在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀。

上海高考語文卷作文篇一

原題回放：

我們在生活中,，到處可以聽到各種本真性宣言：“成為你自己”“做真實(shí)的自己”,，認(rèn)為獨(dú)特性只有從自我內(nèi)部才能獲得。加拿大思想家泰勒卻說,，“自我”來自我們和他人的對(duì)話,，以及對(duì)話中的反思。請寫一篇文章,，談?wù)勀銓?duì)上面這段文字的思考,。

題目類型：

現(xiàn)象類

思辨型 關(guān) 鍵 詞：

“自我”來自 審題思路：

材料提供了一種現(xiàn)象及與之不同的一句名言，兩者的矛盾點(diǎn)是：自我究竟是來自自我內(nèi)部還是與他人的對(duì)話,，以及對(duì)話中的反思,？我們要思考：什么是獨(dú)特性？為什么會(huì)認(rèn)為獨(dú)特性只有從我們內(nèi)部獲得呢？為什么說自我來自我們與他人的對(duì)話,，及對(duì)話中的反思呢,？我們?nèi)绾尾拍苷J(rèn)識(shí)自己？從“自我內(nèi)部”還是通過“他人”……這看似對(duì)立的觀點(diǎn),，我們要分析其合理性和局限性,，進(jìn)而明確自己觀點(diǎn)，避免完全同意一方或否定另一方,。

界定概念：

獨(dú)特性：就是“與眾不同”,，是新穎的、超越他人的,、令人意外的,。在此專指人的個(gè)性，借以區(qū)分自我與他人,。

為什么認(rèn)為獨(dú)特性只有從我們內(nèi)部獲得呢,？

1.每個(gè)人都是獨(dú)特的個(gè)體，存在各種差異,，這種差異是客觀存在的,，自己相對(duì)了解自己，愛憎好惡,。

2.天生我才必有用，我們不要羨慕別人而忘了自己的才能,，要相信自己,。

3.如果自我來自我們與他人的對(duì)話，及對(duì)話中的反思,，這可能會(huì)使自我認(rèn)知與他人認(rèn)知,，社會(huì)期待形成落差，在與人相處,，工作中可能陷入困境,。

為什么說自我來自我們與他人的對(duì)話及對(duì)話中的反思呢？

1.真實(shí)的自我里面包含與公德,、其他社會(huì)規(guī)范相違背的內(nèi)容,，需要在與他人交流與反思的過程中實(shí)現(xiàn)社會(huì)化。通過與他人對(duì)話交流吸納精華,，摒棄糟粕,，真

正完善自我。

2.自我從自己內(nèi)部獲得有可能導(dǎo)致走不出個(gè)人認(rèn)知局限,，成為井底之蛙,。我們對(duì)自己的認(rèn)知是膚淺的不全面的，他人能夠更客觀的反射出我們尚需完善之處，使我們更清晰地認(rèn)清自己,。

3.自我的個(gè)性來自于不斷的與他人比較,，在經(jīng)過整個(gè)社會(huì)價(jià)值觀的熏陶后，個(gè)體會(huì)拋棄那些無價(jià)值無意義的個(gè)性,，保留有價(jià)值的個(gè)性,。迎合整個(gè)社會(huì)的價(jià)值尺度，才能讓我們找到歸屬感,，這是由人類群居的生物特性決定的,。

我們應(yīng)該怎樣做呢？

1.自我成長需要他人修正,。成為自己需要從自我內(nèi)部獲得,，也需要和他人的對(duì)話以及對(duì)話中的反思獲得。

2.我們要追求本真,，以自我為起點(diǎn),，從內(nèi)部找尋到獨(dú)特性，注意與他人交流并反思,，以他人為鏡,，看到自己的愿望和不完善處。

3.我們要認(rèn)識(shí)自我,，其途徑是先內(nèi)后外,，進(jìn)而內(nèi)外結(jié)合，融為一體,。在尋找自我的道路上,，既要內(nèi)觀也要外求，但主體我是要起到統(tǒng)帥作用的,。

4.自我是不斷發(fā)現(xiàn),，不斷發(fā)展的，要相信始終有機(jī)會(huì)完善自我,，要不斷前行,。

漂亮標(biāo)題

①以人為鏡，追求本真

②知人者知,，自知者明

③自我他人兩相宜 ④堅(jiān)持本心,，善于傾聽

⑤善者從之，惡者棄之

⑥心中有掌聲,，胸中有天下 ⑦內(nèi)外兼顧,，重構(gòu)自我

⑧聆聽外界，保持自我

⑨鐫刻自我之碑 素材積累

1.他人即地獄,。-----薩特 2.未經(jīng)審視的人生是不值得過的,。-----蘇格拉底 3.一個(gè)人專心于本身的時(shí)候，他充其量也只能成為一個(gè)美麗、小巧的包裹而已,。----羅斯金 4.給自己唱贊歌的人,，聽眾只有一個(gè)。----日本諺語 5.不識(shí)廬山真面目,，只緣身在此山中,。----蘇軾 6.一個(gè)人的真正價(jià)值，首先決定于他在什么程度上和什么意義上,，從自我解放出來,。------愛因斯坦

佳作展示

1 1 聆聽外界之聲，栽自我之樹( 63 分 ）---- 互為表里 ,， 強(qiáng)大自我

①現(xiàn)代社會(huì),，“成為你自己”的本真宣言似乎隨處可見，但也有人認(rèn)為自我源于與他人對(duì)話與反思,。其實(shí),， 自我內(nèi)部的構(gòu)建是使人具備獨(dú)特性的先決條件，與他人對(duì)話能夠提升自我,， 這兩者,。

互為表里，才能強(qiáng)大自我,。

（概述材料,，明確中心論點(diǎn)。）

②蘇格拉底曾說：“認(rèn)識(shí)你自己,?！迸c他人對(duì)話之前，我們要與自己對(duì)話,，傾聽真我之聲。薩特認(rèn)為人的自由選擇塑造了人,。每個(gè)人因?yàn)閮?nèi)部自我做出的價(jià)值判斷不同,，而在同一個(gè)岔路口，走上了不一樣的征程,，成為了獨(dú)一無二的真我,。弗洛斯特在明知寫詩冷門的時(shí)，毅然走上了這條人間罕至的道路,。樊錦詩在似錦前程之前將青春托付給敦煌,。他們在眾人步調(diào)一致時(shí)聽到了源于自我內(nèi)心深處名為真我的鼓點(diǎn)，才得以在奔赴利益的人群中成為獨(dú)一無二的星星,。因此， 真我的獨(dú)特性源于傾聽內(nèi)心真我之 聲。

（概述真我的獨(dú)特性源于傾聽內(nèi)心真我之 聲 ,。）

③信息紛繁的當(dāng)下，在人們的成長中,，他人作為外因，正在無可避免的介入,。如果不加甄別地吸收來自四面八方的聲音,，就會(huì)難以辨清真實(shí)的自我，做出與意志背離的選擇,， 易成為一個(gè)迎合大眾被裹挾前行的空殼,，最終如同被遺忘癥侵蝕的人， 喪失自我,。

（闡述了不加甄別的吸收外來的聲音,，易成為迎合大眾的空殼，喪失自我,。）

④其實(shí),， 他人與內(nèi)部自我互為表里，無法割離,。我們在明確自我時(shí)與他們對(duì)話,，選取不一樣的視角產(chǎn)生了不一樣的靈感，并內(nèi)化為自我心中的一部分,，這種進(jìn)一步反思后所獲取的思想是濾去糟粕后來自外界的養(yǎng)分,，這能讓自我的思想更為優(yōu)秀?？鬃又苡瘟袊鴮覍遗霰?，在“違心求全”的聲音中，遵從了自己的內(nèi)心,，嗓音振聾發(fā)聵：“良禽擇木,，木豈能擇人！”最終成為了只此一人的圣人,。但如非與子路“當(dāng)仁,，不讓于師”的諸多對(duì)話與反思，“智者”將如何成為得以避過千慮中的一失的圣人呢,？ （闡述他人與內(nèi)部自我互為表里,，無法割離。）

⑤當(dāng)然,， 所謂本真性并不意味著刻意的獨(dú)立特行,。馬保國的“審丑”狂潮使其淪為米蘭昆德拉筆下的媚俗和刻奇的典型反面材料。這種處在另一極端的行為塑造的亦非真我,。

（闡述了本真性并不意味著刻意的獨(dú)立特行,。）

⑥揆諸當(dāng)下,， 我們要有清醒的自我認(rèn)知。以內(nèi)在自我為主體,，向外界開枝散葉,，汲取外界的養(yǎng)分，并以這種方式進(jìn)一步形成獨(dú)特真我,。也在與他人的對(duì)話中匡正他人,，給予他的靈感，形成一種良性循環(huán),。

（聯(lián)系現(xiàn)實(shí),，明確做法。）

⑦無論是面對(duì)“成為你自己”還是要和他人的對(duì)話以及對(duì)話中的反思來成就自己,，我們都要愿聽外界之聲,，也要堅(jiān)守內(nèi)在的自我。

讓 他人與內(nèi)部自我互為表里,， 從而 強(qiáng)大,。

自我。

（總結(jié)全文,，點(diǎn)明標(biāo)題,。）

2 2. . 共論且獨(dú)思，成就自我 （3 63 分）

①有人認(rèn)為,，獨(dú)特性只有從自我內(nèi)部才能獲得,。泰勒卻認(rèn)為，“自我”來自與他人的對(duì)話和反思,。我更贊同泰勒的觀點(diǎn),。

自我的成長和成就，應(yīng)是由共論與獨(dú)思共同作用的,。( ( 引材料 ,，明論點(diǎn)。) )

②正如尼采所言：“人生是一面鏡子,，首要之事便是認(rèn)出并成為自己,。” 成為自己,，做真實(shí)的自己固然重要，然而全然地面向自我,，并不利于自我的形,。

成?！端叩南А分杏醒裕骸八叩姆穸ㄐ阅苁棺晕颐庥诤Σ??！比糁幌騼?nèi)審視而不與他者相遇，我們?nèi)菀紫萑胱晕业幕匾艄舱袷?，被自我的固有形態(tài)xxx而不知長進(jìn),。由此可見，如井底之蛙般與外界隔離,， 陷于自我的生活方式是有害的,。

（闡述陷于自我的生活方式是有害的。

③孔子與門徒通過對(duì)話的方式教學(xué)相長,，蘇格拉底運(yùn)用對(duì)話的藝術(shù)傳遞思想,。

通過與他人對(duì)話，他們能真切地將自我靈魂和他者的靈魂貼近,、碰撞,，獲得更真切的自我了解， 以此自我完善,。而以我之見,， 在自我的成就中，對(duì)話后的反思比對(duì)話本身更為重要,。并且對(duì)話應(yīng)被限定于有意義與價(jià)值,、有他者參與的對(duì)話。

（闡述與他人對(duì)話,、對(duì)話后的反思有利 于 自我完善,。）

上海高考語文卷作文篇二

曾經(jīng)，看見別人取得優(yōu)異的成績而自己卻只能在一個(gè)角落觀望,。不甘,、落寞。差距究竟在哪里?一樣得窗;一樣得床;一樣得房,。差距究竟在哪里?

終于,，無意間看到一個(gè)故事，主人公想要有所建樹,?？墒撬麚Q了很多工作終不能如愿以償，于是他向一位大師請教,。大師聽了他的述說拿出一把鐵鍬和一架袖珍梯子讓他選擇,。主人公果斷的選擇了梯子。大師說：“原因就在這里,，成功需要得是鐵鍬而不是梯子,。”

是啊,，冰凍三尺尚且非一日之寒,。越王嘗膽蒙奇恥大辱臥薪三秋才終以三千越甲吞并吳國,。正是所謂天將降大任于斯人，必先苦其心志,、勞其筋骨,。繁華一瞬間又豈是貪歡求樂之人可得?腳踏實(shí)地，以一步為一路,。踏實(shí)寒霜,、承蒙酷暑才能又見一村!唯有歷經(jīng)風(fēng)雨才能終現(xiàn)彩虹。我腳踏實(shí)地,，以一步為一路,。積土才能成山、積水亦可為淵,。風(fēng)雨終能興焉!是問不積跬步何以至千里?不積小流何以成江海?璞玉不琢,，終不成器。精鋼久煉,，方才做刀,。功夫至深，鐵杵成針!我相信——苦心之人,，天必不負(fù),。有志之士，事定能成!正是他,，是太后與皇帝眼中得才子,。也是他，是被貶往黃洲的遷客,。赤壁路上,，他終于飲盡滄桑、洗盡浮華,。終于寫出了流芳千古的赤壁絕唱,。風(fēng)風(fēng)雨雨之后，終見氣色彩虹!

腳踏實(shí)地,，以一步為一路!縱觀我中華大地璀璨群星,，哪一部經(jīng)典名著不是為雨后之虹?哪一去千古絕唱不歷經(jīng)世事坎坷?蓋周伯倫而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明,，留有《國語》;孫子臏腳,，兵法》修列，不韋遷蜀,，世傳《呂覽》;白帝托孤,，流唱《出師》;相依為命，述說《陳情》;韓非囚秦,，憤筆《說難》,、《孤憤》。久經(jīng)磨難之后,，房顯盛世華章!踏破鐵鞋之后,，方才不廢功夫!看著鶯鶯人世間究其正道終是滄桑!生命若不止我輩自當(dāng)奮斗不息，以章華歌,、以達(dá)盛世!

一樣的窗,，成功得人的世界永遠(yuǎn)不在這花花世界，而僅在方寸之間;一樣得床,，想要有所建樹當(dāng)以黑夜為伴,、枯寂為友。頭頂寒燈,，手拿紙筆,，苦心磨過!一樣的房，若要金榜提名,，當(dāng)以此為牢!

腳踏實(shí)地,，以一步為一路。掌印青萍,，不懼艱辛,、不畏險(xiǎn)阻。歷經(jīng)風(fēng)雨,，遙見彩虹,。

上海高考語文卷作文篇三

《打破沙鍋問到底》

是誰，隱居五柳樹旁,，晨興理荒穢,，帶月荷鋤歸。一生只為尋問明白不為五斗米折腰的原因;是誰,，一生浪跡天涯,，高呼“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁!”是誰,，一生只為詢問清楚為何“安能摧眉折腰侍權(quán)貴,，使我不得開心顏”；又是誰,，憂國憂民,，仕途失意。用“白頭搔更短,，渾欲不勝簪,。”來懂得何時(shí)才能”安得廣廈千萬間,，大庇天下寒士俱歡顏?”

問這個(gè)字眼,，自古以來便一直伴隨著我們,。王充曾經(jīng)說過：“不學(xué)不成，不問不知,?！狈彩轮挥袉柌艜?huì)使我們理解的更加明白，透徹,。也只有問才能使我們在任何的方面更上一層樓,。

不恥下問，為你更進(jìn)一步提供動(dòng)力,。春秋時(shí)代,，孔子被人們尊為“圣人”，他有弟子二千,，大家都向他請教學(xué)問,。孔子學(xué)問淵博,，可是仍虛心向別人求教,。有一次，他到太廟去祭祖,。他一進(jìn)太廟,，就覺得新奇，向別人問這問那,。有人笑道：“孔子學(xué)問出眾,，為什么還要問?”孔子聽了說：“每事必問，有什么不好?”孔圣人的才華和學(xué)問自不用多說,，他還需向別人詢問,，更何況你我，所以,，放下架子不恥下問,，只有這樣你才能取得更大的成功。

不懂便問,，為今后的輝煌奠定基礎(chǔ),。偉大的發(fā)明家愛迪生的父親是邁蘭的一個(gè)小農(nóng)場主，擁有一個(gè)果園,，家境還算比較富裕,。1847年2月11日，愛迪生呱呱墜地了,。愛迪生不僅不愛說話,，而且還常常一個(gè)人出神。他會(huì)久久地盯著一件東西，一動(dòng)不動(dòng),，一言不發(fā),，在心里琢磨這件東西是怎么回事。他會(huì)久久盯著天空慢慢浮動(dòng),、不斷變幻形狀的白云,，他會(huì)久久盯著雨后天際那七色彎彎的彩虹，他會(huì)久久盯著爐灶中晃動(dòng)跳耀的火苗,，他會(huì)久久盯著在樹梢間蹦來蹦去的小鳥……有的時(shí)候，天空忽然烏云密布,，狂風(fēng)驟起,，雷聲越來越低，閃電也越來越密;正在一起玩耍的小朋友們會(huì)四散奔去,，趕緊跑回家;家人們也忙著關(guān)攏雞鴨,，收拾屋外的東西，關(guān)好窗戶;而愛迪生這會(huì)兒卻盯著劃破天幕的閃電,，諦聽那滾滾而來的雷聲,，心中琢磨著：這是怎么回事呢?為什么下雨之前就會(huì)打雷、打閃呢?這雷的聲音和這閃電的亮光是怎么出來的呢?正是由于愛迪生這種愛思考,，愛問的性格才讓我們的社會(huì)變得更加進(jìn)步,，更加美好。由此可見,，只有愛想愛問才能開拓出一片屬于自己的藍(lán)天,。

王維曾問過“古木無人徑，深山何處鐘?”李煜曾問過“一任珠簾閑不卷,，終日誰來?”杜牧也曾問過“因看魯褒論,，何處是吾廬?”生活中總是會(huì)有無數(shù)個(gè)問題等待我們?nèi)ふ掖鸢福挥刑撔那髮W(xué),，不恥下問才會(huì)讓我們突破一個(gè)有一個(gè)難關(guān),，最終到達(dá)人生的巔峰。普列漢諾夫說過“有教養(yǎng)的頭腦的第一個(gè)標(biāo)志就是善于提問,?！彼裕瑢W(xué)會(huì)提問必是你通往成功的路上必不可少的一課,。

有人曾說過“好問的人,，只做了五分種的愚人;恥于發(fā)問的人，終身為愚人,?！迸笥褌儯瑥默F(xiàn)在起打破沙鍋問到底，在不遠(yuǎn)的將來,，你定會(huì)獲得屬于你自己的輝煌!

