每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象、思維和記憶的重要手段,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧。

高中美術(shù)教學(xué)反思周記篇一

然而在長(zhǎng)期的教育環(huán)境或基于傳統(tǒng)教育模式下,，高中美術(shù)鑒賞課的教學(xué)現(xiàn)狀并不樂觀,。

(一)、教師創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng),，課堂教學(xué)模式單一。

大多高中美術(shù)教師從高等院校接受的專業(yè)技能訓(xùn)練多,，美術(shù)史論,、教學(xué)理論、藝術(shù)概論等知識(shí)方面則顯得比較薄弱,，對(duì)其它相關(guān)學(xué)科知識(shí)的了解更顯潰乏,。因此，在教學(xué)過程中只能照本宣科,，就教材論教材,，畫下一個(gè)園，就跑那一個(gè)圈;此外,，由于高中美術(shù)鑒賞課開設(shè)時(shí)間不長(zhǎng),，對(duì)于教學(xué)模式、教學(xué)方法的研究尚處于探索階段,，可以借鑒的成功經(jīng)驗(yàn)比較少,。因此,，教學(xué)中出現(xiàn)的問題自然就較多，普遍的現(xiàn)象就是大家熟知的“一言堂”,，只注重教師的教法,，忽視學(xué)生的學(xué)法;只注重書本知識(shí)的講授，忽視課堂教學(xué)技能,、教學(xué)方法的研究和探索,，尤其忽視了教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生發(fā)展的關(guān)系。

(二),、學(xué)生對(duì)美術(shù)課的重要性缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí),。

從當(dāng)前的教育大環(huán)境來看，高中的應(yīng)試教育還是大方向,，其根基無法動(dòng)搖,，社會(huì)對(duì)學(xué)校升學(xué)率的關(guān)注和評(píng)價(jià)，家長(zhǎng)對(duì)教學(xué)效果,、學(xué)科成績(jī)的關(guān)注和評(píng)價(jià),，學(xué)生對(duì)教師能力、教學(xué)效果的關(guān)注和評(píng)價(jià),，無一例外的與高考搭上線,。結(jié)果是，非高考內(nèi)容的的高中美術(shù)學(xué)科,，自然得不到社會(huì),、家長(zhǎng)和學(xué)生的重視。反映在高中美術(shù)鑒賞課的課堂上,，就是好學(xué)生總想利用該時(shí)間做其他學(xué)科的作業(yè),，學(xué)困生真的就成了“學(xué)困生”，——上課就犯困,。

縱觀上述現(xiàn)狀,，我覺得，高中美術(shù)教師應(yīng)該面對(duì)現(xiàn)實(shí),，不斷反思自己的教學(xué)行為,，從提高教師自身素養(yǎng)入手，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,，挖掘?qū)W科潛能,，努力培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)課的興趣，積極探索行之有效的教學(xué)模式和教學(xué)方法,，想方設(shè)法改變不利于教學(xué)的現(xiàn)狀,。

(一)提升教學(xué)理念，師生共同發(fā)展

新課程強(qiáng)調(diào)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者,、引導(dǎo)者和參與者,，教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過程,。這就要求教師要樹立終身學(xué)習(xí)的意識(shí),，保持開放的心態(tài)，把學(xué)校視為自己學(xué)習(xí)的場(chǎng)所,，把課堂看做提高能力的領(lǐng)地,，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在探索中發(fā)展,，不斷對(duì)自己的課堂教學(xué)進(jìn)行研究,、反思，從而,，不拘一格的去豐富課堂教學(xué),，把每一節(jié)課看做是通向典范的起點(diǎn)。以下是我在教學(xué)中總結(jié)的一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn),，拿出來曬曬,，愿得到同仁的賜教。

我在上《外國近現(xiàn)代雕塑》這一課時(shí),，嘗試性的作了以下教學(xué)設(shè)計(jì)：1,、讓學(xué)生在本課中選擇自己比較感興趣的作品，然后把興趣點(diǎn)一致的同學(xué)分到一組,，這樣可以分成相應(yīng)的若干組,。2、由教師提出問題引導(dǎo)各組鑒賞和討論,。3,、請(qǐng)學(xué)生表達(dá)個(gè)人的感受和見解，發(fā)表對(duì)作品的評(píng)價(jià),。4,、教師作鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生發(fā)表的不足之處加以補(bǔ)充或改正,。5、鼓勵(lì)學(xué)生提出問題,，并在全班進(jìn)行探討,。6、指導(dǎo)學(xué)生在課外搜集資料進(jìn)行更廣泛的鑒賞實(shí)踐,。 在以上教學(xué)過程中,，教師首先要建立一個(gè)支持性的、寬容的課堂氛圍，要鼓勵(lì)每一位學(xué)生大膽的表達(dá),。對(duì)于高中生來說,，他們雖然已具有一定的知識(shí)積累又有一定的生活經(jīng)驗(yàn)，而且善于思考,，但由于他們的生活經(jīng)驗(yàn)不同,，思考的角度不同，對(duì)于同一作品很可能產(chǎn)生各種不同的評(píng)價(jià),。又由于學(xué)生經(jīng)驗(yàn)和能力所限,，看法也許是幼稚或不全面，但只要他們是認(rèn)真的,，真實(shí)的感受,，教師就應(yīng)給予尊重和認(rèn)可。

其次,，教師要把自己作為學(xué)習(xí)的組織者和參與者,。既要組織學(xué)生與學(xué)生的交流，又要主動(dòng)而坦誠的與學(xué)生交流自己的感受和想法,，同時(shí)也要能夠承認(rèn)自己的過失和錯(cuò)誤,。此外，還應(yīng)該看到,，隨著信息技術(shù)的不斷普及,，學(xué)生學(xué)習(xí)的渠道越來越廣泛，他們可以從網(wǎng)絡(luò)上查找到很多相關(guān)的學(xué)習(xí)資料,，因此教師可以鼓勵(lì)學(xué)生在課外去搜集資料,，即可鍛煉學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，又可以擴(kuò)大學(xué)生的視野,。

(二)展示學(xué)科魅力,，挖掘作品意蘊(yùn)

美術(shù)是人類文化的重要組成部分，美術(shù)作品不僅存在于藝術(shù)殿堂和博物館中,，也存在于人們的生活中,，其中不僅有繪畫、雕塑等以觀賞性為主的美術(shù),，更有如建筑,、工藝設(shè)計(jì)等滲透到人類生活各個(gè)方面的實(shí)用性美術(shù)。因此,，教師在教學(xué)之初,，應(yīng)讓學(xué)生對(duì)美術(shù)的范疇和功能有一個(gè)比較全面的了解，使學(xué)生充分的認(rèn)識(shí)到美術(shù)與生活的密切關(guān)系,，以及美術(shù)對(duì)自身素養(yǎng),、能力、心理乃至整個(gè)人生的重要影響，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞課的積極性,。 另外,，在鑒賞課教學(xué)過程中，教師應(yīng)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到,，不論是繪畫還是工藝,，不論是具象還是抽象，都是美術(shù)家精心的構(gòu)思并結(jié)合自己的思想感情和審美感受,，按照自己的和時(shí)代的審美理想創(chuàng)造出來的,。同時(shí)，美術(shù)家創(chuàng)作一件美術(shù)作品,，除了通過完美的外在形式提示某一特定的主題之外,，往往還有其更深層的內(nèi)涵和更深厚的意蘊(yùn)，是一種文化,、精神層面的要求與體現(xiàn),，是美術(shù)作品的最高價(jià)值所在，也是時(shí)代,、社會(huì),、民族精神的寫照。如青銅器和秦俑所體現(xiàn)的中華民族精神,、古希臘藝術(shù)所體現(xiàn)的崇尚理想與科學(xué)的精神,、文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)品中的人文主義思想、中國山水畫中的意境和抒懷山河之美的情懷等,，使學(xué)生對(duì)作品產(chǎn)生深刻的理解,，達(dá)到審美情感的升華。

(三)提高教學(xué)藝術(shù),，增強(qiáng)學(xué)科魅力

教育家第斯多惠在教師規(guī)則中明確指出：“我以為教學(xué)的藝術(shù),，不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì),、喚醒,。沒有興奮的情緒怎么激勵(lì)人?沒有主動(dòng)怎么能喚醒沉睡的人?”日本教育家齋滕喜博稱提問為“教學(xué)的生命”。因此,，有效的教學(xué)提問可以指明學(xué)生的思考方向,，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣，發(fā)展學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新能力,。

如在鑒賞元代王冕的《墨梅圖》時(shí),，教師先設(shè)問：“畫中梅花與生活中的梅花有何不同?”然后用多媒體展示，讓學(xué)生通過比較,，初步認(rèn)識(shí)到畫中梅花的藝術(shù)特色，——在畫幅中間橫斜出枝的一枝梅花，墨色點(diǎn)花,，書法題詩,。接著教師再用“畫家為什么不用生活中所見的梅花的顏色，如紅色,、粉色來畫呢?”,、“畫中的題詩與畫中梅花有什么關(guān)系?”等問題引發(fā)學(xué)生思考，從而逐步領(lǐng)悟畫家的創(chuàng)作意圖,，感受作者的胸懷和理想,。繼而再以“畫家為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的情感和理想呢?”引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想元代的歷史背景，最終使學(xué)生領(lǐng)悟作品所體現(xiàn)的借物抒情,、托物言志的藝術(shù)特色,。

