作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者，通常需要用到教案來輔助教學(xué),，借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。那么教案應(yīng)該怎么制定才合適呢,？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的教案范文,，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

師曠勸學(xué)教案篇一

一,、知識(shí)教育目標(biāo)：

1.掌握,、積累“勸、學(xué),、青,、中、疾,、致,、假、絕、興,、功、強(qiáng),、用”12 個(gè)文言常用實(shí)詞;學(xué)習(xí)“于,、者、而”3個(gè)文言常用虛詞;學(xué)習(xí),、復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實(shí)詞,。

2.掌握課文出現(xiàn)的“有(又)、暴(曝),、生(性),、輮(煣)、知(智)”等通假字,、詞類活用和文言特殊句式,。

3.掌握本文的論證方法：比喻論證,、正反對(duì)比論證,。

二、能力訓(xùn)練目標(biāo)：

1.在理解基礎(chǔ)上熟讀成誦的能力，培養(yǎng)閱讀文言文的語(yǔ)感,。

2.理解文言詞語(yǔ)和句式的能力,。

3.理清文章思路,，把握中心的能力,。

三,、德育教育目標(biāo)：

借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述,。

教學(xué)設(shè)想

一,、抓住文眼,，定好教眼,。中心論點(diǎn)是本文的文眼,，它分三個(gè)分論點(diǎn)從三個(gè)角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性，這是本文的教學(xué)難點(diǎn);比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證，這是本文的教學(xué)重點(diǎn)。抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點(diǎn)和論證方法,，揭示作品的思想性和寫作特點(diǎn),，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。

二,、本文的教學(xué)難點(diǎn)和教學(xué)重點(diǎn),，與分析段落層次相結(jié)合,，以利于學(xué)生理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式,。

三,、要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言實(shí)詞和文言虛詞,，先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋,、工具書,，結(jié)合課文語(yǔ)境，理解其意義和用法,，然后通過課堂點(diǎn)撥,、課后“練習(xí)”、補(bǔ)充練習(xí)以及熟讀,、背誦等反復(fù)訓(xùn)練,，才能切實(shí)掌握。

四,、引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地注意文言實(shí)詞的古字通假,、古今異義,、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。

二課時(shí)

教學(xué)過程

一,、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的,。

二、預(yù)習(xí)檢查,。

三,、導(dǎo)入新課。

從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入,，指出它與本文都用設(shè)喻方法,，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

四,、作者介紹(結(jié)合注釋①)：

荀子(約公元前 313—前 238),，名況，當(dāng)時(shí)人們尊重他,，稱他荀卿,。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱，寫作孫卿,。戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人,，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國(guó)蘭陵令,。后來失官居家著書,，死后葬于蘭陵,。

荀子是我國(guó)古代的思想家,、教育家、是先秦儒家最后的代表,，樸素唯物主義思想集大成者,。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神,，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用,，主張治理天下既要靠“法制”,，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷,。該書由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體,，發(fā)展為有標(biāo)題的論文,，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟,。他的散文說理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸,、多排比句,，又善用比喻?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇,。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

五,、解題,。

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字,，問道：這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”,。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”，再問：“勸”是什么意思?學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思,。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”,。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字,，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思,，如“勵(lì)”、“努”等,。這是“勸”的本義,，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“勸”,，解釋為“勸阻”,，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能,，培養(yǎng)高尚的品德,。

六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題

1.對(duì)照注釋,，借助字典,，正字正音

第一組：通假字

(1)輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù是“曝”的古字(通假字與本字同音;含音相近)

(2)生xìng通性(古音聲母韻母相同)

第二組：其他易寫錯(cuò)讀錯(cuò)字

2.給本課 12 個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注，理解它們的意義和用法,。

于

(1)介詞,，從。雖然，受地于先王,，終原守之,。/ 青，取之于藍(lán),。

(2)介詞,，比?？琳陀诨⒁?。/ 而青于藍(lán)。

(3)介詞,，向,。告之于帝。/ 君子性非異也,，善假于物也,。

者

(1)特殊指示代詞，組成名詞性結(jié)構(gòu),，表示“……的人或事物”,。

有蔣氏者，專其利三世矣,。/ 假舟揖者,，非能水也。

(2)表示略作停頓,，并提示下面要說的原因,。

而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也,。

雖有槁暴,，不復(fù)挺者，使之然也,。

而

(1)連詞：并列關(guān)系,。君將哀而生之乎,。/ 知明而行無過矣,。

(2)連詞：修飾關(guān)系。潭西南而望,。/ 吾嘗終日而思矣,。

(3)連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系。舟已行矣,，而劍不行,。

假輿馬者，非利足也，而致千里,。

(4)連詞：順接關(guān)系,。一鼓作氣，再而衰,，三而竭,。

積善成德，而神明自得,，圣心備焉,。

4.學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正,。

(1)君子曰：學(xué)不可以已,。“君子”是一個(gè)合成雙音詞,?！翱梢浴痹诠艥h語(yǔ)中是兩個(gè)單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“可以、用它”的意思。在本文具體語(yǔ)境中，“以”已失去介詞的作用,，只協(xié)調(diào)音節(jié),。因此,，這兩個(gè)詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“可以”差不多;它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此,，可譯為“應(yīng)該”,。全句譯為：有學(xué)問有修養(yǎng)的人說，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該(可以,、能夠)停止的,。

(2)木直中繩,，輮以為輪,，其曲中規(guī),。句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞，“符合”的意思,?！袄K”指木工取直用的墨線，這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大,，泛指各種繩索,?！拜姟焙汀盀椤笔莾蓚€(gè)動(dòng)詞,，“輮”通“煣”,，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法,，現(xiàn)作“揉”,，解釋“使……彎曲”?！盀椤?，做成,?！耙浴痹趦蓚€(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果，作連詞用,，譯作“而”,。全句譯為：(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線，假如使它彎曲而成為車輪,，它的弧度(就可以)符合圓規(guī)(畫的圓圈),。

