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最新《孟子》的讀書心得體會 《孟子》讀書心得600字模板(7篇)

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最新《孟子》的讀書心得體會 《孟子》讀書心得600字模板(7篇)
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心得體會是指一種讀書,、實踐后所寫的感受性文字,。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢,?那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好,,我們一起來看一看吧,。

《孟子》的讀書心得體會 《孟子》讀書心得600字篇一

只要我們從孩子的實際出發(fā),,把孩子的今天和昨天相比,,你就會發(fā)現(xiàn)孩子是在不斷成長進步的,,從而對他們加以表揚,?!澳銊倓倢W畫時,連筆都拿不住的,,現(xiàn)在已經(jīng)會畫手絹了,。”“你這次做得比上次好多了,?!焙⒆邮艿焦膭詈螅瑢W習熱情和思考探索的積極性會很高,。有意識的表揚,,對與幼兒良好學習行為的養(yǎng)成無疑有著積極意義。

在活動課上,,還有在幼兒園里的一些簡單勞動,、游戲或其他活動,教師要鼓勵孩子有一定目的的多觀察,、多思考,,如外出參觀、游玩,,目的是讓幼兒與外界多接觸,,從而放松身心,在潛移默化中學習知識,,這樣教師就要對認真,、能積極思考的幼兒多表揚,這既激發(fā)了這樣的幼兒的學習積極性,,對其他幼兒也起了一個正向引導的作用,。在勞動中,,有的幼兒不怕臟、不怕累,,而有的幼兒則拈輕怕重,,有躲避勞動的傾向,。

教師就要講明勞動的意義,,大力表揚前者,對后者既不批評又不縱容,,而是諸如此說:“平常非常熱愛勞動,,今天的勞動熱情還沒全發(fā)揮出來,希望成為小朋友中最能干一位,?!边@么一說,大家肯定都干得熱火朝天,,結(jié)果是既美化了環(huán)境,,又培養(yǎng)了幼兒從小熱愛勞動的好習慣。

對孩子的鼓勵,,不一定必須用語言表現(xiàn)出來,。老師滿意信任的目光,親切喜悅的笑臉,,都會給孩子帶來力量,。他們從老師的表情中知道自己做對了,“啊,,我進步了老師多高興呀,。”于是孩子在盤算著,,怎樣讓老師更高興,,不用你嘮嘮叨叨的數(shù)落孩子,他們自己會給自己提出進一步的要求,,這樣孩子會在鼓勵聲中一步步向更高的水平攀登,。

讓我們用真誠的鼓勵來幫助孩子,我們也希望他們成功,、進步,,但是我們也應該允許他們失敗。同時,,不要忘記留給他們時間和空間,,這樣孩子才會在我們的掌聲中走向成功。

《孟子》的讀書心得體會 《孟子》讀書心得600字篇二

說實話,,我對《論語》的刻板印象并不好:零散的只言片語,,初讀者無法很快在腦海中建立嚴密的自閉邏輯體系;甚至有些時候,,我會直覺地感到有些部分是不自洽的,需要靠自己去加以主觀的判斷,。即便是背語文版教材《論語選讀》的時候,,作者刻意將同屬的言論歸納至一課或幾課內(nèi),我還是感到許多言論十分突兀,,無因無果,,難以接受。但當我寫下「論語」這兩個字的時候,,分明又感覺到了無力承受的千年積淀的歷史重量,。

如同我這種不了解儒家,不了解孔子的人,,未曾設身處地的去思考感悟的人,,往往會覺得,一個擁有「萬世師表」圣名之人已超過人的范圍;孔子被神化,,變成了一個干枯的符號,,變成家家戶戶墻上掛的、門上裱的孔子像,,變成課本上日日需要背誦的「子曰」,。仿佛只要說出他的名字,任何不值一提的小事都能套上一圈光環(huán),。這個到處碰壁的理論家,,恐怕自己都沒有想過會在千百年后得到這樣的尊榮。有人說:「一個由政治的需要而提倡的所謂正統(tǒng)的思想,,是值得我們?nèi)岩伤膬r值的,。或許這是因為董仲舒在「獨尊儒術」的時候?qū)θ逍g進行的一些改造,,是為了朝廷的統(tǒng)治,,為了政治的需要;但我難以接受這個因此就否定儒學的觀點。教材《論語選讀》的前言說得很明白:「既要分清孔子思想的進步方面與保守方面,,又要分清「原生」的孔子與后人「改裝」的孔子,,還孔子以本來面目?!?/p>

