時間可以證明一切,,也可以改變一切。借助總結(jié),,我們可以更好地掌握知識和技能,,我想我們需要學(xué)會用總結(jié)的方式來學(xué)習(xí)。這是一些精選的總結(jié)范文,相信會對大家寫作有所幫助,。
拿來主義篇一
最近國家公布了節(jié)假日新的放假規(guī)定,,清明、端午,、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日都要給國民放假,,這一消息無疑是個好消息,它體現(xiàn)了我們重視本國文化傳統(tǒng),、重視傳統(tǒng)習(xí)俗的精華,。
對于這一消息的發(fā)布,有人說:重視傳統(tǒng)就該取消外國節(jié)日,,像圣誕節(jié),、情人節(jié)等我們中國影響了年輕一代。
誠然,,這些假日確實影響了很大一部分人的生活,,也直接影響了消費和心理等許多問題,但是不是說這些外國節(jié)日就是不好的呢,?非也,。
圣誕節(jié),給孩子們增添了樂趣和幻想,,給大人們增添了節(jié)日的歡樂和內(nèi)心善良的歸屬,,……這些都是外國假日的優(yōu)勢。
所以我們說:取消外國節(jié)日是不可取的,。
真正的好做法是取其精華,,棄其糟粕,我們不能向外國一樣,,各種風(fēng)俗都跟著學(xué),;我們也不能把外國節(jié)日一棍子打死。我們辯證吸收,,將中國節(jié)日和外國文化的精髓融合,,我們世界一體化的前提下,走出自己的節(jié)日特色,,形成濃濃的民族激情,!
對待外國節(jié)日,我們要大膽的說道:拿來,!
拿來主義篇二
清政府經(jīng)過了上百年的“閉關(guān)自守”,,從乾隆時期成為世界上最強(qiáng)盛的帝國后淪陷成為傅儀時期人人都可以欺侮的東亞病夫。錯在了清政府的自以為是和閉關(guān)自守,,就連侵略軍打進(jìn)來了,,還在做著自己的青天白日夢,。
讀了魯迅的《拿來主義》,我深刻地明白了中國不獨立自強(qiáng),,就必然還會再一次的淪落,,被其他人欺侮。中國自從被英國依靠槍炮打破了大門后,,又陸續(xù)碰了一串釘子,,從原先的閉關(guān)主義一下子改成了送去主義,大量的送出去卻不拿回來,,盡管中國再怎么地大物博,,也經(jīng)不起這樣的折騰,,蘇洵的《六國論》中寫道:六國破滅,,非兵不利,戰(zhàn)不善,,弊在賂秦,。賂秦而力虧,破滅之道也,。蔣介石不能夠像唐朝的李世民一樣以史為鏡,,一味地送去、討好美國,、英國……,,只求一夕安寢,那就注定了會再次重蹈覆轍,,畢竟中國的資源遲早會送盡的,。
英國送來了鴉片,,德國送來了廢槍炮,,法國送來了香粉,,美國送來了……。對待送來的糟粕部分,,我們完全可以全盤否定,,畢竟送來的我們沒有挑選的余地,要有選擇的余地,,我們就要拿,,這樣才可以取其精華,、其糟粕,。這樣,中國人民才能獨立自強(qiáng)起來,。
拿來主義篇三
“拿來”的反義詞是“送去”,,既然有了“送去”,,也該有“送來”,?!澳脕怼迸c“送來”的真正區(qū)別是:一個主動,一個被動,。這區(qū)別小則相差無幾,大則天淵之別,。
同樣是打開中國的大門,,為何“改革開放”提高中國的綜合國力,,而“鴉片戰(zhàn)爭”卻成為了中國人的恥辱?這是因為“改革開放”是拿來的,,而“鴉片戰(zhàn)爭”是送來的。
我們作為學(xué)生也就應(yīng)明白這一道理:要主動學(xué)習(xí),,而不要被老師和家長牽著鼻子走,。拿一個現(xiàn)實一點的例子來看,,同一班學(xué)生,一部分勤奮好學(xué),,不恥下問的學(xué)生肯定成績好,而每一天老師都要留堂的同學(xué)的成績并好不到哪里去,,這就是“主動”與“被動”的差別,,我不否認(rèn)有先天的因素在,,但我相信這也是極少數(shù)的,。
同樣是學(xué)習(xí),,我們也該弄清“我要學(xué)”還是“要我學(xué)”,。送來太多,也許會感到厭煩,,甚至恐懼,,學(xué)習(xí)也一樣。我們厭煩,、恐懼學(xué)習(xí),,那后果是不堪設(shè)想的。拿來能夠量度而為,,所以我們不妨把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種興趣或一件樂事,我們何必這樣勞累身心呢,?慢慢“拿來”,,天長日久,,“拿”的多了,成績也就上去了,。
文檔為doc格式。
拿來主義篇四
尊敬的各位評委老師:
你們好,!我是3號考生,,我今天說課的題目是魯迅先生的《拿來主義》(板書:課題,、作者),,下面我將從教材,、教法,、學(xué)法、教學(xué)過程、板書設(shè)計五個方面來對本課進(jìn)行說明,。
1,、教材分析:《拿來主義》是人教版高中語文第必修教材第二冊第二單元的第一篇講讀課文,屬于議論文,。此文選自于《魯迅全集》第六卷,,是魯迅先生就如何繼承文化遺產(chǎn)的問題所撰寫的一篇雜文。魯迅的雜文具有"嬉笑怒罵皆成文章",、"犀利幽默"的語言特點,并且善于運用因果論證,、比喻論證等多種論證方法,。學(xué)習(xí)本文不僅可以從整體上初步感知議論文的寫作特點,,而且可以學(xué)習(xí)魯迅雜文的語言特點以及議論文的多種論證方法,。
2,、教學(xué)目標(biāo):結(jié)合單元教學(xué)要求和本課特點,,依據(jù)新課標(biāo)中"知、過,、情"三個維度,,我將本課的教學(xué)目標(biāo)確定為:
(1)知識與能力目標(biāo):
了解本文的寫作背景和魯迅關(guān)于批判繼承文化遺產(chǎn)的觀點。
了解雜文的問題特征,。把握文中的比喻、諷刺,、反語和特定語境中詞語的含義,。
體會魯迅先生雜文尖銳流利、幽默詼諧的語言風(fēng)格,。
(2)過程與方法目標(biāo):學(xué)習(xí)本文運用因果論證的寫作方法,,尤其學(xué)習(xí)并掌握比喻論證的寫作手法,。
(3)情感態(tài)度與價值觀目標(biāo):領(lǐng)會"拿來主義"的真正含義,,學(xué)會用"拿來主義"的態(tài)度正確對待文化遺產(chǎn),。
3、教學(xué)重點和難點:根據(jù)本單元的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)重點,,結(jié)合學(xué)生實際以及本課特點,我確定本課的教學(xué)重點是:引導(dǎo)學(xué)生通過尋找關(guān)鍵句來概括文章主要內(nèi)容,分析作者的觀點,。
確定本課的教學(xué)難點是:通過理解文中的重要喻體,,來明確比喻論證的特點,,并掌握比喻論證的寫作手法。
2,、概念比較法??膳c問題式教學(xué)法結(jié)合起來,,通過概念間的比較,讓學(xué)生深刻體會作者思維的嚴(yán)密性和形象性。
教是為了不教,。授之以魚不如授之以漁。為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性,,使其養(yǎng)成能學(xué)習(xí),會思考的好習(xí)慣,。我在教學(xué)過程中有意地教給學(xué)生"圈點勾畫法""旁批法"學(xué)生在閱讀文本的過程有意無意地將這樣的方法運用到學(xué)習(xí)當(dāng)中,。比如,,有同學(xué)遇到生字時,,會把它圈畫出來;有同學(xué)會在有疑問出寫下自己的問題,,以待解決等等。這有利于培養(yǎng)學(xué)生獨立思考,,自主學(xué)習(xí)的能力。
為了完成教學(xué)目標(biāo),,解決教學(xué)重點,突破教學(xué)難點,,這篇課文我分兩個課時授課,。第一課時教學(xué)安排如下:
環(huán)節(jié)1:導(dǎo)入新課。
"興趣是最好的老師",,從現(xiàn)實生活入手,,引發(fā)學(xué)生的求知欲望,從而調(diào)動其學(xué)習(xí)的積極性和主動性,。故設(shè)置導(dǎo)語如下:隨著我國開放的深入發(fā)展,國外的科學(xué),、文化,、技術(shù)以及資產(chǎn)階級的腐朽思想,生活作風(fēng)等等也隨之大量涌來,,我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢?魯迅先生在30年代就繼承文化遺產(chǎn)問題曾寫過一篇雜文,,我想可以從中受到啟發(fā)、得到教益,。
環(huán)節(jié)2:介紹作者生平和寫作背景,。
請同學(xué)簡介作者,教師補充背景,。有針對性的進(jìn)行預(yù)習(xí)檢查,,能促使學(xué)生養(yǎng)成課前預(yù)習(xí)的習(xí)慣。由于學(xué)生們在小學(xué),、初中階段都對魯迅及其作品有所學(xué)習(xí),,然而這又是他們第一接次觸雜文,并且文章具有很強(qiáng)的時代背景性,,因此,,我比較具體的介紹雜文這種文體和講解這篇雜文的創(chuàng)作背景,。
環(huán)節(jié)3:整體感知課文,,理清文章思路。
1、請學(xué)生借助注釋和工具書解決字詞問題,教師有針對性的對某些容易讀錯寫錯的生字詞進(jìn)行指導(dǎo),。
2、教師范讀課文,,要求學(xué)生邊聽邊圈畫出每段的關(guān)鍵詞句。
3,、學(xué)生快速閱讀課文,理清文章思路,。
明確:全文可分三個部分:1—4自然段為第一部分,揭露和批判"送去主義"的實質(zhì)及其危害,;5—9自然段為第二部分,,闡明"拿來主義"的基本觀點,批判在對待文化遺產(chǎn)問題上的錯誤傾向,;第10自然段為第三部分,總結(jié)全文,,指出實行"拿來主義"的人應(yīng)具有的膽識和品質(zhì),,以及"拿來主義"對于創(chuàng)造民族新文化的意義。
環(huán)節(jié)4:具體研讀課文,。
第一步:從"果"入手,,切中要害。
