心得體會是指一種讀書,、實踐后所寫的感受性文字,。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢,？那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好,，我們一起來看一看吧,。

《孟子》的讀書心得體會 《孟子》讀書心得600字篇一

只要我們從孩子的實際出發(fā),，把孩子的今天和昨天相比,，你就會發(fā)現(xiàn)孩子是在不斷成長進步的,，從而對他們加以表揚,?！澳銊倓倢W畫時，連筆都拿不住的,，現(xiàn)在已經(jīng)會畫手絹了,。”“你這次做得比上次好多了,?！焙⒆邮艿焦膭詈螅瑢W習熱情和思考探索的積極性會很高,。有意識的表揚,，對與幼兒良好學習行為的養(yǎng)成無疑有著積極意義。

在活動課上,，還有在幼兒園里的一些簡單勞動,、游戲或其他活動，教師要鼓勵孩子有一定目的的多觀察,、多思考,，如外出參觀、游玩,，目的是讓幼兒與外界多接觸,，從而放松身心，在潛移默化中學習知識,，這樣教師就要對認真,、能積極思考的幼兒多表揚，這既激發(fā)了這樣的幼兒的學習積極性,，對其他幼兒也起了一個正向引導的作用,。在勞動中,，有的幼兒不怕臟、不怕累,，而有的幼兒則拈輕怕重,，有躲避勞動的傾向,。

教師就要講明勞動的意義,，大力表揚前者，對后者既不批評又不縱容,，而是諸如此說：“平常非常熱愛勞動,，今天的勞動熱情還沒全發(fā)揮出來，希望成為小朋友中最能干一位,?！边@么一說，大家肯定都干得熱火朝天,，結(jié)果是既美化了環(huán)境,，又培養(yǎng)了幼兒從小熱愛勞動的好習慣。

對孩子的鼓勵,，不一定必須用語言表現(xiàn)出來,。老師滿意信任的目光，親切喜悅的笑臉,，都會給孩子帶來力量,。他們從老師的表情中知道自己做對了，“啊,，我進步了老師多高興呀,。”于是孩子在盤算著,，怎樣讓老師更高興,，不用你嘮嘮叨叨的數(shù)落孩子，他們自己會給自己提出進一步的要求,，這樣孩子會在鼓勵聲中一步步向更高的水平攀登,。

讓我們用真誠的鼓勵來幫助孩子，我們也希望他們成功,、進步,，但是我們也應該允許他們失敗。同時,，不要忘記留給他們時間和空間,，這樣孩子才會在我們的掌聲中走向成功。

《孟子》的讀書心得體會 《孟子》讀書心得600字篇二

說實話,，我對《論語》的刻板印象并不好：零散的只言片語,，初讀者無法很快在腦海中建立嚴密的自閉邏輯體系;甚至有些時候,，我會直覺地感到有些部分是不自洽的，需要靠自己去加以主觀的判斷,。即便是背語文版教材《論語選讀》的時候,，作者刻意將同屬的言論歸納至一課或幾課內(nèi)，我還是感到許多言論十分突兀,，無因無果,，難以接受。但當我寫下「論語」這兩個字的時候,，分明又感覺到了無力承受的千年積淀的歷史重量,。

如同我這種不了解儒家，不了解孔子的人,，未曾設身處地的去思考感悟的人,，往往會覺得，一個擁有「萬世師表」圣名之人已超過人的范圍;孔子被神化,，變成了一個干枯的符號,，變成家家戶戶墻上掛的、門上裱的孔子像,，變成課本上日日需要背誦的「子曰」,。仿佛只要說出他的名字，任何不值一提的小事都能套上一圈光環(huán),。這個到處碰壁的理論家,，恐怕自己都沒有想過會在千百年后得到這樣的尊榮。有人說：「一個由政治的需要而提倡的所謂正統(tǒng)的思想,，是值得我們?nèi)岩伤膬r值的,。或許這是因為董仲舒在「獨尊儒術」的時候?qū)θ逍g進行的一些改造,，是為了朝廷的統(tǒng)治,，為了政治的需要;但我難以接受這個因此就否定儒學的觀點。教材《論語選讀》的前言說得很明白：「既要分清孔子思想的進步方面與保守方面,，又要分清「原生」的孔子與后人「改裝」的孔子,，還孔子以本來面目?！?/p>

