人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，一起來(lái)看看吧
拿來(lái)主義原文篇一
一,、體味文中詞語(yǔ)的諷刺、幽默的效果,。
魯迅的雜文嘻笑怒罵皆成文章,，語(yǔ)言風(fēng)格：犀利、幽默,、諷刺,。
學(xué)生找出文中有關(guān)例句，具體體味,。
例：捧著幾張古畫(huà)一路的掛過(guò)去捧刻畫(huà)恭敬的媚態(tài),，幾張顯得相當(dāng)貧乏，卻一路張揚(yáng),，見(jiàn)得多么寒槍可憐,，可鄙可笑。
例：活人替代了古董,，算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了,。反語(yǔ)。求榮又出新的花招,，愈演愈烈,，諷刺強(qiáng)烈。
例：一者見(jiàn)得豐富,，二者見(jiàn)得大度豐富大度應(yīng)加雙引號(hào),，諷刺其不自量力。
二,、學(xué)生質(zhì)疑．
進(jìn)一步品味先生用詞的犀利、諷刺的效果,。三,、體味文中比喻論證的作用。
四,、課文引申,。
在今后的工作、學(xué)習(xí),、生活中如何運(yùn)用好拿來(lái)主義
引：沒(méi)有拿來(lái)的,，就沒(méi)有今天思想的解放、科技的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步,。
拿來(lái)主義原文篇二
教學(xué)目的
1.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻論證等方法把深?yuàn)W的抽象的道理講得深入淺出,，生動(dòng)形象的論證藝術(shù)；體會(huì)魯迅雜文的語(yǔ)言特點(diǎn),。
2.學(xué)習(xí)本文,，認(rèn)清對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度------批判地繼承，并能運(yùn)用正確的觀(guān)點(diǎn)解釋一些實(shí)際問(wèn)題,。
教學(xué)設(shè)想
魯迅先生的雜文有很強(qiáng)的針對(duì)性,，文章所針對(duì)的事件距今時(shí)間較久，所以必須介紹清楚有關(guān)的背景,，以利于學(xué)生理解課文內(nèi)容,。即使如此，因?yàn)轸斞鸽s文的語(yǔ)言很有特色,，學(xué)生閱讀本文難度是很大的,。唯有促使學(xué)生在課上積極思維，才有可能學(xué)懂這篇文章,。
如何促使學(xué)生積極思維,？雜文是文藝性的議論文。閱讀方法應(yīng)當(dāng)與其它議論文大體相同,。要在學(xué)習(xí)第九課的基礎(chǔ)上,，繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生的理解能力。
在學(xué)習(xí)本文論證藝術(shù)時(shí),，難免要涉及比喻論證,、類(lèi)比論證、對(duì)比論證等有關(guān)論證方法的基本概念,，這是學(xué)生第一次接觸這些知識(shí),，而教材中又沒(méi)有這方面的講解。因此要力求講得深入淺出,，語(yǔ)言簡(jiǎn)練,、準(zhǔn)確而又便于理解記憶，使學(xué)生一次弄懂,，不搞夾生飯,。
體會(huì)魯迅雜文語(yǔ)言犀利、幽默的特點(diǎn)是個(gè)難點(diǎn),，可以用“比”的辦法加深學(xué)生的理解,。重在加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)感，重在“意會(huì)”（心中明白了魯迅雜文語(yǔ)言的妙處了）,，而不一定要求學(xué)生“言傳”（用語(yǔ)言表述其中的妙處）,。
理解內(nèi)容和學(xué)習(xí)論證藝術(shù),、體會(huì)語(yǔ)言特點(diǎn)是學(xué)習(xí)本文的兩大任務(wù)，可以各安排一個(gè)課時(shí),。
《拿來(lái)主義》是魯迅先生的一篇著名的雜文,，參考材料很多，對(duì)文章主旨,、結(jié)構(gòu)的理解眾說(shuō)紛紜,，人教社的教參只是其中的一種意見(jiàn)。教學(xué)過(guò)程固然必須使學(xué)生讀懂課文,，但更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力,，因此教師應(yīng)依據(jù)有利于培養(yǎng)閱讀能力這一原則決定對(duì)各種意見(jiàn)的取舍。
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1. 簡(jiǎn)介魯迅先生的創(chuàng)作和本文的寫(xiě)作背景,。
2. 正確理解本文的思想內(nèi)容,。
3. 理清文章思路。
4. 對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練,。
教學(xué)過(guò)程
一,、簡(jiǎn)介魯迅先生的創(chuàng)作。
魯迅,，原名周樹(shù)人,，浙江紹興人，是我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家,、思想家,、革命家。他一生有大量的創(chuàng)作,，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有巨大的影響,。作品主要有短篇小說(shuō)集《吶喊》、《徬徨》,、《故事新編》,，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》,，以及大量的雜文集,，如：《墳》、《而已集》,、《二心集》,、《華蓋集》、《南腔北調(diào)集》,、《且介亭雜文》等,。（僅以中學(xué)語(yǔ)文課本涉及的為限,。）
二,、簡(jiǎn)介本文的寫(xiě)作背景。
本文寫(xiě)于1934年6月4日，最初發(fā)表在6月7日《中華時(shí)報(bào)》副刊《動(dòng)向》上,，署名霍沖,，后由作者編入《且介亭雜文》。
本文寫(xiě)在中華民族災(zāi)難深重的年代,。日本帝國(guó)主義占領(lǐng)我國(guó)東北三省之后,，妄圖進(jìn)一步占領(lǐng)華北地區(qū)，中華民族面臨嚴(yán)重危機(jī),，而國(guó)民黨反動(dòng)政府頑固推行“攘外必先安內(nèi)”的賣(mài)國(guó)反共政策,，對(duì)外出賣(mài)國(guó)家領(lǐng)土，對(duì)內(nèi)實(shí)行軍事“圍剿”和文化“圍剿”,。
為了維護(hù)反動(dòng)統(tǒng)治,，蔣介石提倡以“四維”（禮、義,、廉,、恥）和“八德”（忠、孝,、仁,、愛(ài)、信,、義,、和、平）為內(nèi)容的所謂“新生活運(yùn)動(dòng)”,。于是文化界的反動(dòng)文人隨之叫嚷“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”,，掀起一股復(fù)古主義的逆流，以此來(lái)對(duì)抗革命文化的傳播和發(fā)展,。由此可見(jiàn),，“媚外”與“復(fù)古”二者緊密配合是國(guó)民黨反動(dòng)政權(quán)和一些反動(dòng)文人的基本特點(diǎn)。
而一些資產(chǎn)階級(jí)買(mǎi)辦文人,，甘作“洋奴”和“西崽”,，極力鼓吹“全盤(pán)西化”完全否定我國(guó)的文化傳統(tǒng)，以此對(duì)抗革命文化,。
為了促進(jìn)革命文化的健康發(fā)展,，1934年前后在左翼文藝隊(duì)伍中進(jìn)行了對(duì)文藝大眾化和文藝新舊形式等問(wèn)題的討論。在討論中,，有些同志受“左”傾機(jī)會(huì)主義路線(xiàn)影響,，認(rèn)為“采用舊形式”就是“機(jī)會(huì)主義”，“類(lèi)似投降”,。根據(jù)文章內(nèi)容來(lái)看,，當(dāng)時(shí)一些青年看到帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化侵略,，出于愛(ài)國(guó)主義熱情和對(duì)國(guó)家民族前途的關(guān)心，對(duì)一切外國(guó)的東西部有一種恐懼心理,。
由此可以看出,。當(dāng)時(shí)在如何對(duì)待文化遺產(chǎn)的問(wèn)題上，存在著種種錯(cuò)誤思潮和糊涂觀(guān)念,。為了揭露和打擊敵人,，為了澄清認(rèn)識(shí)，魯迅先生寫(xiě)了這篇《拿來(lái)主義》（板書(shū)標(biāo)題）,，闡明了馬克思主義批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法,，提出了實(shí)行“拿來(lái)主義”的正確主張。文章中著重談的是如何對(duì)待外國(guó)文化的問(wèn)題,，但魯迅先生提出的主張也足以批駁那些對(duì)本國(guó)文化的錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn),。因此，“拿來(lái)主義”完全適用于對(duì)待一切文化遺產(chǎn),。
三,、研讀標(biāo)題，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,。
提問(wèn)：本文標(biāo)題屬于議論文標(biāo)題中的哪種類(lèi)型,？你讀了標(biāo)題之后明確了什么，有哪些問(wèn)題迫切需要解決,？
本文標(biāo)題屬于論題型,。我們從標(biāo)題明確了本文是要談?wù)撚嘘P(guān)“拿來(lái)主義”的問(wèn)題。讀標(biāo)題后,，要思考兩個(gè)問(wèn)題：
1,、什么是“拿來(lái)主義”？?2,、為什么要實(shí)行“拿來(lái)主義”,？
四、閱讀課文,，解決問(wèn)題,。
（一）這兩個(gè)問(wèn)題正是我們理解這篇雜文的鑰匙，是我們閱讀本文的入門(mén),。讓我們先在課文尋找第一個(gè)問(wèn)題的答案,。
讓同學(xué)們閱讀課文（4分鐘），標(biāo)出自然段的序號(hào)找出哪些段落回答了“什么是‘拿來(lái)主義’”這一問(wèn)題,。
學(xué)生閱讀,。教師指名回答。最后明確：第8,、9段回答了什么是拿來(lái)主義,。
（二）背景介紹了本文主要談對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度問(wèn)題,，可是8、9兩段只字未提“文化遺產(chǎn)”,，卻談什么“大宅了”之類(lèi)的問(wèn)題。請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮屑?xì)閱讀第9段,，把這一段內(nèi)容與批判地繼承文化遺產(chǎn)聯(lián)系起來(lái),，想想“大宅子”、“魚(yú)翅”,、“鴉片”,、“煙槍和煙燈”、“姨太太”分別指什么事物,。
學(xué)生閱讀,，分組討論，全班交流,，最后明確：“大宅子”指文化遺產(chǎn),，“魚(yú)翅”指文化遺產(chǎn)中精華部分，“鴉片”指文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見(jiàn)的部分,，“煙槍和煙燈”指文化遺產(chǎn)中的舊形式,，“姨太太”指只供剝削階級(jí)欣賞享用的腐朽的東西，是純粹的糟粕,。
