人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶,。范文書寫有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？以下是小編為大家收集的?yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀,。

《詠柳》原文及翻譯注釋篇一

“未變初黃”,，準(zhǔn)確地點(diǎn)出了早春季節(jié),，此時(shí)柳樹枝上剛吐新芽，正是“且莫深育只淺黃”的新柳,。

第一,、二句寫凌亂柳枝憑借東風(fēng)狂飄亂舞，第四句以“不知”一詞,，對(duì)柳樹的愚蠻可笑加以嘲諷,。

詩(shī)中把柳樹人格化的寫法，以及詩(shī)人對(duì)柳樹的明顯的貶抑與嘲諷,，使這首詩(shī)不是燉粹地吟詠大自然中的柳樹,。

詠柳而諷世，針對(duì)的是那些得志便猖狂的勢(shì)利小人。

將狀物與哲理交融,，含義深長(zhǎng),，令人深思。

《詠柳》原文及翻譯注釋篇二

江南臘盡,，早梅花開后,，分付新春與垂柳。細(xì)腰肢自有入格風(fēng)流,，仍更是,、骨體清英雅秀。

永豐坊那畔,，盡日無人,，誰見金絲弄晴晝？斷腸是飛絮時(shí),，綠葉成陰,，無個(gè)事、一成消瘦,。又莫是東風(fēng)逐君來,，便吹散眉間一點(diǎn)春皺。

江南年底,，早梅花開后,，分配新春和垂柳。細(xì)腰肢自己有格調(diào)風(fēng)流,，于是又是和身體清英很優(yōu)秀,。

永豐坊那畔，一整天沒有人,，誰看到金絲弄晴天白天？秋海棠花還是種子,、未飄散的那時(shí),，綠葉成陰，沒有一個(gè)故事,、漸漸的消瘦了,。又有誰是東風(fēng)追逐你而來的呢，就吹散眉間皺紋一點(diǎn)春天,。

臘：古代在農(nóng)歷十二月合祭眾神叫做臘,，因此農(nóng)歷十二月叫臘月。

分付：付托,，寄意,。

格：格調(diào)

骨體：骨架軀體。

永樂坊：地名。在洛陽(yáng),。

盡日：一整天

金絲：比喻柳樹的垂條,。

斷腸：秋海棠花的。別,。飛絮：飄飛的像棉絮一般的柳樹,、蘆葦?shù)鹊姆N子。

一成：宋時(shí)口語,，“漸漸”,，指一段時(shí)間的推移。

這首詞寫作年代不可確考,，朱祖謀認(rèn)為詞意與《殢人嬌》略同,，把它編入宋神宗熙寧十年（1077年）。因?yàn)閾?jù)《紀(jì)年錄》,，這年三月一日,，蘇軾在汴京與王詵會(huì)于四照亭，上王詵侍女倩奴求曲,，遂作《洞仙歌》,、《殢人嬌》與之。

這首詞上片寫柳的體態(tài)標(biāo)格和風(fēng)韻之美,。起拍說臘盡梅凋,，既點(diǎn)明節(jié)令，且借賓喚主,，由冬梅引出春柳,。以“新春”緊承“臘盡”，寫臘月已盡,，新春來臨,，早梅開過，楊柳萌發(fā),。柳絲弄碧,，是春意繁鬧的表征，故說“分付新春與垂柳”,?！胺指丁保桓吨?，著“分付”一詞,，仿佛春的活力、光彩,、妖嬈,，均凝集于垂柳一身，從而突出了柳的形象，贊美了柳的體態(tài),。柳枝婀娜,，別有一種風(fēng)流，很似少女的細(xì)腰,。杜甫《絕句漫興》早有“隔戶楊柳弱裊裊,，恰如十五女兒腰”之句。作者正是抓住了這一特點(diǎn),，稱頌她有合格入流的獨(dú)特風(fēng)韻,，并進(jìn)而用“清英秀雅”四字來品評(píng)其骨相。這就寫出了垂柳的清高,、英雋,、雅潔、秀麗,，見出她與濃艷富麗的浮花浪蕊迥然不同,。作者把握住垂柳的姿質(zhì)特色，從她的體態(tài)美,，進(jìn)而刻畫了她的品格美,。

