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2022古今言殊教案教學(xué)反思與設(shè)計(jì)
2022古今言殊教案教學(xué)反思與設(shè)計(jì)
時(shí)間:2022-07-12 14:40     小編:李LWC

世界上萬(wàn)事萬(wàn)物都永遠(yuǎn)在那兒運(yùn)動(dòng),、變化,、發(fā)展,,語(yǔ)言也是這樣,。語(yǔ)言的變化,,短時(shí)間內(nèi)不容易覺(jué)察,,日子長(zhǎng)了就顯出來(lái)了,。以下是小編整理的古今言殊教案相關(guān)內(nèi)容,供大家參考借鑒,,希望可以幫助到有需要的朋友,,歡迎閱讀與收藏。

古今言殊教案

教學(xué)目標(biāo)

1. 認(rèn)識(shí)漢語(yǔ)詞匯的演變,并能據(jù)此解決古漢語(yǔ)閱讀的相關(guān)問(wèn)題,。

2. 認(rèn)識(shí)漢語(yǔ)語(yǔ)法的演變,,并能以此指導(dǎo)古漢語(yǔ)的閱讀和翻譯。

教學(xué)重點(diǎn),、難點(diǎn)

漢語(yǔ)詞匯的演變和漢語(yǔ)語(yǔ)法的演變,。

課時(shí)安排

2課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

導(dǎo)入

曾子之妻之市,其子隨之而泣,其母曰:“女還,顧反為女殺彘.”妻適市來(lái),曾子欲捕彘殺之,妻止之曰:“特與嬰兒戲耳,。”曾子曰:“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也,,待父母而學(xué)者也,,聽(tīng)父母之教。今子欺之,,是教子欺也,。母欺子,子而不信其母,,非所以成教也,。”遂烹彘也。

翻譯畫(huà)線的句子,。

“這個(gè)小孩的耳朵特別大”等笑話百出,,你覺(jué)得問(wèn)題出在哪?

古代漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)的差異是很大的,不注意差別就要鬧大笑話,,為避免再次發(fā)生此類尷尬的事,,為了更好地學(xué)習(xí)古代文化經(jīng)典,我們有必要學(xué)習(xí)并掌握古今漢語(yǔ)的差別,。

活動(dòng)

活動(dòng)一:我古你今,,相對(duì)言說(shuō)。

閱讀《鄒忌諷齊王納諫》,,畫(huà)出古今差別詞句,。

要求:一同學(xué)說(shuō)古代漢語(yǔ)詞句,另一個(gè)說(shuō)出現(xiàn)代漢語(yǔ)意思,。先由詞再到句子,然后再互換角色,。

(學(xué)生活動(dòng))

活動(dòng)二:古今對(duì)照,,分析差別。

師:通過(guò)剛才的活動(dòng)我們明確感受到古今漢語(yǔ)的具體差異,。這段話中實(shí)際上只有幾個(gè)字(詞)古今漢語(yǔ)是沒(méi)差別的,,除了地名、人名外,,它們是--

生:八,、我、能,、國(guó),、不、客,、從,、來(lái),、坐、談,、問(wèn),。

師:大多數(shù)的字(詞)不是意義有所不同,就是用法有些兩樣,。下面請(qǐng)大家結(jié)合自己剛剛查找到的一些結(jié)果,,及書(shū)上的參考,說(shuō)說(shuō)古今漢語(yǔ)到底有哪些差別?

(學(xué)生討論)

師:概括起來(lái)大概有兩種,,一種是意義改變了,,如“形”“妻”等;一種是意義改變甚至某些意義都消失了,如“服”,,它“穿衣”這個(gè)義項(xiàng),,今天已經(jīng)消失。

師:大家再看看,,“之”的幾種用法在現(xiàn)代漢語(yǔ)中還有哪幾種在用?