提問:(1)文題"拿來主義"的內(nèi)容是什么,?(2)第7自然段用了"所以"一詞表示結(jié)果,而"原因"又是什么呢,?即為什么實行"拿來主義"?第一個問題的設(shè)置是針對全體學(xué)生,,意在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會讀書,抓住要點,,同時為第二個問題的提出做鋪墊;第二個問題的設(shè)置有一定難度,,意在引導(dǎo)學(xué)生深入思考,在此就很有必要搭知識臺階,。
第二步:由淺入深,設(shè)置問題,。
問題分為三階梯度,每個梯度的問題即為一個臺階,,學(xué)生每得出一個答案就登上一個臺階,,這樣問題就迎刃而解了。第一梯度可設(shè)置這樣一些問題:(1)什么是"閉關(guān)主義",?(2)。什么是"送去主義",?作者依次擺了哪些事情來說明的,?(3)如何理解這兩句話:a但終"不知后事如何";b也可以算顯得的一點進(jìn)步了,。第二梯度可設(shè)置這樣一些問題:1"閉關(guān)主義"和"送去主義"的實質(zhì)是什么,?有何區(qū)別和聯(lián)系?2作者是怎樣批駁"送去主義"的,?3"拋來""拋給""送來""拿來"的含義各是什么,?第三梯度:可設(shè)置這樣兩個問題:1作者為什么批駁"送去主義",?有幾點原因?2作者對"送來"的態(tài)度如何,?為什么?至此第一步的第3題的答案就圓滿了,。
(設(shè)置三個梯度習(xí)題的根據(jù),主要是針對學(xué)情,,因材施教,。第一梯度適合全體學(xué)生、第二梯度適合多數(shù)學(xué)生我們時刻要以課本為藍(lán)本,,重在培養(yǎng)素質(zhì),以上習(xí)題主要訓(xùn)練學(xué)生的分析能力和綜合能力,。)(至此,,第一課時結(jié)束)第二課時的教學(xué)內(nèi)容為分析8—10自然段,學(xué)習(xí)并掌握比喻論證的寫作方法,。
比喻論證是本文最突出的寫作特點,,也是議論文中最常見的論證方法,是本課時重點中的重點,。對此重點的突破,,我主要把握這樣一個原則:以教師為主導(dǎo),,學(xué)生為主體,,訓(xùn)練為主線,。采用討論和訓(xùn)練相結(jié)合的方法,,通過本課學(xué)習(xí),使學(xué)生初步掌握比喻論證的寫作方法,。
環(huán)節(jié)一:先搭知識臺階,,由教師交待什么是比喻論證。
問題設(shè)置原因:第1題是基礎(chǔ),,從而進(jìn)行知識遷移形成能力,而且為第2題搭臺階,,逐層深入,,再采用設(shè)問、類比啟發(fā)并輔之以討論的方法,,培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和思維能力,。
環(huán)節(jié)三:明確比喻論證與比喻句、比喻論證與類比論證的區(qū)別,,加深對比喻論證的理解。思考以下幾個問題:(1)第三自然段主要采用了什么論證方法,?(2)判斷下面這段話是否采用了比喻論證的方法:"在這種態(tài)度下就是割斷歷史,,只懂得中國,,對于中國昨天和前天的面目漆黑一團(tuán)",。
讓學(xué)生討論和回答,,使其在分析對比中加深對比喻論證的理解,,逐步培養(yǎng)他們的辨析能力,。為了及時反饋學(xué)生的掌握情況,,爭取讓學(xué)生做到一課一得,,我還設(shè)置了課堂訓(xùn)練,,以及時鞏固教學(xué)成果,。
環(huán)節(jié)四:課堂訓(xùn)練。根據(jù)所給觀點,,運用比喻論證的方法進(jìn)行論證,請同學(xué)們口述其論據(jù),,其他同學(xué)給以評析,。
例如:觀點——做事要有恒心,不間斷,,才能成功。
論據(jù)——(1)滴水穿石(2)鐵杵磨成針,。
觀點:1客觀環(huán)境往往對人有很大影響,。
2要掌握真本領(lǐng)必須勤學(xué)苦練,。
3做事缺少必要的基礎(chǔ)條件就不能成功,。
4學(xué)生往往越過老師,,后人往往越過前人。
環(huán)節(jié)五:布置作業(yè),。學(xué)習(xí)本文后,,讓學(xué)生思考拿來主義在今天的現(xiàn)實意義。
小組討論:說說拿來主義在今天的現(xiàn)實意義,。將討論結(jié)果寫出100字左右的文字。
提示:改革開發(fā)引進(jìn)資金,、技術(shù)、人才等,;追星族學(xué)奇特發(fā)型服裝,卻不學(xué)明星的拼搏精神,。
五、說板書設(shè)計,。
好的板書就像一份微型教案,此板書力圖全面而簡明的將授課內(nèi)容傳遞給學(xué)生,,清晰直觀,,便于學(xué)生理解和記憶,理清文章脈絡(luò),。
拿來主義篇五
我今天說課的題目是魯迅先生的《拿來主義》(板書:課題,、作者),下面我將從教材,、教法、學(xué)法,、教學(xué)過程,、板書設(shè)計五個方面來對本課進(jìn)行說明。
1,、教材分析:《拿來主義》是人教版高中語文第必修教材第二冊第二單元的第一篇講讀課文,屬于議論文,。此文選自于《魯迅全集》第六卷,是魯迅先生就如何繼承文化遺產(chǎn)的問題所撰寫的一篇雜文,。魯迅的雜文具有“嬉笑怒罵皆成文章”,、“犀利幽默”的語言特點,并且善于運用因果論證,、比喻論證等多種論證方法,。學(xué)習(xí)本文不僅可以從整體上初步感知議論文的寫作特點,,而且可以學(xué)習(xí)魯迅雜文的語言特點以及議論文的多種論證方法,。
2、教學(xué)目標(biāo):結(jié)合單元教學(xué)要求和本課特點,,依據(jù)新課標(biāo)中“知,、過,、情”三個維度,我將本課的教學(xué)目標(biāo)確定為:,。
(1)知識與能力目標(biāo):。
了解本文的寫作背景和魯迅關(guān)于批判繼承文化遺產(chǎn)的觀點,。
了解雜文的問題特征。把握文中的比喻,、諷刺,、反語和特定語境中詞語的含義,。
體會魯迅先生雜文尖銳流利、幽默詼諧的語言風(fēng)格,。
(2)過程與方法目標(biāo):學(xué)習(xí)本文運用因果論證的寫作方法,,尤其學(xué)習(xí)并掌握比喻論證的寫作手法。
(3)情感態(tài)度與價值觀目標(biāo):領(lǐng)會“拿來主義”的真正含義,,學(xué)會用“拿來主義”的態(tài)度正確對待文化遺產(chǎn)。
3,、教學(xué)重點和難點:根據(jù)本單元的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)重點,結(jié)合學(xué)生實際以及本課特點,我確定本課的教學(xué)重點是:引導(dǎo)學(xué)生通過尋找關(guān)鍵句來概括文章主要內(nèi)容,,分析作者的觀點。
確定本課的教學(xué)難點是:通過理解文中的重要喻體,,來明確比喻論證的特點,并掌握比喻論證的寫作手法,。
2、概念比較法,。可與問題式教學(xué)法結(jié)合起來,,通過概念間的比較,讓學(xué)生深刻體會作者思維的嚴(yán)密性和形象性,。
三、說學(xué)法,。
教是為了不教。授之以魚不如授之以漁,。為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性,使其養(yǎng)成能學(xué)習(xí),,會思考的好習(xí)慣。我在教學(xué)過程中有意地教給學(xué)生“圈點勾畫法”“旁批法”,。學(xué)生在閱讀文本的過程有意無意地將這樣的方法運用到學(xué)習(xí)當(dāng)中。比如,,有同學(xué)遇到生字時,會把它圈畫出來;有同學(xué)會在有疑問出寫下自己的問題,,以待解決等等,。這有利于培養(yǎng)學(xué)生獨立思考,,自主學(xué)習(xí)的能力。
為了完成教學(xué)目標(biāo),,解決教學(xué)重點,突破教學(xué)難點,,這篇課文我分兩個課時授課。第一課時教學(xué)安排如下:,。
“興趣是最好的老師”,,從現(xiàn)實生活入手,,引發(fā)學(xué)生的求知欲望,,從而調(diào)動其學(xué)習(xí)的積極性和主動性。故設(shè)置導(dǎo)語如下:隨著我國開放的深入發(fā)展,,國外的科學(xué)、文化,、技術(shù)以及資產(chǎn)階級的腐朽思想,生活作風(fēng)等等也隨之大量涌來,,我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢?魯迅先生在30年代就繼承文化遺產(chǎn)問題曾寫過一篇雜文,,我想可以從中受到啟發(fā)、得到教益,。
請同學(xué)簡介作者,,教師補充背景。有針對性的進(jìn)行預(yù)習(xí)檢查,,能促使學(xué)生養(yǎng)成課前預(yù)習(xí)的習(xí)慣,。由于學(xué)生們在小學(xué)、初中階段都對魯迅及其作品有所學(xué)習(xí),,然而這又是他們第一接次觸雜文,并且文章具有很強(qiáng)的時代背景性,,因此,我比較具體的介紹雜文這種文體和講解這篇雜文的創(chuàng)作背景,。
1、請學(xué)生借助注釋和工具書解決字詞問題,,教師有針對性的對某些容易讀錯寫錯的生字詞進(jìn)行指導(dǎo)。
2,、教師范讀課文,要求學(xué)生邊聽邊圈畫出每段的關(guān)鍵詞句,。
3、學(xué)生快速閱讀課文,理清文章思路,。
明確:全文可分三個部分:1—4自然段為第一部分,揭露和批判“送去主義”的實質(zhì)及其危害;5—9自然段為第二部分,,闡明“拿來主義”的基本觀點,批判在對待文化遺產(chǎn)問題上的錯誤傾向;第10自然段為第三部分,,總結(jié)全文,指出實行“拿來主義”的人應(yīng)具有的膽識和品質(zhì),,以及“拿來主義”對于創(chuàng)造民族新文化的意義。
第一步:從“果”入手,,切中要害。
提問:,。
(1)文題“拿來主義”的內(nèi)容是什么?