我能感受的到,,在「永不復返的人類童年時期」,孔子是那么一個真誠如孩子,、充滿魅力的活生生的人,。在古代,在落后的物質(zhì)生活中,,人們的精神是那樣的豐富,。一個陌生的人遇到另一個陌生的人的態(tài)度,,在自然里,在本真中,,是符合孔子宣揚的「忠恕」和「仁」的觀念的,。他所倡導的道德觀和一些廣為人知的言論是不言而喻的,也就是說沒有他,,我們照樣知道該怎么做,、不該怎么做。但是僅僅知曉是永遠不夠的,,他也說「君子恥其言而過其行」,,這些大道理似乎人人都懂,,實踐起來卻總是會遇到主觀意念和客觀言論的阻撓,。孔子的哲學是徹頭徹尾經(jīng)世致用的哲學,。

面對這個世界,,他站出來,倡導的人的自制,,上至君王,,下至草民,人應該使自己向一種理想人格趨近,??鬃訉⒅x成為「君子」。通過強調(diào)人的修身與自省,,孔子宣揚當一個君主的自我修養(yǎng)達到完善,,那么他的權力就可以通過最和平高貴的方式來保證。這不得不說是天真,。后世雖然拜孔子為「萬世師表」,,卻沒有多少君王會忠實地按照他的原意去經(jīng)營自己的天下。盡管如此,,孔子的人格理想并沒有被輕賤,,在當今社會的道德和價值標尺重重圍繞下,謙遜淡定博學慎行的君子形象在我們的潛意識中始終被我們所向往,。

無論現(xiàn)今的人如何推崇或批評孔子,,或是他的思想被政客們?nèi)绾蔚陌侔沲遘k,不可否認的是,,以《論語》為代表的孔子思想已經(jīng)作為烙印深深地刻在了中國人的心靈中,,體現(xiàn)在人們的舉止行為中。但在現(xiàn)實社會中,,隨著社會的轉(zhuǎn)型和思維的改變,,在數(shù)千年不斷拉大的歷史差距下,,孔子的思想被淡化似乎是必然趨勢。

1959年,,bbc采訪伯特蘭·羅素時所問的最后一個問題:「假定這段錄像,,將被我們后人看到,如同死海古卷一般,,在一千年后被人看見,,您覺得有什么該對他們那一代人說的呢?有關您的一生,以及一生的感悟,?!顾卮鹆藘牲c。第一點有關智慧:「不管你是在研究什么事物,,還是在思考任何觀點,,只問你自己,事實是什么,,以及這些事實所證實的真理是什么,。永遠不要讓自己被自己所更愿意相信的,或者認為人們相信了,、會對社會更加有益的東西所影響,,只是單單地去審視,什么才是事實,?!沟诙c有關道德:「愛是明智的,恨是愚蠢的,。在這個日益緊密相連的世界,,我們必須學會容忍彼此,。我們必須接受這樣一個事實:總會有人說出我們不想聽的話,。只有這樣,我們才能共同生存,。而假如我們想要共存,,而非共亡,,我們就必須學會這種寬容和忍讓。因為它們對于人類在這個星球上的存續(xù),,是至關重要的,。」正是如此,。即便只有五十年的跨度,,社會差異已如此巨大;何況是一千年這樣足夠改變世界的跨度。

只希望一千年后人們談論孔子時,會感嘆:「逝者如斯夫,,不舍晝夜,。」

《孟子》的讀書心得體會 《孟子》讀書心得600字篇三

往事跨越千年,,永恒的,,是智慧;不變的,是思想,。作為一代亞圣——孟子,,這位儒家宗師,一生推崇其人生主張,,游說各國,,后來隱退著書立說,為后世留下這包含了永不褪色的儒家文化的《孟子》,。