我能感受的到,，在「永不復返的人類童年時期」，孔子是那么一個真誠如孩子,、充滿魅力的活生生的人,。在古代，在落后的物質(zhì)生活中,，人們的精神是那樣的豐富,。一個陌生的人遇到另一個陌生的人的態(tài)度,，在自然里，在本真中,，是符合孔子宣揚的「忠恕」和「仁」的觀念的,。他所倡導的道德觀和一些廣為人知的言論是不言而喻的，也就是說沒有他,，我們照樣知道該怎么做,、不該怎么做。但是僅僅知曉是永遠不夠的,，他也說「君子恥其言而過其行」,，這些大道理似乎人人都懂,，實踐起來卻總是會遇到主觀意念和客觀言論的阻撓,。孔子的哲學是徹頭徹尾經(jīng)世致用的哲學,。

面對這個世界,，他站出來，倡導的人的自制,，上至君王,，下至草民，人應該使自己向一種理想人格趨近,?？鬃訉⒅x成為「君子」。通過強調(diào)人的修身與自省,，孔子宣揚當一個君主的自我修養(yǎng)達到完善,，那么他的權力就可以通過最和平高貴的方式來保證。這不得不說是天真,。后世雖然拜孔子為「萬世師表」,，卻沒有多少君王會忠實地按照他的原意去經(jīng)營自己的天下。盡管如此,，孔子的人格理想并沒有被輕賤,，在當今社會的道德和價值標尺重重圍繞下，謙遜淡定博學慎行的君子形象在我們的潛意識中始終被我們所向往,。

無論現(xiàn)今的人如何推崇或批評孔子,，或是他的思想被政客們?nèi)绾蔚陌侔沲遘k，不可否認的是,，以《論語》為代表的孔子思想已經(jīng)作為烙印深深地刻在了中國人的心靈中,，體現(xiàn)在人們的舉止行為中。但在現(xiàn)實社會中,，隨著社會的轉(zhuǎn)型和思維的改變,，在數(shù)千年不斷拉大的歷史差距下,，孔子的思想被淡化似乎是必然趨勢。

1959年,，bbc采訪伯特蘭·羅素時所問的最后一個問題：「假定這段錄像,，將被我們后人看到，如同死海古卷一般,，在一千年后被人看見,，您覺得有什么該對他們那一代人說的呢?有關您的一生，以及一生的感悟,?！顾卮鹆藘牲c。第一點有關智慧：「不管你是在研究什么事物,，還是在思考任何觀點,，只問你自己，事實是什么,，以及這些事實所證實的真理是什么,。永遠不要讓自己被自己所更愿意相信的，或者認為人們相信了,、會對社會更加有益的東西所影響,，只是單單地去審視，什么才是事實,?！沟诙c有關道德：「愛是明智的，恨是愚蠢的,。在這個日益緊密相連的世界,，我們必須學會容忍彼此,。我們必須接受這樣一個事實：總會有人說出我們不想聽的話,。只有這樣，我們才能共同生存,。而假如我們想要共存,，而非共亡,，我們就必須學會這種寬容和忍讓。因為它們對于人類在這個星球上的存續(xù),，是至關重要的,。」正是如此,。即便只有五十年的跨度,，社會差異已如此巨大;何況是一千年這樣足夠改變世界的跨度。

只希望一千年后人們談論孔子時，會感嘆：「逝者如斯夫,，不舍晝夜,。」

《孟子》的讀書心得體會 《孟子》讀書心得600字篇三

往事跨越千年,，永恒的,，是智慧;不變的，是思想,。作為一代亞圣——孟子,，這位儒家宗師，一生推崇其人生主張,，游說各國,，后來隱退著書立說，為后世留下這包含了永不褪色的儒家文化的《孟子》,。

