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《勸學(xué)》教案一課時 勸學(xué)篇教案(5篇)

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《勸學(xué)》教案一課時 勸學(xué)篇教案(5篇)
時間:2023-03-18 06:11:27     小編:zdfb

作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師,常常要寫一份優(yōu)秀的教案,,教案是保證教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件,。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點呢?又該怎么寫呢,?下面是小編整理的優(yōu)秀教案范文,歡迎閱讀分享,,希望對大家有所幫助,。

《勸學(xué)》教案一課時 勸學(xué)篇教案篇一

1,、事物經(jīng)過變化,可以得到發(fā)展,、提高,就像()一樣,。

2,、事物經(jīng)過改造,可以改變原來的狀況,,就像()一樣。

3、讀書可以使人變得更聰明,,就像()一樣。

4,、做事情時借助外物可以取得更好的成效,就像()一樣,。

5,、在學(xué)習(xí)上,積累是很重要的,,就像()一樣。

6,、做學(xué)問要有持之以恒的精神才能取得理想的成就,就像()一樣,。

7、心不專是取得成就的最大障礙,,就像()一樣,。

幾分鐘后,,學(xué)生開始舉手回答問題,這些答案中,,有的很有創(chuàng)意,如:

1,、答為“人類進化”,

2,、答為“鐵久煉而成鋼”,

3,、答為“牛頓說自己取得成就是站在巨人肩膀上”,

4、答為“利用計算器可以算得更快”,,

5、答為“千里之行,,始于足下”,

6,、答為“滴水穿石”,,

7、答為“小貓釣魚”等等,。

當(dāng)然,,也有些答案值得糾正的,,如有的同學(xué)把4答為“考試作弊”,、“談戀愛要有資本”,,7答為“腳踏兩只船”等等,,對這些答案必須正確引導(dǎo),,使學(xué)生形成高尚的道德情操,充分發(fā)揮語文學(xué)科的教育功能,。然后,,我對答案加以引導(dǎo),依次把它們答為:青出于藍,、把刀拿到磨刀石上去磨刀會變得更鋒利、站得更高看得更遠,、借助車馬可以走得更快更遠,、匯聚小河可以成為江海、只要功夫深鐵杵磨成針,、弱蚓心專能食土飲泉而強蟹心浮卻只能寄居,,我特別強調(diào)了第7句的答案,說是某班一個學(xué)生的答案,,以引起學(xué)生的興趣,。講到這里,學(xué)生已經(jīng)隱隱約約地知道今天要學(xué)什么課文了,,我便順勢問了一句:“同學(xué)們,你們知道今天要學(xué)哪一篇課文嗎,?”

“《勸學(xué)》──”學(xué)生異口同聲。

在這個基礎(chǔ)上,,我又布置了下面一道題:

請從《勸學(xué)》一文中找出一些比喻句填在1~7中,看看古人的答案好還是你自己的答案好,。

就這樣,在無形中就已經(jīng)進入了《勸學(xué)》的學(xué)習(xí),。事實證明這幾十分鐘沒有白費,在分析課文重點的時候,,稍加點撥,學(xué)生就理解了,。真可謂:

暗渡陳倉,出奇制勝,。

《勸學(xué)》教案一課時 勸學(xué)篇教案篇二

嘗試把文言文教學(xué)和議論文寫作教學(xué)相結(jié)合,摸索讀寫結(jié)合的新方法,。

本節(jié)課設(shè)計通過對課文的講解,給學(xué)生傳授三大方面的知識

(1)文中幾個實詞和虛詞的用法,;

(2)認識學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)必須專心致志,堅持不懈的道理,;

(3)學(xué)習(xí)議論文的寫作,掌握其中的一種論證方法和運用分論點的方法構(gòu)思的技巧,。

教學(xué)努力體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本的思想。

主要是以教師講解和學(xué)生閱讀歸納以及讀背相結(jié)合,通過學(xué)生的朗讀熟悉課文內(nèi)容,,通過幻燈片展示引導(dǎo)學(xué)生背誦課文,并且直觀學(xué)習(xí)分論點對中心的論證所起的積極作用,;掌握議論文要講清的三大內(nèi)容(講清“是什么”、“為什么”,、“怎么做”。)

荀況(約公元前313年~前238年),,趙國人。戰(zhàn)國后期的思想家,、教育家,當(dāng)時人們尊稱他為荀卿,。晚年到楚國,,春申君任他為蘭陵令,,以后居于蘭陵著書,,死后葬于蘭陵,。

荀況是先秦儒家最后的代表,樸素唯物主義思想集大成者,。強調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性,,認為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》三十二篇?!秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇,,它集中反映了荀子的教育思想,是我國古代論述學(xué)習(xí)問題的一篇重要,。全文論述了學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須長期積累,堅持不懈,、用心專一的道理,。

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字,,問道:這個字是什么意思?學(xué)生往往會不假思索地回答:“勸告”。教師趁此在“勸”字后加上一個“學(xué)”,,再問:“勸”是什么意思?學(xué)生才會領(lǐng)悟:原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”,。在這篇以《勸學(xué)》為題目的中,,勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí),只有這樣才能增長知識,,發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的品德,。

(此內(nèi)容略)

說明:設(shè)喻是一種說明事理的方法,,用于論證,稱為“設(shè)喻論證”,。(通常又稱為“比喻論證”)其基本原則是“以其所知,,喻其所不知”,,即用生活中常見的事物和現(xiàn)象來說明深刻的道理,。(寓言也是設(shè)喻的一種,如“循表夜涉”,、“刻舟求劍”等。)

(一),、誦讀分析第l段并分析。

1,、 誦讀的準(zhǔn)備。先給下列句子劃分節(jié)奏(學(xué)生試劃,,教師糾正):

2,、 學(xué)生練習(xí)誦讀。

先自讀兩遍,,再由教師領(lǐng)讀一遍,然后檢查學(xué)生試背,,指出關(guān)鍵在于要理清文理。

3,、第一段:文理分析,。

第一步:找觀點

1,、 提問:這段話中哪些句子是表述作者觀點的?(起句和結(jié)句)

2,、提問:開頭說:“學(xué)不可以已”,下面接著有一連串的設(shè)喻,,這些設(shè)喻是證明這個觀點的嗎?(不是直接證明這個觀點,,而是用來證明結(jié)句這個觀點的。)

3,、提問:起句和結(jié)句所表述的觀點又是怎樣的關(guān)系呢?

