人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶,。范文書(shū)寫有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？以下是小編為大家收集的?yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀,。

《詠柳》原文及翻譯注釋篇一

“未變初黃”,，準(zhǔn)確地點(diǎn)出了早春季節(jié)，此時(shí)柳樹(shù)枝上剛吐新芽,，正是“且莫深育只淺黃”的新柳,。

第一,、二句寫凌亂柳枝憑借東風(fēng)狂飄亂舞，第四句以“不知”一詞,，對(duì)柳樹(shù)的愚蠻可笑加以嘲諷,。

詩(shī)中把柳樹(shù)人格化的寫法，以及詩(shī)人對(duì)柳樹(shù)的明顯的貶抑與嘲諷,，使這首詩(shī)不是燉粹地吟詠大自然中的柳樹(shù),。

詠柳而諷世，針對(duì)的是那些得志便猖狂的勢(shì)利小人,。

將狀物與哲理交融,，含義深長(zhǎng)，令人深思,。

《詠柳》原文及翻譯注釋篇二

江南臘盡,，早梅花開(kāi)后，分付新春與垂柳,。細(xì)腰肢自有入格風(fēng)流,，仍更是、骨體清英雅秀,。

永豐坊那畔,，盡日無(wú)人，誰(shuí)見(jiàn)金絲弄晴晝,？斷腸是飛絮時(shí),，綠葉成陰，無(wú)個(gè)事,、一成消瘦,。又莫是東風(fēng)逐君來(lái)，便吹散眉間一點(diǎn)春皺,。

江南年底,，早梅花開(kāi)后，分配新春和垂柳,。細(xì)腰肢自己有格調(diào)風(fēng)流,，于是又是和身體清英很優(yōu)秀。

永豐坊那畔,，一整天沒(méi)有人,，誰(shuí)看到金絲弄晴天白天？秋海棠花還是種子,、未飄散的那時(shí)，綠葉成陰,，沒(méi)有一個(gè)故事,、漸漸的消瘦了,。又有誰(shuí)是東風(fēng)追逐你而來(lái)的呢，就吹散眉間皺紋一點(diǎn)春天,。

臘：古代在農(nóng)歷十二月合祭眾神叫做臘,，因此農(nóng)歷十二月叫臘月。

分付：付托,，寄意,。

格：格調(diào)

骨體：骨架軀體。

永樂(lè)坊：地名,。在洛陽(yáng),。

盡日：一整天

金絲：比喻柳樹(shù)的垂條。

斷腸：秋海棠花的,。別,。飛絮：飄飛的像棉絮一般的柳樹(shù)、蘆葦?shù)鹊姆N子,。

一成：宋時(shí)口語(yǔ),，“漸漸”，指一段時(shí)間的推移,。

這首詞寫作年代不可確考,，朱祖謀認(rèn)為詞意與《殢人嬌》略同，把它編入宋神宗熙寧十年（1077年）,。因?yàn)閾?jù)《紀(jì)年錄》,，這年三月一日，蘇軾在汴京與王詵會(huì)于四照亭,，上王詵侍女倩奴求曲,，遂作《洞仙歌》、《殢人嬌》與之,。

這首詞上片寫柳的體態(tài)標(biāo)格和風(fēng)韻之美,。起拍說(shuō)臘盡梅凋，既點(diǎn)明節(jié)令,，且借賓喚主,，由冬梅引出春柳。以“新春”緊承“臘盡”,，寫臘月已盡,，新春來(lái)臨，早梅開(kāi)過(guò),，楊柳萌發(fā),。柳絲弄碧，是春意繁鬧的表征,，故說(shuō)“分付新春與垂柳”,?！胺指丁保桓吨?，著“分付”一詞,，仿佛春的活力、光彩,、妖嬈,，均凝集于垂柳一身，從而突出了柳的形象,，贊美了柳的體態(tài),。柳枝婀娜，別有一種風(fēng)流,，很似少女的細(xì)腰,。杜甫《絕句漫興》早有“隔戶楊柳弱裊裊，恰如十五女兒腰”之句,。作者正是抓住了這一特點(diǎn),，稱頌她有合格入流的獨(dú)特風(fēng)韻，并進(jìn)而用“清英秀雅”四字來(lái)品評(píng)其骨相,。這就寫出了垂柳的清高,、英雋、雅潔,、秀麗,，見(jiàn)出她與濃艷富麗的浮花浪蕊迥然不同。作者把握住垂柳的姿質(zhì)特色,，從她的體態(tài)美,，進(jìn)而刻畫(huà)了她的品格美。