上海高考語文卷作文篇四

在師大讀書時(shí),，有個(gè)叫欣欣的女孩因讀了我在報(bào)刊上發(fā)表的詩歌，天真地給我寄來許多愛的信札,。我知道她是一個(gè)漂亮,、清純的女孩，卻沒有接受她的愛,，因?yàn)樗?dāng)時(shí)還只是一名高三學(xué)生,，我覺得在那個(gè)如花的年紀(jì)，我們有許多重要的事情要做,，但不包括去涉愛河,。

于是，我說——我們還年輕,，讓愛情在路上再走一段時(shí)間吧,。

也許我過于理智的冷淡，讓欣欣自尊心受了很大的傷害,，此后她便再不曾給我寄來片言只語,，仿佛我們已是陌路人。而我也在短暫的悵然后,，全身心地投入讀書,、寫作之中，且頗有些讓大家贊賞的收獲,。

后來,，欣欣考上了北京的一所名牌大學(xué)，我那時(shí)也已是小有名氣的校園詩人,，雖說彼此也曾有緣一晤,，但已連平淡如水的朋友也稱不上了，不曾綻開的愛情已隨風(fēng)飄逝,。

再后來,，欣欣去了一家外資大公司，我則一邊教書,、一邊當(dāng)著瀟灑的半自由撰稿人,，并且有了可心的妻子和可愛的女兒，把一份簡單的日子過得津津有味,。

大學(xué)畢業(yè)十年后的一次同窗聚會(huì)上,，一位多年音訊皆無的朋友，談到了在南方都市里已是白領(lǐng)麗人的欣欣,，據(jù)說她不僅在事業(yè)上一帆風(fēng)順,，而且還擁有了一個(gè)十分令人羨慕的溫馨家庭,。

朋友不無惋惜地說：“阿健，假如當(dāng)初你接受欣欣的愛……”

我淡然一笑：“有些美麗需要錯(cuò)過,?！?/p>

朋友大惑：“錯(cuò)過?錯(cuò)過了不就成遺憾了嗎?”

于是，我給他講了這樣一個(gè)故事——很久以前,，一位旅者前往一個(gè)據(jù)說極其美麗的地方,，經(jīng)歷數(shù)年的跋山涉水、千辛萬苦后,，他已相當(dāng)疲憊,，但目的地依然遙遙無期。這時(shí),，有位老者給他指了一條岔路,，告訴他美麗的地方很多很多，沒必要沿著一條路走到底,。他按老者的話去做了。不久他就看到了許許多多異常美麗的景色,，他贊不絕口,、流連忘返，慶幸自己沒有一味地去找尋夢中那個(gè)美麗的地方……

其實(shí),，短暫的人生,，需要錯(cuò)過的太多太多，即使是再完美的收獲,，也伴著許多的失落,。跋涉于生命之旅，我們有限的視野,，如果不肖錯(cuò)過眼前的一些景色,，那么可能錯(cuò)過的就是前方更迷人的景色，只有那些善于舍棄的人,，才會(huì)欣賞到真正的美景,。

有些錯(cuò)過會(huì)誕生美麗，只要你的眼睛和心靈始終在尋找……

上海高考語文卷作文篇五

（本文對(duì)嘉定作文題作了詳盡解析,，展示六篇佳作,。61 分有三篇，62 分,、63分各一篇,。且每一篇都有老師批注。）

原題回放：

從人的認(rèn)知發(fā)展來講,，“自我中心”是人類認(rèn)識(shí)自我的起始階段,，隨著社會(huì)閱歷和社交生活的豐富，自我認(rèn)知水平會(huì)延展拓寬，人們會(huì)愈來愈發(fā)現(xiàn)“自我中心”的局限性,。請聯(lián)系現(xiàn)實(shí),，結(jié)合生活，寫一篇文章,，談?wù)勀銓?duì)上述現(xiàn)象的看法,。要求：（1）自擬題目；（2）不少于 800 字,。

題目類型：

現(xiàn)象類 關(guān) 鍵 詞：

自我中心 解題思路：

材料闡述了認(rèn)知現(xiàn)象,，主要講自我認(rèn)知與外部世界的關(guān)系?！白晕抑行摹笔钦J(rèn)識(shí)自我的起始階段,，自我認(rèn)知水平延展拓寬會(huì)讓我們發(fā)現(xiàn)“自我中心”的局限性。這暗示了“自我中心”有其利弊,，但不能始終以“自我中心”去認(rèn)識(shí)世界,。至此我們要思考：什么是“自我中心”？為什么“自我中心”是人類認(rèn)識(shí)自我的起始階段,？為什么隨著自我認(rèn)知水平會(huì)延展拓寬,，人們會(huì)愈來愈發(fā)現(xiàn)“自我中心”的局限性？我們應(yīng)該怎樣做…… 界定概念

自我中心：與他人交往或處理事務(wù)時(shí),，只顧到自己的需求或益處,，而不顧慮其他或別人的一種態(tài)度。瑞士心理學(xué)家皮亞杰對(duì)兒童認(rèn)知特點(diǎn)“自我中心”的描述：兒童僅依靠其自身的視角來感知世界,、不能意識(shí)到他人可能具有不同視角和觀點(diǎn)的傾向性,。

為什么說自我中心是人類認(rèn)識(shí)自我的起始階段？

1.自我體驗(yàn),、自我認(rèn)識(shí)是我們認(rèn)識(shí)世界的初始,。我們從小就習(xí)慣于從自我體驗(yàn)、自我認(rèn)識(shí)中逐步認(rèn)識(shí)我們周邊環(huán)境,。

2.認(rèn)知的提升,，按照從易到難的過程：一是感官的體驗(yàn)，二是經(jīng)驗(yàn)的傳遞（需閱歷和社交）,，三是推理能力,。三者合成了認(rèn)識(shí)的架構(gòu)，缺一不可,。

3.自我中心會(huì)強(qiáng)調(diào)對(duì)自我正義性的追求,，既有自我安慰的目的，也有緩解精神壓力的目的,。它引導(dǎo)我們加強(qiáng)自我控制,，尤其是加深對(duì)自己的認(rèn)識(shí),，進(jìn)而塑造

自我的個(gè)性。

為什么說自我中心有局限性,？

1.隨著社會(huì)閱歷和社交生活的豐富,，自我認(rèn)知水平會(huì)拓展，過分強(qiáng)調(diào)自我中心,，會(huì)讓我們的視野越來越窄,，陷入固步自封的境地，淪為精致利己主義,。

2.人類作為社會(huì)性動(dòng)物,，個(gè)體不可能脫離群體而獨(dú)自生活。社會(huì)閱歷和社交生活拓展自我認(rèn)識(shí)的水平,。所以我們要進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)自我,，要走出自我中心觀。

3.人與動(dòng)物最大的不同便在于人有社交的需求,，學(xué)習(xí)的能力,，更為重要的是在社會(huì)中學(xué)習(xí)的能力。

我們應(yīng)該怎樣做,？

1.自我作為個(gè)體與社會(huì)是不可分割的,，唯有投入社會(huì)才能幫我們更好地進(jìn)行自我認(rèn)知。這要開拓視野學(xué)習(xí)別人的長處,，克服自我的短處,，養(yǎng)成包容的胸襟,。

2.我們從自我出發(fā)去認(rèn)識(shí)世界,，不能過分的強(qiáng)調(diào)自我體驗(yàn)、自我認(rèn)識(shí),，要學(xué)會(huì)多角度來考慮,，學(xué)會(huì)換位思考，不妨跳出自我中心做個(gè)利他者,。

3.認(rèn)識(shí)自我,，借助外界的力量提升自我，同時(shí)憑借著自我意識(shí)抵御外界力量的襲擾,，真正做到人格,、思想的獨(dú)立和自由。

4.全球化進(jìn)程加速,，多極化趨勢不可逆轉(zhuǎn)的背景下,，國家的發(fā)展更需我們沖破自我中心的束縛和限制，去探索,、去創(chuàng)造,，使中國因我們而屹立于世界之林,。

5.其實(shí)自我中心并沒有真的局限了認(rèn)知，自我自成漩渦,，將被社會(huì)中心吸住的事物,，重新拉回自己的世界里，建立自我與世界并行的人生秩序,。

漂亮標(biāo)題

①突破自我,，構(gòu)建和諧

②保持自我，融入社會(huì)

③自我中心,，固步自封 ④當(dāng)局者迷,，旁觀者清

⑤開拓視野，突破自我

⑥明確生命的坐標(biāo) 素材積累

1.己欲立而立人,，己欲達(dá)而達(dá)人,。——《論語》 2.有我之境,，以我觀物,，故物皆著我之色彩?！鯂S 3.各美其美,，美人之美，美美與共,，天下大同,。——費(fèi)孝通 4.在世人中間不愿渴死的人,，必須學(xué)會(huì)從一切杯子里痛飲,。在世人中間保持清潔的人，必須懂得用臟水也可以洗身,?！岵?

5.人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上,，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和,。——馬克思 6.要想從他人那里得到你想要的,，就必須先給予他人想要得到的,否則,你什么都別想得到,。——萊爾?羅斯柴爾德,。

佳作展示

1. 保持自我,，融入社會(huì) （61 分）

①人類認(rèn)識(shí)自我的起始階段是“自我中心”，隨著自我認(rèn)知水平會(huì)延展拓寬,，人們會(huì)愈來愈發(fā)現(xiàn)“自我中心”的局限性,。

（引用材料,。）

②尼采曾言：“在世人中間不愿渴死的人，必須學(xué)會(huì)從一切杯子里痛飲,。在世人中間保持清潔的人,，必須懂得用臟水也可以洗身?！碑?dāng)自我的概念置處于社會(huì)當(dāng)中,，“自我中心”的局限性愈發(fā)明顯， 只有當(dāng)自我與他人平衡,，才能長遠(yuǎn)地,。

求索。

（簡析材料,。）

③“自我中心”是人類認(rèn)識(shí)自我的起始階段,，我們有自己的世界觀，方法論,，但置身于社會(huì)這一格局時(shí),，不同的世界觀產(chǎn)生碰撞與磨擦，導(dǎo)致對(duì)“自我中心”價(jià)值的再認(rèn)識(shí),。若仍堅(jiān)持自我意識(shí),，就會(huì)變得不合群，在社會(huì)中寸步難行,。羊是群體性動(dòng)物,，但當(dāng)一群羊跟著領(lǐng)頭羊走時(shí)有小羊羔叛逆地背道而馳，并不是自我意識(shí)的勝利,，其更可能面臨的是社會(huì)的淘汰,。當(dāng)然，人不是羊,。人有看高級(jí)的思維方式,，有著不斷豐富拓寬的社會(huì)閱歷與自我認(rèn)知水平,。羊?yàn)榱松?，而人為了在社?huì)中生活，在社會(huì)中社交,。

所以“自我中心”并不能獨(dú)立,。

地存在，必須與社會(huì)相融合,。

（闡述“自我中心”并不能獨(dú)立地存在,，必須與社會(huì)相融合。）

④若沒有小孩馬偌林的指引與陪伴,，孤獨(dú)且頑固的老漁夫圣地亞哥不一定能釣到大馬林魚并為之拼搏那么久,；《心靈奇旅》中,，若老靈魂從始至終以自我為枷鎖，封閉自己,，也就不會(huì)發(fā)現(xiàn)世間的美好,，也許一輩子也找不到生命的火花。所以說,，伴隨著生命的進(jìn)程,、社會(huì)經(jīng)歷的豐富， 當(dāng)“自我”的棱角被慢慢,。

磨平,，“自我”的鋒芒消退，也許也是一種找到本我的方式,。

（例證隨著社會(huì)經(jīng)歷的豐富,，“自我”的鋒芒消退，也許也是一種找到本我的方式,。）

⑤ 但這并不意味著,，在社會(huì)中自我應(yīng)當(dāng)被拋棄。杜甫漂泊一生,，在自己窮困潦倒衣衫襤褸,、茅屋被秋風(fēng)所破之時(shí)，想的卻普天下的百姓,。杜甫將小我放進(jìn)了大我中,，發(fā)出“安得廣廈千萬間，天下大批寒士俱歡顏”的呼聲,。以自我

為起點(diǎn)而憂天下之憂,，展現(xiàn)出其博大遼闊的胸襟。電影《放牛班的春天》中,，失意的老師馬修因自我的堅(jiān)守,，對(duì)音樂的狂熱追求與喜愛。將自我之情投身于教學(xué)事業(yè),，為學(xué)校帶來了陽光與生機(jī),，也為問題少年們帶來了夢想與希望?？梢?， 將自我中心概念放置于更宏大層面之時(shí)，“自我”會(huì)煥發(fā)出截然不同的生機(jī)與力量,。反之,，“自我”會(huì)成為千夫所指的自私情愫。

（闡述將自我中心放置于宏大層面,，“自我”會(huì)煥發(fā)生機(jī)與力量,。）

⑥我們要打破自我的局限性,， 保持自我的初心與社會(huì)融合。將獨(dú)立的小我融入到社會(huì)中,，自我中心將煥發(fā)出新的生機(jī),。

（總結(jié)全文，點(diǎn)明標(biāo)題,。）

2. 明確生命的坐標(biāo) （61 分）

①“自我中心”作為人類認(rèn)識(shí)自我的起始階段,，發(fā)揮著重要作用。然而,，隨著自我認(rèn)知水平的延展拓寬,，“自我中心”的局限性也逐漸顯現(xiàn)出來。在我看來,， 我們在以“自我中心”認(rèn)知時(shí),，也要將自己置身于大千世界，努力探索自己生命的坐標(biāo),，提高自身的發(fā)展,。

（概述材料，明確論點(diǎn),。）

② 自我中心是指從自我的視角出發(fā),，認(rèn)識(shí)世界、探索世界,。值得肯定的,，以“自我中心”認(rèn)知外物，能讓人們更加明確“我”這個(gè)概念,，明確自身的情況與喜好,。

人們只有先學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自我，才能去認(rèn)識(shí)世界,。而隨著社會(huì)閱歷和社交生活的豐富,，當(dāng)人們認(rèn)知水平不斷拓展后， “自我中心”也會(huì)為我們帶來局限,。

（簡析材料：以自我中心認(rèn)識(shí)世界的利弊,。）

③ “自我中心”無法避免地會(huì)帶著不客觀性。當(dāng)我們以自我的視角認(rèn)知世界時(shí),，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)“物皆著我之色彩”,。我們因自己的主觀思維去推斷事物的存在和發(fā)展,，一次又一次失掉了事物本來的面貌。當(dāng)我的內(nèi)心沮喪時(shí),，看到落葉飄落,，“自我中心”就這樣悄無聲息為它增添了一抹愁惘,。我們當(dāng)然可以做自己生活的導(dǎo)演,，但當(dāng)我們以“自我中心”去認(rèn)知世界時(shí)，我們的認(rèn)知未免有失客觀,、公正,。

（闡述以自我中心認(rèn)識(shí)世界的弊端：會(huì)帶著不客觀性。）

上海高考語文卷作文篇六

生活中,，我們會(huì)欣賞大自然,、藝術(shù)品、他人乃至自己欣賞普遍存在,。有人以為,，欣賞是我們和欣賞的對(duì)象之間取得和諧;對(duì)此，你怎么看?請寫一篇文章,，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求:①自擬題目;②不少于 800 字,。

【例文】

賞于心，奏響和諧共鳴(68 分) 身處在如此紛繁的社會(huì)環(huán)境之中,，我們不能免于接觸到外物,，欣賞大自然、藝術(shù)品,、他人乃至自己以至普遍存在,。有人認(rèn)為,欣賞是我們和欣賞的對(duì)象之間取得和諧。我認(rèn)為確乎如此,。

誠然,，在面對(duì)眾多各有所長、令自身心生向往的人與物時(shí),，意識(shí)到自我與其象征的理想追求的差距,，以致于產(chǎn)生落差感是人之常情。這樣的落差感所帶來的近乎“跂而不能及”的無助,、失望之情,，似乎在個(gè)體與對(duì)象的欣賞之中奏起不諧之音。

然而,，這樣的落差感畢竟是短暫而合乎常情的心理認(rèn)知,。和諧，意味著長期同化,、協(xié)調(diào)而達(dá)成的正向穩(wěn)固狀態(tài),。我認(rèn)為，在欣賞的過程之中,，確能取得欣賞者與被欣賞者之間的和諧,。

顯然地，在欣賞各事各物的過程中，我們得以領(lǐng)略各式各樣的美,，進(jìn)而提升自身的審美能力——不僅局限于藝術(shù),，還包含價(jià)值觀、人生觀乃至世界觀的認(rèn)知,。從客觀唯物主義哲學(xué)的觀點(diǎn)來看,，實(shí)踐實(shí)則是積累感性材料的過程。而感性材料的不斷堆積會(huì)使其上升為認(rèn)識(shí),，所形成的認(rèn)識(shí)則會(huì)指導(dǎo)個(gè)體進(jìn)行后續(xù)實(shí)踐,。正如實(shí)踐與認(rèn)識(shí)二者相輔相成的關(guān)系，不斷地欣賞能夠塑造我們關(guān)于景,、情,、理之美的認(rèn)知，從而獲得啟發(fā),。因此,，欣賞是達(dá)到和諧，先知后行的起點(diǎn),。

在賞于心,、化于行的過程中，我們或自知或不自覺地朝著與欣賞對(duì)象所象征的目標(biāo)進(jìn)發(fā),，乃至于最終達(dá)成彼此間的和諧,。文豪蘇軾正是在領(lǐng)略自然山水的過程中欣賞到自然之美，從而將自身寄托于山水之中,，獲得與自然山水相通,、永恒而不受現(xiàn)世所束的人生觀，是以共奏和諧,，乃至天地境界,。欣賞的最終目的，是為取得共性的和諧,。

當(dāng)然,，于不變之中有變，從更為長遠(yuǎn)的目光看來,，和諧同樣是一種變化的狀態(tài),，復(fù)雜而具有多變性。我們不應(yīng)將自身局限于單一的欣賞對(duì)象之中,，這樣所維系的和諧,，實(shí)則是一種不諧的禁錮。我們應(yīng)不斷于欣賞中提高自我,，以此達(dá)成更高層次,，不斷上升的和諧,。

欣賞，為我們自身與理想之間架起和諧的橋梁,。賞于心,，乃至奏響和諧共鳴,。

駕“欣賞”之扁舟,，遨生活之海洋(68 分) 在充斥斑斕多彩的時(shí)代，生活中不乏“美”的存在,。劉瑜教授曾言,，“我們不能喪失對(duì)美的欣賞?！鄙钪行蕾p普遍存在,，有人便說，欣賞美是我們和欣賞的對(duì)象之間取得和諧,。

上海高考語文卷作文篇七

《學(xué)問》

中國文字的排列真的很神奇,幾乎每一個(gè)詞都能讓人悟出一個(gè)道理,。學(xué)問這個(gè)詞,簡單來講就是見識(shí)就是知識(shí)。學(xué)文學(xué)問,一半“學(xué)”,一半“問”,。由此可見,中華民族的前人們就得出了這么一個(gè)結(jié)論:學(xué)問的組成,一半來自學(xué),另一半來自問,。

有疑惑就就要提出,提出疑問是進(jìn)步的基礎(chǔ)。偉大的物理學(xué)家愛因斯坦就曾經(jīng)說過:“提出疑問比解決疑問更重要,?！蹦切﹤ゴ蟮亩珊桶l(fā)明,就是建立在疑問的基礎(chǔ)上的。牛頓被蘋果砸中而提出“為什么蘋果偏偏往下掉?”的問題后,萬有引力這個(gè)偉大的定律就誕生了,。瓦特看到燒水的水壺的壺蓋不停的跳動(dòng)提出“是什么神奇的力量讓它跳動(dòng)?”后,蒸汽機(jī)就被改良了,人類才因此邁出了第一次工業(yè)革命的重要一步,。由此可見,提出疑問有著極其重大意義,問題的解決不就建立在疑問的基礎(chǔ)的上嗎?

