作為一名老師,，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教案,，教案是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，有著重要的地位。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢,？又該怎么寫呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的教案范文，我們一起來了解一下吧。

《勸學(xué)》公開課教案 勸學(xué)師說教案篇一

1,、了解荀子、《荀子》,；掌握文言基本知識(shí)點(diǎn),。

2、學(xué)習(xí)本文比喻論證,、對比論證的方法,。

教學(xué)過程：

【導(dǎo)入語】

提問：同學(xué)們知道哪些關(guān)于“學(xué)習(xí)”的名言？敏而好學(xué),，不恥下問——《論語》,；善學(xué)者，假人之長以補(bǔ)其短——《呂氏春秋》,；少而好學(xué),，如日出之陽，壯而好學(xué),，如日中之光,，老而好學(xué)，如秉燭之明——?jiǎng)⑾?；非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)——諸葛亮,。

培根說過,，知識(shí)就是力量。高爾基有“書籍是人類進(jìn)步的階梯”的名言,，這都說明學(xué)習(xí)的重要性,。可以說,，人的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)中,，學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的,，是如何把這無意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為,，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn),，古人已為我們指明了方向,，兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)應(yīng)有的方法、態(tài)度,，是一篇鞭辟入里,、膾炙人口的佳作,。今天，我們一起來學(xué)習(xí)這篇文章,。

【荀子介紹】

荀子：名況,，又名卿，人稱荀卿或?qū)O卿,，戰(zhàn)國末期思想家,、教育家。他是先秦儒家的最后代表人物,，李斯和韓非都是他的學(xué)生,。荀子主張性惡論，并且認(rèn)為自然的存在,，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移,，有樸素的唯物思想。治理天下既要“禮治”,，又要“法制”,。

荀子與孟子的差異：“孟子言性善，荀子言性惡,；孟子重義輕利,，荀子重義而不輕利；孟子專法先王,，荀子兼法后王,；孟子專尚王道，荀子兼尚霸道”（梁啟雄《荀子簡釋》）

【《荀子》介紹】

《荀子》：荀子所著,，共32篇,，其中一小部分出于其弟子之手。內(nèi)容涉及政治,、哲學(xué),、治學(xué)方法、立身處世之道,、學(xué)術(shù)論辯等方面,。其文筆雄辯，說理透徹,，氣勢渾厚,，多用排比，又善比喻,，有獨(dú)特風(fēng)格,。

【字詞、文言知識(shí)點(diǎn)和內(nèi)容】

1,、同學(xué)們,，荀子特別強(qiáng)調(diào)教育和后天學(xué)習(xí)的重要性,，《勸學(xué)》就闡明了學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)方法。請問本文的中心論點(diǎn)是什么,？

明確：學(xué)不可以已,。

2、荀子從哪三個(gè)方面說明學(xué)習(xí)不可以停止,？

明確：學(xué)習(xí)的意義,、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法態(tài)度,。

3,、文章通篇運(yùn)用了什么論證方法？怎樣論證的,？

明確：論證方法——下定義,、舉例子、列數(shù)字,、打比方（比喻論證）,、作比較、作詮釋,、列圖表,、分類別等。本文通篇運(yùn)用了比喻論證的方法,。（板書見后）

【藝術(shù)特征】

1,、比喻論證的方法：本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文，通篇設(shè)喻,，使所講道理形象生動(dòng),，深入淺出，既有說服力又有感染力,。本文的設(shè)喻特點(diǎn)：

(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學(xué)不可以已”之理,，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取,，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理,。這樣化深?yuàn)W為淺近,，由感性到理性，令人心悅誠服,。

(2)設(shè)喻方式多樣：

①正面設(shè)喻,，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”,、“輮木為輪”,、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性,。

②正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”,、“騏驥”和“駑馬”,、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白,。

③反復(fù)設(shè)喻,，如“跂而望”、“登高而招”“順風(fēng)而呼”,、“假輿馬”,、“假舟楫”，連用幾個(gè)不同的比喻,，使讀者加深對道理的理解,。

(3)設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：

①有的是將道理隱含于比喻之中,，如“青出于藍(lán)”,、“冰寒于水”；“鍥而舍之”,、“鍥而不舍”,。

②有的先設(shè)喻，后引出道理,，如第二段,，作者先連用五個(gè)比喻，后引出“善假于物也”的道理,。

③有的先設(shè)喻,，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證,，如第三段第一層,，作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理,，再用“不積跬步”,、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。

2,、富有音韻美的語言：本文的語言形式整齊,，音韻和諧，富有韻律美,。文中的比喻大都采用對偶,、排比的句式，整齊和諧,，既增強(qiáng)了文章的氣勢,，也使文章朗朗上口,，便于誦讀。多用偶句,，兼用散句,，既整齊對稱，又參差錯(cuò)落,，增強(qiáng)了文章的節(jié)奏感和表現(xiàn)力,。還用了一些排比句，讀起來語氣暢達(dá),，有氣勢,。

《勸學(xué)》公開課教案 勸學(xué)師說教案篇二

一、導(dǎo)入新課

古樂府詩《長歌行》有云：百川東到海,，何時(shí)復(fù)西歸?少壯不努力,，老大徒傷悲。培根說過,知識(shí)就是力量,。知識(shí)推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步,。那么,獲取知識(shí)的途徑是什么?答案只有一個(gè),就是學(xué)習(xí)?？梢哉f,人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中,。大家有沒有想過，我們?nèi)绾伟堰@種無意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率呢?這一點(diǎn),古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性,。

二.作者介紹：

荀子(約公元前313—前238)名況 , 字卿,，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊,，當(dāng)過楚國蘭陵令,。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵,。

荀子是孔孟之后最著名的儒家學(xué)者,，是戰(zhàn)國時(shí)期的思想家、教育家,。他反對迷信天命鬼神,，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想,，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷,。該書由《論語》,、《孟子》的語錄體,，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟,。他的散文說理透徹,、語言質(zhì)樸,、多排比句，又善用比喻,?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄,。

三.解題,。

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。勸有勸勉,、鼓勵(lì)之意,。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),，只有這樣才能增長知識(shí),，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德,。

四.疏通文意,、整理文章重點(diǎn)文言知識(shí)點(diǎn)：

1. 認(rèn)真看課文，注意字音,、句讀及語調(diào),。

槁 gǎo暴pù 礪lì 參省cān xǐng 知zhì明 須臾yú

跂qì 輿yú 生xìng 蛟jiāo 跬kuǐ 騏qí驥jì 駑nú

鍥qiè 鏤lòu 螯áo 鱔shàn

2. 梳理文言知識(shí)點(diǎn)：

①通假字：

君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣,。 “知”通“智”,，智慧

雖有槁暴，不復(fù)挺者,。 “有”通“又”

君子生非異也,，善假于物也。 “生”通“性”,，資質(zhì),，稟賦

木直中繩，輮以為輪,。 “輮”通“煣”,，使彎曲

②古今異義

假輿馬者

古義：借助，利用 今義：不真實(shí)

蟹六跪而二螯

古義：蟹腳 今義：兩個(gè)膝蓋著地的一種姿勢

金就礪則利

古義：指金屬制的刀劍等 今義：黃金的簡稱

用心一也

古義：因?yàn)樾乃?今義：專心,、認(rèn)真

爪牙之利

古義：爪子和牙齒 今義：壞人的黨羽或幫兇

③重點(diǎn)實(shí)詞：勸,、學(xué)、青,、中,、極、致、假,、絕,、興、功,、強(qiáng),、用

④重點(diǎn)虛詞：于、者,、而(課堂上只講解“而”,，其他兩個(gè)字要求學(xué)生課下歸納)

而：連詞，表轉(zhuǎn)折,，可翻譯成“卻”“但是”：青,，取之于藍(lán)，而青于藍(lán),。

連詞,，表遞進(jìn)，可翻譯成“而且”“并且”：君子博學(xué)而日參省乎己

連詞,，表因果,，可翻譯成“因而”：積善成德，而神明自得,，圣心備焉,。

連詞，表修飾,，可翻譯成“地”：吾嘗終日而思矣,，不如須臾之所學(xué)也。

連詞,，表假設(shè),，可翻譯成“如果”“假如”：鍥而舍之，朽木不折

連詞,，表并列,，可翻譯成“和”“與”：蟹六跪而二螯

⑤詞類活用

動(dòng)詞的使動(dòng)用法：木直中繩，輮以為輪,。

名詞作狀語：上食埃土,，下飲黃泉

名詞用作動(dòng)詞：假舟楫者，非能水也

⑥文言句式：

判斷句：青,，取之于藍(lán)

固定格式：無以至千里(“無以……”意為“沒有用來……的辦法”,。下文“無以成江海”中“無以”同此)冰,，水為之

定語后置：蚓無爪牙之利,，筋骨之強(qiáng)

3.翻譯重點(diǎn)句子：

(1)故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己,，則知明而行無過矣。

所以木材經(jīng)墨線量過就能取直,，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利,，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天對自己進(jìn)行檢查反省,，那么他就會(huì)智慧明達(dá),，行為也不會(huì)有過錯(cuò)了。

(2)假輿馬者,，非利足也,，而致千里;假舟楫者，非能水也,，而絕江河

借助車馬的人,，并不是善于走路，卻可以到達(dá)千里之外,，借助舟船的人,，并不是善于游水，卻可以橫渡江河,。

(3)積善成德,，而神明自得，圣心備焉,。

積累善行,，養(yǎng)成良好的品德，于是精神就能達(dá)到很高的境界,，智慧就能得到發(fā)展,，圣人的思想(也就)具備了。

(4)蚓無爪牙之利,，筋骨之強(qiáng),，上食埃土，下飲黃泉,， 用心一也,。

蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨,，(卻能)上吃泥土,，下飲地下水，(這是)用心專一(的緣故),。

二,、課文賞析

一.整體感知全文

1.讀課文，根據(jù)標(biāo)題，找出本文的中心論點(diǎn)是什么?