此外，好的藝術(shù)作品往往留有藝術(shù)遐想的空間,，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生展開合理想象的翅膀,，自己去感受藝術(shù)的魅力。如在鑒賞外國現(xiàn)代繪畫夏加爾的《我和我的故鄉(xiāng)》時(shí),，就可以讓學(xué)生隨著作品中景象展開豐富的聯(lián)想,，跟隨自己的想象，去感受那帶有童話色彩的寧靜而又祥和的夢(mèng)幻氣息,，去體驗(yàn)?zāi)腔隊(duì)繅?mèng)繞的思鄉(xiāng)之情,。教師只需把作者的生平和經(jīng)歷稍加提示即可。 利用多媒體信息技術(shù),，也是現(xiàn)代教育教學(xué)中能提高教學(xué)效率,、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效教學(xué)藝術(shù)手段。如在鑒賞《二十世紀(jì)外國繪畫》時(shí),，讓學(xué)生對(duì)二十世紀(jì)的時(shí)代背景有較全面的了解是很有必要的,。為了能更快更全面的讓學(xué)生了解，采用多媒體技術(shù)是目前行之有效的教學(xué)手段,。如把世界大戰(zhàn)影片片段,、工業(yè)革命的成果等進(jìn)行播放和展示，既可以大大提高教學(xué)效率,，又可以創(chuàng)設(shè)課堂情境,，為接下來開展學(xué)生的自主鑒賞奠定了基礎(chǔ)，無形中也加強(qiáng)了美術(shù)與歷史,、政治等學(xué)科之間的聯(lián)系,。此外，人們常說藝術(shù)是相通的,。在美術(shù)鑒賞教學(xué)中,，運(yùn)用多媒體恰當(dāng)?shù)囊胍魳?，也可以起到調(diào)動(dòng)情緒、豐富感受,、創(chuàng)設(shè)氛圍的作用,。如在鑒賞繪畫作品《百老匯的爵士音樂》時(shí)，讓學(xué)生鑒賞一段爵士樂;在鑒賞中國古代山水畫時(shí),，可以播放著古樂《高山流水》,，使學(xué)生的視覺、聽覺乃至整個(gè)身心都得到美的感受和體驗(yàn),，繼而能幫助鑒賞者對(duì)作品作出更準(zhǔn)確的鑒賞和評(píng)價(jià),。

總之，要改變當(dāng)前高中美術(shù)鑒賞課中尚存的不良現(xiàn)象,，就應(yīng)該在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指引下,，正確要樹立“以生為本”的教學(xué)理念，勇于和善于挖掘?qū)W科中有益于學(xué)生健康發(fā)展的因素,，探索行之有效的教學(xué)方法和手段,，激發(fā)和強(qiáng)化學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)科學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生能積極地與教師一起遨游于璀璨的藝術(shù)海洋里,，共同感受,、探討和鑒賞，使美術(shù)鑒賞課成為學(xué)生與教師共同感受美,、領(lǐng)悟美的一段又一段美妙的時(shí)光,。

高中美術(shù)教學(xué)反思周記篇二

嗓音功能本身是每個(gè)人生來固有的，但是唱得動(dòng)聽的能力卻主要是訓(xùn)練的結(jié)果,。歌唱是通過用特殊的方法——多方法的語言來訓(xùn)練嗓音功能而獲得的,。這是因?yàn)槿梭w的各發(fā)聲器官在歌唱時(shí)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和它們間的相互協(xié)調(diào)作用是看不見摸不著的，主要是依靠聲樂老師把自己歌唱發(fā)聲的感受,、體驗(yàn),、歌唱的經(jīng)驗(yàn)和方法，通過通俗的,、精煉的,、準(zhǔn)確的、形象的,、生動(dòng)的教學(xué)語言傳遞給學(xué)生并指揮他們的發(fā)聲器官協(xié)調(diào)配合,，讓他們歌唱，教師再根據(jù)學(xué)生的歌聲,，進(jìn)行判斷,、評(píng)價(jià)、提示,，再應(yīng)用教學(xué)語言,，引導(dǎo)他們逐步調(diào)節(jié),、校正發(fā)聲機(jī)體，使之找到正確的歌唱方法,。那么,，在教學(xué)中教師如何運(yùn)用好語言教好聲樂課，下面就我的教學(xué)實(shí)踐談點(diǎn)自己的經(jīng)驗(yàn)體會(huì),，這些經(jīng)驗(yàn)也同樣運(yùn)用于中小學(xué)音樂教學(xué)。

聲樂是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的藝術(shù),，正確的歌唱方法主要是靠訓(xùn)練獲得的,，而訓(xùn)練又必須是在有限的課時(shí)內(nèi)進(jìn)行，這就要求老師的語言要精煉而又準(zhǔn)確,。老師的教學(xué)語言精而準(zhǔn)才能抓住教學(xué)中的主要矛盾,，精而準(zhǔn)才能體現(xiàn)教學(xué)的重點(diǎn)，精而準(zhǔn)才能解決聲音中的主要毛病,，精而準(zhǔn)才能對(duì)癥下藥,，精而準(zhǔn)才能使學(xué)生對(duì)復(fù)雜的理論理解透徹，如通?？梢月牭嚼蠋熢谡n堂訓(xùn)練中這樣提示學(xué)生：氣息沉,、吸氣深、吐氣穩(wěn),、下巴掉,、笑肌提、牙關(guān)開,、咽腔張,、前胸松、后背緊,、氣息通,、雙肩落等。也有些老師在課堂上針對(duì)某個(gè)問題大講特講面面具到,，有的則空談聲樂理論,，使學(xué)生感到漫無邊際，無重點(diǎn),，演唱中會(huì)感到無所適從,。

聲樂教學(xué)語言的精練準(zhǔn)確既要合乎邏輯，又要顧及到學(xué)生的認(rèn)知能力,，使學(xué)生容易理解,，過于專業(yè)化的教學(xué)用語，如：“運(yùn)用頭腔共鳴來歌唱”,、“運(yùn)用胸,、腹式聯(lián)合的呼吸方法”,、“你要用真假聲混合的唱法唱”，以及過分強(qiáng)調(diào)教師自我體驗(yàn)的提法,，如：我是應(yīng)用頭腔共鳴唱的,，就是把聲音唱在頭上，讓頭頂來歌唱等等的語言往往會(huì)讓學(xué)生莫明其妙,，弄不明白,。精練準(zhǔn)確的教學(xué)是建立在活潑通俗易懂的教學(xué)語言上的，在聲樂教學(xué)中教師不斷擴(kuò)展自己的知識(shí)面,，豐富發(fā)展自己的教學(xué)語言,，教學(xué)中就能達(dá)到化復(fù)雜為簡(jiǎn)單，化抽象為具體,，化模糊為生動(dòng)的教學(xué)效果,，精煉準(zhǔn)確的語言來自教師客觀敏銳的聽覺，它是教學(xué)的基本功,，也是聲樂教學(xué)的基矗精練準(zhǔn)確的語言來自教師主觀努力的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),，它是教學(xué)實(shí)踐而成的積累。也是聲樂教學(xué)的關(guān)鍵,。

在聲樂教學(xué)中,，每一個(gè)學(xué)生都有一個(gè)訓(xùn)練的總目標(biāo)，教師對(duì)這一總目標(biāo)的教學(xué)要求,，心中是有數(shù)的,，但在具體的分階段的教學(xué)中，不可能把未來的目標(biāo)要求拿到現(xiàn)階段來付諸實(shí)施,，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行歌唱技巧訓(xùn)練,，音樂處理表現(xiàn)，音樂感受和創(chuàng)造思維的綜合訓(xùn)練過程中,，教師要處理好整體要求和局部訓(xùn)練的辯證統(tǒng)一的關(guān)系,，聲樂教學(xué)主要是靠教師的聽覺和辨力來指導(dǎo)學(xué)生的訓(xùn)練，聽到了學(xué)生演唱中的問題,，就要拿出具體的辦法去解決,，聲樂教師責(zé)任就是要訓(xùn)練學(xué)生有一對(duì)客觀的耳朵，能聽出自己演唱時(shí)的對(duì)與錯(cuò),，所以教師的分辨能力和教學(xué)方法是直接影響學(xué)生的演唱水平的,，就聲音的訓(xùn)練來講，正確的歌唱方法是整體的歌唱，這就要求聲樂教師的思想方法是辨證的，聽覺是平衡的,，看問題是客觀的,，分析和解決問題是全面的,，比如在聲音的訓(xùn)練中,，當(dāng)強(qiáng)調(diào)聲的高位置時(shí)，同時(shí)要強(qiáng)調(diào)氣息的低控制,，否則就會(huì)產(chǎn)生氣淺,、喉緊，發(fā)出的聲音效果尖,、擠,、卡、虛的現(xiàn)象,，在提示氣息下沉有深度時(shí),，同時(shí)要保持高的歌唱位置，反之就會(huì)破壞歌唱狀態(tài)的平衡性和完“整性,。在訓(xùn)練中讓學(xué)生把喉嚨打開時(shí)，又要提示學(xué)生把聲音唱的集中,；提示靠前唱時(shí),，又要注意聲音的垂直性；提示歌唱發(fā)聲中要有點(diǎn)感覺時(shí),，又要注意整體面的結(jié)合,；提示笑肌上提時(shí)注意下腭向下松的感覺，真聲位置假唱,，假聲位置真唱,，閉口音開著唱，開口音關(guān)著唱,，這一系列的訓(xùn)練方法,、