(后者用來證明前者——“博學(xué)而日參乎己”有“知明而行無過”的功效,所以“學(xué)不可以已”,。)

4、提問:在“君子博學(xué)而日參省乎已”這句話中,,哪些字眼表示了“不可以已”的意思?

(要“博”則“不可以已”,;“日”亦有“不已”之意。)

第二步:弄清設(shè)喻的內(nèi)涵

1,、提問:這段話中的設(shè)喻可分幾組?

2、提問:這三組設(shè)喻是否可以認為這是簡單的重復(fù)?(不是,,因為三者的角度不同,。)

3,、再問:角度不同表現(xiàn)在什么地方?

熟練地誦讀這一段,。

學(xué)生參照幻燈片齊背一遍,先自查,、互查,后由教師檢查,。

(二)、誦讀第二段并分析,。

第二段文理分析,,教師提出幾個問題,以學(xué)生小組討論分析為主,。

1,、提問:本段有哪些設(shè)喻,先列舉出來,。

2、 問:這些設(shè)喻各有什么作用?

3,、 問:結(jié)句中“善假于物”是指上文四組設(shè)喻,它們是不是簡單的重復(fù)?所假之物的性質(zhì)是否相同?

學(xué)生熟讀、背誦這一段,。

(三)、誦讀第3段并分析,。

第三段文理分析,,以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主,。

1、 中心內(nèi)容,。

學(xué)不可以已(中心論點)(講清“什么”)

“不已”才能“知明而行無過”——意義(分論點之一),;“不已”才能“善假于物”——作用(分論點之二)(講清“為什么”)

“不已”才能做到積累,、堅持,、專一——態(tài)度,、方法(分論點之三)(講清“怎么做”)

教師點撥分析:

作者在本文中所論述的觀點,跟他的“性惡”說是分不開的,。因為“性惡”,,所以需要改造,改造后即可為善,,而改造的方法就是進行教育,,這種教育改造,,有一個由量變到質(zhì)變的過程,所以又說“積善成德,,而神明自得,圣心備焉,。”

2,、 設(shè)喻的運用。

本文的設(shè)喻有兩大特點:一是方式靈活,,正面用同類事物并列設(shè)喻以加強效果,;有時從正反兩面設(shè)喻說明同一道理,,如“騏驥一躍……功在不舍”。二是反復(fù)設(shè)喻,,使內(nèi)容逐步加深。

3,、 對舉(對比)的運用。

說明:對舉是一種行文方式,,就是將有關(guān)的兩個事物(包括同類事物和相反事物)同時舉出,其句子構(gòu)造也相同或大體相同,。

讓學(xué)生舉例(同類事物對舉,如“青,,取之于藍,而青于藍,;冰,水為之,,而寒于水”,,“木受繩則直,,金就礪則利”等,;相反事物對舉,如“騏驥一躍,,不能十步;駑馬十駕,,功在不舍”,,“蚓無爪牙之利……用心躁也”,。)

1,、 熟練背誦全文

2,、 完成作業(yè)“思考與練習(xí)”三,、四,、五

這節(jié)課對文言文和作文教學(xué)相結(jié)合的教法作了一次新的嘗試,讀,、析,、講的能力有所提高,,可惜一課時的學(xué)習(xí)時間,無法從文言文的新課教學(xué)過渡到寫的能力的訓(xùn)練,,這是最大的不足。擬在今后的教學(xué)中,,再次嘗試這種結(jié)合,希望達到游刃有余的境界,。

《勸學(xué)》教案一課時 勸學(xué)篇教案篇三

教學(xué)目標(biāo)

一,、知識教育目標(biāo):

掌握本文的論證方法:比喻論證,、正反對比論證。

教學(xué)設(shè)想

一,、抓住文眼,定好教眼,。中心論點是本文的文眼,它分三個分論點從三個角度論述,、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性,,這是本文的教學(xué)難點,;比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證,,這是本文的教學(xué)重點。抓住提示論點的關(guān)鍵語句和用以論證的比喻,,不僅可以明確本文論點和論證方法,揭示作品的思想性和.寫作特點,,而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。

二,、要求學(xué)生重點掌握的文言實詞和文言虛詞,,先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋,、工具書,結(jié)合課文語境,,理解其意義和用法,,然后通過課堂點撥,、課后“練習(xí)”,、補充練習(xí)以及熟讀、背誦等反復(fù)訓(xùn)練,,才能切實掌握,。

教學(xué)時數(shù)

二課時

第一教時

教學(xué)過程

一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的,。

二,、預(yù)習(xí)檢查,。

三、導(dǎo)入新課,。

從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入,,指出它與本文都用設(shè)喻方法,講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理,。

四、作者介紹(結(jié)合注釋①):

荀子(約公元前 313—前 238),,是先秦儒家最后的代表,樸素唯物主義思想集大成者,。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神,,肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,,并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調(diào)教育和禮法的作用,,主張治理天下既要靠“法制”,又要重視教化兼用“禮”治,,強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,,認為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷,。該書由《論語》、《孟子》的語錄體,,發(fā)展為有標(biāo)題的/lw/>論文,,標(biāo)志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹,、語言質(zhì)樸,、多排比句,又善用比喻,?!秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄,。