明確：中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已,。

2.中心論點(diǎn)明確了以后,，第二三四段與第一段是什么關(guān)系?它們分別在談什么?

明確：二三四段是對第一段的分說，即是全文的分論點(diǎn)：

第二段：學(xué)習(xí)具有重大的意義;

第三段：學(xué)習(xí)具有重要的作用;

第四段：學(xué)習(xí)要采取正確的態(tài)度和方法,。

3.分析第二段：

要求學(xué)生找出本段論述的事物及特點(diǎn),。

明確：第一層“青出于藍(lán)”、 “冰寒于水”,，說明事物經(jīng)過一定的變化,，可以提高。

第二層“直木為輪”,，說明事物經(jīng)過一定的變化,，還可以改變原來的狀態(tài)。

第三層“木受繩則直”,、“金就礪則利” 說明：肯下功夫,。必見成效。

——推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地,。

幾個(gè)比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能,、改造人的品性，使人智慧明達(dá),，不犯過錯(cuò),。

4.分析第三段：

提問：要求學(xué)生找出本段最能說明作者觀點(diǎn)的一句話。

明確：君子生非異也,，善假于物也,。

作者是從哪幾個(gè)方面說明“善假于物”的?

明確：從四個(gè)方面說明。即：登高而招見者遠(yuǎn),，順風(fēng)而呼聞?wù)哒?，假輿馬者致千里，假舟楫者絕江河,。最后一句是對以上四種情況的歸納

總結(jié)

第三段作者又運(yùn)用了怎樣的論證方法?設(shè)喻說理

請指出來,，并說說這些比喻句是為了論證學(xué)習(xí)的哪一方面進(jìn)行勸學(xué)的?

第三段作者用了五個(gè)比喻,。

“跂而望”、“不如登高之博見”：只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果,。

“登高而招”,、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”,、“假舟楫”四個(gè)比喻,，闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用,，從而說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己不足,，取得更顯著的成效,。

——君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異,，而完全靠后天善于學(xué)習(xí),。本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)。 ,。

5.分析第四段：

提問：第四段作者又運(yùn)用了幾個(gè)比喻?請指出來，并說說這些比喻句是為了論證學(xué)習(xí)的哪一方面進(jìn)行勸學(xué)的?本段還運(yùn)用了什么手法?

第四段作者用了十個(gè)比喻,。

從“積土”,、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用,，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的,。“不積跬步”,、“不積小流”從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo),。這是本段第一個(gè)層次，說明學(xué)習(xí)要積累,。

下面就分兩層說明如何做到積累,。

“騏驥”、“駑馬”對比,，說明主觀條件的好壞,，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;“鍥而不舍”,，“鍥而舍之”對照,，說明只有堅(jiān)持不懈,、持之以恒，才會(huì)有所成就,。說明做到積累就要堅(jiān)持不懈。

蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對比,，說明做到積累還要專一,。

——本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。

“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個(gè)比喻中為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?

這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ?，而是因?yàn)閼{借了外界條件,。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣,，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用,。學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足,。

三、

明確：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”,。就是學(xué)習(xí)不可以停止,，不可以放松，不可以半途而廢,。這一中心論點(diǎn),，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用,、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來論述,。

課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后，接著從三個(gè)角度展開論述：在第二段中,，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過’,，說明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的,。第三段,，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學(xué)習(xí)具有重大的作用,，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的,。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累,、持之以恒,、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會(huì)學(xué)好的,，只有“學(xué)而不已”才能成功,，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。

四,、分析文章的寫作特色

①大量運(yùn)用比喻闡明事理,，是本文第一大特點(diǎn)。比喻能使抽象道理明白具體,，深入淺出,，使人易于了解和接受，提高表達(dá)效果,。第二段用了五個(gè)比喻,，說明學(xué)習(xí)的重要意義;第三段用了五個(gè)比喻，說明學(xué)習(xí)的作用;第四段用了十個(gè)比喻,，說明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度,。這些比喻有的用同類事物相襯托，如：“登高而招”與“順風(fēng)而呼”,，“假輿馬”與“假舟楫”,，“積土成山”與“積水成淵”;有的用相反情況相對比,，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等,。比喻說理明白透徹,，深入具體，使人信服,。

②論證方法靈活,，是本文另一特點(diǎn)。全文先提出中心論點(diǎn),，然后分段論證,。每段說明一個(gè)問題。第二,、三段是先行論證,，最后歸結(jié)論點(diǎn);第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反,，有時(shí)先反后正,。靈活而有變化,，使論辯生動(dòng)有力,。

③語言特點(diǎn)：運(yùn)用了排比和對偶，文章句式整齊又節(jié)奏和諧,。排比還增強(qiáng)語勢,、增強(qiáng)說服力。

五.小結(jié)全文：

本文作為《荀子》的開篇之作,，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義,，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文,。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ),，旁征博引，娓娓說理,，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn),，其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理，在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用,。同時(shí),，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

《勸學(xué)》公開課教案 勸學(xué)師說教案篇三

一,、教學(xué)目標(biāo)

(一)學(xué)習(xí)設(shè)喻論證的方法和“對舉”的行文方式,。

(二)了解荀況關(guān)于學(xué)習(xí)意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。

二,、難點(diǎn),、重點(diǎn)分析

(二)作者從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的?每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系?

分析：本文第一句提出全文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已,。接著圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述：

第l段作者用了五個(gè)比喻。第一個(gè)比喻“青出于藍(lán)”,，不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過老師,。這是它作為成語后新產(chǎn)生的意思。本文中這個(gè)比喻和“冰寒于水”,，說明事物經(jīng)過一定的變化,，可以提高?！爸蹦緸檩啞闭f明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài),。這樣，三個(gè)比喻分了兩層意思,。作者在這基礎(chǔ)上，用“故”歸納上文,，又用了“木受繩則直”,、“金就礪則利”兩個(gè)比喻作為事例,，進(jìn)而推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地,。后面兩個(gè)比喻并列說明：肯下功夫,，必見成效。它們是對后面推論的有力襯托,。綜上所述,，本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。

第2段作者用了五個(gè)比喻,。開頭作者用“終日而思…‘不如須臾之所學(xué)”先來闡說,，接著就用“****而望”“不如登高之博見”這個(gè)比喻,，形象說明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果,。為了把道理說得更透辟,，作者順勢而下,，連用“登高而招”,、“順風(fēng)而呼”,、“假輿馬”、“假舟揖”四個(gè)比喻,，從見,、聞、陸,、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用,，從而說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己的不足,，取得更顯著的成效,。最后由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人,，并非先天素質(zhì)與一般人有差異,，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。綜上所述,，本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn),。

第3段作者用了十個(gè)比喻,。作者先用兩個(gè)比喻,，從“積土”、“積水’’推論到“人的積德”,，正面論述積累的作用,，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的,。接著又用“不積跬步”,、“不積小流”兩個(gè)比喻從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次,，說明學(xué)習(xí)要積累,。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個(gè)比喻正反對照：先用“騏驥”,、“駑馬”對比,，說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素,，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵,；又用“楔而不舍”,，“鍥而舍之”對照，說明只有堅(jiān)持不懈,、持之以恒,，才會(huì)有所成就。這是本段第二個(gè)層次,，說明做到積累就要堅(jiān)持不懈,。最后一個(gè)層次，作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對照,，說明做到積累還要專一,。后面兩個(gè)層次說明：做到積累的兩點(diǎn)保證，兩者缺一不可,。綜上所述,，作者在本段中又分三個(gè)層次，是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的,。

(二)本文設(shè)喻有什么特點(diǎn)?

分析：本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文,，通篇設(shè)喻，使所講道理形象生動(dòng),，深入淺出,，既有說服力又有感染力。本文的設(shè)喻特點(diǎn)：

(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體,。如說明“學(xué)不可以已”之理,，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明,，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理,。這樣化深?yuàn)W為淺近，．由感性到理性,，令人心悅誠服,。

(2)設(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”,、“冰寒于水”,、“***木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性,。②正反設(shè)喻,，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”,、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”,，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。③反復(fù)設(shè)喻，如“****而望”,、“登高而招”,、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”,、“假舟揖”,，連用幾個(gè)不同的比喻，使讀者加深對道理的理解,。

(3)設(shè)喻與說理結(jié)合緊密,，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍(lán)”,、“冰寒于水”,；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”,。②有的先設(shè)喻,，后引出道理，如第2段,，作者先連用五個(gè)比喻,，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設(shè)喻,，引出道理后,，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第3段第一層,，作者先用“積土成山”,、“積水成淵”設(shè)喻，引出 “積善成德”的道理,，再用“不積跬步”,、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。

三,、教學(xué)過程設(shè)計(jì)

(一)提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的,。

(二)預(yù)習(xí)檢查,。

(三)導(dǎo)入新課,。

從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入，指出它與本文都用設(shè)喻方法,，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理,。

(四)作者介紹(結(jié)合注釋①)。

荀子(約公元前313一前238)名況字卿,，戰(zhàn)國末期趙國人,，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書,，死后葬于蘭陵,。

荀子是我國古代的思想家、教育家,，是先秦儒家最后的代表,，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生,。他反對迷信天命鬼神,，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想,。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用,，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治,，強(qiáng)調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》,、《孟子》的語錄體,，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟,。他的散文說理透徹,、語言質(zhì)樸、多排比句,，又善用比喻,。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇,。本文是原文前幾段的節(jié)錄,。

(五)解題。

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用,。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字,，問道：這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”。教師趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”,，再問：“勸”是什么意思?學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思,。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“****”是形聲字,，凡是用“力”作聲旁的字,，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”,、“努”等,。這是“勸”的本義,，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”,，解釋為“勸阻”,，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),，只有這樣才能增長知識(shí)，發(fā)展才能,，培養(yǎng)高尚的品德,。