不要對(duì)提問感到羞恥,更不要用“沒有什么疑惑”來糊弄自己和他人?？鬃?中華民族人人皆知的偉大思想家,就曾經(jīng)提出人一生都有著無窮盡的疑問,。《師說》中同樣提到“人非生而知之者,孰能無惑?”,。有人一直用“沒什么疑惑”來糊弄自己和他人,這顯然是不對(duì)的,。有疑惑,自然就要解決。依舊還是孔子的事,據(jù)說孔子的弟子們一旦遇到什么問題就會(huì)馬上向孔子提出,而孔子本人有了疑惑同樣也會(huì)向別人請教,。說明就算是比自己學(xué)問要潛的人有時(shí)同樣可以幫助自己解決疑問,并沒有什么羞恥的,。

不要因?yàn)橐釂柖釂?疑問經(jīng)過自己的思考而得出結(jié)論會(huì)更好。雖然說提問有著這樣那樣的作用,但是這并不代表這就有什么疑問就完全不經(jīng)過自己的思考,。那些科學(xué)使上的重大進(jìn)步,難道是有外星生命的幫助嗎?顯然不是,那些重重地艱難險(xiǎn)阻,全都是科研者們依靠自己來解決的,。我們平時(shí)也是這樣,疑問通過自己的思考而解決的話,會(huì)比直接得到答案有著更深的感觸和理解。因?yàn)樘釂柖釂?有時(shí)不僅僅不會(huì)增加自己的學(xué)問,反而還會(huì)養(yǎng)成懶于思考,不思進(jìn)取的習(xí)慣,。因此遇到一個(gè)新的疑惑,定要自己苦思冥想一番,這時(shí)提問才能獲得更好的效果,。

學(xué)問,“問”字就占了半邊,這是前人們在提醒我們不要小瞧“問”啊,。

上海高考語文卷作文篇八

努力的夢想，這結(jié)局當(dāng)然是美的,，許多人都會(huì)沉浸有這美好當(dāng)中,，往往會(huì)了另一樣更美麗的東西，那為夢想而努力的過程,，其實(shí)這過程才是最美的,。

當(dāng)濃濃的黑暗籠罩著大地的時(shí)候，只燈泡如啟明星照亮了整個(gè)世界,?？煽吹降闹皇呛唵蔚臒襞荨５拇_,，愛迪生也為能給人類帶來光明而感到高興,，我相信更令他覺得美好的是發(fā)明燈泡的過程中的和艱難。他用的智慧和力量,，叩開了一扇扇的知識(shí)之門,，一步步地攀登著科學(xué)的高峰……相信這過程更能使愛迪生陶醉!

的確，許多人為夢想付出了艱辛的努力,，當(dāng)夢想的時(shí)候,，真的能讓人沉浸在幸福當(dāng)中。但只要回過頭來,，看一看在夢想的途中的每腳印,，在途中灑下的每一滴汗水，你會(huì)：正是腳印和汗水滋潤著夢想之花的開放,。你就會(huì)覺得這過程是多么的有意義,，多么的充實(shí)!

我國著名的數(shù)學(xué)家陳景潤地攀登科學(xué)高峰，當(dāng)他摘取數(shù)學(xué)皇冠上的明珠——歌德巴赫猜想時(shí),，我想更能讓他覺得美的是他在數(shù)學(xué)王國里日夜遨游,，專心致志數(shù)學(xué)的過程，他能在喜歡的學(xué)科領(lǐng)域里暢游,，用聰明的智慧和辛勤的汗水,，澆開夢想之花!

其實(shí)，了的夢想,，這結(jié)局帶給的只是一瞬間的幸福,，而夢想的過程更讓人回味——酸、甜,、苦,、辣盡在。

在日常生活中,，身邊也有不少人只追求結(jié)局而不講究過程的,。就像在學(xué)習(xí)上,，有些同學(xué)只看重成績，而不去體味在好成績所付出的汗水的過程,，或是希望不勞而獲,，或是一味沉浸在快樂之中，結(jié)果最后大多以失敗告終,。結(jié)局并最美的,，為夢想而努力的過程才是最美的。

為夢想而努力的過程是艱辛的,，甚至是痛苦的,，但在痛苦中也有無比的快樂,，它讓在痛苦的磨練中超常地的聰明才智,，體現(xiàn)了自身的最大價(jià)值……

因此，過程勝過結(jié)局,，為夢想而努力的過程才是最美的!

上海高考語文卷作文篇九

時(shí)而明亮?xí)r而昏暗的天,，什么時(shí)候才能看到盡頭——如此緊張的初三，一天一天的折磨,，急盼最后的一刻,。

或許是成績，或許是心態(tài),，或許是興趣與否,。都使我們多多少少的有些厭倦與學(xué)習(xí)。而最根本的就是厭倦與那漫長而又非常無聊的過程——想象一下,，你每天都要坐在規(guī)定的教室規(guī)定的位置看規(guī)定的十幾本書并且不能少于規(guī)定的時(shí)間,。

偶然一次被爸抓去談話，因?yàn)樗话闶菦]空的,，所以有點(diǎn)緊張,，想快點(diǎn)結(jié)束。面對(duì)面坐下后,，首先,，問我最近學(xué)習(xí)如何。我答還好(其實(shí)一點(diǎn)也不好),。接著又問壓力大不大,。我答還好(其實(shí)還真有點(diǎn)大)。他說：“你有什么壓力?”我頓時(shí)無語了,，想：呵呵,，做人不都有壓力嗎?

一陣沉寂，我想：要結(jié)束了嗎?結(jié)果爸又發(fā)話：人為什么要吃飯?我答：為了活著,。爸問：問什么活著?我答為了吃飯,。爸似乎不滿意我的回答：那這樣我們一天到晚除了吃什么也不用做好了?我有點(diǎn)不耐煩說：活著就是要吃飯,，吃飯就是要活著，吃飯不意味著不勞動(dòng),，而賺錢是為了更好的活著,，吃更好的飯。爸說：其實(shí)從頭到尾都是一個(gè)享受,，就算是過程也不例外,。我想：這不是自相矛盾嗎?畢竟我不是喜歡所有的過程，討厭的過程總讓我選擇逃避,。

猛地,，我恍然大悟——無論此時(shí)環(huán)境多么惡劣，只要你愿意,，就可以當(dāng)做一種享受,。活著就是為了享受,，就算是苦苦打拼,，那也可以是一種享受。

回到學(xué)校,，再次坐回了那個(gè)曾不知被我抱怨了多少次的座位,。但瞬間，覺得這里熟悉又陌生,。我想：或許這陌生就是享受的開始吧,。在這陌生里，我看到了曾沒有的樂趣,，看到了盡頭的目標(biāo),。

我開始尋找一個(gè)享受的過程——既使這仍是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程，但我學(xué)會(huì)了享受,。

上海高考語文卷作文篇十

生活中的每一個(gè)人,，都有自己學(xué)藝的經(jīng)歷，無論最終結(jié)果如何,，一次學(xué)藝,，就是一次考驗(yàn)。前方是未知,，只有堅(jiān)持下去,，并且選對(duì)方向的人，才能最終學(xué)成,。

我學(xué)的是國畫,，在學(xué)藝的途中，我也灑下過許多自己辛勤的汗水,，懂得了不少道理,。

剛開始,，我畫的都是水墨畫。老師講解一幅畫,，我便畫一幅,，每次課上皆是如此。課上我很少講話,，對(duì)一幅畫的了解往往只限于老師上課時(shí)所講的,，不懂也很少問。我就這樣畫完一幅又一幅的水墨畫,。直到有一天……

那天課上,，老師還沒來，我們就自己練習(xí),。等到老師來了,，大家才驚奇地發(fā)現(xiàn)：竟然來了位新老師!果然，新老師有新教法,，上課還沒講一會(huì)兒,，我就聽到了一個(gè)新詞：工筆畫,?！笆裁垂頄|西?”我頓時(shí)丈二和尚——摸不著頭腦?？纯此闹?，卻發(fā)現(xiàn)別人都是一副耳熟能詳?shù)臉幼印Ｔ瓉硭麄冊缇蜁?huì)畫工筆畫了!可我壓根聽都沒聽說過!沒想到,，老師還要讓我們自己試著畫一下工筆畫,。他只簡要地說了要什么顏色，發(fā)了一張紙,，便自個(gè)兒做事去了,。怎么辦，我還不會(huì)畫呢!我左思右想,，也依然沒有頭緒,，剛想問老師，心中的一個(gè)念頭卻又阻止了我,。結(jié)果折騰了半天,，一看時(shí)間已經(jīng)過去大半，只好硬著頭皮,，拿起畫筆,，全靠老師隨口說的幾個(gè)關(guān)于工筆畫的詞一邊猜，一邊畫起來,。

說來也奇怪,，盡管我不會(huì)畫工筆畫,，但我卻也將這幅畫七拼八湊地畫了出來。到后來,，我越畫越來勁,，下筆速度也越來越快，整幅畫很快就被我畫完,。我這才抬起頭,，望了望四周，卻發(fā)現(xiàn)別人都才上一點(diǎn)點(diǎn)顏色,，更慢的甚至還在勾線,。怎么回事，他們畫的也太慢了吧!當(dāng)我正沾沾自喜的時(shí)候,，老師已走了過來,，他根本不留情面，開門見山,，張嘴就說道：“嘿!你在畫什么呢!我讓你畫的是工筆畫,，瞧瞧你在畫什么?明明就是在抹顏料嘛!”我一聽就蒙了，心中升起一股不祥的預(yù)感,，趕忙問道：“那應(yīng)該怎么畫?你不是讓我們先上一些赭石,，再上胭脂的嗎?”“工筆畫是先上少許顏色，再用清水蕩開,，而你完全是平涂,。你不會(huì)畫為什么不來問?快去重畫!”老師的話引來了一群同學(xué)的圍觀。我真恨不得找個(gè)地洞鉆下去,。

是啊,，問是多么重要。從那以后,，我遇到了問題就會(huì)立刻去問老師,，這使我繪畫水平大大提升。問,，雖然只是一個(gè)小小的字,，但對(duì)于學(xué)習(xí)來說，卻意義重大,，如果一個(gè)人不常問,，就絕對(duì)學(xué)不好，學(xué)不精,，只能學(xué)到點(diǎn)皮毛,。古人云：‘不學(xué)不成，不問不知’，‘君子之學(xué)必好問,，問與學(xué),，相輔而行者也。非學(xué),，無以致疑;非問,，無以廣識(shí)’。如此多的名言,，都表達(dá)了這個(gè)意思：要多問!由此可見問的重要性,。只有問了，才能讓別人解答你的疑問,，才能多得到一份知識(shí),。當(dāng)然，也不能事事都問,，要懂得善問,，‘善問者，如攻堅(jiān)木,，先其易者,，后其節(jié)目’?？偠灾?，我們絕不能小看這小小的一個(gè)問，它可是一個(gè)大道理,。

有了那一次教訓(xùn),，我懂了不少，再也不害怕提問,。但我知道，我還有許多要學(xué),。學(xué)藝的路,，永無止境!

上海高考語文卷作文篇十一

媽媽總是教育我，一日三餐要吃飽,，得了胃病不得了,，這些逆耳的忠言，我都聽得不耐煩了,，它們就像一群蒼蠅,，一直跟在我身后，想甩都甩不掉,。

一天早晨,，家里沒早飯了，媽媽便那三元錢給我,，讓我買三個(gè)面包吃,，我拿起錢,，背上書包就上學(xué)去了。到了學(xué)校,，我買了一個(gè)面包,，便把剩下的兩元拿去買學(xué)習(xí)用具了?；丶乙院?，媽媽怕我不吃早飯，便讓我跟她報(bào)起帳來,。我摸了摸嘴,，好像很回味似的，說：“我都吃了,，而且吃飽了,。媽媽，那面包真香,，哪天我給你帶幾個(gè)回來!”媽媽聽了這話,，臉上的皺紋舒展開了,，嘴邊露出了一絲笑意,。

一天一天過去了，我經(jīng)常不吃早飯,，終于有一天,，我得了報(bào)應(yīng)。

乘車的時(shí)候,，我突然捂著肚子朝里壓,，那感覺就像螞蟻咬著我的腸胃,，難受極了。我沒哭出來,，別人也不知道我肚子疼,。我默默得想著：會(huì)不會(huì)我得了——腸胃炎,?？晌艺Ｑ壑g又打消了這個(gè)念頭。這種難受在我心里逼了幾個(gè)月，我還沒說出去,。可終于有一天,，我逼不住了,，把這事告訴了媽媽，媽媽馬上帶我去醫(yī)院檢查,，結(jié)果我真的得了腸胃炎,。媽媽生氣的對(duì)我說：“知道了吧，叫你不聽我話,，叫你倔強(qiáng),，這下得到報(bào)應(yīng)了吧!”聽了這話，我羞愧的低下了頭,。

拿完藥后,，我被媽媽一步步的攙扶回去?！罢嫣郯?”我叫道：“以后我一定要聽家長的話,，再也不倔強(qiáng)了，不然又該倒霉了,。

這就是我倔強(qiáng)的結(jié)果,，你們呢?

上海高考語文卷作文篇十二

韓寒說“當(dāng)排場比用場大，再多的努力也會(huì)適得其反,?！倍蚁胝f：“當(dāng)結(jié)果比過程更重要，再多的汗水都會(huì)化為烏有,?！毕駨匿撍魃系粝聛淼娜A倫達(dá)，如果他只在過程中付出,，而不在意結(jié)果,，就一定不會(huì)失誤身亡。

有付出的過程都會(huì)有個(gè)結(jié)局

著名主持人董卿以她清新明麗的主持人形象,，榮登“央視一姐”的寶座，但其一開始只是一個(gè)不知名電視臺(tái)的小支持人而已,，她實(shí)言,，“我從沒想過得到一個(gè)怎樣的結(jié)果，我只是一步一步慢慢地走而已,?！痹掚m如此，她從一個(gè)小電臺(tái)來到央視，過程中的努力可想而知,。用他的話來說就是“我知道從我家來到機(jī)場要幾分鐘時(shí)間”,，但她根本不在意，她只是堅(jiān)持走了八年而已,。所以,，有付出的故事都會(huì)有個(gè)結(jié)局，美好的,。

低頭作畫仰望星空的人

凡高永遠(yuǎn)都不會(huì)想到他的作品會(huì)以13個(gè)億的天價(jià)在他死后被賣出,。一個(gè)有嚴(yán)重抑郁癥的人，無法向別人宣泄的情感就通過美術(shù)作品去表現(xiàn),，他的向日葵,，他的自畫像，他的星空……他像一個(gè)孩子,，在前行的路中迷失,，忘我，找不到回家的路,，但也同時(shí)發(fā)現(xiàn)了另一處美麗的風(fēng)景,。在過程中一幅幅的不及成果的練習(xí)，才使得畫作中不夾雜一點(diǎn)點(diǎn)利益的雜質(zhì),，愈發(fā)純凈美麗,。認(rèn)真作畫，關(guān)注過程的人,，一定也會(huì)得到浩瀚星空的垂青,。

它們都放棄去跪求別人眼中的結(jié)果;他們一言不發(fā)的行走在自己的路上，默默無聞,，堅(jiān)定支持;他們不去向光輝的舞臺(tái),，而踏實(shí)的在過程中積累。所以,，他們在前行的過程中看到了美麗的風(fēng)景,，順便，摘走了早就栽在路上成熟的果實(shí),。

上海高考語文卷作文篇十三

（本文對(duì)金山的作文題“速度時(shí)代與閑暇”作了全方位解讀,。展示的六佳作是59 分的三篇，60 分三篇,且每篇都有老師點(diǎn)評(píng),。）

原題回放：

有人說,，速度時(shí)代的來臨，可以為我們創(chuàng)造更多閑暇,；也有人認(rèn)為不盡如此,。你怎么看,？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：?）自擬題目,；（2）不少于 800 字。

題目類型：

思辨類,、觀點(diǎn)型 關(guān)

速度時(shí)代

閑暇 材料側(cè)重：

材料是 2021 年高考作文的題型,，屬于觀點(diǎn)型，我們可以對(duì)有人說予以肯定,，也可對(duì)xxx也有人認(rèn)為不盡如此”表示贊同,，或者兼而有之并作補(bǔ)充,。但我們在行文前應(yīng)問自己：什么是“速度時(shí)代”,，什么是“閑暇”？為什么說“速度時(shí)代的來臨,，可以為我們創(chuàng)造更多閑暇”,？為什么“也有人認(rèn)為不盡如此”？“速度時(shí)代”與“閑暇”有何關(guān)系,？我們應(yīng)該怎樣做……搞清這些問題后,，我們就可以動(dòng)筆了。

界定概念：

空閑 ：空著的時(shí)間,；沒有事的時(shí)候,。一般指工作、學(xué)習(xí)時(shí)間之外的時(shí)間,。---是時(shí)間層面,。

閑暇 ：指個(gè)人不受其他條件限制，完全根據(jù)自己的意愿,，尋求自適狀態(tài),。是尋求內(nèi)心片刻的寧靜，緩解心靈之勞,，是反省自身,，沉淀自身，提升自身,。---是心理層面,。

為什么說：速度時(shí)代的來臨，可以為我們創(chuàng)造更多閑暇,？

1.從農(nóng)業(yè)社會(huì)到工業(yè)社會(huì),，再到如今的信息數(shù)字時(shí)代，人們從慢生活到快節(jié)奏生活,，提速意味著單位時(shí)間效益提高了,，我們就有更多的閑暇。