拿來主義篇六
此刻的中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展,,科技騰飛,,但有誰想過在這繁榮的背后,,是沒有沒落,,腐朽的封建前身。
悠悠中華五千年禮貌,,創(chuàng)造的藝術(shù)價值,禮貌數(shù)不勝數(shù),。火藥,、造紙,、指南針、印刷術(shù),,中國人總在嘴邊津津樂道的四大發(fā)明,在千年之后真的被發(fā)揚光大嗎,?歷史告訴了我們:“沒有”。西洋人用裝有火藥的槍,,席卷世界時,,以無朝自居的人們卻對之不顧,而對冷兵器情有獨鐘,。洋人利用自我“拿來”的東西為己所用,使其不斷創(chuàng)新發(fā)展,,相比之下,,“天朝”仍在自欺欺人的“吃著老本”,,原地踏步,。恥辱黑暗隨之而來。
可敬的魯訊先利用他的文章想喚醒麻木沉睡的國民,,闡明對待本國文化和外來文化遺產(chǎn)的態(tài)度。批判送來送去,,主張拿來,,批評了種。種錯誤態(tài)度,,指出要批判繼承文化遺產(chǎn),即拿來主義,,可又有幾個人能醒來,,不在昏睡了。
占有,、挑選,、創(chuàng)新、取其精華,,棄其糟粕才是發(fā)展的王道,。
拿來主義篇七
《拿來主義》是魯迅先生另一作品,西化的論調(diào),,也針對革命文化陣營內(nèi)部拒絕借鑒盲目排斥的錯誤態(tài)度,,他提出概要大膽吸收借鑒外國文化,,也包括本國文化遺產(chǎn),,又要分清華,,要批判吸收,以期改造民族素質(zhì)創(chuàng)造民族的新文化,,新文氏。
文中巧妙運用“繼承一座大宅子”作比喻,,闡明批判繼承文化遺產(chǎn)的道理,。局部比喻也十分生動,貼切,,用“潺頭”比喻懦弱無能的逃避主義者;用“昏蛋”比喻割斷歷史盲目排斥的虛無主義者,;用“廢物”比喻崇洋媚外,主張全盤接受的投降主義者,。
而點明中心主旨的拿來主義含義是:對于外國文化外國事物要運用腦髓,,放出眼光,占有挑選一切事物,,根據(jù)事物的性質(zhì)和對我們的用處而分別對它們采取或使用,或存放,,或段滅的態(tài)度,即吸其精華,。
文中的兩個句子用得準(zhǔn)確,、生動,、有的含有諷刺意味,。
如:1,、還有幾位“'大師們”捧著幾張古畫和新畫,,在歐洲各國一路的掛過去,叫作“發(fā)揚國光”則是反語,,諷刺送去主義者的自愿其說往自己臉上貼金。
2,、總之,活人替代了古董,,我敢說,,也可以算得顯出一點進(jìn)步了。運用了反語修辭手法,,諷刺送去主義者由送物到送人,。
拿來主義篇八
重??點。
難??點 1,、揣摩詞語的諷刺意味,;
2、如何正確對待文化遺產(chǎn),;
3,、學(xué)習(xí)運用比喻論證方法,。
教??具,。
學(xué)??具。
預(yù)??習(xí),。
要??求。
教?師?活?動?內(nèi)?容?,、?方?式?學(xué)生活動方式、內(nèi)容?旁???注,。
一、介紹背景:?,。
針對這些錯誤認(rèn)識,,魯迅寫了此文,提出了“八來主義”的口號,,闡明了對待外國文化的正確態(tài)度。
二,、指導(dǎo)學(xué)生復(fù)讀課文:?。
先提出問題,,再讓學(xué)生帶著問題閱讀課文,然后組織討論,。?。
問題:1,、課文的第五段在文中起到什么作用?(提示:承上啟下)?。
前面四段講的是什么問題,?后面五段講的又是什么問題?(提示:前四段:揭示什么是“送去主義”及實行之的危害性,。后五段:論證什么是“拿來主義”及為什么要實行之,。
三、分析寫作思路和課文結(jié)構(gòu)層次:?,。
問:因此,文章的結(jié)構(gòu)該如何劃分呢,?
討論,、明確:三部分?。
第一部分(1-4):揭露批判“送去主義”的實質(zhì)及其嚴(yán)重后果,。?。
研讀文章的第一部分:?,。
問:一味奉行“送去主義”會產(chǎn)生什么后果及危害??,。
討論、明確:結(jié)果是我們的子孫后代無法立足于世界民族之林,。?,。
問:“拋來”和“拋給”有何區(qū)別??,。
討論、明確:a,、“拋來”指那無用的東西拋棄掉,,或者無代價地送人或施舍,一般不帶不良動機(jī),;b“拋給”指有目的帶惡意地輸出。
四,、小結(jié):?。
因此,,“送去”之外,,還要“拿來”,!?,。
五,、布置作業(yè)?:熟讀課文,消化生字生詞,。
第二課時。
重??點,。
難??點 1、揣摩詞語的諷刺意味,;
2,、如何正確對待文化遺產(chǎn);
3,、學(xué)習(xí)運用比喻論證方法,。
教??具,。
學(xué)??具,。
預(yù)??習(xí)。
要??求,。
教?師?活?動?內(nèi)?容?,、?方?式?學(xué)生活動方式、內(nèi)容?旁???注,。
一、檢查生字生詞掌握情況:(略)?,。
二、回顧上一節(jié)課的內(nèi)容:(略)?,。
三、研讀第二部分:?,。
指名朗讀5、6,、7段,,注意對吝嗇、髓,、蹩的正音。?,。
問:第五段中哪些詞語有諷刺意味,??,。
問:第六段的“送來”和“拿來”有何區(qū)別,??,。
b,、“拿來”是根據(jù)需要自己拿,。??????二者本質(zhì)不同,內(nèi)容迥異,。?。
問:第七段中“運用腦髓,,放出眼光,,自己來拿”怎么理解??,。
明確:“運用腦髓”指用腦筋獨立思考,,有主見;“放出眼光”指要看得清,,有辨別力;“自己來拿”:指要有選擇,。
明確:“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)。a,、怕:徘徊不敢走進(jìn)門的??。
以上三種態(tài)度都是錯誤的,,正確的態(tài)度和方法應(yīng)該是:?,。
關(guān)于幾個比喻:“魚翅”喻文化遺產(chǎn)中的精華部分(使用,,吃掉),;“鴉片”比喻有益也有害的一類事物(存放,,供人治病),;“煙燈、煙槍”比喻可做反面教材的一類(留一點,,大部分毀掉);“姨太太”比喻供剝削階級欣賞享用的腐朽淫糜的東西(走散),。
四,、研讀第三部分:?。
要求學(xué)生朗讀后,,簡要說出每句話的內(nèi)容:?。
問:本段共五句話,,如果是五個問題的答案,那么應(yīng)該是哪五個問題呢,??。
五,、總結(jié)全文:?,。
學(xué)生討論,歸納寫作特點:?,。
先破后立,,破立結(jié)合,;b,、運用比喻論證,化深奧抽象為淺顯具體,;c、語言犀利,。?,。
六,、布置作業(yè)?:補充。
拿來主義篇九
《拿來主義》是第二冊第二單元(雜文)的第一篇課文,。雜文是短小的文藝性社會評論,,既說理,又具有文學(xué)的因素,。本單元學(xué)習(xí)重點是理解作者的思想觀點,感受雜文極強(qiáng)的思想性,;領(lǐng)悟形象的闡述中所蘊含的道理,品味言外之意,;揣摩生動,、詼諧、犀利的語言,。《拿來主義》是魯迅先生寫的關(guān)于繼承文化遺產(chǎn)方面的一篇雜文,。魯迅先生的雜文是“嬉笑怒罵皆成文章”,“犀利幽默”是其語言特點,。因果論證、比喻論證是其突出的論證方法,。
根據(jù)單元要求以及本文特點,研究到教學(xué)對象在學(xué)習(xí)本課知識時的原有基礎(chǔ),、現(xiàn)有困難及學(xué)習(xí)心理特征,從而有針對性地確定教學(xué)的重點是整體感知,,領(lǐng)悟作者的思想感情;揣摩語言,,體會魯迅雜文犀利幽默的語言風(fēng)格。教學(xué)的難點是學(xué)習(xí)課文的因果論證,、比喻論證的方法。
二,、教法、學(xué)法設(shè)計,。
教學(xué)也就是有計劃、有步驟地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí),,僅有給學(xué)生主動學(xué)習(xí)的權(quán)力,努力開啟學(xué)生的思維,,靜心的品味語言,,才能寓教于樂,激發(fā)學(xué)生的情感體驗,,上出語文味。
我在設(shè)計《拿來主義》的教學(xué)時,,注重激發(fā)學(xué)生的思維,鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難,,并十分關(guān)注課文的語言因素,。所以,我用朗讀,、替換詞語的辦法引導(dǎo)學(xué)生對關(guān)鍵詞句加以比較和揣摩,并聯(lián)系背景,,對語言的感情色彩和深層含義進(jìn)行品味,領(lǐng)會其內(nèi)涵和表達(dá)作用,。對作品語言諷刺色彩的學(xué)習(xí),還經(jīng)過描繪法來加深學(xué)生的理解,,對語言靜心的品味和咀嚼,,加強(qiáng)學(xué)生的語感,并以“比”的方式拿現(xiàn)實生活中的例子來形象理解比喻論證的方法,,領(lǐng)悟形象說理的妙處。
課后作業(yè)的設(shè)計盡可能新穎而貼近生活,,激活學(xué)生的思維,,引發(fā)學(xué)生思考。
三,、教學(xué)過程:
(一)激趣。
“興趣是最好的教師”,,由我們的呼吸著手,引申到文化的呼吸新鮮貼切,,易于理解課文并引發(fā)學(xué)生的求知欲望。
(二)抓整體,。
認(rèn)識問題應(yīng)由表及里、由淺入深,。首先從整體觀念出發(fā),著眼課文的全局,,理清作者的思路,而思路又體此刻結(jié)構(gòu)上,。