(六)指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題。

對照注釋,，借助字典,，正字正音。

《勸學(xué)》公開課教案 勸學(xué)師說教案篇四

【教學(xué)目標(biāo)】

1,、了解課文的思想內(nèi)容,，懂得學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)的方法與態(tài)度。

2,、積累一定數(shù)量的實(shí)詞,，了解文言實(shí)詞在演變過程中詞義引申、擴(kuò)大,、轉(zhuǎn)移,、縮小四種現(xiàn)象，提高學(xué)生閱讀,、理解文言文的能力,。

3、注重本文以喻代議,、寓議于喻及從正反兩方反復(fù)論證的特點(diǎn),，注意提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

【教學(xué)課時(shí)】

兩課時(shí),。

【教學(xué)步驟】

第一課時(shí)

一,、導(dǎo)語

培根說過，知識(shí)就是力量,。知識(shí)推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步,。那么，獲取知識(shí)的途徑是什么?答案只有一個(gè),，就是學(xué)習(xí),。可以說,，人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的,，是如何把這種無意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為,，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn),，古人已為我們指明了方向,，兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性，是一篇鞭辟入里,，膾炙人口的好文章,。

二、介紹荀子

明確荀子的生卒年代,、歷史地位,、政治主張和文學(xué)成就，重點(diǎn)介紹荀子散文的特點(diǎn)和文學(xué)地位,，說明本文出處,。

荀子是戰(zhàn)國時(shí)期著名的思想家、文學(xué)家,。他強(qiáng)調(diào)行對于知的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,。他的散文說理透徹、氣勢渾厚,、語言質(zhì)樸,、句法簡練綿密、多排比句子,，又善于用比喻,。《勸學(xué)》一文的這些特點(diǎn)較為明顯,。而《勸學(xué)》一文最為突出的特點(diǎn),，還是比喻的運(yùn)用，它多達(dá)20個(gè),，且形式靈活,。巧妙有力地闡述了學(xué)習(xí)的意義、作用及學(xué)習(xí)方法和態(tài)度,。這些比喻的含義及內(nèi)在聯(lián)系是學(xué)習(xí)本文的重點(diǎn),、難點(diǎn)。因此只有準(zhǔn)確理解比喻的含義,，課文內(nèi)容的理解,、字詞句的理解也就迎刃而解了。

三,、解題

從勸字入手,，在比較古今詞義不同的同時(shí),，明確勸在此處應(yīng)是勸勉的意思，與現(xiàn)代漢語勸阻語義不同,。勸是手段,，學(xué)是目的，明確本文主旨是勸勉人們學(xué)習(xí),。

四,、學(xué)習(xí)課文

1、講解第一自然段：

提問：本段在全文中的地位和作用是什么?

明確：

⑴ 是全文的文眼,。

⑵ 統(tǒng)領(lǐng)全篇,，開門見山，引起下文論述,。

詞語：已,。

2、講解第二自然段：

⑴ 請學(xué)生朗讀第二自然段,。

⑵ 找出本段論述的事物及特點(diǎn)：

明確：

藍(lán)→青,，水→冰，木→輪,，(金)鈍→利,。

以上四組都說明一個(gè)道理：藍(lán)、水,、木在外力作用下都有不同程度的加強(qiáng),。對人而言，這個(gè)外作用力就是學(xué)習(xí),。君子因其博學(xué)而且經(jīng)常反省,，才能達(dá)到智慧清明、行無過錯(cuò)的境界,。

⑶ 分解比喻句的含義,，分析與中心論點(diǎn)的關(guān)系。

教師舉例示范,，用圖示法引導(dǎo)學(xué)生分析,，目的在于教會(huì)方法。然后兩三個(gè)人一組用此方法解決其他句子的問題,。此方法以訓(xùn)練思維推理能力為主,，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)事物、分析問題的能力,。

以第二段為例作分析,。本段用了五個(gè)比喻論述學(xué)習(xí)的意義在于能提高自己、改變自己,。為此作者選擇了日常生活中的五種事物進(jìn)行設(shè)喻,、論證,。青出于藍(lán)，是講靛青從藍(lán)草中取出,，但比藍(lán)草的顏色更青,。冰寒于水,，是說冰是由水凝凍成的,，但比水更冷。這兩個(gè)比喻句可以歸納擴(kuò)展,，得出：客觀事物(如藍(lán),、水)經(jīng)過一定的變化過程，可以有所發(fā)展(如青),，有所提高(如冰),。又結(jié)合本文所論中心事情是學(xué)習(xí)，聯(lián)想一下,，可得出同樣道理：人只要不斷學(xué)習(xí),，就會(huì)改變，就能提高,。這一分析推理的過程用圖示可表示為：(略)輮木為輪的比喻,，說的是直木經(jīng)過加熱可以做成車輪;木受繩則直，木頭經(jīng)過墨線量過就能取直;金就礪則利,，金屬拿到磨刀石上磨過就鋒利了,。這三個(gè)比喻說明客觀事物(如直木、木頭,、金)經(jīng)過人工改造(如車柔,、繩、礪),，可以改變原來的狀況(如為輪,、直、利),。根據(jù)同樣道理推論：人只有博學(xué),，才能增長知識(shí)，培養(yǎng)品德,，鍛煉才干,，即達(dá)到知明而行無過?？梢妼W(xué)習(xí)的意義十分重大,。這一分析過程，同樣可以用圖示表示：(略)以上的推理過程其實(shí)是由具體→抽象→具體的過程,，分析的目的是尋找規(guī)律,，教給學(xué)生具體方法,，啟迪思維。

⑷ 總結(jié)本段中心思想：

論述學(xué)習(xí)的重要性,。

⑸ 詞語：

輮,、槁暴、受,、就,、中。

3,、講解第三自然段：

⑴ 請學(xué)生朗讀第三自然段,。

⑵ 請找出本段最能說明作者觀點(diǎn)的一句話。

明確：君子生非異也,，善假于物也,。

⑶ 作者是從哪幾個(gè)方面說明善假于物的?

明確：從四個(gè)方面說明，即：登高而招見者遠(yuǎn),，順風(fēng)而呼聞?wù)哒?，假輿馬者致千里，假舟楫者絕江河,。最后一句是對以上四種情況的歸納總結(jié),，說明學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)自身不足。

⑷ 詞語：

致,、絕,、假。

四,、課后作業(yè)

背誦前面學(xué)過的幾段,。

第二課時(shí)

一、檢查背誦情況

二,、講解第四自然段

1,、請學(xué)生朗讀第四自然段。

2,、本段可分幾個(gè)層次,，各說明什么道理?

明確：

可分為三個(gè)層次：

⑴ 開頭至無以成江海，說明知識(shí)在于積累,。

⑵ 騏驥一躍至金石可鏤,，說明學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持。

⑶ 蚓無爪牙之利至段末,，從正反兩方面強(qiáng)調(diào)說明用心,、專心的重要性。

3、詞語：

跬,、鏤,、一、焉,。

三,、總結(jié)全文

提問：本文的中心論點(diǎn)是什么?分別從哪幾個(gè)方面進(jìn)行論述?

明確：本文中心論點(diǎn)是：學(xué)不可以已。從學(xué)習(xí)的意義,、作用及學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法三方面進(jìn)行論述,。

四、齊讀全文,，體會(huì)本文善用比喻,、說理透徹的特點(diǎn)

五,、完成習(xí)題

1,、課后思考練習(xí)題。

2,、基訓(xùn)上的習(xí)題,。

六、引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)注釋讀懂原文,，積累相關(guān)文言常用實(shí)詞的意義和用法,。在此基礎(chǔ)上，將背誦全文

《勸學(xué)》公開課教案 勸學(xué)師說教案篇五

教學(xué)目的：

1.借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述,。

2.掌握,、積累勸、學(xué),、青,、中、疾,、致,、假、絕,、興,、功、強(qiáng),、用1 2個(gè)文言常用實(shí)詞;學(xué)習(xí)于,、者、而3個(gè)文言常用虛詞;熟記有 (又),、暴(曝),、生(性)、輮(煣),、知(智),、乎(于)等古 今字和通假字,。

3.理解從三個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的方法。 4.學(xué)習(xí)以喻代議,、寓議于喻的設(shè)喻方法,。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法,。

2.掌握重要的文言虛詞和實(shí)詞,。

教學(xué)難點(diǎn)：

對荀子的學(xué)習(xí)觀的理解。

第一教時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：

1.提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的;

2.介紹作者,、解題;

3.正字正音;

4.理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法;

5.試譯難句,。

教學(xué)過程：

一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的,。

二,、預(yù)習(xí)檢查。

三,、導(dǎo)入新課,。

從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入，指出它與本文都用設(shè)喻方法,，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理,。

四、作者介紹(結(jié)合注釋①)

荀子(約公元前313前238)名況字卿,，戰(zhàn)國末期趙國人,，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令,。后來失官居家著書,，死后葬于蘭陵。荀子是我國古代的思想家,、教育家,、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者,。

五,、解題

《勸學(xué)》的勸起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),，只有這樣才能增長知識(shí)，發(fā)展才能,，培養(yǎng)高尚的品德,。

六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題

1.對照注釋，借助字典,，正字正音

輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是智的古字 暴pù已是曝的古字 生xìng通性

2.給本課12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注,，理解它們的意義和用法。

3.結(jié)合思考和練習(xí)

二,，理解文言常用虛詞于,、者、而的用法：

4.學(xué)生試譯難句,，教師點(diǎn)撥指正,。

5.指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽讀,，指出字音,、語氣讀錯(cuò)的地方。

七,、布置作業(yè),。

1.認(rèn)真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字,、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子,。

2.書面作業(yè)：思考和練習(xí)二、三,、四。

3.熟讀課文,，初步自析課文,，思考題：

(1)課文的三段各是從什么角度論述的?