觀點(diǎn)、語言無一不貫穿在辯證統(tǒng)一的規(guī)律之中,。

聲樂教學(xué)中由于聲樂教學(xué)語言語義的不確定性,，學(xué)生對(duì)教師講述的要求常常感到不易理解，教師采用形象的語言把比較抽象的概念具體形象化,。為了達(dá)到訓(xùn)練的目的,，教師還常采用啟發(fā)式的感覺教學(xué)方法，所謂感覺教學(xué)就是將我們?nèi)粘Ｉ钪心茏龅降囊恍﹦?dòng)作和感覺用于歌唱和訓(xùn)練之中,，通過這些感覺體會(huì)到科學(xué)的發(fā)聲狀態(tài),，達(dá)到訓(xùn)練的效果。如：訓(xùn)練氣息下沉?xí)r,，用聞花的動(dòng)作,，雙手提水的感覺去體會(huì)就不至于把氣吸到胸上。當(dāng)訓(xùn)練聲音靠前唱時(shí),，教師會(huì)說“讓你的聲音先向后劃圈再拋向前方”“讓聲音坐在氣上滑出去”“唱高音時(shí)要像跳高運(yùn)動(dòng)員起跳時(shí)腳先向下蹬,，身體再向上拋的感覺”“聲音要始終向前滾動(dòng)的唱,，氣才不會(huì)重”“聲音的高位置像雨傘的傘蓬，氣像傘的把”,，“聲音像風(fēng)箏在空中自由飄蕩,，?氣息要像線軸始終在下面拖妝?“吸著唱”“喊著唱”“真的唱”“假的唱”“收著唱”“開著唱”“豎著唱”“圓著唱”“扁著唱”等等。在聲樂教學(xué)中采用確切生動(dòng),，形象的語言,，比用單純技術(shù)性的闡述，更易為學(xué)生所理解和接受,。

聲樂教學(xué)沒有器樂教學(xué)那樣直觀,，學(xué)生只能通過聆聽教師的演唱和從教師的教學(xué)語言中，去理解發(fā)聲的原理和琢磨歌唱的技法,，去領(lǐng)會(huì)音樂作品的內(nèi)涵,，去創(chuàng)造美好的聲樂藝術(shù)形象。教學(xué)語言起到信息傳導(dǎo)與反饋的作用,，對(duì)聲樂教學(xué)的語言研究探索,，對(duì)促進(jìn)聲樂教學(xué)水平，教學(xué)效果的提高,，有著十分重要的意義,，同樣對(duì)中小學(xué)音樂課教學(xué)有意義。<

高中美術(shù)教學(xué)反思周記篇三

1 ,、本課程探索性較強(qiáng),，探索研究版畫的外延，以及版畫語言形式,。在教學(xué)方法上注重理論講授,、作品賞析、藝術(shù)實(shí)踐與藝術(shù)創(chuàng)作,、藝術(shù)展覽的相結(jié)合,，形成了成熟的教學(xué)流程體系。

2 ,、積累了較為豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),。積極了解當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生勇于實(shí)踐,，強(qiáng)調(diào)學(xué)生創(chuàng)作思維能力的培養(yǎng),。

3、 本課程堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際帶動(dòng)教學(xué),，注重實(shí)踐,、注重培養(yǎng)學(xué)生審美能力和創(chuàng)造性思維的教學(xué)方法。在20××年全國普通高中美術(shù)模塊教學(xué)研討會(huì)上作為展示課，受到同行的充分肯定,，具有一定的影響力,。

存在不足：

1、相關(guān)設(shè)備配置不夠齊全,，版畫工作室未能配備版畫機(jī)機(jī)器及絲網(wǎng)版畫等相關(guān)設(shè)備,，提供給學(xué)生的學(xué)習(xí)種類不夠豐富，創(chuàng)作作品時(shí)可以選擇的題材受到限制,。

2,、今后要進(jìn)一步加強(qiáng)課程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的整合，使教學(xué)與實(shí)踐更多地融入地域文化的元素,。

關(guān)于黑白木刻

任何藝術(shù)都是有局限的,，沒有完美的藝術(shù)，只有真誠的藝術(shù),，是藝術(shù)家情感的真誠,。黑白木刻從最早、最原始的形態(tài),，作為文學(xué)作品的附屬品,，發(fā)展成為獨(dú)具特色的獨(dú)立的藝術(shù)表現(xiàn)形式，成為許許多多藝術(shù)家表達(dá)思想情感和藝術(shù)理念的理想方式,，從丟勒、多雷到珂勒惠支,、麥綏萊勒,、肯特、瓦洛東,、黑克爾,、彼負(fù)施泰因以及蒙克、畢加索等等,，都曾拿起過木刻刀,。大師們的創(chuàng)作，為黑白木刻藝術(shù)語言的發(fā)展作出了創(chuàng)造性的貢獻(xiàn),，他們的創(chuàng)作成為黑白木刻藝術(shù)畫廊中的經(jīng)典,。他們中的有些人也許不能算作職業(yè)的版畫家，但他們首先是藝術(shù)家,。黑白木刻對(duì)于以藝術(shù)養(yǎng)心的人,，是一時(shí)抒發(fā)性情、傳達(dá)觀念的又一種語言方式,。就如小說家也有詩興大發(fā)的時(shí)候,，也會(huì)有逸情散文、小品或詩歌名作，作品甚或成為經(jīng)典,。黑白木刻是人類文化藝術(shù)資源的組成部分,，伴隨著人類文化前進(jìn)的潮流同時(shí)完善和發(fā)展著自身語言。各個(gè)時(shí)期的文化藝術(shù)思潮不斷在影響著黑白木刻的形式與風(fēng)格,。為了黑白木刻藝術(shù)語言的突破與拓展,，在當(dāng)代藝術(shù)語境與文化大背景中，對(duì)黑白木刻藝術(shù)本質(zhì)意義的思考就顯得至關(guān)重要,。

在教學(xué)上,，除了讓學(xué)生掌握黑白木刻，還要知道種種知識(shí),，知道它的來源,，知道它的藝術(shù)價(jià)值等，所以在每次上課,，我都會(huì)跟學(xué)生講講關(guān)于黑白木刻的一些知識(shí),，以增加學(xué)生的見識(shí)，我覺得這對(duì)于學(xué)生的發(fā)展還是有一定的幫助,。

高中美術(shù)教學(xué)反思周記篇四

一,、教師轉(zhuǎn)變觀念，營(yíng)造良好的育人環(huán)境

創(chuàng)新教育要求教師轉(zhuǎn)變觀念,，改變舊的“一言堂”“滿堂灌”的教學(xué)方法,，確立學(xué)生的主體地位，改變教師是課堂教學(xué)的唯一主角的現(xiàn)象,。

師生角色互換,，把課堂還給學(xué)生，不要讓學(xué)生產(chǎn)生“上美術(shù)課是一種負(fù)擔(dān),，欣賞理解作品是一項(xiàng)任務(wù)”的錯(cuò)覺,。

教師可以走到學(xué)生當(dāng)中去，作為其中的一份子參與討論,，從形式上拉近與學(xué)生的距離,，營(yíng)造一個(gè)輕松愉快的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生放松心情,，帶著輕松愉快的情緒去感覺,，有利于學(xué)生創(chuàng)造思維的活躍和創(chuàng)造才能的發(fā)揮。

1.教師應(yīng)該全面把握教材,，靈活運(yùn)用,。

高中美術(shù)教學(xué)主要包括教師解說、學(xué)生討論,、問答等幾種類型,，為了提高課堂教學(xué)的趣味性,，教師可根據(jù)實(shí)際情況隨機(jī)應(yīng)變，進(jìn)行不同授課方式的變幻,，讓課堂活躍,，讓智慧飛揚(yáng)。

我國擁有優(yōu)秀的民族文化藝術(shù)形式,，優(yōu)秀的美學(xué)文化貫穿于每一個(gè)人的生活當(dāng)中,，只要能夠認(rèn)真觀察，便會(huì)發(fā)現(xiàn)生活處處是美術(shù),。

在講授課程之前,，教師應(yīng)該做好備課教案，把重難點(diǎn)進(jìn)行區(qū)分,，從而在教學(xué)中把握好節(jié)奏,，讓學(xué)生能夠更加充分地理解所講的內(nèi)容，在理解的基礎(chǔ)上加以升華和醞釀,，培養(yǎng)學(xué)生擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛,，這才是美術(shù)教學(xué)的根本目的。

2.調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,，活躍課堂氛圍,。

美學(xué)能夠開發(fā)人的智慧，能夠讓人感受到生活的希望,。

藝術(shù)真正的美在于眼睛對(duì)美的捕捉和對(duì)心靈的感悟,，運(yùn)用美學(xué)價(jià)值較高的美學(xué)作品來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)、欣賞美術(shù),，從而充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,，活躍課堂氛圍，讓學(xué)生在娛樂中喜歡美術(shù),、熱愛美術(shù)。

營(yíng)造出一個(gè)活躍的課堂教學(xué)環(huán)境,，學(xué)生可以多方面感覺美的東西給自己帶來的感受,，從而提高教學(xué)效率。

春天里盛開的鮮花,，夏日里低垂的楊柳,，秋天里的片片楓葉，冬日里皚皚的白雪,，一切自然美的東西,，它們就在我們的眼下，當(dāng)我們有一天嘗試去發(fā)現(xiàn)它們的時(shí)候,，我們就會(huì)覺得原來生活真的很美,，就會(huì)理解生活處處是美,。

二、擺正文化課和專業(yè)課的關(guān)系

針對(duì)美術(shù)特長(zhǎng)生,，在教學(xué)過程中我發(fā)現(xiàn)有不少學(xué)生表現(xiàn)出比較明顯的“重美輕文”,。

