每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，大家一起來看看吧,。
四川武侯祠導(dǎo)游詞篇一
游客朋友們,，大家好。從酒店出發(fā),，經(jīng)過短短半個(gè)小時(shí)的車程,，我們的車現(xiàn)在已經(jīng)行駛在通祠路上了，距離今天的第一個(gè)目的地武侯祠還有大約5分鐘,。
剛剛我們經(jīng)過的那條河就是成都的母親河——府南河了,。府南河是府河和南河的合稱，府河進(jìn)入成都市區(qū)后繞城北,、東而流,，南河繞城西、南而流在合江亭處匯合。匯合后稱府南河,。它的前身是成都地區(qū)古老的自然河道,。先秦蜀郡太守李冰治水時(shí),將其疏浚治理,成為岷江水系在成都城下的主要河流,是都江堰工程的一個(gè)組成部分,當(dāng)時(shí)叫郫江和檢江,這就是《史記》中所說的李冰“穿二江成都之中”。郫江和檢江,就是今天府河和南河的前身,。
而李冰時(shí)代的二江都從城南流過的格局,到唐代有了很大的變化,。唐末時(shí)期,為防備吐蕃和南詔的侵犯,西川節(jié)度使高駢決定將城墻的范圍擴(kuò)大。為便于守城,他又決定將原來的郫江改道,讓郫江從西北角直接向西流再轉(zhuǎn)向南流,到合江亭地區(qū)與檢江匯合,。這樣,成都的北面和東面有郫江,南面有檢江,三面都有了大江,。西面則利用原來郫江的故道,使成都城外四面都有流水,形成天然的護(hù)城河。
kk從此之后,成都的二江也就從“雙過郡下”變成了“二江抱城”,繞城三面,。這種格局一直保持到今天,。
府南河是成都文化的搖籃，成都城市經(jīng)濟(jì)文化和社會發(fā)展離不開它的滋潤和哺育,，故成都人又深情的稱她為母親河,。《華陽國志.蜀志》這樣記述成都：“山林澤漁,，園囿瓜果，百谷蕃廡,，四節(jié)代熟”,，“水旱從人，不知饑饉,，時(shí)無荒年,，天下謂之天府也”。唐代詩人陳子昂在其《諫雅洲討生羌書》中稱“蜀為西南—都會,，國家之寶庫,，天下珍貨，具出其中,。又人富粟多,，順江而下，可以兼濟(jì)中國”,。李白的： “濯錦清江萬里流,，云帆龍舸下?lián)P州”。杜甫的“錦江春色來天地,，玉壘浮云變古今”,。“窗含西嶺千秋雪,，門泊東吳萬里船”詩句,，即是當(dāng)時(shí)成都府南河的真實(shí)寫照。意大利威尼斯探險(xiǎn)家馬可波羅則在他的《馬可波羅游記.成都府》中如是寫道：“有一大川，經(jīng)此大城,，川中多魚,，川流甚深......水上船舶甚眾，未聞未見者,，必不信其有之也,。
商人運(yùn)載商貨往來上下游，世界之人無有能想象其甚者”,。
可是這條母親河也曾受到過嚴(yán)重的污染和破壞,，有一首打油詩是這樣寫的："五十年代淘米洗菜,，六十年代水質(zhì)變壞，七十年代魚蝦絕代，八十年代洗馬桶蓋,。"府南河地區(qū)也一度成為成都最貧瘠的地區(qū)。不過經(jīng)過政府整合工程之后呢,，現(xiàn)在我們面前的府南河又是一座美麗的水上公園了,。所以如今的府南河也有了另外一個(gè)美麗的名字，叫錦江,。
好了,，朋友們，我們這一路說說看看,，馬上就要到達(dá)我們的目的地——武侯祠了,。請大家稍作休息，我們一會兒再一起游覽君臣合祀的武侯祠,。
景點(diǎn)：
游客朋友們,，現(xiàn)在我們來到的是諸葛亮殿。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián),。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián),，即“能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn);不審勢即寬嚴(yán)皆誤,，后來治蜀要深思”,。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書。
上聯(lián)說,，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù),，如南征時(shí)對孟獲七擒七縱，使其心悅誠服,，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗,，而不是好戰(zhàn)的軍事家。
