作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者,，通常需要用到教案來輔助教學(xué)，借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢,？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的教案范文,，希望對大家能夠有所幫助,。

《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì) 勸學(xué)篇教案篇一

在學(xué)習(xí)方面,，不少同學(xué)存在著疑惑,。沒關(guān)系,，荀子的《勸學(xué)》也許可以幫我們解惑,。今天，我們就一起來學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》,。（板書）

１,、關(guān)于荀子這個(gè)人和《荀子》這本書，我們看一下注釋①

補(bǔ)充：荀子,，名況,，戰(zhàn)國末期趙國人，當(dāng)時(shí)人們尊稱他為荀卿,。他是先秦儒家的最后代表,。他針對孟子的“性善論”提出了“性惡論”，他認(rèn)為人的本性是惡的,，但后天環(huán)境可以改善人惡的本性,，故重視教育的作用，強(qiáng)調(diào)教育功能的重要,?！盾髯印愤@本書現(xiàn)存32,，今天我們要學(xué)的《勸學(xué)》就是這本書第一篇的節(jié)選。

２,、題目中“勸學(xué)”的“勸”是什么意思,？（提問）

明確：勸勉、勉勵(lì),?！豆篡`滅吳》中“國人皆勸”中的“勸”也是這個(gè)意思?！皠瘛钡姆斌w字寫作“勸”,，這是一個(gè)形聲字。凡是“力”作形旁的字大多有勉勵(lì)的意思,，如努,、勵(lì)。因此,，“勸學(xué)”就是勉勵(lì)人們學(xué)習(xí)的意思,。那么，荀子是怎樣勉勵(lì)人們學(xué)習(xí)的呢,？我們一起來看課文,。

１、首先,，聽老師范讀一遍,，同學(xué)們認(rèn)真看課文，注意字音,、句讀及語調(diào),。

２、齊讀課文,，要求讀準(zhǔn)字音,、句讀，讀得抑揚(yáng)頓挫,。

３,、根據(jù)學(xué)生朗讀情況，正音及強(qiáng)調(diào)某些句子的句讀,。

４、這篇文言文比較淺顯,，請同學(xué)們自由朗讀課文,，邊讀邊結(jié)合注釋看能否讀懂

文章內(nèi)容，遇到不能理解的字,、詞,、句先圈出來,，過會(huì)兒提出來集體解答。

５,、學(xué)生自由發(fā)言,，提出疑問，其他同學(xué)幫助解決,；如解決不了,，老師講解。如果學(xué)生沒提出疑問,，那么就提問學(xué)生,。（同時(shí)板書）

６、重點(diǎn)講解

①學(xué)不可以已（停止）（“鞠躬盡瘁,，死而后已”中的“已”也是此義,。）

②于：青，取之于（從）藍(lán),，而青于（比,，用在形容詞后的介詞“于”都當(dāng)“比”講）藍(lán)

③指名翻譯：木直中（合乎）繩，輮以為輪,，其曲（弧度,、彎度，形容詞作名詞）中規(guī),。

明確：木材直得合乎拉直的墨繩,，如果給他加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī),。

④雖有槁暴（即使,，如《勾踐滅吳》中“雖無四方之憂”的“雖”也是此義）

⑤不復(fù)挺者（直）

⑥指名翻譯：君子博學(xué)而日（名詞作狀語）參省乎己，則知（通“智”,，智慧）明而行無過矣,。

明確：君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天檢查、省察自己,，就智慧明達(dá),、行動(dòng)不會(huì)犯錯(cuò)誤了。

⑦指名翻譯：順風(fēng)而（表修飾,，連接狀語和動(dòng)詞的“而”往往表修飾,。）呼，聲非加疾也,，而（表轉(zhuǎn)折）聞?wù)哒茫黠@,，顯著。同“欲蓋彌彰”的“彰”）。

明確：順著風(fēng)呼喊,，聲音并沒有加大,，但聽的人會(huì)聽得很清楚。

⑧蚓無爪牙之利,，筋骨之強(qiáng)（定語后置,，正常語序應(yīng)為“利爪牙，強(qiáng)筋骨”）,，上食埃土,，下（“上”、“下”名詞作狀語）飲黃泉,，用心一也,。

７、對“跬步”加以講解：“步”為會(huì)意字,，左腳向前跨出去,，右腳再向前跨出去稱為一步；“跬”是半步,，相當(dāng)于現(xiàn)在的一步,。

８、同時(shí)指出文中的兩個(gè)錯(cuò)誤：蛟龍為人們虛構(gòu)出來的,，現(xiàn)實(shí)生活中并不存在,。

螃蟹也會(huì)打洞，只是偶爾寄居于蛇鱔之穴,，可見荀子的自然科學(xué)知識(shí)不如同學(xué)們來得豐富,。當(dāng)然也有人認(rèn)為荀子是為了論證自己的觀點(diǎn)才用此例。