程頤曾說過：“孟子有功于圣門,，不可勝言。仲尼只說一個仁字,，孟子開口便說仁義,。仲尼只說一個志，孟子便說許多養(yǎng)氣出來,，只此二字，其功甚多,?！绷攘葦?shù)語，卻將《孟子》精要概述無疑,?？梢姡献拥乃枷胫诳鬃?，既是繼承,，更是升華。孟子也強調(diào)仁義,，仁是人心的本質(zhì),，義是人所必由的大道，倡導“性善論”,，并以此為基礎提出仁政學說和修養(yǎng)學說,。孟子認為，每個人都有與生俱來的惻隱之心﹑羞惡之心﹑恭敬之心﹑是非之心,，謂之本心,，且與仁義禮智分別相對應。孟子對梁惠王說“仁者無敵”以強調(diào)“仁”的作用;對齊宣王說“老吾老，以及人之老;幼吾幼,，以及人之幼”來推廣仁愛之心;孟子還說“天子不仁,，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁,，不保宗廟;士庶人不仁,，不保四體”，可見“仁義”在孟子學說中的重要地位,。而“性善論”則是說人性本善,，通過自覺努力，完善道德,，人人都能成為圣人,。

《孟子》中也出現(xiàn)了大篇幅的君主與孟子的對話。孟子作為世人的表彰,，梁惠王,、梁襄王、滕文公,、齊宣王均問事于他,。而孟子始終堅持著自己的理想，除推行“仁政”之外,，“民為貴,，社稷次之，君為輕”的主張更是推翻了君王一貫高高在上的思想,，講究“民為邦本”,，這種民權駕于君權之上的說法比法國盧梭的民權論早了一千多年。正可謂“水能載舟,，亦能覆舟”,，孟子認識到了人民才是政權的根基,。其次,，孟子認為君為人父母，不僅要有賢德,、重義輕利,，更重要的是與民同樂,，所以喜愛音樂的齊宣王才能明了“與少樂樂，不若與眾”的道理。又如,，“樂民之樂者，民亦樂其樂,，憂民之憂者,，民亦憂其憂?！?/p>

在學習方法上,，孟子也有諸多主張。他認為要運用正確的學習方法,，即“君子深,，造之以道”，也包含了我們今天科學學習的眼光;他也注重“自得”,，即自覺學習：“自得之,，則居之安;居之安，則資之深;資之深,，則取之左右逢其原”,，所以要自覺地有所得，才能徹底領悟才能將知識變?yōu)樽约核?。另外,，還要廣泛地學習，達到融會貫通,。而在教學方法上,，孟子與孔子一樣善于啟發(fā)學生思維，善于使用問答,，從不代替學生作結(jié)論，而是循循善誘,，激發(fā)學生潛能,，使其開動腦筋。孟子還提倡“專心有恒”“因材施教”“循序漸進”等,，其中很多部分對我們今天的教育仍有不可忽視的啟發(fā)作用,。另外，孟子對為人師者也提出了自己的要求,，就是“賢者以其昭昭,，使人昭昭”，也諷刺了那些“以其昏昏”卻妄想“使人昭昭”的人,。即教師首先要自己明白,，才能使學生明白，在提升學習的同時也要提高自己。

接下來談談個人修養(yǎng)問題,。我們都熟知“近朱者赤,，近墨者黑”，而孟子提出“自暴者,，不可與有信也,，自棄者，不可與有為也”,，社會環(huán)境固然重要,，然而個人意愿還是起著決定性作用，類似于周敦頤筆下的蓮“出淤泥而不染”,，可見人的思想道德并不總是以外界環(huán)境為轉(zhuǎn)移的,。

孟子提出的“取傷廉”“與傷惠”“死傷勇”也是具有時代意義的。取傷廉：取了有損于廉潔之稱,，大家都能夠理解,。而“與傷惠”是指給了有損于惠愛的稱號，是叫人們在尊重他人的基礎上不濫施恩惠,。至于“死傷勇”,，是指死了有損于勇敢的稱號，有時活下來比死去更需要一種勇氣,，這也教導人們要珍愛生命,，永遠不要輕生。