五、解題,。

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用,。教師先在黑板上寫一個“勸”字,,問道:這個字是什么意思,?學(xué)生往往會不假思索地回答:“勸告”,。教者趁此在“勸”字后加上一個“學(xué)”,,再問:“勸”是什么意思,?學(xué)生才會領(lǐng)悟:原來它還有“勸勉”的意思,。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”,。接著就講:“勸”的繁體字“勸”是形聲字,,凡是用“力”作聲旁的字,,多數(shù)有給人們勉勵的意思,,如“勵”,、“努”等,。這是“勸”的本義,,而在現(xiàn)代漢語中,“勸”,,解釋為“勸阻”,,詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了,。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí),,只有這樣才能增長知識,發(fā)展才能,,培養(yǎng)高尚的品德。

六,、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題

1.對照注釋,借助字典,,正字正音

第一組:通假字

(1)輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù是“曝”的古字(通假字與本字同音;含音相近)

(2)生xìng通性(古音聲母韻母相同)

第二組:其他易寫錯讀錯字

中 zhòng 礪 lì 參 cān省 xǐng 跂 qì 臾 yú 螯 áo

2.給本課 12 個重點文言常用實詞圈畫加注,,理解它們的意義和用法。

3.復(fù)習(xí)初中知識,,學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”,、“者”,、“而”的用法:

(1)介詞,從,。雖然,受地于先王,,終原守之。/ 青,,取之于藍。

(2)介詞,,比。苛政猛于虎也,。/ 而青于藍。

(3)介詞,,向,。告之于帝,。/ 君子性非異也,善假于物也,。

(1)特殊指示代詞,組成名詞性結(jié)構(gòu),,表示“……的人或事物”。

有蔣氏者,,專其利三世矣。/ 假舟揖者,,非能水也。

(2)表示略作停頓,,并提示下面要說的原因,。

而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也,。

雖有槁暴,不復(fù)挺者,,使之然也。

(1)連詞:并列關(guān)系,。君將哀而生之乎。/ 知明而行無過矣,。

(2)連詞:修飾關(guān)系,。潭西南而望,。/ 吾嘗終日而思矣,。

(3)連詞:轉(zhuǎn)折關(guān)系,。舟已行矣,而劍不行,。

假輿馬者,非利足也,,而致千里。

(4)連詞:順接關(guān)系,。一鼓作氣,再而衰,,三而竭。

積善成德,,而神明自得,,圣心備焉,。

4.學(xué)生試譯難句,教師點撥指正,。

(1)君子曰:學(xué)不可以已?!熬印笔且粋€合成雙音詞?!翱梢浴痹诠艥h語中是兩個單音詞,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“可以,、用它”的意思。在本文具體語境中,,“以”已失去介詞的作用,,只協(xié)調(diào)音節(jié),。因此,這兩個詞中只有“可”有意義,,與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多;它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此,,可譯為“應(yīng)該”。全句譯為:有學(xué)問有修養(yǎng)的人說,,學(xué)習(xí)是不應(yīng)該(可以、能夠)停止的,。

《勸學(xué)》教案一課時 勸學(xué)篇教案篇四

在學(xué)習(xí)方面,,不少同學(xué)存在著疑惑,。沒關(guān)系,,荀子的《勸學(xué)》也許可以幫我們解惑,。今天,,我們就一起來學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》。(板書)

1,、關(guān)于荀子這個人和《荀子》這本書,,我們看一下注釋①

補充:荀子,名況,,戰(zhàn)國末期趙國人,,當(dāng)時人們尊稱他為荀卿。他是先秦儒家的最后代表,。他針對孟子的“性善論”提出了“性惡論”,,他認為人的本性是惡的,但后天環(huán)境可以改善人惡的本性,,故重視教育的作用,強調(diào)教育功能的重要,。《荀子》這本書現(xiàn)存32,,今天我們要學(xué)的《勸學(xué)》就是這本書第一篇的節(jié)選。

2,、題目中“勸學(xué)”的“勸”是什么意思?(提問)

明確:勸勉,、勉勵?!豆篡`滅吳》中“國人皆勸”中的“勸”也是這個意思,。“勸”的繁體字寫作“勸”,,這是一個形聲字。凡是“力”作形旁的字大多有勉勵的意思,,如努、勵,。因此,“勸學(xué)”就是勉勵人們學(xué)習(xí)的意思,。那么,,荀子是怎樣勉勵人們學(xué)習(xí)的呢,?我們一起來看課文,。

1、首先,,聽老師范讀一遍,同學(xué)們認真看課文,,注意字音、句讀及語調(diào),。

2、齊讀課文,,要求讀準(zhǔn)字音、句讀,,讀得抑揚頓挫。

3,、根據(jù)學(xué)生朗讀情況,正音及強調(diào)某些句子的句讀,。

4、這篇文言文比較淺顯,,請同學(xué)們自由朗讀課文,邊讀邊結(jié)合注釋看能否讀懂文章內(nèi)容,,遇到不能理解的字、詞,、句先圈出來,,過會兒提出來集體解答,。

5,、學(xué)生自由發(fā)言,提出疑問,,其他同學(xué)幫助解決;如解決不了,,老師講解。如

果學(xué)生沒提出疑問,,那么就提問學(xué)生。(同時板書)

6,、重點講解

①學(xué)不可以已(停止)(“鞠躬盡瘁,死而后已”中的“已”也是此義,。)

②于:青,取之于(從)藍,,而青于(比,用在形容詞后的介詞“于”都當(dāng)“比”講)藍

③指名翻譯:木直中(合乎)繩,,輮以為輪,其曲(弧度,、彎度,形容詞作名詞)中規(guī),。

明確:木材直得合乎拉直的墨繩,如果給他加熱使它彎曲做成車輪,,它的彎度就可以合乎圓規(guī)。

④雖有槁暴(即使,,如《勾踐滅吳》中“雖無四方之憂”的“雖”也是此義)

⑤不復(fù)挺者(直)