指出教材中的一個(gè)注釋錯(cuò)誤：“功在不舍”的“舍”應(yīng)為“?！钡囊馑?，注釋把意思譯反了。

９,、掌握了這些字,、詞、句再結(jié)合注釋,，文章內(nèi)容就不難理解了,。請同學(xué)們帶著理解把課文再齊讀一遍。

剛剛同學(xué)們讀得很好,，說明大家對于文章有了一定的理解,。但是我們學(xué)習(xí)文言文如果僅停留在理解字詞、能翻譯的層面上,，是不能把握古人的思想精華,、文章精髓的,。因此，我們要對文章的內(nèi)容進(jìn)行分析,。

１、同學(xué)們課前已經(jīng)充分預(yù)習(xí)過了,，文中荀子提出的一個(gè)總觀點(diǎn)是什么,？（齊答）“學(xué)不可以已”。荀子用“君子曰”以增強(qiáng)文章的說服力,，就像我們寫文章喜歡用名人名言論證自己的觀點(diǎn)一樣,。

提問：結(jié)合課文說說為什么“學(xué)不可以已”？

明確：因?yàn)閷W(xué)習(xí)具有重大的意義和作用,。

２,、文中哪一小節(jié)是寫學(xué)習(xí)的意義的？（齊答）第２節(jié),。

第２節(jié)是不是直接談學(xué)習(xí)的,？（齊答）不是。

下文哪里第一次談到了學(xué),？（齊答）“君子博學(xué)而日參省乎己,，則知明而行無過矣?！?/p>

前面幾句又講了什么內(nèi)容,？和這句又有何聯(lián)系呢？我們一起來看一下,。

引導(dǎo)：“青于藍(lán)”,、“寒于水”兩個(gè)“于”表明前后二者不同，否則無法比較,。青和藍(lán)相比,、冰和水相比有怎樣的變化？（齊答）前者較后者有提高,。

彎木可以變直,、直木可以變曲、金屬可以邊鋒利,，這說明它們有何改變,？（齊答）它們的性狀發(fā)生了改變。

無論是“提高自己”還是“改變習(xí)性”都是一種變化,。物可以變,，那么人可以變嗎？（齊答）可以,。物變需要條件嗎,？（齊答）需要,。

青要經(jīng)過藍(lán)的提純，冰要經(jīng)過水的降溫,，直木經(jīng)輮才曲,，彎木受繩才直，金屬就礪才利,。

那么人的改變需要什么條件,？（用原文回答）“博學(xué)而日參省乎己”。

荀子認(rèn)為人的知識(shí),、道德,、才能都不是先天生成的，要成為“知明而行無過”的君子,，就必須“博學(xué)而日參省乎己”,。可見學(xué)習(xí)的意義相當(dāng)重大,。

齊讀第２節(jié),。

３、要成為“知明而行無過”的君子,，就必須“博學(xué)而日參省乎己”,。“博學(xué)而日參省乎己”說的是學(xué)與什么的關(guān)系,？（齊答）學(xué)與思的關(guān)系,。

孔子曾說“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”,，那么荀子認(rèn)為二者何者更重要,？（齊答）學(xué)更重要。從哪句話可以看出,？“吾嘗終日而思矣,，不如須臾之所學(xué)也”可見學(xué)習(xí)的作用之大。

學(xué)習(xí)的作用在于什么,？（齊答）彌補(bǔ)不足,。

提問：作者是怎樣論述學(xué)習(xí)的作用的？

明確：用了四個(gè)比喻,。

學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)不足,，因?yàn)槿说哪芰κ怯邢薜摹Ｔ凇氨鄯羌娱L”,、“聲非加疾”,、“非利足”、“非能水”的情況下,，怎樣才能“見者遠(yuǎn)”,、“聞?wù)哒谩?、“致千里”、“絕江河”,？（用原文齊答）“登高而招”,、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”,、“假舟楫”,，也就是要“善假于物也”。這里“善假于物”就是善于學(xué)習(xí),。

荀子認(rèn)為君子的天賦本性跟普通人沒什么不同，而君子之所以能成為君子就是因?yàn)樗麄兩朴趯W(xué)習(xí)來彌補(bǔ)自己的不足,。

荀子勉勵(lì)人們學(xué)習(xí),，就是想讓人們通過學(xué)習(xí)改造自己、去掉惡劣本性從而成為君子,。儒家有個(gè)觀點(diǎn)“人皆可以為堯舜”,，盡管荀子的“性惡論”與孟子的“性善論”截然相對，但在這個(gè)問題上殊途同歸,。孟子認(rèn)為人通過后天的學(xué)習(xí)保持善的本性就可以成為君子,、圣人。