這里“大宅子”,、“魚(yú)翅”、“姨太太”并不難理解,，對(duì)“鴉片”的含義可作適當(dāng)啟發(fā)：清末有些人吸食鴉片,，身體垮了，中國(guó)的白銀大量外流,，看來(lái)鴉片不是好東西,，但鴉片作為藥用，有很好的止痛效果,，看來(lái)鴉片又是有用的東西,；那么究竟應(yīng)當(dāng)怎樣評(píng)價(jià)鴉片呢？想想文化遺產(chǎn)中什么樣的作品與鴉片具有相似之處,。明確了“鴉片”所指之后對(duì)“煙槍和煙燈”的含義也要作適當(dāng)?shù)膯l(fā)：吸食鴉片時(shí)煙槍煙燈是工具,，而鴉片則是吸進(jìn)來(lái)的內(nèi)容，聯(lián)系文化遺產(chǎn)中某些不好的內(nèi)容究竟是憑借什么才得以流傳的,，想想煙槍煙燈指什么,。
明確了“大宅子”、“魚(yú)翅”等所指內(nèi)容之后要進(jìn)一步明確拿來(lái)主義者對(duì)待這些事物的態(tài)度,。
提問(wèn)：1.對(duì)文化遺產(chǎn)中的精華（“魚(yú)翅”）應(yīng)取什么態(tài)度,？（吸收）課文中哪句話(huà)表現(xiàn)作者的這種主張,？讀出課文中有關(guān)的闡述，不能多讀,，也不能少讀,，要恰如其分。（“只要有養(yǎng)料,，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉,。”）
2.對(duì)文化遺產(chǎn)中精華,、糟粕互見(jiàn)的部分（“鴉片”）應(yīng)采取什么態(tài)度,？（批判地吸收）讀出課文中表現(xiàn)作者\(yùn)\這種主張的句子。（“只送到藥房里去,，以供治病之用,，卻不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虛,?！保?/p>
3.對(duì)文化遺產(chǎn)中的舊形式（“煙槍和煙燈”）應(yīng)取什么態(tài)度？（留一點(diǎn)作歷史的反面教材,，絕大多數(shù)應(yīng)當(dāng)清除）讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子,。（“除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了,?！保?/p>
4.對(duì)文化遺產(chǎn)中的糟粕（“姨太太”）應(yīng)采取什么態(tài)度？（堅(jiān)決拋棄）讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子,。（“大以請(qǐng)她們各自走散為是,。”）
5.用一句話(huà)概括拿來(lái)主義的作法,。（回答第9段第1句,，答第10段第2句也可）
（三）理解第9段內(nèi)容之后再來(lái)理解第8段內(nèi)容?！暗昧艘凰笳印弊匀皇侵该鎸?duì)文化遺產(chǎn),，其余的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)怎樣理解？仔細(xì)閱讀課文,，在筆記本上填好下列表格,。（出示投影片）
指名回答。最后由教師明確：孱頭,，“怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門(mén)”,，害怕繼承拒絕借鑒,，逃避主義,；昏蛋，“勃然大怒放把火燒光”,，盲目排斥，虛無(wú)主義,；廢物,，“欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片”，崇洋媚外全盤(pán)西化,，投降主義,。
（四）我們已經(jīng)知道了作者主張實(shí)行“拿來(lái)主義”，議論文寫(xiě)作目的是宣傳作者的觀(guān)點(diǎn),，但是，文章不僅要明確地提出論點(diǎn),，還要進(jìn)行論證即回答“為什么要實(shí)行‘拿來(lái)主義’”,。
引導(dǎo)學(xué)生先想一想，如果有人問(wèn)你為什么每天先復(fù)習(xí)老師講課的內(nèi)容再做書(shū)面作業(yè),，你能用幾種方法回答,？
學(xué)生討論，發(fā)表見(jiàn)解,，教師總結(jié),。可以有兩種方法：一是說(shuō)清這種做法的好處,，另一種是說(shuō)清楚其它做法的害處,。這種回答問(wèn)題的方法所表現(xiàn)的思維方式是普遍適用的。要求學(xué)生閱讀課文第1至第6---7段,，看看作者在這里是否回答了“為什么要實(shí)行‘拿來(lái)主義’”,，是用什么方法回答的。
學(xué)生閱讀,、思考,，教師指名回答。
（是通過(guò)批判與“拿來(lái)主義”相反的“送去主義”來(lái)證明必須實(shí)行“拿來(lái)主義”,。）
重讀第1段,，說(shuō)說(shuō)這段是從什么角度批判“送去主義”的。
學(xué)生閱讀,、思考,，教師指名回答。最后明確本段第一句說(shuō)明“送去主義”的由來(lái),，以后語(yǔ)句列舉了反動(dòng)政府一味送去的可恥行為,。
提問(wèn)：本段開(kāi)頭就指出“送去主義”和“閉關(guān)主義”一脈相承，這有什么作用,？
學(xué)生通過(guò)思考不難理解“送去主義”是“閉關(guān)主義”在新形勢(shì)下的表現(xiàn),。從閉關(guān)鎖國(guó)到投降賣(mài)國(guó)從對(duì)舊文化的抱殘守闕到對(duì)進(jìn)步文化的深閉固拒,，都是與中華民族新文化的創(chuàng)造和發(fā)展不相容的，文章一開(kāi)始就把問(wèn)題放到歷史和現(xiàn)實(shí)的背景中去考察,。
提問(wèn)：聯(lián)系本文寫(xiě)作背景,，想想為什么“別的且不說(shuō)”，而“單說(shuō)學(xué)藝上的東西”,？
（因?yàn)楸疚闹匾勅绾螌?duì)待文化遺產(chǎn)的問(wèn)題,，所以作者集中列舉“送去主義”在學(xué)藝上的表現(xiàn)。）
提問(wèn)：本段最后一句“活人代替了古董,，我敢說(shuō),，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”，其中“進(jìn)步”一詞用了什么修辭方法,？表達(dá)作者什么樣的感情,？
（這是反語(yǔ)，表現(xiàn)了作者對(duì)“送去主義”的嘲諷,。）
提問(wèn)：你還能從本段的哪些語(yǔ)句上體會(huì)出對(duì)“送來(lái)主義”嘲諷的感情,？
這里主要靠學(xué)生“意會(huì)”，大家互相補(bǔ)充,，具體到每個(gè)學(xué)生不必要求找完全,。同時(shí)只要指出有關(guān)的語(yǔ)句即可，不必要求說(shuō)清怎樣表現(xiàn)了這種感情,。本段中“大師”,、“捧著”、“兒張”,、“一路掛過(guò)去,、”、“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”,、“傳道”等都表現(xiàn)出嘲諷的感情,。
（五）重讀第3、4兩段,，想想一味送出去究竟有什么壞處,？填好下面的表格。（出示投影片）
根據(jù)課文不難填出表上的內(nèi)容,，但要求學(xué)生語(yǔ)言要盡量簡(jiǎn)明,，不能大段地抄錄原文，以提高他們獲取和篩選信息的能力,。尼采,；只是給與，不想取得；沒(méi)有好結(jié)果,，發(fā)了瘋,。送去主義；只想送去,，不想拿來(lái),；中國(guó)永遠(yuǎn)貧窮落后。
提問(wèn)：第3段從什么角度,，用什么方法批判送去主義,？
（本段用將“送去主義”與尼采進(jìn)行比較的方法指出“送去主義”的危害。）
提問(wèn)：第3段開(kāi)頭意思緊承第1段,，聯(lián)系第1段的內(nèi)容應(yīng)怎樣理解“豐富”,、“大度”、“不算壞事情”,？
（這里是對(duì)“送去主義”的諷刺,，不是“豐富”，而是自欺欺人,；不是“大度”,，而是媚外求寵,。一味地送出去,，當(dāng)然是壞事情。
提問(wèn)：說(shuō)說(shuō)“拋來(lái)”,、“拋給”,、“送來(lái)”各指什么意思。
（“拋給”,、“送來(lái)”是指帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化侵略,。“拋來(lái)”是指把無(wú)用的東西拋棄掉,，或無(wú)代價(jià)的送人或施舍,。一句“不要誤解為‘拋來(lái)’的東西”，把“拋來(lái)”和“拋給”之間的善惡分得十分清楚,。）
提問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)3,、4兩段和第六段的意思。
（3,、4兩段通過(guò)揭露“送去主義”的危害來(lái)批判“送去主義”,，第6段揭示“送來(lái)”產(chǎn)生的禍患，說(shuō)明“拿來(lái)”的必要,。）
（六）學(xué)習(xí)本文最后一段,。
要求學(xué)生閱讀第10段，想一想這段的五句話(huà)分別能回答什么問(wèn)題、設(shè)計(jì)好問(wèn)題后請(qǐng)把問(wèn)題和答案連在一起讀一遍,，看看是否通順,，自然。
（我們究竟應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)呢,？）總之,，我們要拿來(lái)。（拿來(lái)之后應(yīng)當(dāng)怎樣區(qū)別對(duì)待呢,？）我們要或使用,，或存放，或毀滅,。（正確對(duì)待文化遺產(chǎn)有什么積極作用,？）那么，主人是新主人,，宅子也就會(huì)成為新宅子,。（怎樣才能做到正確對(duì)待文化遺產(chǎn)？）然而首先要這人沉著,，勇猛,，有辯別，不自私,。（實(shí)行“拿來(lái)主義”有什么重要性和迫切性,？）沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人,，沒(méi)有拿來(lái)的,，文藝不能自成為新文藝。
提問(wèn)：最后一句的“新文藝”,、“新人”指什么,？
新人指無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝工作者，新文化指無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝,。
提問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們用簡(jiǎn)明的話(huà)歸納本段的本意,。
本段總結(jié)了全文，指出了實(shí)行“拿來(lái)主義”的人應(yīng)當(dāng)有的膽識(shí)和品質(zhì),，以及“拿來(lái)主義”對(duì)創(chuàng)造民族文化的重要意義,。
五、理清全文思路,。
我們帶著問(wèn)題閱讀了全文,，基本掌握了文章內(nèi)容，理解了魯迅先生對(duì)文化遺產(chǎn)的正確主張,，現(xiàn)在我們一起回顧一下文章,。作者開(kāi)始先批判了“送去主義”,，邊批判邊樹(shù)立自己的觀(guān)點(diǎn)，然后以生動(dòng)的比喻闡述了“拿來(lái)主義”如何對(duì)待文化遺產(chǎn),，最后對(duì)全文作了總結(jié),，明確了實(shí)行“拿來(lái)主義”對(duì)于創(chuàng)造民族文化的重要意義和實(shí)行“拿來(lái)主義”的人必須具備的品質(zhì)。請(qǐng)同學(xué)們?cè)诠P記本上列出本文的結(jié)構(gòu)提綱,。（學(xué)生如能寫(xiě)在投影膠片上更便于交流）
教師指名回答,。（或選2￣3份投影膠片進(jìn)行交流）教師隨學(xué)生的回答板書(shū)：（供參考）
第一部分、（1------7段）批判“送去主義”,，樹(shù)立自己的觀(guān)點(diǎn),。
1.（1------2段）揭露“送去主義”媚外求寵，自欺欺人的可恥行徑,，提出“拿來(lái)”的主張,。
2.（3------5段）指出“送去主義”的危害，進(jìn)一步提出“拿來(lái)主義”的主張,。