從文題“拿來主義”入手,緊扣教材,,由淺入深地設(shè)置幾個簡單而具有內(nèi)在邏輯關(guān)系的問題:“拿來主義”的主張在哪幾節(jié)提出來的?拿來主義的具體原則是什么,?“拿”的對立面是“不拿”,,僅僅是“不拿”嗎,?為什么會“送去”?然后前后勾連,,環(huán)環(huán)相扣,理清第一部分資料,,也為突破因果論證這一重點做了準(zhǔn)備。
引導(dǎo)學(xué)生瀏覽教材,,抓住關(guān)鍵詞“所以”“譬如”“總之”,篩選語句“‘拿來主義’者是全不這樣的,。”“他占有,,挑選?!辈讲缴钊耄砬逦恼露温鋵哟?,全面把握文章資料,。
(三)質(zhì)疑問難。
學(xué)生學(xué)習(xí)的過程實際是質(zhì)疑,、析疑、解疑的過程,。鑒賞第一,、二部分時,先鼓勵學(xué)生研讀課文,,深入理解,提出問題,,自我來“拿”。再討論交流,然后精當(dāng)?shù)狞c撥,,一番覺悟,一番長進(jìn),。
(四)讀、換、說,、寫品味語言。
體會魯迅雜文語言的犀利,、幽默是個難點,在鑒賞課文資料的同時,,貫穿語言的品讀,用替換詞語,、還原喻體、口頭描繪以及片段描述等方式加深學(xué)生的理解,。
(五)比較分析。
比較是進(jìn)行科學(xué)分析,、認(rèn)識事物特點的有效手段,是發(fā)展學(xué)生求同辨異思維的有效方法,。剖析“閉關(guān)主義”,、“送去主義”的反動實質(zhì)及嚴(yán)重后果時,經(jīng)過比較的方法,,使學(xué)生理解為什么要采取“拿來主義”的態(tài)度,,明白作者的寫作意圖:批判“閉關(guān)主義”、“送去主義”,,強(qiáng)調(diào)“拿來主義”,,否定“送來”,肯定“拿來”,。
鑒賞第二部分比喻論證時,,用“比”的方式來理解“大宅子”的比喻和對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤的做法(可將學(xué)習(xí)比成河流,要成為活水才能夠提高),。討論能否不用“大宅子”,,而換用其他的喻體來比文化遺產(chǎn),,體會“大宅子”比喻的妙處。還原喻體與原文進(jìn)行比較能夠理解比喻說理的作用,。
(六)探究討論,。
設(shè)計思考性、創(chuàng)造性題目,,培養(yǎng)學(xué)生的思辨本事和表達(dá)本事,。
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拿來主義篇十
一、教學(xué)目標(biāo):
1,、領(lǐng)會文章深刻的思想內(nèi)涵及其現(xiàn)實意義,。
2、理清文章的論證思路,。
3,、學(xué)習(xí)形象化說理的方法。
二,、課時安排:二課時,。
第一課時。
教學(xué)內(nèi)容:學(xué)習(xí)課文1——7段,。
一,、激趣導(dǎo)入:
十一屆三中全會以后,對外開放,,猶如一江春水,,勢不可擋。于是如何對待外來文化,,如何對待中外文化之間的交流,,便成了一個迫切需要解決的問題。其實,,早在上個世紀(jì)30年代,,魯迅先生就曾專門著文,對此提出了自己的主張,,這就是他的雜文——《拿來主義》,。
二,、合作、探究,。
排除法解題思路:或a或b或c或d,。
非a。
非b,。
非c。
所以d,。
如果一個題有若干個選項,而要證明其中某項正確,,那么只要找出依據(jù),,否定其它所有的選項就行了——這就是大家非常熟悉的排除法。從論證手法的角度看,,屬于因果論證?!赌脕碇髁x》這篇文章就反復(fù)使用了這種論證思路和論證手法。
1.我們先看課文的1——7段,。作者在幾段里面提到了中外文化交流上的幾種做法??焖匍喿x,把作者提到的幾種做法一一找出來,。
明確:a、閉關(guān)主義b,、送去主義c、聽?wèi){送來d,、“送去”之外,還得“拿來”,。
2:那么,,作者選擇的是哪一種做法呢,?
明確:作者認(rèn)為正確的做法是:“送去”之外,,還得“拿來”,。
3:那么作者是如何排除(否定)其它做法的呢?
(1)“閉關(guān)主義”是怎么做的,?
(2)“閉關(guān)主義”是否行得通呢?為什么,?
明確:(1)閉關(guān)主義的做法是:“自己不去,別人也不許來”,,也就是彼此不交流,。(2)閉關(guān)主義”行不通。因為“給槍炮打破了大門”也就是用武力逼迫,,“又碰了一串釘子”,。于是排除(否定)了“閉關(guān)主義”的做法。
明確:有依據(jù),。“先是送一批古董到巴黎去展覽”,;“還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫和新畫,在歐洲各國一路的掛過去,,”“聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去,,以催進(jìn)‘象征主義’”。其論證方法是例證法(舉例論證),。
5:、作者又是用什么方法否定“送去主義”的呢,?
明確:通過與尼采的類比,,作者指出“送去主義”的危害——“當(dāng)佳節(jié)大典之際”,,我們的子孫“拿不出東西來,,只好磕頭賀喜,,討一點殘羹冷炙做獎賞”,,也就是必淪為乞丐。
6:理解下面這幾個句子,。
明確:準(zhǔn)確、生動和奚落,。
明確:“活人”指的是梅蘭芳博士;不是一種進(jìn)步,,因為本質(zhì)上還是“送去主義”;因此加點的文字是反語,。
明確:不是。因為作者在舉例的時候——句子(1)語帶奚落,,而且“送去主義”會使我們的子孫淪為乞丐。因此,,“豐富”和“大度”這兩個詞帶有諷刺意味,。
明確:“摩登”的意思是“現(xiàn)代的”“時髦的”。作者“不想對于‘送去’再說些什么,,否則太不‘摩登’了”,,是因為“到現(xiàn)在,,成了什么都是‘送去主義’了”,,作者這么說顯得語言幽默,。
7:“送來”的都是些什么東西?作者用一個成語來給這些東西定位,,是哪個成語,?
明確:送來的“先有英國的鴉片,德國的廢槍炮,,后有法國的香粉,美國的電影,,日本的印著‘完全國貨’的各種小東西?!弊髡哂谩皻埜渲恕边@一成語給這些東西做了定位,,正因為如此,“連清醒的青年們,,也對于洋貨發(fā)生了恐慌”。于是對文化交流上的“送來”主義給予了否定(排除),。
8:模仿排除法,請大家歸納1——7段的論證思路,。
明確:或閉關(guān)主義,或單純送去,或聽?wèi){送來,,或送去之外,還得拿來,。
閉關(guān)主義,實行不通,。
單純送去,,淪為乞丐。
聽?wèi){送來,,大受其害,。
所以,,送去之外,還得拿來(拿來主義),。
9:1——7段論證的是什么問題,?整體上使用的論證方法是什么,?
明確:1——7段論證的是:為什么“送去之外,,還得拿來”,即為什么要“拿來”,。整體上使用的是因果論證法。
第二課時,。
一、教學(xué)內(nèi)容:學(xué)習(xí)課文8——10段,。
二,、合作、探究,。
1:課文1——7段論述的是為什么要“拿來”。8——9段論證怎樣“拿來”,。
文中的“大宅子”比喻什么?
明確:“大宅子”比喻外國文化遺產(chǎn),。
2:對待“大宅子”的方法,文章擺出了哪幾種,?
明確:對待“大宅子”的態(tài)度和方法有:
孱頭徘徊不敢走進(jìn)門昏蛋放一把火燒光,。
廢物欣欣然接受一切拿來主義者“占有,挑選”
3:說說前三種方法的含義是什么,?
明確:前三種方法的意思分別是:懦弱無能,、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義,;盲目排斥的虛無主義;崇洋媚外,、主張“全盤西化”的投降主義。
明確:有益的(即“魚翅”),,要“拿來”,,而且“使用”;既有危害又有用處的(即“鴉片”),要吸取,、使用它有用處的方面,,清除它有害的方面;人民根本不需要的(即“煙燈”“煙槍”和“姨太太”),,原則上加以“毀滅”(只留少許送博物館)。
5:根據(jù)上面的分析,,用精練的語言,,歸納拿來主義者“占有,挑選”的態(tài)度和方法,。
明確:取其精華,棄其糟粕,即批判地接受,。這種態(tài)度和方法,不僅適用于外國文化,,也適用于外國政治、經(jīng)濟(jì),、技術(shù)和軍事等領(lǐng)域;同樣適用于對本國文化遺產(chǎn)的繼承,,以及對他人經(jīng)驗的借鑒等等各個方面。
6:模仿1——7段對論證思路的歸納方法,,歸納8——9段的論證思路,。
明確:或逃避主義,或虛無主義,,或投降主義,,或批判繼承。
虛無主義是昏蛋,。
投降主義更是廢物,。
所以,對文化遺產(chǎn)要批判地接受,。
7:以小見大,,運用比喻,通過細(xì)小的,、人們熟悉的事物來闡明抽象,、深刻的道理,是8——9段一個突出的特點,。
完成下面的課堂練習(xí)——運用人們熟悉的比喻,,闡明下面的道理。
堅持對外開放,,可以有力地促進(jìn)社會主義物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)和發(fā)展,;但同時,我們又要加強(qiáng)法制建設(shè),,加強(qiáng)思想道德教育工作,,防止腐朽落后的東西乘虛而入,對我們造成危害,。
參考答案:好比一間屋子,,把窗子關(guān)起來,甚至完全堵上,,徹底封死,,自然可以防止蒼蠅、蚊子等有害之物的侵入,,但同時也擋住了燦爛的陽光,、新鮮的空氣,,還有悅耳的鳥語和沁人心脾的花香。那么怎么辦呢,?無視危害的存在,,大開窗子自然是不行的。我們的意見是,,安裝一層過濾的紗窗,,把有益于身心的健康東西放進(jìn)來,,同時又擋住了威脅我們的一切有害之物,。
8:最后一段是結(jié)論,。齊讀第10段,,回答下面的問題:
“拿來主義”者首先要具備什么樣的素質(zhì)?