同時(shí),，“君子生非異也,，善假于物也”言下之意就是普通人不善于學(xué)習(xí)、不善假于物,。如：去年有條新聞轟動(dòng)全世界：科學(xué)家們利用微型機(jī)器人進(jìn)入埃及金字塔法老墓中探秘,。微型機(jī)器人是科學(xué)家們研制并加以利用的，機(jī)器人做的是人無法做的工作,。我們普通人就無法發(fā)明出這種機(jī)器人幫我們工作,。所以善假于物就是善于學(xué)習(xí)。

齊讀第３節(jié),。

現(xiàn)在我們知道了學(xué)習(xí)的意義和作用,，明白了學(xué)習(xí)的重要性。既然學(xué)習(xí)這么重要,，我們應(yīng)該如何學(xué)習(xí)呢,？怎樣又叫做善于學(xué)習(xí)呢？這就涉及到學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度問題,，也就是第４小節(jié)講的內(nèi)容,。

４、指名朗讀第４節(jié),，其他同學(xué)思考：這小節(jié)共講了幾層意思,？概括一下每層內(nèi)容,。各層之間又有怎樣的邏輯關(guān)系？

明確：作者指出：學(xué)習(xí)的方法在于點(diǎn)滴積累（板書）,；學(xué)習(xí)的態(tài)度在于持之以恒,、專心致志（板書）。持之以恒,、專心致志是做到積累的必要保證,，因?yàn)槿辗e月累非一朝一夕之功，不能一蹴而就,。

我們很多同學(xué)都懂得“積少成多”,、“聚沙成塔”、“集腋成裘”的道理,，但往往“一暴十寒”,、“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”,，而這正是學(xué)習(xí)的大忌,。

提問：這里作者除了運(yùn)用比喻論證的方法外，還使用了什么方法,？

明確：正反對比論證,。這種方法的運(yùn)用增強(qiáng)了文章的說服力。

齊讀第４節(jié),。

這小節(jié)對我們有極大的指導(dǎo)意義,，課后同學(xué)們可以根據(jù)自己的實(shí)際情況，找出相關(guān)句子作為自己的座右銘,。

５,、結(jié)合板書，回顧全文內(nèi)容,。

這篇《勸學(xué)》雖是節(jié)選,，但相對完整。文章開頭作者就提出自己的觀點(diǎn)：“學(xué)不可以已”,，也就是“是什么”（板書）,；接著講了“為什么”（板書）“學(xué)不可以已”，因?yàn)閷W(xué)習(xí)有著重大的意義和作用：可以提高自己,、改變習(xí)性,，可以彌補(bǔ)不足；那么應(yīng)該“怎么辦”（板書）呢,？要注重點(diǎn)滴積累,、持之以恒、專心致志,。文章思路相當(dāng)清晰,。

齊讀全文,。

五、簡析文章寫作特色,。

１,、這是一篇說理性很強(qiáng)的議論文，但我們讀了覺得枯燥嗎,？（齊答）不枯燥,。為什么？

明確：作者運(yùn)用了比喻論證,，使得抽象的道理形象生動(dòng),、具體明白，更易為人接受,。

２,、文章讀起來拗口嗎？（齊答）不拗口,。反而朗朗上口易于誦讀。作者用了什么修辭手法取得這種效果的`,？

明確：運(yùn)用了排比和對偶,，因此文章句式整齊又節(jié)奏和諧。排比還增強(qiáng)語勢,、增強(qiáng)說服力,。

六、課堂小結(jié),。

這篇《勸學(xué)》除了思想內(nèi)容給我們很大啟發(fā),，其寫作技巧也值得我們學(xué)習(xí)借鑒。而這也正是它千百年來傳頌不衰的原因,。

七,、布置作業(yè)。

１,、背誦全文,；

２、歸納文中“而”的用法,。

補(bǔ)充：勸學(xué)刪節(jié)部分譯文：

這是刪節(jié)部分：

因此,，不攀登高山，就不知道天有多高,，不下臨深溪,，就不知道地有多厚；不聆聽古代君王的遺言,，也就不知道學(xué)問的廣博,。干國,、越國、夷族,、貉族的人,，剛生下時(shí)，他們啼哭的聲音都是一樣的,；待他們長大后,，其風(fēng)俗習(xí)慣卻不相同，這是由于后天所受的教育不同造成的,?！对娊?jīng)》里有詩說：“唉呀你這位君子，不要一心沉溺于安逸,，心滿意足地供奉你的職位,，充當(dāng)追求正直的德行，這樣,，神明才會(huì)理解你,，支持你，賜給你最大的幸福,?！比说牡滦械木辰纾瑳]有比接受道的教化更高的了,；人的幸福,，沒有比無災(zāi)無禍更幸福的了。