3.（6------7段）指出“送去主義”產(chǎn)生的另一危害,，明確提出本文論點(diǎn)。
第二部分（8------9段）闡明“拿來(lái)主義”的具體內(nèi)容,。
第三部分（第10段）總結(jié)全文,，并提出實(shí)行“拿來(lái)主義”的人應(yīng)具有的條件，以及實(shí)行“拿來(lái)主義”的重要性和緊迫性,。
六,、布置作業(yè)。
這篇課文難度比較大,，課后要認(rèn)真復(fù)習(xí),，熟讀課文,，并且完成課文后面〔思考與練習(xí)〕一,、二、三題,。
另外,，每人要準(zhǔn)備一篇不少于200字的發(fā)言稿，說(shuō)說(shuō)本文所提倡的對(duì)文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度在我國(guó)今天有什么現(xiàn)實(shí)意義,。
布置這個(gè)作業(yè)一是繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生的說(shuō)話(huà)能力,，二是學(xué)以致用，理論聯(lián)系實(shí)際,，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育,。學(xué)生可以聯(lián)系當(dāng)今改革開(kāi)放大潮中的許多實(shí)際問(wèn)題來(lái)談。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1.檢查作業(yè),，指名回答課文后〔思考與練習(xí)〕一,、二,、三題，請(qǐng)1--2名同學(xué)到前面面對(duì)大家談?wù)劇澳脕?lái)主義”的現(xiàn)實(shí)意義,。
2.進(jìn)一步理解本文中對(duì)國(guó)民黨政府賣(mài)國(guó)政策的揭露和批判,，準(zhǔn)確地把握中心思想。
3.學(xué)習(xí)本文的論證藝術(shù),，體會(huì)本文的語(yǔ)言特點(diǎn),。
教學(xué)過(guò)程
一、檢查作業(yè),。（略）
二,、進(jìn)一步理解文章內(nèi)容，全面地把握中心思想,。
通過(guò)上一節(jié)課,，大家都明確了魯迅先生的《拿來(lái)主義》一文主要是針對(duì)如何對(duì)待文化遺產(chǎn)問(wèn)題批判了錯(cuò)誤態(tài)度，闡述了正確主張?，F(xiàn)在請(qǐng)大家讀下面幾個(gè)句子,，聯(lián)系本文寫(xiě)作背景想想句子中加黑部分的意思，說(shuō)說(shuō)它們是否只是談文化遺產(chǎn)問(wèn)題,。（出示投影片）
1.自從給槍炮打破了大門(mén)之后,，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在,，成了什么都是“送去主義”了,。
2.這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來(lái)”的東西,，……可以稱(chēng)之為“送來(lái)”,，我在這里不想舉出實(shí)例。
3.我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說(shuō)什么,，否則太不“摩登”了,。
學(xué)生思考、議論,，教師指名回答,。
學(xué)生通過(guò)第一節(jié)課很容易理解第2句是在揭露國(guó)民黨反動(dòng)政府的賣(mài)國(guó)行徑。第1句只要看下文“別的且不說(shuō)”,，“單是學(xué)藝的東西”就可以明白“什么都是”主要指“學(xué)藝”之外的情況,，聯(lián)系寫(xiě)作背景，不難理解這是在憤怒痛斥國(guó)民黨反動(dòng)政府的賣(mài)國(guó)行徑,。第3句較難理解,，作者用“摩登”一詞揭示出當(dāng)時(shí)“送去主義”的盛行。如此盛行,，自然不止于“學(xué)藝”方面的事情,。選用“摩登”一詞能啟發(fā)讀者廣泛聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),，起到了揭露國(guó)民黨反動(dòng)政府賣(mài)國(guó)行徑的作用。
提問(wèn)：由此看來(lái),，本文的中心思想不只是談對(duì)待文化遺產(chǎn)問(wèn)題這一個(gè)方面,，請(qǐng)同學(xué)們?cè)诠P記本上歸納本文中心。要求內(nèi)容完整,，語(yǔ)言通順,。（如能寫(xiě)在投影膠片上更利于交流。）
教師指名回答,。最后要明確本文中心包含四個(gè)要點(diǎn)：①批判國(guó)民黨反動(dòng)政府的賣(mài)國(guó)政策,，②批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度，③闡明對(duì)文化遺產(chǎn)的正確主張,，④指出正確對(duì)待文化遺產(chǎn)的必要性,。
三、學(xué)習(xí)本文的論證藝術(shù),。
（一）盡管本文中心思想應(yīng)當(dāng)包含四個(gè)要點(diǎn),，但最核心的問(wèn)題還是闡明對(duì)待文化遺產(chǎn)批判繼承的正確態(tài)度。全文包含著深刻的馬克思主義原理,，但并沒(méi)有枯燥地講述理論,，全文寫(xiě)得輕松活潑，很有趣味,。作者究竟用了什么方法取得了這樣的效果呢,？
請(qǐng)同學(xué)們閱讀第8、9兩段,，想想作者在這里用了什么方法,。
啟發(fā)。如果將第9段內(nèi)容改寫(xiě)為“拿來(lái)主義對(duì)文化遺產(chǎn)的態(tài)度是占有,、挑選,。對(duì)其中的精華要全部吸收。對(duì)那些精華,、糟粕互見(jiàn)的,，要區(qū)別對(duì)待的部分,，應(yīng)批判地繼承,。文化遺產(chǎn)中的有害的舊形式應(yīng)當(dāng)廢除，只保留很小一部分作為反面有害的教材,，文化遺產(chǎn)中腐朽的東西則要徹底拋棄”,，和原文相比表達(dá)效果有什么不同？（改寫(xiě)的這段話(huà)可用投影展現(xiàn),，以利于學(xué)生比較,。）
學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)第8,、9兩段使用了比喻論證的方法。教師明確：比喻論證就是用比喻來(lái)說(shuō)明道理,。（板書(shū)）這種方法是用人們?nèi)菀桌斫獾?、比較淺顯的事物或道理來(lái)證明不容易理解的、深?yuàn)W的事物或道理,。運(yùn)用這種方法能把道理講得通俗形象,。使人容易接受，增強(qiáng)作品的藝術(shù)性和感染力,。
（二）請(qǐng)同學(xué)們閱讀第3段,，想想這段是否運(yùn)用了比喻論證的方法。
學(xué)生議論,。老師明確：這里用尼采與“送去主義”者作比,，尼采與“送去主義”者是具有相同思想意識(shí)的人，屬于同一類(lèi)事物,。用同類(lèi)事物進(jìn)行比較從而闡明觀(guān)點(diǎn)的方法叫類(lèi)比論證的方法,。（板書(shū)）它與比喻論證有明顯的區(qū)別：類(lèi)比論證是同類(lèi)事物作比較，比喻論證是用不同類(lèi)的,、只是有相似點(diǎn)的事物打比方,。二者的區(qū)別一定要弄清。
（三）請(qǐng)同學(xué)們重新閱讀8,、9兩段,，想想作者為了更清楚地闡明對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度，除使用了比喻論證的方法之外還用了什么方法,。
啟發(fā)：作者的目的是要闡明“拿來(lái)主義”的做法,，為什么還要分析“孱頭”、“昏蛋”,、“廢物”的表現(xiàn),？
學(xué)生閱讀、思考,，教師指名回答,。明確：將兩種性質(zhì)截然相反的事物進(jìn)行比較，這種論證方法叫對(duì)比論證,。（板書(shū)）對(duì)比能給人留下鮮明的印象,，增強(qiáng)論證效果。
附：論證藝術(shù)部分板書(shū)
本文的論證藝術(shù)：
1.比喻論證（8,、9段）------用有相似點(diǎn)的事物打比方,。
2.類(lèi)比論證（第3段）------用同類(lèi)事物相比較。
3.對(duì)比論證（8,、9段）------用性質(zhì)相反事物作比較,。
四,、體會(huì)本文語(yǔ)言特點(diǎn)。
（一）比較下列每組句子中的不同說(shuō)法的意思和表達(dá)效果,，指出其不同點(diǎn),。（出示投影片）
學(xué)生討論，發(fā)表見(jiàn)解,，老師歸納,。
每組的兩種說(shuō)法意思一致，但表達(dá)效果卻明顯不同,。第一組第1句用“送來(lái)”,、“拿來(lái)”兩個(gè)詞把兩種事物的本質(zhì)區(qū)別揭示出來(lái)，第二組第1句用“拋來(lái)”,、“拋給”兩個(gè)詞揭示了兩種事物的本質(zhì)區(qū)別,。這種用極少的詞語(yǔ)深刻揭露事物的本質(zhì)的語(yǔ)言，反映了魯迅先生語(yǔ)言的犀利的特點(diǎn),。
（二）請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)下面句子中加黑部分有什么表達(dá)效果,。（出示投影片）
1.只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度,，波斯,，阿刺伯的煙具都不同，確可以算是一種國(guó)粹,，倘使背著周游世界,，一定會(huì)有人看，但我想,，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外,，其余的是大可以毀掉的了。
2.總之,，活人代替了古董,，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了,。
學(xué)生很容易品味出其中的諷刺,、幽默的韻味，接著要求學(xué)生再盡自己所能舉出課文的其它例子,。
教師小結(jié),。犀利的語(yǔ)言，諷刺幽默的風(fēng)格,，固然是高超的語(yǔ)言藝術(shù),，但更重要的是來(lái)自對(duì)事物的敏銳深刻的觀(guān)察和思考，來(lái)自對(duì)敵人和舊事物的憎惡痛恨,。語(yǔ)言是思想的外殼,，沒(méi)有深刻的思想，強(qiáng)烈的感情,，就不會(huì)有高超的語(yǔ)言藝術(shù),。我們應(yīng)當(dāng)透過(guò)魯迅先生的語(yǔ)言風(fēng)格更深刻地理解魯迅先生的偉大人格。
附：語(yǔ)言風(fēng)格部分板書(shū)
本文的語(yǔ)言特點(diǎn)：
1.犀利
2.諷刺幽默
五,、布置作業(yè),。
1.完成〔思考與練習(xí)〕第四題。
2.給下列詞語(yǔ)中加黑字注音,。
腦髓?孱頭?蹩進(jìn)
3.解釋下列詞語(yǔ)中加黑語(yǔ)素的意思,。
禮尚往來(lái)?自詡?殘羹冷炙?國(guó)粹?冠冕堂皇
拿來(lái)主義原文篇三
一、總體理解文意：
1,、理解拿來(lái)主義的含義
2,、理清文章的思路
二、揣摩詞語(yǔ)的諷刺意味
三,、比喻論證方法的運(yùn)用
四,、課文引申：學(xué)會(huì)如何運(yùn)用好拿來(lái)主義
拿來(lái)主義原文篇四
[教學(xué)目的]
1、把握文章的思路,、觀(guān)點(diǎn),；
2、品味,、學(xué)習(xí)形象生動(dòng)的語(yǔ)言,。
第一課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]理清思路，總體把握文章內(nèi)容和結(jié)構(gòu)
[教學(xué)過(guò)程?]