下片轉(zhuǎn)入對(duì)垂柳不幸遭遇的感嘆。換頭三句,，寫垂柳境況清寂,、麗姿無主。長(zhǎng)安永豐坊多柳,，生永豐園一角的垂柳,，盡管明媚春光中修飾姿容，分外妖嬈,，怎奈無人一顧,。詩(shī)人白居易寫過一首《楊柳枝詞》，據(jù)唐人孟棨《本事詩(shī)》載：白居易有妾名小蠻,，善舞,，白氏比為楊柳，有“楊柳小蠻腰”之句,。白居易年事高邁,，小蠻還很年輕,，“因?yàn)闂盍~以托意,，曰：‘一樹春風(fēng)萬萬枝，嫩于金色軟于絲,。永豐坊里東南角,，盡日無人屬阿誰？’”后宣宗聽到此詞極表贊賞，遂命人取永豐柳兩枝,，移植禁中,。作者在這里化用樂天詩(shī)意，略無痕跡,，但平易曉揚(yáng)的語句中,，卻藏有探沉的含義?！睌嗄c“四句,，緊承上文，寫垂柳的凄苦身世,，說：一到晚春,，綠葉雖繁，柳絮飄零,，她更將百無聊賴,，必然日益瘦削、玉肌消減了,。煞拍三句,，展望前景，愈感茫然,。只有東風(fēng)的吹拂,，足可消愁釋怨，使蛾眉般的彎彎柳葉,，得以應(yīng)時(shí)舒展,。正如宋初詩(shī)人幸夤遜《柳》詩(shī)聽說：“既待和風(fēng)始展眉?！边@微茫的希望的霞光在何處,，“又莫是”便是嚴(yán)峻而無情的回答。

全章用擬人法寫柳,，垂柳是詞中的“主人公”,。它身段苗條。體態(tài)輕盈,，儀容秀雅,。然而卻寂寞無主，被禁錮在園林的一角,。感受不到春光的溫暖,，也看不到改變命運(yùn)的希望。這婀娜多姿,、落寞失意的垂柳,，宛然是骨相清雅,、姿麗命蹇的佳人。詞中句句寫垂柳,，卻句句是寫佳人：這佳人或許是向蘇軾索詞的倩奴,，或許是與倩奴命運(yùn)相似的女性。至少可以說,，作者是以婉曲的手法,，飽和感情的筆墨，描寫了一位品格清淑呵命運(yùn)多舛的少女形象,，對(duì)之傾注了同情,。

宋代詞論家彭孫說：“詠物詞極不易下，要須字字刻畫,，字字天然,。方為上乘?！保ā督鹚谠~話》）詠物含瘟深湛,，在于寄托，“貴有不枯不脫之妙,?！保ā渡徸泳釉~話》）蘇軾此詞正具有這些優(yōu)點(diǎn)。它句句刻畫垂柳,，清圓流楊,，形神兼到，熨貼自然,。并借柳喻人,，把人的品格與身世融入對(duì)柳的形神描幕之中。物中有人,，亦物亦人,，既不粘滯于物，也不脫離聽詠課題,。就風(fēng)格而論,，此詞纏綿幽怨，嫻雅婉麗,，曲盡垂柳風(fēng)神,，天然秀美處有似次韻章質(zhì)夫的《楊花詞》，而又別具一段傾城之姿,。

《詠柳》原文及翻譯注釋篇三

條條猗猗復(fù)青青,，

倒映池塘影亦明。

細(xì)葉心薄風(fēng)易動(dòng),，

纖枝力弱鳥難停,。

花如皓雪添春色，

貌似娥眉顯媚情,。

若是離別折此物,，

蓬山萬里伴君行。

《詠柳》原文及翻譯注釋篇四

曾鞏（1019年9月30日-1083年4月30日,，天禧三年八月二十五日-元豐六年四月十一日）,，字子固，世稱“南豐先生”,。漢族,，建昌南豐（今屬江西）人，后居臨川（今江西撫州市西）,。曾致堯之孫,，曾易占之子。嘉祐二年(1057)進(jìn)士,。北宋政治家,、散文家，“唐宋八大家”之一,，為“南豐七曾”（曾鞏,、曾肇、曾布,、曾紆,、曾纮、曾協(xié),、曾敦）之一,。在學(xué)術(shù)思想和文學(xué)事業(yè)上貢獻(xiàn)卓越。