2.汽車,、高鐵,、飛機(jī)、地鐵等各種交通工具的發(fā)明,；電腦,、手機(jī)等電子設(shè)備的更新，給人們生活帶來諸多便利,，讓我們節(jié)省了更多舟車勞頓的時(shí)間,，也有更多的閑暇時(shí)光。

為什么也有人認(rèn)為不盡如此,？

1.速度時(shí)代,，人人都在超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)。社會(huì)競爭殘酷,、激烈,，于是很多人被迫內(nèi)

卷，真正能夠去感受生活的人越來越少,，速度裹挾著我們前進(jìn)--行業(yè)內(nèi)卷,。

2.速度時(shí)代，為了與時(shí)代同步,，與世界接軌,，以確保自己不被社會(huì)拋下，人們永遠(yuǎn)都在追求更好更快,，唯有化閑暇時(shí)間為充電時(shí)間,。

3.對(duì)速度和效率的追逐，追求短期最大效益,，渴望能更快地獲取知識(shí),、財(cái)富、權(quán)利和名聲,，易產(chǎn)生急功近利的浮躁心理,，沒有閑暇去思考。

4.空閑并不是閑暇,。當(dāng)有空閑時(shí),，大部分人還抱著手機(jī)，接受推送消息,，讀一些焦慮推文,，焦慮在無止境的蔓延，哪有閑暇,。

5.社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展巨大,物質(zhì)財(cái)富也不再匱乏,但人們生活并不幸福,人們孤獨(dú),、焦慮,、機(jī)械化,人們同自己、同他人,、同自然日漸分離,人被全面異化,。

我們應(yīng)該怎樣做？

1.社會(huì)發(fā)展是必然趨勢,，我們?nèi)砸非蟆盁o己”“無功”“無名”的心境,，那是生命的飛越，心靈的歸處,。

2.君子使物不為物使,，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定內(nèi)心需求，清晰認(rèn)定目標(biāo),。不必被時(shí)代洪流裹挾前行,，也不必等到所有一切都已妥善完畢，再整裝待發(fā)去等待閑暇時(shí)刻,，我們要讓自省與生命同步,，內(nèi)心富足使生命長青。

漂亮標(biāo)題

①以悠然之心,，面速度之風(fēng)

⑵速度時(shí)代,空閑≠閑暇

③速度時(shí)代,創(chuàng)造閑暇 ④不做速度時(shí)代的奴役者

⑤速度時(shí)代,閑暇不再

⑥速度侵蝕閑暇 ⑦與疾風(fēng)同行,守心性寧靜

⑧做自己閑暇的掌舵人

⑨化空閑為閑暇 素材積累

①按道理說,，速度時(shí)代的來臨，可以為我們創(chuàng)造更多閑暇,，但事實(shí)上,，卻引發(fā)了更大程度的匆忙。而且,，這種匆忙伴隨著權(quán)力,，從擁有支配權(quán)的一方不斷傳遞給更加弱勢的群體。----寧向東 ②當(dāng)我們正在為生活疲于奔命的時(shí)候,，生活已經(jīng)離我們而去,。——約翰列儂 ③從鐘表問世的那一刻起,，自然界就失去了對(duì)時(shí)間的控制權(quán),，時(shí)間也不再與自然現(xiàn)象有任何聯(lián)系了?！鞘袝r(shí)代：加速的開始 ④人們會(huì)在庸俗文化的麻醉下喪失健康,，獨(dú)立的文化精神，被無聊煩瑣的世事麻木了對(duì)真理的渴望,?！獖W爾德斯?赫胥黎 ⑤只知道物質(zhì)享受而喪失了精神追求,只有物欲而沒有靈魂,只屈從現(xiàn)實(shí)而不能

批判現(xiàn)實(shí),即純?nèi)坏亟邮墁F(xiàn)實(shí),盲目地接受現(xiàn)實(shí),將自身完全融入現(xiàn)實(shí)?！秵蜗蚨鹊娜恕?佳作展示

1. 以悠然之心,，面迅速之風(fēng) （6 60 0 分）

①有人說,，速度時(shí)代的來臨，可以為我們創(chuàng)造更多閑暇,。但速度時(shí)代的我們,，卻常常處于焦慮、著急的狀態(tài)中,，被時(shí)間與生活趕著走，逼得跑,。這究竟是為什么,？ （由材料導(dǎo)入，提出問題,。）

②誠然,，在這個(gè)吃飯快餐化，運(yùn)輸快遞化,，游戲競速化的 速度時(shí)代 ,，它 在不斷地督促人們擠壓時(shí)間，使人們很少能夠擁有更多閑暇的時(shí)間,。早高峰快速奔跑的人們,，馬路上緊挨著的車輛，夜晚燈火通明的辦公樓,，這似乎是當(dāng)前社會(huì)隨處可見的現(xiàn)象,。許多人忙得焦頭爛額，無法沉下心來反思自己的生活,、工作,、學(xué)習(xí)，無法擺脫時(shí)間的追趕,，活得疲憊不堪,。

（闡述速度時(shí)代，人們擠壓時(shí)間,，很少能擁有閑暇時(shí)間現(xiàn)象,。）

上海高考語文卷作文篇十四

“空負(fù)凌云萬丈志，一生襟抱未曾開”這樣看似高遠(yuǎn),，底子卻虛弱的話來形容自己敬仰的人是不合適的,，可又無可奈何。

作為女子對(duì)容若我是愛慕的,，愛慕他驚人的才華,，與過人的見識(shí)。雖知這樣的愛慕毫無結(jié)果,。作為讀者對(duì)容若我是敬慕的,，夜晚,，在心底里默默的品味著他詩中的意蘊(yùn)。

“身心兩疲憊”容若這樣的下場是悲哀還是無奈,。對(duì)人放不開,，對(duì)事也放不開，作繭自縛的黯黯委屈,，心思蜷曲,，容若就這樣獨(dú)自委屈了半輩子。容若對(duì)康熙的忠貞,，是無可非議;只是忠盡,，情難卻。

容若的愛情眾說紛紜,，真正的結(jié)果知與不知,，以不那么重要了。

愛情是他創(chuàng)作的源泉,，那些惆悵?悲涼的詩句,，膾炙人口。無不是在訴說著自己無奈無終的愛情,。他的憂,，在我看來是過于的，但他那樣的品性,，是無法改變的事實(shí),。

無奈自己只能在容若離世多年后來追憶他的過去，在他的回憶里摸索前行,，找不到路,，走不到頭。

容若的過去,，我不得而知,，那些記載容若的文獻(xiàn)，我無緣目睹,。

結(jié)果很單調(diào),，無趣,。

其實(shí)事情的過程勝過結(jié)果。

上海高考語文卷作文篇十五

現(xiàn)在的社會(huì)，充斥著名利和虛偽,。很多人做事情,，都是徹頭徹尾的xxx唯結(jié)果論xxx者,。只要最終的結(jié)果不是他想要的,，他就會(huì)暴跳如雷，破口大罵。但事實(shí)上,，在做事情的過程中,，也會(huì)讓我們感覺到快樂，即使結(jié)果并不如我們所想的滿意,，但我們要學(xué)會(huì)享受這么一個(gè)過程,，讓自己的生活更充滿快樂。

當(dāng)然,，人生不可能一帆風(fēng)順,，還有許多不確定發(fā)生，有酸有甜有苦也有辣,，這才是人生,。人活著其實(shí)就是一種心情，當(dāng)你遭遇失敗的時(shí)侯,，不要?dú)怵H，再苦再難也要堅(jiān)強(qiáng),。盡可能多的往好處想想,，想想快樂的事，想想自己最愛的人,，你會(huì)從中找到讓你振作起來的理由的,。

小時(shí)候，我喜歡釣魚,。每到雙休日,，我都會(huì)和爸爸拿著魚竿去釣魚。釣魚的人很多,，但不一定都能釣到魚,。當(dāng)時(shí)我還小，有時(shí)候在岸上枯坐一上午或一下午,，還沒有釣到魚,，難免會(huì)抱怨幾句。但有時(shí)候,，我看到一些叔叔爺爺,，在岸上不吃不喝一天后，帶著一個(gè)空桶回家時(shí),，臉上還帶有笑意,，仿佛今天收獲頗豐樣的。終于有一次,，我忍不住問了一位老爺爺：xxx為什么您空手而歸,，卻還感到如此開心?xxx老爺爺呵呵一笑答到：xxx孩子，你不知道，捕魚中最大的快樂并不是在于是否捕到魚,，而是在捕魚的過程中,，享受魚在你鉤子旁轉(zhuǎn)悠的那種緊張和不可預(yù)料，而不是只看到你的桶里有多少魚,。如果是這樣,，那就失去了釣魚的樂趣和精髓。當(dāng)然,，如果在經(jīng)歷了這些之后,，能釣上一頭魚，那就是對(duì)你最好的獎(jiǎng)賞,。xxx

后來,，我在釣魚時(shí)，便不那么注重是否釣上了魚,，而是靜靜地在岸上看著水中的魚兒在我的鉤子旁游來游去,，等到恰好的時(shí)機(jī)再收桿。那時(shí)我感覺我就像是姜子牙,，雖然并不在等什么,，但就這樣慢慢地體驗(yàn)釣魚的樂趣，也讓我覺得滿足,。

或許當(dāng)我們老了的時(shí)候,，回首整個(gè)人生，就會(huì)覺得回味無窮,，曾經(jīng)經(jīng)歷過的酸甜苦辣,，曾經(jīng)年輕時(shí)的各種瘋狂的所作所為，都會(huì)成為我們年老時(shí)最好的談資,。即使人生的最后并不圓滿,，但我們來到過這個(gè)世界，享受過人生的激情與美好,。所以在我們彌留之時(shí),，想起這一切，也會(huì)不覺得有任何遺憾的,。

所以在現(xiàn)在,，我們更不能因?yàn)榻Y(jié)果就忽略了過程，xxx唯結(jié)果論xxx者是令人討厭的,。懂得欣賞過程的美和享受過程的人,，才是懂得生活的人。我希望這樣的人越來越多,，這樣這個(gè)社會(huì)就會(huì)多一些能發(fā)現(xiàn)美的眼睛,，多一些高尚的人。

上海高考語文卷作文篇十六

人生的矛盾有很多，每個(gè)矛盾都可能是人生的折點(diǎn),。解決矛盾對(duì)每個(gè)人來說都不是一件輕松的事,。需要冷靜的頭腦，當(dāng)機(jī)立斷的魄力,。

對(duì)于我,，有時(shí)候，一句話可以成為我的矛盾,。參加市鋼琴比賽,，我告訴自己：結(jié)果不重要，過程才是自己想要的,。后來,，我得獎(jiǎng)了。于是,，以后參加許多活動(dòng),，我都把這句“重在參與”的話掛在嘴邊。

而就在今天,，朋友的一句話打破了我一直引以為傲的行事作風(fēng),。“做了的事,，沒有結(jié)果就等于沒做”這一句話，讓我重新思考“過程”與“結(jié)果”的問題,。

結(jié)果重要?還是過程重要?比了又比,，想了又想，好矛盾呀!后來我發(fā)現(xiàn)無論是過程和結(jié)果都是重要的,。

結(jié)果有時(shí)很殘酷,，所以我常自我安慰地把過程當(dāng)做成功的一種。這事我一直以來慣用的安慰方法,。很多事,，我不喜歡看那血淋淋的評(píng)判，因?yàn)榻Y(jié)果令人失望,。過程卻相反,，比起接過來，它更令人欣慰,。久而久之,，我淡忘了結(jié)果的存在，看到的是自己一步步走來的過程,，那里面有許多值得回味的東西,，過程更是一段難忘的永恒，它自發(fā)我下一個(gè)希望。

與過程不同的結(jié)果,，我總覺得,，它沒有一絲溫度，無論術(shù)成功還是失敗的結(jié)果,。因?yàn)榻Y(jié)果在一種形式下,，給人以無言的壓力。像是一座大山壓在人的身上,，讓人吃力前行,。可是,，結(jié)果又是一個(gè)必要的評(píng)判,，一份難得的肯定。它同樣可以引領(lǐng)我們走向下一個(gè)目標(biāo),。沒有了結(jié)果,，也就沒有了過程。這樣看來,，結(jié)果與過程就難分上下了,。

那么，過程與結(jié)果,，孰輕孰重呢?

冰心奶奶說過：“盡你最大的力量,，去完成去做一件事，那么你就無悔了,?！边@句話我曾理解為，一件事最重要的是盡力的過程,，因?yàn)樽约阂呀?jīng)盡力,，已經(jīng)無悔了，結(jié)果也并不重要了,。而今天朋友的一句話,，卻使我恍然大悟。我知道之前我的理解是錯(cuò)誤的,，因?yàn)檫^程與結(jié)果其實(shí)同樣重要,。因?yàn)椋M力做到最好,，所以期待肯定的結(jié)果,，分享了過程，得到了結(jié)果,，才可以無悔,。

那么,，既然過程必須相伴著結(jié)果，結(jié)果又注定過程的得失,，它們的輕重又怎能分清呢?其實(shí),，在學(xué)習(xí)生活中，我們與其把過程與結(jié)果來相比,，倒不如少一份對(duì)結(jié)果的無奈,，多一份對(duì)過程的享受。這樣少了失望而又多了希望,，何樂而不為呢?

是的,，矛盾需要冷靜的頭腦去思考，才可以想出更完美的解決方法,。

上海高考語文卷作文篇十七

（本文對(duì)普陀一模作文題,，作了全面解讀，展示的六篇佳作,，一篇 63 分,，二篇 64 分，二篇 60 分,，一篇 68 分,，且每篇都有老師的批注。）

原題回放 ：

有人說,，知識(shí)是想象力的土壤,；也有人覺得不盡如此。對(duì)此,，你怎么看,？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考,。要求：①自擬題目；②不少于800 字,。

題目類型 ：

比喻類

思辨型 關(guān)

句 ：

知識(shí)是想象力的土壤 材料 側(cè)重 ：

材料將“知識(shí)”比作“土壤”,，“想象力”比作土壤上的“植物”。形象地說出了“知識(shí)”是“想象力”不可或缺的條件,。至此,，我們可思考為什么說“知識(shí)是想象力的土壤”？知識(shí)對(duì)想象力有什么價(jià)值,？有了知識(shí)一定能培育出想象力嗎,？怎樣的知識(shí)才可作為想象力的土壤？怎樣的想象力才是我們所需要的,？知識(shí)與想象力間有什么關(guān)系,？為什么還有“不盡如此”…… 界定概念

1. 知識(shí)：人類總結(jié)歸納,，并認(rèn)為正確真實(shí)，可指導(dǎo)解決實(shí)踐問題的所有觀點(diǎn),、經(jīng)驗(yàn),、程序等信息。它 是被驗(yàn)證過的 ,、 正確的, , 一致 的 ,、公允 的 。---知識(shí)是人們現(xiàn)有的認(rèn)識(shí),，是世人認(rèn)知的路徑和壁壘,。

知識(shí)的特征：①隱蔽性:知識(shí)有較強(qiáng)的隱蔽性，需歸納,、總結(jié),、提煉。②導(dǎo)向性：知識(shí)能直接推動(dòng)人的決策和行為,，加速行動(dòng)過程,。③動(dòng)態(tài)性：知識(shí)不斷更新和修正。④主觀性：個(gè)人對(duì)知識(shí)的理解,，都會(huì)加入自己的主觀意愿,。

2. 想象 ：對(duì)已有的知識(shí)、表象和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行改造,、重組,創(chuàng)造新形象的思維活動(dòng),。是自由 的 、無限的---想象是人們的創(chuàng)新和突破,，是試圖照進(jìn)未知迷霧里的光,。

為什么 說 知識(shí)是想象力的土壤 ？

①想象力的本質(zhì)是將自己已有的知識(shí)進(jìn)行疊加,，積累的知識(shí)越多,，想象力就越富；同時(shí),，專業(yè),、準(zhǔn)確的知識(shí)又引導(dǎo)天馬行空的想象不偏離正確的方向。

②個(gè)人有認(rèn)知和時(shí)空的局限,，前人的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn),，能豐富我們的大腦，豐厚我們的生命,。而重組這些信息,，實(shí)現(xiàn)想象的可能也就越多。

③想象都是超越凌駕于知識(shí)之上的,。我們用想象力來打破已有認(rèn)知帶來的思維

定式,，這樣才產(chǎn)生真正合理健全的認(rèn)知,。

“知識(shí)”與“想象力”的關(guān)系是 怎樣的？

①知識(shí)能培育出想象力,，知識(shí)也會(huì)束縛想象力,。當(dāng)知識(shí)完備、合理時(shí),，想象力能良性發(fā)展,；當(dāng)知識(shí)陳舊、過時(shí),，想象力會(huì)被約束,。如只相信自己的知識(shí)，懶于思考問題,，想象力會(huì)受到束縛,。想象力不能脫離知識(shí)。

②知識(shí)是培養(yǎng)想象力的必要條件,，非充分條件,。想象力除知識(shí)的涵養(yǎng)，還有賴于直覺,、靈感,、好奇心等。唯在知識(shí)中不斷探索,，才能使想象力不斷豐盈,。

③知識(shí)與想象力不是單向的，是雙向關(guān)系,。知識(shí)培育想象力,，想象力也孕育和激勵(lì)著新知的發(fā)現(xiàn)，知識(shí)和想象力相互促進(jìn),。

④知識(shí)有限,，想象無限。想象力推動(dòng)著社會(huì)進(jìn)步,，且是知識(shí)進(jìn)化的源泉,。沒有想象力，就不會(huì)有創(chuàng)造力,。

我們應(yīng) 該 怎樣 做 ？

①知識(shí)是想象力的基礎(chǔ),，我們要豐富自己的生活經(jīng)驗(yàn),，積累更多的知識(shí)，為培育想象力打下扎實(shí)基礎(chǔ),。

②我們需要具有指引作用和啟示意義的想象力,，并非所有知識(shí)都可孕育出我們需要的有價(jià)值的想象力,所以我們要不斷獲取知識(shí),，更新知識(shí)。

③我們要常警醒自己不要被知識(shí)束縛,，要有質(zhì)疑精神和好奇心,。培養(yǎng)自己發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的能力,，激發(fā)自己的想象,，讓想象力保持活躍的狀態(tài)。