(3)積善成德，而神明自得,，圣心備焉,。句中“神明”即“神靈”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的合成雙音詞，“自”是自然,，“得”是通;“而”是表示因果關(guān)系的連詞,。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明,，完美的品德和最高的智慧也就具備了,。

(4)假舟楫者，非能水也,，而絕江河,。句中“舟楫”是合成雙音詞，偏義復(fù)詞,，聯(lián)系上下文,，偏指舟?！八?，名詞用如動(dòng)詞，“游泳”,?！敖^”是會(huì)意字,，意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流,，所以 “絕”申為“橫渡”,。“江河”古人專指長(zhǎng)江,、黃河,，現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了，泛指一切江,、河,。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳,，但是能橫渡江河,。

(5)蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng),，上食埃土,，下飲黃泉，用心一也,。句中兩個(gè)“之”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志,。“爪牙”在本文中是兩個(gè)單音詞,，它們的本義是爪子,、牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手,、武士;現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇,、走狗，詞義的感情色彩有了變化,?！皬?qiáng)”，堅(jiān)硬的意思,?！吧稀薄ⅰ跋隆狈轿辉~作狀語(yǔ),，“向上”,、“向下”?！包S泉”是特殊的單純雙音詞,。“用心”不是合成雙音詞，“用”是引介原因的介詞,，譯作“由于,、因?yàn)椤薄ⅰ靶摹笔恰靶乃肌钡囊馑??！耙弧保餍稳菰~,，專一的意思,。全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅(jiān)硬的筋骨,，(卻能)上吃泥土,，下飲地下水，(這是)由于心思專一(的緣故),。

5.指名學(xué)生朗讀課文,，其他學(xué)生聽讀，指出字音,、語(yǔ)氣讀錯(cuò)的地方,。

七,、布置作業(yè)：

1.認(rèn)真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子,。

2.書面作業(yè)：“練習(xí)”二,、三。

3.背誦課文,。

第二課時(shí)

教學(xué)過程

一,、明確目標(biāo)

1.理解課文內(nèi)容。

2.學(xué)習(xí)本文的論證方法,。

3.鑒賞本文的語(yǔ)言,。

二、整體感知

課文是一篇說理性很強(qiáng)的文字,，駕馭不好是很容易流于枯燥,、單調(diào)的，但這篇課文卻形象清新,、臉炙人口,，千百年來為人們傳誦不衰。原因就在于它把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中,。因此,，分析比喻中寄寓的道理就是理解課文的關(guān)鍵。

三、重點(diǎn),、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程

1.請(qǐng)同學(xué)背誦課文

2.組織討論以下問題

用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”,，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)論點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思,，一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大,，所以學(xué)習(xí)不能停止;二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí),。

(2)課文有哪幾個(gè)分論點(diǎn)?

三個(gè)分論點(diǎn),。一、學(xué)習(xí)具有重大的意義;二,、學(xué)習(xí)具有重要的作用;三,、學(xué)習(xí)要采取正確的態(tài)度和方法。

“青”“冰”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平;“輪”“木” “金”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性,。這五個(gè)比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能,、改造人的品性，使人智慧明達(dá),，不犯過錯(cuò),。

這個(gè)比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”這個(gè)觀點(diǎn)的,，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用,。

這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ埽且驗(yàn)閼{借了外界條件,。這就與文章的推論“君子生非異也,，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用,。學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足,。

可分為三層。第一層論述學(xué)習(xí)要積累,，是先正面后反面設(shè)喻論述的,。第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒，是反正,、反正設(shè)喻論述的,。第三層論述學(xué)習(xí)要專一，是先正面后反面設(shè)喻論述的,。

3.背誦課文,，體味課文的語(yǔ)言風(fēng)格。比較本單元已學(xué)過的三篇課文的語(yǔ)言特色,。

《季氏將伐顓臾》：在言行記錄中繪聲繪色刻出人物神態(tài),、氣質(zhì),，善用反詰句加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)。

《寡人之于國(guó)也》：整齊的排偶句式,，生動(dòng)形象的比喻,，從容不迫的語(yǔ)言，具有雄辯的氣勢(shì),。

《勸學(xué)》：善于使用比喻說理,，正面設(shè)喻與反面設(shè)喻結(jié)合，設(shè)喻與說理結(jié)合靈活,，善于運(yùn)用排比句,，文章富有氣勢(shì)。

四,、總結(jié),、擴(kuò)展

《勸學(xué)》這篇文章是以荀子樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)的。他認(rèn)為人的聰明才智,、道德品行不是先天固有的,，而是后天獲得的，因此,，他特別重視學(xué)習(xí),。在課文中，他強(qiáng)調(diào)的“君子生非異也,，善假于物也”,，就是他樸素的唯物主義思想的體現(xiàn)。

南方有鳥焉,，名曰蒙鳩,。以羽為巢，而編之以發(fā),，系之以苕。風(fēng)至苕折,，卵破子死,。巢非不完也，所系者然也,。西方有木焉,，名曰射干，莖長(zhǎng)四寸,，生于高山之上,，而臨百仞之淵，木莖非能長(zhǎng)也,，所立者然也,。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑,。蘭槐之根是為芷;其漸之滫(污水),，君子不近，庶人不服,。其質(zhì)非不美也,，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng),，游必就士,，所以防邪僻而就中正也。

這段文字用了“南方蒙鳩之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“蘭槐之根漸之滫”等五個(gè)比喻,，論證了環(huán)境對(duì)人的重要影響,，說明了學(xué)習(xí)要有好的環(huán)境。這正是荀子樸素唯物主義思想的體現(xiàn),。

五,、布置作業(yè)

學(xué)習(xí)運(yùn)用比喻說理的方法，寫一篇有關(guān)學(xué)習(xí)或加強(qiáng)修養(yǎng)的短文,。

板書設(shè)計(jì)：

提高自己 青出于藍(lán)