⑥指名翻譯:君子博學(xué)而日(名詞作狀語)參省乎己,則知(通“智”,,智慧)明而行無過矣,。

明確:君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天檢查,、省察自己,,就智慧明達,、行動不會犯錯誤了,。

⑦指名翻譯:順風(fēng)而(表修飾,連接狀語和動詞的“而”往往表修飾,。)呼,,聲非加疾也,而(表轉(zhuǎn)折)聞?wù)哒茫黠@,,顯著。同“欲蓋彌彰”的“彰”),。

明確:順著風(fēng)呼喊,聲音并沒有加大,,但聽的人會聽得很清楚。

⑧蚓無爪牙之利,,筋骨之強(定語后置,正常語序應(yīng)為“利爪牙,,強筋骨”),,上食埃土,下(“上”,、“下”名詞作狀語)飲黃泉,用心一也,。

7,、對“跬步”加以講解:“步”為會意字,,左腳向前跨出去,,右腳再向前跨出去稱為一步;“跬”是半步,,相當(dāng)于現(xiàn)在的一步,。

8、同時指出文中的兩個錯誤:蛟龍為人們虛構(gòu)出來的,,現(xiàn)實生活中并不存在。

螃蟹也會打洞,,只是偶爾寄居于蛇鱔之穴,,可見荀子的自然科學(xué)知識不如同學(xué)們來得豐富,。當(dāng)然也有人認為荀子是為了論證自己的觀點才用此例。

指出教材中的一個注釋錯誤:“功在不舍”的“舍”應(yīng)為“?!钡囊馑迹⑨尠岩馑甲g反了,。

9、掌握了這些字,、詞,、句再結(jié)合注釋,文章內(nèi)容就不難理解了,。請同學(xué)們帶著理解把課文再齊讀一遍。

剛剛同學(xué)們讀得很好,,說明大家對于文章有了一定的理解。但是我們學(xué)習(xí)文言文如果僅停留在理解字詞,、能翻譯的層面上,是不能把握古人的思想精華,、文章精髓的,。因此,,我們要對文章的內(nèi)容進行分析。

1,、同學(xué)們課前已經(jīng)充分預(yù)習(xí)過了,文中荀子提出的一個總觀點是什么,?(齊答)“學(xué)不可以已”。荀子用“君子曰”以增強文章的說服力,,就像我們寫文章喜歡用名人名言論證自己的觀點一樣。

提問:結(jié)合課文說說為什么“學(xué)不可以已”,?

明確:因為學(xué)習(xí)具有重大的意義和作用,。

2,、文中哪一小節(jié)是寫學(xué)習(xí)的意義的?(齊答)第2節(jié),。

第2節(jié)是不是直接談學(xué)習(xí)的?(齊答)不是,。

下文哪里第一次談到了學(xué)?(齊答)“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣,。”

前面幾句又講了什么內(nèi)容,?和這句又有何聯(lián)系呢?我們一起來看一下,。

引導(dǎo):“青于藍”、“寒于水”兩個“于”表明前后二者不同,,否則無法比較。青和藍相比,、冰和水相比有怎樣的變化?(齊答)前者較后者有提高,。

彎木可以變直、直木可以變曲,、金屬可以邊鋒利,這說明它們有何改變,?(齊答)它們的性狀發(fā)生了改變。

無論是“提高自己”還是“改變習(xí)性”都是一種變化,。物可以變,,那么人可以變嗎,?(齊答)可以。物變需要條件嗎,?(齊答)需要,。

青要經(jīng)過藍的提純,冰要經(jīng)過水的降溫,,直木經(jīng)輮才曲,,彎木受繩才直,,金屬就礪才利,。

那么人的改變需要什么條件?(用原文回答)“博學(xué)而日參省乎己”,。

荀子認為人的知識,、道德、才能都不是先天生成的,,要成為“知明而行無過”的君子,就必須“博學(xué)而日參省乎己”,。可見學(xué)習(xí)的意義相當(dāng)重大,。

齊讀第2節(jié)。

3,、要成為“知明而行無過”的君子,就必須“博學(xué)而日參省乎己”,。“博學(xué)而日參省乎己”說的是學(xué)與什么的關(guān)系,?(齊答)學(xué)與思的關(guān)系。

孔子曾說“學(xué)而不思則罔,,思而不學(xué)則殆”,那么荀子認為二者何者更重要,?(齊答)學(xué)更重要。從哪句話可以看出,?“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也”可見學(xué)習(xí)的作用之大。

學(xué)習(xí)的作用在于什么,?(齊答)彌補不足。

提問:作者是怎樣論述學(xué)習(xí)的作用的,?

明確:用了四個比喻。

學(xué)習(xí)的作用在于彌補不足,,因為人的能力是有限的。在“臂非加長”,、“聲非加疾”、“非利足”,、“非能水”的情況下,怎樣才能“見者遠”,、“聞?wù)哒谩?、“致千里”、“絕江河”,?(用原文齊答)“登高而招”、“順風(fēng)而呼”,、“假輿馬”、“假舟楫”,,也就是要“善假于物也”。這里“善假于物”就是善于學(xué)習(xí),。

這是刪節(jié)部分:

因此,不攀登高山,,就不知道天有多高,不下臨深溪,,就不知道地有多厚;不聆聽古代君王的遺言,也就不知道學(xué)問的廣博,。干國、越國,、夷族、貉族的人,,剛生下時,他們啼哭的聲音都是一樣的,;待他們長大后,其風(fēng)俗習(xí)慣卻不相同,,這是由于后天所受的教育不同造成的?!对娊?jīng)》里有詩說:“唉呀你這位君子,不要一心沉溺于安逸,,心滿意足地供奉你的職位,充當(dāng)追求正直的德行,,這樣,神明才會理解你,,支持你,賜給你最大的幸福,。”人的德行的境界,,沒有比接受道的教化更高的了,;人的幸福,,沒有比無災(zāi)無禍更幸福的了,。