④知識(shí)一搜即得的時(shí)代,，我們應(yīng)警惕碎片化知識(shí)對(duì)想象力的損害,，警惕因?qū)χR(shí)的認(rèn)知異化而忽視知識(shí)對(duì)人內(nèi)在發(fā)展的價(jià)值，導(dǎo)致人的想象力枯竭,。

漂亮標(biāo)題

①源于知識(shí),，優(yōu)于知識(shí)

②想象先導(dǎo)，知識(shí)為本

③為有源頭活水來 ④激發(fā)想象,，沖破局限

⑤更新知識(shí),，想象添翼

⑥積累知識(shí)，培育想象

⑦讓知識(shí)帶著想象去探索

⑧育于知,，破于知,，歸于知⑨讓想象之花綻放 素材積累

①勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝,。---《孫子兵法》 ②落紅不是無情物,，化作春泥更護(hù)花。----龔自珍《己亥雜詩》 ③想象力是能動(dòng)的知識(shí),，是創(chuàng)造力和智慧的必要背景,。----趙鑫珊 ④想象比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的,，而想象是無限的,，它概括著世上的

一切，推動(dòng)者社會(huì)的進(jìn)步,，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉----愛因斯坦 ⑤缺乏智慧的幻想會(huì)產(chǎn)生怪物,，與智慧結(jié)合的幻想是藝術(shù)之母和奇跡之源。----哥雅（西班牙畫家）

佳作展示

1. 想象作先導(dǎo),，知識(shí)為根本 (63 3 分) )

①有人說,，知識(shí)是想象力的土壤；也有人覺得不盡如此,。而我以為,， 知識(shí)。

與想象力是相互催生,，相輔相成的,。

（引材料,， 明論點(diǎn) ）

②為什么有人會(huì)說，知識(shí)是想象力的土壤,？這種觀點(diǎn)淺言之,，便是說：

知識(shí)孕育了想象力，知識(shí)是想象力的基礎(chǔ),。首先,，知識(shí)是人對(duì)客觀物質(zhì)世界的認(rèn)識(shí)。就認(rèn)知規(guī)律而言,，知識(shí)是一種理性認(rèn)識(shí),，它能使人的思想由混沌變得清明，從而獲得更深刻的見解,。正如啟蒙運(yùn)動(dòng)的初衷,，便是通過普及現(xiàn)代知識(shí)理論，以理性的光輝驅(qū)散蒙昧的黑暗,。而正是在這種理性的知識(shí)土壤之上,，想象力的生根發(fā)芽才有所依憑，而不至于成為癡妄的青天大夢,。這種觀點(diǎn)在現(xiàn)代社會(huì)亦不乏有所體現(xiàn),。近幾十年來科技的發(fā)展使人類對(duì)星際宇宙的了解愈發(fā)深入，而隨之迸發(fā)的則是科幻文藝作品領(lǐng)域的想象力,，不論是 20 世紀(jì)下半葉開創(chuàng)科幻先驅(qū)的《月海沉船》,，抑或是如今飽受歡迎的《三體》，都無一不闡釋了知識(shí)對(duì)想象力的巨大孕育能力,。（ 闡明知識(shí)孕育想象力,，知識(shí)是想象力的基礎(chǔ)。）

③但是,，對(duì)此,，也有人覺得不盡如此。

難道僅僅是知識(shí)作為想象力的土壤,，想象力便沒有對(duì)知識(shí)有所影響嗎,？（。

過渡到對(duì)想象力對(duì)知識(shí)有所影響,。）

④顯然,， 二者關(guān)系并非簡單的單向孕育。

想象力其實(shí)也在催生著新知識(shí),。想象力,，是人思想無所限制的遨游，是人對(duì)未知天馬行空的探索。想象力與知識(shí)不同,，它作為感性認(rèn)識(shí)，有時(shí)不拘泥于客觀已知的現(xiàn)實(shí)范疇的,。而又恰恰是想象力這種感性的活力,， 使知識(shí)的疆域不會(huì)在某時(shí)某地固化，而能不斷尋找新的開發(fā)點(diǎn),，催生出新的知識(shí),。正如千載之前，屈原對(duì)于人與世界的關(guān)系發(fā)出叩問,，是以《天問》流傳至今日,；而今日之后人又承載其“天問”之思想，將這一探索載上飛行器駛往光年之外的火星,。屈原作《天問》時(shí),，難道有現(xiàn)代科技為之孕育的土壤嗎？但他對(duì)于宇宙萬物的思考,，他的想象力,，卻助推著千年之后新知識(shí)的誕生。（ 闡述 知識(shí),、 想象力 并非單向孕育 ,， 想象力在催生著新知識(shí) ）

⑤那么，我們究竟應(yīng)當(dāng)如何看待 知識(shí)與想象力間的關(guān)系呢,？事實(shí)上,，人處于廣袤世界之中，知識(shí),、想象力縱有理性,、感性之別，其 本質(zhì)卻都是人類對(duì)于

未知的探索精神,。這種探索精神,，便是在二者的相互作用之中一往無前的。（ 闡明知識(shí)與想象力,，本質(zhì)都是人類對(duì)于未知的探索精神,。）

⑥時(shí)代洪流滾滾向前，倘想跟進(jìn)時(shí)代的步伐,，繼續(xù)開拓更多的未知,，便不能將知識(shí)和想象力看作單向的關(guān)系。我們 不妨以想象力 作 先導(dǎo),，以知識(shí)為根本 ,，使人類文明的探索精神代際相承、持久燃燒。（ 明確做法 ,，總結(jié)全文,， 點(diǎn)明。

標(biāo)題,。）

2. 更新知識(shí),， 激發(fā)想象 （6 64 4 分）

①知識(shí)是想象力的土壤。沒有知識(shí),，人就不會(huì)有豐富的想象力,。然而，并非有了知識(shí),，就一定有豐富的想象力,。所以 我們 需要 不斷積累 、更新 知識(shí) ,， 才能 激發(fā)自己想象力,。

（述材料 ， 析材料 ,，明觀點(diǎn) ,。）

② 古今中外擁有 豐富知識(shí)和 想象力 的 人，他們或 成就自我,，或推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步 發(fā)展,。孔子拜道家始祖老聃為師,，但不滿足于記下只言片語,，而是發(fā)揮想象力，創(chuàng)立了自己的儒家學(xué)派,，成為彪炳青史的圣人,；馬克思在吸收了大量的哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以及空想社會(huì)主義知識(shí)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義的思想體系,，成為世界無產(chǎn)階級(jí)革命的導(dǎo)師,；xxx將馬列主義理論與中國革命的實(shí)際結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得勝利,。他們的成功,，無不是擁有了知識(shí)的基礎(chǔ)上，不斷精思巧想的結(jié)果,。試想,，如果他們僅僅是被動(dòng)地接受知識(shí)，照搬照抄,，等待他們的會(huì)是什么,？或者是碌碌無為,，或者是慘重的失敗。這就是：沒有知識(shí),，不會(huì)有豐富的想象力,；沒有想象力，就沒有創(chuàng)新力,。（ 例證：有了 豐富的知識(shí)和想象力的人才 有 創(chuàng)新力,。

③現(xiàn)實(shí)生活中，有些人貌似學(xué)富五車,，談天說地時(shí)口若懸河，然而,，在面對(duì)一件具體的事情需要他給出解決的辦法時(shí),，就只會(huì)說一些不知從哪里搜來的陳詞濫調(diào)，或王顧左右而言他,，沒有一點(diǎn)屬于自己的獨(dú)到見解,。這樣的人，你不能說他沒有知識(shí),，可是 那些碎片化的知識(shí)并沒有讓他們擁有相應(yīng)的想象力,。就像擁有廣袤的土地卻不能換來豐收一樣，著實(shí)令人惋惜,。因此,，我們不要止步于自己擁有的知識(shí)而懶于思考、懶于提出問題,，我們應(yīng)該不斷激發(fā)自己的好奇心和想象力,，方能走向成功。（ 闡明那些碎片化的知識(shí)并沒有讓 人們 擁有相應(yīng),。

的想象力,。）

④“知識(shí)”一詞，隱含著“知道”的“知”和“識(shí)別”的“識(shí)”這兩個(gè)

點(diǎn),。前者是量的積累,，后者是質(zhì)的提升。既要有知,，又要有識(shí),。這樣，我們學(xué)到的他人認(rèn)知,、經(jīng)驗(yàn)等才成了真知,，才能變成指導(dǎo)我們行動(dòng)的奇思妙想。由此看來,，僅擁有了知識(shí)并不意味著萬事大吉,。我們想要激發(fā)自己的想象力,，豐富自己的想象力，要 在擁有知識(shí)的前提下,，還要重視對(duì)知識(shí) 的 不斷 更新 與內(nèi)化 ,，使之成為真知。（ 進(jìn)一步 闡述 我們 要 不斷更新 ,、 內(nèi)化 知識(shí) ,， 使 知識(shí)成為 真知。

⑤我們這些即將走向新的人生歷程的學(xué)子來說,，既要 保持對(duì)知識(shí)的孜孜不倦的渴求,，同時(shí)更要注意對(duì)知識(shí)的內(nèi)化和運(yùn)用，只有這樣,，才能使我們的想象力越來越豐富,，從而贏得華彩人生。（ 聯(lián)系,。

實(shí)際,，明確做法。）

⑥讓我們 不斷積累 ,、更新知識(shí),，激發(fā)自己的想象力，為社會(huì)創(chuàng)造出力,。（ 總結(jié)全文 ,， 重申論點(diǎn)。

3 3. . 為有源頭活水來 （6 64 4 分 ）

①人的想象力是從何而來的,？有人說,，知識(shí)是想象力的土壤，換言之,，知識(shí)是想象力的基礎(chǔ),，可以孕育想象力。這樣的例子比比皆是,。當(dāng)古人吟誦起“不知天上宮闕”,，想象起天宮的繁華時(shí)，他的想象力基于樸素的天文知識(shí),；當(dāng)凡爾納提筆寫就科幻名篇《海底兩萬里》時(shí),，他的想象力基于豐富的海洋、機(jī)械知識(shí),；當(dāng)今天的人們遙想外星文明,、宇宙邊疆時(shí)，他的想象力又基于當(dāng)下的宇宙學(xué)知識(shí),。由此看來,， 說想象力建立在知識(shí)的基礎(chǔ)上,，確有其道理。（ 分析材料 ,，表明態(tài)度,。

②然而， 是所有的知識(shí)都能作為想象力的土壤嗎,？或者說,，它們孕育出的想象都是有意義的嗎？答案恐怕是否定的,。

陳舊,、過時(shí)乃至錯(cuò)誤的知識(shí)只會(huì)孕育出不著邊際的想象力。這樣的幻想完全與現(xiàn)實(shí)脫軌,，可以說,，除了對(duì)幻想者本人而言，是毫無意義的,。譬如，在蒙昧?xí)r期的人類對(duì)宇宙的起源有著諸多的幻想,，東方有“盤古開天”,、西方有“七日創(chuàng)世”，這些想象力都基于極其原始,、簡陋的知識(shí),，很難產(chǎn)生實(shí)際功用。如果說這樣近乎神話的想象尚有文化上的價(jià)值,，那么,，基于錯(cuò)誤知識(shí)的想象則有害無益，甚至引人誤入歧途,。例如有許多“民間科學(xué)家”,，根據(jù)自己的錯(cuò)誤認(rèn)知幻想出一套理論，企圖推翻經(jīng)過科學(xué)家嚴(yán)密論證的理論成果,，縱然辛苦也只是白費(fèi)功夫,。這種想象力缺乏正確知識(shí)的土壤，常常是閉門造車式的憑空臆想,。

（闡述陳舊,、過時(shí)乃至錯(cuò)誤的知識(shí)只會(huì)孕育出不著邊際的想象力。）

③也許有人會(huì)反駁：“知識(shí)的正確和錯(cuò)誤只是相對(duì)的,，不存在絕對(duì)正確,，它們孕育的想象力又如何區(qū)別呢？”的確,，我們的知識(shí)的確會(huì)有謬誤之處,，這是不可避免的,，但如何看待這種謬誤，卻決定了產(chǎn)生的想象力是否有益,、有價(jià)值,。一位 真正擁有想象力的人，會(huì)盡最大努力地基于已有的知識(shí)做出合理的推斷,，盡可能地使想象力合于現(xiàn)實(shí),，如若發(fā)現(xiàn)不和諧之處，他便會(huì)重新審視自己的知識(shí),，找尋其中的謬誤,。這也正是勇敢的開拓者和“癡人說夢”者的區(qū)別：想象可以天馬行空，但同時(shí)也指明了前行的道路,；而 新的探索,，反過來又會(huì)修正已有的知識(shí)，拓寬認(rèn)知的邊界,。這正如土壤中培育出的健壯花朵,，反過來又會(huì)滋養(yǎng)土壤一般。想象力貧乏的人,，即使擁有知識(shí)的土壤也是一片荒蕪,；欠缺有用知識(shí)的人，想象之花再怎么妖艷也只是空中浮萍,。（ 闡述真正擁有想象力的人,，反過來又會(huì)修正已有的知識(shí)，拓寬認(rèn)知的邊界,。

③ 知識(shí)是想象力的土壤,，但僅有知識(shí)還不足以孕育想象之花，結(jié)出成功之實(shí),。我們更加需要堅(jiān)定探索的決心,、敢于質(zhì)疑的精神、腳踏實(shí)地的穩(wěn)重,、以及“士不可以不弘毅”的信念和責(zé)任,。中國古代的“渾蓋之爭”持續(xù)了一千二百年，西歐的科學(xué)萌芽貫穿了整個(gè)興亡史,。

想象力發(fā)芽生長需要時(shí)間,，但只要我們砥礪前行，就終有一日會(huì)結(jié)出豐滿果實(shí),。

（ 明確做法：想象 僅有 知識(shí)是不夠的,，還 需要我們砥礪前行。）

⑤問渠那得清如許,？為有源頭活水來,。

愿知識(shí)的活水,，永遠(yuǎn)澆灌著人類想！

象力的沃土,！

（總結(jié)全文 ,，點(diǎn)明標(biāo)題。

4 4. . 知識(shí)與想象力,，相互促進(jìn) （6 60 0 分）

①有人說,，知識(shí)是想象力的土壤，而我對(duì)此不完全肯定,。一方面,，知識(shí)確實(shí)是想象力的土壤，但想象力作為由知識(shí)這一土壤所支持生長的作物,，也以類似于落葉的形式來滋潤著土壤,。

知識(shí)與想象力相輔相成，相互促進(jìn),，并非單一,。

的供需關(guān)系。

（概述 材料,，分析 材料 ,， 明確論點(diǎn)。

②知識(shí)是人類社會(huì)文明的特征,，被人們以不同方式進(jìn)行總結(jié)、傳授,。

知識(shí)是人們就生活中的某些事物而總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn),、規(guī)律等，被人們互相傳授,，人們有以知識(shí)為指導(dǎo)去實(shí)踐,。然而， 想象作為人類生來便具有的一種精神本能,，是對(duì)已有的知識(shí),、表象和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行改造、重組,，創(chuàng)造新形象的思維活動(dòng),。這說明了知識(shí)與想象力的關(guān)系，知識(shí)為想象力賦予合理性,，以知識(shí)為基礎(chǔ)的進(jìn)一步想

象更容易被認(rèn)為有價(jià)值,，所以 知識(shí)作為土壤是有價(jià)值的，為合理的想象力提供,。

了基礎(chǔ),。

（界定 知識(shí)

想象的,。

概念，并簡析兩者的關(guān)系,。

③但 知識(shí)的探索同樣需要想象力來作為驅(qū)動(dòng)力,。這不難明白，當(dāng)今世界上許多科研成果都無非是研究人員在以有知識(shí)“土壤”的基礎(chǔ)上,，再深一層地進(jìn)行假想,，最終若假想得以驗(yàn)證，似乎是得到了新的知識(shí),。

（簡析知識(shí)需要想象力來作為驅(qū)動(dòng)力,。）

④ 可若僅僅是存在知識(shí)，卻...

上海高考語文卷作文篇十八

幾位應(yīng)屆畢業(yè)的同學(xué)在一起談?wù)?，中心的問題是：經(jīng)過大學(xué)文科四年的學(xué)習(xí)之后,，能不能獨(dú)立地進(jìn)行學(xué)術(shù)研究?他們比較一致的意見是能夠獨(dú)立研究，但是有一個(gè)前提,，就是必須樹立正確的治學(xué)態(tài)度,。

他們征求我的意見，我表示同意他們的看法,，并且做了一些補(bǔ)充,。歸納起來，我補(bǔ)充的意見集中到一點(diǎn),，就是說,，為了樹立正確的治學(xué)態(tài)度，必須從積極方面努力學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的思想方法論,，認(rèn)真地把自己武裝起來,，千萬不可使我們的學(xué)術(shù)研究工作，沾染了不正確的思想作風(fēng),。

對(duì)于各種不正確的治學(xué)方法,，我們都要注意防止。其中特別值得警惕的,，是古來一般學(xué)者最容易患的穿鑿的毛病,。有這種毛病的人常常強(qiáng)詞奪理，把許多說不通的道理,，硬要說通,，因而隨意穿鑿，牽強(qiáng)附會(huì),。

然而,，學(xué)問之道是穿鑿附會(huì)不得的。《易傳乾卦文言》中說：“君子學(xué)以聚之,，問以辨之,。”可見學(xué)問是要集中大量的材料進(jìn)行分析研究的結(jié)果,，決不是穿鑿附會(huì)的產(chǎn)物,。

古來不管何等大名鼎鼎的人物，凡是做學(xué)問不踏實(shí),，而有穿鑿附會(huì)之病者,，幾乎沒有不鬧笑話的。比如,，宋代王安石雖然是一位大政治家,，但是，他也有若干缺點(diǎn),，不容掩飾,。他寫過這一部《字說》，據(jù)當(dāng)時(shí)名家的評(píng)論,，認(rèn)為其中許多解釋便有穿鑿的毛病,。如蘇軾《調(diào)謔編》所載：

“東坡聞荊公字說新成，戲曰：以竹鞭馬為篤,，不知以竹鞭犬有何可笑?公又問曰：鳩字從九從鳥,，亦有證據(jù)乎?坡云：詩曰，鸤鳩在桑,，其子七兮;和爺和娘,，恰似九個(gè)。公欣然而聽,，久之始悟其謔也,。”

這雖然是一個(gè)笑話,，可是也證明了穿鑿附會(huì)的毛病,，對(duì)于做學(xué)問的人,，是多么有害的啊!