中 學(xué)習(xí)的重要性 冰寒于水 木受繩則直 知明而行無過矣

心(正面設(shè)喻) 改變自己：輮木為輪 金就礪則利

論 學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)自 登高博見

點(diǎn) 己不足(反復(fù)設(shè)喻) 登高而招 順風(fēng)而呼 善假于物也

↓ 假輿馬 假舟揖

學(xué) 要積累 積土成山 積水成淵 神明自得 圣心備焉

不 不積跬步 不積小流

可 學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度 要堅(jiān)持不懈 騏驥 駑馬

以 (正反對(duì)照設(shè)喻) 朽木 金石

已 要專一 蚓——用心一 (積的保證缺一不可)

蟹——用心躁

【背景材料】

一,、作者簡(jiǎn)介

荀子(約公元前 313—公元前 238)戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名思想家、文學(xué)家,。名況,，當(dāng)時(shí)人們尊重他，稱他荀卿,。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱,，寫作孫卿。戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人,。曾兩度到當(dāng)時(shí)齊國(guó)的文化中心稷下(現(xiàn)在山東省臨淄縣西門)游學(xué),，任過列大夫的祭酒(學(xué)宮領(lǐng)袖)，還到過秦國(guó),，拜見秦昭王,，后來到楚國(guó)，任蘭陵(現(xiàn)在山東省棗莊市東南)令,。公元前 238 年失官家后逝世,，葬在蘭陵。韓非和李斯都是他的學(xué)生,。荀子是先秦儒家的最后代表,，同早于他的孟子成為儒家中對(duì)立的兩派。在宇宙觀方面,，荀子認(rèn)為自然界的存在,，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移,，但人類可以用主觀努力去認(rèn)識(shí)它，順應(yīng)它,，運(yùn)用它,，以趨吉避兇。他提出“制天命而用之”的思想,。在認(rèn)識(shí)論方面,，他認(rèn)為人認(rèn)識(shí)客觀事物。首先要通過感覺器官和外界事物接觸,，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,，有樸素的唯物思想。在政治上,，他針對(duì)孔子,、孟子效法先王的思想，提出“法后王”的口號(hào),，主張應(yīng)該適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況去施政,，要選賢能，明賞罰,，兼用“禮”,、“法”、“術(shù)”實(shí)行統(tǒng)治,。他的許多思想為法家所汲取,。在人性問題上，他不同意孟子的性善論,。主張性惡論,，認(rèn)為后天環(huán)境可以改善人的惡的本性，所以他主張“明禮義而化之”,。他重視教育的作用,，強(qiáng)調(diào)教育功能的重要，有積極意義,。

荀子既是思想家,，又兼長(zhǎng)于文學(xué)，在戰(zhàn)國(guó)諸子中,，他與孟子、莊子對(duì)后世影響最深,。他的散文說理透徹,，氣勢(shì)渾厚，語(yǔ)言質(zhì)樸,，句法簡(jiǎn)練綿密,，多排比句子,，又善于用比喻?！盾髯印芬粫?，由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體,，發(fā)展成為有標(biāo)題的論文,，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他一生“序列著數(shù)萬(wàn)言”,，后人編為《荀子》,，其中絕大部分是他自己的作品，小部分是他門人的著作,，共二十卷,，收文章三十二篇，內(nèi)容涉及哲學(xué)思想,、政治問題,、治學(xué)方法、立身處世之道,、學(xué)術(shù)論辯等方面,，《勸學(xué)》是其中的第一篇。

二,、《勸學(xué)》原文與課文相關(guān)的內(nèi)容,。

君子曰：學(xué)不可以已?！什坏歉呱?，不知天之高也;不臨深谿，不知地之厚也;不聞先王之遺言,，不知學(xué)問之大也,。干越夷貉之子，生而同聲,，長(zhǎng)而異俗,，教使之然也?！对?shī)》曰：“嗟爾君子,，無恒安息。靖共爾位,，好是正直,，神之聽之，介爾景福,?！鄙衲笥诨?，福莫長(zhǎng)于無禍。

吾嘗終日而思矣,，不如須臾之所學(xué)也……

南方有鳥焉,，名曰蒙鳩，以羽為巢,，而編之以發(fā),，系之葦苕，風(fēng)至苕折,，卵破子死,。巢非不完也，所系者然也,。西方有木焉,，名曰射干，莖長(zhǎng)四寸,，生于高山之上,，而臨百仞之淵。木莖非能長(zhǎng)也,，所立者然也,。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅,，與之俱黑,。蘭槐之根是為芷，其漸之滫,，君子不近,，庶人不服。其質(zhì)非不美也,，所漸者然也,。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士,，所以防邪僻而近中正也,。

物類之起，必有所始;榮辱之來,，必象其德,。肉腐出蟲，魚枯生蠹,。怠慢忘身,，禍災(zāi)乃作。強(qiáng)自取柱,，柔自取束,。邪穢在身，怨之所構(gòu),。施薪若一,，火就燥也;平地若一，水就濕也;草木疇生,，禽獸群焉,，物各從其類也。是故質(zhì)的張而弓矢至焉,，林木茂而斧斤至焉,，樹成蔭而眾鳥息焉，醯酸而蚋聚焉,。故言有召禍也,，行有招辱也，君子慎其所立乎!