現(xiàn)代人在這個紛繁復雜的社會中會遇到許多難以決斷的時候,，《孟子》一書給了我們這些問題的答案,。人們處在社會之中，難免會遇到難以抵抗的誘惑,，孟子告訴我們：“富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈,。此之謂大丈夫,。”誘惑時時存在,，關鍵在于我們怎么抉擇,，孟子又告訴我們“魚與熊掌不可兼得”，必要的時候要“舍魚而取熊掌”,、“舍生而取義”,。人生在世，總有失意的時候,，這個時候,，怨天尤人,，自怨自艾并不能解決問題。孟子告訴我們：“故天將降大任于斯人者,，必先苦其心志,，勞其筋骨，餓其體膚,，空乏其身,，行拂亂其所為，所以動心忍性,，曾益其所不能,。”

孟子還注重培養(yǎng)自己的浩然之氣,，而“養(yǎng)氣”要在平日里合乎道義,，不可拔苗助長;他也教會我們知足常樂，“無為其所不為,，無欲其所不欲,，如此而已矣”，他更是道出了堅持到底的難能可貴之處,，“行百里者,，半于九十”，在離成功一步之遙的地方放棄,，以往的一切努力也在此時化為烏有;他還提出了個人對自身的要求,，對國家、對社稷的貢獻：窮則獨善其身,，達則兼善天下”,。

孟子的文章說理暢達，氣勢充沛,，長于論辯,，他能掌握對方的心，讀者的心,，使之在全然不知的情況下就走進了他用語言布下的圈套,，這就是孟子語言吸引人的地方。而且作為面對君主的說客,，孟子這么做也體現(xiàn)了他的智慧，比起直言不諱的諫臣,，孟子的話更易被君主們接受,。正是由于孟子的雄辯才能，才出現(xiàn)了“王顧左右而言他”的局面,。他善打比喻,，幾句話便能讓君主認識到自己的錯誤,，如他以“五十步笑百步”的比喻指出梁惠王仁政不足，更可貴的是他向梁惠王提出的建議中還包含了當今可持續(xù)發(fā)展的觀點：“不違農(nóng)時”“數(shù)罟不入污池”“斧斤以時入山林”……這些都在保持自然的一個平衡狀態(tài),，孟子思想之先進可見一斑,。他以“吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽;明足以察秋毫之末,，而不見輿薪”來告訴齊宣王,，有些事并不是做不到，而是個人不愿去做,，而大王不行王道也是因為不肯做而得不到民心的,。再有，孟子說“權,，然后知輕重;度,，然后知長短”，以此類比人心,，就更需細細衡量,。

孟子思想中迸發(fā)出的智慧火花及其語言中放射出的藝術魅力是無法讓人忽略的，在歷史積淀下一直熠熠生輝,，愈發(fā)珍貴,。盡管當時孟子無法將他的理想實現(xiàn)——改變諸侯割據(jù)局面，一統(tǒng)中國,，養(yǎng)名教民,，可后人能從《孟子》中汲取更多精華，在儒家文化中感悟大道,，努力提升自我道德,，將孟子學說沿用到當今社會建設及立身處世之道中。

《孟子》的讀書心得體會 《孟子》讀書心得600字篇四

在我很小的時候,，就聽說過《孟子》這本書,，這是一本能教育我們怎樣做人的書，同時也是一位良師益友.所謂聞名不如見面,，今天,，我就有幸讀到了這本能讓我們終身受益的書。

關于教我們怎樣做人的書我讀的不多,，但也涉獵過一些,，比如《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等,。但這本書對我影響比較大,。這本書主要寫了戰(zhàn)國時期一位偉大的思想家、教育家孟子身邊發(fā)生的一些故事,，我讀后受益匪淺,。

