每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段,。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧,。

桃花源記原文注釋譯文篇一

桃花源記

魏晉：陶淵明

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè),。緣溪行,，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,，夾岸數(shù)百步,，中無雜樹，芳草鮮美,，落英繽紛,。漁人甚異之，復(fù)前行,，欲窮其林,。

林盡水源，便得一山,，山有小口,，仿佛若有光。便舍船,，從口入,。初極狹，才通人,。復(fù)行數(shù)十步,，豁然開朗。土地平曠,，屋舍儼然,，有良田、美池,、桑竹之屬,。阡陌交通，雞犬相聞,。其中往來種作,，男女衣著，悉如外人,。黃發(fā)垂髫,，并怡然自樂。

見漁人,，乃大驚,，問所從來。具答之,。便要還家,，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊,。自云先世避秦時(shí)亂,，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉,，遂與外人間隔,。問今是何世，乃不知有漢,，無論魏晉,。此人一一為具言所聞，皆嘆惋,。余人各復(fù)延至其家,，皆出酒食。停數(shù)日,，辭去,。此中人語云：“不足為外人道也?！保ㄩg隔一作：隔絕）

既出,，得其船，便扶向路,，處處志之,。及郡下，詣太守,，說如此,。太守即遣人隨其往，尋向所志,，遂迷,，不復(fù)得路。

南陽劉子驥,，高尚士也,，聞之，欣然規(guī)往,。未果,，尋病終。后遂無問津者,。

晉太元中,，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行,，忘路之遠(yuǎn)近,。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹,，芳草鮮美,，落英繽紛。漁人甚異之,，復(fù)前行,，欲窮其林。

東晉太元（公元376—396）年間,，武陵有個(gè)人以捕魚為生。有一天他沿著溪水劃船而行,，忘記了路有多遠(yuǎn),。忽然遇到一片桃花林，在小溪兩岸的幾百步之內(nèi),，中間沒有其它樹木,，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜,，漁人對此感到非常詫異,。他繼續(xù)往前走，想要走到林子的盡頭,。

林盡水源,，便得一山，山有小口,，仿佛若有光,。便舍船，從口入,。初極狹,，才通人。復(fù)行數(shù)十步,，豁然開朗,。土地平曠，屋舍儼然,，有良田,、美池、桑竹之屬,。阡陌交通,，雞犬相聞。其中往來種作,，男女衣著,，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂,。

桃花林的盡頭就是溪水的源頭,，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個(gè)小洞口,，洞子里面隱隱約約透著點(diǎn)光亮,。漁人便下了船，從洞口走了進(jìn)去,。最開始非常狹窄,，只能容得下一人通過。又行走了幾十步,，突然變得明亮開闊了,。漁人眼前這片土地平坦寬廣，房屋排列得非常整齊,，還有肥沃的田地,、美麗的池塘，以及桑樹,、竹子這類的植物,。田間小路四通八達(dá)，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏,。人們在田間來來往往耕種勞動(dòng),，男女的穿戴全都與桃花源以外的人一樣。老年人和小孩兒,，都怡然并自得其樂,。

見漁人，乃大驚,，問所從來,。具答之。便要還家,，設(shè)酒殺雞作食,。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍?。自云先世避秦時(shí)亂,，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉,，遂與外人間隔,。問今是何世，乃不知有漢,，無論魏晉,。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,，皆出酒食,。停數(shù)日，辭去,。此中人語云：“不足為外人道也,。”（間隔一作：隔絕）

這里的人看見了漁人,，感覺非常驚訝,，問他是從哪里來的。漁人都一一作了回答,。這里的人便邀請他到家中做客,，擺了酒、殺了雞用來款待他,。村里面的其他人聽說來了這么一個(gè)人，全都來打聽消息,。他們自己說他們的先祖是為了躲避秦朝時(shí)期的戰(zhàn)亂,，率領(lǐng)妻兒鄉(xiāng)鄰們來到這個(gè)與世隔絕的地方，從此他們再?zèng)]有人出去了,，所以和外面的人隔絕了一切往來,。村里的人問漁人現(xiàn)如今是什么朝代，他們不知道有漢朝,，更不用說魏,、晉兩朝了。漁人把自己知道的所有事都一一說了出來,，村民們聽了都感嘆惋惜,。其余的人各自又把漁人邀請到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴來款待他,。漁人停留了幾日后,，就向村里的人告辭。村里的人告訴他：“這里的情況不值得對外面的人說啊,?！?/p>

既出，得其船,，便扶向路,，處處志之。及郡下,，詣太守,，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志,，遂迷,，不復(fù)得路。

漁人出來之后,，找到了自己的.船,，就沿著來時(shí)的路回去，處處都做了記號,。他到了郡城武陵,，就去拜見太守，說了自己的這番經(jīng)歷,。太守立即派遣人員跟隨他前往,，尋找漁人先前作的記號，最終迷路了,，后來再也找不到通往桃花源的路了,。