下片轉(zhuǎn)入對(duì)垂柳不幸遭遇的感嘆,。換頭三句,，寫垂柳境況清寂、麗姿無(wú)主,。長(zhǎng)安永豐坊多柳,，生永豐園一角的垂柳，盡管明媚春光中修飾姿容,，分外妖嬈,，怎奈無(wú)人一顧。詩(shī)人白居易寫過(guò)一首《楊柳枝詞》,，據(jù)唐人孟棨《本事詩(shī)》載：白居易有妾名小蠻,，善舞，白氏比為楊柳，有“楊柳小蠻腰”之句,。白居易年事高邁,，小蠻還很年輕,，“因?yàn)闂盍~以托意,，曰：‘一樹(shù)春風(fēng)萬(wàn)萬(wàn)枝，嫩于金色軟于絲,。永豐坊里東南角,，盡日無(wú)人屬阿誰(shuí)？’”后宣宗聽(tīng)到此詞極表贊賞,，遂命人取永豐柳兩枝,，移植禁中。作者在這里化用樂(lè)天詩(shī)意,，略無(wú)痕跡,，但平易曉揚(yáng)的語(yǔ)句中，卻藏有探沉的含義,?！睌嗄c“四句，緊承上文,，寫垂柳的凄苦身世,，說(shuō)：一到晚春，綠葉雖繁,，柳絮飄零,，她更將百無(wú)聊賴，必然日益瘦削,、玉肌消減了,。煞拍三句，展望前景,，愈感茫然,。只有東風(fēng)的吹拂，足可消愁釋怨,，使蛾眉般的彎彎柳葉,，得以應(yīng)時(shí)舒展。正如宋初詩(shī)人幸夤遜《柳》詩(shī)聽(tīng)說(shuō)：“既待和風(fēng)始展眉,?！边@微茫的希望的霞光在何處，“又莫是”便是嚴(yán)峻而無(wú)情的回答,。

全章用擬人法寫柳,，垂柳是詞中的“主人公”。它身段苗條。體態(tài)輕盈,，儀容秀雅,。然而卻寂寞無(wú)主，被禁錮在園林的一角,。感受不到春光的溫暖,，也看不到改變命運(yùn)的希望。這婀娜多姿,、落寞失意的垂柳,，宛然是骨相清雅、姿麗命蹇的佳人,。詞中句句寫垂柳,，卻句句是寫佳人：這佳人或許是向蘇軾索詞的倩奴，或許是與倩奴命運(yùn)相似的女性,。至少可以說(shuō),，作者是以婉曲的手法，飽和感情的筆墨,，描寫了一位品格清淑呵命運(yùn)多舛的少女形象,，對(duì)之傾注了同情。

宋代詞論家彭孫說(shuō)：“詠物詞極不易下,，要須字字刻畫(huà),，字字天然。方為上乘,?！保ā督鹚谠~話》）詠物含瘟深湛，在于寄托,，“貴有不枯不脫之妙,。”（《蓮子居詞話》）蘇軾此詞正具有這些優(yōu)點(diǎn),。它句句刻畫(huà)垂柳,，清圓流楊，形神兼到,，熨貼自然,。并借柳喻人，把人的品格與身世融入對(duì)柳的形神描幕之中,。物中有人,，亦物亦人，既不粘滯于物,，也不脫離聽(tīng)詠課題,。就風(fēng)格而論,，此詞纏綿幽怨，嫻雅婉麗,，曲盡垂柳風(fēng)神,，天然秀美處有似次韻章質(zhì)夫的《楊花詞》，而又別具一段傾城之姿,。