(2)課文的每組比喻包含什么意思?它們之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系?

第二教時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：

1.每組比喻的意義和內(nèi)在聯(lián)系;

2.論述中心的三個(gè)角度;

3.設(shè)喻的特點(diǎn)。

教學(xué)過程：

一,、檢查預(yù)習(xí),。

二、研讀課文,。

圍繞三個(gè)問題討論：

第一題：作者是從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的?

第二題：本文的每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系?

第三題：本文設(shè)喻有什么特點(diǎn)?

由學(xué)生分段試譯,，試講，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥：

1.結(jié)合課文段落層次分析,，討論第一,、二題：

本文第一句提出全文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。接著圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述,。

第一段作者用了五個(gè)比喻,，說明學(xué)習(xí)的重要性：

青出于藍(lán)、 冰寒于水,，說明事物經(jīng)過一定的變化,，可以提高。

木直為輪說明事物經(jīng)過一定的變化,，還可以改變原來的狀態(tài),。 木受繩則直、金就礪則利 說明：肯下功夫，必見成效。 推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到知明而行無過的境地,。本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的,。 第二段作者用了五個(gè)比喻,，說明學(xué)習(xí)的重要作用：

跂而望,、不如登高之博見：只有擺正學(xué)和思的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果,。

登高而招、順風(fēng)而呼,、假輿馬,、假舟楫四個(gè)比喻,，闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用,，從而說明人借助學(xué)習(xí),，就能彌補(bǔ)自己不足,，取得更顯著的成效,。

君子所以能超越常人,，并非先天素質(zhì)與一般人有差異,，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn),。 第三段作者用了十個(gè)比喻,，說明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度：

從積土、積水推論到人的積德,，正面論述積累的作用,，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的。不積跌步,、不積小流從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo),。這是本段第一個(gè)層次，說明學(xué)習(xí)要積累,。

接著從正反兩方面說明如何做到積累,。 騏驥、駑馬對比,，說明主觀條件的好壞,，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;鍥而不舍,，鍥而舍之對照,，說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒,，才會(huì)有所成就,。說明做到積累就要堅(jiān)持不懈。蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對照,，說明做到積累還要專一,。

本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。

2.討論第三題：

(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體,。

(2)設(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻,、②正反設(shè)喻、③反復(fù)設(shè)喻,。

(3)設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：

三,、布置作業(yè),。

1.背誦全文。

2.用一個(gè)寓言故事;用五個(gè)以日常生活的事例作喻體的比喻,。

《勸學(xué)》公開課教案 勸學(xué)師說教案篇六

教學(xué)目標(biāo)

1.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義,，作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述,。

2.掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證,。

教學(xué)重點(diǎn)

了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義,，作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。

教學(xué)難點(diǎn)

掌握本文的論證方法：比喻論證,、正反對比論證,。

教學(xué)步驟

第一課時(shí)

一、 導(dǎo)入新課

1,、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

唐代大書法家顏真卿 《勸學(xué)》

三更燈火五更雞,，正是男兒讀書時(shí)。

黑發(fā)不知勤學(xué)早,，白首方悔讀書遲,。

古樂府詩《長歌行》 ：

百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸?

少壯不努力,，老大徒傷悲,。

培根說過,知識(shí)就是力量。知識(shí)推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步,。那么,獲取知識(shí)的途徑是什么?答案只有一個(gè),就是學(xué)習(xí),。可以說,人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)是人的一種本能,。我們所要研究的,是如何把這種無意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率,。這一點(diǎn),古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章。

2,、解題

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用,。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字，問道：這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”,。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”,，再問：“勸”是什么意思?學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”,。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字,，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思,，如“勵(lì)”,、“努”等。這是“勸”的本義,，而在現(xiàn)代漢語中,，“勸”，解釋為“勸阻”,，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了,。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識(shí),，發(fā)展才能,，培養(yǎng)高尚的品德。

二,、作者介紹：

荀子(約公元前313—前238)名 況 , 字 卿,，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊,，當(dāng)過楚國蘭陵令,。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵,。

荀子是孔孟之后最著名的儒家學(xué)者,，是戰(zhàn)國時(shí)期的思想家、教育家,。他學(xué)識(shí)淵博,，重實(shí)踐，具有一定樸素的唯物主義思想,。

韓非和李斯都是他的學(xué)生,。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想,。

他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”,，又要重視教化兼用“禮”治,，強(qiáng)調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷,。該書由《論語》,、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文,，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟,。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸,、多排比句,，又善用比喻?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇,。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

三、研習(xí)課文

1,、 首先，聽教師范讀一遍,，同學(xué)們認(rèn)真看課文,，注意字音、句讀及語調(diào),。

2,、 齊讀課文，要求讀準(zhǔn)字音,、句讀,，讀得抑揚(yáng)頓挫。

3,、學(xué)生個(gè)別朗讀課文,， 根據(jù)學(xué)生朗讀情況，正音及強(qiáng)調(diào)某些句子的句讀,。

4,、 這篇文言文較淺顯，請同學(xué)們自由朗讀課文,，邊讀邊結(jié)合注釋看能否讀懂文章內(nèi)容,，遇到不能理解的字、詞,、句先圈出來,，過會(huì)兒提出來集體解答。

辨析字音

(學(xué)生根據(jù)導(dǎo)學(xué)案中的字音,，上講臺(tái)寫出答案)

木直中(zhòng)繩 輮(róu )以為輪 雖有(yòu )槁(go)暴(pù)

金就礪( lì)則利 參省(cān)(xǐng) 知(zhì)明而行無過

須臾(xū )( yú ) 跂( qì ) 彰(zhāng)

輿( yú )馬 生( xìng )非異 跬( kuǐ )步

騏驥( qí )( jì) 駑馬( nú ) 鍥(qiè )而不舍

朽木不折( zhé ) 鏤 ( lòu ) 螯( áo ) 蛇鱔( shàn )

找出通假字

1.君子博學(xué)而日參省乎己,，則知明而行無過矣。 “知”通“智”,，智慧

2.雖有槁暴,，不復(fù)挺者。 “有”通“又”

3.君子生非異也,，善假于物也,。 “生”通“性”，資質(zhì),，稟賦

4.木直中繩,，輮以為輪。 “輮”通“煣”,，使彎曲

5,、研習(xí)第一,、二段：展開 學(xué)--議--評--練

步驟：齊讀一二段后,，由學(xué)生自主合作，結(jié)合注釋疏通兩段文意，并由學(xué)生自由發(fā)言,，提出疑問，其他同學(xué)幫助解決;如解決不了,，老師適當(dāng)引導(dǎo),。 如果學(xué)生沒提出疑問，那么就提問學(xué)生,，相關(guān)文言知識(shí)點(diǎn)由學(xué)生歸納總結(jié)出,，教師作補(bǔ)充歸納，擴(kuò)展延伸,，同時(shí)利用練習(xí)鞏固提升,。

第二段文言知識(shí)點(diǎn)歸納

1，重要字詞

取之于藍(lán)：提取/藍(lán)草

木直中繩：合乎 其曲中規(guī)：合乎

君子博學(xué)而日參省乎己: 省察,，反省 對于,，知明而行無過：明達(dá)

取之于藍(lán)，而青于藍(lán)：從/但是/比

君子博學(xué)而日參省乎己:對于,，2,，通假字

輮以為輪 “輮”通“煣”，使……彎曲

雖有槁暴 “有”通“又”,，暴通曝,，曬

則知明而行無過矣 “知”通“智”(zhì)，智慧,。

3,，詞類活用

君子博學(xué)而日參省乎己

日：表時(shí)間的名詞，放在動(dòng)詞“參省”前,，作狀語,，當(dāng)“每日”講。

其曲中規(guī) 曲:形作名,曲度,、弧度

木直中繩,，輮以為輪 輮:動(dòng)詞的使動(dòng) 使…彎曲

4，古今異義(古/今)

1,、勸學(xué): 勉勵(lì)/規(guī)勸,、勸戒

2、輮以為輪: 把…做成/認(rèn)為

3,、金就礪則利: 金屬做成的刀劍/金子

4,、君子博學(xué)而日參省乎己：檢查/參加、加入

5,，特殊句式

雖有槁暴,，不復(fù)挺者，輮使之然也 判斷句式

青，取之于藍(lán) 介詞結(jié)構(gòu)后置

課堂練習(xí)：指名學(xué)生上臺(tái)翻譯句子 然后由學(xué)生評議 教師再點(diǎn)撥翻譯要領(lǐng).1,，木直中繩,，輮以為輪，其曲中規(guī),。

木材直得合乎拉直的墨繩,，如果給他加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī),。

2，君子博學(xué)而日參省乎己,，則知明而行無過矣,。

君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天檢查、省察自己,，就智慧明達(dá),、行動(dòng)不會(huì)犯錯(cuò)誤了。

(一)提問：本文的中心論點(diǎn)是什么?