明確:“首先要這人沉著,,勇敢,,有辨別,,不自私”,。
拿來主義篇十一
現(xiàn)在的我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展,,科技騰飛,但有誰想過在這繁榮的背后,,是沒有沒落,,腐朽的封建前身。
悠悠中華五千年文明,,創(chuàng)造的藝術(shù)價值,,文明數(shù)不勝數(shù)?;鹚?、造紙、指南針,、印刷術(shù),我國人總在嘴邊津津樂道的四大發(fā)明,,在千年之后真的被發(fā)揚光大嗎?歷史告訴了我們:“沒有”,。西洋人用裝有火藥的槍,席卷世界時,,以無朝自居的人們卻對之不顧,,而對冷兵器情有獨鐘。洋人利用自己“拿來”的東西為己所用,,使其不斷創(chuàng)新發(fā)展,,相比之下,“天朝”仍在自欺欺人的“吃著老本”,,原地踏步,。恥辱黑暗隨之而來,。
可敬的魯訊先利用他的文章想喚醒麻木沉睡的國民,闡明對待本國文化和外來文化遺產(chǎn)的態(tài)度,。批判送來送去,,主張拿來,批評了種種錯誤態(tài)度,,指出要批判繼承文化遺產(chǎn),,即拿來主義,可又有幾個人能醒來,,不在昏睡了,。
占有、挑選,、創(chuàng)新,、取其精華,棄其糟粕才是發(fā)展的王道,。
拿來主義篇十二
2,、品味、學(xué)習(xí)形象生動的語言,。
第一課時,。
理清思路,總體把握文章內(nèi)容和結(jié)構(gòu),。
夏天,,氣溫高,蚊子多,,晚上很難睡著,。有人打開窗子,好不好,?(不好)那么將窗子關(guān)得嚴(yán)嚴(yán)的,,行不行?(不行)但是,,天下之大,,什么人都有。有的人怕熱而打開窗子,,更有人怕蚊子關(guān)死窗子。為此,,魯迅先生寫下了《拿來主義》,。
討論:
1、文章總的論題是什么,?
2,、作者在哪一段提出拿來主義的內(nèi)涵,?
3、作者為什么要提倡拿來主義,?請從文中歸納幾個原因,。
4、文章8,、9段的內(nèi)容是什么,?
明確:
1、文章總的論題是什么,?
(這實際上涉及到文章中“大宅子”的比喻內(nèi)涵)目前,,有著不同的理解。有人認(rèn)為談的是如何對待外國文化,,有人認(rèn)為談的是對待本國文化遺產(chǎn),,第三類人認(rèn)為談的是如何對待中外文化遺產(chǎn)。我認(rèn)為,,第一意見比較對,,因為文章從“閉關(guān)主義”極其變種“送去主義”說起,都是從中國與外國關(guān)系的角度談的`,,提倡除給外國人“送去”之外,,還得要從外國那里“拿來”。但是,,本文論述的,,通常也完全適用于對本國傳統(tǒng)文化的態(tài)度。所以,,有人干脆籠統(tǒng)地說,,本文談的是如何對待文化遺產(chǎn)的問題。
2,、作者在哪一段提出拿來主義的內(nèi)涵,?
這是文章第7段提出來的。說得明白些,,就是用自己的腦袋去分析,,用自己的眼睛去鑒別,用自己的雙手去拿來,。如果對待文化遺產(chǎn),就是要有批判地去繼承,。
3,、作者為什么要提倡拿來主義?
(1)第1,、2段所論,,“現(xiàn)在成了什么都是‘送去主義’”,,“送去主義”乃是一種“有往而無來”的行經(jīng),它與“禮尚往來”的交往原則不符,。
(2)第3,、4段所論,“送去主義”必然要造成嚴(yán)重后果,,“我們的子孫……討一點殘羹冷炙”,,按照歷史的發(fā)展,長此下去,,必然讓我們的子孫淪為乞丐,,讓我們的民族亡國滅種,讓我們的人民更加陷于被侵略,、受奴役的悲慘境地,。用《友邦驚詫論》中話說,就是“長此以往,,國將不國”,。因此,我們要正視歷史發(fā)展的邏輯,,采取與“送去主義”針鋒相對的“拿來主義”,,這刻不容緩了。
(3)第6段所論是揭示“送來”的危害性,。一味地聽?wèi){“送來”,,必然招致帝國主義的進(jìn)一步侵略,“鴉片”“香粉”等已經(jīng)充斥我們的市場,,使中國更加殖民地化,。這樣的現(xiàn)實教訓(xùn),我們應(yīng)該吸取,,銘記在心,。(板書有關(guān)內(nèi)容)。
4,、文章8,、9段的內(nèi)容是什么?
文章8段批判對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度,,第9段闡明正確對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度和方法,。至于文章最后一段,是總結(jié)全文,,闡述實行“拿來主義”的品質(zhì)要求,、和重大意義。
文章先重點批判“送去主義”,,從而揭示了實行“拿來主義”的原因,;文章后半部分,,著重闡明“拿來主義”。全文采用的是因果論證方法,。
換一種角度看,,全文采用的是破立結(jié)合的論述方法。前半部分重在“破”,,后半部分重在“立”,。如果進(jìn)一步研究課文,我們還可以發(fā)現(xiàn),,這種方法實際是貫穿全文的,。第1段破,第2段立,;第3,、4段破,5段立,;第6段破,,第7段立;第8段破,,第9,、10段立。從這具體的行文布局來看,,先破后立,,邊破邊立,一破一立,,一反一正,,一步一折,一折一景,,相互穿插,,呈s狀。既相對,,又錯綜,;既整齊,又變化,。這種正反流水穿插結(jié)構(gòu)確實是一種創(chuàng)造,,魯迅先生的超群絕倫,不僅表現(xiàn)在他的思想深邃,,也表現(xiàn)在他隨意揮灑、不拘一格的文章藝術(shù),。這樣精湛的藝術(shù)實在令人驚嘆不已,。
(板書),。
只是“送去”,,有往而無來——有悖于交往原則,,。
(破)只是“送去”,必淪為乞丐——要正視歷史邏輯,。
拿來主義篇十三
《拿來主義》是蘇教版必修三第三專題“文明的對話”中的一篇精講課文,,也是“文明的對話”這一專題的第三板塊“拿來與接納”的第一篇課文。這個專題的文章講的是文化的發(fā)展必須堅持對話,,摒棄偏見,,增進(jìn)交流,只有這樣,,人類的文化才會共同繁榮發(fā)展,第三板塊則從“繼承和接受”的角度幫助學(xué)生懂得文明對話的內(nèi)涵,、意義和作用,。《拿來主義》是魯迅的雜文代表作之一,,它從文化源頭上揭露中國固有文化阻礙社會前進(jìn)、蒙騙群眾的成分,,啟示人們認(rèn)識其實質(zhì),。文章告訴我們,文化的交流要站在平等的立場上,,對待外來文化,要取其精華,,棄其糟粕,。這篇文章是對前幾篇文章的拓展和延伸。
二,、教學(xué)目標(biāo):
1、知識目標(biāo):
(1)了解本文的寫作背景和魯迅關(guān)于批判繼承文化遺產(chǎn)的觀點,;
(2)體會魯迅雜文“犀利幽默”的語言特點,;
(3)把握文中的比喻,、諷刺、反語和特定語境中詞語的含義,。
2、能力目標(biāo):
(2)把握并學(xué)習(xí)先破后立的文章結(jié)構(gòu),。
3,、情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo):
認(rèn)清對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度——批判地繼承,,并在此基礎(chǔ)上聯(lián)系實際,深入思考,。
三、教學(xué)重點難點:
重點:
1,、正確理解本文的思想內(nèi)容;
2,、理清文章思路,;
3,、體會本文的語言特點,,了解并學(xué)習(xí)正反論證、比喻論證的方法,、類比論證等說理方法,。
難點:
1、結(jié)合寫作背景理解本文的思想內(nèi)容,;
2、結(jié)合實際認(rèn)清對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度,。
四、學(xué)情分析:
高一學(xué)生雖然接觸過魯迅先生的雜文,,但本文所針對的事件距今時間較久,而且這篇雜文并非直接正面闡釋自己的觀點,,學(xué)生把握起來有一定難度。所以,,教學(xué)時必須介紹清楚有關(guān)的背景,在梳理出文章思路的,、基礎(chǔ)上,幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容,,并結(jié)合當(dāng)今中外文化交流的現(xiàn)象理解“拿來主義”的現(xiàn)實意義,。
五,、教學(xué)方法:
1、問題導(dǎo)讀法:通過設(shè)問和學(xué)生探討引導(dǎo)學(xué)生理解文章內(nèi)容,。
2、學(xué)案導(dǎo)學(xué):見后面的學(xué)案,。
六,、課前準(zhǔn)備:
1、學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備:閱讀課文和注解,,初步了解課文內(nèi)容。
2,、教師的.教學(xué)準(zhǔn)備:課前預(yù)習(xí)學(xué)案,,課內(nèi)探究學(xué)案,課后延伸拓展學(xué)案,。
七,、課時安排:
1課時。
八,、教學(xué)過程,。
(一)檢查預(yù)習(xí),、總結(jié)疑惑,。
檢查落實學(xué)生的預(yù)習(xí)情況,,了解學(xué)生的疑惑,,使教學(xué)具有針對性,。
(二)情境導(dǎo)入,、展示目標(biāo),。
著名作家馮驥才先生到法國訪問,,在一次歡迎宴會上,,外國記者接二連三地向他提問。其中一位記者問:“尊敬的馮先生,,貴國改革開放,,學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級的東西,你們就不擔(dān)心變成資本主義嗎,?”馮先生回答:“不!人吃了豬肉不會變成豬,,吃了牛肉不會變成牛?!彼哪瑱C(jī)智的回答,博得滿堂喝彩,。是的,我們學(xué)習(xí)資本主義的東西,,不會變成資本主義,同樣,,繼承文化遺產(chǎn)時,只要我們堅持正確的原則,,就一定能夠有助于新事物的發(fā)展,,這個原則就是“拿來主義”。那么,,什么是“拿來主義”?為什么要實行拿來主義呢,?讓我們從《拿來主義》中尋找答案吧,。(板書文題)。
(三)探究合作,、精講點撥。
拿來主義篇十四
學(xué)習(xí)目標(biāo):
2,、情感態(tài)度價值觀:領(lǐng)會“拿來主義”的含義,認(rèn)清對待外來文化及本國文化遺產(chǎn)應(yīng)持有怎樣的正確態(tài)度和“拿來主義”的現(xiàn)實意義,。
教學(xué)重難點:
1,、把握__思路及論證方法,。(重點難點),。
2,、理解“拿來主義”含義,。(重點)。
3,、揣摩詞語的諷刺意味。(難點),。