《詠柳》原文及翻譯注釋篇三

條條猗猗復(fù)青青,，

倒映池塘影亦明。

細(xì)葉心薄風(fēng)易動(dòng),，

纖枝力弱鳥(niǎo)難停,。

花如皓雪添春色,，

貌似娥眉顯媚情,。

若是離別折此物，

蓬山萬(wàn)里伴君行,。

《詠柳》原文及翻譯注釋篇四

曾鞏（1019年9月30日-1083年4月30日,，天禧三年八月二十五日-元豐六年四月十一日），字子固,，世稱“南豐先生”,。漢族，建昌南豐（今屬江西）人,，后居臨川（今江西撫州市西）,。曾致堯之孫，曾易占之子,。嘉祐二年(1057)進(jìn)士,。北宋政治家、散文家,，“唐宋八大家”之一,，為“南豐七曾”（曾鞏、曾肇,、曾布,、曾紆、曾纮,、曾協(xié),、曾敦）之一。在學(xué)術(shù)思想和文學(xué)事業(yè)上貢獻(xiàn)卓越,。

生平

概述

曾鞏,，建昌南豐（今屬江西）人，北宋著名政治家,、散文家,。他家境貧寒，有一個(gè)哥哥，四個(gè)弟弟,，十個(gè)妹妹（其中一人夭折）,，父親被罷官，身體也不好,，所以肩負(fù)起養(yǎng)家的重任,。

曾鞏自稱“家世為儒”（曾鞏《上歐陽(yáng)學(xué)士第一書(shū)》），祖父作過(guò)尚書(shū)戶部郎中,，父為太常博士,。曾鞏天資聰慧，記憶力非常強(qiáng),，幼時(shí)讀詩(shī)書(shū),，脫口能吟誦，與兄長(zhǎng)曾曄一道,，勤學(xué)苦讀,，自幼就表現(xiàn)出良好的天賦。史稱鞏“十二歲能文,，語(yǔ)已驚人”,。其弟曾肇在《亡兄行狀》中稱其“生而警敏，不類童子”,，而且記憶力超群,，“讀書(shū)數(shù)萬(wàn)言，脫口輒誦”,。18歲時(shí),，赴京趕考，與隨父在京的王安石相識(shí),，并結(jié)成摯友,。20歲入太學(xué)，上書(shū)歐陽(yáng)修并獻(xiàn)《時(shí)務(wù)策》,。歐陽(yáng)修見(jiàn)其文筆獨(dú)特,，非常賞識(shí)。歐陽(yáng)修說(shuō)：“過(guò)吾門者百千人,，獨(dú)于得生為喜,。”（《上歐陽(yáng)學(xué)士第二書(shū)》）自此名聞天下,，但因其擅長(zhǎng)策論,，輕于應(yīng)舉時(shí)文，故屢試不第,。慶歷七年(1047),，其父去世,，其身為次子（其上尚有一兄長(zhǎng)），只好輟學(xué)回歸故里,，盡心侍奉繼母,。曾鞏少年時(shí)與王安石為密友，登歐陽(yáng)修之門以后,，就向歐陽(yáng)修推薦了王安石,。直至嘉祐二年(1058)，歐陽(yáng)修主持會(huì)試,，堅(jiān)持以古文,、策論為主，詩(shī)賦為輔命題,，曾鞏才與其弟曾牟,、曾布及堂弟曾阜一同登進(jìn)士第一。