一,、檢查《荷塘月色》的背誦
二,、導(dǎo)入??新課
夏天，氣溫高,，蚊子多,，晚上很難睡著。有人打開(kāi)窗子,，好不好,？（不好）那么將窗子關(guān)得嚴(yán)嚴(yán)的，行不行,？（不行）但是,，天下之大，什么人都有,。有的人怕熱而打開(kāi)窗子,，更有人怕蚊子關(guān)死窗子。為此，魯迅先生寫(xiě)下了《拿來(lái)主義》,。
三,、朗讀課文
四、梳理思路,，把握文章內(nèi)容和結(jié)構(gòu)
討論：1,、文章總的論題是什么？
2,、作者在哪一段提出拿來(lái)主義的內(nèi)涵,？
3、作者為什么要提倡拿來(lái)主義,？請(qǐng)從文中歸納幾個(gè)原因,。
4、文章8,、9段的內(nèi)容是什么,？
明確：
1、文章總的論題是什么,？
（這實(shí)際上涉及到文章中“大宅子”的比喻內(nèi)涵）目前,，有著不同的理解。有人認(rèn)為談的是如何對(duì)待外國(guó)文化,，有人認(rèn)為談的是對(duì)待本國(guó)文化遺產(chǎn),，第三類(lèi)人認(rèn)為談的是如何對(duì)待中外文化遺產(chǎn)。我認(rèn)為,，第一意見(jiàn)比較對(duì),，因?yàn)槲恼聫摹伴]關(guān)主義”極其變種“送去主義”說(shuō)起，都是從中國(guó)與外國(guó)關(guān)系的角度談的,，提倡除給外國(guó)人“送去”之外,，還得要從外國(guó)那里“拿來(lái)”。但是,，本文論述的,，通常也完全適用于對(duì)本國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度。所以,，有人干脆籠統(tǒng)地說(shuō),，本文談的是如何對(duì)待文化遺產(chǎn)的問(wèn)題。
2,、作者在哪一段提出拿來(lái)主義的內(nèi)涵,？
這是文章第7段提出來(lái)的。說(shuō)得明白些,，就是用自己的腦袋去分析,，用自己的眼睛去鑒別，用自己的雙手去拿來(lái)。如果對(duì)待文化遺產(chǎn),，就是要有批判地去繼承,。
3、作者為什么要提倡拿來(lái)主義,？
第7段劈頭一個(gè)關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“所以”,，這就表明,，前文所述都是屬于“我們自己來(lái)拿”的原因,。那么，到底什么原因呢,？
（1）第1,、2段所論，“現(xiàn)在成了什么都是‘送去主義’”,，“送去主義”乃是一種“有往而無(wú)來(lái)”的行經(jīng)，它與“禮尚往來(lái)”的交往原則不符。
（2）第3,、4段所論，“送去主義”必然要造成嚴(yán)重后果，“我們的子孫……討一點(diǎn)殘羹冷炙”，按照歷史的發(fā)展，長(zhǎng)此下去,，必然讓我們的子孫淪為乞丐,，讓我們的民族亡國(guó)滅種，讓我們的人民更加陷于被侵略、受奴役的悲慘境地,。用《友邦驚詫論》中話(huà)說(shuō)，就是“長(zhǎng)此以往,，國(guó)將不國(guó)”,。因此，我們要正視歷史發(fā)展的邏輯,，采取與“送去主義”針?shù)h相對(duì)的“拿來(lái)主義”,，這刻不容緩了,。
（3）第6段所論是揭示“送來(lái)”的危害性。一味地聽(tīng)?wèi){“送來(lái)”,，必然招致帝國(guó)主義的進(jìn)一步侵略,，“鴉片”“香粉”等已經(jīng)充斥我們的市場(chǎng)，使中國(guó)更加殖民地化,。這樣的現(xiàn)實(shí)教訓(xùn),，我們應(yīng)該吸取，銘記在心,。???（板書(shū)有關(guān)內(nèi)容）
4,、文章8、9段的內(nèi)容是什么,？
文章8段批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度,，第9段闡明正確對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度和方法。至于文章最后一段,，是總結(jié)全文,，闡述實(shí)行“拿來(lái)主義”的品質(zhì)要求、和重大意義,。
五,、總結(jié)
文章先重點(diǎn)批判“送去主義”，從而揭示了實(shí)行“拿來(lái)主義”的原因,；文章后半部分,，著重闡明“拿來(lái)主義”。全文采用的是因果論證方法,。
換一種角度看,，全文采用的是破立結(jié)合的論述方法。前半部分重在“破”,，后半部分重在“立”,。如果進(jìn)一步研究課文,，我們還可以發(fā)現(xiàn)，這種方法實(shí)際是貫穿全文的。第1段破,，第2段立,；第3、4段破,，5段立,；第6段破，第7段立,；第8段破,，第9、10段立,。,。從這具體的行文布局來(lái)看,，先破后立，邊破邊立,，一破一立,，一反一正，一步一折,，一折一景,，相互穿插，呈s狀,。既相對(duì),，又錯(cuò)綜；既整齊,，又變化,。這種正反流水穿插結(jié)構(gòu)確實(shí)是一種創(chuàng)造，魯迅先生的超群絕倫,，不僅表現(xiàn)在他的思想深邃,，也表現(xiàn)在他隨意揮灑、不拘一格的文章藝術(shù),。這樣精湛的藝術(shù)實(shí)在令人驚嘆不已,。
（板書(shū)）
只是“送去”，有往而無(wú)來(lái)——有悖于交往原則,，
（破）??只是“送去”,，必淪為乞丐——要正視歷史邏輯
聽(tīng)?wèi){“送來(lái)”，大受其禍害——應(yīng)吸取現(xiàn)實(shí)教訓(xùn)
錯(cuò)誤的做法（破）
（立）
正確的做法（立）
六,、布置作業(yè)
學(xué)習(xí)文章前半部分,，著重思考：1、作者批判“送去主義”,，為什么要從“閉關(guān)主義”談起,？2、第3段用了那些論述方法,？3,、幾個(gè)概念有何不同？4,、“破”字當(dāng)頭的結(jié)構(gòu)有什么好處,？
第二課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]學(xué)習(xí)課文前半部分
[教學(xué)過(guò)程?]
一、復(fù)習(xí)舊知
二,、學(xué)習(xí)課文前半部分
（一）學(xué)生朗讀課文1——7段
（二）討論：
1,、文章前半部分重在批判“送去主義”，為什么要從“閉關(guān)主義”談起？
2,、“送去主義”的表現(xiàn)有哪些,？其實(shí)質(zhì)是什么？為什么只把鋒芒指向?qū)W藝方面的幾件小事,，而不去揭露出賣(mài)領(lǐng)土和資源的重大罪行呢,？
3、第3段用了什么論述方法,？
4,、“拋來(lái)”與“拋給”兩個(gè)概念有何不同？為什么又可稱(chēng)為“送來(lái)”呢,？
5,、文章“破”字當(dāng)頭的結(jié)構(gòu)有何好處？
6,、有關(guān)重要詞語(yǔ),、句子的咀嚼（即捧、掛等）
（三）明確
1,、為什么要從“閉關(guān)主義”談起,？
明確：國(guó)民黨的“送去主義”與清王朝的“閉關(guān)主義”有著內(nèi)在的歷史的聯(lián)系，而且二者在本質(zhì)上是一致的,。我們不妨先看清王朝的“閉關(guān)主義”,。何為之？見(jiàn)注釋,。當(dāng)時(shí)清政府以“國(guó)情特別”等為借口,，盲目排外，與世隔絕,，“自己不去,，別人也不許來(lái)”。結(jié)果怎樣,？使古老的中國(guó)處于腐敗落后的境地,，最終在別人的槍炮面前，不堪一擊,，“碰了一串釘子”,。??再看“送---”，“到現(xiàn)在”,，自然是國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期，“閉關(guān)自守”的“大門(mén)”早就沒(méi)有了,，“守”也失去了立足之地,，于是由“閉關(guān)主義”走向另一個(gè)極端“送---”。從歷史上的“閉關(guān)主義”起筆，意在說(shuō)明：1）二者是血脈相承,、衣缽想繼的,；2）都是腐朽、落后,、反動(dòng)的本質(zhì)的反映,。（板書(shū)）
2、老蔣的送去主義表現(xiàn)在很多方面,，如27年其上臺(tái)后,，不斷出賣(mài)主權(quán)；“九*一八”事變后,，為了投靠,、討好美英帝國(guó)主義，更是拱手相送國(guó)土,，由美英操縱著中國(guó)經(jīng)濟(jì)命脈,，控制中國(guó)的軍事力量，這些都是“送—”的具體明證,。但是作者沒(méi)有舉這方面的事例,，而是列舉了學(xué)藝方面的三個(gè)事例。
這是因?yàn)楸疚恼撌龅闹行氖侨绾螌?duì)待文化遺產(chǎn)問(wèn)題,，所以用“單是”一詞將其他盡人皆知的事實(shí)一筆推開(kāi),，從而將批判的重點(diǎn)更集中，這樣選材才更準(zhǔn)確,，與中心一致,。
列舉的是：送古董、送畫(huà),、送活人,。要說(shuō)明的是，送這些東西,，不一定得扣上賣(mài)國(guó)的帽子,，但這決不是正常的文化交流，而是媚外求榮,。這里也沒(méi)有非議梅蘭芳的意思,，而是斥責(zé)國(guó)民黨利用梅去蘇聯(lián)一事欺世惑眾、向西方獻(xiàn)媚取寵,。這里,，我想起一副對(duì)聯(lián)。這是甲午戰(zhàn)敗后,，李鴻章赴日本求和時(shí)與日本外相伊藤博文所對(duì)下的,，上聯(lián)是伊的：“朝無(wú)相，邊無(wú)將，不得已,，玉帛相將,，將來(lái)怎樣？”下聯(lián)是李的：“天難度,，地難量,，這才是，帝王度量,，量亦無(wú)妨,。”這可以作為“送去主義”的一個(gè)絕妙的注釋了,。作者在列舉這幾個(gè)事例時(shí),，字里行間充滿(mǎn)了辛辣的諷刺、無(wú)情的嘲弄和深刻的批判,。
板書(shū)：????????????????????????送古董
閉關(guān)主義————送去主義??送畫(huà)?????媚外求榮
衣缽相傳??????????送活人
落后反動(dòng)
3,、第3段是難點(diǎn)，它的論證過(guò)程比較復(fù)雜,。本段用了類(lèi)比的方法,。請(qǐng)將類(lèi)比的內(nèi)容填上：
尼采：自詡是太陽(yáng)???????????中國(guó)：——
光熱無(wú)窮???????????????????——
只是給予，不想取得?????????——
他發(fā)瘋而死?????????????????——
答案是：自詡地大物博,；崛起地下的煤就足夠全世界幾百年之用,；只送去，不拿來(lái),；子孫淪為乞丐（亡國(guó)滅種）,。（一、二沒(méi)有現(xiàn)成的句子,，但自己可以概括出來(lái)）“送---”的危害性不是很可怕嗎,？
4、幾個(gè)概念的區(qū)別,。（略）
板書(shū)：拋來(lái)=|拋給=送來(lái)=“獎(jiǎng)賞”=侵略
（冠冕些）（本質(zhì)）
5,、破字當(dāng)頭的好處
全文論述的是拿來(lái)主義，卻用了五分之二的篇幅批判送去主義,，這種破字當(dāng)頭的結(jié)構(gòu)有什么好處,？
明確：1）使論述有歷史的深度，它是在總結(jié)近百年的歷史教訓(xùn)的基礎(chǔ)上立論的,。作者從廣闊的背景上,，點(diǎn)明了從閉關(guān)主義到送去主義，是從一個(gè)極端到另有個(gè)極端,，反動(dòng)落后的本質(zhì)一脈相傳,。清政府,，搞閉關(guān)主義，落后挨打,；蔣介石，搞送去主義,，喪權(quán)辱國(guó),。出路在哪里？只要實(shí)行拿來(lái)主義,！這種立論,，站得高，看得深,，有歷史深度,。2）從對(duì)比中分析問(wèn)題，有說(shuō)服力,。3）先破后立,，相得益彰。前者破得越徹底,，后者立得越有力,；送去主義的危害揭露得越深刻，實(shí)行拿來(lái)主義的理由越充分,。因此,，從揭批入手，再轉(zhuǎn)入正面論述,，顯得水到渠成,，立論更鮮明有力。
6,、重要詞句的理解,。（略）幽默、諷刺,，是魯迅雜文的語(yǔ)言風(fēng)格,。“嬉笑怒罵皆文章”,。這是敏銳,、機(jī)智和含蓄、委婉的結(jié)合物,，顯示了作者從容不迫,、游刃有余的風(fēng)度。
三,、布置作業(yè)?：分析文章后半部分,。
第三課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：分析文章后半部分及總結(jié)全文,。
教學(xué)過(guò)程?：
一、檢查復(fù)習(xí)
二,、導(dǎo)入??新課
著名作家馮驥才出訪(fǎng)法國(guó)時(shí),，曾發(fā)生一件趣事你們知道嗎？他一次出席法國(guó)人歡迎他的宴會(huì)上,，許多西方記者蜂擁而至,，接二連三地向他提一些問(wèn)題,。其中一個(gè)記者問(wèn)：“尊敬的馮先生，貴國(guó)改革開(kāi)放，學(xué)習(xí)西方資本主義國(guó)家的東西,，你們不擔(dān)心變成資本主義嗎,？”如果你是馮,，該怎樣答呢,？馮說(shuō)：“不！人吃了豬肉不會(huì)變成豬,，吃了牛肉不會(huì)變成牛,。”馮的回答博得了眾人的喝彩和掌聲,。馮說(shuō)的是什么意思,？（略）馮回答時(shí)用了什么修辭方法？為什么能夠獲得滿(mǎn)堂的叫好聲,？（用的比喻,。用比喻說(shuō)理的妙處就在于以通俗易懂、形象生動(dòng)的語(yǔ)言道出了深刻的道理,，詼諧幽默,。這就叫作家！而作為語(yǔ)言大師,、幽默泰斗的魯迅,，也是一位善于使用比喻的高手。今天我們就來(lái)見(jiàn)識(shí)一下吧,。
三,、學(xué)習(xí)文章后半部分。
討論：1,、第8段闡述了哪三種錯(cuò)誤態(tài)度,？這是哪三類(lèi)人？填表,?！按笳印北扔魇裁矗??2,、第9段中的“鴉片”等分別比喻什么,？??3,、各用兩個(gè)字概括末段5句話(huà)的內(nèi)容。
明確：1,、第8段
