。孟子看到“生”,、“利”是對(duì)事物利益關(guān)系的短視，而仁,、義卻能長(zhǎng)遠(yuǎn)影響到未來,，故有“舍生取義”、“舍利取義”之說,。狹義的“仁義”是指封建時(shí)代人倫的忠義孝悌,，實(shí)則是千百年來對(duì)孟子的誤解，因?yàn)閺奈逅男挛幕\(yùn)動(dòng)以來,，三綱五倫已革了命;《中庸》講：“道不可須臾離也，可離非道也,?！?那末，此“仁義”還有永恒的意義可言嗎?所以我們今天理解孟子的“仁義”,，實(shí)應(yīng)站在高處,，從廣義入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”,，都是對(duì)客觀普遍規(guī)律的認(rèn)識(shí),，孟子的“仁義”也不二致。而這種認(rèn)識(shí),，可讓孟子如一熟練漁夫的手鉗在了螃蟹扼要的部位,，任螃蟹用力再猛，縱有大腿大腳亦是擺脫不了,。無論事物表象出現(xiàn)多么錯(cuò)綜復(fù)雜的問題或困難,，孟子皆顯得不昏沉也不散亂，經(jīng)?；U(xiǎn)為夷,、轉(zhuǎn)難為易，而綽綽有余,。

當(dāng)今著名于世界的“系統(tǒng)論”,、“系統(tǒng)思考”,，雖口口聲聲反對(duì)舍本逐末，而要?jiǎng)討B(tài),、長(zhǎng)遠(yuǎn)地看事情,，說透了：皆可從孟子的仁義思想找到雛形。用毛澤東的話“干振而枝披,將麾而卒舞”,，以形容孟子的仁義之道最為恰當(dāng)不過了,。而抓不到仁義精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上,，終生疲命于隨時(shí)浮現(xiàn)的海市蜃樓的追逐中去,。

雖然研習(xí)《孟子》的時(shí)間短促，然而孟子光明的仁義之道已足以令人受益終生了,，最后,，再對(duì)孟子的仁義之道作一總結(jié)：一是其舍末逐本的思想，二是其獨(dú)行特立的精神,，三是其駕馭形勢(shì)的氣魄。

有時(shí)間不妨讀一下哦,。

孟子讀書心得體會(huì)篇八

暑假里通過讀孟子,，寫孟子,，我廣泛涉獵了與孟子相關(guān)的資料如《史記》,，《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》,，對(duì)孟子的了解更深入和全面。

孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物之一，他繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想,，成為僅次于孔子的一代儒家宗師,。他曾仿效孔子，帶領(lǐng)門徒游說各國(guó)，但不被當(dāng)時(shí)各國(guó)所接受,，退隱與弟子一起著書,，其學(xué)說出發(fā)點(diǎn)為性善論,，提出"仁政"、"王道",，主張德治，我們讀讀寫寫的孟子四章都從治國(guó)和做人兩個(gè)方面都提現(xiàn)了這種思想,。

孟子提倡"仁,、義、禮,、智",，并認(rèn)為，"仁,、義、禮,、智"四者之中,，"仁,、義"最為重要。仁，就是寬厚，指同情,、關(guān)心和愛護(hù)的心態(tài)，即"仁愛之心"。義,，就是正直，指正當(dāng),、正直和道義的性格,，即"正義之氣"。作為一名教師尤其是班主任,，有一顆仁義之心對(duì)學(xué)生太重要了,。

孟子是一個(gè)慨然以天下為己任，富有使命感的大丈夫,。

"窮則獨(dú)善其身,，達(dá)則兼濟(jì)天下。"處身于戰(zhàn)國(guó)亂世,，他希望用自己的一套仁政理想輔佐諸侯統(tǒng)一天下,。然而現(xiàn)實(shí)是殘酷的，在一個(gè)分崩離析,，中央集權(quán)淪喪的時(shí)代,，武力才是解決爭(zhēng)端，爭(zhēng)取利益的最有效途徑,，孟子倡導(dǎo)的"仁政"必然難以被統(tǒng)治者所接受,。雖然不能在政治上有一番作為，但他并沒有自暴自棄,，"天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍行,增益其所不能,。"他仍以天下為己任，"正人心,，息邪說,，距诐行，放淫辭,，以承三圣",，即他仍要把他的思想學(xué)說宣布于天下，以此來影響并匡正世風(fēng)世俗,，這種精神難能可貴,，非常人能做的。