嘉祐四年(1059),，任太平州（今安徽當(dāng)涂縣）司法參軍,，以明習(xí)律令，量刑適當(dāng)而聞名,。五年，由歐陽(yáng)修舉薦到京師當(dāng)館閣?？?、集賢校理，理校出《戰(zhàn)國(guó)策》,、《說(shuō)苑》,、《新序》、《梁書(shū)》,、《陳書(shū)》,、《唐令》、《李太白集》,、《鮑溶詩(shī)集》和《列女傳》等大量古籍,，對(duì)歷代圖書(shū)作了很多整理工作，并撰寫了大量序文,。 熙寧二年(1069),，任《宋英宗實(shí)錄》檢討，不久被外放越州（今浙江紹興）通判,。熙寧五年后,，歷任齊州、襄州,、洪州,、福州,、明州、亳州等知州,。為政廉潔奉公,，勤于政事，關(guān)心民生疾苦,。他根據(jù)王安石的新法宗旨,，結(jié)合實(shí)際情況加以實(shí)施。致力于平反冤獄,、維護(hù)治安,、打擊豪強(qiáng)、救災(zāi)防疫,、疏河架橋,、設(shè)置驛館、修繕城池,、興辦學(xué)校,、削減公文、整頓吏治,、廢除苛捐雜稅,，深受群眾擁戴。

元豐三年(1080),，改任滄州（今河北）知州,，途經(jīng)京城開(kāi)封時(shí)，宋神宗召見(jiàn),。宋神宗對(duì)其“節(jié)約為理財(cái)之要”的建議大為贊賞,，留任為三班院勾判。元豐四年,，朝廷認(rèn)為“曾鞏史學(xué)見(jiàn)稱士類,，宜典五朝史事”，任為史官修撰,，管勾編修院,，判太常寺兼禮儀事。元豐五年,，拜中書(shū)舍人,。同年九月，遭母喪,，去官,。次年，病逝于江寧府（今南京）,。后葬于南豐源頭崇覺(jué)寺右,。南宋理宗時(shí)追謚為“文定”,，人稱“南豐先生”。 他還為唐宋八大家之一

政事

自稱"家世為儒“,，①曾祖歷官水部員外郎,，祖父為尚書(shū)戶部郎中，父為太常博士,?！端问贰贩Q曾鞏年幼"警敏“，"讀書(shū)數(shù)百言,，脫口成誦“②,。"十二歲能文，語(yǔ)已驚人“③,。但據(jù)他自稱幼時(shí)從先生受書(shū),，"方樂(lè)與家人童子嬉戲“，到十六七歲時(shí),，"窺六經(jīng)之言,，與古今文章有過(guò)人者“，始知愛(ài)好,，并努力學(xué)習(xí)④,。到二十歲后，"歐陽(yáng)修見(jiàn)其文奇之“⑤大約就在這時(shí),，他曾給歐陽(yáng)修寫信,，并"獻(xiàn)雜文時(shí)務(wù)策兩編“。信里他一面稱贊歐陽(yáng)修的`道德文章,，一面表白自己的為人志節(jié)："鞏自成童，聞執(zhí)事之名,，及長(zhǎng),，得執(zhí)事之文章，口誦而心記之,，觀其根極理要,，撥正邪僻，掎挈當(dāng)世,，張皇大中,，其深淳溫厚，與孟子韓吏部之書(shū)為相唱和,，無(wú)半言片詞舛駁于其間,，真六經(jīng)之羽翼，道義之師祖也,?！致剤?zhí)事之行事,，不顧流俗之態(tài)，卓然以體道扶教為己務(wù),?！潘^能言之能行之，既有德而且有言也,。韓退之沒(méi),，觀圣人之道者，固在執(zhí)事之門矣,。"曾鞏當(dāng)時(shí)少不更事,，而能有這樣的看法，很不簡(jiǎn)單,，所言者雖有所未盡,，但大體符合實(shí)際。又說(shuō)："鞏性樸陋,，無(wú)所能似,，家世為儒，故不業(yè)他,。自幼迨長(zhǎng),，努力文字間，其心之所得,，庶不凡近,。……唯其寡與俗人合也,，于公卿之門未嘗有姓名,，亦無(wú)達(dá)者之車回顧其疏賤。抱道而無(wú)所與論,，心常憤憤悱悱,，恨不得發(fā)也。今者乃敢因簡(jiǎn)墨布腹心于執(zhí)事,，茍得望執(zhí)事之門而入,，則圣人之堂奧室家，鞏自知亦可以少分萬(wàn)一于其間也,。"這段話是表述自己的為人的,。與俗不合，抱道自守,，心志如此,，確不凡近。歐陽(yáng)修對(duì)于這樣的人物自是重視的,。因此,，曾鞏上書(shū)之后,，曾經(jīng)得到歐陽(yáng)修接見(jiàn)。據(jù)曾鞏《上歐陽(yáng)學(xué)士第二書(shū)》講,，歐陽(yáng)修見(jiàn)到他之后,，曾對(duì)他說(shuō)："過(guò)吾門者百千人，獨(dú)于得生為喜,。"而且當(dāng)曾鞏向歐陽(yáng)修告別之時(shí),，歐陽(yáng)修還寫了《送曾鞏秀才序》，其文云："廣文曾生來(lái)自南豐,，入太學(xué),，與其諸生群進(jìn)于有司，有司斂群才,、操尺度,，概以一法，考其不中者而棄之,?！辉环峭M(jìn)，不罪有司,，告予以歸,，思廣其學(xué)而堅(jiān)其守，予初駭其文,，又壯其志,，……曾生橐其文數(shù)十萬(wàn)言來(lái)京師，京師之人無(wú)求曾生者,，然曾生亦不以干也,。予豈敢求生，而生辱以顧予,，是京師之人既不求之,，而有司又失之，而獨(dú)余得也,。于其行也，遂見(jiàn)于文,，使知生者,，可以吊有司，而賀余之獨(dú)得也,。"此序作于慶歷二年(1042),，這時(shí)曾鞏雖見(jiàn)棄于有司，卻得到了歐陽(yáng)修的賞識(shí),。

