有學(xué)者用“專(zhuān)”“轉(zhuǎn)”“傳”概括當(dāng)下三類(lèi)文章：“專(zhuān)”指專(zhuān)業(yè)文章;“轉(zhuǎn)”指被轉(zhuǎn)發(fā)的通俗文章;“傳”指獲得廣泛傳播的佳作,，甚至是傳世文章。他提出,，專(zhuān)業(yè)文章可以變成被轉(zhuǎn)發(fā)的通俗文章,，而面對(duì)大量“轉(zhuǎn)”文,，讀者又不免期待可傳世的文章,。下面是小編為大家整理的2025年高考語(yǔ)文作文上海卷滿(mǎn)分作文3篇,，希望大家閱讀之后有所收獲,。

2025年高考語(yǔ)文作文上海卷滿(mǎn)分作文一

論“專(zhuān)”“轉(zhuǎn)”“傳”的知識(shí)交響

在知識(shí)的浩瀚星河中，每一個(gè)思想的光點(diǎn)都在尋找綻放的軌跡,。有的如恒星般深植領(lǐng)域,，以專(zhuān)業(yè)的銳利穿透混沌;有的似流星劃破天際，用通俗的光芒照亮大眾視野;還有的像銀河亙古流轉(zhuǎn),，在歲月長(zhǎng)河中完成文明的接力,。“專(zhuān)”“轉(zhuǎn)”“傳” 如同三重獨(dú)特的音律，交織成一曲跨越時(shí)空的知識(shí)交響,。它們彼此呼應(yīng),、相互賦能，推動(dòng)著人類(lèi)文明的車(chē)輪滾滾向前,。

“專(zhuān)” 是扎根時(shí)代的深度,，是知識(shí)分子的精神原鄉(xiāng)。司馬遷著《史記》,，在竹簡(jiǎn)上鉤沉歷史，字字千鈞;曹雪芹寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》,，將家族興衰,、世態(tài)炎涼熔于篇章，句句心酸;白居易在周至縣目睹賣(mài)炭翁 “滿(mǎn)面塵灰煙火色,，兩鬢蒼蒼十指黑” 的艱辛,，便以樂(lè)府詩(shī)的專(zhuān)業(yè)體裁，寫(xiě)下 “可憐身上衣正單,，心憂(yōu)炭賤愿天寒” 的血淚控訴,。這種 “專(zhuān)” 不是孤芳自賞的炫技，而是以現(xiàn)實(shí)的筆觸去解剖時(shí)代的病灶,。這些“專(zhuān)” 里藏著知識(shí)分子的良知和傲骨,，用專(zhuān)業(yè)的眼光審視時(shí)代，用文字的手術(shù)刀切開(kāi)表象,，讓真相與痛感暴露在文明的光天化日之下,。

“轉(zhuǎn)” 是通向大眾的溫度，是讓知識(shí)落地的溫柔俯身,?？鬃又苡瘟袊?guó)，將 “仁政” 學(xué)說(shuō)化作與百姓對(duì)話(huà)的家常言語(yǔ),，讓治國(guó)之道走出象牙塔,。敦煌研究院用 VR 技術(shù)將藏經(jīng)洞的專(zhuān)業(yè)壁畫(huà)解析為可互動(dòng)的數(shù)字長(zhǎng)卷,，游客輕點(diǎn)屏幕即可看見(jiàn)飛天飄帶的礦物顏料顆粒，這是考古專(zhuān)業(yè)向大眾的 “轉(zhuǎn)譯”;中科院物理所的研究員用短視頻演示 “液氮凍花” 的實(shí)驗(yàn),，將量子力學(xué)的專(zhuān)業(yè)概念轉(zhuǎn)化為 “肉眼可見(jiàn)的奇跡”,。這些 “轉(zhuǎn)” 里藏著傳播者的智慧與悲憫，他們用貼近生活的表達(dá)打破知識(shí)壁壘,，讓深邃的思想如春雨般,，浸潤(rùn)每一寸干涸的精神土壤。

“傳” 是超越時(shí)空的亮度,，是專(zhuān)業(yè)與通俗共振的永恒回響,。當(dāng)司馬遷的《史記》走出竹簡(jiǎn)的厚重，在歷朝歷代的注疏與白話(huà)譯本中不斷流轉(zhuǎn),，歷史的真相才能跨越千年,，成為華夏文明的精神坐標(biāo);當(dāng)敦煌壁畫(huà)的數(shù)字化長(zhǎng)卷從實(shí)驗(yàn)室走向全球觀(guān)眾的屏幕，飛天的飄逸神韻與礦物顏料的專(zhuān)業(yè)奧秘,，才得以化作世界共享的美學(xué)語(yǔ)言;當(dāng)量子力學(xué)實(shí)驗(yàn)的短視頻在社交平臺(tái)掀起科普熱潮,，微觀(guān)世界的奇妙理論最終沉淀為人類(lèi)認(rèn)知宇宙的集體智慧。這種 “傳” 不是偶然的靈光乍現(xiàn),，而是 “專(zhuān)” 的深刻內(nèi)核借由 “轉(zhuǎn)” 的多元形態(tài),，完成的一次又一次蛻變。“專(zhuān)” 的深度賦予作品靈魂,，“轉(zhuǎn)” 的溫度搭建傳播橋梁,，二者交融碰撞，方能讓思想的星火穿透歲月迷霧,，在人類(lèi)文明的蒼穹上,，永恒閃耀,。