《孟子·公孫丑》中說："得道多助,，失道寡助,。寡助之至，親戚畔之;多助之至,，天下順之,。"站在正義方面，會(huì)得到多數(shù)人的支持和幫助;違背正義,，必陷于孤立,。

關(guān)于這一點(diǎn),，告訴我們做事情的出發(fā)點(diǎn)要正確,，才能得到別人的支持和幫助,，得到大家的肯定和承認(rèn),，才能獲得最后的勝利,。否則,，既使你通過一些手段使自己占據(jù)了有利形式,，但最后還是會(huì)失敗,。正所謂"天時(shí)不如地利,，地利不如人和"，老天不會(huì)把所有的好事都加在一個(gè)人身上,，一切順其自然,，隨緣就好,。

所以孟子說："人有不為也，而后可以有為,。"也就是說我們要懂得選擇什么放棄什么,。如果沒有目標(biāo),，或者做多了無用的事情,，必然陷入忙忙碌碌之中，成為碌碌無為的人,。如果"東一榔頭西一棒槌"，到頭來只能是揀了芝麻丟了西瓜,，終無所成,。"人有不為也,，而后可以有為"和"知止而后有定，定而后能靜,，靜而后能安,，安而后能慮，慮而后能得"是一樣的道理,，所以，一定要舍棄一些事不做,，去做該做的事,，具有"弱水三千，我只取一瓢飲"的寧靜胸懷,。貪多無厭終究會(huì)一事無成,，甚至有些人做著自己不想做的事而痛苦不堪，有舍才有得,，學(xué)會(huì)放下,，才拿得起。

“忠,、孝,、仁、義,、禮,、智、信”,，這也是中華傳統(tǒng)文化的核心,。這更是我們做人的準(zhǔn)則，也是我們所要傳承的文化思想,，也是社會(huì)主義的核心價(jià)值觀,，只有做到這些才是一個(gè)道德高尚德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

活著，就是一場(chǎng)修行,，真正的修行不在一張能言的嘴上,，而在一顆向善的心里,。人生之光，是一顆寬容的心;歲月之好,，是一份隨緣的愛,。懂得，才會(huì)不怨,、不恨,、不燥。作為一名普通的教師愿我們不忘初心!厚德載物!德行天下!

孟子讀書心得體會(huì)篇九

在古代中國(guó),，有一個(gè)偉大的思想家——孟子,。作為儒家思想的代表人物之一，孟子的思想深刻而豐富,。而在我讀完孟子的代表作品《孟子》之后,，我深深地感受到了孟子所傳遞出的哲學(xué)思想與人生智慧。下面,，就讓我來分享一下我的孟子讀書心得體會(huì),。

第一段：孟子思想的內(nèi)在邏輯

孟子的思想體系中，最重要的一條便是“天命論”,。孟子認(rèn)為,，“天命”是人們的道德底線和人格品質(zhì)的保障，只有做到“天命”與自己的行為一致才能達(dá)到真正的人格完善,，才能贏得大多數(shù)人的敬重與權(quán)威,。孟子的這個(gè)認(rèn)識(shí)源于他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的洞見和對(duì)士大夫的批判。在孟子看來,，士大夫?qū)y(tǒng)治階級(jí)的態(tài)度居然不是由人的自主或者理性決定的,，而是由他們吃飯的方式和口袋里有多少錢所決定的，這才是他認(rèn)為是道德的扭曲,。因此,，孟子專注于培養(yǎng)人性的道德感，并著重強(qiáng)調(diào)了人性這一層面,，強(qiáng)調(diào)品德與自我打造的重要性,。從孟子的思想中，我們可以發(fā)現(xiàn)他的內(nèi)在邏輯：因?yàn)樯鐣?huì)實(shí)際的歪曲,，所以強(qiáng)調(diào)人性的道德感,，并希望人們能夠講究自我培養(yǎng)和修養(yǎng)。

第二段：人的道德感與尊嚴(yán)