……

南方有一種鳥,,名叫蒙鳩,,用羽毛構(gòu)筑自己的窩巢,再用毛發(fā)將它紡織起來,,系掛在蘆葦?shù)哪蹢l上。一遇風(fēng)吹,,蘆葦?shù)哪蹢l折斷,蒙鳩的窩巢也就掉在地下,,結(jié)果巢里的鳥蛋被打破,幼鳥被摔死,。這并不是蒙鳩的窩巢筑得不完好,而是由于它所系結(jié)的東西太脆弱,。西方有一種樹木,名叫射干,,樹莖只有四寸長,可它生長在高山上面,,就能俯臨百丈深淵,。這并不是在高山上面射干的樹莖就能夠長得長些,而是它所生長的地勢使它如此的,。蓬草生長在麻叢當(dāng)中,不需要扶植就長得挺直,;潔白的沙子如果和入黑泥里,也會變得跟黑泥一樣黑,。香草蘭槐的根叫做芷,芷雖香,,如果將它浸泡在臭水當(dāng)中,,君子就不愿接近它,百姓也不愿意佩戴它,。這并不是芷的本質(zhì)不好,而是由于被浸泡在臭水里的緣故,,因此,君子定居時一定要選擇好地方,,外出交游一定要和有道德有學(xué)問的人結(jié)伴,這樣就能夠防止自己受邪惡乖僻之人的影響,,而逐漸接近“禮”“仁”之道。

各類事物的發(fā)生,,肯定都有它的根源。人的榮譽或恥辱的來臨,,也必定和他自己品德的優(yōu)劣相一致。肉腐朽了會生蛹,,魚枯爛了會生蟲。懶散到連自身安危都不顧的時候,,災(zāi)禍也就要降臨了。太剛強了很容易自己折斷,,太柔弱了也容易自受其約束,自己邪惡骯臟,,那就必然造成人們對你怨恨。把干,、濕不同的柴草堆置得一樣,火總會朝著干燥的一堆燒去,;一樣平整的地面如果有干有濕,水也總是向著潮濕的地方流去,,野草和樹木總是共同生長,,飛禽和走獸也總是成群地居住,,萬物就是這樣各自依從自己的同類以生存。所以箭靶一旦張設(shè),,箭也就會對著它射去;森林一旦繁茂,,伐木者也就拿著斧頭來了;樹木一旦成蔭,,眾鳥也就會飛來棲息;醋一有酸味,,蚊蠅也自然會飛來相聚。說話有時會帶來災(zāi)禍,,行動有時會招致恥辱,因此,,君子應(yīng)當(dāng)謹慎地對待自己的一言一行!

……所以,,沒有精誠專一的志向的人,就不可能取得巨大的成功,。在十字路上徘徊不定的人,任何一條路的盡頭他都不能到達,;同時,,事奉兩位君主的人,任何一方也都不會容納他,。眼睛不可能同時看清楚兩件東西,耳朵也不可能同時聽清楚兩個聲音,。螣蛇沒有腳卻能凌空起飛,,鼫(shí)鼠雖然具有飛,、爬、游,、挖、走五種技能,,但它飛不能上屋,爬不能到樹頂,,游不能渡澗,挖不能掩身,,走不能走在別的動物前面,所以依然窮困而無法可想,。《詩經(jīng)》里有詩唱道:“布谷筑巢桑樹上,,專心致志將七只小鳥哺養(yǎng)。善人君子,,其行動要專一不邪,不但行動要專一不邪,,意志也必須堅定不移?!彼跃有惺聭?yīng)當(dāng)將心志集中到一點上來。

《勸學(xué)》教案一課時 勸學(xué)篇教案篇五

1. 掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞,。

2. 掌握本文的論證方法:比喻論證、正反對比論證,。

3. 認識本文論述的學(xué)習(xí)意義、作用,、態(tài)度,、方法,并用以指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí),。

4. 體味本文充分運用比喻進行說理的藝術(shù)特點。

教學(xué)重點:理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系,。

教學(xué)難點:文中比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系。

教學(xué)方法:加強誦讀,,在反復(fù)誦讀中充分體味比喻的意義和妙用。

課時安排: 6 課時

第一,、二課時

熟讀課文;理清思路

1.導(dǎo)入新課

前面我們學(xué)習(xí)了兩篇有關(guān)“學(xué)習(xí)”的小議論文,,白壽彝提出治學(xué)的“三個境界”,謝冕又提出“讀書人是幸福人”,,其實早在戰(zhàn)國時期的荀子就以他睿智的思想告訴了我們學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)的方法等。今天讓我們一起來學(xué)習(xí)《荀子·勸學(xué)》一文,,領(lǐng)略一下荀子是如何“勸學(xué)”的。

2.介紹《荀子》

學(xué)生看課本注①,,教師補充。

荀子(約前313—前238),,名況,戰(zhàn)國末期趙國人,。著名思想家、文學(xué)家,。時人尊稱為“荀卿”,漢代著作因避漢宣帝劉詢諱,,寫作“孫卿”。韓非和李斯均是他的學(xué)生,。他是先秦儒家的最后代表人物,繼承了孔子學(xué)說,,又能揚棄其消極成分,并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說,,成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。

他反對迷信天命鬼神,,提出人定勝天的思想;同時提出“人性本惡”的觀點,,但強調(diào)后天的環(huán)境和教育可以改變?nèi)诵灾械摹皭骸保虼?,他特別重視人的學(xué)習(xí),重視教育的作用,。強調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性,認為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

其散文說理透徹,,氣勢雄渾,語言質(zhì)樸,,句法簡練縝密,多排比,,善譬喻?!盾髯印芬粫?2篇,其中26篇為荀子所著,,末6篇或為其門人弟子所記。,。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄,。

3.題解(出示投影)(提問、教師點撥)

《勸學(xué)》是《荀子》第一篇,,“勸”是“勸勉”的意思,文章中作者勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí),,只有這樣才能增長知識,發(fā)展才能,,培養(yǎng)高尚的品德。反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點,,也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

1,、學(xué)生預(yù)習(xí),初步感知課文,。

2、教師范讀課文,。學(xué)生糾正自己預(yù)習(xí)時的讀音錯誤及斷句不當(dāng)之處。

3,、學(xué)生齊讀課文,從整體上把握文意,,理清思路,。

1.本文的中心論點是什么,?