積土成山,，風(fēng)雨興焉……是故無冥冥之志者,，無昭昭之明;無惛惛之事者，無赫赫之功,。行衢道者不至,，事兩君者不容。目不能兩視而明,，耳不能兩聽而聰,。螣蛇無足而飛，鼫?zhǔn)笪寮级F,?！对?shī)》曰：“尸鳩在桑，其子七兮,，淑人君子,，其儀一兮。其儀一兮,，心如結(jié)兮,。”故君子結(jié)于一也,。

三,、補(bǔ)充注釋

[君子]開頭“君子曰‘學(xué)不可以已”的“君子”，是作者用虛擬法發(fā)表議論,，用以增強(qiáng)觀點(diǎn)的權(quán)威性,，加強(qiáng)觀點(diǎn)的說服力。后文的“君子”,，如“君子博學(xué)而參省乎己”,、“君子生非異也”則是泛指有學(xué)問有修養(yǎng)的人,。

[學(xué)不可以已] “已”，廢止,，停止,。

[揉]一作“煣”，用火烤,，使竹,、木彎曲。

[日參省乎己]“參”,，也解作“叁”,，讀sān，同曾子“吾日三省吾身”中的“三”,，泛指多次,。

四、參考譯文

君子說,，學(xué)習(xí)不可以停止,。靛青是從蓼藍(lán)中提取的，但它比蓼藍(lán)的顏色更青;冰是由水凝凍成的,，但它比水更冷,。木材直得合乎拉直的墨繩，如果給它加熱使它彎曲做成車輪,，它的彎度就可以合乎圓規(guī),，即使又曬干了,，也不會(huì)再挺直,，這是因?yàn)槿斯な顾鼜澢蛇@樣,。所以木材經(jīng)墨線量過就筆直了，金屬刀具在磨刀石上磨過就鋒利了,。君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)照檢查自己,，就智慧明達(dá)，行動(dòng)不犯錯(cuò)誤了,。

我曾經(jīng)整日思索，卻不如學(xué)習(xí)片刻收獲大;我曾經(jīng)踮起腳跟眺望,，卻不如登上高處看得廣闊,。登高招手，手臂并沒有加長(zhǎng),，但人們?cè)谶h(yuǎn)處也能看見;順著風(fēng)呼喊,，聲音并沒有加大,，但聽的人會(huì)聽得清楚;借助車馬的人，不是腳走得快,，卻能到達(dá)千里之外;借助船只的人,，不是自己能游泳,，卻能橫渡江河,。君子的本性同一般人沒有差別，只是善于借助外物罷了,。

堆土成山,，風(fēng)雨就興起;水流匯成深淵，蛟龍就生長(zhǎng);積累善行,，形成良好的品德,，就會(huì)得到最高的智慧，具備圣人的思想境界。所以,，不積累每一小步,，就不能遠(yuǎn)達(dá)千里;不匯集細(xì)流，就不能形成江海,。駿馬跳躍一次,，不能有十步遠(yuǎn);劣馬拉車走十天，也能走得很遠(yuǎn),，它的成功在于不停止,。拿刀刻?hào)|酉，中途停止,，腐朽的木頭也不能刻斷;不停地刻下去,，金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪牙,，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨,，卻能上吃泥土，下飲泉水,，是因?yàn)樗膶Ｒ?螃蟹有六條腿,，兩只大夾，然而沒有蛇鱔的洞穴就無處容身,，是因?yàn)樗母≡甑木壒省?/p>

師曠勸學(xué)教案篇二

晉平公問于師曠曰：“吾年七十,，欲學(xué)，恐已暮矣,?！?/p>

師曠曰：“暮，何不炳燭乎?"

平公曰：“安有為人臣而戲其君乎?”

平公曰：“善哉!”,。（選自西漢劉向編《說苑· 建本》）

晉平公對(duì)師曠說：“我今年七十歲了,，想要學(xué)習(xí)，恐怕已經(jīng)晚了,?！?/p>

師曠回答說：“既然晚了，為什么不把燭燈點(diǎn)燃呢,？”

平公說：“哪里有做臣子的人而來戲弄自己的國(guó)君的行為呢,？”

平公說：“說得好啊,！”

1.晉平公：春秋時(shí)期晉國(guó)國(guó)君,。

2.于：向。

3 吾：我,。

4.師曠：字子野,，春秋時(shí)代晉國(guó)樂師,。他雙目失明，仍熱愛學(xué)習(xí),，對(duì)音樂有極高的造詣。

5.恐：恐怕,，擔(dān)心,。

6.暮：本來是“天晚”的意思，這里指“晚”的意思,。

7.何：為什么,。

8.炳燭：點(diǎn)燭,當(dāng)時(shí)的燭，只是火把,，還不是后來的燭。

9.安：怎么,，哪。

10.戲：作弄,，戲弄,。

11.盲臣：瞎眼的臣子。師曠為盲人,，故自稱為盲臣,。

12.臣：臣子對(duì)君主的`自稱。

13.聞：聽說,聽聞,。

14.而：表并列,，并且。

15.陽(yáng)：陽(yáng)光,。

17.孰與：相當(dāng)于“……跟（與）……哪個(gè)（誰(shuí)）怎么樣,？”。

18.昧行：在黑暗中行走,。昧,，黑暗。

19.善哉：說得好??！

20.善：好。

21.日出之陽(yáng)：初升的太陽(yáng),，早晨的太陽(yáng),。

22.日中之光：正午（強(qiáng)烈）的太陽(yáng)光。

23.好：愛好,。

24.為：作為,。

25.少：年少,。

26.欲:想，想要

師曠勸學(xué)教案篇三

一,、掌握,、積累文言詞語(yǔ)

二、借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述,。??

三,、理解從三個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的方法。?

四,、學(xué)習(xí)以喻代議,、寓議于喻的設(shè)喻方法。?

教學(xué)設(shè)想：?

第一課時(shí)?

教學(xué)要點(diǎn)?

一,、提示本單元教學(xué)目標(biāo)?和本文教學(xué)目的,；?

二、介紹作者,、解題,；?

三、正字正音,；?

四,、理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法；?

五,、試譯難句,。?

教學(xué)過程??

一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)?和本文教學(xué)目的,。?

二,、預(yù)習(xí)檢查。?

三,、導(dǎo)入??新課,。?

四、作者介紹（結(jié)合注釋①）,。?

五,、解題。?

六,、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題,。?

1.對(duì)照注釋，借助字典,，正字正音?

第一組：通假字?

（通假字與本字同音,；含音相近）?

（2）乎hū通于（古音聲母韻母相同）?

（3）生xìng通性（古音聲母韻母相同）?

第二組：其他易寫錯(cuò)讀錯(cuò)字?

虛詞：?而???溫故而?知新?