其實(shí),，這種穿鑿的毛病，影響所及,，并不僅僅限于學(xué)術(shù)的范圍,。據(jù)宋代羅點(diǎn)《聞見后錄》記載：

“王荊公好言利，有小人諂曰：決梁山泊八百里水以為田,，其利大矣,。荊公喜甚，徐曰：策固善,，決水何地可容?劉貢父在坐中,，曰：自其旁別鑿八百里泊,，則可容矣。荊公笑而止,。王荊公會(huì)客食,，遽問：孔子不撤姜食何也?劉貢父曰：本草書，姜多食損智;道非明民,，將以愚之;孔子以道教人者,，故云。荊公喜,，以為異聞,。久之乃悟其戲也。荊公之學(xué),，尚穿鑿類此,。”

這樣的笑話是不是蘇東坡等人故意挖苦王安石的呢?當(dāng)然不能說完全沒有這種成分,，這樣的笑話并非憑空捏造,，卻是事實(shí)。這樣的笑話,，大可以說明任何學(xué)問決不可以穿鑿,。做學(xué)問的人，如果患了穿鑿的毛病,，就將不可救藥,。在這里，我不打算也不可能討論王安石這位宋代大政治家的思想,、學(xué)問和事業(yè),，只是隨便引用這些材料做個(gè)例子而已。

話說到這里,，大家自然要問：照你這樣說,，那末，什么是正確的治學(xué)態(tài)度呢?這個(gè)問題對(duì)于今天的我們是很容易回答的,。答案就是“實(shí)事求是”四個(gè)大字,。

大家知道，最早講實(shí)事求是的,，要數(shù)漢代的班固,。他在《漢書》卷五十三《河間獻(xiàn)王傳》中寫道：“河間獻(xiàn)王德，以孝景前二年立,，修學(xué)好古,，實(shí)事求是。”在這一句下面,，唐代的顏師古做了一個(gè)注解,，他說：“務(wù)得事實(shí)，每求真是也,?！边@個(gè)意思很明顯，照我們現(xiàn)在的話來說,，就是要占有大量材料,，分析研究客觀的情況，辨明是非,，尋求真理,。

在一九四一年五月所作的《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告中，對(duì)于實(shí)事求是做了最確切的解釋：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物,，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系,，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯??！边@里所說的實(shí)事求是，不但是我們大家公認(rèn)為最好的學(xué)習(xí)態(tài)度,，而且也是我們做好一切工作所必需的正確態(tài)度,。

做學(xué)問的人，要樹立正確的治學(xué)態(tài)度,，毫無疑問,，除了實(shí)事求是以外，再也不能設(shè)想還 會(huì)有別的什么態(tài)度了,。這種態(tài)度,，和任何穿鑿附會(huì)的作風(fēng)，決沒有絲毫共通之處,。只有用這樣實(shí)事求是的態(tài)度,，去進(jìn)行獨(dú)立的科學(xué)研究及其他一切工作，才有成功的希望,。

上海高考語文卷作文篇十九

一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的人,，必定好問，一個(gè)熱愛學(xué)習(xí)的人,，必定不會(huì)局限于一本書,，而是生活,?！皢柷堑们迦缭S?”就連偉大的詩人也提倡問，疑問疑問，問就得先疑,，沒有疑哪來問,，沒有問又何來疑問一詞?所以，疑和問往往結(jié)合在一起,。問之后就會(huì)得到一定回答,，因此有問答一詞。

看古今,，看天下,，曾經(jīng)有一個(gè)具大無畏精神的德國科學(xué)家——伽利略。它對(duì)任何事物都有疑,，甚至疑到了當(dāng)時(shí)具有絕對(duì)權(quán)威的科學(xué)家亞里士多德身上,。亞里士多德認(rèn)為鐵球落地的時(shí)間與其質(zhì)量有關(guān)，而伽利略則反之,，提出這個(gè)問,。之后，他在比薩斜塔做了這個(gè)實(shí)驗(yàn),，驗(yàn)證了假設(shè),，但最后卻被活活折磨而死，他得到答案了嗎?得到了,，得到了在他內(nèi)心深處的答案,，在幾百年后，答案又得到了全世界的公認(rèn),。

再說兩個(gè)科學(xué)家哥白尼和托勒玫,，哥白尼也敢于問，同伽利略一樣,，懷疑到了一位權(quán)威科學(xué)家托勒玫身上,。他的“日心說”認(rèn)為，宇宙間行星以太陽位中心轉(zhuǎn),，他也提出了疑問,，最終，得到了伽利略的答復(fù),，伽利略用自制的天文望遠(yuǎn)鏡觀察到了太空,。但他的后果卻極其悲慘，因疑而問,，因問而答,，因答而死，死的悲壯,。

雖說歷史可靠性挺強(qiáng),，但也有可能是后人改編過,，神話過的，所以,，應(yīng)該查查生活如何?

他不是一個(gè)偉人,，卻教育了幾百名學(xué)生。他是一個(gè)老師,，是我們的數(shù)學(xué)老師,，他姓俞。俞老師教學(xué)質(zhì)量很高,，不知是初中第幾節(jié)數(shù)學(xué)課,，大概還沒幾十節(jié)吧!課堂上，老師突然提了一個(gè)無人以對(duì)的問題：“為什么半個(gè)學(xué)期過了,，沒有一個(gè)人向我來問?”,，“不問怎么會(huì)學(xué)好呢?”教室里一片靜寂，許多人臉紅了,，說不出話來,。短短一節(jié)課，使我們感到問的重要,，我們無膽問老師,，老師卻急死了，真是慚愧,。

疑后有問,，問后有答?！皶凶杂悬S金屋,，書中自有顏如玉?！币商煲傻匾扇f物,，問天問地問老師，疑者生問,，問生答者,。

上海高考語文卷作文篇二十

有時(shí)候，做一件事太在意結(jié)果的話,，真的會(huì)忽視了過程的感受,。

不管那感受是辛苦，是快樂,，是委屈還是憋勁,，但如果自只留意結(jié)果的話，好似就錯(cuò)過了一場專屬你自個(gè)的體驗(yàn),。

就像當(dāng)你對(duì)一件事付出努力了,，可是結(jié)果卻被延遲,，或者說一直沒給出結(jié)果。

如果你的注意力一直在等那個(gè)結(jié)果,，無疑是會(huì)影響到你個(gè)人的心情的。

這讓我想到了微笑小天使的事業(yè)成長之路,。

那幾年事業(yè)爬坡之時(shí),，他一直是拼命三郎的狀態(tài)，他抓住每一個(gè)可以讓自己成長的機(jī)會(huì),，甚至有過一連50幾小時(shí)沒休息的狀態(tài),，幾乎有半個(gè)月的時(shí)間，他都沒有在床上休息,，就是直接在趕路途中,，在車上休息瞇一會(huì)。

這樣連軸轉(zhuǎn)的結(jié)果就是他積攢了不少的作品,，然而好多都被壓在那沒有被展示出來,。

微笑小天使也沒空去抱怨，他把時(shí)間投入到一次又一次新的工作體驗(yàn)中,，只到之前的作品在擠牙膏式的播出后,，有一次爆發(fā)式的霸屏。

以前積攢下的努力,，那一份份成果收益一下子綻放朵朵絢麗,，也讓他在一下子獲得更多的關(guān)注。

就像他所說的,，在做工作的過程中就全情投入,，即是自己選擇的當(dāng)然是自己喜歡的。你盡管去付出去做,，去享受這個(gè)過程,，而時(shí)間總會(huì)給你答案的。

上海高考語文卷作文篇二十一

閱讀下面的材料,，根據(jù)要求寫作,。

有人說：“以聲辯聲，不如以無聲辯聲,。以言辯言,，不如以無言辯言?！币灿腥苏f：“我們這一代人終將感到悔恨,，不僅因?yàn)閴娜丝稍鞯难孕校驗(yàn)楹萌丝膳碌某聊??！?/p>

面對(duì)生活中一些意想不到的事情,，我們應(yīng)該發(fā)聲還是沉默？請寫一篇文章,，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

【立意解析】

第一句話認(rèn)為“沉默”有時(shí)比“發(fā)聲”更有力量：沉默有時(shí)是一種無聲的回?fù)簟?/p>

第二句話認(rèn)為沉默是一種消極行為：沉默代表著逃避和怯懦，意味著麻木和冷漠,。所以面對(duì)黑暗與不公,，我們應(yīng)敢于發(fā)聲。

第一句材料肯定沉默是處世藝術(shù),；第二句材料認(rèn)為面對(duì)邪惡,，善良的人不能沉默。在關(guān)系型材料命題寫作中,，二者關(guān)系看似對(duì)立,，實(shí)則互補(bǔ)，應(yīng)將對(duì)立概念在一定語境中形成統(tǒng)一,。比方,，可以概括為：適時(shí)的沉默是一種處世藝術(shù),，但面對(duì)邪惡應(yīng)勇敢發(fā)聲,。

肯定沉默：在沉默中自省;傾聽內(nèi)心的聲音;在沉默中堅(jiān)守自我。

否定沉默：一味地沉默是對(duì)惡的屈服,，沉默不是金,。

辯證立意：該沉默時(shí)沉默,，該出手時(shí)出手。

【主題時(shí)評(píng)】

01 該發(fā)聲時(shí)也要發(fā)聲

上海高考語文卷作文篇二十二

曾經(jīng),，我多次以一個(gè)青少年的視角寫過長大的感覺,。成熟，有擔(dān)當(dāng),，堅(jiān)強(qiáng)……我也曾自認(rèn)為自己正逐漸長大,，褪去幼稚，增添一分成熟,。但現(xiàn)在,，我才意識(shí)到，成人的世界是累的,。

因?yàn)樗麄兯械膯栴}都需要自己來解決,，所以不得不成熟;因?yàn)樗麄円鎸?duì)自己的家人生病了，他們必須去盡力保護(hù)家人,，所以他們有擔(dān)當(dāng);因?yàn)樵谒麄兛奁鼤r(shí),，沒有人安慰他們，所以他們不得不堅(jiān)強(qiáng),。他們,，只有給自己穿上一身厚厚的鎧甲,，所向披靡，唯有保護(hù)他們想保護(hù)的人,。

五一期間,，小姨，舅舅兩家人來我家做客,，本應(yīng)團(tuán)聚一堂,，卻因我的身體原因而不得不住院治療，只留客人在家,。而母親一邊心系我的病情在醫(yī)院來回xxx,，一邊給小姨打電話對(duì)她說：“寶寶還小,，別帶醫(yī)院來了,，在家和哥嫂好好嘮嗑，咱們難得一聚,，等下次姐一定陪你好好逛逛,。”母親的話里充滿了不舍,，無奈……良久,，母親轉(zhuǎn)過身，心疼地問我：怎么樣,，疼不疼?眼里噙滿淚水……

相聚本事一件高興的事,，卻因不爭氣的我變得那么沉重和悲傷。我心中涌起對(duì)母親,，小姨和舅舅的愧疚……此刻的我,，低著頭，趁著大家不在,，偷偷的流下了淚水……

褪去兒時(shí)的童真,，我不會(huì)再磨著媽媽說難受，而是說：“沒事兒,，我好著呢!”褪去兒時(shí)的幼稚,，我不會(huì)在生病時(shí)一味地想著自己，而是會(huì)向母親說：“你不用擔(dān)心我啊!”

陡然間,，感受到大人的世界復(fù)雜得有點(diǎn)累,，太多牽掛，太多思念連成一條線,。而成長的路,，因?yàn)槲业纳。驗(yàn)槟笎?，變得如此漫長,。

上海高考語文卷作文篇二十三

懵懂時(shí),，面對(duì)父母的疼愛，總是不以為然,。殊不知,，錯(cuò)過便是永恒，倘若再遇到,，只能說,，那是一種心靈的享受。

我懷念母親的生育之恩,，當(dāng)我呼吸到第一口來自于這個(gè)世界的空氣時(shí),，生命之初便是我莫大的享受了。

如今,，我漸漸成長,，漸漸失去了童年的樂趣，漸漸失去了兒時(shí)母親那過分的呵護(hù),。

一次初秋的黃昏,，太陽的余光匍匐在我腳下，我牽著母親的手到公園散心,。步入園中,，撲面而來的新鮮空氣一下子洗濯了我的煩惱。流水邊,、樹枝上,，是楓葉，是伴著風(fēng)兒飄落的,，鋪滿了腳下的泥土,，在余暉的照耀下顯得迷人。我牽著媽媽的.手,，在園中小徑上悠然信步,。略有枯黃的樹葉輕輕地懸在樹上，如銀鈴一般發(fā)出沙沙的聲響,。

好久沒有與媽媽一起這樣散步了,。我們各自聊著近日來所碰見的事，聊著聊著,，心有點(diǎn)熱,，對(duì)我來說，這便是如今這個(gè)年齡值得享受的事了,，我陶醉了……

楓葉,，你是否也在享受，你依偎在大樹母親身旁，享受母親的撫愛,，但總有一天,，你會(huì)像我一樣，離開母親的庇佑,，融入到地下的泥土中去,。

走了一段時(shí)間，也累了,，我扶著媽媽坐在路旁的長凳上,，閉上雙眼，享受這初秋的時(shí)節(jié)特有的涼爽,。我側(cè)過身,，依偎在母親身旁，仿佛又回到往前的日子,，回到了童年,，享受到了母愛的獨(dú)特意蘊(yùn)。

當(dāng)最后一線余暉從地平線上消失,，路旁的燈一排排地打開,，照亮了四周,，照亮了我的內(nèi)心,。我拉起母親，迎著晚風(fēng)與燈光,，走向回家的路,。

遠(yuǎn)去的燈光拉長了我與母親的影子，我挽著母親的手,，仿佛生命之初的那份喜悅再一次襲卷我心,，我享受到了離別多年的母親的關(guān)懷……

上海高考語文卷作文篇二十四

韓愈說：“人非生而知之者，孰能無惑?”的確,，面對(duì)大千世界,，我們難免會(huì)迷惑，各種各樣的問題也會(huì)隨之而來,，這些問題是該自己解決還是向別人討教?

“三人行,，則必有我?guī)熝伞,！眲e人之所以可以稱作老師,，是因?yàn)槲覀兡軌蛳蛩麄冋埥涛覀儾欢膯栴}。面對(duì)浩瀚的知識(shí)海洋,，我們能夠懂得的實(shí)在太少,，勤學(xué)多問，才能使自己的精神食糧更為充足。面對(duì)繁榮雜多變的生活,，我們能夠懂得的實(shí)在太少,，勤學(xué)多問，才能使自己的精神食糧更為充足,。面對(duì)繁榮的生活,，我們處世的能力還太薄弱，我們需要向古人請教,，他們給我們留下了最真誠的忠告,，如“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰,?！彼麄冇兄S富的經(jīng)驗(yàn)和更深刻的教訓(xùn)，指引著我們向真善美的道路走下去;我們需要向朋友請教,，他們可以更好的將心比心,，拉著我們的手走出泥潭，邁出純潔無暇的新天地,。

問,，傳授給我們前人的智慧，指導(dǎo)我們?nèi)松姆较?，讓我們懂得精神的珍貴,。思考，卻是自己在追問自己,。

面對(duì)《紅樓夢》這部文學(xué)巨著,，我們想到的不只是榮寧二府中活躍的這一群人，還有那些為研讀這部書瀝盡心血的個(gè)人的思考是最重要的,。當(dāng)很多研究者奮力評(píng)論寶玉,、黛玉、寶釵之間的千絲萬縷時(shí),，周汝昌卻提出了一個(gè)與眾不同的看法：寶玉真心喜歡的是湘云,。這是他獨(dú)自思考得出的結(jié)果，面對(duì)紅學(xué)的疑惑,，他用思考來代替請教詢問,，成就了他在紅學(xué)研究者中突出的位置。

當(dāng)我們面對(duì)心靈的抉擇時(shí),，獨(dú)自思考才會(huì)讓自己有充足的空間,。有相同的生命，卻沒有相同的人生,，問到的是別人的經(jīng)驗(yàn),，思考才能賦予自己的人生偽涵，才能將自己的命運(yùn)緊緊握在手中。

問可以讓我們搬開腳前的絆腳石,，而思考卻讓我們明白該如何把這些絆腳石改造成墊腳石,，讓我們能更好地走下去。

上海高考語文卷作文篇二十五

過程好比爬山,。在攀登中,，可以欣賞鳥語花香，溪水叮咚,?？梢杂^看飛禽走獸，峰戀疊嶂,?？梢愿惺苄奶募涌欤粑募贝?。一路上的好風(fēng)景,，盡在不言中。

結(jié)果好比爬上山頂,。盡管可以一覽眾山小,，卻因失去了沿途的大好風(fēng)光，暫時(shí)的愉悅,，隨著時(shí)間的斗轉(zhuǎn)星移,，也慢慢的冷卻。

過程好比渡河,。無論是否到達(dá)彼岸,，在旅途中,，可以體驗(yàn)水的溫度,，可以看到魚翔淺底的勝景。

結(jié)果好比彼岸,?？v然到達(dá)目的地，卻因無緣經(jīng)歷河流澎湃,，暗潮涌動(dòng),，成功也因此大打折扣。

過程好比一粒種子,，經(jīng)歷冬的睡眠,，春的蘇醒，夏的熱烈,，吸天地之靈氣,，集日月之精華，破土而出，直到長成一棵參天大樹,。

結(jié)果好比秋天的大樹,，果實(shí)掛滿了樹梢，在微風(fēng)吹拂下,，發(fā)出誘人的果香,。因沒有親身經(jīng)歷，也就無法感受果實(shí)的珍貴,。珍惜其果實(shí)的,，也就少之又少。

看重過程,，就可以感受生命的長度,，一步一個(gè)腳印，用辛勤的汗水澆灌成功的花朵,。無論成功與否,，都會(huì)對(duì)自己驕傲地說，青春無悔,，歲月無悔,，因?yàn)樽约涸?jīng)努力過、奮斗過,。

看重結(jié)果,，就將生命的長度縮短為起點(diǎn)和終點(diǎn)。悲觀論者似乎看到冥冥之中,，注定自己要失敗,。于是，失去嘗試的勇氣,，失去了對(duì)人生自信,，失去了一切的一切;樂觀者為了到達(dá)終點(diǎn)，不顧一切,，不擇手段,，帶著沉重的包袱，匆匆忙忙地向著目標(biāo)進(jìn)發(fā),。到了終點(diǎn),，才發(fā)現(xiàn)自己為了結(jié)果，丟失了很多很多,。

上海高考語文卷作文篇二十六

有人說,，生活是乏味的;有人說，生活就像一個(gè)巨大的陷阱;有人說,，生活是煩惱的源頭,。我想說,，生活中的困難并不可怕，坦然面對(duì)生活,，終歸會(huì)讓你受益無窮,。

當(dāng)我看著捕魚人開開心心地回家時(shí)，我想,，他今天的收獲一定不少吧,。可是,，就在我走進(jìn)去看時(shí),，卻發(fā)現(xiàn)桶中空空如也。我禁不住問捕魚人：“您為何如此高興,，您一條魚也沒有捕上來啊!”捕魚人笑著說：“難道你不知道嗎?捕魚中最大的樂趣并不是在于你的結(jié)果到底如何,，而是在捕魚的過程中，你是否真正去努力了,，做到了自己的本分,。所以就算我沒有得到什么，我想,，我也應(yīng)該是快樂的,，因?yàn)槲腋冻隽?”是啊，在捕魚人看來,，就算沒有收獲,，但是，他享受到了捕魚的過程中的樂趣啊!