程頤曾說過:“孟子有功于圣門,,不可勝言。仲尼只說一個仁字,,孟子開口便說仁義,。仲尼只說一個志,孟子便說許多養(yǎng)氣出來,,只此二字,其功甚多,?!绷攘葦?shù)語,卻將《孟子》精要概述無疑,??梢姡献拥乃枷胫诳鬃?,既是繼承,,更是升華。孟子也強調(diào)仁義,,仁是人心的本質(zhì),,義是人所必由的大道,倡導“性善論”,,并以此為基礎提出仁政學說和修養(yǎng)學說,。孟子認為,每個人都有與生俱來的惻隱之心﹑羞惡之心﹑恭敬之心﹑是非之心,,謂之本心,,且與仁義禮智分別相對應。孟子對梁惠王說“仁者無敵”以強調(diào)“仁”的作用;對齊宣王說“老吾老,以及人之老;幼吾幼,,以及人之幼”來推廣仁愛之心;孟子還說“天子不仁,,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,,不保宗廟;士庶人不仁,,不保四體”,可見“仁義”在孟子學說中的重要地位,。而“性善論”則是說人性本善,,通過自覺努力,完善道德,,人人都能成為圣人,。

《孟子》中也出現(xiàn)了大篇幅的君主與孟子的對話。孟子作為世人的表彰,,梁惠王,、梁襄王、滕文公,、齊宣王均問事于他,。而孟子始終堅持著自己的理想,除推行“仁政”之外,,“民為貴,,社稷次之,君為輕”的主張更是推翻了君王一貫高高在上的思想,,講究“民為邦本”,,這種民權駕于君權之上的說法比法國盧梭的民權論早了一千多年。正可謂“水能載舟,,亦能覆舟”,,孟子認識到了人民才是政權的根基,。其次,,孟子認為君為人父母,不僅要有賢德,、重義輕利,,更重要的是與民同樂,,所以喜愛音樂的齊宣王才能明了“與少樂樂,不若與眾”的道理。又如,,“樂民之樂者,民亦樂其樂,,憂民之憂者,,民亦憂其憂?!?/p>

在學習方法上,,孟子也有諸多主張。他認為要運用正確的學習方法,,即“君子深,,造之以道”,也包含了我們今天科學學習的眼光;他也注重“自得”,,即自覺學習:“自得之,,則居之安;居之安,則資之深;資之深,,則取之左右逢其原”,,所以要自覺地有所得,才能徹底領悟才能將知識變?yōu)樽约核?。另外,,還要廣泛地學習,達到融會貫通,。而在教學方法上,,孟子與孔子一樣善于啟發(fā)學生思維,善于使用問答,,從不代替學生作結(jié)論,而是循循善誘,,激發(fā)學生潛能,,使其開動腦筋。孟子還提倡“專心有恒”“因材施教”“循序漸進”等,,其中很多部分對我們今天的教育仍有不可忽視的啟發(fā)作用,。另外,孟子對為人師者也提出了自己的要求,,就是“賢者以其昭昭,,使人昭昭”,也諷刺了那些“以其昏昏”卻妄想“使人昭昭”的人,。即教師首先要自己明白,,才能使學生明白,在提升學習的同時也要提高自己。

接下來談談個人修養(yǎng)問題,。我們都熟知“近朱者赤,,近墨者黑”,而孟子提出“自暴者,,不可與有信也,,自棄者,不可與有為也”,,社會環(huán)境固然重要,,然而個人意愿還是起著決定性作用,類似于周敦頤筆下的蓮“出淤泥而不染”,,可見人的思想道德并不總是以外界環(huán)境為轉(zhuǎn)移的,。

孟子提出的“取傷廉”“與傷惠”“死傷勇”也是具有時代意義的。取傷廉:取了有損于廉潔之稱,,大家都能夠理解,。而“與傷惠”是指給了有損于惠愛的稱號,是叫人們在尊重他人的基礎上不濫施恩惠,。至于“死傷勇”,,是指死了有損于勇敢的稱號,有時活下來比死去更需要一種勇氣,,這也教導人們要珍愛生命,,永遠不要輕生。