在孟子看來,，即使做事的方法很小,，只要目標(biāo)是崇高的，就會(huì)獲得尊嚴(yán)和永遠(yuǎn)的美譽(yù)。孟子認(rèn)為一個(gè)人把道德解釋為整個(gè)人的修養(yǎng),，并考慮了人的感情和人的道德修養(yǎng)的全部方面,。在孟子的世界里，人的政治和社會(huì)價(jià)值就是由這種人的尊嚴(yán)幻化而來,。因此,，為了讓人們更好地了解自己的尊嚴(yán)，孟子充分發(fā)揮了中華文化的深厚底蘊(yùn),，并強(qiáng)調(diào)了“明心見性”的重要性,。孟子認(rèn)為，明辨是非,，看清自身道德原則才能讓人維護(hù)自己的內(nèi)心尊嚴(yán),，讓社會(huì)中的力量去保護(hù)自己的價(jià)值和尊嚴(yán)。

第三段：孟子的“兼愛”思想

孟子思想中,，影響我最深的便是他的“兼愛”思想,。這個(gè)思想導(dǎo)致了我局限性的轉(zhuǎn)變,、成長(zhǎng)的跨越,。首先，孟子認(rèn)為我們都擁有同一個(gè)本性,，并沒有誰是良心不與人同的,，“兼愛”不僅是為了保護(hù)他人的尊嚴(yán)和人性，更是為了保護(hù)自己的尊嚴(yán)和人性,。其次,，孟子追求的是自我獻(xiàn)身的精神，強(qiáng)調(diào)了“感動(dòng)”,，也就是說,，人們之間的情感不僅僅是一種公平合理的理性，更是一種情感的理性,。只有被自己感謝的人才會(huì)一心一意,，忠心耿耿，發(fā)揮出最大的潛力,。最后,，孟子沒有忘記道德的缺失，認(rèn)為人們需要突破區(qū)別,、團(tuán)結(jié)起來,，追求民族的獨(dú)立和發(fā)展。

第四段：孟子的言論與實(shí)踐

孟子的人生哲學(xué)便是從他的言論中展現(xiàn)出來的,。例如他擁有“己所欲斬,，勿施于人”的思想，意思是說不要給別人帶來你自己所不愿要的痛苦，這個(gè)思想告訴我們要全力掌控自己的思想,，減少我們?cè)谌粘Ｉ钪信c他人之間的惡意,，即使你喜歡對(duì)方，也不必迫使他人負(fù)責(zé),。再例如,，孟子強(qiáng)調(diào)了“君子之交淡如水”，意思是說巨人之間的之間關(guān)系應(yīng)該像水一樣寬廣而深厚,，是你我之間的感情,，而不僅僅是嘴上說說的友誼?？傊?，孟子思想的背后是不斷的實(shí)踐。

第五段：孟子的意義與當(dāng)下的啟示

孟子思想的背后蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想和人生智慧,。它教會(huì)了我們不僅要注重個(gè)人修養(yǎng),，更要注重人與人之間的關(guān)系和社會(huì)責(zé)任。通過孟子的思想,，我們可以看到人性的本質(zhì),，看到人性的復(fù)雜性，看到每個(gè)人的心靈之路并且感受著上帝的偉大理念,。正是由于孟子思想的內(nèi)在邏輯,、人性的道德感與尊嚴(yán)、兼愛思想,、言論與實(shí)踐,，使得無論在當(dāng)今社會(huì)中，還是在將來的生活中,，我們都需要孟子這樣一種哲學(xué)思想的指引和僧侶方向,。

總之，讀孟子的代表作所帶給我的是一種新的哲學(xué)體悟和思考方向,，它激發(fā)了我對(duì)道德的思疑和理解,，也提醒我需要對(duì)自己的人性和善性進(jìn)行反省和修正。同時(shí),，它也提供了一些實(shí)踐性的指導(dǎo),，使得我們?cè)诿媾R難題和困境時(shí)，能夠更好地包容和獲得進(jìn)步,。這樣的思想深深地影響了我,，使我認(rèn)識(shí)到人類的尊嚴(yán)以及不斷尋找和實(shí)踐人類價(jià)值、追求自我完善的重要性,。