生平

概述

曾鞏,，建昌南豐（今屬江西）人,，北宋著名政治家、散文家,。他家境貧寒,，有一個(gè)哥哥，四個(gè)弟弟,，十個(gè)妹妹（其中一人夭折）,，父親被罷官，身體也不好,，所以肩負(fù)起養(yǎng)家的重任,。

曾鞏自稱“家世為儒”（曾鞏《上歐陽(yáng)學(xué)士第一書》），祖父作過尚書戶部郎中,，父為太常博士,。曾鞏天資聰慧,，記憶力非常強(qiáng)，幼時(shí)讀詩(shī)書,，脫口能吟誦,，與兄長(zhǎng)曾曄一道，勤學(xué)苦讀,，自幼就表現(xiàn)出良好的天賦,。史稱鞏“十二歲能文，語已驚人”,。其弟曾肇在《亡兄行狀》中稱其“生而警敏,，不類童子”，而且記憶力超群,，“讀書數(shù)萬言,，脫口輒誦”。18歲時(shí),，赴京趕考,，與隨父在京的王安石相識(shí)，并結(jié)成摯友,。20歲入太學(xué),，上書歐陽(yáng)修并獻(xiàn)《時(shí)務(wù)策》。歐陽(yáng)修見其文筆獨(dú)特,，非常賞識(shí),。歐陽(yáng)修說：“過吾門者百千人，獨(dú)于得生為喜,?！保ā渡蠚W陽(yáng)學(xué)士第二書》）自此名聞天下，但因其擅長(zhǎng)策論,，輕于應(yīng)舉時(shí)文,，故屢試不第。慶歷七年(1047),，其父去世,，其身為次子（其上尚有一兄長(zhǎng)），只好輟學(xué)回歸故里,，盡心侍奉繼母,。曾鞏少年時(shí)與王安石為密友，登歐陽(yáng)修之門以后,，就向歐陽(yáng)修推薦了王安石,。直至嘉祐二年(1058)，歐陽(yáng)修主持會(huì)試,，堅(jiān)持以古文,、策論為主,，詩(shī)賦為輔命題，曾鞏才與其弟曾牟,、曾布及堂弟曾阜一同登進(jìn)士第一,。

嘉祐四年(1059)，任太平州（今安徽當(dāng)涂縣）司法參軍,，以明習(xí)律令，量刑適當(dāng)而聞名,。五年,，由歐陽(yáng)修舉薦到京師當(dāng)館閣校勘,、集賢校理,，理校出《戰(zhàn)國(guó)策》、《說苑》,、《新序》,、《梁書》、《陳書》,、《唐令》,、《李太白集》、《鮑溶詩(shī)集》和《列女傳》等大量古籍,，對(duì)歷代圖書作了很多整理工作,，并撰寫了大量序文。 熙寧二年(1069),，任《宋英宗實(shí)錄》檢討,，不久被外放越州（今浙江紹興）通判。熙寧五年后,，歷任齊州,、襄州、洪州,、福州,、明州、亳州等知州,。為政廉潔奉公,，勤于政事，關(guān)心民生疾苦,。他根據(jù)王安石的新法宗旨,，結(jié)合實(shí)際情況加以實(shí)施。致力于平反冤獄,、維護(hù)治安,、打擊豪強(qiáng),、救災(zāi)防疫、疏河架橋,、設(shè)置驛館,、修繕城池、興辦學(xué)校,、削減公文,、整頓吏治、廢除苛捐雜稅,，深受群眾擁戴,。

元豐三年(1080)，改任滄州（今河北）知州,，途經(jīng)京城開封時(shí),，宋神宗召見。宋神宗對(duì)其“節(jié)約為理財(cái)之要”的建議大為贊賞,，留任為三班院勾判,。元豐四年，朝廷認(rèn)為“曾鞏史學(xué)見稱士類,，宜典五朝史事”,，任為史官修撰，管勾編修院,，判太常寺兼禮儀事,。元豐五年，拜中書舍人,。同年九月,，遭母喪，去官,。次年,，病逝于江寧府（今南京）。后葬于南豐源頭崇覺寺右,。南宋理宗時(shí)追謚為“文定”,，人稱“南豐先生”。 他還為唐宋八大家之一