本文的中心論點是“學(xué)不可以已”,。就是學(xué)習(xí)不可以停止,不可以放松,,不可以半途而廢,。

2,、作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點的,?

課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點后,,接著從三個角度展開論述:在第一段(學(xué)生找出中心句):提出學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過”,說明學(xué)習(xí)具有重大的意義,,從而證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的;第二段(學(xué)生找出中心句),,“善借于物”即善于向外界學(xué)習(xí),這樣就可以成為君子,,說明學(xué)習(xí)具有重大的作用:可以彌補自己的不足,證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的,;第三段(,談了學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度(學(xué)生找出中心詞):“積”,、“鍥而不舍”“用心一也”,強調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累,、持之以恒、專心致志半途停止是不會學(xué)好的,,只有“學(xué)而不已”才能成功,,從而證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的,。

3.引導(dǎo)學(xué)生理清全文思路結(jié)構(gòu)

一,、提出中心論點,并論證學(xué)習(xí)的意義

二,、論證學(xué)習(xí)的作用

三、論證學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度

分析課文第一,、二部分:

1、學(xué)生試譯難句,,教師點撥指正。

(1)君子曰:學(xué)不可以已,。

“君子”是一個合成雙音詞。這里指有學(xué)問有修養(yǎng)的人,。“可以”可譯為“應(yīng)該”,。全句譯為:有學(xué)問有修養(yǎng)的人說,學(xué)習(xí)是不應(yīng)該(可以,、能夠)停止的。

課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處,?中心論點包括哪幾方面的意思?

點撥:用“君子曰”引出中心論點“學(xué)不可以已”,,使觀點更具權(quán)威性。這個觀點包括兩個方面的意思,,一是因為學(xué)習(xí)意義很大,所以學(xué)習(xí)不能停止,;二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法,就是不能停止學(xué)習(xí),。

(2) 青,取之于藍,,而青于藍

“青”1:名詞 “青”2:形容詞。 “于”1:從 “于”2,;比

(3)木直中繩,,輮以為輪,其曲中規(guī),。

句中兩個“中”作動詞,“符合”的意思,。“繩”指木工取直用的墨線,,這個詞的意義現(xiàn)在已擴大,泛指各種繩索,。

“輮”和“為”是兩個動詞,,“輮”通“揉”,指古代用火熨木使之彎曲的一種方法,,現(xiàn)作“揉”,解釋“使……彎曲”,。“為”,,做成?!耙浴痹趦蓚€動詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果,作連詞用,,譯作“而”,。全句譯為:(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線,,假如使它彎曲而成為車輪,,它的弧度(就可以)符合圓規(guī)(畫的圓圈)。

(4)“日”:名作狀,,“每天”,。 “參”,,同“三”。

2,、學(xué)生齊讀第一段。

3,、 教師明確本段第一句話“君子曰:學(xué)不可以已”是本文的中心論點。

第l段作者用了五個比喻(……),。它們的角度不同表現(xiàn)在什么地方?

第一個比喻“青出于藍”,現(xiàn)在的意思是比喻學(xué)生超過老師,,這是它作為成語后新產(chǎn)生的意思。本文中這個比喻和“冰寒于水”差不多,,是將前后不同的狀態(tài)和性質(zhì)加以對照,說明后者高于前者,,以此用來比喻人們經(jīng)過學(xué)習(xí),其思想,、道德的境界高于學(xué)習(xí)之前,智力發(fā)達程度也高于學(xué)習(xí)之前,。所以學(xué)習(xí)可以使自己可以提高。

“直木為輪”說明事物經(jīng)過一定的變化,,還可以改變原來的狀態(tài)。用“輮”來比喻學(xué)習(xí)可以改造人這一重大作用,。“受繩則直”“就礪則利”所強調(diào)的是改造的結(jié)果,,照應(yīng)下文“知明而行無過”;這樣,,三個比喻分了兩層意思,。

得出的結(jié)論是:事物經(jīng)過加工可以提高自己,改變自己,。

喻義:人通過學(xué)習(xí)可以提高自己,改變自己,。

進而推論出人必須通過不斷的學(xué)習(xí)和參省才能達到“知明而行無過”的境地。綜上所述,,本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個角度來論述中心論點的。

{板書}

青——勝于———→藍

提高自己

冰——寒于———→水

直木——輮————→輪

木———受繩———→直 改變自己

金———就礪———→利

結(jié)論:事物經(jīng)過加工可以提高自己,,改變自己。

喻義:人通過學(xué)習(xí)可以提高自己,,改變自己。

1,、學(xué)生試譯難句,教師點撥指正,。

(1)“終日而思”和“跂而望”——屬于“對舉”,,結(jié)構(gòu)相同,“而”表示修飾關(guān)系,。用現(xiàn)代語表述,依次為“整天地想”和“抬起腳跟向遠處看”,,前者加“地”,后者不加,。

(2)“能水”——今南方亦有“會水”一詞,指游泳而言,。

2、學(xué)生齊讀第二段,。

3,、文理分析。

(1)教師提問:本段有哪些設(shè)喻,,先一一列舉出來。

——(①“跂而望”不如“登高之博見”,;②“登高而招”則“見者遠”;③“順風(fēng)而呼”則“聞?wù)哒谩?;④“假輿馬”可“致千里”;⑤“假舟揖”可“絕江河”,。)

用了五個比喻。

這五個比喻的共同點是:“善假于物”,。

(2)作者先用“終日而思,不如須臾之所學(xué)”來闡說,,接著就用“跂而望”“不如登高之博見”這個比喻,形象說明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果,。為了把道理說得更透辟,作者順勢而下,,連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”,、“假輿馬”、“假舟揖”四個比喻,,從見,、聞,、陸,、水等方面闡明了在實際生活中由于借助外界條件所起的重要作用?!萍儆谖?,可以彌補不足,,達到目標(biāo)。

落實到“學(xué)習(xí)”上來說:說明人借助學(xué)習(xí),,就能彌補自己的不足,取得更顯著的成效,。

最后由此得出結(jié)論,君子所以能超越常人,,并非先天素質(zhì)與一般人有差異,而完全靠后天善于學(xué)習(xí),。綜上所述,本段是從學(xué)習(xí)的`重要作用這個角度來論述中心論點,。

(3)“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個比喻為什么要強調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?

