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黍離原文及翻譯及情感 黍離全文注釋及翻譯篇一

黍離

朝代：先秦

作者：佚名

原文：

彼黍離離,，彼稷之苗,。行邁靡靡，中心搖搖,。知我者,，謂我心憂,；不知我者，謂我何求,。悠悠蒼天,，此何人哉？

彼黍離離,，彼稷之穗。行邁靡靡,，中心如醉,。知我者,，謂我心憂；不知我者,，謂我何求,。悠悠蒼天,，此何人哉？

彼黍離離,，彼稷之實(shí),。行邁靡靡,，中心如噎。知我者,，謂我心憂,；不知我者,，謂我何求。悠悠蒼天,，此何人哉,？

那兒的黍子茂又繁,，那兒的高粱剛發(fā)苗。走上舊地腳步緩,，心神不定愁難消,。理解我的人說(shuō)我是心中憂愁,。不理解我的人問我把什么尋求。悠遠(yuǎn)在上的蒼天神靈啊,，這究竟是個(gè)什么樣的人,？

那兒的黍子茂又繁，那兒的高粱已結(jié)穗,。走上舊地腳步緩，心事沉沉昏如醉,。理解我的人說(shuō)我是心中憂愁,。不理解我的人問我把什么尋求,。悠遠(yuǎn)在上的蒼天神靈啊,，這究竟是個(gè)什么樣的人？

那兒的黍子茂又繁,，那兒的高粱子實(shí)成。走上舊地腳步緩,，心中郁結(jié)塞如梗,。理解我的人說(shuō)我是心中憂愁。不理解我的人問我把什么尋求,。悠遠(yuǎn)在上的蒼天神靈啊。這究竟是個(gè)什么樣的人,？

⑴黍稷（shǔjì蜀記）：兩種農(nóng)作物,。黍，黃米,；稷，古代一種糧食作物,，指粟或黍?qū)?。離離：行列貌。

⑵行邁：行走,。靡靡：行步遲緩貌,。

⑶搖搖：形容心神不安,。

⑷此何人哉：致此顛覆者是什么人？

⑸噎（yē耶）：憂深氣逆不能呼吸,。

關(guān)于《黍離》一詩(shī)的主旨,，雖然《詩(shī)序》說(shuō)得明白：“黍離，閔宗周也,。周大夫行役，至于宗周,，過故宗廟宮室,，盡為禾黍,。閔周室之顛覆，彷徨不忍去，而作是詩(shī)也,?！倍覐拇嗽?shī)序于王風(fēng)之首,，確見其為編詩(shī)者之意旨。但歷來(lái)爭(zhēng)訟頗多,，三家詩(shī)中韓,、魯遺說(shuō)與毛序異,，宋儒程頤更有臆說(shuō)以為“彼稷之苗”是彼后稷之苗。近人讀詩(shī),，新說(shuō)迭出，比較有代表性的.有郭沫若在《中國(guó)古代社會(huì)研究》中將其定為舊家貴族悲傷自己的破產(chǎn)而作,，余冠英則在《詩(shī)經(jīng)選》中認(rèn)為當(dāng)是流浪者訴述他的憂思,。還有藍(lán)菊蓀的愛國(guó)志士憂國(guó)怨戰(zhàn)說(shuō)（《詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)今譯》）,，程俊英的難舍家園說(shuō)（《詩(shī)經(jīng)譯注》）等。說(shuō)法雖多,，詩(shī)中所蘊(yùn)含的那份因時(shí)世變遷所引起的憂思是無(wú)可爭(zhēng)辯的,，雖然從詩(shī)文中無(wú)法確見其具體背景,，但其顯示的滄桑感帶給讀者的心靈震撼是值得細(xì)加體味的。另一方面,，從詩(shī)教角度視之,，正因其為大夫閔宗周之作，故得列于《王風(fēng)》之首,，此為詩(shī)說(shuō)正統(tǒng)，不可不及,，以下從兩方面細(xì)析之,。