南方有一種鳥,，名叫蒙鳩,，用羽毛構(gòu)筑自己的窩巢，再用毛發(fā)將它紡織起來,，系掛在蘆葦?shù)哪蹢l上,。一遇風(fēng)吹，蘆葦?shù)哪蹢l折斷,，蒙鳩的窩巢也就掉在地下,，結(jié)果巢里的鳥蛋被打破，幼鳥被摔死,。這并不是蒙鳩的窩巢筑得不完好,，而是由于它所系結(jié)的東西太脆弱。西方有一種樹木,，名叫射干,，樹莖只有四寸長，可它生長在高山上面，就能俯臨百丈深淵,。這并不是在高山上面射干的樹莖就能夠長得長些,，而是它所生長的地勢使它如此的。蓬草生長在麻叢當(dāng)中,，不需要扶植就長得挺直,；潔白的沙子如果和入黑泥里，也會(huì)變得跟黑泥一樣黑,。香草蘭槐的根叫做芷,，芷雖香，如果將它浸泡在臭水當(dāng)中,，君子就不愿接近它,，百姓也不愿意佩戴它。這并不是芷的本質(zhì)不好,，而是由于被浸泡在臭水里的緣故,，因此，君子定居時(shí)一定要選擇好地方,，外出交游一定要和有道德有學(xué)問的人結(jié)伴,，這樣就能夠防止自己受邪惡乖僻之人的影響，而逐漸接近“禮”“仁”之道,。

各類事物的發(fā)生,，肯定都有它的根源。人的榮譽(yù)或恥辱的來臨,，也必定和他自己品德的優(yōu)劣相一致。肉腐朽了會(huì)生蛹,，魚枯爛了會(huì)生蟲,。懶散到連自身安危都不顧的時(shí)候，災(zāi)禍也就要降臨了,。太剛強(qiáng)了很容易自己折斷,，太柔弱了也容易自受其約束，自己邪惡骯臟,，那就必然造成人們對你怨恨,。把干、濕不同的柴草堆置得一樣,，火總會(huì)朝著干燥的一堆燒去,；一樣平整的地面如果有干有濕，水也總是向著潮濕的地方流去,，野草和樹木總是共同生長,，飛禽和走獸也總是成群地居住，萬物就是這樣各自依從自己的同類以生存,。所以箭靶一旦張?jiān)O(shè),，箭也就會(huì)對著它射去,；森林一旦繁茂，伐木者也就拿著斧頭來了,；樹木一旦成蔭,，眾鳥也就會(huì)飛來?xiàng)ⅲ淮滓挥兴嵛?，蚊蠅也自然?huì)飛來相聚,。說話有時(shí)會(huì)帶來災(zāi)禍，行動(dòng)有時(shí)會(huì)招致恥辱,，因此,，君子應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎地對待自己的一言一行！

……所以,，沒有精誠專一的志向的人,，就不可能取得巨大的成功。在十字路上徘徊不定的人,，任何一條路的盡頭他都不能到達(dá),；同時(shí)，事奉兩位君主的人,，任何一方也都不會(huì)容納他,。眼睛不可能同時(shí)看清楚兩件東西，耳朵也不可能同時(shí)聽清楚兩個(gè)聲音,。螣蛇沒有腳卻能凌空起飛,，鼫（shí）鼠雖然具有飛、爬,、游,、挖、走五種技能,，但它飛不能上屋,，爬不能到樹頂，游不能渡澗,，挖不能掩身,，走不能走在別的動(dòng)物前面，所以依然窮困而無法可想,?！对娊?jīng)》里有詩唱道：“布谷筑巢桑樹上，專心致志將七只小鳥哺養(yǎng),。善人君子,，其行動(dòng)要專一不邪，不但行動(dòng)要專一不邪，意志也必須堅(jiān)定不移,?！彼跃有惺聭?yīng)當(dāng)將心志集中到一點(diǎn)上來。

《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì) 勸學(xué)篇教案篇二

嘗試把文言文教學(xué)和議論文寫作教學(xué)相結(jié)合,，摸索讀寫結(jié)合的新方法,。

本節(jié)課設(shè)計(jì)通過對課文的講解，給學(xué)生傳授三大方面的知識(shí)