南陽劉子驥，高尚士也,，聞之,，欣然規(guī)往。未果,，尋病終,。后遂無問津者。

南陽有個(gè)叫劉子驥的人,，是一個(gè)高尚的讀書人,，他聽到了這個(gè)消息，非常愉快地計(jì)劃著前往桃花源,。但沒有實(shí)現(xiàn),，不久后就病死了，后來就再也沒有探訪桃花源的人了,。

晉太元中,，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行,，忘路之遠(yuǎn)近,。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步,，中無雜樹,，芳草鮮美，落英繽紛,。漁人甚異之,，復(fù)前行,，欲窮其林。

太元：東晉孝武帝的年號（376—396）武陵：郡名,，現(xiàn)在湖南常德市一帶,。為業(yè)：把……作為職業(yè)，以……為生,。為：作為,。緣：沿著，順著,。行：前行,，走。遠(yuǎn)近：偏義復(fù)詞,，僅指遠(yuǎn),。忽逢：忽然遇到。逢：遇到,，碰見,。夾岸：溪流兩岸。雜：別的,，其他的,。芳草鮮美：花草鮮嫩美麗。芳：花,；鮮美：鮮艷美麗。落英：落花,。一說,，初開的花。繽紛：繁多的樣子,。甚：很,，非常。異之：即“以之為異”,，對見到的景象感到詫異,。異，意動(dòng)用法,，形作動(dòng),，以······為異，對······感到驚異,，認(rèn)為······是奇異的,。之，代詞,，指見到的景象,。復(fù)：繼續(xù),。前：名詞活用為狀語，向前,。（詞類活用）欲：想要,。窮：形容詞用做動(dòng)詞，窮盡,，走到······的盡頭,。

林盡水源，便得一山,，山有小口,，仿佛若有光。便舍船,，從口入,。初極狹，才通人,。復(fù)行數(shù)十步,，豁然開朗。土地平曠,，屋舍儼（yǎn）然,，有良田、美池,、桑竹之屬,。阡陌交通，雞犬相聞,。其中往來種作,，男女衣著，悉如外人,。黃發(fā)垂髫（tiáo）,，并怡然自樂。

林：代指桃花林,。林盡水源：林盡于水源,，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。盡：消失（詞類活用）便：于是,，就,。得：發(fā)現(xiàn)。仿佛：隱隱約約,，形容看得不真切的樣子,。若：好像……似的。舍：舍棄,，丟棄,，文中指離開,。初：起初，剛開始,。才通人：僅容一人通過,。才：副詞，僅,。復(fù)：又,，再。行：行走,?；砣婚_朗：形容由狹窄幽暗突然變得開闊明亮的樣子。然,，……的樣子,。豁然：形容開闊的樣子,；開朗：開闊明亮,。平：平坦。曠：開闊,；寬闊,。屋舍：房屋。儼然：（古今異義）古義：整齊的樣子,。今義：形容很像,；形容齊整；形容莊嚴(yán),。之：這,。屬：類。阡陌交通：田間小路交錯(cuò)相通,。阡陌，田間小路,，南北走向的叫阡,，東西走向的叫陌。交通,，交錯(cuò)相通,。雞犬相聞：（村落間）可以互相聽到雞鳴狗叫的聲音。相聞：可以互相聽到,。種作：指世代耕種勞作的人,。衣著：穿著打扮。悉：全,，都,。外人：指桃花源以外的世人,。黃發(fā)垂髫：指老人和小孩。黃發(fā),，古時(shí)認(rèn)為老人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃是長壽的象征,，這指老人。垂髫,，古時(shí)小孩不扎結(jié)頭發(fā),，頭發(fā)下垂，這里指小孩子,。髫：小孩垂下的短發(fā),。并：都。怡然：愉快,、高興的樣子,。

見漁人，乃大驚,，問所從來,。具答之。便要（yāo）還家,，設(shè)酒殺雞作食,。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍?。自云先世避秦時(shí)亂,，率妻子邑（yì）人來此絕境，不復(fù)出焉,，遂與外人間隔,。問今是何世，乃不知有漢,，無論魏晉,。此人一一為具言所聞，皆嘆惋,。余人各復(fù)延至其家,，皆出酒食。停數(shù)日,，辭去,。此中人語（yù）云：“不足為（wèi）外人道也?！保ㄩg隔一作：隔絕）

