人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,,寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),也便于保存一份美好的回憶,。范文書(shū)寫有哪些要求呢,?我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪??以下是小編為大家收集的?yōu)秀范文,歡迎大家分享閱讀,。
《詠柳》原文及翻譯注釋篇一
“未變初黃”,,準(zhǔn)確地點(diǎn)出了早春季節(jié),此時(shí)柳樹(shù)枝上剛吐新芽,,正是“且莫深育只淺黃”的新柳,。
第一,、二句寫凌亂柳枝憑借東風(fēng)狂飄亂舞,第四句以“不知”一詞,,對(duì)柳樹(shù)的愚蠻可笑加以嘲諷,。
詩(shī)中把柳樹(shù)人格化的寫法,以及詩(shī)人對(duì)柳樹(shù)的明顯的貶抑與嘲諷,,使這首詩(shī)不是燉粹地吟詠大自然中的柳樹(shù),。
詠柳而諷世,針對(duì)的是那些得志便猖狂的勢(shì)利小人,。
將狀物與哲理交融,,含義深長(zhǎng),令人深思,。
《詠柳》原文及翻譯注釋篇二
江南臘盡,,早梅花開(kāi)后,分付新春與垂柳,。細(xì)腰肢自有入格風(fēng)流,,仍更是、骨體清英雅秀,。
永豐坊那畔,,盡日無(wú)人,誰(shuí)見(jiàn)金絲弄晴晝,?斷腸是飛絮時(shí),,綠葉成陰,無(wú)個(gè)事,、一成消瘦,。又莫是東風(fēng)逐君來(lái),便吹散眉間一點(diǎn)春皺,。
江南年底,,早梅花開(kāi)后,分配新春和垂柳,。細(xì)腰肢自己有格調(diào)風(fēng)流,,于是又是和身體清英很優(yōu)秀。
永豐坊那畔,,一整天沒(méi)有人,,誰(shuí)看到金絲弄晴天白天?秋海棠花還是種子,、未飄散的那時(shí),綠葉成陰,,沒(méi)有一個(gè)故事,、漸漸的消瘦了,。又有誰(shuí)是東風(fēng)追逐你而來(lái)的呢,就吹散眉間皺紋一點(diǎn)春天,。
臘:古代在農(nóng)歷十二月合祭眾神叫做臘,,因此農(nóng)歷十二月叫臘月。
分付:付托,,寄意,。
格:格調(diào)
骨體:骨架軀體。
永樂(lè)坊:地名,。在洛陽(yáng),。
盡日:一整天
金絲:比喻柳樹(shù)的垂條。
斷腸:秋海棠花的,。別,。飛絮:飄飛的像棉絮一般的柳樹(shù)、蘆葦?shù)鹊姆N子,。
一成:宋時(shí)口語(yǔ),,“漸漸”,指一段時(shí)間的推移,。
這首詞寫作年代不可確考,,朱祖謀認(rèn)為詞意與《殢人嬌》略同,把它編入宋神宗熙寧十年(1077年),。因?yàn)閾?jù)《紀(jì)年錄》,,這年三月一日,蘇軾在汴京與王詵會(huì)于四照亭,,上王詵侍女倩奴求曲,,遂作《洞仙歌》、《殢人嬌》與之,。