政事

自稱"家世為儒“,，①曾祖歷官水部員外郎,，祖父為尚書戶部郎中，父為太常博士,?！端问贰贩Q曾鞏年幼"警敏“，"讀書數(shù)百言，脫口成誦“②,。"十二歲能文,，語已驚人“③。但據(jù)他自稱幼時(shí)從先生受書,，"方樂與家人童子嬉戲“,，到十六七歲時(shí)，"窺六經(jīng)之言,，與古今文章有過人者“,，始知愛好，并努力學(xué)習(xí)④,。到二十歲后,，"歐陽(yáng)修見其文奇之“⑤大約就在這時(shí)，他曾給歐陽(yáng)修寫信,，并"獻(xiàn)雜文時(shí)務(wù)策兩編“,。信里他一面稱贊歐陽(yáng)修的`道德文章,，一面表白自己的為人志節(jié)："鞏自成童,，聞執(zhí)事之名，及長(zhǎng),，得執(zhí)事之文章,，口誦而心記之，觀其根極理要,，撥正邪僻,，掎挈當(dāng)世，張皇大中,，其深淳溫厚,，與孟子韓吏部之書為相唱和，無半言片詞舛駁于其間,，真六經(jīng)之羽翼,，道義之師祖也?！致剤?zhí)事之行事,，不顧流俗之態(tài)，卓然以體道扶教為己務(wù),?！潘^能言之能行之，既有德而且有言也,。韓退之沒,，觀圣人之道者，固在執(zhí)事之門矣。"曾鞏當(dāng)時(shí)少不更事,，而能有這樣的看法,，很不簡(jiǎn)單，所言者雖有所未盡,，但大體符合實(shí)際,。又說："鞏性樸陋，無所能似,，家世為儒,，故不業(yè)他。自幼迨長(zhǎng),，努力文字間,，其心之所得，庶不凡近,?！ㄆ涔雅c俗人合也，于公卿之門未嘗有姓名,，亦無達(dá)者之車回顧其疏賤,。抱道而無所與論，心常憤憤悱悱,，恨不得發(fā)也,。今者乃敢因簡(jiǎn)墨布腹心于執(zhí)事，茍得望執(zhí)事之門而入,，則圣人之堂奧室家,，鞏自知亦可以少分萬一于其間也。"這段話是表述自己的為人的,。與俗不合,，抱道自守，心志如此,，確不凡近,。歐陽(yáng)修對(duì)于這樣的人物自是重視的。因此,，曾鞏上書之后,，曾經(jīng)得到歐陽(yáng)修接見。據(jù)曾鞏《上歐陽(yáng)學(xué)士第二書》講,，歐陽(yáng)修見到他之后,，曾對(duì)他說："過吾門者百千人，獨(dú)于得生為喜,。"而且當(dāng)曾鞏向歐陽(yáng)修告別之時(shí),，歐陽(yáng)修還寫了《送曾鞏秀才序》,，其文云："廣文曾生來自南豐，入太學(xué),，與其諸生群進(jìn)于有司,，有司斂群才、操尺度,，概以一法,，考其不中者而棄之?！辉环峭M(jìn),，不罪有司，告予以歸,，思廣其學(xué)而堅(jiān)其守,，予初駭其文，又壯其志,，……曾生橐其文數(shù)十萬言來京師,，京師之人無求曾生者，然曾生亦不以干也,。予豈敢求生,，而生辱以顧予，是京師之人既不求之,，而有司又失之,，而獨(dú)余得也,。于其行也,，遂見于文，使知生者,，可以吊有司,，而賀余之獨(dú)得也。"此序作于慶歷二年(1042),，這時(shí)曾鞏雖見棄于有司,，卻得到了歐陽(yáng)修的賞識(shí)。

在這期間,，曾鞏也結(jié)識(shí)了王安石,，還曾向歐陽(yáng)修推薦。他在《再與歐陽(yáng)舍人書》中說："鞏頃嘗以王安石之文進(jìn)左右而以書論之,，其略曰：鞏之友有王安石者,，文甚古，行稱其文,。雖已得科名,，然居今知安石者尚少也。彼誠(chéng)自重，不愿知于人,，然如此人古今不常有,。如今時(shí)所急，雖無常人千萬,，不害也,。顧如安石，此不可失也,。"這是追述前此一封信中的話,，可見曾鞏對(duì)王安石曾經(jīng)非常器重。在這封信里,，他不僅推薦王安石,，還曾提到王回、王向,，一并向歐陽(yáng)修推薦,。