課前預(yù)習(xí),。
1、走近作者:
魯迅,,原名周樹人,,浙江紹興人,是我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家,、革命家。他一生有大量的創(chuàng)作,,對我國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有巨大的影響,。作品主要有短篇小說《吶喊》《徬徨》《故事新編》,,散文集《朝花夕拾》,散文詩集《野草》,,以及大量的雜文集,如《墳》《而已集》《二心集》《華蓋集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》等,。魯迅最杰出的是雜文創(chuàng)作,。其雜文“象投槍,象匕首,,直刺向黑暗勢力”,。他的作品是一部記錄著對黑暗憤懣和對光明渴慕的民族啟示錄。
2,、且介亭的緣起:
有一段時間,,魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區(qū)域,,這個地區(qū)有“半租界”之稱,。魯迅先生因此將“租界”二字各取一半,,成“且介”,,以表憤懣?!扒医橥ぁ卑凳具@些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的,形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實,。
3,、寫作背景:
__寫于一九三四年六月四日?!熬拧ひ话恕笔伦冎?,日本帝國主義把魔爪伸向華北,,蔣校長反動統(tǒng)治集團(tuán)越來越依附英美帝國主義,,肆無忌憚地出賣民族利益,,討好帝國主義,從政治,、經(jīng)濟(jì),、文化藝術(shù)方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線。英美帝國主義除了肆意踐踏我國領(lǐng)土主權(quán),,瘋狂掠奪我國經(jīng)濟(jì)資源外,,還用腐朽沒落的`西方文化腐蝕我國人民,,反動政府和帝國主義互相勾結(jié),,一個“送去”,,一個“送來”,,中國面臨著“殖民地化”的嚴(yán)重危機(jī),。
長期以來,由于中國政治,、經(jīng)濟(jì)、文化上的落后,,各帝國主義不斷輸入鴉片,、槍炮、香粉,、電影及各種小東西進(jìn)行軍事、經(jīng)濟(jì),、文化侵略,因而使清醒的青年們對于外來的東西“發(fā)生了恐怖”,,產(chǎn)生了一種盲目排外的思想,不能正確對待外國的東西,。當(dāng)時上?!段膶W(xué)》月刊正在討論如何對待“文學(xué)遺產(chǎn)”問題,,在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向,。魯迅感到,,由于帝國主義的侵略和反動政府的媚外,,造成了民族文化的嚴(yán)重危機(jī),,同時革命內(nèi)部在對待中外文化遺產(chǎn)的問題上存在著相當(dāng)混亂的觀點,。針對這些情況,,魯迅寫了《拿來主義》一文,批評了種種錯誤的思想,,生動透徹地闡明了無產(chǎn)階級對待外來文化及本國文化遺產(chǎn)應(yīng)有的正確態(tài)度,指出了批判的繼承和借鑒是建設(shè)新文化,、塑造新人的必要條件,。
1、注音,。
自詡()殘羹()冷炙()譬如()給與()孱頭(),。
蹩進(jìn)()糟粕()吝嗇()國粹()徘徊(),。
故弄玄虛()冠冕堂皇()暴殄天物()高屋建瓴(),。
2,、改正別字,。
辨解()殘羹冷灸()禮上往來()自栩()陷井(),。
針貶時弊()積重難反()暴唳恣?。ǎ┪εR(),。
課堂探究,。
第一課時,。
1,、理清__思路,,把握__主旨,。
2、學(xué)習(xí)理清議論文思路的方法,。
3,、領(lǐng)會“拿來主義”的含義,,認(rèn)清對待外來文化及本國文化遺產(chǎn)應(yīng)持有怎樣的正確態(tài)度,。
__思路是怎樣的,?
如何理清一篇議論文的思路,?
1,、請理清下文的思路,。
選擇誠信,。
選擇誠信,。因為它比機(jī)敏來得憨實,。誠信好比一個鄉(xiāng)間小伙,,他每日只知弓著黝黑寬闊的脊梁在人生的沃土上默默耕耘,;機(jī)敏則更像一個電腦黑客,,他總是那樣才思敏捷,,頭腦靈活,,卻總是不露真相叫人緊張。在人生的劇本里,,一位老實踏實的演員總要比一個奸詐精怪的角兒更受觀眾青睞,。
選擇誠信,。因為它比金錢更具內(nèi)蘊,。舉著“金錢萬能”旗號東奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生,,滿身的銅臭最終帶來的也不過是金錢堆砌而成的冰冷墓穴;而誠信,,能給人生打底潤色,,讓人生高大起來,,豐滿起來,它給生命灌注醉人的色澤與豐富含蘊,,讓生命在天地之中盈潤注目,,善始善終,。
選擇誠信。因為它比榮譽更具時效性,。沒有一蹴而就的業(yè)績,,沒有一成不變的江山,。沒有人可以頂著榮譽的光環(huán)過一輩子,。榮譽是短暫的,,它只是人生旅途上一小片美麗的風(fēng)景,,它再美麗,,也只是一小段的人生,;但誠信是培植人生靚麗風(fēng)景的種子,你一直耕耘,,就會一直美麗,,你將誠信的種子撒滿大地,你的人生將會美麗到天長地久,。
選擇誠信,,是正確之選。在你一一權(quán)衡過后,,在你層層過濾之后,,你會猛然發(fā)現(xiàn),,在人生面紗下最迷人的,原來是那最沒有矯飾,、最樸實不花哨的誠信,!你會發(fā)現(xiàn),,沒有了誠信,生活原來是那樣的索然無味,!
拿來主義篇十五
1.學(xué)習(xí)本文運用比喻,,通過細(xì)小的,、人們熟悉的事物來闡明抽象的、深刻的道理 的寫法,,《拿來主義》。
2.理解本文在批判中立論的方法,,領(lǐng)會運用形象化的比喻和幽默諷刺的語言來論 證論點的寫作特色。
3.理解如何正確對待中外文化遺產(chǎn),。
1.重點: 弄清什么是“拿來主義”,。
2.難點: 認(rèn)識“閉關(guān)主義”、“送去主義”的實質(zhì)與危害,。
兩課時
1.本文議論的核心是什么? 通過什么材料來闡述論點的?
2.找出本文運用的比喻論證,,理解比喻論證的作用,。
3.對待文化遺產(chǎn)的錯誤傾向是什么? 怎樣批判繼承文化遺產(chǎn)?
4.什么叫“拿來主義”? 為什么對文化遺產(chǎn)必須采取“拿來”的態(tài)度呢?
古今中外的文學(xué)作品同學(xué)們可能看過一些,。如: 《三國演義》、《水滸傳》,、唐宋詩詞,、明清筆記小說,、《西廂記》、列夫?托爾斯泰的《安娜?卡列尼娜》,、《復(fù)活》,、《戰(zhàn)爭與和平》、巴爾扎克的《高老頭》,、雨果的《悲慘世界》……,初中三年級語文教案《《拿來主義》》,。古代的和外國的一些文化遺產(chǎn),,我們在接觸的`時候,,應(yīng)采取怎樣的態(tài)度才是正確的呢? 學(xué)習(xí)魯迅的《拿來主義》從中可以受到啟發(fā),,得到教益,。
本文選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》(“且介”讀作“租界”,,因為有一段時間,,魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區(qū)域,,這個地區(qū)有“半租界”之稱,。魯迅先生有很強(qiáng)烈的民族自尊心,,對帝國主義十分憎恨,,因此將“租界”二字各取一半,,成“且介”,,以表憎恨,。“且介亭”標(biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的,,形象地諷刺了統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實,。)
“拿來主義”是魯迅先生創(chuàng)造的詞語,。什么叫“拿來主義”呢? 為什么對文化遺產(chǎn)必須采取“拿來”的態(tài)度呢? 這就是我們學(xué)習(xí)這篇文章要弄明白的問題。
本文寫于一九三四年六月四日,?!熬?一八”事變之后,,日本帝國主義把魔爪伸向華北,反動統(tǒng)治集團(tuán)越來越依附英美帝國主義,,肆無忌憚地出賣民族利益,,討好帝國主義,從政治,、經(jīng)濟(jì),、文化藝術(shù)方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線,。英美帝國主義除了肆意踐踏我國領(lǐng)土主權(quán),,瘋狂掠奪我國經(jīng)濟(jì)資源外,,還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民,,反動政府和帝國主義互相勾結(jié),,一個“送去”,,一個“送來”,中國面臨著“殖民地化”的嚴(yán)重危機(jī),。
長期以來,,由于中國政治,、經(jīng)濟(jì)、文化上的落后,,各帝國主義不斷輸入、槍炮,、香粉、電影及各種小東西進(jìn)行軍事,、經(jīng)濟(jì),、文化侵略,因而使清醒的青年們對于外來的東西“發(fā)生了恐怖”,,產(chǎn)生了一種盲目排外的思想,,不能正確對待外國的東西,。當(dāng)時上海《文學(xué)》月刊正在討論如何對待“文學(xué)遺產(chǎn)”問題,,在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向,。魯迅感到,,由于帝國主義的侵略和反動政府的媚外,,造成了民族文化的嚴(yán)重危機(jī),同時革命內(nèi)部在對待中外文化遺產(chǎn)的問題上存在著相當(dāng)混亂的觀點,。針對這些情況,魯迅寫了《拿來主義》一文,,揭露了帝國主義侵略政策和反動派的賣國罪行,,闡明了無產(chǎn)階級正確中外文化遺產(chǎn)的基本觀點,。
拿來主義篇十六
今日,,我和爸爸讀了一篇魯迅先生的雜文《拿來主義》,。這是魯迅于一九三四年六月九日發(fā)表在《中華時報,。動向》上的一篇文章,。
這篇文章寫了中國人從“閉關(guān)主義”到“送去主義”,。開始,,中國人自我不去,,別人也不許來,,整個封閉了自我,。再到把東西送出去,,但不根據(jù)禮尚往來的規(guī)矩,,說:“拿來,!”中國人怕了“送來”的東西,先是英國的鴉片,、德國的廢槍炮,,之后是法國的香粉、美國的電影,,直到印有日本“完全國貨”的各種小東西,。
在文中,,令我印象最深的一句話是:我們要運用腦髓,,放開眼光,自我來拿,!