這首詞上片寫柳的體態(tài)標(biāo)格和風(fēng)韻之美,。起拍說(shuō)臘盡梅凋,既點(diǎn)明節(jié)令,,且借賓喚主,,由冬梅引出春柳。以“新春”緊承“臘盡”,,寫臘月已盡,,新春來(lái)臨,早梅開(kāi)過(guò),,楊柳萌發(fā),。柳絲弄碧,是春意繁鬧的表征,,故說(shuō)“分付新春與垂柳”,?!胺指丁保桓吨?,著“分付”一詞,,仿佛春的活力、光彩,、妖嬈,,均凝集于垂柳一身,從而突出了柳的形象,,贊美了柳的體態(tài),。柳枝婀娜,別有一種風(fēng)流,,很似少女的細(xì)腰,。杜甫《絕句漫興》早有“隔戶楊柳弱裊裊,恰如十五女兒腰”之句,。作者正是抓住了這一特點(diǎn),,稱頌她有合格入流的獨(dú)特風(fēng)韻,并進(jìn)而用“清英秀雅”四字來(lái)品評(píng)其骨相,。這就寫出了垂柳的清高,、英雋、雅潔,、秀麗,,見(jiàn)出她與濃艷富麗的浮花浪蕊迥然不同。作者把握住垂柳的姿質(zhì)特色,,從她的體態(tài)美,,進(jìn)而刻畫(huà)了她的品格美。
下片轉(zhuǎn)入對(duì)垂柳不幸遭遇的感嘆,。換頭三句,,寫垂柳境況清寂、麗姿無(wú)主,。長(zhǎng)安永豐坊多柳,,生永豐園一角的垂柳,盡管明媚春光中修飾姿容,,分外妖嬈,,怎奈無(wú)人一顧。詩(shī)人白居易寫過(guò)一首《楊柳枝詞》,,據(jù)唐人孟棨《本事詩(shī)》載:白居易有妾名小蠻,,善舞,白氏比為楊柳,有“楊柳小蠻腰”之句,。白居易年事高邁,,小蠻還很年輕,,“因?yàn)闂盍~以托意,,曰:‘一樹(shù)春風(fēng)萬(wàn)萬(wàn)枝,嫩于金色軟于絲,。永豐坊里東南角,,盡日無(wú)人屬阿誰(shuí)?’”后宣宗聽(tīng)到此詞極表贊賞,,遂命人取永豐柳兩枝,,移植禁中。作者在這里化用樂(lè)天詩(shī)意,,略無(wú)痕跡,,但平易曉揚(yáng)的語(yǔ)句中,卻藏有探沉的含義,?!睌嗄c“四句,緊承上文,,寫垂柳的凄苦身世,,說(shuō):一到晚春,綠葉雖繁,,柳絮飄零,,她更將百無(wú)聊賴,必然日益瘦削,、玉肌消減了,。煞拍三句,展望前景,,愈感茫然,。只有東風(fēng)的吹拂,足可消愁釋怨,,使蛾眉般的彎彎柳葉,,得以應(yīng)時(shí)舒展。正如宋初詩(shī)人幸夤遜《柳》詩(shī)聽(tīng)說(shuō):“既待和風(fēng)始展眉,?!边@微茫的希望的霞光在何處,“又莫是”便是嚴(yán)峻而無(wú)情的回答,。
全章用擬人法寫柳,,垂柳是詞中的“主人公”。它身段苗條。體態(tài)輕盈,,儀容秀雅,。然而卻寂寞無(wú)主,被禁錮在園林的一角,。感受不到春光的溫暖,,也看不到改變命運(yùn)的希望。這婀娜多姿,、落寞失意的垂柳,,宛然是骨相清雅、姿麗命蹇的佳人,。詞中句句寫垂柳,,卻句句是寫佳人:這佳人或許是向蘇軾索詞的倩奴,或許是與倩奴命運(yùn)相似的女性,。至少可以說(shuō),,作者是以婉曲的手法,飽和感情的筆墨,,描寫了一位品格清淑呵命運(yùn)多舛的少女形象,,對(duì)之傾注了同情。
宋代詞論家彭孫說(shuō):“詠物詞極不易下,,要須字字刻畫(huà),,字字天然。方為上乘,?!保ā督鹚谠~話》)詠物含瘟深湛,在于寄托,,“貴有不枯不脫之妙,。”(《蓮子居詞話》)蘇軾此詞正具有這些優(yōu)點(diǎn),。它句句刻畫(huà)垂柳,,清圓流楊,形神兼到,,熨貼自然,。并借柳喻人,把人的品格與身世融入對(duì)柳的形神描幕之中,。物中有人,,亦物亦人,既不粘滯于物,,也不脫離聽(tīng)詠課題,。就風(fēng)格而論,,此詞纏綿幽怨,嫻雅婉麗,,曲盡垂柳風(fēng)神,,天然秀美處有似次韻章質(zhì)夫的《楊花詞》,而又別具一段傾城之姿,。