后來，在《與王介甫第一書》里曾鞏又說："鞏至金陵,，自宣化渡江來滁上,，見歐陽(yáng)先生，住且二十日,，……歐公悉見足下之文,，愛嘆誦寫，不勝其勤,。間以王回,、王向文示之，亦以書來言：此人文字可驚,，世所無有,。……歐公甚欲一見足下,。能作一來計(jì)否,？"由此看來，在這期間曾鞏同歐陽(yáng)修已有相當(dāng)親密的交往,。

考中進(jìn)士

曾鞏是在嘉祐二年(1058)歐陽(yáng)修知貢舉時(shí)考中進(jìn)士的,。在這之前，他不但認(rèn)識(shí)了歐陽(yáng)修這樣的前輩,，結(jié)交了王安石這樣的朋友,，而且已經(jīng)同當(dāng)代其他幾個(gè)重要人物如杜衍、范仲淹等都有書信來往,，投獻(xiàn)文章,，議論時(shí)政,，陳述自己為人處世的態(tài)度。不過,，曾鞏所寫的這些書信,，不同于尋常的"干謁“，不是請(qǐng)求薦引,。例如,，他在《上杜相公書》中說："今也過閣下之門，又當(dāng)閣下釋袞冕而歸,，非干名蹈利者所趨走之日,，故敢道其所以然，而并書雜文一編,，以為進(jìn)拜之資,。蒙賜之一覽焉，則其愿得矣,。"這封信大概就寫于慶歷五年(1045)杜衍,、范仲淹等被黜離職之后。曾鞏于此時(shí)寫信并投獻(xiàn)文章,，正好說明他的為人和政治態(tài)度,，政治上同杜衍、范仲淹一致,，絕不趨炎附勢(shì),。

編校書籍

曾鞏既中進(jìn)士，便被調(diào)任為太平州（今安徽當(dāng)涂）司法參軍,，又召編校史館書籍,，遷館閣校勘,，集賢校理,，為實(shí)錄檢討官,。 在這期間,，曾鞏對(duì)于歷代圖書作了很多整理工作。對(duì)于歷代圖書聚散以及學(xué)術(shù)源流多所論述,，寫過一些敘錄,，如《新序目錄序》、《列女傳目錄序》,、《戰(zhàn)國(guó)策目錄序》等,，還有《梁書》、《陳書》,、《南齊書》等,，也都寫有“敘錄”,。

曾鞏雖推崇歐陽(yáng)修，但他的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和歐陽(yáng)修亦有所不同,。例如,，他在《筠州學(xué)記》中說："周衰，先王之跡熄,。至漢,，六藝出于秦火之余，士學(xué)于百家之后,，言道德者矜高遠(yuǎn)而遺世用,，語政理者務(wù)卑近而非師古。刑名兵家之術(shù),，則狃于暴詐,，惟知經(jīng)者為善矣，又爭(zhēng)為章句訓(xùn)詁之學(xué),，以其私見妄（一本下有"臆"字）,，穿鑿為說，故先王之道不明而學(xué)者靡然溺于所習(xí),。當(dāng)是時(shí)能明先王之道者揚(yáng)雄氏而已,。"他對(duì)揚(yáng)雄如此稱贊，這看法與韓愈比較相近,，與歐陽(yáng)修則頗相反,。

此外，曾鞏還有《答王深甫論揚(yáng)雄書》,，對(duì)于揚(yáng)雄屈事王莽以及作《劇秦美新》,，都有所辯解，并引王安石的看法,，以為"雄之仕合于孔子無不可之義“,，而且認(rèn)為"世傳其投閣者妄"云云。曾鞏對(duì)揚(yáng)雄的看法,，涉及政治和學(xué)術(shù)兩個(gè)方面,。揚(yáng)雄的政治態(tài)度和學(xué)術(shù)成就，對(duì)曾鞏都有影響,。

任職情況

曾鞏離開館閣,，又作了十幾年的地方官吏。最初是越州通判（今浙江紹興一帶）,，其后又知齊州（今山東濟(jì)南一帶）,，徙襄州、洪州,，知福州,。史稱曾鞏在這幾州都有政績(jī),，主要在"荒政"和"平盜"兩個(gè)方面，而后者并非真是政績(jī),。曾鞏移徙洪州時(shí),，曾有《移守江西先寄潘延之節(jié)推》詩(shī)，詩(shī)云："憶昔江西別子時(shí),，我初折腰五斗粟,。南北相望十八年，俯仰飛光如轉(zhuǎn)燭,。"他這時(shí)似乎已有倦于轉(zhuǎn)徙的感嘆,。此后便多次表示為了養(yǎng)親而不愿遠(yuǎn)仕。