我們要有選擇地拿,。要拿到好的,首先,,要挑選,、辨別,。如果班里有個同學(xué),,十件有九件不如你做得好,,但有一件比你強(qiáng),,你要不要向他學(xué)習(xí)呢,?如果你要讓自我更優(yōu)秀,顯然是要向他學(xué)習(xí)的,。而學(xué)習(xí)的前提就是虛心,,不能因為你其他方面比他強(qiáng)就看不起他。
在寫作文時,,應(yīng)對作文題目,,你也許有許多素材可供選擇,,然而,這時你應(yīng)當(dāng)想想,,什么素材寫起來更有新意,更合題意,。你要迅速地做出最有價值的選擇,最終選定一個,,把它“拿來”,!
可是有些東西是否拿來就要研究了,。一個同學(xué)玩電腦游戲十分入迷,,水平極高,,常和一群玩友吹牛,他似乎有了人氣市場,。當(dāng)你于一旁“隔岸觀火”,你是否感覺自我被冷落了,?你要不要也加入他們玩游戲的行列,,從而和他們一齊交談呢,?再則一伙人在一齊吸毒,,你會加入嗎?應(yīng)對如此誘惑,,到底是該“拿”還是該“舍”,相信聰明的你會做出合理的選擇,。
讀罷此文,,爸爸也是感慨頗多:如果我們想屹立于世界民族之林,,真正實現(xiàn)富民強(qiáng)國的目標(biāo),,我們就必須向其他國家,、民族認(rèn)真而有鑒別地學(xué)習(xí)精華,。同時還應(yīng)當(dāng)有自信,。在學(xué)習(xí)過程不忘自我,,不失自我,。同樣應(yīng)當(dāng)不自私,,學(xué)習(xí)不是為一已,、一家,、一集團(tuán)的利益,,是為了我們的國家,,我們的民族,??傊?,我們應(yīng)堅持清醒,,既不為取得的提高和成績沾沾自喜,,也不因別人真誠或故意的稱贊而麻痹,。
學(xué)習(xí)其他國家,、民族優(yōu)秀的東西,發(fā)揚我們國家,、民族歷史上優(yōu)秀的東西,努力創(chuàng)造更優(yōu)秀的東西——包括制度,、經(jīng)濟(jì),、文化、道德等,,這應(yīng)成為我們共同的使命!
拿來主義篇十七
理解“送去主義”“拿來主義”的含義;明白本文的主旨是針對外國文化的問題,。
具體要求情感。
目標(biāo)有意識的接受外國文化,。
知識。
目標(biāo)理解“送去主義”“拿來主義”的含義,。
能力,。
目標(biāo)能夠區(qū)分各種主義的含義及表現(xiàn),。
重點,。
1.學(xué)習(xí)因果論證的寫作方法;2.尤其學(xué)習(xí)掌握比喻論證的論證方法,。
難點,。
學(xué)習(xí)因果論證的寫作方法,,體會作者推理的邏輯性,。
教具。
教學(xué)方法啟發(fā)式與講授相結(jié)合,。
學(xué)法指導(dǎo),。
板書設(shè)計,。
魯迅,。
閉關(guān)主義——自己不去,別人也不許來,。
否定送去主義——什么都送去,但不拿,。
肯定拿來主義——不僅要送去,還要拿來,。
“拋來”:無目的的,。
“拋給”:有著陰險的目的,。
“送來”:有目的,,但態(tài)度比拋來要緩和。
教學(xué)過程:板書或札記,。
一,、新課導(dǎo)入,。
1.大家現(xiàn)在逛街喜歡去買什么東西吃?喜歡聽什么樣的音樂?喜歡喝什么?
明確:喜歡吃肯德雞,,麥當(dāng)勞;喜歡聽流行音樂,,搖滾,r&b喜歡喝可樂,。
2.大家想想這些東西在新中國初期有嗎?
明確:沒有,都是從國外傳進(jìn)中國的,。
二,、新課講授。
1.朗讀課文,,找出“送去主義”的表現(xiàn),。
明確:先送一批古董到巴黎去展覽,,接著捧著幾張古畫和新畫去歐洲一路掛過去。
概括起來“送去主義”是將自己國家的東西送到國外去,,而在這里是指斥當(dāng)時一些人不顧國情,,仍以文明古國自居,自欺欺人,,把送古董,、國畫、京劇等到國外去展覽或演出說成是“發(fā)揚國光”
明確:“閉關(guān)主義”是一種閉關(guān)鎖國的政策,,促使了中國的落后,。在鴉片戰(zhàn)爭之后,英法等國的入侵使中國的國門打開,,與多國簽訂了不平等條約,,淪為半殖民地半封建國家,就是文中提到的“碰了一串釘子”,,結(jié)果是中國將國寶送到國外,,自以為物產(chǎn)豐富。
明確:只送不拿,,只會使自己越來越窮,,國家的國力越來越弱,就會落得被別國凌辱,,向他人乞討的地步了,。
4.文章在第4自然段緊接著講別人給的獎賞是怎樣的獎賞?
明確:是別人“拋給”的。
明確:“拋來”是指無目的的;“拋給”有著陰險的目的;“送來”有目的,,但態(tài)度比拋來要緩和,。
明確:因為那些把我們下怕的東西是“送來”的,不是我們愿意想要的,,是外國的糟粕,,而“拿來”則是我們占主動,因此要拿來!
6.大家暫時回憶一下我們先前講的幾個主義可以大致的概括如下:
明確:閉關(guān)主義——自己不去,,別人也不許來,。
送去主義——只送不拿。
送來主義——拋給的,,被動的接受的,。
那么從上面的總結(jié)可以看出作者否定的是什么,提出的是什么?
明確:否定“閉關(guān)主義”“送去主義”“送來主義”;提倡“拿來主義”,。
三,、小結(jié)。
我們今天分析了課文的前面部分,主要是本文“破”的部分,,課文運用了因果論證,,提出了自己的觀點,要實行“拿來主義”,,下節(jié)課我們則看看怎樣拿來,。
四、作業(yè),。
完成練習(xí)冊一,、二、三題,。
教學(xué)后記:“送去主義”的表現(xiàn)能找到,,但“送來主義”的歸納就比較困難。
拿來主義篇十八
(二)從語法修辭人手仔細(xì)揣摩語言藝術(shù),。
(一)作者為什么繞一圈先淡送去主義,,最后才談拿來主義
(二)第3段的類比
(三)第4段的“拋來”“拋給”“送來”的區(qū)別。
2課時
第一課時
教學(xué)要點,;整體把握課文內(nèi)容
(一)導(dǎo)人新課(略),。多媒體展示課題和魯迅肖像
(二)研討新課:理清結(jié)構(gòu)思路
1、從朗讀理解人手
第一步:瀏覽全文,,找出所有的“主義”,,看“拿來主義”在哪里開始出現(xiàn)。(學(xué)生都很容易找到在第5段汗始出現(xiàn) )
第三步:逐一落實上面三個問題
第五步:抽學(xué)生朗讀1―4段 要求:a 劃出生字新詞和不理解的句子,;b,、概括內(nèi)容要點;c 體會這一部分的作用,。
第六步:逐一解決以上三個問題
2,、從對比分析入手
第一步:學(xué)生討論前后兩部分論證方式有什么不同。前半部分主要是批駁錯誤觀點,,叫駁論,;后半部分主要是闡明自己的主張、叫立論,;這里的駁論是為立論服務(wù)的,。
第二步:學(xué)生討論前后兩部分論證方法有什么不同。a,、兩部分部在擺事實,,講道理。但前半部分的事實是客觀典 事例,,( 用多媒體打出當(dāng)時報紙的畫)后 部分既有客觀典型事例(多媒體展示英國的鴉片,、德國的槍炮,、美國的電影、日本的印著“完全國貨”的各種小東西的畫面),,又有虛擬的比喻(多媒體展示一個窮青年得了一所大宅子,怎么辦的畫面):b,、前半部分用類比論證,,后半部分用了比喻論證具體是怎樣類比、怎佯比喻的,,課后預(yù)習(xí),,下節(jié)課 體研究。
(三 )總結(jié)歸納
1,、概括全文內(nèi)容
第一步,,學(xué)生討論問答,教師板書要點
第二步,,教師歸納,,為什么提出拿來主義,什么是拿來主義,,怎樣實行拿來主義,,魯迅先生對繼承中外文化遺產(chǎn)的態(tài)度,與毛澤東同志的主張完全一致,,那就是:“古為今用,,洋為中用”、“去其糟粕,,取其精華”,。
2、總結(jié)本堂內(nèi)容
本節(jié)課,,主要探討了作者的思路和文章的結(jié)構(gòu),,以及全文的主要內(nèi)容,注意思路和結(jié)構(gòu)的區(qū)別:思路是作者安排材料的線索,,而結(jié)構(gòu)則是文章寫好后形成的段落層次,,是思路的體現(xiàn)。 我們寫文章要先形成思路,、在頭腦里勾畫出藍(lán)圖,,然后按圖施工,完成結(jié)構(gòu)內(nèi)容,。
第二課時
教學(xué)要點:揣摩語言
教學(xué)過程:
(一)導(dǎo)入新課:上節(jié)課,、我們研討了魯迅先生 的《拿來主義》寫了什么,知道了立論性議論文應(yīng)該寫些什么,。本堂課我們主要研討魯迅先生寫《拿來主義》是怎樣寫的,,哪些方法和技巧是值得我們學(xué)爿和借鑒的,。
(二 )研習(xí)新課
1、魯迅先生的雜文短小精悍,,難讀懂,,難讀透, 本文卻顯得深入淺出,,其原因 ,,除列舉了大量的典型事例外、還成功運用了類比和比喻的論證方法,。
(1)研討第三段的類比論證
第一步:齊讀第三段
第二步:掌握類比的`特點和格式
第三步:將本段歸納為標(biāo)準(zhǔn)的類比推理
第四步: 學(xué)生獨立完成一段類比推理,,如用火星與地球類比,得出結(jié)論