《詠柳》原文及翻譯注釋篇三
條條猗猗復(fù)青青,,
倒映池塘影亦明。
細(xì)葉心薄風(fēng)易動(dòng),,
纖枝力弱鳥(niǎo)難停,。
花如皓雪添春色,,
貌似娥眉顯媚情,。
若是離別折此物,
蓬山萬(wàn)里伴君行,。
《詠柳》原文及翻譯注釋篇四
曾鞏(1019年9月30日-1083年4月30日,,天禧三年八月二十五日-元豐六年四月十一日),字子固,,世稱“南豐先生”,。漢族,建昌南豐(今屬江西)人,,后居臨川(今江西撫州市西),。曾致堯之孫,曾易占之子,。嘉祐二年(1057)進(jìn)士,。北宋政治家、散文家,,“唐宋八大家”之一,,為“南豐七曾”(曾鞏、曾肇,、曾布,、曾紆、曾纮,、曾協(xié),、曾敦)之一。在學(xué)術(shù)思想和文學(xué)事業(yè)上貢獻(xiàn)卓越,。
生平
概述
曾鞏,,建昌南豐(今屬江西)人,北宋著名政治家,、散文家,。他家境貧寒,有一個(gè)哥哥,四個(gè)弟弟,,十個(gè)妹妹(其中一人夭折),,父親被罷官,身體也不好,,所以肩負(fù)起養(yǎng)家的重任,。
曾鞏自稱“家世為儒”(曾鞏《上歐陽(yáng)學(xué)士第一書(shū)》),祖父作過(guò)尚書(shū)戶部郎中,,父為太常博士,。曾鞏天資聰慧,記憶力非常強(qiáng),,幼時(shí)讀詩(shī)書(shū),,脫口能吟誦,與兄長(zhǎng)曾曄一道,,勤學(xué)苦讀,,自幼就表現(xiàn)出良好的天賦。史稱鞏“十二歲能文,,語(yǔ)已驚人”,。其弟曾肇在《亡兄行狀》中稱其“生而警敏,不類童子”,,而且記憶力超群,,“讀書(shū)數(shù)萬(wàn)言,脫口輒誦”,。18歲時(shí),,赴京趕考,與隨父在京的王安石相識(shí),,并結(jié)成摯友,。20歲入太學(xué),上書(shū)歐陽(yáng)修并獻(xiàn)《時(shí)務(wù)策》,。歐陽(yáng)修見(jiàn)其文筆獨(dú)特,,非常賞識(shí)。歐陽(yáng)修說(shuō):“過(guò)吾門者百千人,,獨(dú)于得生為喜,。”(《上歐陽(yáng)學(xué)士第二書(shū)》)自此名聞天下,,但因其擅長(zhǎng)策論,,輕于應(yīng)舉時(shí)文,故屢試不第,。慶歷七年(1047),,其父去世,,其身為次子(其上尚有一兄長(zhǎng)),只好輟學(xué)回歸故里,,盡心侍奉繼母,。曾鞏少年時(shí)與王安石為密友,登歐陽(yáng)修之門以后,,就向歐陽(yáng)修推薦了王安石,。直至嘉祐二年(1058),歐陽(yáng)修主持會(huì)試,,堅(jiān)持以古文,、策論為主,詩(shī)賦為輔命題,,曾鞏才與其弟曾牟,、曾布及堂弟曾阜一同登進(jìn)士第一。