現(xiàn)代人在這個紛繁復雜的社會中會遇到許多難以決斷的時候,,《孟子》一書給了我們這些問題的答案,。人們處在社會之中,難免會遇到難以抵抗的誘惑,,孟子告訴我們:“富貴不能淫,,貧賤不能移,威武不能屈,。此之謂大丈夫,。”誘惑時時存在,,關鍵在于我們怎么抉擇,,孟子又告訴我們“魚與熊掌不可兼得”,必要的時候要“舍魚而取熊掌”,、“舍生而取義”,。人生在世,總有失意的時候,,這個時候,,怨天尤人,,自怨自艾并不能解決問題。孟子告訴我們:“故天將降大任于斯人者,,必先苦其心志,,勞其筋骨,餓其體膚,,空乏其身,,行拂亂其所為,所以動心忍性,,曾益其所不能,。”

孟子還注重培養(yǎng)自己的浩然之氣,,而“養(yǎng)氣”要在平日里合乎道義,,不可拔苗助長;他也教會我們知足常樂,“無為其所不為,,無欲其所不欲,,如此而已矣”,他更是道出了堅持到底的難能可貴之處,,“行百里者,,半于九十”,在離成功一步之遙的地方放棄,,以往的一切努力也在此時化為烏有;他還提出了個人對自身的要求,,對國家、對社稷的貢獻:窮則獨善其身,,達則兼善天下”,。

孟子的文章說理暢達,氣勢充沛,,長于論辯,,他能掌握對方的心,讀者的心,,使之在全然不知的情況下就走進了他用語言布下的圈套,,這就是孟子語言吸引人的地方。而且作為面對君主的說客,,孟子這么做也體現(xiàn)了他的智慧,比起直言不諱的諫臣,,孟子的話更易被君主們接受,。正是由于孟子的雄辯才能,才出現(xiàn)了“王顧左右而言他”的局面,。他善打比喻,,幾句話便能讓君主認識到自己的錯誤,,如他以“五十步笑百步”的比喻指出梁惠王仁政不足,更可貴的是他向梁惠王提出的建議中還包含了當今可持續(xù)發(fā)展的觀點:“不違農(nóng)時”“數(shù)罟不入污池”“斧斤以時入山林”……這些都在保持自然的一個平衡狀態(tài),,孟子思想之先進可見一斑,。他以“吾力足以舉百鈞,而不足以舉一羽;明足以察秋毫之末,,而不見輿薪”來告訴齊宣王,,有些事并不是做不到,而是個人不愿去做,,而大王不行王道也是因為不肯做而得不到民心的,。再有,孟子說“權,,然后知輕重;度,,然后知長短”,以此類比人心,,就更需細細衡量,。

孟子思想中迸發(fā)出的智慧火花及其語言中放射出的藝術魅力是無法讓人忽略的,在歷史積淀下一直熠熠生輝,,愈發(fā)珍貴,。盡管當時孟子無法將他的理想實現(xiàn)——改變諸侯割據(jù)局面,一統(tǒng)中國,,養(yǎng)名教民,,可后人能從《孟子》中汲取更多精華,在儒家文化中感悟大道,,努力提升自我道德,,將孟子學說沿用到當今社會建設及立身處世之道中。

《孟子》的讀書心得體會 《孟子》讀書心得600字篇四

在我很小的時候,,就聽說過《孟子》這本書,,這是一本能教育我們怎樣做人的書,同時也是一位良師益友.所謂聞名不如見面,,今天,,我就有幸讀到了這本能讓我們終身受益的書。

關于教我們怎樣做人的書我讀的不多,,但也涉獵過一些,,比如《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等,。但這本書對我影響比較大,。這本書主要寫了戰(zhàn)國時期一位偉大的思想家、教育家孟子身邊發(fā)生的一些故事,,我讀后受益匪淺,。