針對(duì)這一傾向，我進(jìn)行了調(diào)查和分析,，發(fā)現(xiàn)造成這一現(xiàn)象主要有兩方面的原因,。

一是學(xué)生本身的原因：絕大多數(shù)美術(shù)特長(zhǎng)生文化課基礎(chǔ)差，成績(jī)偏低,，對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)表現(xiàn)出較為濃厚的興趣和自覺性,。

但對(duì)文化基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，比之藝術(shù)專業(yè)的學(xué)習(xí)勁頭就顯得松松垮垮,，熱情偏淡,。

他們具有形象思維活躍和動(dòng)手能力強(qiáng)的特點(diǎn)，但缺乏邏輯思維能力,。

部分美術(shù)生在學(xué)習(xí)方法上存在較大問題,，比如學(xué)習(xí)無計(jì)劃或無法堅(jiān)持，課前無預(yù)習(xí),，上課聽講精神不集中,，容易走神，不會(huì)做筆記,，因怕難不愿完成作業(yè)或抄襲別人答案,，平時(shí)不刻苦、臨考抱佛腳,，學(xué)習(xí)主動(dòng)性不強(qiáng),，專業(yè)與文化,、休息與學(xué)習(xí)時(shí)間配置不當(dāng)?shù)取?/p>

二是社會(huì)原因：由于近年高考對(duì)藝術(shù)生的文化成績(jī)要求偏低,，使不少學(xué)生家長(zhǎng)、教師和學(xué)生本人錯(cuò)誤地認(rèn)為將來考藝術(shù)類高等院校,，只要專業(yè)成績(jī)優(yōu)秀就行了,，在提高文化課成績(jī)上花那么多力氣不值得。

針對(duì)以上情況,，我主要做了以下幾方面的工作：

1.轉(zhuǎn)變認(rèn)識(shí)。

組織學(xué)生進(jìn)行討論,，分析藝術(shù)院校的招生形式。

如今藝術(shù)院校招生,，文化課錄取分?jǐn)?shù)呈逐年提高的趨勢(shì)，過分地強(qiáng)調(diào)專業(yè)而忽視文化課的學(xué)習(xí),，是不會(huì)有什么發(fā)展的。

同時(shí)列舉學(xué)生身邊每年都有專業(yè)特別出色的學(xué)生只是因?yàn)槲幕n的原因被淘汰的實(shí)例,，對(duì)學(xué)生進(jìn)行說服教育，使他們轉(zhuǎn)變對(duì)文化課的認(rèn)識(shí),，擺正專業(yè)課和文化課之間的關(guān)系,。

2.跟學(xué)生一起分析，講明道理,，使他們從理論上認(rèn)識(shí)到二者之間的辯證關(guān)系。

雖然文化課與專業(yè)課在思維方式,、課程能力上要求側(cè)重不同,，但是二者之間并不矛盾，文化課與專業(yè)課之間是互相補(bǔ)充,、互相促進(jìn),、相互制約的關(guān)系。

學(xué)好文化課會(huì)對(duì)專業(yè)課的學(xué)習(xí)起著一定的促進(jìn)作用,，不注重文化課的學(xué)習(xí),，美術(shù)專業(yè)的提高和發(fā)展就會(huì)受到局限。

教師應(yīng)讓學(xué)生明白：要想將來真正步入藝術(shù)殿堂,，必須是“專業(yè)+文化=成功”,，藝術(shù)必須有一定的文化作基礎(chǔ)，只有具備了較好的文化底蘊(yùn),，才能讓自己的特長(zhǎng)在藝術(shù)中放飛,。

“光會(huì)畫畫只能是個(gè)畫匠，絕對(duì)不會(huì)成為杰出的藝術(shù)家,。

”這樣就能提高學(xué)生學(xué)好文化課的意識(shí),，增強(qiáng)學(xué)好文化課的信心，通過專業(yè)課的學(xué)習(xí)帶動(dòng)文化課成績(jī)的提高,。

3.尋求專業(yè)課和文化課在教學(xué)方法上的統(tǒng)一，在專業(yè)教學(xué)中滲透文化課的教學(xué)方法,，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,。

經(jīng)過多年的探索和堅(jiān)持不懈的努力，我所帶的專業(yè)學(xué)生不但專業(yè)水平有了顯著提高,，而且文化課成績(jī)也都有了明顯進(jìn)步,。

三,、美術(shù)教學(xué)應(yīng)聯(lián)系實(shí)際

美術(shù)教學(xué)首先應(yīng)調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，應(yīng)以學(xué)生為中心,，教師應(yīng)把握住大的方向,，使課堂教學(xué)“活而不亂”。

在美術(shù)教學(xué)中,，不應(yīng)光念書本,，因?yàn)檫@樣課堂氣氛就會(huì)很死板。

我采取與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合的方法,，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到,，美術(shù)作品是社會(huì)生活的反應(yīng)，它來源于生活,，又高于生活,。

生活是美術(shù)創(chuàng)作的源泉。

在畫寫生和記憶畫等課業(yè)中從選擇學(xué)習(xí)用具,、玩具,、水果等學(xué)生熟悉的物品入手;在創(chuàng)作畫課業(yè)中，圍繞校園生活,、家庭生活及學(xué)生可能參與其中的社會(huì)生活來進(jìn)行命題;在藝術(shù)設(shè)計(jì)課業(yè)中,，開展實(shí)用物品的模擬設(shè)計(jì)與制作，讓學(xué)生從小就有意識(shí)地為方便生活,、美化生活而動(dòng)手動(dòng)腦,。

另外，在工藝制作的用材上盡可能生活化,，除紙工,、泥工等手工常用材料外，還引導(dǎo)學(xué)生開發(fā)生活中的廢棄物品,，鍛煉學(xué)生從平凡之中發(fā)現(xiàn)美的本領(lǐng),，從而達(dá)到因材施藝、變廢為寶的目的,。

聯(lián)系生活實(shí)際,，從生活中去培養(yǎng)學(xué)生的審美力，將眼,、腦,、手協(xié)調(diào)配合與珍愛美、崇尚美的心靈相結(jié)合,，舉一反三,，使學(xué)生既能很快地理解美術(shù)的真諦，又能從學(xué)習(xí)中得到樂趣,。

從美術(shù)學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中增強(qiáng)了審美,、愛美,、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的意識(shí)和能力,。

高中美術(shù)教學(xué)反思周記篇五

素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ),。在素描教學(xué)中，我只是單一強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí),，認(rèn)為將知識(shí)系統(tǒng)而完整地傳授給學(xué)生,，學(xué)生便能聽懂，也能畫好,，這應(yīng)是順理成章的事情,。然而，從學(xué)生的一次次畫面效果中,，從教學(xué)中一路走來,，我感觸頗深，學(xué)生怎樣來學(xué),，教師怎樣去教,，并非我們想象中的那樣，許許多多的問題也“變”成了我在素描教學(xué)上進(jìn)步的階梯,。所以在素描教學(xué)中,，關(guān)于素描的“教”、“學(xué)”及相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)想法,，教師與學(xué)生都完全有必要進(jìn)行探究性的思考,。

一、引導(dǎo)學(xué)生理解概念,，把握特點(diǎn)

素描是運(yùn)用單色的線條,、體面來塑造物像的形體結(jié)構(gòu)、明暗及空間關(guān)系的一種繪畫形式,。每一個(gè)剛剛步入造型藝術(shù)大門的學(xué)子,，總是先從素描學(xué)習(xí)入手。因?yàn)閱紊乃孛枥L畫,，是研究造型的方法與規(guī)律的最直接有效的形式,。從這個(gè)意義上可以說，素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ),。同時(shí),，素描也是一門獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)科，優(yōu)秀的素描作品并不遜色于任何一種繪畫藝術(shù)品,，古今中外大師們的素描藝術(shù)成就就充分證明了這一點(diǎn),。

學(xué)生對(duì)于概念的理解往往停留在表面上，這在寫生素描靜物中，很多學(xué)生機(jī)械的照抄光影這一錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí),，表現(xiàn)得非常的明顯。從這一點(diǎn)來說,，學(xué)生根本沒有理解概念其本質(zhì)性的東西,。

二、教學(xué)中注重自主性與靈活性

素描教學(xué)上,，認(rèn)為將鉛筆削得尖尖,，從6b一直畫到6h，最后將畫紙畫得起毛,，這才是主張素描的整體性,。這樣的學(xué)生培養(yǎng)出來將缺乏自然的理解力與想像力。試想歷代大師的素描作品有哪張是面面俱到畫出來的呢,？又有哪一件不是非常優(yōu)秀呢,？每一幅杰作都滲透出大師的智慧與靈感。審視我們的素描教學(xué)不應(yīng)該過于單一,、機(jī)械,，一張好的素描習(xí)作應(yīng)具有以下的品質(zhì)：較好的構(gòu)圖，流暢的線條,，準(zhǔn)確并較深入的形體結(jié)構(gòu),，使人產(chǎn)生較強(qiáng)的直觀感覺而非細(xì)節(jié)吸引，既準(zhǔn)確生動(dòng)地描繪出物象,，同時(shí)又不千篇一律,，能充分發(fā)揮學(xué)生的表現(xiàn)力、想象力,。關(guān)于材料的應(yīng)用我們不須死板地讓學(xué)生先怎樣,，再怎樣，一定要怎樣,，只須告訴學(xué)生“b”與“h”標(biāo)志軟硬鉛的區(qū)別,，及繪制產(chǎn)生的效果，由學(xué)生自己根據(jù)個(gè)人繪畫的內(nèi)容及習(xí)慣去選擇,，放開手腳大膽捕捉和追求,。這樣可以提高學(xué)生感受美、發(fā)現(xiàn)美的能力,；當(dāng)選擇臨摹的范畫時(shí)可依據(jù)學(xué)生的興趣愛好自己來決定,，石膏頭像的難易程度差不多就行，無論哪個(gè)角度,，“萬變不離其宗”,，這樣可以促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。讓學(xué)生在繪畫中發(fā)揮自主性，這也是適度培養(yǎng)其“個(gè)性”的一個(gè)良好出發(fā)點(diǎn),。