（1）文中幾個(gè)實(shí)詞和虛詞的用法,；

（2）認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)必須專心致志,，堅(jiān)持不懈的道理；

（3）學(xué)習(xí)議論文的寫作,，掌握其中的一種論證方法和運(yùn)用分論點(diǎn)的方法構(gòu)思的技巧,。

教學(xué)努力體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本的思想。

主要是以教師講解和學(xué)生閱讀歸納以及讀背相結(jié)合,，通過學(xué)生的朗讀熟悉課文內(nèi)容,，通過幻燈片展示引導(dǎo)學(xué)生背誦課文，并且直觀學(xué)習(xí)分論點(diǎn)對中心的論證所起的積極作用,；掌握議論文要講清的三大內(nèi)容（講清“是什么”,、“為什么”、“怎么做”,。）

荀況（約公元前313年~前238年）,，趙國人。戰(zhàn)國后期的思想家,、教育家,，當(dāng)時(shí)人們尊稱他為荀卿。晚年到楚國,，春申君任他為蘭陵令,，以后居于蘭陵著書，死后葬于蘭陵,。

荀況是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者,。強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性,，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》三十二篇?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇,，它集中反映了荀子的教育思想，是我國古代論述學(xué)習(xí)問題的一篇重要,。全文論述了學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須長期積累,，堅(jiān)持不懈、用心專一的道理。

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用,。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字,，問道：這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”。教師趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”,，再問：“勸”是什么意思?學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思,。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。在這篇以《勸學(xué)》為題目的中,，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),，只有這樣才能增長知識(shí)，發(fā)展才能,，培養(yǎng)高尚的品德,。

（此內(nèi)容略）

說明：設(shè)喻是一種說明事理的方法，用于論證,，稱為“設(shè)喻論證”,。（通常又稱為“比喻論證”）其基本原則是“以其所知，喻其所不知”,，即用生活中常見的事物和現(xiàn)象來說明深刻的道理,。(寓言也是設(shè)喻的一種，如“循表夜涉”,、“刻舟求劍”等,。)

（一）、誦讀分析第l段并分析,。

1,、 誦讀的準(zhǔn)備。先給下列句子劃分節(jié)奏(學(xué)生試劃,，教師糾正)：

2,、 學(xué)生練習(xí)誦讀。

先自讀兩遍,，再由教師領(lǐng)讀一遍,，然后檢查學(xué)生試背，指出關(guān)鍵在于要理清文理,。

3,、第一段：文理分析。

第一步：找觀點(diǎn)

1,、 提問：這段話中哪些句子是表述作者觀點(diǎn)的?（起句和結(jié)句）

2,、提問：開頭說：“學(xué)不可以已”，下面接著有一連串的設(shè)喻,，這些設(shè)喻是證明這個(gè)觀點(diǎn)的嗎?（不是直接證明這個(gè)觀點(diǎn),，而是用來證明結(jié)句這個(gè)觀點(diǎn)的,。）

3、提問：起句和結(jié)句所表述的觀點(diǎn)又是怎樣的關(guān)系呢?

（后者用來證明前者——“博學(xué)而日參乎己”有“知明而行無過”的功效,，所以“學(xué)不可以已”。）

4,、提問：在“君子博學(xué)而日參省乎已”這句話中,，哪些字眼表示了“不可以已”的意思?

（要“博”則“不可以已”；“日”亦有“不已”之意,。）

第二步：弄清設(shè)喻的內(nèi)涵

1,、提問：這段話中的設(shè)喻可分幾組?

2、提問：這三組設(shè)喻是否可以認(rèn)為這是簡單的重復(fù)?（不是,，因?yàn)槿叩慕嵌炔煌?。?/p>

3、再問：角度不同表現(xiàn)在什么地方?

熟練地誦讀這一段,。

學(xué)生參照幻燈片齊背一遍,，先自查,、互查，后由教師檢查,。

（二）,、誦讀第二段并分析,。

第二段文理分析,，教師提出幾個(gè)問題,，以學(xué)生小組討論分析為主。

1,、提問：本段有哪些設(shè)喻,，先列舉出來。

2,、 問：這些設(shè)喻各有什么作用?

3、 問：結(jié)句中“善假于物”是指上文四組設(shè)喻,，它們是不是簡單的重復(fù)?所假之物的性質(zhì)是否相同?