在這本書里有幾個故事深深地記在我的腦海里,，其中有一個故事叫做《師友之道》。這個故事主要講的是交友要做到物以類聚,，人以群分,。孟子說過父子有親，群臣有義,，夫婦有別,，長幼有序，朋友有心,，這仁,、義、禮,、智,、信五常之道則是處理人際關系的基本法則，為政治應率先垂范,，身先士卒,，才能維持社會的穩(wěn)定和人際關系的和諧。

通過這個故事讓我知道,，交友不能看這個人的財產(chǎn)和地位,，重要的是看這個人是否有才能，值不值得讓你學習,，這樣才能交到真正的朋友,。

在這本書里還有一個讓我受益匪淺的故事，這個故事就是《成熟自己》,。在這個故事里講的是仁義，這個經(jīng)常聽到的詞,，在孟子看來,，就好像良好的種子一樣，種下去以后生根發(fā)芽,，耐心呵護,，最終使之成熟收獲。如果種下去了,，但沒有收獲,，那和雜草沒什么區(qū)別了。

這個故事讓我懂得了,，每個人都要追求人生目標,，都要追求自己理想的人格，如果半途而廢,，那自己付出的再多努力也就沒有什么意義了,。

書中自有黃金屋，書中自有顏如玉,。我通過讀《孟子》這本書,，使我真正的懂得了做人的道理。我愛這本書,，我不會忘記它的,。

《孟子》的讀書心得體會 《孟子》讀書心得600字篇五

只讀《論語》是不夠的，還要多讀古人,、圣人留給我們的精髓思想,。

讀中國臺灣學者傅佩榮的《孟子的智慧》，是為了在孟子的思想里找尋自信的快樂,。引用傅教授的一句話,，“現(xiàn)代人最重要的不是快樂嗎?現(xiàn)代人最缺乏的不是自信嗎?那么，為何不向孟子請教呢?真正的快樂不是源自外在的成就,，而是來自內(nèi)心的真誠,。”學習孟子,，可以明白人類之所以偉大,，人性之所以可貴，從而使我們加倍珍惜時光,，進行自我成就的修煉之旅,。在這一過程中，自信的快樂就會泉涌而出,。

孟子認為,，一個人，只要足夠真誠,，就能發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的一種自我要求的力量,，并能督促提醒自己去努力完成他應該做的事情。該做的事情總稱為“善”,，其內(nèi)容是需要教育來界定的,。所以，人們在接受教育后,，始終會以真誠的態(tài)度面度自己的責任,，勇于實踐，擇善固執(zhí),，最后止于至善,。

教育這件事。誰有資格當老師?四點要求,。

第一：要自我修煉,。

第二：要開拓心胸,。

第三：要知行配合。

第四：要有教無類,。

自我修煉：當然很重要,，好老師要用自己覺悟的道理去讓別人覺悟。兩點：1,、要廣博得學習攝取知識,，把學問構成一個完整的系統(tǒng)。2,、要詳細的闡述,。把自己領悟的道理，學到的知識,，清楚完整的表達出來,。

開拓心胸：孔子“登東山而小魯，登泰山而小天下,?！笨鬃拥堑綎|山上，魯國變小了,，登到泰山上整個天下都變小了,。所以孟子說：“故觀滄海者難為水，游于圣人之門者而難為言,，”看見了大海,，就不會被別的水所吸引，在圣人的門下學習過,，就不會被別的言論學說所吸引了,。老師和學生一樣要開闊心胸，老師要比學生更用功!否則,，幾年后,，就沒有材料可發(fā)揮了。

知行配合：知識要與行動配合,。講的是言行身教的重要,，理論與實際一致。

有教無類：先生開設課程,，只要是誠心來學的,，都接納，學生中途離開也不追問,。

其實,，孟子是一個偉大的思想家，也是一名偉大的政治家，只是,，孟子的一生是飽受委屈的,，他的偉大的才能未能被當時的國君所引用，甚至,，兩千多年來,，孟子被當時的人們，乃至被后世一再誤解,、誤讀!