在這本書里有幾個故事深深地記在我的腦海里,,其中有一個故事叫做《師友之道》。這個故事主要講的是交友要做到物以類聚,,人以群分,。孟子說過父子有親,群臣有義,,夫婦有別,,長幼有序,朋友有心,,這仁,、義、禮,、智,、信五常之道則是處理人際關系的基本法則,為政治應率先垂范,,身先士卒,,才能維持社會的穩(wěn)定和人際關系的和諧。

通過這個故事讓我知道,,交友不能看這個人的財產(chǎn)和地位,,重要的是看這個人是否有才能,值不值得讓你學習,,這樣才能交到真正的朋友,。

在這本書里還有一個讓我受益匪淺的故事,這個故事就是《成熟自己》,。在這個故事里講的是仁義,這個經(jīng)常聽到的詞,,在孟子看來,,就好像良好的種子一樣,種下去以后生根發(fā)芽,,耐心呵護,,最終使之成熟收獲。如果種下去了,,但沒有收獲,,那和雜草沒什么區(qū)別了。

這個故事讓我懂得了,,每個人都要追求人生目標,,都要追求自己理想的人格,如果半途而廢,,那自己付出的再多努力也就沒有什么意義了,。

書中自有黃金屋,書中自有顏如玉,。我通過讀《孟子》這本書,,使我真正的懂得了做人的道理。我愛這本書,,我不會忘記它的,。

《孟子》的讀書心得體會 《孟子》讀書心得600字篇五

只讀《論語》是不夠的,還要多讀古人,、圣人留給我們的精髓思想,。

讀中國臺灣學者傅佩榮的《孟子的智慧》,是為了在孟子的思想里找尋自信的快樂,。引用傅教授的一句話,,“現(xiàn)代人最重要的不是快樂嗎?現(xiàn)代人最缺乏的不是自信嗎?那么,為何不向孟子請教呢?真正的快樂不是源自外在的成就,,而是來自內(nèi)心的真誠,。”學習孟子,,可以明白人類之所以偉大,,人性之所以可貴,從而使我們加倍珍惜時光,,進行自我成就的修煉之旅,。在這一過程中,自信的快樂就會泉涌而出,。

孟子認為,,一個人,只要足夠真誠,,就能發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的一種自我要求的力量,,并能督促提醒自己去努力完成他應該做的事情。該做的事情總稱為“善”,,其內(nèi)容是需要教育來界定的,。所以,人們在接受教育后,,始終會以真誠的態(tài)度面度自己的責任,,勇于實踐,擇善固執(zhí),,最后止于至善,。

教育這件事。誰有資格當老師?四點要求,。

第一:要自我修煉,。

第二:要開拓心胸,。

第三:要知行配合。

第四:要有教無類,。

自我修煉:當然很重要,,好老師要用自己覺悟的道理去讓別人覺悟。兩點:1,、要廣博得學習攝取知識,,把學問構成一個完整的系統(tǒng)。2,、要詳細的闡述,。把自己領悟的道理,學到的知識,,清楚完整的表達出來,。

開拓心胸:孔子“登東山而小魯,登泰山而小天下,?!笨鬃拥堑綎|山上,魯國變小了,,登到泰山上整個天下都變小了,。所以孟子說:“故觀滄海者難為水,游于圣人之門者而難為言,,”看見了大海,,就不會被別的水所吸引,在圣人的門下學習過,,就不會被別的言論學說所吸引了,。老師和學生一樣要開闊心胸,老師要比學生更用功!否則,,幾年后,,就沒有材料可發(fā)揮了。

知行配合:知識要與行動配合,。講的是言行身教的重要,,理論與實際一致。

有教無類:先生開設課程,,只要是誠心來學的,,都接納,學生中途離開也不追問,。

其實,,孟子是一個偉大的思想家,也是一名偉大的政治家,只是,,孟子的一生是飽受委屈的,,他的偉大的才能未能被當時的國君所引用,甚至,,兩千多年來,,孟子被當時的人們,乃至被后世一再誤解,、誤讀!