當(dāng)美麗的蝴蝶破繭而出時(shí),，我們不禁要贊嘆她的美貌,。熟知，這雙翅膀的展出是付出了多少過程中的心血,。蝴蝶知道,。她明白了自己的來之不易，更明白,，如果不是前者的苦心孕育,，怎會(huì)有今日的精彩絢麗?最后的結(jié)果固然重要，但是過程亦彌足珍貴,。雖然她的壽命短，但是她知道自己已經(jīng)是一個(gè)真正的蝴蝶了,，已經(jīng)享受了那一段段心酸的歷程,。她滿足了。

當(dāng)清潔工在掃著繁華的街市時(shí),，我不禁對(duì)他感到可惜,。我問她：“您為什么去清掃街道呢?就算您清掃干凈了,，別人也不會(huì)為你叫好的?！鼻鍧嵐ばα诵φf：“你不認(rèn)不為我是一個(gè)快樂的人嗎?在清掃街道時(shí),，我注重的不是結(jié)果，而是我在工作時(shí)的快樂,。在這過程中我明白了就算是再大的困難,，你都不用去選擇逃避。要明白,，我們必須坦然面對(duì)生活!”

是的,，坦然面對(duì)生活?？v使你對(duì)生活有千萬個(gè)不如愿,，但是，你畢竟享受到

了過程的快樂,。過程是很珍貴的,，希望它能夠去啟發(fā)你——坦然面對(duì)生活。

上海高考語文卷作文篇二十七

終點(diǎn)的輝煌也許分外令人向往,，但沿途的風(fēng)景也不失迷人,，令人心曠神怡。在發(fā)展如此迅速的當(dāng)代社會(huì),，也許過程的影子已經(jīng)被一次又一次壓縮,。忙于奔波，追逐未來之時(shí),，莫不如靜下心來,，駐足停留，享受一下我們所忽視的過程,，也許在這中間我們會(huì)品味到人生的樂趣,。

享受過程，基于一生的努力與奉獻(xiàn),，梵高傾盡心血畫的向日葵,，留給人類以藝術(shù)的精華。他廢寢忘食地創(chuàng)作,，沒有人認(rèn)可,，他不在意，因?yàn)樗⒅氐牟⒎鞘廊说难酃?，并非認(rèn)可與吹捧,，而是在這作畫的過程中享受一點(diǎn)一滴的進(jìn)步，收獲興趣,，亦收貨人生真正的碩果,。

每一次的成功都會(huì)伴隨艱苦的過程,，而這份艱苦并非一種煎熬，且看你以何種心態(tài)去對(duì)待,。我們在一步一步的前進(jìn),，享受這個(gè)積累的過程，努力不一定成功,，但確信的是：努力的過程一定值得享受,。

享受過程，在于不慕名利,，潛心研究,。居里夫人在同樣艱苦的環(huán)境下搞研究，做實(shí)驗(yàn),，她不申請專利,，把獎(jiǎng)牌給女兒當(dāng)玩具，她不為名,，不為利,，研究釙和鐳，一方面為人類醫(yī)學(xué)發(fā)展做了貢獻(xiàn),，另一方面,，她自己也在一次又一次的實(shí)驗(yàn)過程中，不斷充實(shí)自己,。

實(shí)驗(yàn)的過程也許困難,，但不乏有美好相伴，也許每一次小小的發(fā)現(xiàn),，每一次小小的進(jìn)展,，在過程中都彌足珍貴。過程中的美好遠(yuǎn)大于成功的喜悅,，我們在享受過程的同時(shí),，也許更能明白，人生因什么而精彩,。

成功的喜悅固然吸引人,，但沿途的風(fēng)景也未嘗不美麗，人生一世,，亦只是一個(gè)過程,，我們在過程中成長，學(xué)會(huì)享受過程,，樂于享受過程,，才不會(huì)為名利所困。

享受過程,，便要靜下心來,，也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)：沿途風(fēng)景甚好!

上海高考語文卷作文篇二十八

如果一個(gè)孩子生活在鼓勵(lì)中，那么他就學(xué)會(huì)了自信;如果一個(gè)孩子生活在真誠中,，那么他就學(xué)會(huì)了平靜幸福的生活;如果一個(gè)孩子生活在恐懼中,，那么他就學(xué)會(huì)了憂慮;如果一個(gè)孩子生活在諷刺中，那么他就學(xué)會(huì)了自卑……大千世界中,，誘人的物質(zhì)信息主打生活中,，要成功，又何嘗容易呢!孩子們要學(xué)會(huì)成長,，在成長的道路上,，我們將品嘗人生百味。

媽媽的一碗熱湯,，同學(xué)遞來的一方手帕,，花兒的芬芳，浩瀚書海的馨香,，“千里共嬋娟”的情懷,，“知交半零落”的不舍……帶給我們許多感動(dòng)。正是在這些過程中,，我們猶如一棵未嘗抽芽的小樹苗,，正在汲取老師多年積攢的“營養(yǎng)”，那豐富的知識(shí)滋潤著我們成長,。

老師們都說,，興趣是最好的老師。于是,，同學(xué)們都在心里選定了他們的興趣,、目標(biāo)、對(duì)手和夢想,，我也不例外,。

夢想，是偉大的,，一個(gè)人若想達(dá)到自己的目標(biāo),，追上自己的夢想，就必須無止境地索取知識(shí),，讓自己滿腹經(jīng)綸,，我們又將在這一個(gè)追求夢想的過程中，完善自己,，讓自己成長,。

追求，是一個(gè)永恒的信念,。就像一只不倒翁,，面對(duì)烈風(fēng)的侵襲,，雖然搖搖欲墜，卻從不會(huì)倒下,。閃爍的燭光是如此微弱,，彈指的波動(dòng)足以讓它熄滅，但火神般的蠟油仍讓它繼續(xù)燃燒——因?yàn)槔硐胫械淖非?，是自己不變的諾言,。

跑步達(dá)到極限時(shí)，人會(huì)很難受,，但是若挺過這一刻,，又會(huì)慢慢地恢復(fù)正常了，運(yùn)動(dòng)成績往往因此得以提升;不習(xí)慣于大場面講話的人,，當(dāng)眾發(fā)言往往祛場,，若鼓起勇氣，多鍛煉鍛煉,，當(dāng)眾發(fā)言的能力就會(huì)逐漸提高,。這類超越自我的事，應(yīng)該每個(gè)人都經(jīng)歷過,，看見過,，思考過，這也是一個(gè)人成長經(jīng)歷中的一部分,，有了它,，才會(huì)讓自己想辦法去磨礪自己，“寶劍鋒從磨礪出,，梅花香自苦寒來”嘛,。

愛，是非常珍貴而又奇妙的東西,。在我們成長過程中充滿著愛,，它伴隨著我們成長，使人勇敢,，讓人感動(dòng),，令人自信，促人前進(jìn),。它,，豐富著我們的人生。

在成長過程中,，有苦難也有幸福,，有成功也有失敗。面對(duì)不好的一面，我們不能灰心,，也不要喪氣,，要去沖破這個(gè)屏障，邁向成功,。當(dāng)然,，在面對(duì)好的一面時(shí),，也不能太過滿足于現(xiàn)狀,，要謙虛地去繼續(xù)努力，追求更好!

不同的人生有不同的美麗,，不同的視角可以看出不同的美麗,。有人說小草也美麗，落葉也美麗,，殘?jiān)乱裁利?也有人說平凡也美麗,，樸素也美麗，簡單也美麗;還有人說挫折也美麗,，失敗也美麗,，苦難也美麗……不管怎樣，這就是孩子們在成長中該經(jīng)歷的,，該認(rèn)識(shí)的,，該對(duì)待的。所以,，成長才是最美的!

上海高考語文卷作文篇二十九

我開窗,，迎接滿盈的陽光，晨曦驚擾了陌上新桑,，湛藍(lán)的蒼穹流成一涓清水,，在天際流淌蕩漾。

心不知為何卻躁了,，或許是因?yàn)榕R近的考試吧,，亦或許是因?yàn)楹笕盏淖魑谋荣悺Ｎ业男暮仆断乱活w石子,，泛起層層漣漪,，再也靜不下來。

開門聲亂了寧靜,，是爺爺進(jìn)來了,，他望著撓頭煩躁的我，默而未語,，悄悄地走了,。

不久，爺爺又走了進(jìn)來，手中捧著紫茶壺和一包茶葉,。我疑惑,，爺爺自顧自地說：“不知道咋泡茶吧?讓你長長學(xué)問?！闭f罷也不管我同不同意便開始了手上的工作,。

卻見他先提起壺蓋，取幾許茶葉落入其中,，拎起一旁的開水瓶,，注入些許開水，熱氣順著注意不到的路線漫散開來,，茶葉旋轉(zhuǎn)翻騰,，舞出會(huì)沒，似是它人生中迎來的第一次巔峰,。這時(shí),，爺爺叫我嘗一口，我輕吹了幾口氣,，輕輕吮了一口,，燙是自然，但令人難以言表的是那難以言表的苦澀,，我頓時(shí)被嗆住,。

爺爺笑而未語，只是用漏勺輕輕撈起茶葉,，倒掉顏色變深的有雜質(zhì)的水漬,，重復(fù)之前的過程，我又嘗了一口,，雖不如之前那般苦,，但還是帶著青澀味。

爺爺這時(shí)變得嚴(yán)肅專注起來,，再次倒掉水后,，極輕極緩地倒入不再那么燙的水，倒一點(diǎn)停一下,，水滴落的聲音透徹悅耳,，茶葉再次舞動(dòng)，但一來一回間卻帶著寧靜的韻味,。爺爺表情也舒緩下來,，含著點(diǎn)點(diǎn)笑意。至半壺時(shí),，爺爺停下,，淡淡道：“嘗嘗,。”我頗有些后怕地端起杯子,，移至嘴邊,，輕抿一口，清甜味慢慢地溢出,，一絲一絲地滲入全身,，匯成一條河洗滌著心靈上的污漬，暖意包裹著我,，心兀自靜了,，似身處陽春三月，幽深小徑,，竹林依傍,，樹木林立，清風(fēng)徐來,，陽光柔柔，繁俗瞬間退出了心底,。

爺爺笑著打斷我：“泡茶三步驟：洗茶,、醒茶、品茶,。洗,，指洗凈雜志;醒，點(diǎn)醒清香;品,，顧名思義,。知道茶的學(xué)問了嗎?”

我似懂非懂，卻覺得還有另一層學(xué)問,，冥思許久,，才恍然大悟：茶，便是查,，查出自己的浮躁不安,，放下它，丟棄它,，直面它,，落下心中的浮浮沉沉，在一片歲月的流水中取一份寧靜刻在心上,，眼前的路便自然明亮,，這才是真正的學(xué)問啊!

我笑著對(duì)爺爺說：“爺爺，我知道了,?！痹俅蚊蚩诓瑁胺菍庫o無以致遠(yuǎn)”，陽光透過明窗灑下,，我融入了這片寧靜,，心中煩躁蕩然無存。

上海高考語文卷作文篇三十

今年我上六年級(jí),，已是一名處在小學(xué)高段的學(xué)生了,，不知何時(shí)老媽開始說我長大了，我也很疑惑,，為什么我就長大了呢?

很多時(shí)候我在想著長大到底是什么啊,，每次我問媽媽，她總是溫柔地摸摸我的頭,，笑著對(duì)我說：“長大就是你長高了,，不愛鬧脾氣了，懂事了!”

想了想,，我也覺得我長大了許多,，以前我很調(diào)皮，三天兩頭的給老媽滋事,，比如打碎了鄰居家的花盆,，把外公心愛的寵物狗弄丟了……等等，最嚴(yán)重的是：我不愛學(xué)習(xí),，看見那些復(fù)雜的計(jì)算題,，和那密密麻麻的文字，我就腦瓜疼!

不知何時(shí)開始,，我學(xué)會(huì)了不給媽媽惹事,，學(xué)會(huì)了不讓她操心，開始熱愛學(xué)習(xí),，從以前身高只有一點(diǎn)點(diǎn)到現(xiàn)在比老媽還高了,。

從以前的體弱多病到現(xiàn)在的健康無比，許多時(shí)候長大這件事讓我學(xué)會(huì)了許多東西;小時(shí)候不熱愛樂器,，到現(xiàn)在十分熱愛歌唱,，能力也逐漸提升了。比如小時(shí)候打個(gè)針也需要媽媽陪伴的我,，到現(xiàn)如今都敢獨(dú)自一人去打針了,，從成績十分落后到現(xiàn)如今班級(jí)里數(shù)一數(shù)二的了。

媽媽也終于把懸在心坎上的石頭落了下來,，長大吧,，你經(jīng)歷了許多事后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)很簡單,，不需要過多的改變,，我們需要的是時(shí)間,，就好比滴水穿石，時(shí)間越久還是會(huì)成功的!

長大這件事,，我明白了,，其實(shí)長大很簡單，現(xiàn)在的我已是一名小大人了,，我努力的學(xué)會(huì)了奮斗,，長大不讓任何人失望。

上海高考語文卷作文篇

發(fā)問是思想的初步,，是研究的動(dòng)機(jī),。一切知識(shí)劉曉雪——《發(fā)問》的獲得，大都由發(fā)問而來;新發(fā)明,、新創(chuàng)造也常常由發(fā)問開端,。能發(fā)問、勤發(fā)問的人頭腦自然會(huì)日益豐富,，眼光自然會(huì)日益敏銳,。別人不肯動(dòng)腦筋的地方他偏會(huì)想出驚人的見解;別人認(rèn)為平常的事物，他偏會(huì)看出不平常的道理,。

這樣的人古今中外有的是。

蔡倫看棉絲紙是宮廷專用的,，還浪費(fèi)材料。他偏要發(fā)一個(gè)問：“怎樣才可以作出民間也可以用的節(jié)約紙呢?”經(jīng)過他不斷地努力，終于創(chuàng)造了中國四大發(fā)明的“造紙術(shù)”。

袁隆平看到英美一些國家培育出了新品種——雜交水稻。他問自己：“為什么國外可以培育出新品種,，中國卻不行?我也要培育出雜交水稻!”他每年都會(huì)來到水稻田,，一株一株的觀察,，研究,，尋找變異的水稻。經(jīng)過了三十年的培育，終于找到了許多種高產(chǎn)品,，成為“世界雜交水稻之父”,。

畢晟覺得雕版印刷術(shù)太麻煩了，他覺得應(yīng)該創(chuàng)造出一種簡便的印刷術(shù),，他不斷地問自己：“應(yīng)該怎樣做?這樣行嗎?不行不行,。那這樣?……”經(jīng)過他不斷地探索與制作,，終于創(chuàng)造了“活字印刷術(shù)”,。

哥白尼發(fā)現(xiàn)《圣經(jīng)》中的“地心說”有些情理不合，因?yàn)樵趧澊臅r(shí)候看到的是船在動(dòng),，岸不動(dòng),。那么按照“地心說”的方法就是船不動(dòng)，岸在動(dòng)。這當(dāng)然是不對(duì)的了。于是哥白尼經(jīng)過多年的天文研究提出了“日心說”的新觀點(diǎn)。但因?yàn)榕旅詰偈ソ?jīng)的xxx為自己帶來麻煩就遲遲沒有發(fā)表。在他去世的那天他終于看到他的朋友幫他出版的“日心說”了。

上海高考語文卷作文篇

（本文對(duì) 2022 高三一模黃浦作文題作了詳盡的解讀，展示的五篇范文,，有三篇是 63 分,，一篇是 65 分,，一篇是 68 分。）

原題回放：

我們每天都從外界攝入知識(shí),，但是有人說：“真正的知識(shí)來自內(nèi)心,，而不是得自別人的傳授?！睂?duì)這一說法,，你怎么看，自擬題目,，寫一篇不少于 800 字的文章,。

題目類型：

事理類

論點(diǎn)型 關(guān)

真正的知識(shí) 解題思路 ：

材料指出：真正的知識(shí)來自內(nèi)心,，而來自別人傳授的知識(shí)是我們每天從外界攝入知識(shí)的的一種特殊形式。那么究竟什么才是來自內(nèi)心的真正的知識(shí),？從外界攝入的知識(shí)和來自內(nèi)心的知識(shí)有什么區(qū)別,？兩者之間有有何關(guān)系？真正的知識(shí)為什么是來自內(nèi)心的,？我們應(yīng)該如何獲取知識(shí)……作為論點(diǎn)型的材料作文,，我們可對(duì)材料中的觀點(diǎn)或肯定或否定或加以補(bǔ)充。

界定概念

1. 知識(shí)：人們在社會(huì)實(shí)踐中所獲得的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總和,；指學(xué)術(shù),、文化或?qū)W問 2. 知識(shí)分類：科學(xué)(經(jīng)驗(yàn)的),、神學(xué)(超驗(yàn)的)及介于科學(xué)與神學(xué)之間的哲學(xué)。從傳授方面看,分為可傳授知識(shí),、不可傳授知識(shí),。

3. 真正的知識(shí)：系統(tǒng),、透徹,、揭示本質(zhì)的認(rèn)知體系,，并能切實(shí)指導(dǎo)人生和社會(huì)實(shí)踐,。來自于內(nèi)心的真正的知識(shí),，我們知道如何對(duì)于知識(shí)做出判斷，然后由我們的判斷做出的決策解決了問題的知識(shí),。