因為，對“仁,、義”的追求,，對人生價值的終極追求，所以,，孟子現(xiàn)在被我們所理解,，所推崇，所喜愛!亞圣孟子的一生是偉大不朽的,，他把儒家的思想與精髓完整清晰的著書立作,，流傳后世!

《孟子》的讀書心得體會 《孟子》讀書心得600字篇六

俗話說得好：“良言一句三冬暖，惡言一聲暑天寒,?！睙o論是大人還是孩子都喜歡受到表揚和鼓勵，尤其是孩子,，鼓勵孩子會使他們更加健康發(fā)展,，而批評打擊的一句話，會讓幼兒變得畏縮猶疑,。 作為教師,，首先要看到孩子的進步，讓孩子也看到自身不斷增長的智慧和力量,。

只要我們從孩子的實際出發(fā),，把孩子的今天和昨天相比，你就會發(fā)現(xiàn)孩子是在不斷成長進步的,，從而對他們加以表揚,。“你剛剛學畫時,，連筆都拿不住的,，現(xiàn)在已經(jīng)會畫手絹了?！薄澳氵@次做得比上次好多了,。”孩子受到鼓勵后，學習熱情和思考探索的積極性會很高,。有意識的表揚,，對與幼兒良好學習行為的養(yǎng)成無疑有著積極意義。

在活動課上,，還有在幼兒園里的一些簡單勞動,、游戲或其他活動，教師要鼓勵孩子有一定目的的多觀察,、多思考,，如外出參觀、游玩,，目的是讓幼兒與外界多接觸,，從而放松身心，在潛移默化中學習知識,，這樣教師就要對認真,、能積極思考的幼兒多表揚，這既激發(fā)了這樣的幼兒的學習積極性,，對其他幼兒也起了一個正向引導的作用,。在勞動中，有的幼兒不怕臟,、不怕累,，而有的幼兒則拈輕怕重，有躲避勞動的傾向,。

教師就要講明勞動的意義,，大力表揚前者，對后者既不批評又不縱容,，而是諸如此說：“_平常非常熱愛勞動,，今天的勞動熱情還沒全發(fā)揮出來，希望_成為小朋友中最能干一位,?！边@么一說，大家肯定都干得熱火朝天,，結(jié)果是既美化了環(huán)境,，又培養(yǎng)了幼兒從小熱愛勞動的好習慣。

對孩子的鼓勵,，不一定必須用語言表現(xiàn)出來,。老師滿意信任的目光，親切喜悅的笑臉,，都會給孩子帶來力量,。他們從老師的表情中知道自己做對了,，“啊，我進步了老師多高興呀,?！庇谑呛⒆釉诒P算著，怎樣讓老師更高興,，不用你嘮嘮叨叨的數(shù)落孩子,，他們自己會給自己提出進一步的要求，這樣孩子會在鼓勵聲中一步步向更高的水平攀登,。

讓我們用真誠的鼓勵來幫助孩子,，我們也希望他們成功、進步,，但是我們也應該允許他們失敗,。同時，不要忘記留給他們時間和空間,，這樣孩子才會在我們的掌聲中走向成功。

《孟子》的讀書心得體會 《孟子》讀書心得600字篇七

《孟子》是由孟子及其弟子萬章,、公孫丑等共同編撰完成的,，全書效仿論語采用的對話體的論文形式，記述孟子與諸弟子的“疑難答問”以及孟子自己的“法度之言”,，內(nèi)容包括孟子的言行,、政治學說以及哲學、倫理,、教育思想等學術問題的論爭,，體現(xiàn)了孟子的思想學說，是儒家重要經(jīng)典之一,?！睹献印吩谙惹刂T子散文中獨具風格，對后世散文的發(fā)展有著很大的影響,?！睹献印钒l(fā)展了孔子“仁”的思想，提出了仁政學說與法先王的主張,，確立了“天人相通”的理論,，發(fā)展了儒家的教育思想，弘揚了“貴義賤利”的價值觀,，是中國文化思想史上的一部重要著作,，對中國古代尤其是宋代以后的思想文化產(chǎn)生了巨大的影響。孟子對中國文化的影響,，是非常深遠的,，孟子的思想已經(jīng)融入了中國人的血脈之中，中國人做人處事的原則中，有著孟子的影子,。