嘉祐四年(1059),,任太平州(今安徽當(dāng)涂縣)司法參軍,,以明習(xí)律令,量刑適當(dāng)而聞名,。五年,由歐陽(yáng)修舉薦到京師當(dāng)館閣???、集賢校理,理校出《戰(zhàn)國(guó)策》,、《說(shuō)苑》,、《新序》、《梁書(shū)》,、《陳書(shū)》,、《唐令》、《李太白集》,、《鮑溶詩(shī)集》和《列女傳》等大量古籍,,對(duì)歷代圖書(shū)作了很多整理工作,并撰寫了大量序文,。 熙寧二年(1069),,任《宋英宗實(shí)錄》檢討,不久被外放越州(今浙江紹興)通判,。熙寧五年后,,歷任齊州、襄州,、洪州,、福州,、明州、亳州等知州,。為政廉潔奉公,,勤于政事,關(guān)心民生疾苦,。他根據(jù)王安石的新法宗旨,,結(jié)合實(shí)際情況加以實(shí)施。致力于平反冤獄,、維護(hù)治安,、打擊豪強(qiáng)、救災(zāi)防疫,、疏河架橋,、設(shè)置驛館、修繕城池,、興辦學(xué)校,、削減公文、整頓吏治,、廢除苛捐雜稅,,深受群眾擁戴。
元豐三年(1080),,改任滄州(今河北)知州,,途經(jīng)京城開(kāi)封時(shí),宋神宗召見(jiàn),。宋神宗對(duì)其“節(jié)約為理財(cái)之要”的建議大為贊賞,,留任為三班院勾判。元豐四年,,朝廷認(rèn)為“曾鞏史學(xué)見(jiàn)稱士類,,宜典五朝史事”,任為史官修撰,,管勾編修院,,判太常寺兼禮儀事。元豐五年,,拜中書(shū)舍人,。同年九月,遭母喪,,去官,。次年,病逝于江寧府(今南京),。后葬于南豐源頭崇覺(jué)寺右,。南宋理宗時(shí)追謚為“文定”,,人稱“南豐先生”。 他還為唐宋八大家之一
政事
自稱"家世為儒“,,①曾祖歷官水部員外郎,,祖父為尚書(shū)戶部郎中,父為太常博士,?!端问贰贩Q曾鞏年幼"警敏“,"讀書(shū)數(shù)百言,,脫口成誦“②,。"十二歲能文,語(yǔ)已驚人“③,。但據(jù)他自稱幼時(shí)從先生受書(shū),,"方樂(lè)與家人童子嬉戲“,到十六七歲時(shí),,"窺六經(jīng)之言,,與古今文章有過(guò)人者“,始知愛(ài)好,,并努力學(xué)習(xí)④,。到二十歲后,"歐陽(yáng)修見(jiàn)其文奇之“⑤大約就在這時(shí),,他曾給歐陽(yáng)修寫信,,并"獻(xiàn)雜文時(shí)務(wù)策兩編“。信里他一面稱贊歐陽(yáng)修的`道德文章,,一面表白自己的為人志節(jié):"鞏自成童,聞執(zhí)事之名,,及長(zhǎng),,得執(zhí)事之文章,口誦而心記之,,觀其根極理要,,撥正邪僻,掎挈當(dāng)世,,張皇大中,,其深淳溫厚,與孟子韓吏部之書(shū)為相唱和,,無(wú)半言片詞舛駁于其間,,真六經(jīng)之羽翼,道義之師祖也,?!致剤?zhí)事之行事,,不顧流俗之態(tài),卓然以體道扶教為己務(wù),?!潘^能言之能行之,既有德而且有言也,。韓退之沒(méi),,觀圣人之道者,固在執(zhí)事之門矣,。"曾鞏當(dāng)時(shí)少不更事,,而能有這樣的看法,很不簡(jiǎn)單,,所言者雖有所未盡,,但大體符合實(shí)際。又說(shuō):"鞏性樸陋,,無(wú)所能似,,家世為儒,故不業(yè)他,。自幼迨長(zhǎng),,努力文字間,其心之所得,,庶不凡近,。……唯其寡與俗人合也,,于公卿之門未嘗有姓名,,亦無(wú)達(dá)者之車回顧其疏賤。抱道而無(wú)所與論,,心常憤憤悱悱,,恨不得發(fā)也。今者乃敢因簡(jiǎn)墨布腹心于執(zhí)事,,茍得望執(zhí)事之門而入,,則圣人之堂奧室家,鞏自知亦可以少分萬(wàn)一于其間也,。"