在這期間,，曾鞏也結(jié)識(shí)了王安石,，還曾向歐陽(yáng)修推薦。他在《再與歐陽(yáng)舍人書(shū)》中說(shuō)："鞏頃嘗以王安石之文進(jìn)左右而以書(shū)論之,，其略曰：鞏之友有王安石者,，文甚古，行稱其文,。雖已得科名,，然居今知安石者尚少也。彼誠(chéng)自重,，不愿知于人,，然如此人古今不常有。如今時(shí)所急,，雖無(wú)常人千萬(wàn),，不害也。顧如安石,，此不可失也,。"這是追述前此一封信中的話，可見(jiàn)曾鞏對(duì)王安石曾經(jīng)非常器重,。在這封信里,，他不僅推薦王安石，還曾提到王回,、王向,，一并向歐陽(yáng)修推薦。

后來(lái),，在《與王介甫第一書(shū)》里曾鞏又說(shuō)："鞏至金陵,，自宣化渡江來(lái)滁上，見(jiàn)歐陽(yáng)先生,，住且二十日,，……歐公悉見(jiàn)足下之文，愛(ài)嘆誦寫,，不勝其勤,。間以王回、王向文示之,，亦以書(shū)來(lái)言：此人文字可驚,，世所無(wú)有?！瓪W公甚欲一見(jiàn)足下,。能作一來(lái)計(jì)否？"由此看來(lái)，在這期間曾鞏同歐陽(yáng)修已有相當(dāng)親密的交往,。

考中進(jìn)士

曾鞏是在嘉祐二年(1058)歐陽(yáng)修知貢舉時(shí)考中進(jìn)士的,。在這之前，他不但認(rèn)識(shí)了歐陽(yáng)修這樣的前輩,，結(jié)交了王安石這樣的朋友,，而且已經(jīng)同當(dāng)代其他幾個(gè)重要人物如杜衍、范仲淹等都有書(shū)信來(lái)往,，投獻(xiàn)文章,，議論時(shí)政，陳述自己為人處世的態(tài)度,。不過(guò),，曾鞏所寫的這些書(shū)信，不同于尋常的"干謁“,，不是請(qǐng)求薦引,。例如，他在《上杜相公書(shū)》中說(shuō)："今也過(guò)閣下之門,，又當(dāng)閣下釋袞冕而歸,，非干名蹈利者所趨走之日，故敢道其所以然,，而并書(shū)雜文一編,，以為進(jìn)拜之資。蒙賜之一覽焉,，則其愿得矣,。"這封信大概就寫于慶歷五年(1045)杜衍、范仲淹等被黜離職之后,。曾鞏于此時(shí)寫信并投獻(xiàn)文章,，正好說(shuō)明他的為人和政治態(tài)度，政治上同杜衍,、范仲淹一致,，絕不趨炎附勢(shì)。