于???雖然，受地于先王,，愿終守之?介詞：從?青取之于藍(lán)?

告之于帝????介詞：向?君子生非異也,，善假于物也?

而安陵以五十里之地存者,，徒以有先生也????????

而君將哀而生之乎??????連詞：并列關(guān)系?知明而行無過矣?

舟已行矣，而劍不行????連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系?

假輿馬者,，非利足也,，而致千里?

4.學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正,。?

七,、布置作業(yè)?。?

2.書面作業(yè)?：“思考和練習(xí)”二,、三,、四。?

3.熟讀課文,。?

4.初步自析課文,，思考題：?

（1）課文的三段各是從什么角度論述的？?

第二課時(shí)?

教學(xué)要點(diǎn)?

一,、每組比喻的意義和內(nèi)在聯(lián)系,；?

二、論述中心的三個(gè)角度,；?

三,、設(shè)喻的特點(diǎn)。?

教學(xué)過程??

一,、檢查預(yù)習(xí)。?

二,、研讀課文,。?

圍繞三個(gè)問題討論：?

第一題：作者是從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的？?

第三題：本文設(shè)喻有什么特點(diǎn),？?

由學(xué)生分段試譯,，試講，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥,。?

1.結(jié)合課文段落層次分析,，討論第一、二題：?

2.討論第三題：?

三,、布置作業(yè)?,。?

1.書面作業(yè)?：“思考和練習(xí)”一；補(bǔ)充練習(xí),。?

2背誦全文,。?

3.預(yù)習(xí)《師說》：?

（l）認(rèn)真閱讀注釋，運(yùn)用工具書,，初步理解課文中的詞句,。?

補(bǔ)充練習(xí)?

1.知（????????）明而行無過?

2君子生（?????????）非異也?

3.君子博學(xué)而日參省乎（?????????）己?

1.故木受繩則直?

2.金就碩則利?

3.蟹六跪而二鰲?

4.蚓無爪牙之利?

三,、說明下列加點(diǎn)詞的意義和用法?

1.木直中繩?

2.而絕江河?

3.非利足也?

4.上食埃土?

四、填寫本文不同設(shè)喻方法的例句：?

l正反對(duì)照的形式,，如?

2.反復(fù)形式,，如?

3.先用比喻，再引出道理,，如?

4單說比喻,，不提論斷，使道理隱含其中,，如?

5.先設(shè)喻引出道理,，再用另外的比喻作進(jìn)一步論證，如?

六,、作文《“善假物”小議》,；《贊“鍥而不舍”》?

要求：1.兩題中任選一題；2寫出提綱,；?

3.用設(shè)喻方法,；4.字?jǐn)?shù)400左右。?

附一,、補(bǔ)充練習(xí)參考答案：?

四,、略

師曠勸學(xué)教案篇四

劉向

1、師曠：字子野,，春秋晉國(guó)人,，著名樂師，目盲,。

2,、于：向。

3,、欲：想,。

4、暮：晚,，遲,。

5、炳燭：點(diǎn)燃火把,、火炬,。先秦時(shí)期有無蠟燭，尚有爭(zhēng)論,，但本文中應(yīng)理解為照明工具,，當(dāng)時(shí)稱燭，即是火炬,。

6,、安：怎么,。

7、戲：戲弄,。

8,、盲臣：我，師曠雙目失明所以故稱盲臣,。

9,、何不：為什么不。何,，為什么,。

10、炳燭之明：像點(diǎn)燃火燭的光亮,。

11,、昧行：在黑暗中行走。昧,，黑暗,。

12、哉：象聲詞,。

13,、好：善于。

14,、善：好,。

15、晉平公：春秋時(shí)期晉國(guó)之君,。

16,、聞：聽說。

師曠勸學(xué)教案篇五

1. 認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須積累堅(jiān)持專一的道理只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí),、發(fā)展才能、培養(yǎng)高尚的品德,、獲得良好教養(yǎng)的途徑,。

2. 了解本文比喻論證的寫法。

3. 掌握積累課文中文言虛實(shí)詞,、古今字和通假字,。

探究詞義，學(xué)習(xí)比喻論證等的方法

系荀子的基本哲學(xué)思想才能獲得比較透徹的理解,。

1. 新課導(dǎo)入

同學(xué)們,，也許我們有的同學(xué)不能真正理解學(xué)習(xí)的重要性;也許我們有的同學(xué)整天或冥思苦想，或埋頭看書,，但效果不佳,，因而苦愁沒有一個(gè)好的學(xué)習(xí)方法,。今天我們學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》，它將告訴我們學(xué)習(xí)的意義和作用,，告訴我們學(xué)習(xí)的方法和應(yīng)有的態(tài)度,，希望大家能有所借鑒。

2. 解題

(2)作者介紹

荀子(約公元前313前238)名況字卿,，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人,，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國(guó)蘭陵令,。后來失官居家著書,，死后葬于蘭陵。

荀子是我國(guó)古代的思想家,、教育家,、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者,。韓非和李斯都是他的學(xué)生,。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,，并提出制天命而用之的人定勝天的思想,。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠法制,，又要重視教化兼用禮治,，強(qiáng)調(diào)行對(duì)于知的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷,。該書由《論語(yǔ)》,、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文,，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟,。他的散文說理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸,、多排比句,，又善用比喻?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇,。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

人性惡之說,，是作者勸學(xué)之因,，學(xué)而知之，完善自我。

作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,，論述了學(xué)習(xí)的意義,、作用、方法和態(tài)度,。勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)、發(fā)展才能,、培養(yǎng)高尚的品德,、獲得良好教養(yǎng)的途徑。

3. 整體感知

課前同學(xué)們通過自讀,、查找相關(guān)資料,、研討和交流等途徑，已經(jīng)基本理解了這篇文章的大致內(nèi)容,。我們來大聲齊讀課文,，整體感知文章內(nèi)容。