文章接著就進(jìn)入中心,。如何對(duì)待文化遺產(chǎn)，當(dāng)然是“拿來(lái)”,，但歷來(lái)就有“左”和“右”的主張,。如果不給予分析、批判,，不但對(duì)“拿來(lái)”的正確性仍可能產(chǎn)生懷疑，甚至還會(huì)成為壞事,。因此就必須用馬克思主義觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行具體深入的分析,、鑒別。文章8,、9段就從正反兩方面做了闡述,。
第8段開(kāi)頭“譬如吧”，表明這兒是比喻說(shuō)理,?！按笳印北扔魇裁矗浚?，也可講一下它的多種理解）對(duì)于這樣的“大宅子”是用什么方法接受,，這且不管。這里作者順手一槍?zhuān)斞鸽s文的一特點(diǎn)）,，諷刺了邵之流（詩(shī)人）,。對(duì)這“大宅子”怎么辦？是“不管……”,，這是批判繼承的先決條件,，表現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的氣魄，隨即列舉三種錯(cuò)誤態(tài)度,。填表：
三種人想法行動(dòng)實(shí)質(zhì)共同點(diǎn)
孱頭怕給污染徘徊不敢走進(jìn)拒絕繼承
不
加
挑
選
混蛋保存清白放火燒光
廢物??羨慕欣欣然蹩進(jìn)??全盤(pán)接受
孱頭：比喻懦弱無(wú)能,、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義者,。（十足的懦夫）
渾蛋：比喻割斷歷史,、盲目排斥的虛無(wú)主義者和貌似徹底革命的“左”派幼稚病患者。（左得出奇）
廢物：比喻崇洋媚外,、主張全盤(pán)西化的投降主義者,。（右傾投降主義者）
顯然，作者對(duì)這三類(lèi)人是持批判否定的態(tài)度,。本段末句中的“全不”,，足見(jiàn)作者的態(tài)度,。那么，真正的拿來(lái)主義者應(yīng)當(dāng)是怎樣的呢,？
2,、第9段。
真正的怎樣,？——“占有,，挑選”。先占有,，后挑選,。占有是為了挑選。占有重要,，挑選更重要,。這話(huà)雖然極其確切、簡(jiǎn)練,，但畢竟抽象（怎樣挑選,？），所以作者又通過(guò)大量比喻,，具體形象地分析了文化遺產(chǎn)中的成分,，列舉了相應(yīng)的幾種正確的做法。完成表格,。
喻體事物態(tài)度??本體事物?????????????????態(tài)度
魚(yú)翅???吃掉???文化遺產(chǎn)中的精華部分??吸收（使用）
鴉片送藥房供治病精華和糟粕并存的部分趨利避還（使用）
煙--???（略）文化遺產(chǎn)中的舊形式?（如八股文等無(wú)用的歷史垃圾）????作為史料,、反面教材（存放）
姨太太????（略）??只供剝削階級(jí)欣賞享用的腐朽淫糜的東西（色情文化等）剔除（毀滅）
所有這些比喻，就將怎樣“挑選”說(shuō)的既清楚透徹,，又具體形象,。
提問(wèn)：“魚(yú)翅……”這些東西，同學(xué)們見(jiàn)過(guò)嗎,？
我覺(jué)得大家見(jiàn)過(guò)的,。同學(xué)們看過(guò)反映二三十年代的一些電影：那些達(dá)官貴人吃的是山珍海味，吃完后就吸鴉片,，吸鴉片就用煙槍煙燈,，而旁邊就站著個(gè)姨太太。（這樣,，就把抽象的概念組合成一幅形象生動(dòng)的畫(huà)面,，使學(xué)生見(jiàn)得著，思路開(kāi)闊,，興趣盎然）
此外,，作者還用“拋在……化”，表現(xiàn)所謂“平民化”的虛偽,；用“當(dāng)……里”狀寫(xiě)所謂徹底革命的極“左”面目,；用“背著……世界”,，諷刺以“國(guó)粹”炫耀于人的可笑。用“像蘿卜一樣的吃掉”說(shuō)明吸取精華應(yīng)該有利于“大眾化”,，用“不用……賓”比喻不能只供少數(shù)人享有,。鴉片雖然有毒，但可用,，然而又不可以因其有用而故弄玄虛,，招搖撞騙。所有這些,，都將如何挑選講得淺顯易懂,。
魯迅善用比喻，我們也能用,。同學(xué)們來(lái)共同創(chuàng)設(shè)一個(gè)比喻,，說(shuō)明我國(guó)改革開(kāi)放，學(xué)習(xí)外國(guó)的東西必須“拿來(lái)”,，好嗎？
如果把我國(guó)比喻成一間大教室,，我們要開(kāi)放學(xué)習(xí)可用什么作比,？（打開(kāi)門(mén)窗）
打開(kāi)門(mén)窗的目的是什么？（為了呼吸新鮮空氣）
進(jìn)來(lái)的只是空氣嗎,？（還可能有蒼蠅,、蚊子等）
怎么辦？先說(shuō)說(shuō)錯(cuò)誤的做法有,？（1,、有憤然關(guān)上窗子）
這行為象魯迅批判的什么？（孱頭,、混蛋）
（2,、有不理不睬的，象廢物）
正確的做法應(yīng)該是怎樣,？（安上紗窗）
如果在我們寫(xiě)作中,，也運(yùn)用這樣的方法，定會(huì)文采斐然,，妙趣橫生,。
3、第10段：總結(jié)全文,。
每句話(huà),，每個(gè)層次,。其內(nèi)容是：態(tài)度,，方法,，結(jié)果，條件,，意義,。
第1句，照應(yīng)文題,?？偨Y(jié)全文,。第2句,，照應(yīng)上段內(nèi)容。那么,，按照這分類(lèi)魚(yú)翅等，該怎么分,？（魚(yú)翅,、鴉片屬于使用，注意之間用的是分號(hào),。另一分法也可：1/2/3、4,。即有益無(wú)害/利害均有/有害無(wú)益）第4句照應(yīng)第7段,。
四、小結(jié)
五,、布置作業(yè)?,。
拿來(lái)主義原文篇五
提及雜文，就不得不提及魯迅先生,，雜文自古有之,，到二十世紀(jì)20——30年代經(jīng)過(guò)魯迅的倡導(dǎo)和垂范，成為獨(dú)立的文體,。
《拿來(lái)主義》便是魯迅先生1935年寫(xiě)的一篇戰(zhàn)斗性極強(qiáng)的雜文,。如何將這篇極具說(shuō)理性和文學(xué)性的雜文，生動(dòng)形象且深入淺出地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和探究呢,？根據(jù)對(duì)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)難點(diǎn)的分析,，我們應(yīng)該設(shè)定課堂教學(xué)時(shí)的問(wèn)題學(xué)習(xí)小目標(biāo)：1、什么是“拿來(lái)主義”？2,、為什么要實(shí)行“拿來(lái)主義”,？這兩個(gè)問(wèn)題貫穿全文的分析推理過(guò)程，正是我們理解這篇雜文的鑰匙,。
問(wèn)題一：重點(diǎn)分析“拿來(lái)主義”究竟“拿”的是什么,？也就是“大宅子”的喻義。不少人認(rèn)為是指文化遺產(chǎn),，但根據(jù)時(shí)代背景來(lái)思考,，不僅如此，它還涉及政治,、軍事,、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)和技術(shù)等,。這樣一來(lái),，“拿來(lái)主義”的思想內(nèi)涵就更為深廣了。
問(wèn)題二：主要分析的是提出“拿來(lái)主義”的原因和推理過(guò)程,?；趯?duì)文章內(nèi)容的把握和對(duì)學(xué)生解決問(wèn)題目標(biāo)的探究學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提出一些拓展性的問(wèn)題,，是學(xué)生將“拿來(lái)主義”運(yùn)用于實(shí)踐,，并在教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)的教育。
1,、了解雜文特點(diǎn)，了解本文的寫(xiě)作背景和魯迅“拿來(lái)主義”的具體內(nèi)容,。
2,、揣摩課文中運(yùn)用比喻、諷刺,、反語(yǔ)和特定語(yǔ)境中詞語(yǔ)的含義,，體會(huì)魯迅先生雜文尖銳犀利幽默詼諧的語(yǔ)言風(fēng)格。
3,、分析和理解文本的論證推理過(guò)程,。
4、聯(lián)系實(shí)際,，正確對(duì)待古今中外的文化及政治,、軍事、科技,、經(jīng)濟(jì)等方面的積累,，去粗取精，為我所用。
1,、聯(lián)系歷史背景,，準(zhǔn)確理解文中特定語(yǔ)境中詞語(yǔ)的含義，揣摩語(yǔ)言感情色彩,。
2,、把握文章層層推進(jìn)的論證推導(dǎo)過(guò)程。
1,、請(qǐng)問(wèn)老師所講的作家是誰(shuí),？說(shuō)說(shuō)你所了解的魯迅。
2,、簡(jiǎn)介本文的寫(xiě)作背景,。
雜文是短小的文藝性社會(huì)評(píng)論，既是說(shuō)理的,，又具有文學(xué)因素,。我們現(xiàn)在所說(shuō)的雜文，主要是指“五四”以來(lái),，以魯迅為代表的那種精辟犀利,，帶有濃烈的文藝色彩的議論文章。
設(shè)疑：本文標(biāo)題屬于議論文標(biāo)題中的哪種類(lèi)型,？讀了標(biāo)題后你明確了什么,，有哪些問(wèn)題迫切
需要解決？
明確：本文標(biāo)題屬于論題型,。從標(biāo)題中可以明確本文是主要談?wù)撚嘘P(guān)“拿來(lái)主義”的問(wèn)題,。
讀標(biāo)題后要思考兩個(gè)問(wèn)題：
1、什么是“拿來(lái)主義”,？
2,、為什么要實(shí)行“拿來(lái)主義”？
思考：
1,、“拿來(lái)主義”的觀(guān)點(diǎn)是由哪段提出的,？
2、“拿來(lái)主義”的要旨是什么,？
3,、哪些段落寫(xiě)“拿來(lái)主義”？
學(xué)生自由大聲朗讀課文,，標(biāo)出自然段序號(hào),。
學(xué)生閱讀討論。教師指名回答,。
（一）關(guān)于“拿來(lái)主義”（第8,、9段）
1,、“大宅子”指的是什么？我們首先應(yīng)該怎樣對(duì)待它,？
2,、對(duì)于“大宅子”，我們不應(yīng)該采取的態(tài)度是哪些,？
3,、進(jìn)了“大宅子”，我們應(yīng)要有“辨別,，不自私”,，要想想“魚(yú)翅”““煙槍和煙燈”“姨太太”分別指什么事物？
4,、針對(duì)以上不同的事物,，我們要怎樣“拿”？
學(xué)生閱讀,，分組討論,，全班交流。
（二）關(guān)于為什么要實(shí)行“拿來(lái)主義”（第1——7段）
我們已經(jīng)知道了作者主張實(shí)行“拿來(lái)主義”,，議論文寫(xiě)作目的是宣傳作者的觀(guān)點(diǎn),，但是，文章不僅要明確地提出論點(diǎn),，還要進(jìn)行論證,，即回答“為什么要實(shí)行拿來(lái)主義”。
1,、文章哪些段落是寫(xiě)“為什么要實(shí)行拿來(lái)主義”的,？是用什么方法回答的？
2,、作者分為幾層批判了與“拿來(lái)主義”相反的“送去主義”的,？
3、本文重點(diǎn)是寫(xiě)“拿來(lái)主義”,，但前半部分卻論述“閉關(guān)主義”“送去主義”，為什么要這樣寫(xiě),？
學(xué)生閱讀,、思考，教師指名回答,。
（三）關(guān)于實(shí)行“拿來(lái)主義”的方法和意義（第10段）
學(xué)生讀文章,，明確：
敢于實(shí)行“拿來(lái)主義”的人應(yīng)有的膽識(shí)和品質(zhì)：沉著，勇猛,，有辨別,，不自私
“拿來(lái)主義”的意義：沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的,，文藝不能自成為新文藝
（一）梳理文本思路
請(qǐng)同學(xué)們?cè)诠P記本上列出本文的結(jié)構(gòu)提綱
（二）欣賞寫(xiě)作藝術(shù),、論證方法
1、你認(rèn)為魯迅先生反對(duì)“送去”嗎,？
2,、談?wù)勀銓?duì)“創(chuàng)新必須則舊”的理解。
3,、在新的發(fā)展機(jī)遇面前,，我們?nèi)绾慰创八腿ァ焙汀澳脕?lái)”？
圍繞如何看待“韓流”或“抵制日貨”,、“中國(guó)本土節(jié)日和洋節(jié)”,，寫(xiě)一篇300字左右的文字片段。
閉關(guān)主義——鎖國(guó)
送去主義——賣(mài)國(guó)對(duì)比論證舉例論證
拿來(lái)主義——?jiǎng)?chuàng)新孱頭——不敢接受
錯(cuò)誤態(tài)度昏蛋——全盤(pán)否定形象刻畫(huà)（破）
大宅子廢物——全盤(pán)接受
占有
正確態(tài)度魚(yú)翅（精華）——接受
挑選（精華,、糟粕兼有）——揚(yáng)棄
煙槍煙燈（無(wú)價(jià)值可保存）——適當(dāng)保存
姨太太（糟粕）——拋棄
比喻論證對(duì)比論證（立）
一課時(shí)教學(xué)這篇雜文,，容量較大，因?yàn)閷W(xué)生事先預(yù)習(xí),，帶著問(wèn)題學(xué)習(xí),，課堂氛圍比較活躍，加上本文形象性較強(qiáng),，具有較好的現(xiàn)實(shí)意義,，所以教學(xué)中學(xué)生興趣較高，從課后反饋看,，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí),，對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題現(xiàn)象有了進(jìn)一步的深入思考。
這篇文章作為議論文,，不同于一般的議論文,，但論述結(jié)構(gòu)相同，提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題,，教學(xué)思路較為清晰,，也好把握。但對(duì)于“送去主義”“送來(lái)主義”,，學(xué)生因?yàn)闀r(shí)代隔閡,，較難理解其危害。這需要教師在教學(xué)中多舉現(xiàn)實(shí)實(shí)例予以佐證,，幫助學(xué)生理解,。
拿來(lái)主義原文篇六
教學(xué)目的：?