(學(xué)生討論)

概括:相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“的”的用法還在使用,,還有一些就是在固定搭配中使用。

師:下面我們來(lái)看看句子有哪些變化,。

(學(xué)生討論)

概括:一些古代漢語(yǔ)的句式消失了,,如“吾孰與城北徐公美”“忌不自信”等;有些古代漢語(yǔ)的句式與現(xiàn)代漢語(yǔ)句式大體相似,如“不若君之美”;還有一種,,一些古代漢語(yǔ)句式只在現(xiàn)代漢語(yǔ)固定短語(yǔ)中保留使用,,如“之所以”“為……所……”等。

活動(dòng)三:舉一反三,,再鑒差別,。

(學(xué)生討論)

課堂小結(jié)

布置作業(yè)

預(yù)習(xí)語(yǔ)音、詞匯,、語(yǔ)法的演變,。

第二課時(shí)

導(dǎo)入

請(qǐng)指出下列紅體字的準(zhǔn)確讀音

至吐門,遂強(qiáng)大,,更號(hào)可汗,,猶單于也

天姥連天向天橫

先買公倉(cāng),收余以食親

是時(shí),,曹操遺孫權(quán)書(shū)日:“近者奉辭伐罪…”

彗星見(jiàn)于東方 羽扇綸巾

萬(wàn)乘之國(guó) 否極泰來(lái)

土蕃

讀下面的詩(shī)句,,找出韻腳

遠(yuǎn)上寒山石徑斜,白云深處有人家,。

停車坐愛(ài)楓林晚,,霜葉紅于二月花。

探討

探討一:漢語(yǔ)語(yǔ)音的演變

聲調(diào)的變化

韻母的變化

探討二:漢語(yǔ)詞語(yǔ)的演變

1.詞語(yǔ)的詞形變化

(1)在原來(lái)的單音節(jié)詞加上詞頭(前綴)或詞尾(后綴),,成為現(xiàn)代的多音節(jié)詞,。

(2)在原來(lái)的單音節(jié)詞前面或后面加一個(gè)同義或近義詞,,合成一個(gè)現(xiàn)代的多音節(jié)詞。

(3)原來(lái)的單音節(jié)詞被現(xiàn)代不同的多音節(jié)詞所替代,,如:伐──攻打;乖──違背;川──河流;股──大腿,。

2、詞語(yǔ)的詞義變化

(1)詞義擴(kuò)大,。“江”“河”古代專指長(zhǎng)江,、黃河。如“哭”,,古義指“悲痛出聲”,,“大聲曰哭,細(xì)聲有涕曰泣”,,大聲而無(wú)淚的叫“嚎” .

(2)詞義縮小,。宮:古為“房屋”,今為“宮殿”,。

“丈人”,,古義指“老人之通稱”.

(3)詞義轉(zhuǎn)移。即詞義由指甲事物變?yōu)橹敢沂挛铩?如“犧牲”古代指為祭祀宰殺的牲畜,。如“犧牲玉帛,,弗敢加也,必以信,。”現(xiàn)在指為了正義的目的舍棄自己的生命,,泛指放棄或損害一方的利益。

“耳聞不如目見(jiàn)”,、“言者無(wú)罪,,聞?wù)咦憬?rdquo;等等,“聞” 是“聽(tīng)”的意思?,F(xiàn)在,,“聞”是指用鼻子嗅,它的詞義內(nèi)涵發(fā)生了變化,。

(4)詞義的褒貶色彩不同。“謗”古代指公開(kāi)指責(zé)別人的過(guò)失,,是中性詞,。如“能謗譏于市朝,聞寡人之耳者,,受下賞”現(xiàn)在“謗”用于“誹謗”,,指無(wú)中生有地說(shuō)人壞話,是個(gè)貶義詞,。

課堂小練

1,、解釋下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的古今意義和用法,。

①秦以虎狼之勢(shì),與中國(guó)抗衡,。

②弟走從軍阿姨死,,暮去朝來(lái)顏色故。

③寡助之至,,親戚畔之

④沛公居山東時(shí)

⑤率妻子邑人來(lái)此絕境

⑥古之學(xué)者必有師

⑦行李之往來(lái),,共其乏困

⑧顏色不少變

⑨秋天漠漠向昏黑

⑩上初即位,富于春秋

3,、詞語(yǔ)的替換變化

現(xiàn)實(shí)中某類現(xiàn)象本身沒(méi)有發(fā)生變化,,而表達(dá)這種現(xiàn)象的詞語(yǔ)發(fā)生了變化。

(1)社會(huì)因素:如把“世”改成“代”

(2)觀念的改變:“車夫”--“司機(jī)”,,“戲子”--“演員”,,“殘廢”--“殘疾”

(3)語(yǔ)言表達(dá):“足”--“腳”,“面”--“臉”,, “目”--“眼”,,“口”--“嘴”

探討三:語(yǔ)法的變化

1、語(yǔ)序的變化

最顯著的不同之處是疑問(wèn)句和否定句中的代詞賓語(yǔ)要放在動(dòng)詞前,,也就是我們所謂的“賓語(yǔ)前置”:

A.沛公安在?(沛公在哪里?)