朗讀要求：讀音準(zhǔn)確,、斷句正確,、感情充沛。

學(xué)生齊讀課文,，教師評(píng)價(jià),。

4.質(zhì)疑，討論,，分析

從朗讀這個(gè)角度看,，同學(xué)們對(duì)這篇文章的內(nèi)容有了一定程度的理解。當(dāng)然,，盡管如此,，我們還不能說我們已經(jīng)讀懂了荀子的這篇文章?？赡芪覀冞€有一些難以解決的問題,。下面請(qǐng)各小組把你們討論交流后把難以解決的字、詞,、句方面的問題提出來,。我們一起來解決。

生質(zhì)疑,。

師生共同討論解決。

(2) 通假字：揉,、知,、暴、有,、生

(3) 詞類活用：日,、水,、上、下,、高

名詞作狀語(yǔ)：a.君子博學(xué)而日參省乎己b.上食埃土,，下飲黃泉

名詞用作動(dòng)詞：a.假舟楫者，非能水也

形容詞作名詞：登高而招

(4) 古今譯義：博學(xué),、用心,、爪牙、寄托

(5) 句式：

判斷句：雖有槁暴,，不復(fù)挺者,，揉使之然也。

登高而招,，臂非加長(zhǎng)也,。

君子生非異也，善假于物也,。

倒裝句：定語(yǔ)后置：蚓無爪牙之利,，筋骨之強(qiáng)。

介賓短語(yǔ)后置：青,，取之于藍(lán),，而青于藍(lán)。

冰,，水為之,，而寒于水。

5.問題探究

1) 文章的中心論點(diǎn)是什么?

明確：學(xué)不可以已,。

2) 荀子在文章中是從哪幾個(gè)方面闡明學(xué)不可以已這個(gè)中心論點(diǎn)的?

明確：①?gòu)膶W(xué)習(xí)的意義方面,。作者用了五個(gè)比喻論證，人如果要知明而行無過,，就必須博學(xué)而日參省乎己,，這樣才能提高自己。第一個(gè)比喻青出于藍(lán),，不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過老師,。這是它作為成語(yǔ)后新產(chǎn)生的意思。本文中這個(gè)比喻和冰寒于水,，說明事物經(jīng)過一定的變化,，可以提高。直木為輪說明事物經(jīng)過一定的變化,，還可以改變?cè)瓉淼臓顟B(tài),。這樣，三個(gè)比喻分了兩層意思。作者在這基礎(chǔ)上,，用故歸納上文,，又用了木受繩則直、金就礪則利兩個(gè)比喻作為事例,，進(jìn)而推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到知明而行無過的境地,。后面兩個(gè)比喻并列說明：肯下功夫，必見成效,。它們是對(duì)后面推論的有力襯托,。綜上所述，本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的,。

②從學(xué)習(xí)的作用方面,。荀子用了5個(gè)比喻，論證了學(xué)習(xí)能彌補(bǔ)后天不足,，并得到結(jié)論：君子的天賦本性和其他人并無異樣,，而君子只所以能成為君子，是因?yàn)榫由萍儆谖?，善于利用學(xué)習(xí)來彌補(bǔ)自己的不足,。

開頭作者用終日而思，不如須臾之所學(xué)先來闡說,，接著就用揉而望,，不如登高之博見這個(gè)比喻，形象說明只有擺正學(xué)和思的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果,。為了把道理說得更透辟,，作者順勢(shì)而下，連用登高而招,、順風(fēng)而呼,、假輿馬、假舟楫四個(gè)比喻,，從見,、聞、陸,、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助處界條件所起的重要作用,，從而說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己不足,，取得更顯著的成效,。最后由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人,，并非先天素質(zhì)與一般人有差異,，而完全靠后天善于學(xué)習(xí),。綜上所述，本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn),。

③從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度方面。荀子用了十個(gè)比喻從正反兩方面論證學(xué)習(xí)要平時(shí)逐步積累,，要堅(jiān)持不懈,，要用心專一。

作者先用兩個(gè)比喻,，從積土,、積水推論到人的積德，正面論述積累的作用,，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的,。接著又用不積跬步、不積小流兩個(gè)比喻從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo),。這是本段第一個(gè)層次,，說明學(xué)習(xí)要積累。下面就分兩層說明如何做到積累,。作者用四個(gè)比喻正反對(duì)照：先用騏驥,、駑馬對(duì)比，說明主觀條件的好壞,，不是學(xué)習(xí)的決定因素,，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;又用鍥而不舍，鍥而舍之對(duì)照,，說明只有堅(jiān)持不懈,、持之以恒，才會(huì)有所成就,。這是本段第二個(gè)層次,，說明做到積累就要堅(jiān)持不懈。最后一個(gè)層次,，作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照,，說明做到積累還要專一。后面兩個(gè)層次說明：做到積累的兩點(diǎn)保證,，兩者缺一不可,。綜上所述，作者在本段中又分三個(gè)層次,，是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的,。

明確：全篇寫了兩種人：一種是君子，一種是吾,。

君子：博學(xué)而日參省乎己,，善假于物,，結(jié)果知明而行無過。

吾：吾嘗終日而思,，跂而望得出不如須臾之所學(xué),。登高之博見，得出假物的好處,，兩者相比,，君子比吾高一個(gè)境界。

4)《勸學(xué)》這部古代作品為什么到今天還能有生命力?