在高中素描教學(xué)進(jìn)度上,，由于該階段要達(dá)到專業(yè)高考的要求，必須在有限的時(shí)間學(xué)完該內(nèi)容,，對(duì)于學(xué)生們來說,，人頭像相對(duì)來說時(shí)間短一些，似乎不易上手,，但歷年高考素描頻率較高就屬人頭像,，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，試探在石膏頭像開設(shè)中穿叉人頭像的基本知識(shí),，讓學(xué)生有所接觸,，一來緩解畫石膏頭像的枯燥情緒，二來可以

高中美術(shù)教學(xué)反思周記篇六

時(shí)間匆匆,，轉(zhuǎn)眼間離我剛踏上教師崗位已有半年之久,。感謝峨眉一中領(lǐng)導(dǎo)和教師們的關(guān)心和幫助，讓我從一名剛畢業(yè)的大學(xué)生慢慢進(jìn)入教師的角色,。這學(xué)期收獲良多,，無論是自己教學(xué)上，還是自己心理成長(zhǎng)上都得到了很大提升,。本學(xué)期一路走來,，改變了我大學(xué)認(rèn)為“教書很簡(jiǎn)單”這種幼稚的想法。

在剛剛參加工作的時(shí)候我本以為自己只要做好了上課的準(zhǔn)備,，上課的時(shí)候認(rèn)真講解,，把自己的知識(shí)傳授給學(xué)生就可以了，但是沒想到課堂上還有這么多的突發(fā)事件,，有時(shí)候自己花費(fèi)了很多心思備的課,，也沒有達(dá)到預(yù)想的效果。隨著課堂的進(jìn)行,，慢慢的我發(fā)現(xiàn)自己的課堂存在很多的問題,，在這里進(jìn)行一個(gè)總結(jié)性的反思。

第一,，課堂中的教學(xué)用語有待提煉,，語言組織能力有待提高。一堂課中肯定會(huì)出現(xiàn)很多常規(guī)性的知識(shí)點(diǎn),，在講解這些知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候,，過多的問一些“對(duì)不對(duì)？”“是不是,？”之類的問題,，容易讓學(xué)生形成思維惰性，以至于想都不想問題，隨口就亂回答,。這樣的問題,，經(jīng)過在其他老師那里學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和自己的反思后，效果得以改觀,。遇到這樣的情況,，一般可以給學(xué)生選擇性的答案，讓他們先從中思考,，然后在回答。幾秒鐘的思考回答時(shí)間,，卻調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性,。語言方面，還發(fā)現(xiàn)自己的措詞也存在很大問題,，邏輯性不強(qiáng),。這方面隨著自己對(duì)課堂的熟悉，得到了,，一定的改善,。

第二，課堂重點(diǎn)突出不明顯,。

教材上面一節(jié)課的知識(shí)量非常大,，很想給學(xué)生面面俱到，但到頭來總結(jié)課堂才發(fā)現(xiàn),，其實(shí)學(xué)生什么都沒記住,，像是看電影一般僅僅在頭腦中過了一遍，沒有值得他們引起重視的東西,。后來經(jīng)過多次和師傅陳老師討教得知,，新教材雖然給出的信息量很多，但新課標(biāo)明確指出選取其中適合學(xué)生本身情況的知識(shí)進(jìn)行重點(diǎn)賞析,。這就說明教材中的內(nèi)容不必面面俱到,，交給學(xué)生的是賞析的方法，而不是教他們賞析每幅畫,。

第三,，課堂時(shí)間把握不夠嚴(yán)謹(jǐn)。

總的來說,，還是自己安排時(shí)間的容錯(cuò)率太低,。有的課堂學(xué)生反應(yīng)強(qiáng)烈，很有積極性,，就容易過多的去拓展,，導(dǎo)致時(shí)間不夠用。有的課堂中學(xué)生很困乏，不愿意聽老師所講,，很多知識(shí)點(diǎn)講到位就過了,，沒有去展開，甚至有時(shí)候受到學(xué)生的影響,，本該深入的知識(shí)點(diǎn),，卻始終講不出該有的深度。陳老師也一直在強(qiáng)調(diào),，老師是課堂的導(dǎo)演,，要把控整個(gè)課堂，訓(xùn)練老師用自己情緒去感染學(xué)生的積極性,。這條尤為重要,，必須深入學(xué)習(xí)，貫徹落實(shí),。

第四,，課堂管理不夠嚴(yán)格。

有的時(shí)候,，看見學(xué)生實(shí)在很疲,、很乏，抬著頭都能閉眼打瞌睡,，實(shí)在不忍心再去打攪他,、吼他，以至于到后來班上紀(jì)律顯得有些松散,，有好幾個(gè)同學(xué)開始開小差,。我認(rèn)為這是這學(xué)期下半期一直困擾我的問題，我也找老師們請(qǐng)教過,。首先,，要端正自己的立場(chǎng)。作為一名合格的老師,，必須具備一項(xiàng)“師能”,，然而課堂的管理就正好體現(xiàn)一個(gè)老師的師能。如果連課堂中起碼的紀(jì)律都管理不好,，談何行課,。其次，建立課堂的規(guī)矩,。比如：學(xué)生覺得困乏,，可以讓他自愿起立站著聽，

如果不愿意站,，那就不能睡覺,。最后,，讓他們對(duì)美術(shù)課堂引起重視。并不是不高考的科目就是豆芽科,，就可以想怎樣就怎樣,。美術(shù)雖不高考，但它是培養(yǎng)我們審美情操,，開拓眼界的必備課程,，更是建立我們正確審美觀，人生觀最重要的課堂,。

本學(xué)期發(fā)現(xiàn)的問題還有很多,，最突出的就是以上四點(diǎn)。我很慶幸自己第一學(xué)期就能發(fā)現(xiàn)這么多的問題,，以便于我更快速的成為一名優(yōu)秀的人民教師,。再次感謝陳雪峰老師，對(duì)我耐心的指導(dǎo),，感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我的栽培。

高中美術(shù)教學(xué)反思周記篇七

《高中美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出,，美術(shù)是一種視覺藝術(shù),，在發(fā)展學(xué)生的視知覺，獲得以視覺為主的審美體驗(yàn),，陶冶審美情操,，提高生活品質(zhì)等方面，具有其他學(xué)科難以替代的作用,。著名藝術(shù)社會(huì)學(xué)家豪澤爾說過“人生來就是藝術(shù)家,，但要成為鑒賞家卻必須經(jīng)過教育”。高中美術(shù)欣賞課的開設(shè),，正是要讓學(xué)生在面對(duì)古今中外優(yōu)秀的美術(shù)作品時(shí),，在教師的引導(dǎo)下，通過對(duì)美術(shù)作品的分析和評(píng)價(jià),，去理解藝術(shù)家的創(chuàng)作初衷和體悟美術(shù)作品中內(nèi)在的精神涵義,，從而提高藝術(shù)修養(yǎng)，樹立正確的審美觀和啟迪智慧,，擴(kuò)大視野,，陶冶情操，促進(jìn)身心健康發(fā)展,。然而在長(zhǎng)期的教育環(huán)境或基于傳統(tǒng)教育模式下,，高中美術(shù)欣賞課的教學(xué)現(xiàn)狀并不樂觀。

大多高中美術(shù)教師在學(xué)院中接受的專業(yè)技能訓(xùn)練多,，美術(shù)史論,、教學(xué)理論等的掌握則比較薄弱,，而對(duì)其它相關(guān)學(xué)科的了解也非常缺乏，因此在教學(xué)中只能照本宣科,，就教材論教材;此外,，由于高中美術(shù)欣賞課開設(shè)時(shí)間不長(zhǎng)，對(duì)于教學(xué)模式,、教學(xué)方法的探索尚處于摸索階段,，可借鑒的成功經(jīng)驗(yàn)較少，因此,，教學(xué)中出現(xiàn)的問題較多,，比較普遍的“一言堂”現(xiàn)象，就是只重知識(shí)傳授,，忽視對(duì)教學(xué)技能和課堂教學(xué)方法的研究和探索的結(jié)果,。學(xué)生對(duì)美術(shù)課的重要性缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí)。在當(dāng)前仍然是應(yīng)試教育的大環(huán)境下,，由于非統(tǒng)考科目,，高中美術(shù)欣賞課自然也得不到學(xué)生的重視。因此有的課堂上,，就出現(xiàn)學(xué)生做其它學(xué)科的作業(yè)或打瞌睡等的情況,。教學(xué)課時(shí)量少。目前,，藝術(shù)課程雖走在“必修”的普及路上,，但仍然是“調(diào)味”課。大部分高中美術(shù)課的開設(shè)安排,，一般都為每班兩周一課時(shí),，即隔周上課，由于所隔時(shí)間較長(zhǎng),，知識(shí)得不到系統(tǒng)的識(shí)記和理解,，也就不利于學(xué)生把知識(shí)整體化?？v觀以上種種現(xiàn)狀,，高中美術(shù)教師應(yīng)該面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不斷反思自己的教學(xué)行為,，從提高教師自身素養(yǎng)入手,，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，挖掘?qū)W科潛能,，努力培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣,，積極探索行之有效的教學(xué)模式和教學(xué)方法，想方設(shè)法改變不良現(xiàn)狀,。