(2)研討第8―9段的比喻論證
第一步:齊讀這兩段
第二步:掌握什么是比喻淪證,、它有哪些特點和作用
第三步:找出喻體,,參考課后練習(xí)題
第四步:一一推出本體
第五步:說說這樣寫的好處
第六步:請你用比喻淪證中小學(xué)減負(fù)的必要性和緊迫性
第一步、抽學(xué)生從學(xué)過的課文中舉例說明魯迅幽默諷刺的語言風(fēng)格,、(多媒體展示《友邦驚詫論》中的嘲諷語句)
第二步,、舉出本文具有幽默諷刺的句子并體會其表達(dá)效果(學(xué)生獨立看書,然后小組交流,,最后全班交流)
第三步,、應(yīng)怎樣運用幽默諷刺、區(qū)別魯迅先生生活的時代背景與今天的不同,,區(qū)別敵我矛盾與人民內(nèi)部矛盾的不同,。
3、魯迅先生的雜文短小精悍,,與他準(zhǔn)確的遣詞造句是分不開的,。
(1)辨析第四段中“拋來”、”拋給”,、“送來”,。
(2)體會第1段中”掛 、“捧” “送”幾個動詞的準(zhǔn)確,。
(3)品評第2段的” 好”,、第8段的“孱頭”、“昏蛋”,、“廢物”,、第l0段的“使用” “存放”、“毀滅”等的精當(dāng)這些詞語,,有的不可替代,,有的位置不可更換,實在是恰到好處,。
(4)造句更注重短句與長句,、單句與復(fù)句,,整句與散句合理配搭,相得益彰,,讀來既氣勢恢宏,,義抑揚頓挫。
(三 )概括總結(jié)
1,、教師總結(jié)本堂課內(nèi)容,,然后分組朗讀課文。方法:全班分成兩組,,一組讀第一部分,一組讀第二部分的,。要求:讀出句式,,讀出語氣,讀出激情,。
2,、教師總結(jié)整篇課文教學(xué)后布置作文,即在研究性課題里,,要有大量的事實,、數(shù)據(jù),要運用類比論證和比喻論證,,適當(dāng)引入新術(shù)語,,新概念。
拿來主義篇十九
《拿來主義》發(fā)表于1934年,,即便今天讀來也是感受頗深,。先生的文章舉重若輕,嬉笑怒罵,,皆成文章,。而《拿來主義》正是能夠代表先生幽默藝術(shù)以及他對外來文化和文學(xué)遺產(chǎn)觀點的文章,閃爍著先生辯證唯物主義思想,,認(rèn)為“沒有拿來主義,,人就不能夠成為新人,沒有拿來主義,,文藝就不能成為新文藝”,,對“舊文藝、舊糟粕”進(jìn)行了無情的抨擊,,先生說“沒有沖破一切傳統(tǒng)思想和手法的闖將,,真正的文學(xué)革新就不可能實現(xiàn)”。這些思想在《拿來主義》一文中都有所體現(xiàn),,讓我們在理解,、領(lǐng)會文章的同時,,感受到先生的思想深度。
通讀文章發(fā)現(xiàn),,先生認(rèn)為“拿來”的東西是受到主體的制約和影響的,,不單單是受到一個人,更是受到社會環(huán)境,、歷史條件和社會大眾的影響,。我們知道,先生把研究,、翻譯外國文學(xué)和文藝的理論看作其生命的一部分,,先生“拿來”的東西都是根據(jù)他的思想認(rèn)識和民眾需要而拿來的。比如赫胥黎的《天演論》是先生在看到國家興亡,、民眾愚昧,,滿腔憂國憂民的情況下而如饑似渴地閱讀、傳播的書籍,。
一,、為什們要“拿來”
先生犀利的說到:中國文化中糟粕的就是,一向都是所謂的“閉關(guān)主義”,,自己不去,,別人也不許來。只有在近代讓洋槍洋炮打破大門后,,撞了南墻,,碰了釘子才有所反應(yīng),但是我們也被送來的東西嚇怕了,。先生認(rèn)為,,這些外來的堅船利炮我們之所以害怕,就是因為那是“送”來的,,不是我們“拿”來的,。就其真實內(nèi)涵而言,拿來是屬于我們自身發(fā)展完善過程中的需要,,有著擇優(yōu)的想法,,即所謂“拿來好的”。而送來的則近乎“拋給”,,帶有強(qiáng)加的意味,,“送來”的東西往往不適合,甚至不是我們的需要,。
文章第一到第四段表面上是在論述“送去主義”,,感覺與“拿來主義”無關(guān)。其實,,先生是通過對“送去主義”的危害來證明“拿來主義”的必要性和重要性,。讀完前四段我們更是對“送去主義”有了一個深刻的認(rèn)識,,迫切想知道到底怎樣的行為才是恰當(dāng)和正確的。對此先生先破后立,,在第五段再一次提出來“拿來主義”,,這樣對比之后的提出,讓讀者感受更深刻,,內(nèi)涵也更深邃,。但先生并沒有急于正面論證為何要“拿來”。而是說“送來”的東西我們沒有選擇權(quán),,只能被迫接受,,好壞都無所適從。先生在《看鏡有感》中也曾說到,,“送來的”就像是彼來俘我,,“拿來”的就是我自由驅(qū)使,將彼俘來,。這也是為了消除民眾對洋玩意的恐怖思想和盲目排外的態(tài)度。
接下來才開始“立”,,先生從反面指出當(dāng)今社會一些人對待外國文化的錯誤態(tài)度,,再提出“拿來主義者”的正確主張:“占有”并“挑選”。
二,、巧妙的修辭方法,。
2.1貼切的比喻,生動幽默,。
運用比喻的方法可以讓深奧的道理變得通俗易懂,,化抽象為具體,變枯燥為風(fēng)趣,,增強(qiáng)了文章的形象性和感染力,,這是先生幽默藝術(shù)的突出表現(xiàn)。文章中,,先生對如何看待文化遺產(chǎn)的問題做到了化繁為簡,、舉重若輕,用“舊宅子”來比喻文化遺產(chǎn),,敘述一個窮青年可能的三種做法,,以孱頭式的“徘徊不敢走進(jìn)門”,昏蛋般“放一把火燒掉”,,廢物般“接受一切”,,諧謔革命文藝陣線內(nèi)部的三種錯誤傾向,即割斷歷史的逃避主義,、全盤否定的“左傾”錯誤和主張全盤吸收的“右傾”錯誤,。這種調(diào)侃的方式非常風(fēng)趣幽默,,對于中學(xué)生來說,一個立體畫面就能夠立刻形象地浮現(xiàn)在眼前,。再有,,用“鴉片”來比喻文化遺產(chǎn)中既有益又有害的部分,用“煙槍”,、“煙燈”,、“姨太太”比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕,深入淺出地指出了“拿來主義”如何做到吸其精華,,去其糟粕,。
2.2活用的反語,幽默含譏,。
用反話表達(dá)內(nèi)心真實想法是《拿來主義》的又一亮點,。說反話,就是說話人實際要表達(dá)的意思與字面意思確確相反,。先生善于正話反說或反話正說,,這在先生的其他作品中也有所體現(xiàn),《拿來主義》更是用反語對某些行為進(jìn)行了無情的批判,。其中就有“幾位大師,,捧著幾張古畫和新畫,在歐洲各國掛來掛去,,稱之為“發(fā)揚國光”,。“發(fā)揚國光”在當(dāng)時是一個時髦的用詞,,文中卻是一個反語,,先生恰好用這個詞來諷刺那些賣國為榮人的丑惡嘴臉,這樣的反語使用具有強(qiáng)烈的感染力,??v觀歷史,不少文人對現(xiàn)實的批判就是運用這一強(qiáng)有力的修辭方式來針砭時弊,,抒發(fā)情懷,。先生作為一名反帝反封建的猛士,在他的作品中每遇敵人“好用反語,,每遇辯論,,輒不管三七二十一,就迎頭一擊”,,似褒實貶,,似貶實褒,使文章幽默而含譏,樂觀而悲憤,,產(chǎn)生強(qiáng)烈的諷刺效果,。
還有一種寫法是先生所獨創(chuàng)的,后人漸有模仿,,就是先生所說的“順帶一槍”,。先生在《拿來主義》一文中說道:“我們之中的一個窮青年,因為祖上的陰功(姑且讓我這么說說罷),,得了一所大宅子,,……或是做了女婿換來的?!表槑в哪幌伦髁烁患椅痰呐龆乓谌说纳垆赖热说奶摌s,。在先生筆下,這樣的“順帶一槍”不僅絲毫沒有的違和感,,反而十分的自然輕松,,即增加了幽默效果,還豐富了文章內(nèi)涵,。
總之,,通過閱讀《拿來主義》一文,我們可以略窺魯迅先生的幽默技巧,,或妙用反語,、比喻,或生動描摹,,或“順帶一槍”,總能讓我們從深沉的感悟中伴著苦笑而流下晶瑩的淚珠,。
拿來主義篇二十
我所謂的“拿來”不是我們?nèi)粘I钪兴斫獾摹澳脕怼?,它是有深層意義的。同輩們看看我們在做些什么吧,!
我們在一謂的向父母索?。灰晃兜叵蚶蠋熕魅『鸵晃兜叵蛏鐣魅?。我們失去了70年代人固有的吃苦精神,,也失去了80年代人所有的創(chuàng)業(yè)精神,我們所擁有的只有90年代人嬌生慣養(yǎng),,衣來伸手,,飯來張口的“拿來”精神。
我們也在向社會一謂的拿來,。我們坐的凳子,,爬的桌子,我們美麗的校舍以及漂亮的校舍,。這難道還是我們應(yīng)得的嗎,?有人說:我們是接班人,,這是社會應(yīng)該付出的??墒?,我們夠資格嗎?我們在拿社會的關(guān)愛做什么呢,?吸咽,、喝酒、上網(wǎng),、打游戲等等,。這難道就是從社會一謂的拿來的理由。
沒有爭議,,我們從父母,、老師、社會拿來的太多太多了,,我們沒有理由去報怨他們,,我們也沒有理由去無謂的拿來。我們要反思反思自己,?!拔逸呚M是蓬蒿人啊,!”我們要做出成績來,,告訴他們,我們會學(xué)習(xí),,孝敬,、感恩。我們是有理想,、有品德的一代,。我們不是“蓬蒿人”,我們不是拿來主義的奴隸,。