讀《孟子》,，就是在學為人處世?！读夯萃跎稀肥紫戎v的是“愛民”的行為方式,，《梁惠王下》則探討了“愛民”的行為方式即是“與民同樂”;《公孫丑上》則是探討愛心、同情心,、憐憫心,，惻隱之心和羞恥憎惡之心的行為方式問題，《公孫丑下》則闡述了天時,、地宜不如人和的思想;《滕文公上》開始提出“性本善”的思想,，即怎樣行善，怎樣以身作則的問題,，并且批駁了墨子學派“兼相愛”的思想,，指出人與人之間的愛是有差別等級的，《滕文公下》則討論了愛民的行為方式的價值取向問題;《離婁上》是探討行為方式的規(guī)范問題,，用社會行為規(guī)范來約束人們的行為方式,，在《離婁下》孟子舉了兩個地區(qū)和年代相距都甚遠的帝王，用以說明統(tǒng)治,、管理和服務人民,，其道理是一樣的，那就是“愛民”;《萬章上》是圍繞著“孝”這個行為方式來進行探討,，而《萬章下》則是圍繞著交“友”,、“做官”以及“寄人籬下”的行為方式這些問題而展開的;《告子上》則從行為方式問題深入到人的內(nèi)心，即人性的善惡,，《告子下》則把重點放到了討論行為規(guī)范與行為方式的問題上;《盡心上》則是從本性與行為的關系問題轉(zhuǎn)到心理與行為的關系上,，也就是人在生存、生活,、工作中根據(jù)什么樣的心理選擇什么樣的行為方式問題,，《盡心下》則是對“自身修養(yǎng)”的盡心知命與行為方式間關系的探討。

在孟子生活的那個年代,，戰(zhàn)亂頻繁,，諸侯們不擇手段追求功利，孟子大力提倡和宣揚仁義思想,，充分體現(xiàn)了孟子有強烈的社會責任感,。治國方面，孟子的仁政思想在《孟子》中隨處可見,，孟子提出了“獨樂樂不如眾樂樂”“樂民之樂者,，民亦樂其樂;憂民之憂者,，民亦憂其憂”的“為民”思想和著名的“民為貴，社稷次之,，君為輕”的理論;在做人方面,，孟子繼承孔子的思想，主張“仁義禮智信”,，他提出了很多流傳至今的至理名言,，如“舍生取義”“窮則獨善其身，達則兼濟天下”“富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈”。

縱使已經(jīng)過去兩千年,，但孟子的思想仍在以它獨有的魅力影響著我們,。在我們這個物欲橫流，拜金主義盛行,，精神貧乏的時代,，孟子的思想具有重要的現(xiàn)實意義：

1、孟子認識到人與自然的和諧,、平衡關系,，強調(diào)愛物節(jié)用，主張“取物以時”,、“取物有節(jié)”，以實現(xiàn)人與自然的和諧,，這對我們維護生態(tài)平衡,、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展具有一定的思想啟示。

2,、孟子嚴厲批判了戰(zhàn)國中期的社會不公：“庖有肥肉,，廄有肥馬;民有饑色，野有餓莩,，此率獸而食人也,。”,，反對暴政,，主張“施仁政于民，省刑罰,、薄稅斂”,，提倡任人唯賢，這對我們維護社會公正有重大意義,。

3,、“仁義”是孟子的道德論的核心思想,，這對我們思想道德建設有重大意義。

《孟子》一書所體現(xiàn)的思想,，既有精華又有糟粕,，我們應批判繼承。孟子仁政理論中的和諧思想的精神實質(zhì)和胡書記提出的構建一個民主法治,、公平正義,、誠信友愛、充滿活力,、安定有序,、人與自然和諧相處的和諧社會理論是一致的，我們應如何構建和諧社會,，《孟子》一書為我們提供了一種借鑒的思路,。