孟子讀書心得體會(huì)篇十

第一段：引言（100字）

孟子是中國(guó)古代儒家學(xué)派的重要代表之一,，他不僅是一位思想家和政治家,，還是一位熱愛讀書的人。通過他的讀書心得,，我們可以得出一些關(guān)于讀書的重要體會(huì),。在今天這個(gè)信息爆炸、知識(shí)高度碎片化的時(shí)代里,，孟子的讀書心得依然有著深刻的啟示意義,。

第二段：讀史書（250字）

孟子曾經(jīng)說過：“讀書破萬卷，下筆如有神,?！彼浅Ｖ匾曌x史書，認(rèn)為通過讀史可以從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),，幫助自己更好地應(yīng)對(duì)當(dāng)下的形勢(shì)和問題,。讀史書有助于開闊眼界，了解過去的興衰榮辱,，從而更好地認(rèn)識(shí)到人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律,。孟子的這一讀史心得告訴我們，要想取得成功,，不僅要有眼前的眼光,，更要有歷史的眼光。

第三段：治學(xué)之道（250字）

孟子認(rèn)為,，讀書不僅僅是為了滿足個(gè)人的求知欲望,，更是為了培養(yǎng)良好的品格,，成為具有道德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任的人,。他提倡“治學(xué)之道”，即讀書要有目的性,，要結(jié)合自身的價(jià)值觀念和人生目標(biāo),，進(jìn)行選擇性的閱讀和深入鉆研。這樣才能真正把書中的道理轉(zhuǎn)化為自己的思想和行動(dòng),，并將這種理念貫徹到自己的人生中去,。孟子的這一觀點(diǎn)提醒我們，讀書不僅僅是為了求知,，更要注重知行合一,。

第四段：自我修養(yǎng)（350字）

孟子強(qiáng)調(diào)讀書要以修身為本，把握學(xué)習(xí)的過程和方法,。他認(rèn)為,，讀書是一個(gè)反躬自省的過程，通過深入思考和對(duì)比實(shí)踐,，發(fā)現(xiàn)自己的不足之處,，以此來提高自己的思維品質(zhì)和修養(yǎng)水平。孟子的這一觀點(diǎn)告訴我們，讀書不僅僅是為了獲取知識(shí),，更是為了塑造自己的人格,。只有通過讀書，獲得真知,，我們才能更好地面對(duì)自己的人生和社會(huì),。

第五段：實(shí)踐和發(fā)展（250字）

孟子強(qiáng)調(diào)知行合一的思想，他認(rèn)為知識(shí)的最終價(jià)值在于能夠轉(zhuǎn)化為實(shí)踐行動(dòng),，為社會(huì)的進(jìn)步和人類的幸福作出貢獻(xiàn),。孟子讀書的最終目的是要起到指導(dǎo)實(shí)踐的作用，讓讀書成為一種積極,、有益的力量,，而不是停留在紙上談兵。也正是因?yàn)橛辛诉@樣的理念,，孟子才能在思想和行動(dòng)上都取得了卓越的成就,。我們應(yīng)該從中汲取教益，將讀書與實(shí)踐緊密結(jié)合,，使學(xué)以致用,。

總結(jié)（100字）

通過孟子的讀書心得，我們可以看到讀書對(duì)于修身養(yǎng)性和社會(huì)發(fā)展的重要性,。他的讀書心得要求我們,，在閱讀中不僅僅獲取知識(shí)，更要注重實(shí)踐和應(yīng)用,。只有在結(jié)合自己的實(shí)際情況和社會(huì)需要的前提下,，我們才能真正體會(huì)到讀書的價(jià)值和意義。因此,，讀書不僅僅是一種學(xué)術(shù)活動(dòng),，更是一種終身的修行之道。

孟子讀書心得體會(huì)篇十一

小的時(shí)候,，外公經(jīng)常和我面對(duì)面的坐在一起,，外公給我讀著經(jīng)典，如：《桃花源記》,、《岳陽樓記》等;我長(zhǎng)大點(diǎn)了以后,，爸爸、媽媽便開始讓我讀著帶有拼音的詩詞,，并背;上了小學(xué),，老師讓我們讀《孟子》。經(jīng)典詩文,，處處都在我們的身邊,，老師會(huì)讓我們學(xué)習(xí),、掌握、運(yùn)用經(jīng)典詩文,。在學(xué)習(xí)中,，經(jīng)典和我們形影不離，就像我們的影子一樣,。是它讓我們掌握更多知識(shí),，讓我們?cè)谥R(shí)的海洋中遨游，使我懂得了許多道理,。