——點撥:這就強調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因為人的本身有什么特異功能,,而是因為憑借了外界條件。這里強調(diào)的是“借助外界”,,這就與文章的推論“君子生非異也,善假于物也”絲絲相扣,,有力地論證了學(xué)習(xí)的作用,,學(xué)習(xí)可以彌補人的不足。

(板書)

跂而望——————→登高博見

登高招——————→見者遠

順風(fēng)呼——————→聞?wù)哒?/p>

假于馬——————→致千里

假舟楫——————→絕江河

共性:“善假于物”,。

結(jié)論:善假于物,可以彌補不足,,達到目標(biāo)。

喻義:人通過學(xué)習(xí)可以彌補自己的不足,。

注:教師提示學(xué)生回顧荀子思想,,荀子認為“人性本惡”,,但強調(diào)后天的學(xué)習(xí)和后天的環(huán)境、教育可以改變?nèi)说谋拘?,從而提高自己成為君子乃至圣人的修養(yǎng),所以荀子特別重視學(xué)習(xí)的作用,。

3、 教師引申:在學(xué)習(xí)和成長過程中,,每個學(xué)生都具備一些有利條件又面臨許多不利條件,每個學(xué)生都應(yīng)該利用和創(chuàng)造有利條件,,努力克服不足,在學(xué)習(xí)的過程中不斷的提高自己的修養(yǎng),。