明確：《勸學(xué)》是兩千多年前的著述,，至今讀起來,，仍覺得很有道理。雖然時(shí)代變了,，學(xué)習(xí)的條件和環(huán)境都大大地變了,，可是我們可以看出，荀子論述的基本規(guī)律,，對(duì)今天的學(xué)習(xí)仍然有指導(dǎo)意義,。而正因?yàn)樗呀?jīng)為兩千多年的實(shí)踐所驗(yàn)證，所以更具有權(quán)威性,。

明確：a.以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體,。如說明學(xué)不可以已之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取,，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明,，充分表達(dá)了學(xué)不可以已而必須有所造就的道理,。這樣化深?yuàn)W為淺近,，由感性到理性,，令人心悅誠(chéng)服,。

b.設(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻，如青出于藍(lán),、冰寒于水,、輮木為輪,、金就礪則利等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。②正反設(shè)喻,，如蚓和蟹,、騏驥和駑馬、鍥而舍之和鍥而不舍,，通過正反對(duì)照把所要說明的道理說得更具體明白,。③反復(fù)設(shè)喻，如跂而望,、登高而招,、順風(fēng)而呼,、假輿馬、假舟楫,，連用幾個(gè)不同的比喻,，使讀者加深對(duì)道理的理解。

c.設(shè)喻與說理結(jié)合緊密,，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中,，如青出于藍(lán)、冰寒于水鍥而舍之,、鍥而不舍。②有的先設(shè)喻,，后引出道理,，如第二段，作者先連用五個(gè)比喻,，后引出善假于物也的道理,。③有的先設(shè)喻，引出道理后,，再用另外的比喻進(jìn)一步論證,，如第三段第一層，作者先用積土成山積水成淵設(shè)喻,，引出積善成德的道理,，再用不積跬步、不積水流兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證,。

6)同學(xué)們學(xué)過了這篇哲理性很強(qiáng)的文章后,，你對(duì)文章中哪些觀點(diǎn)比較認(rèn)同，你不贊同哪些,，談一談感想,。

7.課堂小結(jié)

同學(xué)們，兩千多年前的荀子在《勸學(xué)》全文中就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性,，論述了環(huán)境能夠影響人的道理,。我們大家要進(jìn)一步認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性，只有這樣,，才能分清善惡,，選擇環(huán)境，以利于自身發(fā)展,。但是,，我們還必須有超越荀子的想法和膽量，也就是通過學(xué)習(xí),，還要改變環(huán)境,。

師曠勸學(xué)教案篇六

1,、了解課文的思想內(nèi)容，懂得學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)的方法與態(tài)度,。

2,、積累一定數(shù)量的實(shí)詞，了解文言實(shí)詞在演變過程中詞義引申,、擴(kuò)大,、轉(zhuǎn)移、縮小四種現(xiàn)象,，提高學(xué)生閱讀,、理解文言文的能力。

3,、注重本文以喻代議,、寓議于喻及從正反兩方反復(fù)論證的特點(diǎn)，注意提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力,。

【教學(xué)課時(shí)】

兩課時(shí),。

【教學(xué)步驟】

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)

培根說過,，知識(shí)就是力量,。知識(shí)推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么,，獲取知識(shí)的途徑是什么,？答案只有一個(gè),，就是學(xué)習(xí),。可以說,，人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中,，學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的,，是如何把這種無意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為,，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn),，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性,，是一篇鞭辟入里，膾炙人口的好文章,。

二、介紹荀子

明確荀子的生卒年代,、歷史地位,、政治主張和文學(xué)成就,，重點(diǎn)介紹荀子散文的特點(diǎn)和文學(xué)地位，說明本文出處,。

荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家,、文學(xué)家。他強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,。他的散文說理透徹、氣勢(shì)渾厚,、語(yǔ)言質(zhì)樸、句法簡(jiǎn)練綿密,、多排比句子,，又善于用比喻?！秳駥W(xué)》一文的這些特點(diǎn)較為明顯,。而《勸學(xué)》一文最為突出的特點(diǎn)，還是比喻的運(yùn)用,，它多達(dá)20個(gè),，且形式靈活。巧妙有力地闡述了學(xué)習(xí)的意義,、作用及學(xué)習(xí)方法和態(tài)度,。這些比喻的含義及內(nèi)在聯(lián)系是學(xué)習(xí)本文的重點(diǎn)、難點(diǎn),。因此只有準(zhǔn)確理解比喻的含義,，課文內(nèi)容的理解、字詞句的理解也就迎刃而解了,。

三,、解題

從“勸”字入手，在比較古今詞義不同的同時(shí),，明確“勸”在此處應(yīng)是“勸勉”的意思,，與現(xiàn)代漢語(yǔ)“勸阻”語(yǔ)義不同?！皠瘛笔鞘侄?，“學(xué)”是目的,，明確本文主旨是勸勉人們學(xué)習(xí)。

四,、學(xué)習(xí)課文

1,、講解第一自然段：

提問：本段在全文中的地位和作用是什么？

明確：

⑴是全文的文眼,。

⑵統(tǒng)領(lǐng)全篇,，開門見山，引起下文論述,。

詞語(yǔ)：已,。

2、講解第二自然段：

⑴請(qǐng)學(xué)生朗讀第二自然段,。

⑵找出本段論述的事物及特點(diǎn)：

明確：

藍(lán)→青,，水→冰，木→輪,，（金）鈍→利,。

以上四組都說明一個(gè)道理：藍(lán)、水,、木在外力作用下都有不同程度的加強(qiáng),。對(duì)人而言，這個(gè)外作用力就是學(xué)習(xí),。君子因其博學(xué)而且經(jīng)常反省,，才能達(dá)到智慧清明、行無過錯(cuò)的境界,。

⑶分解比喻句的含義,，分析與中心論點(diǎn)的關(guān)系。

教師舉例示范,，用圖示法引導(dǎo)學(xué)生分析,，目的在于教會(huì)方法。然后兩三個(gè)人一組用此方法解決其他句子的問題,。此方法以訓(xùn)練思維推理能力為主,，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)事物、分析問題的能力,。