乃大驚：于是很驚訝,。乃：于是就。大：很,，非常,。從來：從……地方來,。具：全都。之：代詞,，指代桃源人所問問題,。要：通“邀”，邀請,。（通假字）咸：副詞,，都，全,。問訊：打聽消息,。云：說。先世：祖先,。率：率領(lǐng),。妻子：（古今異義）古義：指妻子、兒女,?！捌蕖薄白印笔莾蓚€(gè)詞，不是現(xiàn)代漢語的“妻子”今義：男子的配偶,。邑人：同縣的人,。絕境：（古今異義）古義：與人世隔絕的地方。今義：沒有明顯出路的困境,；進(jìn)退維谷的境地,。絕：絕處。復(fù)：再,，又,。焉：兼詞，相當(dāng)于“于之”,，“于此”,，從這里。遂：于是,。間隔：隔斷,，隔絕。今：現(xiàn)在,。乃（乃不知有漢的乃）：竟，竟然,。無論：不要說,，（更）不必說?！盁o”“論”是兩個(gè)詞,，不同于現(xiàn)在漢語的“無論”（古今異義）。為：對,、向,。具言：詳細(xì)地說。所聞：指漁人所知道的世事,。聞：知道,，聽說,。嘆惋：感嘆,，惋惜。余：其余,，剩余。延至：邀請到,。延，邀請,。至：到,。停：停留。辭：辭別,。去：離開,。語：告訴。不足：不值得,。（古今異義）為：介詞,，向,、對,。

既出，得其船,，便扶向路,，處處志之。及郡下,，詣（yì）太守,，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志,，遂迷,，不復(fù)得路。

既：已經(jīng),。便扶向路：就順著舊的路（回去）,。扶：沿著、順著,。向：從前的,、舊的。處處志之：處處都做了標(biāo)記,。志：動(dòng)詞,，做標(biāo)記。（詞類活用）及：到達(dá),?？は拢禾厮诘兀肝淞?。詣太守：指拜見太守,。詣，到,。特指到尊長那里去,。如此：像這樣，指在桃花源的見聞,。即：立即,。遣：派遣。尋向所志：尋找先前所做的標(biāo)記,。尋,，尋找。向,，先前,。志（名詞），標(biāo)記,。（所+動(dòng)詞譯為名詞）遂：終于,。復(fù)：再。得：取得,，獲得,，文中是找到的意思。

南陽劉子驥,，高尚士也,，聞之,，欣然規(guī)往。未果,，尋病終。后遂無問津者,。

高尚：品德高尚,。士：隱士。也：表判斷,。欣然：高興的樣子,。規(guī)：計(jì)劃，打算,。（詞類活用）未：沒有,。果：實(shí)現(xiàn)。未果：沒有實(shí)現(xiàn),。尋：不久,。終：死亡。問津：問路,，這里是探訪,，訪求的意思。津：本義渡口,。

本文通過對桃花源的安寧和樂,、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對現(xiàn)實(shí)生活的不滿,。

文章開端,，先以美好閑靜、“芳草鮮美,，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊,，引出一個(gè)質(zhì)樸自然化的世界。在那里,，一切都是那么單純，那么美好，沒有稅賦，沒有戰(zhàn)亂，沒有沽名釣譽(yù)，也沒有勾心斗角,。甚至連一點(diǎn)吵吵嚷嚷的聲音都聽不到,。人與人之間的關(guān)系也是那么平和,，那么誠懇。造成這一切的原因，作者沒有明說,，但從“乃不知有漢,，無論魏晉”一句中已隱約透露了消息：原來歸根結(jié)底，是因?yàn)闆]有一個(gè)高踞人民頭上為私利互相攻伐的統(tǒng)治集團(tuán),。這個(gè)幻想中的桃花源世界,，對生活在虛偽黑暗,、戰(zhàn)亂頻繁,、流血不斷的現(xiàn)實(shí)世界中的人們來說,，無疑是令人神往的。作者的簡凈筆觸,，恰如其分地表現(xiàn)出桃花源的氣氛,，使文章更富有感染力,。當(dāng)然，這種理想的境界在當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)中是不存在的,，只是作者通過對大同社會(huì)的構(gòu)想,，藝術(shù)地展現(xiàn)了大同社會(huì)的風(fēng)貌，是不滿黑暗現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托,，表現(xiàn)了作者對理想社會(huì)的憧憬以及對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿,。

桃花源中的家庭多為主干家庭（三代同堂）,，從“其中往來種作，男女衣著,，悉如外人。黃發(fā)垂髫,，并怡然自樂,。”從“男女”,、“黃發(fā)”,、“垂髫”這三個(gè)詞便可以看出此點(diǎn),。

文章的結(jié)構(gòu)也頗有巧妙之處,。作者借用小說筆法,，以一個(gè)捕漁人的經(jīng)歷為線索展開故事,。開頭的交代,，時(shí)代、漁人的籍貫,，都寫得十分肯定，似乎真有其事,。這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現(xiàn)實(shí)世界引入到迷離惝恍的桃花源,。相反,，如果一開頭就是“山在虛無縹緲間”,，讀者就會(huì)感到隔遠(yuǎn),，作品的感染力也就會(huì)大打折扣,。“不足為外人道也”及漁人返尋所志,，迷不得路,，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現(xiàn)實(shí)世界，心中依舊充滿了對它的依戀,。文末南陽劉子驥規(guī)往不果一筆,，又使全文有余意不窮之趣。

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