閔宗周之詩(shī)何以列于《王風(fēng)》之首，先得弄清何為《王風(fēng)》,，鄭箋云：“宗周，鎬京也，謂之西周,。周,，王城也,，謂之東周。幽王之亂而宗周滅,，平王東遷,，政遂微弱，下列于諸侯,，其詩(shī)不能復(fù)《雅》，而同于《國(guó)風(fēng)》焉,?！笨梢姟锻躏L(fēng)》兼有地理與政治兩方面的含義,，從地理上說(shuō)是王城之歌，從政治上說(shuō),，已無(wú)《雅》詩(shī)之正,，故為《王風(fēng)》,。此詩(shī)若如《詩(shī)序》所言，其典型情境應(yīng)該是：平王東遷不久,，朝中一位大夫行役至西周都城鎬京,，即所謂宗周,，滿目所見，已沒有了昔日的城闕宮殿,，也沒有了都市的繁盛榮華,，只有一片郁茂的黍苗盡情地生長(zhǎng),，也許偶爾還傳來(lái)一兩聲野雉的哀鳴，此情此景,，令詩(shī)作者不禁悲從中來(lái),，涕淚滿衫。這樣的情和這樣的景化而為詩(shī)是可以有多種作法的,，詩(shī)人選取的是一種物象濃縮化而情感遞進(jìn)式發(fā)展的路子,，于是這首詩(shī)具有了更為寬泛和長(zhǎng)久的激蕩心靈的力量。

全詩(shī)共三章,，每章十句。三章間結(jié)構(gòu)相同,，取同一物象不同時(shí)間的表現(xiàn)形式完成時(shí)間流逝,、情景轉(zhuǎn)換,、心緒壓抑三個(gè)方面的發(fā)展，在迂回往復(fù)之間表現(xiàn)出主人公不勝憂郁之狀,，“三章只換六字,，而一往情深,，低回?zé)o限”（方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》）。

詩(shī)首章寫詩(shī)人行役至宗周,，過訪故宗廟宮室時(shí)，所見一片蔥綠,，當(dāng)年的繁盛不見了,，昔日的奢華也不見了，就連剛剛經(jīng)歷的戰(zhàn)火也難覓印痕了,，看哪，那綠油油的一片是黍在盛長(zhǎng),，還有那稷苗凄凄,?！耙磺芯罢Z(yǔ)皆情語(yǔ)也”（王國(guó)維《人間詞話》），黍稷之苗本無(wú)情意,，但在詩(shī)人眼中,，卻是勾起無(wú)限愁思的引子，于是他緩步行走在荒涼的小路上,，不禁心旌搖搖，充滿悵惘。悵惘尚能承受,，令人不堪者是這種憂思不能被理解,，“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”,。這是眾人皆醉我獨(dú)醒的尷尬，這是心智高于常人者的悲哀,。這種大悲哀訴諸人間是難得回應(yīng)的,，只能質(zhì)之于天：“悠悠蒼天,，此何人哉？”蒼天自然也無(wú)回應(yīng),，此時(shí)詩(shī)人郁懣和憂思便又加深一層,。

第二章和第三章，基本場(chǎng)景未變,，但“稷苗”已成“稷穗”和“稷實(shí)”。稷黍成長(zhǎng)的過程頗有象征意味,，與此相隨的是詩(shī)人從“中心搖搖”到“如醉”,、“如噎”的深化,。而每章后半部分的感嘆和呼號(hào)雖然在形式上完全一樣，但在一次次反覆中加深了沉郁之氣,，這是歌唱,，更是痛定思痛之后的長(zhǎng)歌當(dāng)哭,。難怪此后歷次朝代更迭過程中都有人吟唱著《黍離》詩(shī)而淚水漣漣：從曹植唱《情詩(shī)》到向秀賦《思舊》，從劉禹錫的《烏衣巷》到姜夔的《揚(yáng)州慢》,，無(wú)不體現(xiàn)這種興象風(fēng)神,。

其實(shí),，詩(shī)中除了黍和稷是具體物象之外，都是空靈抽象的情境,，抒情主體“我”具有很強(qiáng)的不確定性,，基于這一點(diǎn)，欣賞者可根據(jù)自己不同的遭際從中尋找到與心靈相契的情感共鳴點(diǎn),。諸如物是人非之感,，知音難覓之憾，世事滄桑之嘆,，無(wú)不可借此宣泄。更進(jìn)一層,，透過詩(shī)文所提供的具象,，讀者可以看到一個(gè)孤獨(dú)的思想者,，面對(duì)雖無(wú)靈性卻充滿生機(jī)的大自然，對(duì)自命不凡卻無(wú)法把握自己命運(yùn)的人類的前途的無(wú)限憂思,，這種憂思只有“知我者”才會(huì)理解,，可這“知我者”是何等樣的人：“悠悠蒼天，此何人哉,？”充滿失望的呼號(hào)中讀者看到了另一個(gè)詩(shī)人的影子,?！扒安灰姽湃?，后不見來(lái)者,，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”,！吟出《登幽州臺(tái)歌》的陳子昂心中所懷的正是這種難以被世人所理解的對(duì)人類命運(yùn)的憂思,。讀此詩(shī)者當(dāng)三思之,。

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