因為,對“仁,、義”的追求,,對人生價值的終極追求,所以,,孟子現(xiàn)在被我們所理解,,所推崇,所喜愛!亞圣孟子的一生是偉大不朽的,,他把儒家的思想與精髓完整清晰的著書立作,,流傳后世!

《孟子》的讀書心得體會 《孟子》讀書心得600字篇六

俗話說得好:“良言一句三冬暖,惡言一聲暑天寒,?!睙o論是大人還是孩子都喜歡受到表揚和鼓勵,尤其是孩子,,鼓勵孩子會使他們更加健康發(fā)展,,而批評打擊的一句話,會讓幼兒變得畏縮猶疑,。 作為教師,,首先要看到孩子的進步,讓孩子也看到自身不斷增長的智慧和力量,。

只要我們從孩子的實際出發(fā),,把孩子的今天和昨天相比,你就會發(fā)現(xiàn)孩子是在不斷成長進步的,,從而對他們加以表揚,。“你剛剛學畫時,,連筆都拿不住的,,現(xiàn)在已經(jīng)會畫手絹了?!薄澳氵@次做得比上次好多了,。”孩子受到鼓勵后,學習熱情和思考探索的積極性會很高,。有意識的表揚,,對與幼兒良好學習行為的養(yǎng)成無疑有著積極意義。

在活動課上,,還有在幼兒園里的一些簡單勞動,、游戲或其他活動,教師要鼓勵孩子有一定目的的多觀察,、多思考,,如外出參觀、游玩,,目的是讓幼兒與外界多接觸,,從而放松身心,在潛移默化中學習知識,,這樣教師就要對認真,、能積極思考的幼兒多表揚,這既激發(fā)了這樣的幼兒的學習積極性,,對其他幼兒也起了一個正向引導的作用,。在勞動中,有的幼兒不怕臟,、不怕累,,而有的幼兒則拈輕怕重,有躲避勞動的傾向,。

教師就要講明勞動的意義,,大力表揚前者,對后者既不批評又不縱容,,而是諸如此說:“_平常非常熱愛勞動,,今天的勞動熱情還沒全發(fā)揮出來,希望_成為小朋友中最能干一位,?!边@么一說,大家肯定都干得熱火朝天,,結(jié)果是既美化了環(huán)境,,又培養(yǎng)了幼兒從小熱愛勞動的好習慣。

對孩子的鼓勵,,不一定必須用語言表現(xiàn)出來,。老師滿意信任的目光,親切喜悅的笑臉,,都會給孩子帶來力量,。他們從老師的表情中知道自己做對了,,“啊,我進步了老師多高興呀,?!庇谑呛⒆釉诒P算著,怎樣讓老師更高興,,不用你嘮嘮叨叨的數(shù)落孩子,,他們自己會給自己提出進一步的要求,這樣孩子會在鼓勵聲中一步步向更高的水平攀登,。

讓我們用真誠的鼓勵來幫助孩子,,我們也希望他們成功、進步,,但是我們也應該允許他們失敗,。同時,不要忘記留給他們時間和空間,,這樣孩子才會在我們的掌聲中走向成功。

《孟子》的讀書心得體會 《孟子》讀書心得600字篇七

《孟子》是由孟子及其弟子萬章,、公孫丑等共同編撰完成的,,全書效仿論語采用的對話體的論文形式,記述孟子與諸弟子的“疑難答問”以及孟子自己的“法度之言”,,內(nèi)容包括孟子的言行,、政治學說以及哲學、倫理,、教育思想等學術問題的論爭,,體現(xiàn)了孟子的思想學說,是儒家重要經(jīng)典之一,?!睹献印吩谙惹刂T子散文中獨具風格,對后世散文的發(fā)展有著很大的影響,?!睹献印钒l(fā)展了孔子“仁”的思想,提出了仁政學說與法先王的主張,,確立了“天人相通”的理論,,發(fā)展了儒家的教育思想,弘揚了“貴義賤利”的價值觀,,是中國文化思想史上的一部重要著作,,對中國古代尤其是宋代以后的思想文化產(chǎn)生了巨大的影響。孟子對中國文化的影響,,是非常深遠的,,孟子的思想已經(jīng)融入了中國人的血脈之中,中國人做人處事的原則中,有著孟子的影子,。