????學(xué)習(xí)魯迅先生的精神及其對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度與方法。?
????理解本文在批判中立論的寫(xiě)法,，領(lǐng)會(huì)比喻論證,、事例論證和對(duì)比論證的論證方法,。?
教學(xué)實(shí)施：
第一教時(shí)?
教學(xué)要點(diǎn)：理解――“送去主義”的實(shí)質(zhì)與危害，
討論――事例論證的表現(xiàn)力,。?
??教學(xué)內(nèi)容與步驟：
1.字詞預(yù)習(xí)?：
禮尚往來(lái)??禮節(jié)上重視有來(lái)有往,。????????大度??氣量寬宏。
自詡??自說(shuō)大話(huà),。???????殘羹冷炙????吃剩的飯菜,，借指權(quán)貴的施舍。
冠冕??冠冕堂皇的省語(yǔ),，意思是很氣派體面,。?????????摩登??現(xiàn)代的時(shí)髦的。
吝嗇??過(guò)分的愛(ài)惜,，這里是格外珍惜的意思,。?????????孱頭??懦弱無(wú)能的人。??????
 2.導(dǎo)入??課文：?
????同學(xué)們課外閱讀興趣很濃,，閱讀范圍比較廣泛,。初中階段，每班看的雜志多達(dá)六,、七十種,。書(shū)也讀得不少，書(shū)的種類(lèi)也較多,，有唐宋詩(shī)詞,、《三國(guó)演義》、《水滸傳》,、明清筆記小說(shuō),。外國(guó)文學(xué)作品也有廣泛的涉獵，如列夫?托爾斯泰的《安娜?卡列尼娜》,、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,、巴爾扎克的《高老頭》、雨果的《悲慘世界》等,。古代和外國(guó)的這些文化遺產(chǎn),，我們?cè)诮佑|的時(shí)候，采取怎樣的態(tài)度才是正確的呢,？學(xué)習(xí)魯迅先生的,，從中可受到啟發(fā)，得到教益,。?
3.閱讀與回答：
①關(guān)于“且介亭”
本文選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》。有一段時(shí)間,，魯迅先生住在上海閘北帝國(guó)主義越界筑路區(qū)域,，這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱(chēng),。魯迅先生有很強(qiáng)烈的民族自尊心，對(duì)帝國(guó)主義十分憎恨,，因此將“租界”二字各取一半,，成“且介”，以表憤慨之情,?！扒医橥ぁ睒?biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫(xiě)的，形象地諷刺了國(guó)民黨統(tǒng)治下半殖民地半封建的黑暗現(xiàn)實(shí),。
②關(guān)于兩個(gè)“主義”
閉關(guān)主義――指清廷奉行的閉關(guān)自守政策,。
送去主義――指國(guó)民政府喪失主權(quán)，一味媚外的做法,。
????討論提示：在領(lǐng)會(huì)之前,，先了解“送去主義”，可謂興味多多,。
????魯迅先生在提出主張之前,，先批判了“閉關(guān)主義”和“送去主義”，重點(diǎn)在后者,。請(qǐng)同學(xué)運(yùn)用已知的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍等歷史知識(shí)發(fā)言,，加深對(duì)“又碰了一串釘子”的理解,，懂得文章開(kāi)頭兩句話(huà)從追述清政府的閉關(guān)鎖國(guó)政策入手，非常概括地說(shuō)明中國(guó)近百年來(lái)從盲目排外到一味媚外,，從“閉關(guān)主義”一變而成“送去主義”,，揭示“送去主義”的本質(zhì)。
????魯迅擺了三件事進(jìn)行論證,，所舉的三件事都著眼于一個(gè)“送”字,，“先送”，“捧”中寓“送”,，“還要送”,，虔誠(chéng)恭敬之態(tài)可掬。批判鋒芒不是對(duì)著幾位藝術(shù)家,，而是指向利用這幾件事大叫什么“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”,、“催進(jìn)‘象征主義’”的國(guó)民黨反動(dòng)政府及其御用文人?！安恢笫氯绾巍?、“也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步”是用反語(yǔ)進(jìn)行強(qiáng)烈的諷刺和鞭韃?！昂笫隆笔潜I賣(mài)文物,，盜賣(mài)古代珍寶,。以展覽古董為名，行盜賣(mài)古董之事,。魯迅明知,，卻說(shuō)“不知”，以此表達(dá)強(qiáng)烈的憎恨,。反用“進(jìn)步”,，起同樣作用，實(shí)質(zhì)是墮落,、無(wú)恥,，字里行間充滿(mǎn)了憎惡與鄙視。?
?
③關(guān)于“禮尚往來(lái)”
禮尚往來(lái),，往而不來(lái),，非禮也；來(lái)而不往,，亦非禮也,。
《禮記??曲禮上》
討論提示：不講禮尚往來(lái)，只送去不拿來(lái)的后果怎樣呢,？
?學(xué)生討論,，明確：尼采不是太陽(yáng)，中國(guó)也不是,。??后果是我們的子孫,，“當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái),，只好磕頭賀喜,，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”。賣(mài)國(guó)的結(jié)果是使我們的子孫后代無(wú)法立足于世界民族之林,?！翱念^賀喜”、“討”等詞語(yǔ)畫(huà)出所處的地位與神態(tài),，描繪出了可悲的亡國(guó)奴景況,。“殘羹冷炙”,、“獎(jiǎng)賞”等詞感情色彩濃烈,，深刻揭露帝國(guó)主義榨取中國(guó)人民脂膏的吸血本質(zhì)和惡劣伎倆，寓強(qiáng)烈的憤怒于幽默諷刺之中,。
????吹噓“中國(guó)地大物博,，開(kāi)化最早，道德天下第一”的“送去主義”者，勢(shì)必使中國(guó)國(guó)勢(shì)日弱,，文化貧乏,，最后完全淪為殖民地。既深刻論述了“送去主義”的危害,，又辛辣地嘲諷了國(guó)民黨反動(dòng)派的奴才相。筆法曲折,，解剖入木三分,。?
???????????尼采不是???????太陽(yáng)?????中國(guó)也不是
（地下的煤）
?事例論證、類(lèi)比論證
④關(guān)于“拋來(lái)”與“拋給”
???討論提示：我們還沒(méi)有正確地去得到,。
???“拋來(lái)”,，通常人與人是平等?！皰伣o”,，是主子施恩于奴才，象叭兒狗得到主人“拋給”的骨頭一樣,?！皰伣o”，貶義,，用鄙視的目光,。洋大人不會(huì)發(fā)慈悲心，他們以主子自居,，把中國(guó)人民身上榨取的血汗,、掠奪去的財(cái)富，吃剩下來(lái),，拋一點(diǎn)兒給走狗,，以作為進(jìn)一步榨取的誘餌?！拔以谶@里不想舉出實(shí)例”,，是因?yàn)椤皰伣o”、“送來(lái)”的實(shí)例比比皆是,，舉不勝舉,；是因?yàn)閲?guó)民黨政府對(duì)這一點(diǎn)諱莫如深。這樣寫(xiě)既對(duì)賣(mài)國(guó)政策進(jìn)行含蓄銳利的批判,，又抒發(fā)了作者的憤慨之情,。?
?
第二教時(shí)? ?
教學(xué)要點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)――“的主張”，
??????????品味――比喻論證形象闡釋深刻的道理,。?
教學(xué)內(nèi)容與步驟：?
1.檢查復(fù)習(xí)：注音：?????
禮尚（shàng）往來(lái)????????????自詡（xǔ）
?殘羹（gēng）冷炙（zhì）?????吝（lìn）嗇
腦髓（suǐ）?
2.閱讀與回答
①關(guān)于本文的破和立
????破：作者批判了“閉關(guān)主義”和“送去主義”重點(diǎn)是“送去主義”,。立：。明確：先用“我在這里也并不想對(duì)于‘送去’再說(shuō)什么,，否則太不‘摩登’了”一句推開(kāi)上文,，然后提出的主張,。先破后立。前半部分著力批判“送去主義”,，破得徹底,，然后提出的主張，就立得鮮明,?！澳Φ恰保S刺反動(dòng)文人無(wú)恥地奉行“送去主義”,，趨時(shí)逢迎,，趕時(shí)髦。用“吝嗇”與上文的“大度”進(jìn)行強(qiáng)烈的對(duì)照,，對(duì)“送去主義”者進(jìn)一步諷刺,。?