身處百年變局的十字路口,，無(wú)論是將古籍善本轉(zhuǎn)化為可交互的數(shù)字典籍，還是用 AI 技術(shù)解析晦澀的學(xué)術(shù)理論,，我們比任何時(shí)候都更有能力打破專(zhuān)業(yè)與大眾的壁壘,。愿當(dāng)代的寫(xiě)作者與傳播者,，既能在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域深耕不輟，又能以大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式架起知識(shí)的橋梁,，讓思想的光芒穿透算法的迷霧,，讓每個(gè)時(shí)代的真知灼見(jiàn)，都能在 “專(zhuān)” 與 “轉(zhuǎn)” 的交響中,，奏響屬于未來(lái)的傳世樂(lè)章,。

2025年高考語(yǔ)文作文上海卷滿(mǎn)分作文二

破“轉(zhuǎn)”之繭，尋“傳”之途

在信息浪潮奔涌的當(dāng)下,，“專(zhuān)”“轉(zhuǎn)”“傳”三類(lèi)文章構(gòu)成了文化傳播的獨(dú)特生態(tài),。專(zhuān)業(yè)文章可以變成被轉(zhuǎn)發(fā)的通俗文章,，而讀者又渴望可傳世的佳作，然而,，由 “專(zhuān)” 到 “傳”,，未必一定要經(jīng)過(guò) “轉(zhuǎn)”，文章實(shí)現(xiàn)廣泛傳播存在著多元路徑,。

專(zhuān)業(yè)文章,，是知識(shí)殿堂的密鑰，承載著深邃的學(xué)術(shù)思考與前沿探索,。從實(shí)驗(yàn)室里的數(shù)據(jù)論文,，到古籍研究的考據(jù)文字，它們以精準(zhǔn),、嚴(yán)謹(jǐn)為雙翼,，翱翔于專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的蒼穹。但專(zhuān)業(yè)文章難免艱澀難懂,，“轉(zhuǎn)”的通俗化路徑,，是讓專(zhuān)業(yè)走向更廣人群的通衢。哲學(xué)領(lǐng)域的精神分析,，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工變成電影游戲,，能讓公眾在娛樂(lè)中有所感悟;醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)論文，經(jīng)科普作者轉(zhuǎn)化為通俗的健康知識(shí)分享,，能讓普通民眾了解疾病預(yù)防;歷史學(xué)者的考據(jù)文章,，通過(guò)文化類(lèi)公眾號(hào)“轉(zhuǎn)”為大眾可讀的故事，能讓更多人觸摸歷史的溫度 ,。此時(shí),，“轉(zhuǎn)”是橋梁,，讓專(zhuān)業(yè)知識(shí)跨越圈層,，在更廣闊的土壤扎根。

然而,，若將“轉(zhuǎn)”奉為“專(zhuān)”至“傳”的唯一必由之路,，便會(huì)陷入思維的泥潭。傳世之作的誕生,，本就掌握著超越“轉(zhuǎn)”的蹊徑,。《論語(yǔ)》作為儒家專(zhuān)業(yè)思想的結(jié)晶,，并非先經(jīng)“轉(zhuǎn)”文傳播,，而是以其深邃的思想、對(duì)人性與社會(huì)的洞察,，直接在歷史長(zhǎng)河中沉淀為傳世經(jīng)典,。古希臘哲學(xué)家的論著,，以專(zhuān)業(yè)的思辨語(yǔ)言，在思想傳承中成為永恒,，無(wú)需依賴(lài)當(dāng)下“轉(zhuǎn)”文的傳播模式,。它們憑借自身的思想厚度、文化價(jià)值,，突破時(shí)代與傳播形式的局限,，直接抵達(dá)“傳”的彼岸。