在赴福州之前,，曾鞏有《辭直龍圖閣知福州狀》,。到福州后又有《福州上執(zhí)政書》，書中說："轉(zhuǎn)走五郡,，蓋十年矣,，未嘗敢有半言片辭求去邦域之任而冀背朝廷之義。此鞏之所以自處,，竊計(jì)已在聽察之日久矣,。今輒以其區(qū)區(qū)之腹心，敢布于下執(zhí)事者,，誠(chéng)以鞏年六十,，母年八十有八，老母寓食京師,，而鞏守閩越,，仲弟守南越，二越者,，天下之遠(yuǎn)處也,，于著令：有一人仕于此二郡者，同居之親當(dāng)遠(yuǎn)仕者,，皆得不行,。……"據(jù)此,，他請(qǐng)求"或暫還之闕下,，或處以閑曹，或引之近畿,，屬以一郡，使得諧其就養(yǎng)之心,，慰其高年之母,?！按藭猓栠€有《福州奏乞在京主判閑慢曹局或近京一便郡狀》,，也是請(qǐng)求朝廷照顧養(yǎng)親的,。大概正是因?yàn)樗辉偕暾?qǐng)，朝廷曾一度下令,，"召判太常寺“,；可是當(dāng)他離職上路以后，又有詔改知明州,。為此,，曾鞏又有《移明州乞至京迎侍赴任狀》，希望朝廷允許他"暫至京師迎侍母赴任“,。但未能如愿,，所以后來移知亳州，又繼續(xù)申請(qǐng),。他在《移知亳州乞至京迎侍赴任狀》中說："臣昨任福州,，已系遠(yuǎn)地，迎侍不得,，即今老母多病,，見在京師，人子之誼,，晨昏之戀,，固難茍止。二者于臣之分,，實(shí)為迫切,。……只乞?qū)σ脐惒桃豢?，許臣暫至京師,，迎侍老母赴任?！癯夹颐啥髟t移守亳州,，如臣所請(qǐng)。況亳州去京不遠(yuǎn),，欲乞許臣暫至京師,，迎侍老母赴任?！霸S三年(1080),，曾鞏又徙知滄州，有《滄州乞朝見狀》,，說："竊念臣遠(yuǎn)離班列十有二年,，伏遇陛下神圣文武,，當(dāng)天受命，……而臣曾未得須臾之間進(jìn)望清光,，竊不自揆,，愿奉德音，犬馬之情,，固非一日之積,。今將至京師，他望圣慈,，許臣朝見,。"于是神宗召見了曾鞏。召見之后,，他曾請(qǐng)求登對(duì),，有《乞登對(duì)狀》，說自己被召見時(shí),，"不敢率然以對(duì)“,，可是"退而伏念“，還是希望"上殿敷奏“,，以便"披腹心“,，"當(dāng)天心“。此后曾鞏便被留在京師,，"勾當(dāng)三班院“,。

告老還鄉(xiāng)

元豐四年(1081)，有詔書說："曾鞏史學(xué)見稱士類,，宜典五朝史事,。"于是便"以為史館修撰，管勾編修院,，判太常寺兼禮儀事“,。史稱"近世修國(guó)史，必眾選文學(xué)之士,，以大臣監(jiān)總,，未有以五朝大典獨(dú)付一人者“，于是曾鞏入朝辭謝說："此大事,，非臣所敢當(dāng),。"并有《申中書乞不看詳會(huì)要狀》，表示謙讓,。

元豐五年(1082)四月,，擢拜中書舍人。這時(shí)曾鞏又有《辭中書舍人狀》，述說自己"齒發(fā)已衰,，心志昏塞“,，希望另選賢能,。還有《授中書舍人舉劉攽自代狀》,，表示謙退。但這年九月,，曾鞏即遭母喪,，因而罷職。

元豐六年(1083)四月,，曾鞏卒于江寧府（今江蘇南京）,，終年65歲。著作有《元豐類稿》等,。