這段話是表述自己的為人的,。與俗不合,抱道自守,,心志如此,,確不凡近。歐陽(yáng)修對(duì)于這樣的人物自是重視的,。因此,,曾鞏上書(shū)之后,,曾經(jīng)得到歐陽(yáng)修接見(jiàn)。據(jù)曾鞏《上歐陽(yáng)學(xué)士第二書(shū)》講,,歐陽(yáng)修見(jiàn)到他之后,,曾對(duì)他說(shuō):"過(guò)吾門者百千人,獨(dú)于得生為喜,。"而且當(dāng)曾鞏向歐陽(yáng)修告別之時(shí),,歐陽(yáng)修還寫了《送曾鞏秀才序》,其文云:"廣文曾生來(lái)自南豐,,入太學(xué),,與其諸生群進(jìn)于有司,有司斂群才,、操尺度,,概以一法,考其不中者而棄之,?!辉环峭M(jìn),不罪有司,,告予以歸,,思廣其學(xué)而堅(jiān)其守,予初駭其文,,又壯其志,,……曾生橐其文數(shù)十萬(wàn)言來(lái)京師,京師之人無(wú)求曾生者,,然曾生亦不以干也,。予豈敢求生,而生辱以顧予,,是京師之人既不求之,,而有司又失之,而獨(dú)余得也,。于其行也,遂見(jiàn)于文,,使知生者,,可以吊有司,而賀余之獨(dú)得也,。"此序作于慶歷二年(1042),,這時(shí)曾鞏雖見(jiàn)棄于有司,卻得到了歐陽(yáng)修的賞識(shí),。
在這期間,,曾鞏也結(jié)識(shí)了王安石,,還曾向歐陽(yáng)修推薦。他在《再與歐陽(yáng)舍人書(shū)》中說(shuō):"鞏頃嘗以王安石之文進(jìn)左右而以書(shū)論之,,其略曰:鞏之友有王安石者,,文甚古,行稱其文,。雖已得科名,,然居今知安石者尚少也。彼誠(chéng)自重,,不愿知于人,,然如此人古今不常有。如今時(shí)所急,,雖無(wú)常人千萬(wàn),,不害也。顧如安石,,此不可失也,。"這是追述前此一封信中的話,可見(jiàn)曾鞏對(duì)王安石曾經(jīng)非常器重,。在這封信里,,他不僅推薦王安石,還曾提到王回,、王向,,一并向歐陽(yáng)修推薦。
后來(lái),,在《與王介甫第一書(shū)》里曾鞏又說(shuō):"鞏至金陵,,自宣化渡江來(lái)滁上,見(jiàn)歐陽(yáng)先生,,住且二十日,,……歐公悉見(jiàn)足下之文,愛(ài)嘆誦寫,,不勝其勤,。間以王回、王向文示之,,亦以書(shū)來(lái)言:此人文字可驚,,世所無(wú)有?!瓪W公甚欲一見(jiàn)足下,。能作一來(lái)計(jì)否?"由此看來(lái),在這期間曾鞏同歐陽(yáng)修已有相當(dāng)親密的交往,。
考中進(jìn)士
曾鞏是在嘉祐二年(1058)歐陽(yáng)修知貢舉時(shí)考中進(jìn)士的,。在這之前,他不但認(rèn)識(shí)了歐陽(yáng)修這樣的前輩,,結(jié)交了王安石這樣的朋友,,而且已經(jīng)同當(dāng)代其他幾個(gè)重要人物如杜衍、范仲淹等都有書(shū)信來(lái)往,,投獻(xiàn)文章,,議論時(shí)政,陳述自己為人處世的態(tài)度,。不過(guò),,曾鞏所寫的這些書(shū)信,不同于尋常的"干謁“,,不是請(qǐng)求薦引,。