②關(guān)于“送來(lái)”和“拿來(lái)”的區(qū)別。
????作者用列舉的方法,，一針見(jiàn)血地闡明“送來(lái)”的實(shí)質(zhì),，揭露帝國(guó)主義企圖亡我的罪惡野心。從經(jīng)濟(jì),、軍事到文化,，所謂“送來(lái)”，就是貪得無(wú)厭的侵略,、掠奪,。“拿來(lái)”則不然,，是中國(guó)人民根據(jù)自己的需要,，主動(dòng)地“運(yùn)用腦髓，放出眼光,，自己來(lái)拿”,。一“送”一“拿”，本質(zhì)不同,，內(nèi)容全異,，將二者嚴(yán)格區(qū)別,，既可明辨是非，澄清人們“嚇怕”了的模糊思想,，又可使所立的論點(diǎn)更加鮮明突出,。?
③關(guān)于“大宅子”
????學(xué)生討論回答：對(duì)待文化遺產(chǎn)，“占有”是前提,，“挑選”是關(guān)鍵,。“不管三七二十一,，‘拿來(lái)’”,，語(yǔ)氣斬釘截鐵,?！疤暨x”要“運(yùn)用腦髓，放出眼光,，.自己來(lái)拿”。標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)我們“有營(yíng)養(yǎng)”,、有“用”,，從而區(qū)別對(duì)待,，吸取精華,，剔除糟粕,。文中運(yùn)用“大宅子”及宅中“魚(yú)翅”,、“蘿卜白菜”,、“鴉片”、“煙槍煙燈”及“姨太太”等當(dāng)時(shí)人們熟悉的事物作比喻論證,，具體可感,、通俗形象,，使如何對(duì)待文化遺產(chǎn)這個(gè)抽象的問(wèn)題具體化,，深?yuàn)W的道理淺顯化,，破立鮮明，取舍清楚,，不僅閃爍著歷史唯物主義的光輝,，而且漫畫(huà)式地勾勒“孱頭”、“昏蛋”,、“廢物”等形象,，語(yǔ)言生動(dòng)，妙語(yǔ)橫生,。?
④總結(jié)全文,。?
????這篇文章至今仍放射著思想的光輝。就其見(jiàn)解來(lái)說(shuō),，仍有現(xiàn)實(shí)意義,。作者所論證的的主張，跟馬克思,、列寧,、毛澤東同志所講的對(duì)待文化遺產(chǎn)的歷史唯物主義觀(guān)點(diǎn)是一致的,。我們應(yīng)該吸收、融入和發(fā)展古今中外文化遺產(chǎn)中一切好的東西,。?
????扼要回顧本文先破后立,、有破有立的議論框架，及運(yùn)用比喻論證,、事例論證,、類(lèi)比論證等多種論證方法來(lái)闡釋道理的特色。?
3.布置作業(yè)?：?
①“練習(xí)一,、二,、三”，課后完成,，做在教材上,。?
②部分詞語(yǔ)抄寫(xiě)二遍。
4.教學(xué)后記：
拿來(lái)主義原文篇七
一,、教學(xué)目的：
1.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻,，通過(guò)細(xì)小的、人們熟悉的事物來(lái)闡明抽象的,、深刻的道理??? 的寫(xiě)法,。
2.理解本文在批判中立論的方法，領(lǐng)會(huì)運(yùn)用形象化的比喻和幽默諷刺的語(yǔ)言來(lái)論??? 證論點(diǎn)的寫(xiě)作特色,。
3.理解如何正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn),。\par二、教學(xué)重點(diǎn),、難點(diǎn)：
1.重點(diǎn)： 弄清什么是“拿來(lái)主義”,。
2.難點(diǎn)： 認(rèn)識(shí)“閉關(guān)主義”、“送去主義”的實(shí)質(zhì)與危害,。
三,、教學(xué)時(shí)數(shù)：
兩課時(shí)
四、教學(xué)步驟?:
第 一 課 時(shí)
預(yù)習(xí)思考題：
1.本文議論的核心是什么,？ 通過(guò)什么材料來(lái)闡述論點(diǎn)的,？
2.找出本文運(yùn)用的比喻論證,，理解比喻論證的作用,。
3.對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤傾向是什么？ 怎樣批判繼承文化遺產(chǎn),？
4.什么叫“拿來(lái)主義”? 為什么對(duì)文化遺產(chǎn)必須采取“拿來(lái)”的態(tài)度呢,？
引言：
古今中外的文學(xué)作品同學(xué)們可能看過(guò)一些。如： 《三國(guó)演義》,、《水滸傳》,、唐宋詩(shī)詞,、明清筆記小說(shuō)、《西廂記》,、列夫·托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》,、《復(fù)活》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,、巴爾扎克的《高老頭》,、雨果的《悲慘世界》……。古代的和外國(guó)的一些文化遺產(chǎn),，我們?cè)诮佑|的時(shí)候,，應(yīng)采取怎樣的態(tài)度才是正確的呢？ 學(xué)習(xí)魯迅的從中可以受到啟發(fā),，得到教益,。
解題：
本文選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》(“且介”讀作“租界”，因?yàn)橛幸欢螘r(shí)間,，魯迅先生住在上海閘北帝國(guó)主義越界筑路的區(qū)域,，這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱(chēng)。魯迅先生有很強(qiáng)烈的民族自尊心,，對(duì)帝國(guó)主義十分憎恨,，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”,，以表憎恨,。“且介亭”標(biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫(xiě)的,，形象地諷刺了國(guó)民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實(shí),。)
“拿來(lái)主義”是魯迅先生創(chuàng)造的詞語(yǔ)。什么叫“拿來(lái)主義”呢,？ 為什么對(duì)文化遺產(chǎn)必須采取“拿來(lái)”的態(tài)度呢,？ 這就是我們學(xué)習(xí)這篇文章要弄明白的問(wèn)題。
本文寫(xiě)于一九三四年六月四日,?！熬拧ひ话恕笔伦冎螅毡镜蹏?guó)主義把魔爪伸向華北,，蔣介石反動(dòng)統(tǒng)治集團(tuán)越來(lái)越依附英美帝國(guó)主義,，肆無(wú)忌憚地出賣(mài)民族利益，討好帝國(guó)主義,，從政治,、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)方面奉行一條徹頭徹尾的賣(mài)國(guó)投降路線(xiàn)。英美帝國(guó)主義除了肆意踐踏我國(guó)領(lǐng)土主權(quán),，瘋狂掠奪我國(guó)經(jīng)濟(jì)資源外,，還用腐朽沒(méi)落的西方文化腐蝕我國(guó)人民，反動(dòng)政府和帝國(guó)主義互相勾結(jié),，一個(gè)“送去”,，一個(gè)“送來(lái)”，中國(guó)面臨著“殖民地化”的嚴(yán)重危機(jī),。
長(zhǎng)期以來(lái),，由于中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì),、文化上的落后,，各帝國(guó)主義不斷輸入鴉片、槍炮,、香粉,、電影及各種小東西進(jìn)行軍事、經(jīng)濟(jì),、文化侵略,，因而使清醒的青年們對(duì)于外來(lái)的東西“發(fā)生了恐怖”，產(chǎn)生了一種盲目排外的思想,，不能正確對(duì)待外國(guó)的東西,。當(dāng)時(shí)上海《文學(xué)》月刊正在討論如何對(duì)待“文學(xué)遺產(chǎn)”問(wèn)題,，在討論中存在著“全盤(pán)肯定”和“全盤(pán)否定”兩種錯(cuò)誤傾向,。魯迅感到，由于帝國(guó)主義的侵略和反動(dòng)政府的媚外,，造成了民族文化的嚴(yán)重危機(jī),，同時(shí)革命內(nèi)部在對(duì)待中外文化遺產(chǎn)的問(wèn)題上存在著相當(dāng)混亂的觀(guān)點(diǎn)。針對(duì)這些情況,，魯迅寫(xiě)了一文,，揭露了帝國(guó)主義侵略政策和反動(dòng)派的賣(mài)國(guó)罪行，闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)正確中外文化遺產(chǎn)的基本觀(guān)點(diǎn),。
本文采用先破后立,，以反論正，“拿來(lái)主義”在正反結(jié)合之中得到了深刻,、鮮明的闡述,。本文在寫(xiě)作上最大的特點(diǎn)是： 運(yùn)用比喻，通過(guò)細(xì)小的,、人們熟悉的事物來(lái)闡明抽象的,、深刻的道理,。
詞語(yǔ)補(bǔ)釋?zhuān)?/p>
禮尚往來(lái)： 禮節(jié)上重在有來(lái)有往,。尚： 崇尚,、重視。
大度： 氣量寬宏,。
自詡： 自夸,。
殘羹冷炙： 吃剩的飯菜，借指權(quán)貴的施舍,。炙： 烤肉,。
冠冕： “冠冕堂皇”的省語(yǔ)，意思是很體面,、有氣派,。冕： 古代帝王的禮帽。
勃然大怒： 因生氣而非常憤怒,。
玄虛： 空洞不可捉摸的東西,。
課文分析：
第一部分： (第1--4自然段)著重批判“送去主義”，揭露,、譴責(zé)國(guó)民黨反動(dòng)派在學(xué)術(shù)與文藝(學(xué)藝)方面媚外賣(mài)國(guó)的可恥行為,。
文章起筆揭露“送去主義”及其由來(lái)，矛頭直指反動(dòng)統(tǒng)治集團(tuán),。
“閉關(guān)主義”是指清政府奉行的“閉關(guān)自守”的保守政策,。“自己不去,，別人也不許來(lái),。”概述反動(dòng)統(tǒng)治由盲目排外的“閉關(guān)主義”到奉行媚外的“送去主義”的演變過(guò)程,。
接著,，緊扣第一部分的議論中心，列舉三件事實(shí),，嘲諷“送去主義”的典型表現(xiàn),。作者信手拈來(lái)，就近取例,，批判的鋒芒,，直向利用這幾件事大肆宣揚(yáng)“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”，“催進(jìn)‘象征主義’”的反動(dòng)政府和御用文人,，而不是這兒位藝術(shù)家,。
所謂象征主義，是十九世紀(jì)末葉在法國(guó)興起的文藝流派,，是資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)沒(méi)落的表現(xiàn),，它的理論基礎(chǔ)是主觀(guān)唯心主義，在創(chuàng)作上宣揚(yáng)個(gè)人主義和神秘主義。魯迅說(shuō)“我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系”,，是因?yàn)樵趧e的文章中已經(jīng)談過(guò),，同時(shí)也不是本文要講的內(nèi)容，所以略而不議,，目的在于說(shuō)明： 反動(dòng)政府已將“活人代替古董”去討好帝國(guó)主義,，貶低蘇聯(lián)和社會(huì)主義文藝，以險(xiǎn)惡的居心推行“送去主義”,，墮落到了何等地步,！ “也可算得一點(diǎn)進(jìn)步了”這一反語(yǔ)，充滿(mǎn)了對(duì)反動(dòng)派丑惡行徑的辛辣諷刺,?！安恢笫氯绾巍敝械摹昂笫隆保瑒t是指盜賣(mài)文物,，盜賣(mài)古代珍寶,。反動(dòng)政府以展覽古董為名，行盜賣(mài)古董之實(shí),?！皠e的且不說(shuō)罷”這一句把所要揭露的、論述的范圍加以嚴(yán)格的限制,。其實(shí),，國(guó)民黨反動(dòng)派搞“送去主義”何止是“學(xué)藝”方面的問(wèn)題，比比皆是,，增添了揭露的深刻性,。