B.古之人不余欺也,。(古代的人不欺騙我)

2、句式的變化

古漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)都有判斷句,,但古漢語(yǔ)通常不用判斷詞“是”,,而是在主語(yǔ)名詞后面用“者”,句末加上語(yǔ)氣詞“也”,,或者只用其中之一,。

A.陳勝者,陽(yáng)城人也,。

B.夫戰(zhàn),,勇氣也。

C.荀卿,,趙人,。

3、詞類的變化

古漢語(yǔ)中的詞類常??梢曰钣?。

A.“衣錦還鄉(xiāng)”(“衣”作動(dòng)詞“穿”講)

B.“既來(lái)之,則安之”(“安”作“使……安”講)

C.“吾妻之美我者,,私我也”(“美”作“以……為美”講)

D.“項(xiàng)伯殺人,,臣活之”(“活”作“使……活”講)

E.“常以身翼蔽沛公”(“翼”作“像翅膀一樣”講)

課堂小練

“有好事者船載以入”(《黔之驢》)

“當(dāng)是時(shí),婦手拍兒聲。”(《口技》)

“狐鳴呼曰大楚興,,陳勝王”(《陳涉世家》) “山行六七里”(《醉翁亭記》)

“船”為名詞,,用在動(dòng)詞“載”的前面作狀語(yǔ),表示動(dòng)作行為所用的工具,,用船之意,。

“手”為名詞,用在動(dòng)詞“拍”的前面作狀語(yǔ),,表示動(dòng)作行為的方式,,“用手”之意。

“狐”為名詞,,和“鳴”一起用在動(dòng)詞“呼”的前面作狀語(yǔ),,表示動(dòng)作行為的狀態(tài),“像狐貍鳴叫那樣大呼”之意,。

“山”為名詞,,用在動(dòng)詞“行”的前面作狀語(yǔ),表示動(dòng)作行為發(fā)生的地點(diǎn),,“在山上”之意,。

“其妻獻(xiàn)疑曰:以君之力……”(《愚公移山》)

“前人之述備矣“(《岳陽(yáng)樓記》)

“退而甘食其土之有“(《捕蛇者說(shuō)》)”。

“疑”原為動(dòng)詞,,現(xiàn)在充當(dāng)動(dòng)詞“獻(xiàn)”的賓語(yǔ),,活用為名詞,疑問(wèn)之意,。

“述”本是動(dòng)詞“記述”,,這里活用為名詞“記述的文字”講。

“有”是動(dòng)詞,,這里活用名詞“出產(chǎn)的東西

“香遠(yuǎn)益清”(《愛(ài)蓮說(shuō)》)

“親賢臣,,遠(yuǎn)小人”(《出師表》)”。

“苦其心志,,勞其筋骨,,餓其體膚”(《生于憂患 死于安樂(lè)》)

“遠(yuǎn)”原是形容詞,在這里充當(dāng)“香”的謂語(yǔ),,用作動(dòng)詞,,遠(yuǎn)播之意。

的“親”“遠(yuǎn)”都是形容詞活用為動(dòng)詞,,后面帶賓語(yǔ)“賢臣”和“小人”,,翻譯為“親近”和“遠(yuǎn)離

“苦”、“勞”,、“餓”都是形容詞活用作動(dòng)詞,當(dāng)作“使……苦”,“使……勞”,、“使……餓”講,,屬于形容詞的使動(dòng)用法。

補(bǔ)充

古人的稱謂很復(fù)雜,,一般對(duì)自己用謙稱,,對(duì)別人和長(zhǎng)輩用敬稱,對(duì)平輩和晚輩相對(duì)隨意,??聪旅娣Q謂分別用于什么人。

①仆,,不才,,不佞 一般人自稱

②小子,豎子 晚輩

③孤,,孤家,,寡人 王侯自稱

④子,夫子,,先生 稱師輩

⑤公,,君,足下,,丈,,大人 稱朋友、尊長(zhǎng)

課堂小結(jié)

布置作業(yè)

翻譯下面句子

(1)其李將軍之謂也,。

(2)及死之日,,天下知與不知,皆為盡悼,。

(3)卿新有功,,今西見(jiàn)上,宜勿自伐,,應(yīng)對(duì)常若不足者,。

(4)使堯再三和,咎徭為理,,安有取人之駒乎?

(5)隱處窮澤,,身自傭耕。鄰縣士民慕其德,,就居止者百余家,。

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