例如,他在《上杜相公書(shū)》中說(shuō):"今也過(guò)閣下之門,,又當(dāng)閣下釋袞冕而歸,,非干名蹈利者所趨走之日,故敢道其所以然,,而并書(shū)雜文一編,,以為進(jìn)拜之資。蒙賜之一覽焉,,則其愿得矣,。"這封信大概就寫于慶歷五年(1045)杜衍、范仲淹等被黜離職之后,。曾鞏于此時(shí)寫信并投獻(xiàn)文章,,正好說(shuō)明他的為人和政治態(tài)度,政治上同杜衍,、范仲淹一致,,絕不趨炎附勢(shì)。
編校書(shū)籍
曾鞏既中進(jìn)士,,便被調(diào)任為太平州(今安徽當(dāng)涂)司法參軍,,又召編校史館書(shū)籍,遷館閣???,集賢校理,為實(shí)錄檢討官,。 在這期間,曾鞏對(duì)于歷代圖書(shū)作了很多整理工作。對(duì)于歷代圖書(shū)聚散以及學(xué)術(shù)源流多所論述,,寫過(guò)一些敘錄,,如《新序目錄序》、《列女傳目錄序》,、《戰(zhàn)國(guó)策目錄序》等,,還有《梁書(shū)》、《陳書(shū)》,、《南齊書(shū)》等,,也都寫有“敘錄”。
曾鞏雖推崇歐陽(yáng)修,,但他的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和歐陽(yáng)修亦有所不同,。例如,他在《筠州學(xué)記》中說(shuō):"周衰,,先王之跡熄,。至漢,六藝出于秦火之余,,士學(xué)于百家之后,,言道德者矜高遠(yuǎn)而遺世用,語(yǔ)政理者務(wù)卑近而非師古,。刑名兵家之術(shù),,則狃于暴詐,惟知經(jīng)者為善矣,,又爭(zhēng)為章句訓(xùn)詁之學(xué),,以其私見(jiàn)妄(一本下有"臆"字),穿鑿為說(shuō),,故先王之道不明而學(xué)者靡然溺于所習(xí),。當(dāng)是時(shí)能明先王之道者揚(yáng)雄氏而已。"他對(duì)揚(yáng)雄如此稱贊,,這看法與韓愈比較相近,,與歐陽(yáng)修則頗相反。
此外,,曾鞏還有《答王深甫論揚(yáng)雄書(shū)》,,對(duì)于揚(yáng)雄屈事王莽以及作《劇秦美新》,都有所辯解,,并引王安石的看法,,以為"雄之仕合于孔子無(wú)不可之義“,而且認(rèn)為"世傳其投閣者妄"云云,。曾鞏對(duì)揚(yáng)雄的看法,,涉及政治和學(xué)術(shù)兩個(gè)方面,。揚(yáng)雄的政治態(tài)度和學(xué)術(shù)成就,對(duì)曾鞏都有影響,。
任職情況
曾鞏離開(kāi)館閣,,又作了十幾年的地方官吏。最初是越州通判(今浙江紹興一帶),,其后又知齊州(今山東濟(jì)南一帶),,徙襄州、洪州,,知福州,。史稱曾鞏在這幾州都有政績(jī),主要在"荒政"和"平盜"兩個(gè)方面,,而后者并非真是政績(jī),。曾鞏移徙洪州時(shí),曾有《移守江西先寄潘延之節(jié)推》詩(shī),,詩(shī)云:"憶昔江西別子時(shí),,我初折腰五斗粟。南北相望十八年,,俯仰飛光如轉(zhuǎn)燭,。"他這時(shí)似乎已有倦于轉(zhuǎn)徙的感嘆。此后便多次表示為了養(yǎng)親而不愿遠(yuǎn)仕,。