學(xué)生熟讀,、背誦這一段,。

（三）,、誦讀第3段并分析,。

第三段文理分析，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主,。

1,、 中心內(nèi)容。

學(xué)不可以已(中心論點(diǎn))（講清“什么”）

“不已”才能“知明而行無過”——意義(分論點(diǎn)之一),；“不已”才能“善假于物”——作用(分論點(diǎn)之二)（講清“為什么”）

“不已”才能做到積累,、堅(jiān)持、專一——態(tài)度,、方法(分論點(diǎn)之三)（講清“怎么做”）

教師點(diǎn)撥分析：

作者在本文中所論述的觀點(diǎn),，跟他的“性惡”說是分不開的。因?yàn)椤靶詯骸?，所以需要改造,，改造后即可為善，而改造的方法就是進(jìn)行教育,，這種教育改造,，有一個(gè)由量變到質(zhì)變的過程，所以又說“積善成德,，而神明自得,，圣心備焉?！?/p>

2,、 設(shè)喻的運(yùn)用。

本文的設(shè)喻有兩大特點(diǎn)：一是方式靈活,，正面用同類事物并列設(shè)喻以加強(qiáng)效果,；有時(shí)從正反兩面設(shè)喻說明同一道理，如“騏驥一躍……功在不舍”,。二是反復(fù)設(shè)喻,，使內(nèi)容逐步加深。

3,、 對舉（對比）的運(yùn)用,。

說明：對舉是一種行文方式，就是將有關(guān)的兩個(gè)事物(包括同類事物和相反事物)同時(shí)舉出,，其句子構(gòu)造也相同或大體相同,。

讓學(xué)生舉例(同類事物對舉，如“青,，取之于藍(lán),，而青于藍(lán)；冰,，水為之,，而寒于水”,，“木受繩則直，金就礪則利”等,；相反事物對舉,，如“騏驥一躍，不能十步,；駑馬十駕,，功在不舍”，“蚓無爪牙之利……用心躁也”,。)

1,、 熟練背誦全文

2、 完成作業(yè)“思考與練習(xí)”三,、四,、五

這節(jié)課對文言文和作文教學(xué)相結(jié)合的教法作了一次新的嘗試，讀,、析,、講的能力有所提高，可惜一課時(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)間,，無法從文言文的新課教學(xué)過渡到寫的能力的訓(xùn)練,，這是最大的不足。擬在今后的教學(xué)中,，再次嘗試這種結(jié)合,，希望達(dá)到游刃有余的境界。

《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì) 勸學(xué)篇教案篇三

1,、通過《勸學(xué)》這首古詩的學(xué)習(xí),，體會(huì)讀書、學(xué)習(xí)的重要性,，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,。

2、準(zhǔn)確,、流利地朗讀,、背誦古詩，初步理解詩意,。

3,、學(xué)生查閱有關(guān)讀書的名人名言，以及顏真卿的資料,。

創(chuàng)設(shè)情境,，激趣導(dǎo)入：同學(xué)們，大家進(jìn)入學(xué)校,，每天都在讀書,、學(xué)習(xí),，大家知道關(guān)于讀書、學(xué)習(xí)的名人名言嗎,？

大家知道的可真不少！教師也找到了一些這們的名人名言,。出示：學(xué)而不厭,；天才出于勤奮,；書山有路勤為徑,，學(xué)海無涯苦作舟；少壯不努力,，老大徒傷悲,；盛年不再來，一日難再晨,；及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),，歲月不待人；莫等閑,，白了少年頭,，空悲切。

古人的目的就是要告訴后人,，要從少立志讀書自強(qiáng),、勤奮刻苦、珍惜時(shí)間,，不能虛度過光陰,，否則到老的時(shí)候會(huì)后悔的。今天我們要學(xué)習(xí)唐代大書法家顏真卿寫的一首詩《勸學(xué)》,。

1,、教師提問：顏真卿這個(gè)人物很有名，哪位同學(xué)能根據(jù)自己查到的資料給大家介紹一下,？

2,、簡介：學(xué)過書法的同學(xué)都知道，顏真卿是唐代著名的大書法家,，他創(chuàng)造的書法具有雄偉剛勁,、大氣磅礴的獨(dú)特風(fēng)格，被稱為顏體,。但是大家也許不知道,，他所有的這些成績都來自于他從少的勤奮好學(xué)，后來他把自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和體會(huì)寫了出來,，為后人留下《勸學(xué)》這首詩,。

三,、朗讀詩詞。

1,、教師示范讀詩,，詩的節(jié)奏為：

三更/燈火/五更雞，正是/男兒/讀書時(shí),。

黑發(fā)/不知/勤學(xué)早,，白首/方悔/讀書遲。

2,、教師領(lǐng)讀,。

3、學(xué)生自由讀詩,。

4,、個(gè)別學(xué)生讀詩，教師糾正字音,。

5,、學(xué)生齊讀古詩。

6,、學(xué)生自由讀詩,，同時(shí)找出要求會(huì)寫的字。

四,、合作探究,。

1、體會(huì)詞意：

五更雞：天快亮?xí)r,，雞啼叫

黑發(fā)：年少時(shí)期,，指少年

白首：人老了，指老人

2,、體會(huì)詩意：每天三更半夜到拂曉雞啼,，是男兒讀書最好的時(shí)間，年少時(shí)不知道要早早地勤奮學(xué)習(xí),，到年老時(shí)會(huì)后悔讀書太晚了