思考： 只送去不拿來(lái)的后果將會(huì)怎樣？
第二段進(jìn)一步指出： 現(xiàn)在只有“送去”,，沒(méi)有“拿來(lái)”,，反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)不是一向鼓吹“禮尚往來(lái)”的儀節(jié)嗎？ 可是現(xiàn)在沒(méi)有人根據(jù)這一儀節(jié)說(shuō)一聲“拿來(lái)”,。一是抨擊“我們”即國(guó)民黨當(dāng)局既不敢,，也不能“拿來(lái)”，譏諷奉行“送去主義”的頑固程度,；二是針?shù)h相對(duì)地提出了“拿來(lái)”的要求,，預(yù)示下文的論述。這里作者用“禮尚往來(lái)”四個(gè)字,，是用反動(dòng)派的手打反動(dòng)派自己的嘴巴,。
第二課?時(shí)
三、四自然段對(duì)“送去主義”以辛辣的諷刺和嘲笑,，揭露“送去主義”的實(shí)質(zhì)和危害,。
內(nèi)容(1自然段)
學(xué)藝? 實(shí)質(zhì)
危害
先以進(jìn)為退,，“豐富”、“大度”是對(duì)反動(dòng)派的自我吹噓,、自欺欺人的嘲諷,。
魯迅指出，中國(guó)和尼采一樣,，究竟不是太陽(yáng),。如果“只是給予,，不想取得”,，那么幾百年之后，“當(dāng)佳節(jié)大典之際”,，我們的子孫“拿不出東西來(lái),，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”,。這就揭露了反動(dòng)賣(mài)國(guó)政府所將造成的嚴(yán)重后果： 亡國(guó)滅種,，禍及子孫?！拔覀儺?dāng)然是化為靈魂,，或上天堂，或落了地獄”一語(yǔ)是套用迷信說(shuō)法,，順手一擊,。“磕頭賀喜”,、“討”活畫(huà)出所處的地位和神態(tài),，描繪出可悲的亡國(guó)奴景況?！皻埜渲恕?、“獎(jiǎng)賞”等詞語(yǔ)感情色彩濃烈，深刻揭露帝國(guó)主義榨取中國(guó)人民脂膏的吸血本質(zhì)和惡劣伎倆,，寓強(qiáng)烈的憤怒于幽默諷刺之中,。
在論述反動(dòng)政府實(shí)行“送去主義”的后果時(shí)，作者并未直說(shuō),，先用反語(yǔ)諷刺,，“送出去”，明明是壞,，卻說(shuō)“不算壞事情”,，再以敵人解嘲的話(huà)鞭撻敵人?！柏S富”,、“大度”不過(guò)是掩蓋“送去主義”實(shí)質(zhì)的遁詞,。\par??? 接著，與尼采自詡為太陽(yáng)作比較,，一針見(jiàn)血指出“只是給予,，不想取得”“是發(fā)了瘋”，吹噓中國(guó)地大物博,，開(kāi)化最早,，道德天下第一的“送去主義者”，勢(shì)必使中國(guó)國(guó)勢(shì)日益削弱,，文化貧乏,，最后完全淪為殖民地。
最后以開(kāi)掘地下的煤為例引出“送去主義”的嚴(yán)重后果,，既深刻論述了它的危害,，又辛辣嘲諷了國(guó)民黨反動(dòng)派的奴才相。筆法曲折,，入木三分,。
第四自然段分別用了哪三個(gè)同義詞？ 怎樣區(qū)別,？ 對(duì)“我在這里不想舉出實(shí)例”應(yīng)怎樣理解,？
“拋來(lái)”、“拋給”,、“送來(lái)”析： “拋給”不同于“拋來(lái)”,，因?yàn)檫@些獎(jiǎng)賞的東西不是漫無(wú)目的地扔來(lái)的，而是在磕頭求賞后有目的地給予的,。照中國(guó)古話(huà)來(lái)說(shuō)即“嗟來(lái)之食”“廉者不受嗟來(lái)之食”,，可反動(dòng)派卻象叭兒狗得到主人“拋給”的骨頭一樣，把拋給的“殘羹冷炙”當(dāng)做獎(jiǎng)賞,。一個(gè)拋?zhàn)钟辛Φ匕阎髯优c走狗的關(guān)系揭示出來(lái),，這對(duì)丑類(lèi)們是極大的諷刺。魯迅又說(shuō)“說(shuō)得冠冕些,，可以稱(chēng)之為‘送來(lái)’”,。“送來(lái)”其實(shí)就是“拋給”,，魯迅故意為敵人掩飾,，其實(shí)是對(duì)敵人的又一次嘲弄。
因?yàn)椤皰伣o”“送去”的實(shí)例比比皆是,，舉不勝舉,，是因?yàn)閲?guó)民黨政府對(duì)這一點(diǎn)是諱莫如深，同時(shí)暗指一九三三年國(guó)民黨政府與美帝國(guó)主義簽訂的“棉麥借款”美國(guó)把剩余的棉花,、小麥運(yùn)來(lái)中國(guó)一事而言,，這在當(dāng)時(shí)是人所盡知,，所以不想舉出，這樣更能發(fā)人深省,，既對(duì)賣(mài)國(guó)政策進(jìn)行含蓄尖銳的批判,，又抒發(fā)了作者的憤慨之情。
第一部分小結(jié)：
閉關(guān)主義→送去主義? 懼外→媚外(發(fā)展邏輯)
著重批判“送去主義”,，把它的具體內(nèi)容,、反動(dòng)實(shí)質(zhì)、惡劣后果揭露在光天化日之下,，破得徹底,，而且把問(wèn)題放到了總結(jié)近百年歷史教訓(xùn)的廣闊背景上來(lái)論述，運(yùn)用充滿(mǎn)感情色彩的語(yǔ)句表述,，既深刻,，又有戰(zhàn)斗力,。
這四段為下文正面闡述“拿來(lái)主義”作了鋪墊,。
第二部分(5--10自然段)著重闡明了“拿來(lái)主義”的基本觀(guān)點(diǎn)，批判了對(duì)待文化遺產(chǎn)上的各種錯(cuò)誤傾向,。
第五自然段承上啟下,，先對(duì)上文作一收束，然后正面提出“拿來(lái)主義”,。前一句小結(jié)“送去主義”,，諷刺反動(dòng)當(dāng)局以賣(mài)國(guó)為時(shí)髦，后一句明確主張實(shí)行“拿來(lái)主義”,。
“鼓吹”對(duì)照“摩登”而言,，“吝嗇”針對(duì)前“豐富”“大度”而言，兩種主義截然對(duì)立,。
文章是怎樣論證“拿來(lái)主義”的,？
首先，從認(rèn)識(shí)論上把“送去”和“拿來(lái)”加以區(qū)別,，并提出“拿來(lái)主義”的基本涵義,。所謂“送去主義”，其實(shí)是帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略,，是強(qiáng)加給我們的東西(如鴉片,、槍炮、香粉,、電影及各種小東西),；“拿來(lái)”則是主動(dòng)吸收外國(guó)先進(jìn)的東西，以創(chuàng)造自己的新文化,。它的基本含義是“要用腦髓,，放出眼光,，自己來(lái)拿”，這是說(shuō)要以無(wú)產(chǎn)階級(jí)正確思想作指導(dǎo),，有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的氣魄和見(jiàn)識(shí),。這是從正面提出全文的論點(diǎn)，獨(dú)占一節(jié),，突出它的重要性,。
為什么會(huì)發(fā)生恐怖呢？ 會(huì)產(chǎn)生盲目排外呢,？ 文章指出： “其實(shí)這正因?yàn)槟鞘撬蛠?lái)的,，而不是拿來(lái)的緣故”，這就是說(shuō),，產(chǎn)生盲目排外的原因,，在于人們只是被動(dòng)地接受帝國(guó)主義“送來(lái)”的東西( 當(dāng)然他們只會(huì)送來(lái)于他們有利，于我們有害的東西),而我們?cè)S多人則對(duì)事物缺乏辯證分析的科學(xué)態(tài)度,，不知從外國(guó)文化中有批判,、有選擇地“拿來(lái)”于我們有利的東西。
接著,，借形象設(shè)喻,，從正反兩方面闡述“拿來(lái)主義”的具體涵義。
作者把舊遺產(chǎn)比作“一所大宅子”,，“不管三七二十一,，‘拿來(lái)！ ’”這是批判繼承的先決條件,，表現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的氣魄,。
怕? 徘徊不敢走進(jìn)門(mén)孱頭
破? 怒? 放一把火燒光? 昏蛋
欣欣然? 接受一切? 廢物\par??? 拿來(lái)主義(立)
吃掉
立占有、挑選?? 存
(前提)(關(guān)鍵)? 走散
批判了三種錯(cuò)誤傾向,，從反面說(shuō)明“拿來(lái)”“占有”舊遺產(chǎn)的必要,。
再正面論述對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度。作者運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀(guān)點(diǎn),，把舊遺產(chǎn)分為三種情況,，提出三種應(yīng)有的態(tài)度： ⒈有價(jià)值的東西(魚(yú)翅，象蘿卜白菜一樣吃掉)吸收養(yǎng)料,，增強(qiáng)體質(zhì),，但不能宴大賓，把舊東西推崇到不恰當(dāng)?shù)某潭?；⒉既有毒又有用處的東西(鴉片),，應(yīng)該采取一分為二，有選擇地使用,，把鴉片“送到藥房去,，以供治病之用”,，但也不可因其有用而故弄玄虛，招搖撞騙,；⒊應(yīng)該堅(jiān)決排斥,、走散的東西(煙槍、煙燈,、姨太太),。
這兩段，運(yùn)用“大宅子”“魚(yú)翅”“蘿卜”“白菜”“鴉片”“煙槍煙燈”和“姨太太”等當(dāng)時(shí)人們所熟悉的事物作比方,，具體,、通俗、形象,，使如何對(duì)待文化遺產(chǎn)這個(gè)抽象的問(wèn)題具體化,，深?yuàn)W的問(wèn)題淺顯化，破立鮮明,，取舍清楚,，不僅閃爍著歷史唯物主義的光輝，而且漫畫(huà)式地勾勒了“孱頭”“昏蛋”“廢物”等形象,，語(yǔ)言生動(dòng),，妙趣橫生,。
最后,，在以上論述的基礎(chǔ)上對(duì)全文作出總結(jié)。作者把“拿來(lái)主義”對(duì)待舊遺產(chǎn)的態(tài)度歸結(jié)為六個(gè)字： “使用,、存放,、毀滅”，這是對(duì)上述具體論述的高度概括,?！澳脕?lái)主義”首先要“沉著、勇猛,、有辨別,、不自私”進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了對(duì)待舊遺產(chǎn)的革命氣魄和科學(xué)態(tài)度。
結(jié)尾一句“沒(méi)有拿來(lái)的,，人不能自成為新人,；沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝,?！苯沂玖巳闹行乃枷耄羁痰靥岢隽藢?shí)行“拿來(lái)主義”的必要性和重要性,，具體地闡明了批判繼承和創(chuàng)造革新的關(guān)系,，闡明了批判繼承文化遺產(chǎn)是創(chuàng)立無(wú)產(chǎn)階級(jí)新文化的不可缺乏的前提條件的道理,。
本文言詞尖銳、潑辣,，語(yǔ)多譏諷,，寓深刻的道理于生動(dòng)形象的比喻之中，在批判錯(cuò)誤的觀(guān)點(diǎn)中,，闡明了自己的見(jiàn)解和主張,，起著投槍和匕首的作用，是典型的雜文的寫(xiě)法,。
作業(yè)?:
[思考和練習(xí)]第三題,、第四題