(一)提升教學(xué)理念,，師生共同發(fā)展新課程強(qiáng)調(diào),，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者,，教學(xué)過程是師生交往,、共同發(fā)展的互動(dòng)過程。這就要求教師樹立終身學(xué)習(xí)的意識(shí),，保持開放的心態(tài),，把學(xué)校視為自己學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。在實(shí)踐中學(xué)習(xí),，不斷對(duì)自己的課堂教學(xué)進(jìn)行研究,、反思，不拘一格的進(jìn)行課堂教學(xué)的實(shí)踐探索,。如在學(xué)習(xí)《外國近現(xiàn)代雕塑》這一課時(shí),，教師作了以下的教學(xué)設(shè)計(jì)：1、讓學(xué)生在本課中選擇自己比較感興趣的作品,，然后把他們分成相應(yīng)的若干組,。2、由教師提出問題引導(dǎo)各組欣賞和討論,。3,、請(qǐng)學(xué)生表達(dá)個(gè)人的感受和見解，發(fā)表對(duì)作品的評(píng)價(jià),。4、教師作鼓勵(lì)性評(píng)價(jià),，對(duì)學(xué)生發(fā)表的不足之處加以補(bǔ)充或改正,。5、鼓勵(lì)學(xué)生提出問題,，并在全班進(jìn)行探討,。6、指導(dǎo)學(xué)生在課外搜集資料進(jìn)行更廣泛的欣賞實(shí)踐,。在以上教學(xué)過程中,，教師首先要建立一個(gè)支持性的、寬容的課堂氛圍,，要鼓勵(lì)每一位學(xué)生大膽的表達(dá),。對(duì)于高中生來說，他們雖然已具有一定的知識(shí)積累又有一定的生活經(jīng)驗(yàn),，而且善于思考,，但由于他們的生活經(jīng)驗(yàn)不同，思考的角度不同,，對(duì)于同一作品很可能會(huì)產(chǎn)生各種不同的評(píng)價(jià),，又由于學(xué)生經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰λ?，看法也許是幼稚或不全面的，但只要他們是認(rèn)真的,，真實(shí)的感受,，教師就應(yīng)給予尊重和認(rèn)可。其次,，教師要把自己作為學(xué)習(xí)的組織者和參與者,。既要組織學(xué)生與學(xué)生的交流，又要主動(dòng)而坦誠的與學(xué)生交流自己的感受和想法,，同時(shí)也要能夠承認(rèn)自己的過失和錯(cuò)誤,。此外，還應(yīng)該看到,，隨著信息技術(shù)的不斷普及,，學(xué)生學(xué)習(xí)的渠道越來越廣泛，他們可以從網(wǎng)絡(luò)上查找到很多相關(guān)的學(xué)習(xí)資料,，因此教師可以鼓勵(lì)學(xué)生在課外去搜集資料,，即可鍛煉學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，又可以擴(kuò)大學(xué)生的視野,。

(二)展示學(xué)科魅力,，挖掘作品意蘊(yùn)美術(shù)是人類文化的重要組成部分，美術(shù)作品不僅存在于藝術(shù)殿堂和博物館中,，也存在于人們的生活中,，其中不僅有繪畫、雕塑等以觀賞性的為主的美術(shù),，更有如建筑,、工藝設(shè)計(jì)等滲透到人類生活各個(gè)方面的實(shí)用性美術(shù)。在教學(xué)初期,，教師應(yīng)讓學(xué)生對(duì)美術(shù)的范疇和功能有一個(gè)比較全面的了解,，使學(xué)生充分的認(rèn)識(shí)美術(shù)與生活的密切關(guān)系，以及美術(shù)對(duì)自身素養(yǎng),、能力,、心理乃至整個(gè)人生的重要影響等，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞課的積極性,。在欣賞教學(xué)過程中,，教師應(yīng)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，不論是繪畫還是工藝,，不論是具象還是抽象,，都是美術(shù)家精心的構(gòu)思并結(jié)合自己的思想感情和審美感受，按照自己的和時(shí)代的審美理想創(chuàng)造出來的,。同時(shí),，美術(shù)家創(chuàng)作一件美術(shù)作品,，除了通過完美的外在形式提示某一特定的主題之外，往往還有其更深層的內(nèi)涵和更隱藏的意蘊(yùn),，是一種文化,、精神層面的要求與體現(xiàn)，是美術(shù)作品的最高價(jià)值所在,，也是時(shí)代,、社會(huì)、民族精神的寫照,。如青銅器和秦俑所體現(xiàn)的中華民族精神,、古希臘藝術(shù)所體現(xiàn)的崇尚理想與科學(xué)的精神、文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)品中的人文主義思想,、中國山水畫中的意境和神宗意識(shí)等,，使學(xué)生對(duì)作品產(chǎn)生深刻的理解，達(dá)到審美情感的升華,。

(三)提高教學(xué)藝術(shù),，增強(qiáng)學(xué)科魅力教育家第斯多惠在教師規(guī)則中時(shí)明確指出：“我以為教學(xué)的藝術(shù)，不在于傳授的本領(lǐng),，而在于激勵(lì),、喚醒。沒有興奮的情緒怎么激勵(lì)人?沒有主動(dòng)怎么能喚醒沉睡的人?”日本教育家齋滕喜博稱提問為“教學(xué)的生命”,。有效的教學(xué)提問可以指明學(xué)生的思考方向,，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣，發(fā)展學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新能力,。如在欣賞元代王冕的《墨梅圖》時(shí),，教師先設(shè)問：“畫中梅花與生活中的梅花有何不同?”然后用多媒體展示，讓學(xué)生通過自己的比較,，初步認(rèn)識(shí)到畫中梅花的藝術(shù)特色,，即只有一支橫斜在畫幅中間的梅花,，作者用墨色畫梅,，畫中還有題詩等。接著教師再用“畫家為什么不用生活中所見的梅花的顏色,，如紅色,、粉色來畫呢?”、“畫中的題詩與畫中梅花有什么關(guān)系?”等問題引發(fā)學(xué)生思考,，從而逐步領(lǐng)悟畫家的創(chuàng)作意圖,，感受作者的胸懷和理想。繼而再以“畫家為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的情感和理想呢?”引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想元代的歷史背景,，最終使學(xué)生領(lǐng)悟作品所體現(xiàn)的借物抒情,、托物言志的藝術(shù)特色,。

此外，好的藝術(shù)作品往往留有藝術(shù)遐想的空間,，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生展開合理想象的翅膀,，自己去感受藝術(shù)的魅力。如在欣賞外國現(xiàn)代繪畫夏加爾的《我和我的故鄉(xiāng)》時(shí),，就可以讓學(xué)生隨著作品中景象展開豐富的聯(lián)想,，跟隨自己的想象，去感受那帶有童話色彩的寧靜而又祥和的夢(mèng)幻氣息,，去體驗(yàn)?zāi)腔隊(duì)繅?mèng)繞的思鄉(xiāng)之情,。教師只需把作者的生平和經(jīng)歷稍加提示即可。利用多媒體信息技術(shù),，也是現(xiàn)代教育教學(xué)中能提高教學(xué)效率,、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效教學(xué)藝術(shù)手段。如在欣賞《二十世紀(jì)外國繪畫》時(shí),，讓學(xué)生對(duì)二十世紀(jì)的時(shí)代背景有較全面的了解是很有必要的,。為了能更快更全面的讓學(xué)生了解，采用多媒體技術(shù)是目前行之有效的教學(xué)手段,。如把世界大戰(zhàn)影片片段,、工業(yè)革命的成果等進(jìn)行播放和展示，既可以大大提高教學(xué)效率,，又可以創(chuàng)設(shè)課堂情境,，為接下來開展學(xué)生的自主欣賞奠定了基礎(chǔ)，無形中也加強(qiáng)了美術(shù)與歷史,、政治等學(xué)科之間的聯(lián)系,。

此外，人們常說藝術(shù)是相通的,。在美術(shù)欣賞教學(xué)中,，運(yùn)用多媒體恰當(dāng)?shù)囊胍魳罚梢云鸬秸{(diào)動(dòng)情緒,、豐富感受,、創(chuàng)設(shè)氛圍的作用。如在欣賞繪畫作品《百老匯的爵士音樂》時(shí),，讓學(xué)生欣賞一段爵士樂;在欣賞中國古代山水畫時(shí),，一邊播放著古樂《高山流水》，一邊會(huì)使人的視覺,、聽覺乃至整個(gè)身心都得到美的感受和體驗(yàn),，繼而能幫助欣賞者對(duì)作品作出更準(zhǔn)確的欣賞和評(píng)價(jià)。

總之，要改變當(dāng)前高中美術(shù)欣賞課的不良現(xiàn)狀,，美術(shù)教師就應(yīng)該在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指引下,，首先要樹立“以生為本”的教學(xué)理念，要善于挖掘?qū)W科中的人文因素,，努力探索有效的教學(xué)方法和手段,，激發(fā)和維持學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣，使學(xué)生能積極地與教師一起遨游于璀璨的藝術(shù)海洋里,，共同感受,、探討和欣賞，使美術(shù)欣賞課成為學(xué)生與教師共同感受美,、領(lǐng)悟美的殿堂,。