讀《孟子》,,就是在學為人處世?!读夯萃跎稀肥紫戎v的是“愛民”的行為方式,,《梁惠王下》則探討了“愛民”的行為方式即是“與民同樂”;《公孫丑上》則是探討愛心、同情心,、憐憫心,,惻隱之心和羞恥憎惡之心的行為方式問題,《公孫丑下》則闡述了天時,、地宜不如人和的思想;《滕文公上》開始提出“性本善”的思想,,即怎樣行善,怎樣以身作則的問題,,并且批駁了墨子學派“兼相愛”的思想,,指出人與人之間的愛是有差別等級的,《滕文公下》則討論了愛民的行為方式的價值取向問題;《離婁上》是探討行為方式的規(guī)范問題,,用社會行為規(guī)范來約束人們的行為方式,,在《離婁下》孟子舉了兩個地區(qū)和年代相距都甚遠的帝王,用以說明統(tǒng)治,、管理和服務人民,,其道理是一樣的,那就是“愛民”;《萬章上》是圍繞著“孝”這個行為方式來進行探討,,而《萬章下》則是圍繞著交“友”,、“做官”以及“寄人籬下”的行為方式這些問題而展開的;《告子上》則從行為方式問題深入到人的內(nèi)心,即人性的善惡,,《告子下》則把重點放到了討論行為規(guī)范與行為方式的問題上;《盡心上》則是從本性與行為的關系問題轉(zhuǎn)到心理與行為的關系上,,也就是人在生存、生活,、工作中根據(jù)什么樣的心理選擇什么樣的行為方式問題,,《盡心下》則是對“自身修養(yǎng)”的盡心知命與行為方式間關系的探討。

在孟子生活的那個年代,,戰(zhàn)亂頻繁,,諸侯們不擇手段追求功利,孟子大力提倡和宣揚仁義思想,,充分體現(xiàn)了孟子有強烈的社會責任感,。治國方面,孟子的仁政思想在《孟子》中隨處可見,,孟子提出了“獨樂樂不如眾樂樂”“樂民之樂者,,民亦樂其樂;憂民之憂者,,民亦憂其憂”的“為民”思想和著名的“民為貴,社稷次之,,君為輕”的理論;在做人方面,,孟子繼承孔子的思想,主張“仁義禮智信”,,他提出了很多流傳至今的至理名言,,如“舍生取義”“窮則獨善其身,達則兼濟天下”“富貴不能淫,,貧賤不能移,,威武不能屈”。

縱使已經(jīng)過去兩千年,,但孟子的思想仍在以它獨有的魅力影響著我們,。在我們這個物欲橫流,拜金主義盛行,,精神貧乏的時代,,孟子的思想具有重要的現(xiàn)實意義:

1、孟子認識到人與自然的和諧,、平衡關系,,強調(diào)愛物節(jié)用,主張“取物以時”,、“取物有節(jié)”,以實現(xiàn)人與自然的和諧,,這對我們維護生態(tài)平衡,、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展具有一定的思想啟示。

2,、孟子嚴厲批判了戰(zhàn)國中期的社會不公:“庖有肥肉,,廄有肥馬;民有饑色,野有餓莩,,此率獸而食人也,。”,,反對暴政,,主張“施仁政于民,省刑罰,、薄稅斂”,,提倡任人唯賢,這對我們維護社會公正有重大意義,。

3,、“仁義”是孟子的道德論的核心思想,,這對我們思想道德建設有重大意義。

《孟子》一書所體現(xiàn)的思想,,既有精華又有糟粕,,我們應批判繼承。孟子仁政理論中的和諧思想的精神實質(zhì)和胡書記提出的構建一個民主法治,、公平正義,、誠信友愛、充滿活力,、安定有序,、人與自然和諧相處的和諧社會理論是一致的,我們應如何構建和諧社會,,《孟子》一書為我們提供了一種借鑒的思路,。

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