1.解釋下列句子中加點詞的意義。

①學(xué)不可以已( ) ②木直中( )繩 ③使之然( )也

④聲非加疾( )也 ⑤假( )輿馬者,,非利足也 ⑥非能水也,而絕( )江河

2.寫出下列句子中通假字,。

①雖有( )槁暴( ) ②則知( )明而行無過矣 ③君子生( )非異也

3、.翻譯下列句子

①取之于藍,,而青于藍 ②君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣

{①已:停止,。②中:符合。③然:這樣,。④疾:強,。⑤假:借助,。⑥絕:渡過。①有--又 暴--曝 ②知--智 ③生--性 }

分析課文第三部分、總結(jié)課文,、整理重點詞句,。

1,、,、學(xué)生試譯難句,教師點撥指正,。

(1)積善成德,而神明自得,,圣心備焉。

——句中“神明”即“神靈”,;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞,,“自”是自然,“得”是通,;“而”是表示因果關(guān)系的連詞。

~~~這句譯為:積累善行養(yǎng)成美德,,因而能自通于神明,完美的品德和最高的智慧也就具備了,。

(2)蚓無爪牙之利,筋骨之強,,上食埃土,下飲黃泉,,用心一也,。

句中兩個“之”是定語后置的標(biāo)志?!白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚€單音詞,它們的本義是爪子,、牙齒。后來形成褒義的比喻義:幫手,、武士;現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義:幫兇,、走狗,詞義的感情色彩有了變化,。“強”讀qiang,,堅硬的意思?!吧稀?、“下”方位詞作狀語,“向上”,、“向下”?!包S泉”是特殊的單純雙音詞,。“用心”不是合成雙音詞,,“用”是引介原因的介詞,譯作“由于,、因為”,、“心”是“心思”的意思,。“一”,,作動詞,專一的意思,。

全句譯為:蚯蚓沒有鋒利的爪牙,堅硬的筋骨,,(卻能)上吃泥土,下飲地下水,,(這是)由于心思專一(的緣故)。

2,、學(xué)生齊讀第三段。

3,、教師出示問題:荀子在本段中強調(diào)了哪些優(yōu)秀學(xué)習(xí)品質(zhì),除了運用比喻論證外還采用了什么樣的說理方法,?

明確:學(xué)生不難得出本段中強調(diào)的三種優(yōu)秀品質(zhì)——積累、恒心,、專注,,以及正反對比論證的方法,。

4,、拓展延伸:積累、恒心,、專注,是一個人學(xué)有所成的三種關(guān)鍵品質(zhì),,我們在

平常的學(xué)習(xí)生活中要不斷培養(yǎng)和增強自己的這種品質(zhì),。教師在此處設(shè)置“缺點曝光臺”和“優(yōu)點展示廳”兩個欄目,,針對這三種學(xué)習(xí)品質(zhì),,鼓勵學(xué)生勇敢說出自己的不足,,也大方說出自己做的比較好的方面,進而激勵學(xué)生不斷增強認識自我,、反思自我、完善自我的勇氣和信心,,從而提高自己的學(xué)習(xí)修養(yǎng)。

5,、第三段作者用了十個比喻。

從“積土”,、“積水”推論到“人的積德”,正面論述積累的作用,,說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的,?!安环e跌步”,、“不積小流”從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標(biāo)。這是本段第一個層次,,說明學(xué)習(xí)要積累。

下面就分兩層說明如何做到積累,。

“騏驥”、“駑馬”對比,,說明主觀條件的好壞,,不是學(xué)習(xí)的決定因素,,堅持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;“鍥而不舍”,,“鍥而舍之”對照,說明只有堅持不懈,、持之以恒,才會有所成就,。說明做到積累就要堅持不懈。

蚓和蟹兩個比喻正反對照,,說明做到積累還要專一。

本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點的,。

積累(1) 積土、積水——積善 (正面)

不積跬步,、不積小流。(反面)

騏驥一躍,,不能十步;(反面)

堅持(2) 駑馬十駕,,功在不舍。(正面)

鍥而舍之,,朽木不折; (反面)

鍥而不舍,,金石可鏤。 (正面)

專一(3) 蚓無……用心一也,; (正面)

蟹六……用心躁也。 (反面)

6,、課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度,,可以分為幾個層次,?是如何正反設(shè)喻論證的?

點撥:可分為三層,。第一層論述學(xué)習(xí)要積累,是先正面后反面設(shè)喻論述的,。第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒,,是反正、反正設(shè)喻論述的,。第三層論述學(xué)習(xí)要專一,,是先正面后反面設(shè)喻論述的,。

7、本段主旨:學(xué)習(xí)知識必須有“鍥而不舍”的精神,,不斷地積累;要做到這一點,,就必須用心專一。

本文作為《荀子》的開篇之作,,是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義,勸導(dǎo)人們以正確的目的,、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ),,旁征博引,娓娓說理,,反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點,其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理,,在今天也具有很強的指導(dǎo)作用,。

《勸學(xué)》盡管是一篇說理性很強的文字,卻形象清新,、膾炙人口,千百年來為人們傳誦不衰,。關(guān)鍵在于:

1、大量運用貼近生活的比喻闡明事理,。(釋理通俗,形象鮮明)

本文運用了大量生活中常見的比喻,,把抽象的道理說得明白、具體,、生動,深入淺出,,使讀者容易接受,。比喻的形式是多種多樣的,,有時用同類事物設(shè)喻,,從相同的角度反復(fù)說明問題,強調(diào)作者的觀點,。例如:登高而招,順風(fēng)而呼,,假輿馬,假舟楫,,積土成山,積水成淵,。有時將兩種相反的情況組織在一起,形成鮮明的對照,讓讀者從中明白道理,。如將騏驥與駑馬對照,朽木與金石對照,。設(shè)喻方式有時先反后正,,有時先正后反,,內(nèi)容各有側(cè)重,,句式也多變化,讀來毫無板滯之感,。有的比喻,單說比喻而把道理隱含其中,,讓讀者思考,,如“青出于藍”“冰寒于水”。有的先設(shè)比喻,,再引出道理,如“登高而招,,臂非加長也。而見者遠”,,“假舟楫者,非能水也,,而絕江河”。有的先設(shè)比喻,,引出道理后,,再用另外的比喻進一步論證,。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻,,引出“積善成德,,而神明自得,,圣心備焉”的道理,再用“不積跬步”“不積小流’作進一步論證,。

2、論證方法靈活(觀點突出,,說理深刻)

論證方法靈活,是本文另一特點,,全文先提出中心論點,然后分段論證,。每段說明一個問題。第二,、三段是先行論證,最后歸結(jié)論點,;第四段則把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反,,有時先反后正。靈活而有變化,,使論辯生動有力,。

3、結(jié)構(gòu)采用“總—分”式,。(綱舉目張,,條理清晰)

4、語言特點:多用對偶,夾用排比,,

本文中排比句與大量對偶句穿插使用,使文章既整齊對仗,、節(jié)奏和諧,又參差錯落,、變化流暢,反映了荀文議論透辟,、筆勢雄健的特點。

提高自己(2個比喻)

學(xué)習(xí)的意義

改變自己(3個比喻) 喻證

學(xué)不可以已 學(xué)習(xí)的作用——彌補不足(5個比喻) 道理明白

積累(4個比喻) 具體生動

學(xué)習(xí)的方法,、態(tài)度 恒心(4個比喻) 對比 深入淺出

專心(2個比喻) 論證

1、通假字:輮,,有,暴,,知,生,。

2,、活用字:

①動詞的使動用法:木直中繩,輮以為輪,。

②名詞作狀語:a君子博學(xué)而日參省乎已 b上食埃土,下飲黃泉

③名詞用作動詞:a假舟楫者,,非能水也 b假輿馬者,,非利足也

④形容詞用作動詞:假輿馬者,非利足也

3,、.特殊句式

(1)判斷句

①雖有槁暴不復(fù)挺者,,輮使之然也 ②登高而招,,臂非加長也

③君子生非異也,,善假于物也

(2)介詞結(jié)構(gòu)狀語后置 a 青出于藍,而青于藍,。 b 冰,水為之,,而寒于水。

(3)定語后置 蚓無爪牙之利,,筋骨之強,。

(4)省略句:輮(之)以為輪

(4)固定格式:無以至千里(“無以……”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江?!敝小盁o以”同此)

4、一詞多義

(1)君子生非異也(“生”通“性”,,資質(zhì),稟賦,,名詞)(2)蛟龍生焉(生長,動詞)

(1)騏驥一躍(一,,數(shù)詞) (2)用心一也(專一,,形容詞)

(1)非利足也(敏捷,,快,形容詞)(2)金就礪則利(銳利,,形容詞。下文“蚓無爪牙之利”的“利”同此)

(1)則知明而行無過矣(明達,,形容詞)(2)積善成德,,而神明自得(智慧,名詞)

5,、成語:青出于藍勝于藍、鍥而不舍,、積善成德

1、練習(xí)冊

2,、背誦全文

課后記:本文多用對偶,夾用排比,,讀起來瑯瑯上口,學(xué)生背起來難度不大,;大量運用貼近生活的比喻闡明事理,學(xué)生基本能夠理解,。分析課文時,我注意與學(xué)生生活聯(lián)系起來,,讓學(xué)生真正認識到本文論述的學(xué)習(xí)意義、作用,、態(tài)度、方法,,并用以指導(dǎo)學(xué)生日后的學(xué)習(xí)。學(xué)生初中基礎(chǔ)不夠扎實,,在一些文言知識的掌握上有一定的難度,。

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