君子①曰：學(xué)不可以已② ,。①君子：有學(xué)問,、有修養(yǎng)的人②已：停止

開門見山提出中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已

(二)第2段互動(dòng)探討課文分析：

要求學(xué)生找出本段論述的事物及特點(diǎn)。

加工 冷凍

明確：藍(lán)————青 水————冰

勝于 寒于

輮 繩 礪

直木————輪 木————直 金————利

第一層“青出于藍(lán)”,、 “冰寒于水”,，說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高,。

第二層“直木為輪”,，說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài),。

第三層“木受繩則直”,、“金就礪則利” 說明：肯下功夫。必見成效,。

——推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地,。本段是從總論學(xué)習(xí)的重要意義這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。

設(shè)問引出本段結(jié)構(gòu)：這一段作者是從學(xué)習(xí)的哪一方面來進(jìn)行勸學(xué)的?主要運(yùn)用了什么手法?請具體分析

這一段著重闡明學(xué)習(xí)的重要意義,，分三層連用了五個(gè)比喻,，證明學(xué)習(xí)的重要意義。

從論證思路可以看出,，本段可以分層：①人只要不斷學(xué)習(xí),，就能得到發(fā)展、提高;②人只有博學(xué),，才能增長知識(shí),，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，即達(dá)到“知明而行無過”這兩層不是平行并列的,，而是延伸,。

四、布置作業(yè)

整理知識(shí)點(diǎn) 疏通全文 背誦前兩節(jié)

第二課時(shí)

一,，研習(xí)第三段： 學(xué)--議--評--練

步驟：齊讀一二三段后,，由學(xué)生自主合作，結(jié)合注釋疏通本段文意,，并由學(xué)生自由發(fā)言,，提出疑問，其他同學(xué)幫助解決;如解決不了,，老師適當(dāng)引導(dǎo),。 如果學(xué)生沒提出疑問，那么就提問學(xué)生,，相關(guān)文言知識(shí)點(diǎn)由學(xué)生歸納總結(jié)出,，教師作補(bǔ)充歸納，擴(kuò)展延伸,，同時(shí)利用練習(xí)鞏固提升,。

第三段文言知識(shí)點(diǎn)歸納：

(1)重要字詞

須臾之所學(xué)：片刻 博見：廣

聞?wù)哒茫呵宄?假輿馬者：借助，憑借

致千里：到達(dá) 絕江河：橫渡

(2)詞類活用

1,、非利足也 形容詞使動(dòng)用法,，使足利，使……走得快

2,、非能水也：名詞做動(dòng)詞,，游泳

3、登高而招：形作名 高處

(3)通假字

君子生非異也：生通性,，資質(zhì),，(4)練：指名學(xué)生上臺(tái)翻譯句子3

1，假輿馬者,，非利足也,，而致千里 假舟輯者，非能水也,，而絕江河,。

借助車馬的人，不是腳走得快,，卻能達(dá)到千里之外;借助船只的人,，不是自己能游泳，卻能橫渡江河,。

,2,，君子生非異也,，善假于物也。

君子的本性同一般人沒有差別,，只是善于借助外物罷了

二,，課文互動(dòng)探討分析：

提問：要求學(xué)生找出本段最能說明作者觀點(diǎn)的一句話。

明確：君子生非異也,，善假于物也,。

作者是從哪幾個(gè)方面說明“善假于物”的?

明確：從四個(gè)方面說明。即：登高而招見者遠(yuǎn),，順風(fēng)而呼聞?wù)哒?，假輿馬者致千里，假舟楫者絕江河,。最后一句是對以上四種情況的歸納總結(jié),，說明學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)自身不足。

第三段作者又運(yùn)用了怎樣的論證方法?設(shè)喻說理

請指出來,，并說說這些比喻句是為了論證學(xué)習(xí)的哪一方面進(jìn)行勸學(xué)的?

第三段作者用了五個(gè)比喻。

“跂而望”,、“不如登高之博見”：只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果,。

“登高而招”、“順風(fēng)而呼”,、“假輿馬”,、“假舟楫”四個(gè)比喻，闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用,，從而說明人借助學(xué)習(xí),，就能彌補(bǔ)自己不足，取得更顯著的成效,。

——君子所以能超越常人,，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí),。本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn),。 。

三,、布置作業(yè)

1,、背誦課文1-3段。

2,、完成課后練習(xí)

第三課時(shí)

一,、檢查背誦情況

抽查(個(gè)別)背誦，集體背誦,。

二,、研習(xí)第四段： 學(xué)--議--評--練

步驟：齊讀第四段后,，由學(xué)生自主合作，結(jié)合注釋疏通本段文意,，并由學(xué)生自由發(fā)言,，提出疑問，其他同學(xué)幫助解決;如解決不了,，老師適當(dāng)引導(dǎo),。 如果學(xué)生沒提出疑問，那么就提問學(xué)生,，相關(guān)文言知識(shí)點(diǎn)由學(xué)生歸納總結(jié)出,，教師作補(bǔ)充歸納，擴(kuò)展延伸,。同時(shí)利用練習(xí)鞏固提升,。

第四段文言知識(shí)點(diǎn)歸納：

(1)實(shí)詞

神明自得：人的智慧 圣心備焉：圣人之心，通明的思想

不積跬步：古代稱跨出一小步為“跬” 用心躁也 浮躁,，不專心

(2)虛詞

風(fēng)雨興焉：兼詞,，于此 圣心備焉：語氣助詞

(3)詞類活用

1、上食埃土,，下飲黃泉： 上,、下：方位名詞分別用在動(dòng)詞“食”、“飲”前,，作狀語,，當(dāng)“向上”(指在地面上)，“向下”(指在地下)講,。

2,、用心一也 一：數(shù)詞作形容詞，專一

3,、積善成德 善：形作名 善行

(4)古今異義(古/今)

1,、用心一也：因?yàn)樗枷胍庾R(shí)活動(dòng)/讀書用功

2、蟹六跪而二螯：腳/跪下

3,、爪牙之利 ：爪子和牙齒/壞人的黨羽或幫兇

(5)特殊句式

蚓無爪牙之利,，筋骨之強(qiáng) 定語后置

非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也,。 判斷句式

練：翻譯句子

,5,，鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍,，金石可鏤,。

拿刀刻?hào)|西，中途停止,，腐朽的木頭也不能刻斷;不停地刻下去,，金石也能雕刻成功,。

6.蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng),，上食埃土,，下飲黃泉，用心一也,。

蚯蚓沒有鋒利的爪牙,，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃泥土,，向下飲泉水,， 是因?yàn)樗膶Ｒ弧?/p>

課文互動(dòng)探討分析：

提問：第四段作者又運(yùn)用了幾個(gè)比喻?請指出來，并說說這些比喻句是為了論證學(xué)習(xí)的哪一方面進(jìn)行勸學(xué)的?本段還運(yùn)用了什么手法?

第四段作者用了十個(gè)比喻,。

從“積土”,、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用,，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的,。“不積跬步”,、“不積小流”從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo),。這是本段第一個(gè)層次，說明學(xué)習(xí)要積累,。

下面就分兩層說明如何做到積累。

“騏驥”,、“駑馬”對比,，說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素,，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;“鍥而不舍”,，“鍥而舍之”對照，說明只有堅(jiān)持不懈,、持之以恒,，才會(huì)有所成就。說明做到積累就要堅(jiān)持不懈,。

蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對比,，說明做到積累還要專一。

——本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的,。

三,、總結(jié)全文。

1,、提問：本文的中心論點(diǎn)是什么?分別從哪幾個(gè)方面進(jìn)行論述?

明確：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”,。就是學(xué)習(xí)不可以停止,，不可以放松，不可以半途而廢,。這一中心論點(diǎn),，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用,、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來論述,。

課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后，接著從三個(gè)角度展開論述：在第二段中,，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過’,，說明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的,。第三段,，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學(xué)習(xí)具有重大的作用,，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的,。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累,、持之以恒,、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會(huì)學(xué)好的,，只有“學(xué)而不已”才能成功,，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。

課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處?中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思?

明確：用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”,，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性,。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思，一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大,，所以學(xué)習(xí)不能停止;二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法,，就是不能停止學(xué)習(xí)。

第四課時(shí)

四,、簡析文章寫作特色,。

這是一篇說理性很強(qiáng)的議論文，但我們讀了覺得一點(diǎn)也不枯燥,，很有趣味性,，文 章讀起來朗朗上口易于誦讀。為什么?

運(yùn)用大量生活中常見的比喻,，把抽象的道理說得具體,、生動(dòng)、深入淺出,。

比喻的運(yùn)用靈活多樣,，生動(dòng)形象,，增強(qiáng)了表達(dá)效果，使論證更有力,。

①大量運(yùn)用比喻闡明事理,，是本文第一大特點(diǎn)。比喻能使抽象道理明白具體,，深入淺出,，使人易于了解和接受，提高表達(dá)效果,。第二段用了五個(gè)比喻,，說明學(xué)習(xí)的重要意義;第三段用了五個(gè)比喻，說明學(xué)習(xí)的作用;第四段用了十個(gè)比喻,，說明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度,。這些比喻有的用同類事物相襯托，如：“登高而招”與“順風(fēng)而呼”,，“假輿馬”與“假舟楫”,，“積土成山”與“積水成淵”;有的用相反情況相對比，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”,，“朽木不折”與“金石可鏤”等,。比喻說理明白透徹，深入具體,，使人信服,。

②論證方法靈活，是本文另一特點(diǎn),。全文先提出中心論點(diǎn),，然后分段論證。每段說明一個(gè)問題,。第二、三段是先行論證,，最后歸結(jié)論點(diǎn);第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中,。論證中有時(shí)先正后反，有時(shí)先反后正,。靈活而有變化,，使論辯生動(dòng)有力。

③語言特點(diǎn)：運(yùn)用了排比和對偶,，文章句式整齊又節(jié)奏和諧,。排比還增強(qiáng)語勢、增強(qiáng)說服力,。

文言知識(shí)歸結(jié)

1.古今異義

(1)君子博學(xué)而日參省乎己

古義：驗(yàn),，檢查 今義：參加,，加入

(2)聲非加疾也

古義：強(qiáng) 今義：疾病

(3)假輿馬者

古義：借助，利用 今義：不真實(shí)