在我讀過的書中,，使我最受啟發(fā)的還是《孟子》。

《孟子》一書記錄了孟子的言行,，是儒家的經(jīng)典之一,，和《論語》、《大學(xué)》,、《中庸》合稱“四書”,。孟子名軻，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒人,，后世將他和孔子并成為“孔孟”,，有“亞圣”之稱。

在《孟子》一書中我個(gè)人最喜愛《成才先吃苦》,，是說上天要把重大的責(zé)任加給這個(gè)人,，一定要使他的心志困苦，使他筋骨勞累,，使他肌體饑餓,，使他身體困乏，使他做事時(shí)行為受到干擾,，使他的心志受到震動(dòng),，使他性格堅(jiān)韌,，增加他所缺少的才能,。

我們?yōu)槭裁匆x經(jīng)典呢?當(dāng)然啦經(jīng)典是對(duì)我們有好處喲！所以我們還是要讀經(jīng)典的,！

孟子讀書心得體會(huì)篇十二

當(dāng)初見到這本書時(shí),，我只是隨意地翻看了幾頁，就認(rèn)定是一本枯燥無味的書,，就再也沒有動(dòng)過它,。后來，我在書柜里找書時(shí),，偶然發(fā)現(xiàn)了這本《孟子旁通》,。當(dāng)時(shí)并不是很在意,，但看到了是南懷瑾寫的時(shí)候，我的興趣一下子就來了,。也許我得認(rèn)真看看這本書才能下定結(jié)論,。那時(shí)我是這么想的果然不出我所料，這本書的確讓我明白了很多,。

這本書講的是孟子的故事,。在這本書里，南懷瑾用了許多的人來做對(duì)比,，更能看出當(dāng)時(shí)孟子的凄涼待遇,。

《孟子》是儒家的經(jīng)典名著，也是研究孟子的生平事跡及其學(xué)說的最重要的資料,。許多激勵(lì)人心,、流傳千古的至理名言源出于它。歷代注釋亞圣思想的著作不計(jì)其數(shù),，但是適合當(dāng)代人讀的幾乎沒有,。經(jīng)過文革批林批孔、儒法斗爭(zhēng)各種理論的影響,，當(dāng)代人幾乎對(duì)孟子的思想毫無所知,。而《孟子旁通》這本書不像傳統(tǒng)學(xué)者的傳注那樣過于重視訓(xùn)詁，而只是對(duì)廣征博引地對(duì)孟子的思想進(jìn)行闡述,。

讓我印象比較深刻的是《權(quán)能問題》這一篇,。齊宣王問：你所說的'不為和不能這兩種情況，又有什么樣的差異呢?什么樣具體的情形是不為?什么樣的具體事實(shí)是不能呢?看了齊宣王的這個(gè)問題,，我暗暗發(fā)笑,，這個(gè)國(guó)君還真是幼稚，連不為和不能都分辨不出來,。沒想到下面的一句話?cǎi)g回了我剛才的想法我們不可以用這樣的觀念去讀這句話,，否則的話，差勁,、幼稚的就該是我們了,。我臉?biāo)⒌鼐图t了，急急忙忙接著看下去,，孟子啊孟子你該怎么回答呢?孟子如此回答道：假如叫一個(gè)人,，把泰山夾在腋下，跳過北海,，這人說,，這種事情我辦不到。正如現(xiàn)在我們叫世界拳王阿里,，夾起日本的富士山來,，跳過太平洋,，落到美國(guó)西海岸去，阿里說,，我辦不到,。這是不能，是能力不夠,，不是不愿意去做,。假如叫一個(gè)人去為一位老年人，折一根樹枝,，而這個(gè)人說,，我沒有辦法，折不下來,。那么,，這個(gè)人是不肯做，而不是他沒有能力,。

乍看之下,，孟子像在講一個(gè)童話故事，但其實(shí)不然,，這里面的內(nèi)涵很深,，這正是孟子暗示齊宣王，你有此權(quán)能,，不是做得到做不到的問題,，只是你肯做不肯做而已。

讀了《孟子旁通》這本書后,，我突然一下子明白了很多哲理,，讓我的生活也變得有意義起來。