在當(dāng)代社會(huì),，“專(zhuān)” 至 “傳”的路徑更趨多元,。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)催生學(xué)術(shù)會(huì)議直播,、線(xiàn)上學(xué)術(shù)論壇等新型傳播形式,，《自然》《科學(xué)》等頂尖學(xué)術(shù)期刊通過(guò)線(xiàn)上發(fā)布會(huì)，讓前沿研究成果突破專(zhuān)業(yè)圈層,，引發(fā)全球持續(xù)關(guān)注與跨學(xué)科討論;短視頻平臺(tái)的興起則重塑傳播格局,，敦煌研究院專(zhuān)家以精煉語(yǔ)言和直觀(guān)畫(huà)面，在短視頻中展現(xiàn)敦煌壁畫(huà)修復(fù)技術(shù)與歷史文化,，從而實(shí)現(xiàn)了專(zhuān)業(yè)內(nèi)容的大眾化傳播;跨學(xué)科研究更憑借打破學(xué)科邊界的創(chuàng)新性與前瞻性實(shí)現(xiàn)傳播,，例如生物智能研究融合生物學(xué)與人工智能，吸引科技與大眾媒體爭(zhēng)相報(bào)道,，引發(fā)全社會(huì)對(duì)未來(lái)發(fā)展的深度思考,。這些實(shí)踐均證明，專(zhuān)業(yè)內(nèi)容無(wú)需冗長(zhǎng)的“轉(zhuǎn)”文過(guò)程,，借助新媒介力量或自身學(xué)科交叉優(yōu)勢(shì),，即可直接實(shí)現(xiàn)從 “專(zhuān)” 到 “傳” 的價(jià)值跨越。

文章從 “專(zhuān)” 到 “傳” 的過(guò)程,，有著多樣的蛻變路徑,。“轉(zhuǎn)” 文是重要的傳播方式，但絕非唯一路徑,。在這個(gè)信息多元,、傳播形式豐富的時(shí)代，我們應(yīng)秉持開(kāi)放包容的態(tài)度,，探索和利用更多樣化的傳播方式,，讓專(zhuān)業(yè)文章以適合自身的方式實(shí)現(xiàn)廣泛傳播，讓知識(shí)的光芒照亮更廣闊的天地,，讓優(yōu)秀的思想和文化在時(shí)代的浪潮中生生不息,。

2025年高考語(yǔ)文作文上海卷滿(mǎn)分作文三

墨痕深處自有光?

在信息如潮的時(shí)代，“專(zhuān)”“轉(zhuǎn)”“傳” 三類(lèi)文章構(gòu)筑起文字世界的三重圖景,。有人認(rèn)為,，專(zhuān)業(yè)文章需經(jīng)通俗化的 “轉(zhuǎn)”,，方能抵達(dá) “傳” 的彼岸。然而,，真正的傳世之作,，或許并不依賴(lài)于這場(chǎng) “流轉(zhuǎn)” 的狂歡，墨痕深處自有光,，能穿透歲月的霧靄,，照亮人類(lèi)精神的天空。?

專(zhuān)業(yè)文章是學(xué)者在知識(shí)深海中打撈的明珠,，它們以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿?、深邃的思考?gòu)筑起人類(lèi)認(rèn)知的基石。司馬遷著《史記》,，于竹簡(jiǎn)間鉤沉歷史,，字字千鈞;曹雪芹寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》，將家族興衰,、世態(tài)炎涼熔鑄于章回之中,。這些作品誕生時(shí)，或許并非通俗易讀的 “轉(zhuǎn)” 文,，卻憑借其對(duì)人性的深刻洞察,、對(duì)真理的執(zhí)著追尋，直接跨越時(shí)空,，成為永恒的經(jīng)典,。它們無(wú)需迎合大眾的閱讀趣味，自有其不可磨滅的價(jià)值,。?

反觀(guān)當(dāng)下大量被轉(zhuǎn)發(fā)的通俗文章,，雖能在短時(shí)間內(nèi)收獲廣泛關(guān)注，卻往往如曇花一現(xiàn),。碎片化的表達(dá),、娛樂(lè)化的傾向，使得這些文章難以承載厚重的思想與永恒的價(jià)值,。它們或許能帶來(lái)一時(shí)的情感共鳴,，卻無(wú)法在讀者心中留下長(zhǎng)久的印記,。真正的傳世文章,，應(yīng)如陳年佳釀，愈久彌香;如巍峨高山,，屹立不倒,。?

當(dāng)然，我們并不否認(rèn) “轉(zhuǎn)” 的積極意義,。專(zhuān)業(yè)知識(shí)的通俗化傳播,，能夠讓更多人領(lǐng)略知識(shí)的魅力,，拓寬文化的受眾群體。但這并不意味著,，“轉(zhuǎn)” 是通向 “傳” 的唯一路徑,。有些文章，從誕生的那一刻起,，就注定要成為人類(lèi)精神的燈塔,，它們以獨(dú)特的光芒，指引著我們?cè)诤诎抵星靶小?

在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代,，我們更應(yīng)保持清醒的認(rèn)知,，不被海量的 “轉(zhuǎn)” 文所迷惑，而是用心去尋找那些真正有價(jià)值的文字,。因?yàn)槟凵钐幾杂泄?，那是穿越時(shí)空的智慧，是人類(lèi)文明最璀璨的星辰,。