4. 靜態(tài)知識(shí)的攝入可能主要依靠記憶,，也就是輸入、識(shí)別,、提取,，但更復(fù)雜的知識(shí)的內(nèi)化需理解，包括解釋、比較,、分類,、推斷，有些還需應(yīng)用,，包括執(zhí)行和實(shí)施,，這種來自內(nèi)心的真正的知識(shí)本質(zhì)上是對(duì)輸入性知識(shí)的積累、篩選,、內(nèi)化,、創(chuàng)造而成的可供自己運(yùn)用的認(rèn)知。

為什么真正的知識(shí)來自內(nèi)心 ,？

1.僅把獲取知識(shí)作為一種的手段,，將數(shù)據(jù)、信息,、經(jīng)驗(yàn)機(jī)械地堆積在腦海不作分析歸納,、不去實(shí)踐檢驗(yàn)，是不可形成真正的知識(shí),。

2.真正的知識(shí)是幫人反思,、過好生活的工具。知識(shí)是過程性的,、流動(dòng)性的,，而不是靜止的觀念。我們應(yīng)將外界知識(shí)內(nèi)化為自己所用,。

3.真正的知識(shí)并不是從外界攝入的信息流,。只有知識(shí)，沒有感悟或反思,；只有反思,，沒有知識(shí)的幫助，都是不行的,。

我們應(yīng)該怎樣做 ,？

1.知識(shí)講究內(nèi)外兼修。真正的知識(shí)來自內(nèi)心,，但也無法獨(dú)立于外界的傳授,，兩者并非簡單的并列關(guān)系，而是相輔相成,。

2.知識(shí)是螺旋形上升的,。從外界攝取知識(shí)和尋求來自內(nèi)心真正的知識(shí)兩者都要不斷循環(huán)、反復(fù)實(shí)踐,，才能有所領(lǐng)會(huì),、有所感悟,。

3.要站在巨人的肩膀上看世界。從外界獲得知識(shí),，可助我們了解、認(rèn)識(shí)世界,，構(gòu)建知識(shí)體系,，豐富心靈內(nèi)涵。這是提升認(rèn)知,，積累知識(shí)的捷徑,。

4.不能只滿足外界的知識(shí)。對(duì)知識(shí)的真正認(rèn)識(shí),，要經(jīng)過積累,、篩選、實(shí)踐……要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,，利用他人經(jīng)驗(yàn)助我們更好的認(rèn)識(shí)世界,，解決問題。

漂亮標(biāo)題

①攝入知識(shí),，建構(gòu)真知

②內(nèi)外兼修,，螺旋上升

③學(xué)而不思則罔

④攝入知識(shí)，涵養(yǎng)心火

⑤紙上得來終覺淺

⑥內(nèi)化中尋真知 素材積累

1.學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆,。----孔子 2.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也,。----荀子 3.紙上得來終覺淺,，絕知此事要躬行----陸游 4.我是生活在自己的光里面,我不斷啜吸進(jìn)自我內(nèi)心的火焰。----尼采 5.知識(shí)的唯一目的,，是讓心靈在一切方向上充分涌流,。----笛卡爾 6 真正的知識(shí)來自內(nèi)心，而不是得自別人的傳授,。同時(shí),，唯有出自內(nèi)心的知識(shí)，才能使人擁有真正的智慧,。----喬斯坦?賈德 7.只有用心靈才能看得清事物本質(zhì),。----埃克蘇佩里 佳作展示

1. 攝入知識(shí),，建構(gòu)真知 （3 63 分）

①我們每天都從外界攝入知識(shí),，但是有人說：“真正的知識(shí)來自內(nèi)心，而不是得自別人的傳授,?！?（引材料,。）

上海高考語文卷作文篇

昨天花了兩三個(gè)小時(shí)，終于把一份作業(yè)提交給了老師,。正在滿心歡喜可以如釋重負(fù)的時(shí)候,，不到一小時(shí)，老師就來了一個(gè)修改意見,，直接把我其中的一個(gè)論點(diǎn)指出來,，意思就是要好好地改一下了。

我原以為即使是要改動(dòng),，也不過是很簡單地修飾一番,，可看老師提出的建議，是有點(diǎn)要“大刀闊斧“的意思了,。

剛松了口氣,，一下子又緊繃了，于是腦子里又一直在想著需要換成什么樣的論點(diǎn)才可以,。

終于讓我憋出了一個(gè),，但為了保險(xiǎn)起見，我先詢問了老師這個(gè)論點(diǎn)是否符合,。結(jié)果不一會(huì)兒,，又是被駁回的消息，好在這一次,，她也給出了具體的范圍,，讓我有了一點(diǎn)兒的方向。

想到又要重新再找論點(diǎn),，幾乎就時(shí)時(shí)刻刻地圍著這個(gè)想法轉(zhuǎn),。經(jīng)過了不斷地搜集資料，終于讓我找到了一個(gè)新的點(diǎn),，然后又是一個(gè)小時(shí)的改動(dòng),，再次發(fā)給了老師。

雖然不知道這一次會(huì)是什么樣的評(píng)價(jià),，但這個(gè)過程讓我學(xué)到了不少東西,。很多時(shí)候，別人看到的只是完成的結(jié)果,，只有親身經(jīng)歷去做的才明白那個(gè)過程是怎樣的,。這世間每個(gè)人都有自己不同的生活與經(jīng)歷，當(dāng)我們明白彼此的不同,，也就更能有一些同理心,。

在我們有些糾結(jié)別人怎么可以只憑結(jié)果去評(píng)判的時(shí)候，不妨也想一想,，自己能否真正地設(shè)身處地地感受他人在做事中的過程,，這一點(diǎn)很難,，所以也就不能以此來強(qiáng)求他人。

過程與結(jié)果,，本身只是個(gè)人的財(cái)富,。

上海高考語文卷作文篇

瞻前顧后的人做事周密，謹(jǐn)小慎微的人做事妥帖,，然而,，在風(fēng)險(xiǎn)面前，瞻前顧后便成為懦弱膽怯,，如此，怎能完成艱險(xiǎn)大事呢,？

無人敢切的鉆石,，最終竟是由年輕的人順利切割，獲得了更勝從前的價(jià)值,。老人的一言道出了真諦,，不想價(jià)值，手就不抖了,。年輕人或許沒有足夠的切割技術(shù),、經(jīng)驗(yàn)，但他的心里僅有切鉆石這件事,，無暇它顧,，只知勇敢一刀切下，如此簡單想著一件事,，不顧慮其它,，怎能不成功？

簡單想,，勇敢做,，心無雜念，才能滿懷勇氣,，不畏風(fēng)險(xiǎn),，順利完成自己的事業(yè)。

簡單想,，勇敢做,，他成了世界首富，成為世人心中的傳奇,。他有著優(yōu)越的條件,，聰慧的大腦，上著名大,，過著令人羨慕的生活,。然而,，他卻因?qū)浖南矏鄱艞墝W(xué)業(yè)自己創(chuàng)業(yè)。鮮有人理解他的想法,，也無人明白他的勇氣從何而來,。他僅僅是想著自己的事，不顧日后的風(fēng)險(xiǎn),、艱辛,，勇敢走在自己心中向往的道路上，不怕未來成功與否,，只在意做好當(dāng)下,。比爾蓋茨沒有讓自己的勇氣白白付出，他簡單做著自己的事,，終于完成,，他成為世界首富，有了自己的公司,，受到眾人贊賞,，他的簡單與勇敢讓他獲得今天的成功與輝煌。

簡單想,，勇敢做,，他成了中國的音樂教父，完成了自己的夢想,。他原本有著穩(wěn)定工作,，平穩(wěn)生活，可他放不下對(duì)音樂的迷戀,，始終愛著搖滾音樂,，為了這簡單想法，崔健沒有顧忌放棄工作后的度日艱辛,，懷著一腔孤勇,，開始自己的音樂夢。他的簡單想勇敢做同樣沒有讓他失望,，他的夢想得以實(shí)現(xiàn),，勇氣沒白費(fèi)，如今,，他是教父級(jí)的人物,，獲得了自己的成功。

簡單想,，勇敢做,，短短六個(gè)字，又有幾個(gè)人真正做到,。沒有雜念牽絆,，只是認(rèn)真完成自己心中所想,，不怕失敗后的艱難困苦，更不怕途中的艱辛,，勇敢地去做,，直到收獲成功。

簡單想,，勇敢做,，我們都能獲得成功。

上海高考語文卷作文篇

問,，是學(xué)習(xí)的一個(gè)重要途徑和方法,，這是大多數(shù)人都認(rèn)識(shí)到的，但卻不一定都能做到,。

有問,，必然就有所要問的問題。問題是多種多樣的,，我們面對(duì)是一個(gè)問題的世界，問題無所不在,，它是那樣的神秘而又復(fù)雜：宇宙,、自然、生命,、戰(zhàn)爭,、饑餓、疾病,。它是那樣的貼近：學(xué)習(xí)的問題,，生活的問題，交往的問題,，情感的問題,，前途的問題……這樣的問題，那樣的問題,，你都知道這些問題的答案嗎?很顯然,，答案是否定的，在我們這個(gè)大千世界里,，問題在無止境的,，那么就需要有人去探索，去猜測,，而在這些探索,、猜測的背后就是“問”!

有了問，才有了去探索的動(dòng)力,，才能推動(dòng)人類文明發(fā)展史的進(jìn)步,。如孔子說過“敏而好學(xué),，不恥下問?！弊阋宰C明在春秋戰(zhàn)國時(shí)期,，人們就知道了“問”的重要性。對(duì)自己不知道的問題,，而別人也許知道,，那么就要問別人，得到問題的答案,。哪怕對(duì)方是小人物,，也不能嫌棄對(duì)方身份卑微而不肯委自枉屈。應(yīng)該要具有如孔子所說的“不恥下問”的精神,。

有問,、敢問、善問,、值得問,，有了這四“問”，就能促使人思考,，解決疑難,，取得成功。如培根曾說過“多問將多得”,。問多了,，自然獲得的知識(shí)也就多了，這樣一來,，思考起來也就快了,，對(duì)于疑難問題也能解決，成功也就近在咫尺!

“問”,，不僅要問,，而且要問得清楚，問得透徹,，才能真正地獲得知識(shí),。因此，我提倡“打破沙鍋問到底”的精神!

讓我們問的明白,，問的高興,，問的超脫!

上海高考語文卷作文篇

此時(shí)的我感慨萬千，剛剛經(jīng)歷過了競賽的折磨,，但我想亦是一種解脫,。

學(xué)校中剛剛舉行了數(shù)學(xué)、語文、英語三科競賽,，幸虧沒有物理,，要不然我會(huì)更慘!賽后學(xué)校選中前33名代表學(xué)校參加了復(fù)賽，其中也包括我,。一周前,，我就努力準(zhǔn)備好這次競賽，以為這次競賽很重要,，前30名的同學(xué)在中考中加分,，我想任何人都會(huì)去追求它。但我卻沒心情復(fù)習(xí),，因?yàn)槲疑砩系呢?fù)擔(dān)實(shí)在太重了,，我無法喘息。突然有一種想哭的感覺,，難道我無法擁有自己想要的生活,，想要的一切?

思緒狼藉的我強(qiáng)迫自己做著數(shù)學(xué)競賽題，我的頭已經(jīng)無限大,，看著那無頭無尾的數(shù)字行列,，一個(gè)字：煩!

英語的情況就好多了，不過聽力部分一塌糊涂,，英語作文的題目是“my favorite...”我馬上想到了“my favorite singer”說寫就寫!便興致勃勃地介紹起我最愛的歌手——周筆暢,，寫到她的歌曲《筆記》時(shí)候，竟然不由自主地唱起來……

語文題太難了,，做到一道關(guān)于“桃花源”的題目時(shí)，真想去那兒走一遭!馬上脫離這個(gè)魔鬼地帶,，眼前是罪魁禍?zhǔn)住嚲?，旁邊是黑魔頭——監(jiān)考老師，這里簡直是地獄!真的有陶淵明筆下的桃花源嗎?沒有,，那只不過是白日做夢罷了,。我不知道別人是如何想的，至少我這樣覺得,。

什么“少年不知愁滋味”!?都是過去!現(xiàn)在,，我要說出所有學(xué)生的心聲：“我們也有煩惱!”

附詩一首：自入中學(xué)悲寂寥，我言童年勝今朝,。

自古英雄誰無愁,，愿到夢境走一走。(同桌的大作)

上海高考語文卷作文篇

一位偉人曾說過：人生就是在享受過程,，享受過程本身就是幸福的,，就是成功的!以前我總認(rèn)為這話是騙人的，認(rèn)為最重要的是結(jié)果,，無論過程是怎樣,，只要結(jié)果能讓自已滿意就行,。可是,，在經(jīng)過了許多的事情后,，我否定了這樣的想法。

我從小就喜歡音樂,，喜歡唱歌,。上學(xué)了，音樂課充滿著新鮮好奇,，1,、2、3,、4,、5、6,、7這幾個(gè)簡單的數(shù)字,，竟然還有刀、來,、米……的發(fā)音,，幾個(gè)簡單的數(shù)字在橫豎線之間來回的跳躍著，樂譜中的每一處細(xì)枝末節(jié),，哪怕一個(gè)小小的顫音都會(huì)讓我歡喜,，無論哪種音樂都會(huì)給我?guī)頍o限的聯(lián)想。只是年少,，即使有了種種想法,，也無法辯柝它的奧妙所在，但心里喜歡著,，盲目的想法里也就有了聆聽與傾訴的呼喚,。幻想著有一天我也能站在舞臺(tái)上,，編織自已的音樂夢,。就這樣盼著，夢著,，想著,，成長著。

暑假還未開始,，我就預(yù)謀著我的音樂夢想了,。讓媽媽早早的為我買了一架電子琴，我則四處打聽署假音樂補(bǔ)習(xí)班。終于我的署假到來了,，開學(xué)第一天,，我早早的來到教室前，迎著晨曦的光,，臉上洋溢著幸福的笑容,，想到一會(huì)就要開始學(xué)琴了，心情非常的激動(dòng),。

上課了,，望著屋里一架架琴，我不知道該干什么,，這時(shí),，老師邁著輕盈的步伐走過來說：“同學(xué)們，開始上課了,，讓我們一起在音樂的海洋里盡情暢游吧!”聽到老師的話,，心里別提多高興了，立即走到琴臺(tái)前,，撫摸著那一個(gè)個(gè)黑白分明的琴鍵,，暗下決心，我一定要學(xué)會(huì)彈琴!

我開始彈琴了,，那一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的音符象活了一樣,，閃爍進(jìn)我的眼，跳動(dòng)進(jìn)我的心,，激活了我身體的每個(gè)細(xì)胞,，我顧不得休息，就這樣練啊練啊,，盡管練琴練的我手指僵硬,，脖子發(fā)酸，但聽著越來越流暢的琴聲在耳邊響起,，我完全沉醉在音樂的幸福了……我仿佛看到了貝多芬在與我招手，我的夢近了,。

一個(gè)月后,，補(bǔ)習(xí)班結(jié)束了，我依依不舍地抱著琴回到了家中,，由于學(xué)習(xí)越來越緊張,，我再也沒有上過音樂補(bǔ)習(xí)班了，但是每遇到煩心的事情,，我就去彈琴,，向音樂訴說我的煩惱。雖然在那一個(gè)月中，我只學(xué)會(huì)了一些淺顯的音樂知識(shí)，但是直到現(xiàn)在我也很享受那個(gè)讓我幸福愉快的過程，這個(gè)過程讓我明白了,，做事的結(jié)果固然重要,，但卻沒有過程重要，因?yàn)橛行┻^程,，總是讓人享受和懷念的!

上海高考語文卷作文篇

人生在世，總是于過程和結(jié)果中不停穿梭，一些人駐足于過程的美好,，一些人注目與結(jié)果究竟如何。我想,，人生是一朵花,，我們只需用心享受花開的過程。不必在意最終的花瓣凋零抑或花香湮滅,。

在乎過程或者是結(jié)果有時(shí)可以決定我們的成敗,。專注于過程可以讓我們身心更加自如，不必考慮結(jié)果自然會(huì)減輕我們心靈上的焦慮和壓力,，也許無形中我們會(huì)獲得更好的結(jié)果,。也許享受并欣賞過程，成功便會(huì)自然而來,。

中國自古以來就有這樣一句話：“不以成敗論英雄,。”的確,，我們在評(píng)判人物成就時(shí),，更應(yīng)注重的是過程是否精彩，而不是其結(jié)果如何,。西楚霸王項(xiàng)羽一生金戈鐵馬,，氣吞山河，英雄氣概無人能敵,?！傲Π紊劫鈿馍w世”是他豪邁的寫照。盡管最終沒能稱

霸天下,，位臨至尊,，落得烏江自刎，無奈別姬的下場,。但他人被后人千古稱誦,，五代敬仰，奉為英雄的代表人物,。究其原因,，是因?yàn)轫?xiàng)羽的一生有精彩的過程,。這過程中足以獲得世人的尊敬。又如諸葛亮,，盡管“出身未捷生先死”,，但他的一生中輔佐劉氏三分天下所展現(xiàn)的忠心與才智也足夠折服世人，流芳千古,，也可以“長使英雄淚滿襟”,。是的，是過程的精彩讓人生換發(fā)光芒,，是過程中的品質(zhì)讓英雄成為榜樣,。

讓過程更加精彩是我們奮斗的目標(biāo)。二結(jié)果不過是一種附屬品而已,。我們一直都在學(xué)習(xí)著,，拼搏著，為心中的夢想奮斗著,。固然好的收貨更會(huì)讓生活絢麗多彩,。即便結(jié)果不隨人愿，但只要我們用心享受過程,，感受美好,，我們就不是失敗者。

曇花一現(xiàn),，但它在剎那的過程中展現(xiàn)了永恒的美好;楊柳已枯,，但它在翠綠的時(shí)節(jié)中記錄分別的滋味;白云已散，但它在存在的時(shí)刻見證了藍(lán)天的永恒,。過程之魅力,，就在于此。

人生是一朵花,，只要我們用心去享受花開的過程,，哪怕只是如曇花般一剎那的美好，也足以留下永恒的芳華,。

過程與結(jié)果

注重過程,，淡對(duì)結(jié)果。居里夫人是一位成功的女人,，她在物理學(xué)上的偉大成就使其被后世敬仰,。在她成功的時(shí)候，她沒有注重功名,。當(dāng)好友見她將金章給孩子當(dāng)玩具時(shí)大驚不已,。