(4)蟹六跪而二螯

古義：蟹腳 今義：兩個(gè)膝蓋著地的一種姿勢

(5)金就礪則利

古義：指金屬制的刀劍等 今義：黃金的簡稱

(6)用心一也

古義：因?yàn)?今義：使用

2.詞類活用

(1)動(dòng)詞的使動(dòng)用法：木直中繩,，輮以為輪,。

(2)名詞作狀語：a.君子博學(xué)而日參省乎己b.上食埃土，下飲黃泉

(3)名詞用作動(dòng)詞：a.假舟楫者,，非能水也b.假輿馬者,，非利足也

(4)形容詞用作動(dòng)詞：假輿馬者，非利足也

3.特殊句式(學(xué)生口譯,，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥翻譯注意點(diǎn))

(l)判斷句

①青,，取之于藍(lán)

②冰，水為之

③雖有槁暴不復(fù)挺者,，輮使之然也

④登高而招,，臂非加長也

⑤君子生非異也，善假于物也

(2)固定格式

無以至千里(“無以……”意為“沒有用來……的辦法”,。下文“無以成江?！敝小盁o以”同此)

(3)定語后置

蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

4.名句翻譯(將名句板書在黑板上,，讓學(xué)生將之翻譯出來)

(1)青,，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰,，水為之,，而寒于水。

譯：靛青是從蓼藍(lán)中提取的,，但它比蓼藍(lán)的顏色更青;冰是由水凝結(jié)成的,，但它比水更冷。

(2)假輿馬者,，非利足也,，而致千里。

譯：借助車馬的人,，并不是腳走得快,，但是(能)達(dá)到千里之外。

(3)積善成德,，而神明自得,，圣心備焉。

譯：積累善行,，養(yǎng)成良好的品德,，于是精神就能達(dá)到很高的境界，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想(也就)具備了,。

(4)駑馬十駕,，功在不舍。

譯：劣馬拉車走十天,，(也能走得很遠(yuǎn)),，(它的)成功在于走個(gè)不停。

(5)故不積跬步,，無以至千里;不積小流,，無以成江海。

譯：所以不積累小步,，(就)沒有借以遠(yuǎn)達(dá)千里的(辦法);不匯聚溪流,，(就)沒有借以成江海的(辦法)。

(6)蚓無爪牙之利,，筋骨之強(qiáng),，上食埃土，下飲黃泉,，用心一也,。

譯：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨,，(卻能)上吃泥土,，下飲地下水，(這是)用心專一(的緣故),。

《勸學(xué)》(節(jié)選)一文中共有16個(gè)“而”,，弄清它們的用法和意義對研讀課文很有幫助，并且“而”是高考必考的12個(gè)文言虛詞中的重點(diǎn),，《勸學(xué)》中的“而”的用法和意義歸類如下：

連詞,，表轉(zhuǎn)折，可翻譯成“卻”“但是”,。

①青,，取之于藍(lán)，而青于藍(lán),。②冰,，水為之，而寒于水,。

③聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?④非利足也,，而致千里,。

⑤非能水也，而絕江河。 ⑥臂非加長也,，而見者遠(yuǎn),。

二、連詞,，表遞進(jìn),，可翻譯成“而且”“并且”。

①君子博學(xué)而日參省乎己

三,、連詞,，表因果，可翻譯成“因而”,。

①則知明而行無過矣 ②積善成德,，而神明自得，圣心備焉,。

四,、連詞，表修飾,，可翻譯成“地”,。

①吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也,。

②吾嘗跂而望矣,，不如登高之博見也。

③登高而招,，臂非加長也 ,。④順風(fēng)而呼，聲非加疾也,。

五,、連詞，表假設(shè),，可翻譯成“如果”“假如”,。

①鍥而舍之，朽木不折,。 ②鍥而不舍,，金石可鏤

六、連詞,，表并列,，可翻譯成“和”“與”。

①蟹六跪而二螯,，非蛇鱔之穴無可寄托者,，用心躁也。

五、總結(jié)

本文作為《荀子》的開篇之作,，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義,，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文,。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ),，旁征博引，娓娓說理,，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn),，其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理，在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用,。同時(shí),，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

六,、布置作業(yè)

1,、背誦全文。

2,、以“善假于物”為主題,，寫一篇文章，要求不少于五百字,。

板書設(shè)計(jì)

學(xué)不可以已——中心論點(diǎn)

《勸學(xué)》公開課教案 勸學(xué)師說教案篇七

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)

1.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義,、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。

2.背誦全文,。

能力目標(biāo)

1.學(xué)習(xí)本文比喻論證,、對比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力,。

2.掌握“絕,、強(qiáng)、假,、望,、聞”五個(gè)多義詞的義項(xiàng)，積累四個(gè)通假字,，三個(gè)文言虛詞,。

德育目標(biāo)

明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理。

教學(xué)重點(diǎn)

1.比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系,。

2.背誦全文,，積累文言詞語。

教學(xué)難點(diǎn)

掌握全文比喻代議,，寓議于喻及從正反兩方面反復(fù)論證的特點(diǎn),。

教學(xué)方法

1.提綱式教學(xué)法,。以板書為提綱帶動(dòng)各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，利于學(xué)生背誦,、理解。

2.點(diǎn)撥法與討論法相結(jié)合,。分解比喻句含義,，分析與中心論點(diǎn)的關(guān)系，教師示范分析第二段,，用圖示法教會(huì)學(xué)生方法,，然后以三人為一組用此方法解決其他句子的問題，訓(xùn)練學(xué)生的思維推理能力,，提高他們認(rèn)識(shí)事物,、分析事物的能力。

3.探究拓展法,。設(shè)計(jì)一些探究性思考題目,，如：“《勸學(xué)》到底勸人們學(xué)什么？”“有人說,，《勸學(xué)》是一篇具有濃厚人文特色的,，始終把‘人’放在重要位置上進(jìn)行論述。對此,，你是如何認(rèn)識(shí)的,？”等等，訓(xùn)練學(xué)生探究思維的能力,，提高學(xué)生的思維品質(zhì),。

教具準(zhǔn)備

錄音機(jī)、教學(xué)磁帶,、投影儀,、多媒體cai。

課時(shí)安排

2課時(shí)

教學(xué)步驟

預(yù)習(xí)提綱

1.朗讀課文,，結(jié)合注釋,，借助工具書，掌握重要詞語的音,、形,、義。

2.結(jié)合注釋,，疏通文意,。

第一課時(shí)

［教學(xué)要點(diǎn)］

作者簡介，解題,。熟讀課文,，把握文意,。師生共同研習(xí)

第1

［教學(xué)過程］

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

培根說過,，知識(shí)就是力量,。高爾基有“書籍是人類進(jìn)步的階梯”的名言。那么,，獲取知識(shí)的途徑是什么,？答案只有一個(gè)，就是學(xué)習(xí),?？梢哉f，人的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)中,，學(xué)習(xí)是人的一種本能,。我們所要研究的，是如何把這種無意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為,，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率,。這一點(diǎn)，古人已為我們指明了方向,，兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)應(yīng)有的方法,、態(tài)度，是一篇鞭辟入里,、膾炙人口的佳作,。今天我們一起來學(xué)習(xí)這篇。（板書文題）

二,、荀子簡介

學(xué)生讀注釋①,，教師補(bǔ)充（多媒體顯示）：

荀子，名況,，當(dāng)時(shí)人們尊稱他為荀卿,，戰(zhàn)國末期趙國人。曾到齊國,、秦國,、楚國游學(xué)，韓非和李斯都是他的學(xué)生,。

荀子是先秦儒家的最后代表人物,，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派,。他對儒家的復(fù)古保守傾向有所揚(yáng)棄，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性,，注意發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,，重視教育的作用，強(qiáng)調(diào)教育功能的重要,，這些都比前人的想法合理,、進(jìn)步。

荀子的散文說理透徹,，氣勢渾厚，語言質(zhì)樸,，句法簡練綿密,，多作排比，又善用比喻,，素有“諸子大成”的美稱,。

三、解題

《勸學(xué)》中的“勸”起統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用,?！皠瘛笔恰皠衩恪钡囊馑肌７斌w字“勸”是形聲字,，凡是用“力”作形旁的字,，多數(shù)有“勉勵(lì)”的意思，如“勵(lì)”“努”等,，這是“勸”的本義,。而現(xiàn)代漢語中，“勸”解釋為“勸阻”,，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了,。作者在這篇以《勸學(xué)》為題的中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),，只有這樣才能增長知識(shí),，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德,。

四,、熟讀課文，把握文意

1.聽錄音或教師范讀

2.檢查學(xué)生字詞積累情況

投影：

給下列加點(diǎn)字注音,，是通假字的請注明,。

（1）故不積跬步，無以至千里

（2）吾嘗跂而望矣

（3）鍥而不舍,，金石可鏤

（4）其曲中規(guī)

五,、師生共同研習(xí)課文

1.研習(xí)第2段

（1）學(xué)生齊讀第2段

（2）要求學(xué)生找出本段論述的事物及特點(diǎn)

（3）上面提到的五個(gè)比喻都論述了學(xué)習(xí)的意義在于提高自己,、改變自己。它們是平行并列的,，還是依次排列的,？請分析說明。

學(xué)生思考,、討論,。

明確：從論證思路可以看出，本段可分兩層：①人只要不斷學(xué)習(xí),，就能得到發(fā)展,、提高；②人只有博學(xué),，才能增長知識(shí),，培養(yǎng)品德，鍛煉才干,，即達(dá)到“知明而行無過,。”這兩層非平行并列的,，而是延伸拓展的,。

（4）學(xué)生齊讀第2段，以詞語提綱為線索背誦第2段,。

教師提示應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語：①②有③就④中,。

2.研習(xí)第3段

（1）學(xué)生齊讀第3段。

（2）要求學(xué)生找出本段最能說明作者觀點(diǎn)的一句話,。

明確：君子生非異也,，善假于物也。

提問：作者選哪些比喻來論證這一觀點(diǎn)的,？在段落提綱的基礎(chǔ)上擴(kuò)展增附詞語提綱,。

明確：跂而望 登高博見

登高招 見者遠(yuǎn)