整體感知,，讀出感受。

3,、背誦古詩,。

五、拓展延伸,。

這首詩告訴我們只有珍惜少年時(shí)代的每一寸美好時(shí)光,，好好學(xué)習(xí)文化知識(shí)，不斷積累，勤學(xué)苦練,，掌握多種本領(lǐng),，長大之后才能發(fā)揮自己的才能，不至于再后悔小時(shí)沒有好好學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在,，人們常用這兩句詩提醒小朋友要趁年少時(shí)多學(xué)習(xí)，多用功,。

《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì) 勸學(xué)篇教案篇四

1．論述中心的三個(gè)角度

2．寫作特點(diǎn),。

1．檢查：

(1)學(xué)生口頭回答詞義，教師講釋小結(jié),。

青，取之于籃,，而青于藍(lán),。(于，介詞,。前者引進(jìn)動(dòng)作的處所,，作“從”講；后者引進(jìn)比較對象,，作“比”講,。)

君子生非異也，善假于物也,。

(介詞,，引進(jìn)動(dòng)作對象，作“對”,、“向”講,。)

假舟楫者，非能水也,，而絕江河,。

(者，代詞,。組成名詞的“者字結(jié)構(gòu)”,，作“的人”講。)

雖有槁暴,，不復(fù)挺者,，輮使之然也。

(者,，助詞,，表停頓,，并提示下文要說的原因。)

知明而行無過矣,。(連詞,，表并列，可不譯,。)

吾嘗終日而思矣,。(連詞，表修飾,，可譯作“地”。)

假輿馬者,，非利是也，而致千里,。

(連詞,，表轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“卻”,、“可是”,。)

積善成德，而神明自得,，圣心備焉,。

(連詞，表順承,，相當(dāng)于“就”,、“于是”。)

雖有(又)槁暴(曝),，不復(fù)挺者(通假字)

君子生(性)非異也 (通假字)

則知(智)明而行無過矣 (通假字)

(2)背誦課文：教師指名讓學(xué)生分別背誦24段,，講評記分。

2．總結(jié)：

提出問題,，引導(dǎo)學(xué)生討論分析，教師總結(jié),。

(1)本文的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪幾個(gè)方面來闡述這個(gè)論點(diǎn)的?

學(xué)生討論回答后，教師總結(jié)：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”,。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松,，不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn),，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用,、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來論述的,。

課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后，接著從三個(gè)角度展開論述：在第二段中,，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過”,，說明學(xué)習(xí)具有重大的意義,，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的,。第三段,，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子,，說明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的,。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累,、持之以恒,、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會(huì)學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功,，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的,。

(2)本文的寫作特點(diǎn)是什么?

學(xué)生討論回答后小結(jié)：

①大量運(yùn)用比喻闡明事理，是本第一大特點(diǎn),。比喻能使抽象道理明白具體,，深入淺出，使人易于了解和接受,，提高表達(dá)效果,。第二段用了五個(gè)比喻，說明學(xué)習(xí)的重要意義,；第三段用了五個(gè)比喻,，說明學(xué)習(xí)的作用；第四段用了十個(gè)比喻,，說明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度,。這些比喻有的用同類事物相襯托，如：“登高而招”與“順風(fēng)而呼”,，“假輿馬”與“假舟楫”,，“積土成山”與“積水成淵”；有的用相反情況相對比,，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”,，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說理明白透徹,，深入具體,，使人信服。

②論證方法靈活,，是本文另一特點(diǎn),。全文先提出中心論點(diǎn)，然后分段論證,。每段說明一個(gè)問題,。第二、三段是先行論證,，最后歸結(jié)論點(diǎn),；第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反,，有時(shí)先反后正,。靈活而有變化，使論辯生動(dòng)有力,。

③語言特點(diǎn)：多用對偶,，夾用排比,，也是一個(gè)特點(diǎn)。排比句使文章氣勢充沛,，說理流暢,。本文中排比句與大量對偶句穿插使用,，使文章既整齊對仗,、節(jié)奏和諧，又參差錯(cuò)落,、變化流暢,，反映了茍文議論透辟、筆勢雄健的特點(diǎn),。

3．布置作業(yè)：

(1)作文(任選一題)

談學(xué)習(xí)

試論“鍥而不舍”