高中美術(shù)教學(xué)反思周記篇八

隨著新課程改革正在我省如火如荼的展開，高中新課程美術(shù)鑒賞模塊對(duì)課程目標(biāo)新的調(diào)整,，教學(xué)內(nèi)容新的整合以及教學(xué)理念新的界定,，這些變化終將通過課堂教學(xué)這一途徑得以體現(xiàn)，由此引發(fā)教學(xué)策略的變化,。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中不斷改變舊觀念,，對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)策略不斷傳承與創(chuàng)新，探究適應(yīng)新課程理念的教學(xué)策略,。

同時(shí),，我們農(nóng)村高中的美術(shù)鑒賞教學(xué)，正遭遇著一種非常無奈的尷尬的現(xiàn)狀,。教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中缺少對(duì)教學(xué)策略的研究,，致使美術(shù)教學(xué)課堂容量龐大，作品挖掘膚淺,，課堂結(jié)構(gòu)散亂,，教學(xué)目標(biāo)自然難于達(dá)成。學(xué)生對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)反映冷漠,，在作品描述中,，很多時(shí)候大部分學(xué)生只能是以“很美”或者“漂亮”等字眼來回答或評(píng)價(jià)美術(shù)作品。這種教師對(duì)美術(shù)鑒賞教學(xué)策略研究的不足,，致使課堂師生互動(dòng)的缺失和學(xué)生對(duì)作品分析的膚淺,，使得美術(shù)的審美教育流于形式。以筆者的調(diào)查,，這種現(xiàn)象在農(nóng)村中學(xué)里是普遍存在的,。

高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的三維目標(biāo)的達(dá)成,，要求學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個(gè)有一定的深度理解和深刻情感體驗(yàn)的過程,。基于此，我們構(gòu)思以“點(diǎn),、線,、面”策略展開教學(xué)活動(dòng)，探討如何立足于美術(shù)的學(xué)科本體,，開展有效課堂教學(xué),，探索挖掘作品深層內(nèi)涵，以提升教學(xué)層次,，真正而有效的提高學(xué)生的審美能力,。

“點(diǎn)、線,、面”教學(xué)策略是新課程理念下的對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)策略的傳承和發(fā)展,，要求在美術(shù)鑒賞課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)和實(shí)施過程中，教師要選擇并抓準(zhǔn)一個(gè)“點(diǎn)”,，使它貫穿教學(xué)始終,，從而建構(gòu)一條教學(xué)主“線”，并由此鋪開一個(gè)全體學(xué)生積極參與學(xué)習(xí),，并主動(dòng)生成符合學(xué)生個(gè)體智能優(yōu)勢(shì)的知識(shí)“面”,，有效改變高中美術(shù)傳統(tǒng)教學(xué)中教師唱“獨(dú)角戲”、“照本宣科”的尷尬現(xiàn)狀,。

1,、“點(diǎn)”和“點(diǎn)”的選擇

新課程美術(shù)鑒賞模塊內(nèi)容打破了傳統(tǒng)美術(shù)欣賞課程以美術(shù)類別或美術(shù)史為線索的編排方式，每一課都按照一個(gè)主題來進(jìn)行概括,，整合了更多的美術(shù)現(xiàn)象,，更加貼近了生活，擴(kuò)大了視野,。作品類型涵蓋了中國畫,、油畫、版畫以及建筑,、雕塑,、工藝、民間美術(shù),、電腦美術(shù)等,。教材內(nèi)容的這種變化，使美術(shù)教學(xué)的課堂容量變的更加龐大,，我們不可能在每一節(jié)課中都對(duì)教材的內(nèi)容以及相關(guān)的知識(shí)一一羅列,，要求我們有所選擇。正如德國教育家根舍因的范例教學(xué)論所描述：在現(xiàn)代知識(shí)量無限膨脹的背景下,，要提倡“角落教學(xué)”,，應(yīng)該注意學(xué)生的心智特點(diǎn)，選擇一種具有共性，而且能激發(fā)學(xué)生興趣,，能起到“以點(diǎn)帶面”作用的一種個(gè)案作為范例,，使學(xué)生從典型范例中發(fā)現(xiàn)所屬知識(shí)的規(guī)律，獲得獨(dú)立思考和解決問題的能力,。尹少淳教授也認(rèn)為初中美術(shù)是“走馬觀花”,，而高中美術(shù)教學(xué)則是有選擇的“下馬賞花”，是一個(gè)由博返約的過程,，是學(xué)生興趣相對(duì)集中的過程,。在這個(gè)過程中，只有有所選擇并較深入的進(jìn)入個(gè)別典型范例知識(shí)的學(xué)習(xí),，才會(huì)對(duì)這一類型的美術(shù)作品或美術(shù)現(xiàn)象有更深的審美認(rèn)識(shí)和情感體驗(yàn),，才會(huì)關(guān)注與之相關(guān)的作品、風(fēng)格以及藝術(shù)家,，因而也才能提高學(xué)生的審美能力,，有利于學(xué)科本體的深入和教育功能的拓展。

那么,，選擇多少,？選擇什么？我們認(rèn)為：只要選擇一個(gè)最具典型意義的問題,，作為課堂教學(xué)的切入點(diǎn),，并對(duì)此展開深入的挖掘和理解。這個(gè)具有典型意義的問題就是我們所界定的“點(diǎn)”,。這個(gè)“點(diǎn)”可以是一件美術(shù)作品,，也可以是一位畫家，可以是一句美術(shù)評(píng)論,，可以是一種美術(shù)現(xiàn)象等等,。當(dāng)然，我們要讓學(xué)生掌握的不僅是該“點(diǎn)”本身,，更重要的是挖掘該“點(diǎn)”的背后隱藏著的規(guī)律與本質(zhì),。而這個(gè)規(guī)律與本質(zhì)恰是我們教學(xué)要達(dá)成的目標(biāo)，要突破的教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn),。所以,，我們選擇的“點(diǎn)”不僅是切入點(diǎn)，也要是教學(xué)的重難點(diǎn)的外在形式,，對(duì)這個(gè)“點(diǎn)”的挖掘能直指教學(xué)目標(biāo)并是突出重點(diǎn)和解決難點(diǎn)的關(guān)鍵,。

2、“線”和“線”的建構(gòu)

建構(gòu)主義心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為：知識(shí)既不是客觀的,，也不是主觀的,，而是個(gè)體在與環(huán)境相互作用的過程中逐漸建構(gòu)的結(jié)果,。相應(yīng)的，認(rèn)識(shí)既不起源于主體,，也不起源于客體，而是起源于主客體之間的.相互作用,。因此,，學(xué)習(xí)是在同化與順應(yīng)之間的平衡過程中，調(diào)節(jié)個(gè)體與環(huán)境之間的相互作用,，從而引起認(rèn)知結(jié)構(gòu)的一種新建構(gòu)的過程,。著名教育學(xué)家布魯納認(rèn)為：“認(rèn)知是一個(gè)過程，而不是結(jié)果”,。他強(qiáng)調(diào)：“教一個(gè)人某門學(xué)科,，不是要使他把一些結(jié)果記下來，而是要教他參與把知識(shí)建立起來的過程,?！币虼耍诟咧忻佬g(shù)鑒賞課程的教學(xué)實(shí)施過程中,，我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注這種知識(shí)的建構(gòu)過程,，在同化與順應(yīng)之間的平衡過程中，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)和鑒賞藝術(shù)美的能力,，使得美術(shù)鑒賞活動(dòng)成為是一個(gè)有深度的藝術(shù)行為,。

在課堂教學(xué)中，從“點(diǎn)”切入,，到展開,，到深入，再提升,，環(huán)環(huán)緊扣,，層層挖掘，步步深入,，從而達(dá)到對(duì)“點(diǎn)”問題本身的認(rèn)識(shí)和對(duì)包藏在“點(diǎn)”其中的規(guī)律與本質(zhì)的掌握的知識(shí)建構(gòu)的過程與方法,，這就是我們所界定的“線”。既是課堂教學(xué)活動(dòng)鋪開的“教學(xué)鏈”,，又是達(dá)成教學(xué)目標(biāo)和解決教學(xué)重難點(diǎn)的一般思維,，是體現(xiàn)教師的主導(dǎo)性與學(xué)生的主體性的一個(gè)互動(dòng)的過程，是從“點(diǎn)”到“面”的一個(gè)具體行為,。由于涉及到教師素質(zhì),、學(xué)生基礎(chǔ)以及授課內(nèi)容的不同，構(gòu)建“線”的方式也隨教學(xué)的具體情境產(chǎn)生變化,。所以,，構(gòu)建“線”是新課程美術(shù)鑒賞教學(xué)實(shí)施過程最為關(guān)鍵之所在,，是最具不確定因素和創(chuàng)造性的過程。

3,、“面”和“面”的生成

美國著名心理學(xué)家和教育家霍華德·加德納（howard gardner）于1983在《智能的結(jié)構(gòu)》一書中提出的“多元智能”理論認(rèn)為,，智能至少包括：語言智能、音樂智能,、邏輯數(shù)學(xué)智能,、空間智能、身體運(yùn)動(dòng)智能,、人際智能,、自我認(rèn)識(shí)智能等七種智能，它們同時(shí)并存,，相互補(bǔ)充,，統(tǒng)合運(yùn)作。每一個(gè)正常人都具有上述的七種智能,，但由于遺傳與環(huán)境因素的差異,，每個(gè)人在各種智能領(lǐng)域的發(fā)展程度上有所不同,，大部分的人都只能在一,、二種智能上表現(xiàn)出優(yōu)越的能力，而且也會(huì)以不同的方法來統(tǒng)合其它智能,。教育應(yīng)該充分尊重每一位學(xué)生的智能特點(diǎn),，從不同的層面去看待每一位學(xué)生,，促進(jìn)學(xué)生優(yōu)勢(shì)智能的充分展示,，促進(jìn)學(xué)生優(yōu)勢(shì)智能向其他智能領(lǐng)域的遷移,。