順風(fēng)呼 聞?wù)哒?/p>

假輿馬 致千里

假舟輯 絕江河

（3）要求學(xué)生模仿第2段的思維推理模式，前后桌四人為一組討論分析本段的推理過程,。

學(xué)生討論,。

教師引申：在學(xué)習(xí)的過程中，我們每個(gè)同學(xué)都具有一定的外在環(huán)境和條件,，有順境,，有逆境。關(guān)鍵在于每個(gè)人自身的努力,，發(fā)揚(yáng)主觀能動(dòng)精神,，不但會(huì)利用現(xiàn)有的條件，而且要學(xué)會(huì)創(chuàng)造條件改造環(huán)境,。英國首相丘吉爾本來口吃,，后來成為演說家,，就是把不利因素轉(zhuǎn)化為有利條件的一個(gè)典型例子。

（4）學(xué)生齊讀第3段,，對照詞語提綱,，嘗試背誦。

教師強(qiáng)調(diào)應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語：①跂②致③絕④假

3.學(xué)生朗讀2,、3段,，背誦1、2,、3段,。

六、布置作業(yè)

1.背誦課文,。

2.完成練習(xí)二,、三題。

第二課時(shí)

［教學(xué)要點(diǎn)］

師生共同研習(xí)第4段,，背誦第4段；歸納總結(jié)本文的寫作特點(diǎn),；進(jìn)行探究性訓(xùn)練,，提高學(xué)生的思維品質(zhì)。分類歸納文言知識(shí),，小結(jié)全文,。

［教學(xué)過程］

一、檢查背誦

學(xué)生齊背一遍,，再抽查兩名學(xué)生獨(dú)立背誦,。

二、師生共同研習(xí)第4段

1.學(xué)生齊讀第4段,。

2.請學(xué)生列出本段的詞語提綱,，并用圖示法展示本段的推理過程。

學(xué)生討論分析,。

教師明確

3.借助詞語提綱,、思路推理圖示，學(xué)生按圖索驥,，嘗試背誦,。

教師提示應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語：①跬②鏤③一④焉⑤至

對“至”作重點(diǎn)分析：下面兩個(gè)句子中的“至”和“致”有何區(qū)別？

①故不積跬步,，無以至千里,。

②假輿馬者，非利足也,，而致千里,。

“至”在《說文解字》中本義是“鳥飛從高下至地也”,，引申為“及，達(dá)到”,，①句強(qiáng)調(diào)指出自身積累“跬步”達(dá)到的結(jié)果,，用“至”突出了第4段的中心?！爸隆痹凇墩f文解字》中解釋為“送詣也,，送而必至其處也?！焙小笆埂_(dá)到”的意思,，②句強(qiáng)調(diào)“善假于物”的重要作用，用“致”恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了語意,。

4.學(xué)生齊背第4段,。

三、分析歸納本文的寫作特點(diǎn)

提問：本文作為一篇議論文,，寫作特點(diǎn)是什么,？

學(xué)生從課文中選擇相關(guān)句子作答。

明確：①比喻說理,，形象透徹,；②正反對比論證，靈活而富于變化,；③氣勢充沛,，說理流暢，多用對偶,、排比句式,。

要求學(xué)生在朗讀中反復(fù)體會(huì)。

四,、探究性閱讀訓(xùn)練

1.提問：荀子主張“學(xué)不可以已”,，這個(gè)“學(xué)”當(dāng)然指“學(xué)習(xí)”，但是他到底“勸”人們學(xué)習(xí)什么呢,？

學(xué)生可能會(huì)回答：學(xué)習(xí)文化知識(shí),。

教師否定，點(diǎn)撥并引申：課文中,，荀子說：“君子博學(xué)而日參省乎己,，則知明而行無過矣?！睆纳暇涞摹肮省弊挚?，這是荀子通過一組比喻得出的結(jié)論。從這一點(diǎn)看，荀子勸學(xué)是“勸”人們首先要學(xué)習(xí)做人,。另外,，“積善成德，而神明自德,，圣心備焉”這一句同樣著眼于品德的養(yǎng)成,。在荀子看來，學(xué)習(xí)可以改造人惡的本性,，可以提高人的品德修養(yǎng),。所以，學(xué)習(xí)的對象是明確的,，也就是品德的學(xué)習(xí),。

《勸學(xué)》中未選入本文的語句有“學(xué)惡乎始？惡乎終,？曰……始乎為士,，終乎為圣人”“君子之學(xué)也，以美其身”,，這些語句也可以證明荀子勸勉人們學(xué)習(xí)就是讓人們完善自己,，最終成為一個(gè)真正的人。歷史和現(xiàn)實(shí)無數(shù)的事實(shí)證明,，只有立德才能立人,，只有尚德才能治國。時(shí)至今日,，先賢的宏聲巨音仍回響在現(xiàn)代都市和鄉(xiāng)村的上空,，引領(lǐng)著人們求美,、求善,。以德治國，公民道德規(guī)范的實(shí)施不正印證了這一點(diǎn)嗎,？劉海洋傷熊事件確實(shí)值得我們深思,，讓我們深刻地領(lǐng)悟到現(xiàn)代教育的些許缺憾。

當(dāng)然,，荀子講學(xué)習(xí)要積累,、堅(jiān)持、專一的方法和態(tài)度,，對我們學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)也具有啟發(fā)意義和指導(dǎo)作用,。

2. 提問：有人說，《勸學(xué)》是一篇具有濃厚人文特色的,，從開篇到結(jié)尾始終把“人”放在重要的位置上進(jìn)行論述,，“人”實(shí)質(zhì)上是本文反復(fù)詠唱的主旋律，透過文字，我們可以發(fā)現(xiàn)文中寫了哪些人呢,？

學(xué)生明確：“君子”“吾”,。君子“博學(xué)而日參省乎己”“知明而行無過”“善假于物”；吾“嘗終日而思”“跂而望”,，知道“不如須臾之所學(xué)”“登高之博見”,，知道“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟楫”的效果，是“知假物”的人,。但“吾”比“君子”低一個(gè)境界,。

教師適當(dāng)引申：荀子認(rèn)為，人的本性是惡的,，主張用教育來陶冶,，用禮法來約束，才能抑“惡”揚(yáng)“善”,，避“惡”就“善”,，所以文中向我們展示了兩種不同境界的人，突出學(xué)習(xí)的重要性,。

3.請把“蓬生麻中,，不扶而直；白沙在涅,，與之俱黑”“是故無冥冥之志者,，無昭昭之明；無惛惛之事者,，無赫赫之功”兩句插到本文各自最適合的段落中去,，并簡要說明理由。

學(xué)生思考,。

教師略作解釋：冥冥：精誠專一,，埋頭苦干。昭昭：明顯的樣子,。惛惛：同“冥冥”,。赫赫：顯著盛大的樣子。

應(yīng)從詞語的照應(yīng)關(guān)系來著手解答問題,?！芭钌橹小秉c(diǎn)出外部環(huán)境，與“善假于物”的“物”是合拍的,，而且《勸學(xué)》第3段論述“善假于物”的作用,，故應(yīng)放在第3段末尾。第4段中的“積”“鍥而不舍”“用心一也”同“惛惛”相呼應(yīng),，故第2句應(yīng)放在第4段段尾,。

（這樣分析,，把課文內(nèi)容的理解上升到哲理美的層次，讓學(xué)生接受美的熏陶）

五,、分類歸納文言知識(shí)

1.多媒體逐題顯示：

（1）選出古今義相同的一項(xiàng)（ ）

a.非蛇鱔之穴無可寄托者

b.蚓無爪牙之利

c.用心一也

d.先帝不以臣卑鄙

（2）從下列四句中,，找出與其他三句句式不同的一項(xiàng)（ ）

a.蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

b.青,，取之于藍(lán),，而青于藍(lán)

c.求人可使報(bào)秦者

d.人馬燒溺死者甚眾

選三名學(xué)生回答。

明確：（1）b（a.寄托：托身,、寄居,，今義多指把理想感情托付于具體的人或物。c.用心：指思想意識(shí)的活動(dòng),，今義指讀書用功,，遇事肯動(dòng)腦筋。d.卑鄙：指地位卑賤,，見識(shí)短淺,，今義多指品質(zhì)、道德敗壞）

（2）b（4句都是變式句,，a,、c、d都是定語后置句,，b為狀語后置句）

2.選五個(gè)學(xué)生完成課后練習(xí)二,，積累常見的文言實(shí)詞。

六,、課堂小結(jié)

本文是先秦時(shí)代著名的思想家,、文學(xué)家荀子的一篇名作，連用20個(gè)比喻,，反復(fù)論證學(xué)習(xí)的意義,、作用。妙語連篇,，具有激蕩人心的力量,，不愧是語言大師,。春秋戰(zhàn)國五霸七雄迭起,，諸子百家活躍于政壇、文壇,，不但留下了他們光耀千古的思想理論,，也同時(shí)留下了他們語言藝術(shù)的名篇精萃。同學(xué)們要發(fā)揚(yáng)好學(xué)不倦的精神,，把視野投向古今中外,，從大千世界中吸收豐富的營養(yǎng)滋潤自己。

在學(xué)生的背誦聲中結(jié)束全文。

七,、布置作業(yè)

1.結(jié)合荀子的《勸學(xué)》,，寫一篇讀后感，題目是：學(xué)貴有恒——讀《荀子勸學(xué)》有感,。

2.完成課后思考練習(xí)三,。

《勸學(xué)》公開課教案 勸學(xué)師說教案篇八

一、教學(xué)目標(biāo)：

1. 學(xué)生能掌握積累下列文言常用實(shí)詞：勸,、中,、假、絕,、師,、傳、道,、圣;掌握積累下列文言虛詞：于,、而、故,、焉,、乎、之,、其,。

2. 學(xué)生通過探討，認(rèn)識(shí)到自主學(xué)習(xí),、從師而學(xué)是一個(gè)人獲得教養(yǎng)的重要方法,。

二、教學(xué)重難點(diǎn)：

1. 學(xué)生能歸納出作者在文章中對學(xué)習(xí)規(guī)律性的闡釋,，能在探討的基礎(chǔ)上說出自主學(xué)習(xí)與從師而學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系,。