(2)預(yù)習(xí)《逍遙游》

《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì) 勸學(xué)篇教案篇五

1,、了解荀子、《荀子》,；掌握文言基本知識(shí)點(diǎn),。

2、學(xué)習(xí)本文比喻論證,、對比論證的方法,。

提問：同學(xué)們知道哪些關(guān)于“學(xué)習(xí)”的名言？敏而好學(xué),，不恥下問——《論語》,；善學(xué)者，假人之長以補(bǔ)其短——《呂氏春秋》,；少而好學(xué),，如日出之陽,，壯而好學(xué),，如日中之光，老而好學(xué),，如秉燭之明——?jiǎng)⑾?；非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)——諸葛亮,。

培根說過,，知識(shí)就是力量。高爾基有“書籍是人類進(jìn)步的階梯”的名言,，這都說明學(xué)習(xí)的重要性,。可以說,，人的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)中,，學(xué)習(xí)是人的一種本能,。我們所要研究的，是如何把這無意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為,，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率,。這一點(diǎn)，古人已為我們指明了方向,，兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)應(yīng)有的方法,、態(tài)度，是一篇鞭辟入里,、膾炙人口的佳作,。今天，我們一起來學(xué)習(xí)這篇文章,。

荀子：名況,，又名卿，人稱荀卿或?qū)O卿,，戰(zhàn)國末期思想家,、教育家。他是先秦儒家的最后代表人物,，李斯和韓非都是他的學(xué)生,。荀子主張性惡論，并且認(rèn)為自然的存在,，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移,，有樸素的唯物思想。治理天下既要“禮治”,，又要“法制”,。

荀子與孟子的差異：“孟子言性善，荀子言性惡,；孟子重義輕利,，荀子重義而不輕利；孟子專法先王,，荀子兼法后王,；孟子專尚王道，荀子兼尚霸道”（梁啟雄《荀子簡釋》）

《荀子》：荀子所著,，共32篇,，其中一小部分出于其弟子之手。內(nèi)容涉及政治,、哲學(xué),、治學(xué)方法、立身處世之道,、學(xué)術(shù)論辯等方面,。其文筆雄辯,，說理透徹，氣勢渾厚,，多用排比,，又善比喻，有獨(dú)特風(fēng)格,。

1,、同學(xué)們,，荀子特別強(qiáng)調(diào)教育和后天學(xué)習(xí)的重要性，《勸學(xué)》就闡明了學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)方法。請問本文的中心論點(diǎn)是什么,？

明確：學(xué)不可以已,。

2,、荀子從哪三個(gè)方面說明學(xué)習(xí)不可以停止,？

明確：學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用,、學(xué)習(xí)的方法態(tài)度,。

3、文章通篇運(yùn)用了什么論證方法,？怎樣論證的,？

明確：論證方法——下定義、舉例子,、列數(shù)字,、打比方（比喻論證）、作比較,、作詮釋,、列圖表、分類別等,。本文通篇運(yùn)用了比喻論證的方法,。（板書見后）

1、比喻論證的方法：本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文,，通篇設(shè)喻,，使所講道理形象生動(dòng),，深入淺出,，既有說服力又有感染力。本文的設(shè)喻特點(diǎn)：

(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體,。如說明“學(xué)不可以已”之理,，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明,，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理,。這樣化深?yuàn)W為淺近,，由感性到理性，令人心悅誠服,。

(2)設(shè)喻方式多樣：

①正面設(shè)喻,，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”,、“輮木為輪”,、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。

②正反設(shè)喻,，如“蚓”和“蟹”,、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”,，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白,。

③反復(fù)設(shè)喻，如“跂而望”,、“登高而招”“順風(fēng)而呼”,、“假輿馬”、“假舟楫”,，連用幾個(gè)不同的比喻,，使讀者加深對道理的理解。

(3)設(shè)喻與說理結(jié)合緊密,，形式十分靈活：

①有的是將道理隱含于比喻之中,，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”,；“鍥而舍之”,、“鍥而不舍”。

②有的先設(shè)喻,，后引出道理,，如第二段，作者先連用五個(gè)比喻,，后引出“善假于物也”的道理,。

③有的先設(shè)喻，引出道理后,，再用另外的比喻進(jìn)一步論證,，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻,，引出“積善成德”的道理,，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證,。

2,、富有音韻美的語言：本文的語言形式整齊,，音韻和諧，富有韻律美,。文中的比喻大都采用對偶,、排比的句式，整齊和諧,，既增強(qiáng)了文章的氣勢,，也使文章朗朗上口，便于誦讀,。多用偶句,，兼用散句，既整齊對稱,，又參差錯(cuò)落,，增強(qiáng)了文章的節(jié)奏感和表現(xiàn)力。還用了一些排比句,，讀起來語氣暢達(dá),，有氣勢。