多元智能理論是新課程改革借鑒的主要理論依據(jù)之一。美術(shù)鑒賞在教學(xué)實(shí)施的過程中,，同樣需要關(guān)注學(xué)生的這種差異性。這就要求我們積極的創(chuàng)設(shè)一種情境，要使學(xué)生能基于自己的智能優(yōu)勢(shì)特點(diǎn),，從自身體驗(yàn)出發(fā),，有選擇的開展對(duì)不同美術(shù)現(xiàn)象或作品的比較,、分析、評(píng)論,，生成符合自己智能優(yōu)勢(shì)的美術(shù)知識(shí)系統(tǒng)，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展。所以,，“面”的生成應(yīng)當(dāng)包含兩個(gè)層面的含義：其一是教師基于對(duì)學(xué)生學(xué)情的分析,，實(shí)施教學(xué)而進(jìn)行的預(yù)設(shè),，即針對(duì)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成的知識(shí)“面”,。學(xué)生是信息加工的主體,，是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者,，由于學(xué)生的個(gè)體智能優(yōu)勢(shì)的差異,，對(duì)知識(shí)構(gòu)建的方式不禁相同,，即生成符合個(gè)體智能優(yōu)勢(shì)的知識(shí)“面”。這是我們界定的“面”的另一層含義,。所以，“面”不僅是對(duì)關(guān)注全體性與基礎(chǔ)性的教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，更是關(guān)注符合學(xué)生個(gè)體智能優(yōu)勢(shì)的差異性的知識(shí)體系的生成,?！懊妗钡纳墒亲罱K目的,，是達(dá)到對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和終身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng),。

1,、課堂教學(xué)實(shí)錄《妙在似與不似之間》

本課屬人教版《中國古代花鳥畫》的教學(xué)內(nèi)容,，教材通過對(duì)不同時(shí)代的花鳥畫的分析，闡述傳統(tǒng)花鳥畫以寫生為基礎(chǔ),，以借物抒情,，托物言志為目的的獨(dú)特傳統(tǒng)，進(jìn)而理解中國古代的繪畫審美觀,。

“點(diǎn)”的選擇：以齊白石的名句“妙在似與不似之間”作為教學(xué)的“點(diǎn)”,。

“線”的建構(gòu)：以作品的對(duì)比探究：要不要“似”,？什么是“似與不似之間”,？為什么說“妙在似與不似之間”？三個(gè)環(huán)環(huán)相扣,、層層深入的問題,，理解中國傳統(tǒng)花鳥畫緣物寄情的特征和追求天人合一、物我合一的審美理念,。

“面”的生成：對(duì)中國傳統(tǒng)花鳥繪畫有一個(gè)比較深刻的認(rèn)識(shí),，并使天人合一、物我合一的審美觀能衍射到對(duì)其他作品的認(rèn)識(shí),。

本課于20xx年10月9日獲溫州市美術(shù)學(xué)科新課程優(yōu)秀課堂教學(xué)實(shí)錄評(píng)比一等獎(jiǎng),。

2、公開課《追尋美術(shù)家的視線——美術(shù)家表現(xiàn)世界的獨(dú)特方式》

教材通過四組作品的比較,，要求：理解美術(shù)家獨(dú)特的審美眼光和表達(dá)方式,；認(rèn)識(shí)文化背景、藝術(shù)個(gè)性等因素在美術(shù)創(chuàng)作中的作用以及對(duì)美術(shù)家創(chuàng)作的影響；在此基礎(chǔ)上,，鼓勵(lì)學(xué)生從自己的審美角度出發(fā)看待世界和事物,，并運(yùn)用適當(dāng)?shù)氖侄危炎约簩?duì)某些特定事物的看法和感受表達(dá)出來,。

“點(diǎn)”的選擇：以校園里樹的照片與具象（希施金《松樹林》）,、意象（倪瓚《六君子圖》）、抽象（蒙德里安《開花的蘋果樹》）組圖進(jìn)行對(duì)比,。

“線”的建構(gòu)：以自然的樹與藝術(shù)作品的樹比較描述：美術(shù)作品是美術(shù)家尋求適合“我”的方式來表現(xiàn)“物”的結(jié)果,，欣賞的關(guān)鍵是追尋包藏在美術(shù)作品中的“我”；可以通過探究畫家表現(xiàn)的不同方式來追尋包藏在其中的“我”,。

“面”的生成：不同文化背景,、藝術(shù)個(gè)性等因素使美術(shù)家具有了獨(dú)特的審美眼光和不同表達(dá)方式。我們也應(yīng)從自己的審美角度出發(fā),，用自己的方式欣賞作品,。

本課于20xx年12月8日在泰順開展的溫州市第三屆高中美術(shù)學(xué)科青年骨干教師研修班學(xué)員送教下鄉(xiāng)活動(dòng)中執(zhí)教。

3,、公開課《地域的永恒魅力——地域風(fēng)貌與藝術(shù)流派的關(guān)系》

教材通過對(duì)不同的地域會(huì)產(chǎn)生不同的藝術(shù)流派和風(fēng)格,；氣候、地形,、民族文化,、風(fēng)俗習(xí)慣等對(duì)建筑的影響等幾方面內(nèi)容的分析，要求：理解不同地域的文化,、地理環(huán)境等因素對(duì)繪畫流派和建筑風(fēng)格產(chǎn)生的重要影響,；了解在繪畫、建筑等領(lǐng)域由于地域因素而產(chǎn)生的一些流派和較有代表性的作品,。

“點(diǎn)”的選擇：與江南水鄉(xiāng)的建筑接觸的機(jī)會(huì)多,，相對(duì)比較熟悉，而且比較有感情,，因此選擇江南水鄉(xiāng)民居建筑為教學(xué)的“點(diǎn)”,。

“線”的建構(gòu)：以建筑布局、建筑造型,、建筑材料,、建筑環(huán)境、建筑色彩等不同側(cè)重點(diǎn)的問題,，由學(xué)生討論并思考,，教師由地域環(huán)境對(duì)建筑的影響這一角度對(duì)學(xué)生發(fā)散性思維的進(jìn)行集中并引領(lǐng)挖掘。

“面”的生成：對(duì)江南水鄉(xiāng)民居建筑能有比較深刻的情感體驗(yàn),，()認(rèn)識(shí)和理解地域文化,、地理環(huán)境對(duì)建筑風(fēng)格的影響,，并能從相應(yīng)的角度，思考地域環(huán)境對(duì)徽州建筑（地理環(huán)境）,、天壇建筑等（民族和地域文化）的影響,，及其在作品中的表現(xiàn)，培養(yǎng)對(duì)不同地域文化的尊重和增強(qiáng)對(duì)不同地域文化的保護(hù)意識(shí),。

本課于20xx年12月23日在瑞安市六中開展的瑞安市送教下鄉(xiāng)活動(dòng)中執(zhí)教,。

4、課例說課《構(gòu)建 “點(diǎn),、線,、面”模式的美術(shù)鑒賞教學(xué)策略》

以《托物寄情》一課為例，簡(jiǎn)單描述為什么進(jìn)行“點(diǎn),、線,、面”模式進(jìn)行美術(shù)鑒賞教學(xué)和如何進(jìn)行“點(diǎn)”的選擇、“線”的建構(gòu)和“面”的生成的策略,。本課例于20xx年3月7日在溫州市美術(shù)學(xué)科新課程高一（下）課前培訓(xùn)活動(dòng)中做公開交流,。

1、這種“點(diǎn),、線,、面”模式的教學(xué)策略，對(duì)于理清教師的教學(xué)思路,，構(gòu)建課堂結(jié)構(gòu),，以及在一定程度上對(duì)解決現(xiàn)行美術(shù)教學(xué)中教師教學(xué)設(shè)計(jì)的提升，教師教學(xué)能力的鍛煉,，以及教學(xué)實(shí)施過程中解決師生互動(dòng)的缺失和對(duì)作品分析的膚淺等尷尬局面,，挖掘作品深層次涵義，起到了一定的積極作用,。

2,、需要知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的積累。如課例對(duì)朱耷與《荷花水禽圖》的探究過程,，對(duì)荷葉出淤泥而不染聯(lián)想到畫家不與統(tǒng)治階級(jí)的合作態(tài)度,，從荷葉的倒掛聯(lián)想到畫家的垂頭喪氣；學(xué)生通過肢體語言模仿兩只水鳥的動(dòng)態(tài)來揣摩畫家的情緒等都是在以往教學(xué)過程中受學(xué)生的啟發(fā)而帶來的靈感,，恐怕在任何資料中，都沒有描述象學(xué)生這樣富有情感和創(chuàng)造力的審美表達(dá)方式,。這些都是我們?cè)诮虒W(xué)過程中積累的寶貴知識(shí)經(jīng)驗(yàn),。如《地域的永恒魅力》一課，學(xué)生從地理,、歷史,、哲學(xué)、語文等相關(guān)學(xué)科知識(shí)進(jìn)行作品分析時(shí)，我們?cè)鯓舆M(jìn)行引領(lǐng),，也要求我們教師要有更多的知識(shí)儲(chǔ)備,。

3、只是一種策略和一種嘗試,，并不適合所有課題和所有教師,。如何更大程度的優(yōu)化高中美術(shù)鑒賞課堂教學(xué)，仍然需要我們進(jìn)行不斷的思考與實(shí)踐,。電腦美術(shù)教學(xué)反思初中美術(shù)教學(xué)反思美術(shù)教學(xué)反思