編校書(shū)籍

曾鞏既中進(jìn)士,，便被調(diào)任為太平州（今安徽當(dāng)涂）司法參軍,，又召編校史館書(shū)籍，遷館閣?？?，集賢校理，為實(shí)錄檢討官,。 在這期間，曾鞏對(duì)于歷代圖書(shū)作了很多整理工作。對(duì)于歷代圖書(shū)聚散以及學(xué)術(shù)源流多所論述,，寫過(guò)一些敘錄,，如《新序目錄序》、《列女傳目錄序》,、《戰(zhàn)國(guó)策目錄序》等,，還有《梁書(shū)》、《陳書(shū)》,、《南齊書(shū)》等,，也都寫有“敘錄”。

曾鞏雖推崇歐陽(yáng)修,，但他的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和歐陽(yáng)修亦有所不同,。例如，他在《筠州學(xué)記》中說(shuō)："周衰,，先王之跡熄,。至漢，六藝出于秦火之余,，士學(xué)于百家之后,，言道德者矜高遠(yuǎn)而遺世用，語(yǔ)政理者務(wù)卑近而非師古,。刑名兵家之術(shù),，則狃于暴詐，惟知經(jīng)者為善矣,，又爭(zhēng)為章句訓(xùn)詁之學(xué),，以其私見(jiàn)妄（一本下有"臆"字），穿鑿為說(shuō),，故先王之道不明而學(xué)者靡然溺于所習(xí),。當(dāng)是時(shí)能明先王之道者揚(yáng)雄氏而已。"他對(duì)揚(yáng)雄如此稱贊,，這看法與韓愈比較相近,，與歐陽(yáng)修則頗相反。

此外,，曾鞏還有《答王深甫論揚(yáng)雄書(shū)》,，對(duì)于揚(yáng)雄屈事王莽以及作《劇秦美新》，都有所辯解,，并引王安石的看法,，以為"雄之仕合于孔子無(wú)不可之義“，而且認(rèn)為"世傳其投閣者妄"云云,。曾鞏對(duì)揚(yáng)雄的看法,，涉及政治和學(xué)術(shù)兩個(gè)方面,。揚(yáng)雄的政治態(tài)度和學(xué)術(shù)成就，對(duì)曾鞏都有影響,。

任職情況

曾鞏離開(kāi)館閣,，又作了十幾年的地方官吏。最初是越州通判（今浙江紹興一帶）,，其后又知齊州（今山東濟(jì)南一帶）,，徙襄州、洪州,，知福州,。史稱曾鞏在這幾州都有政績(jī)，主要在"荒政"和"平盜"兩個(gè)方面,，而后者并非真是政績(jī),。曾鞏移徙洪州時(shí)，曾有《移守江西先寄潘延之節(jié)推》詩(shī),，詩(shī)云："憶昔江西別子時(shí),，我初折腰五斗粟。南北相望十八年,，俯仰飛光如轉(zhuǎn)燭,。"他這時(shí)似乎已有倦于轉(zhuǎn)徙的感嘆。此后便多次表示為了養(yǎng)親而不愿遠(yuǎn)仕,。