以第二段為例作分析,。本段用了五個(gè)比喻論述學(xué)習(xí)的意義在于能提高自己、改變自己,。為此作者選擇了日常生活中的五種事物進(jìn)行設(shè)喻,、論證。“青出于藍(lán)”,，是講靛青從藍(lán)草中取出,，但比藍(lán)草的顏色更青?！氨谒?，是說冰是由水凝凍成的，但比水更冷,。這兩個(gè)比喻句可以歸納擴(kuò)展,，得出：客觀事物（如藍(lán)、水）經(jīng)過一定的變化過程,，可以有所發(fā)展（如青）,，有所提高（如冰）。又結(jié)合本文所論中心事情是學(xué)習(xí),，聯(lián)想一下,，可得出同樣道理：人只要不斷學(xué)習(xí)，就會(huì)改變,，就能提高,。這一分析推理的過程用圖示可表示為：（略）“輮木為輪”的比喻，說的是直木經(jīng)過加熱可以做成車輪,；“木受繩則直”,，木頭經(jīng)過墨線量過就能取直；“金就礪則利”,，金屬拿到磨刀石上磨過就鋒利了。這三個(gè)比喻說明客觀事物（如直木,、木頭,、金）經(jīng)過人工改造（如車柔、繩,、礪）,，可以改變?cè)瓉淼臓顩r（如為輪、直,、利）,。根據(jù)同樣道理推論：人只有博學(xué)，才能增長(zhǎng)知識(shí),，培養(yǎng)品德,，鍛煉才干，即達(dá)到“知明而行無過”,?？梢妼W(xué)習(xí)的意義十分重大。這一分析過程，同樣可以用圖示表示：（略）以上的推理過程其實(shí)是由具體→抽象→具體的過程,，分析的目的是尋找規(guī)律,，教給學(xué)生具體方法，啟迪思維,。

⑷總結(jié)本段中心思想：

論述學(xué)習(xí)的重要性,。

⑸詞語(yǔ)：

輮、槁暴,、受,、就、中,。

3,、講解第三自然段：

⑴請(qǐng)學(xué)生朗讀第三自然段。

⑵請(qǐng)找出本段最能說明作者觀點(diǎn)的一句話,。

明確：君子生非異也,，善假于物也。

⑶作者是從哪幾個(gè)方面說明“善假于物”的,？

明確：從四個(gè)方面說明,，即：登高而招見者遠(yuǎn)，順風(fēng)而呼聞?wù)哒?，假輿馬者致千里,，假舟楫者絕江河。最后一句是對(duì)以上四種情況的歸納總結(jié),，說明學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)自身不足,。

⑷詞語(yǔ)：

致、絕,、假,。

四、課后作業(yè)

背誦前面學(xué)過的幾段,。

第二課時(shí)

一,、檢查背誦情況

二、講解第四自然段

1,、請(qǐng)學(xué)生朗讀第四自然段,。

2、本段可分幾個(gè)層次,，各說明什么道理,？

明確：

可分為三個(gè)層次：

⑴開頭至“無以成江海”,，說明知識(shí)在于積累,。

⑵“騏驥一躍”至“金石可鏤”，說明學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持。

⑶“蚓無爪牙之利”至段末,，從正反兩方面強(qiáng)調(diào)說明用心,、專心的重要性。

3,、詞語(yǔ)：

跬,、鏤、一,、焉,。

三、總結(jié)全文

提問：本文的中心論點(diǎn)是什么,？分別從哪幾個(gè)方面進(jìn)行論述,？

明確：本文中心論點(diǎn)是：學(xué)不可以已。從學(xué)習(xí)的意義,、作用及學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法三方面進(jìn)行論述,。

四、齊讀全文,，體會(huì)本文善用比喻,、說理透徹的特點(diǎn)

五、完成習(xí)題

1,、課后思考練習(xí)題,。

2、基訓(xùn)上的習(xí)題,。

師曠勸學(xué)教案篇七

1,、在朗讀課文的基礎(chǔ)上，能理解課文內(nèi)容大意,，并背誦全文,。

2、在感知語(yǔ)句大意的基礎(chǔ)上,，揣摩重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義,。

3,、品味人物對(duì)話并說出通過對(duì)話表現(xiàn)人物特點(diǎn)的作用,。

4、領(lǐng)悟讀書有益于人的發(fā)展和完善的道理,。

品味對(duì)話并說出其中表現(xiàn)人物形象特點(diǎn),。

一課時(shí)

1、導(dǎo)入：

同學(xué)們喜歡看《三國(guó)演義》嗎?知道孫權(quán),、呂蒙,、魯肅是怎樣的人嗎?今天我們一起來學(xué)習(xí)《資治通鑒》里的一則關(guān)于品蒙讀書的故事。(板書課題)

2、學(xué)生自讀題解,，畫出其中介紹《資治通鑒》和司馬光的文字,。

3、翻譯課文：

⑴ 齊讀課文,。

⑵ 對(duì)照注解,，自行翻譯課文。

⑶ 根據(jù)你對(duì)下列詞語(yǔ)所處的上下文內(nèi)容大意(語(yǔ)境)的理解,，揣摩其含義(板書),。

初 謂 豈 邪 掌 但 耳 熟若 就 遂

① 四人合作小組討論，然后全班交流,。

② 全班討論翻譯課文

5,、分角色朗讀：

① 先同桌練習(xí)

② 再請(qǐng)三位同學(xué)朗讀

③ 討論

孫權(quán)：善勸，又可以感到他對(duì)呂蒙的親近,、親心,、期望，語(yǔ)重心長(zhǎng)而又不失人主的身份,。

魯肅：情不自禁的贊嘆,，十分驚奇的神態(tài)。

呂蒙：頗為自得的神態(tài),，以當(dāng)之無愧的坦然態(tài)度,，表明自己才略長(zhǎng)進(jìn)之快之大。

6,、小結(jié)：

孫權(quán)的話是認(rèn)真相勸,，魯、呂的話則有調(diào)侃的意味,，他們一唱一和,，互相打趣，顯示了兩人的真實(shí)性情和融洽關(guān)系,，表明在孫權(quán)勸說下呂蒙就學(xué)的結(jié)果,，從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙的學(xué)有所成，筆墨十分生動(dòng),，這是全文的最精彩之處,。

7、質(zhì)疑問難

8,、鞏固拓展：

① 試背課文(比賽)

② 呂蒙讀書迅速長(zhǎng)進(jìn)對(duì)你有什么啟示?

全班討論

9,、作業(yè)