在赴福州之前,,曾鞏有《辭直龍圖閣知福州狀》。到福州后又有《福州上執(zhí)政書(shū)》,,書(shū)中說(shuō):"轉(zhuǎn)走五郡,,蓋十年矣,未嘗敢有半言片辭求去邦域之任而冀背朝廷之義,。此鞏之所以自處,,竊計(jì)已在聽(tīng)察之日久矣。今輒以其區(qū)區(qū)之腹心,,敢布于下執(zhí)事者,,誠(chéng)以鞏年六十,母年八十有八,,老母寓食京師,,而鞏守閩越,仲弟守南越,,二越者,,天下之遠(yuǎn)處也,于著令:有一人仕于此二郡者,,同居之親當(dāng)遠(yuǎn)仕者,,皆得不行,。……"據(jù)此,,他請(qǐng)求"或暫還之闕下,,或處以閑曹,或引之近畿,,屬以一郡,使得諧其就養(yǎng)之心,,慰其高年之母,。“此書(shū)之外,,曾鞏還有《福州奏乞在京主判閑慢曹局或近京一便郡狀》,,也是請(qǐng)求朝廷照顧養(yǎng)親的。大概正是因?yàn)樗辉偕暾?qǐng),,朝廷曾一度下令,,"召判太常寺“;可是當(dāng)他離職上路以后,,又有詔改知明州,。為此,曾鞏又有《移明州乞至京迎侍赴任狀》,,希望朝廷允許他"暫至京師迎侍母赴任“,。但未能如愿,所以后來(lái)移知亳州,,又繼續(xù)申請(qǐng),。他在《移知亳州乞至京迎侍赴任狀》中說(shuō):"臣昨任福州,已系遠(yuǎn)地,,迎侍不得,,即今老母多病,見(jiàn)在京師,,人子之誼,,晨昏之戀,固難茍止,。二者于臣之分,,實(shí)為迫切?!黄?qū)σ脐惒桃豢?,許臣暫至京師,迎侍老母赴任,?!癯夹颐啥髟t移守亳州,,如臣所請(qǐng)。況亳州去京不遠(yuǎn),,欲乞許臣暫至京師,,迎侍老母赴任?!霸S三年(1080),,曾鞏又徙知滄州,有《滄州乞朝見(jiàn)狀》,,說(shuō):"竊念臣遠(yuǎn)離班列十有二年,,伏遇陛下神圣文武,當(dāng)天受命,,……而臣曾未得須臾之間進(jìn)望清光,,竊不自揆,愿奉德音,,犬馬之情,,固非一日之積。今將至京師,,他望圣慈,,許臣朝見(jiàn)。"于是神宗召見(jiàn)了曾鞏,。召見(jiàn)之后,,他曾請(qǐng)求登對(duì),有《乞登對(duì)狀》,,說(shuō)自己被召見(jiàn)時(shí),,"不敢率然以對(duì)“,可是"退而伏念“,,還是希望"上殿敷奏“,,以便"披腹心“,"當(dāng)天心“,。此后曾鞏便被留在京師,,"勾當(dāng)三班院“。
告老還鄉(xiāng)
元豐四年(1081),,有詔書(shū)說(shuō):"曾鞏史學(xué)見(jiàn)稱士類,,宜典五朝史事。"于是便"以為史館修撰,,管勾編修院,,判太常寺兼禮儀事“。史稱"近世修國(guó)史,,必眾選文學(xué)之士,,以大臣監(jiān)總,,未有以五朝大典獨(dú)付一人者“,于是曾鞏入朝辭謝說(shuō):"此大事,,非臣所敢當(dāng),。"并有《申中書(shū)乞不看詳會(huì)要狀》,表示謙讓,。
元豐五年(1082)四月,,擢拜中書(shū)舍人。這時(shí)曾鞏又有《辭中書(shū)舍人狀》,,述說(shuō)自己"齒發(fā)已衰,,心志昏塞“,,希望另選賢能。還有《授中書(shū)舍人舉劉攽自代狀》,,表示謙退,。但這年九月,曾鞏即遭母喪,,因而罷職,。
元豐六年(1083)四月,,曾鞏卒于江寧府(今江蘇南京),終年65歲,。著作有《元豐類稿》等。