在赴福州之前,，曾鞏有《辭直龍圖閣知福州狀》。到福州后又有《福州上執(zhí)政書(shū)》,，書(shū)中說(shuō)："轉(zhuǎn)走五郡,，蓋十年矣，未嘗敢有半言片辭求去邦域之任而冀背朝廷之義,。此鞏之所以自處,，竊計(jì)已在聽(tīng)察之日久矣。今輒以其區(qū)區(qū)之腹心,，敢布于下執(zhí)事者,，誠(chéng)以鞏年六十，母年八十有八,，老母寓食京師,，而鞏守閩越，仲弟守南越,，二越者,，天下之遠(yuǎn)處也，于著令：有一人仕于此二郡者,，同居之親當(dāng)遠(yuǎn)仕者,，皆得不行,。……"據(jù)此,，他請(qǐng)求"或暫還之闕下,，或處以閑曹，或引之近畿,，屬以一郡，使得諧其就養(yǎng)之心,，慰其高年之母,。“此書(shū)之外,，曾鞏還有《福州奏乞在京主判閑慢曹局或近京一便郡狀》,，也是請(qǐng)求朝廷照顧養(yǎng)親的。大概正是因?yàn)樗辉偕暾?qǐng),，朝廷曾一度下令,，"召判太常寺“；可是當(dāng)他離職上路以后,，又有詔改知明州,。為此，曾鞏又有《移明州乞至京迎侍赴任狀》,，希望朝廷允許他"暫至京師迎侍母赴任“,。但未能如愿，所以后來(lái)移知亳州,，又繼續(xù)申請(qǐng),。他在《移知亳州乞至京迎侍赴任狀》中說(shuō)："臣昨任福州，已系遠(yuǎn)地,，迎侍不得,，即今老母多病，見(jiàn)在京師,，人子之誼,，晨昏之戀，固難茍止,。二者于臣之分,，實(shí)為迫切?！黄?qū)σ脐惒桃豢?，許臣暫至京師，迎侍老母赴任,?！癯夹颐啥髟t移守亳州,，如臣所請(qǐng)。況亳州去京不遠(yuǎn),，欲乞許臣暫至京師,，迎侍老母赴任?！霸S三年(1080),，曾鞏又徙知滄州，有《滄州乞朝見(jiàn)狀》,，說(shuō)："竊念臣遠(yuǎn)離班列十有二年,，伏遇陛下神圣文武，當(dāng)天受命,，……而臣曾未得須臾之間進(jìn)望清光,，竊不自揆，愿奉德音,，犬馬之情,，固非一日之積。今將至京師,，他望圣慈,，許臣朝見(jiàn)。"于是神宗召見(jiàn)了曾鞏,。召見(jiàn)之后,，他曾請(qǐng)求登對(duì)，有《乞登對(duì)狀》,，說(shuō)自己被召見(jiàn)時(shí),，"不敢率然以對(duì)“，可是"退而伏念“,，還是希望"上殿敷奏“,，以便"披腹心“，"當(dāng)天心“,。此后曾鞏便被留在京師,，"勾當(dāng)三班院“。

告老還鄉(xiāng)

元豐四年(1081),，有詔書(shū)說(shuō)："曾鞏史學(xué)見(jiàn)稱士類,，宜典五朝史事。"于是便"以為史館修撰,，管勾編修院,，判太常寺兼禮儀事“。史稱"近世修國(guó)史,，必眾選文學(xué)之士,，以大臣監(jiān)總,，未有以五朝大典獨(dú)付一人者“，于是曾鞏入朝辭謝說(shuō)："此大事,，非臣所敢當(dāng),。"并有《申中書(shū)乞不看詳會(huì)要狀》，表示謙讓,。

元豐五年(1082)四月,，擢拜中書(shū)舍人。這時(shí)曾鞏又有《辭中書(shū)舍人狀》,，述說(shuō)自己"齒發(fā)已衰,，心志昏塞“,，希望另選賢能。還有《授中書(shū)舍人舉劉攽自代狀》,，表示謙退,。但這年九月，曾鞏即遭母喪,，因而罷職,。

元豐六年(1083)四月,，曾鞏卒于江寧府（今江蘇南京），終年65歲,。著作有《元豐類稿》等。