2. 學(xué)生能結(jié)合文章說出如何正確地運(yùn)用比喻論證和對比論證來說明道理。

三,、課時(shí)安排：2課時(shí),。

四、 教學(xué)方式：問題探討

五,、教學(xué)過程：

第一課時(shí)：

(一) 導(dǎo)入：上堂課我們一起學(xué)習(xí)了《獲得教養(yǎng)的途徑》,，懂得讀經(jīng)典是獲得教養(yǎng)的重要途徑之一，那么我們還可以通過哪些途徑去獲得教養(yǎng)?今天我們一起來學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》和韓愈的《師說》,，明白通過自主學(xué)習(xí)和向他人學(xué)習(xí)也是獲得教養(yǎng)的途徑之一,。

(二) 1.點(diǎn)學(xué)生讀《勸學(xué)》，正音,。

2. 掌握通假字

3. .解題：勸,，勉勵(lì),。這個(gè)字統(tǒng)領(lǐng)全篇，告訴我們這是一篇勉勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)的文章,。

4..理解課文,，疏通大意。(結(jié)合課件完成)

5..總結(jié)寫作特點(diǎn)：運(yùn)用大量生活中常見的比喻,，把抽象的道理說得明白,、具體、生動(dòng),、深入淺出,。這些比喻的運(yùn)用靈活多樣，生動(dòng)形象,，增強(qiáng)了表達(dá)效果,，使論證更有力。

6.實(shí)詞積累：勸,、已,、中、槁暴,、挺,、礪、跂,、疾,、彰、假,、絕,、興、跬,、功,、鍥、躁

7.虛詞積累：而,，于

8常用句式判斷(見課件)

(三)布置作業(yè)：

1. 背誦,、默寫《勸學(xué)》。

練習(xí)“一詞多義”訓(xùn)練：絕,，強(qiáng),，假，望,，聞,。

第二課時(shí)：

(一) 導(dǎo)入：從荀子的《勸學(xué)》我們學(xué)習(xí)到要不停地學(xué)習(xí),，樹立終身學(xué)習(xí)的觀念,。今天我們來學(xué)習(xí)唐宋八大家之首的韓愈所作的《師說》,，來學(xué)習(xí)韓愈對從師學(xué)習(xí)的看法。

1.文學(xué)常識(shí)：作者簡介,，文體簡介,。

2.古文運(yùn)動(dòng)：古文運(yùn)動(dòng)，是韓愈,、柳宗元等人倡導(dǎo)的一場文學(xué)運(yùn)動(dòng),，它主要是反對六朝以來講究排偶、辭藻的艷麗浮夸文風(fēng),，大力提倡“言之有物”的古文,，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)先秦、兩漢的文章,，主張“辭必己出”,、“惟陳言之務(wù)去”，韓愈和柳宗元等躬行實(shí)踐,，終于把文章從六朝以來的形式主義桎梏中解放了出來。

唐代，魏晉以來的門閥制度仍有沿襲,。貴族子弟都入弘文館,、崇文館和國子學(xué)。他們無論學(xué)業(yè)如何,，都有官可做,。韓《師說》的社會(huì)背景，可以從柳宗元《答韋中立論師道書》中的一段話里看出：柳宗元說“由魏晉氏以下,，人益不事師,。今之世不聞?dòng)袔煟?，輒嘩笑之,，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗,，犯笑侮,，收召后學(xué)，做《師說》,，因抗顏而為師,。世果群怪聚罵，指目牽引,，而增與為言辭,。愈以是得狂名。居長安,，炊不暇熟,，又挈挈而東,，如是者數(shù)矣?！庇纱丝梢?，韓愈作《師說》，大張旗鼓地宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn),，是難能可貴的,。

5.本文了哪些論證方法論證中心的?

(1)作者怎樣從理論上對總論點(diǎn)作初步論證的?

分層：①總論點(diǎn)

②職能(正)

③必要(反)

④原則和標(biāo)準(zhǔn)

(2)第二段文字用了什么論證方法?

分論點(diǎn) 師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣

論據(jù)(三組對比) 正確態(tài)度 錯(cuò)誤態(tài)度 作者的議論抒情

①古之圣人 圣人 眾人 圣益圣,，愚益愚

今之眾人(縱比) 從師而問 恥學(xué)于師 其皆出于此乎(反詰)

②對其子 愛其子 于其身 小學(xué)而大遺

對其身(自比) 擇師而教 恥學(xué)于師 吾未見其明也(否定)

③百工之人 百工之人 士大夫 師道不復(fù),，智反不能及

士大夫 不恥相師 群聚而笑之 其可怪也歟(諷刺)

分論點(diǎn)與總論點(diǎn)關(guān)系 從批評反面現(xiàn)象中進(jìn)一步闡明總論點(diǎn)。

(3)課文第三段所用論證方法

論點(diǎn)：圣人無常師

引證：孔子的言和行

結(jié)論：弟子不必不如師,，術(shù)業(yè)有專攻

(4)說明寫作緣由

6.詞類活用現(xiàn)象

六,、教學(xué)總結(jié)

《勸學(xué)》公開課教案 勸學(xué)師說教案篇九

勸學(xué)

教學(xué)目標(biāo)

一、知識(shí)教育目標(biāo)：

掌握本文的論證方法：比喻論證,、正反對比論證,。

教學(xué)設(shè)想

一、抓住文眼,，定好教眼,。中心論點(diǎn)是本文的文眼，它分三個(gè)分論點(diǎn)從三個(gè)角度論述,、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性,，這是本文的教學(xué)難點(diǎn)；比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證,，這是本文的教學(xué)重點(diǎn),。抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點(diǎn)和論證方法,，揭示作品的思想性和.寫作特點(diǎn),，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。

二,、要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言實(shí)詞和文言虛詞,，先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書,，結(jié)合課文語境,，理解其意義和用法，然后通過課堂點(diǎn)撥,、課后“練習(xí)”,、補(bǔ)充練習(xí)以及熟讀、背誦等反復(fù)訓(xùn)練，才能切實(shí)掌握,。

教學(xué)時(shí)數(shù)

二課時(shí)

第一教時(shí)

教學(xué)過程

一,、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。

二,、預(yù)習(xí)檢查,。

三,、導(dǎo)入新課,。

從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入，指出它與本文都用設(shè)喻方法,，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理,。

四、作者介紹（結(jié)合注釋①）：

荀子（約公元前 313—前 238）,，是先秦儒家最后的代表,，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生,。他反對迷信天命鬼神,，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想,。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用,，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治,，強(qiáng)調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》,、《孟子》的語錄體,，發(fā)展為有標(biāo)題的/lw/>論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟,。他的散文說理透徹,、語言質(zhì)樸、多排比句,，又善用比喻,。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇,。本文是原文前幾段的節(jié)錄,。

五、解題,。

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用,。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字，問道：這個(gè)字是什么意思,？學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”,。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”,，再問：“勸”是什么意思？學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思,。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”,。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字,，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思,，如“勵(lì)”、“努”等,。這是“勸”的本義,，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”,，解釋為“勸阻”,，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),，只有這樣才能增長知識(shí)，發(fā)展才能,，培養(yǎng)高尚的品德,。

六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題

1．對照注釋,，借助字典,，正字正音

第一組：通假字

（1）輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù是“曝”的古字（通假字與本字同音；含音相近）

（2）生xìng通性（古音聲母韻母相同）

第二組：其他易寫錯(cuò)讀錯(cuò)字

中 zhòng 礪 lì 參 cān省 xǐng 跂 qì 臾 yú 螯 áo

2．給本課 12 個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注,，理解它們的意義和用法,。

3．復(fù)習(xí)初中知識(shí)，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”,、“者”,、“而”的用法：

于

（1）介詞，從,。雖然,，受地于先王，終原守之,。/ 青,，取之于藍(lán)。

（2）介詞,，比,。苛政猛于虎也。/ 而青于藍(lán),。

（3）介詞,，向。告之于帝,。/ 君子性非異也,，善假于物也。

者

（1）特殊指示代詞,，組成名詞性結(jié)構(gòu),，表示“……的人或事物”。

有蔣氏者,，專其利三世矣,。/ 假舟揖者,，非能水也,。

（2）表示略作停頓，并提示下面要說的原因,。

而安陵以五十里之地存者,，徒以有先生也。

雖有槁暴,，不復(fù)挺者,，使之然也。

而

（1）連詞：并列關(guān)系,。君將哀而生之乎,。/ 知明而行無過矣。

（2）連詞：修飾關(guān)系,。潭西南而望,。/ 吾嘗終日而思矣。

（3）連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系,。舟已行矣,，而劍不行。

假輿馬者,，非利足也,，而致千里。

（4）連詞：順接關(guān)系,。一鼓作氣,，再而衰，三而竭,。

積善成德,，而神明自得，圣心備焉。

4．學(xué)生試譯難句,，教師點(diǎn)撥指正,。

（1）君子曰：學(xué)不可以已?！熬印笔且粋€(gè)合成雙音詞,。“可以”在古漢語中是兩個(gè)單音詞,，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“可以,、用它”的意思。在本文具體語境中,，“以”已失去介詞的作用,，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此,，這兩個(gè)詞中只有“可”有意義,，與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多；它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此,，可譯為“應(yīng)該”,。全句譯為：有學(xué)問有修養(yǎng)的人說，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該（可以,、能夠）停止的,。