下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時(shí)度勢,，制定出寬嚴(yán)得宜的法度,，收到良好效果,，提醒后來治理四川的人從中汲取教益。這幅對聯(lián)對諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評價(jià),，提出“攻心”和“審勢”兩個(gè)很有啟發(fā)性的問題,，是武侯祠匾聯(lián)中的上品，也是我國名聯(lián)之一,。
諸葛亮殿內(nèi),，供奉著諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像,。諸葛亮像在正中的龕臺上,，他羽扇綸巾，身披金袍,，凝目沉思,，其憂國憂民，深謀遠(yuǎn)慮的神采,，顯示出一代儒相的風(fēng)儀,。諸葛亮(181—234)，字孔明,，山東沂南人,，是中國歷史上杰出的政治家、軍事家,。他年輕時(shí)隱居于襄樊隆中,，因才智超群，刻苦好學(xué),，胸懷大志，得“臥龍”的美稱,。經(jīng)劉備三顧之請,，出山鋪?zhàn)魟洌瑒?chuàng)建蜀漢;劉備死后,，受托孤之重任,，輔佐其子劉禪，執(zhí)掌朝政,，治蜀達(dá)20多年;他施行教化,，嚴(yán)明賞罰，選賢任能,，興修水利,，發(fā)展生產(chǎn)，南征南中,，北伐祁山,，以忠貞,、勤勉、廉潔和才智,，換來了蜀地的安定和繁榮,。史學(xué)
家陳壽評論說，當(dāng)時(shí)的蜀國,，政治清明,，民風(fēng)淳正，田野開辟,，倉廩充實(shí),，到處是升平景象。由于過度辛勞,，他54歲時(shí),，病逝于北伐前線五丈原軍中，埋葬在陜西勉縣定軍山下,，墳?zāi)怪两裆写妗?/p>
諸葛亮一生做了不少勤政愛民和有益于社會進(jìn)步的好事,，他死后，人們十分懷念他,，對他鞠躬盡瘁,，死而后已的精神更是非常敬重。于是,，人們便修起了一座又一座武侯祠來紀(jì)念他,，還把他作為忠臣賢相的典范，智慧的化身而加以崇拜,。
諸葛亮的兒子諸葛瞻,、孫子諸葛尚，在蜀漢面臨存亡之時(shí),，率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn),，終因寡不敵眾，為國捐軀,。
諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓,，是公元五、六世紀(jì)時(shí)的文物,。銅鼓,，原是西南少數(shù)民族古代的炊具，從考古發(fā)現(xiàn)來看,，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了,。后來銅鼓逐漸演變成一種樂器、禮器,，在集會,、慶典時(shí)使用,，也是財(cái)富和權(quán)力的象征。相傳諸葛亮南征時(shí),，曾使用過這種銅鼓,，白天用來煮飯，晚上當(dāng)鼓,，用來報(bào)警,，一物多用。所以,，又稱為諸葛鼓,。
在殿外的兩側(cè)廂房內(nèi)，陳列著木刻詩文,。西廂有毛澤東,、董必武、張愛萍,、方毅,、周谷成、楚圖南,、梁漱溟等人的墨寶共12幅,，東廂為木刻的《隆中對》和《出師表》。
出劉備殿,，穿過掛有“武侯祠”匾額的過廳,，便到了諸葛亮殿。殿內(nèi)正中有諸葛亮頭戴綸巾,、手執(zhí)羽扇的貼金塑像,，像前的三面銅鼓相傳是諸葛亮帶兵南征時(shí)制作，人稱“諸葛鼓”,。鼓上有精致的圖案花紋,，為珍貴的歷史文物。
您好!成都武侯祠內(nèi)古建中的屋頂建筑符號以靜遠(yuǎn)堂(諸葛亮殿)最具有代表性,，根據(jù)現(xiàn)有資料看,，其時(shí)代為清道光年間初塑,，民國早期重塑,，在內(nèi)容上是典型的儒、釋,、道三家合一,。
中坐者為笑口彌勒，彌勒左手邊還有一小橋,，從其造型看,，可能是傳說中的“奈何橋”; 彌勒東邊為道教人物赤松子,，赤松子是道教中的雨神，能化為一條赤龍,，故造像頭上仍有兩角;他左手執(zhí)盂,，內(nèi)盛一龍，右手執(zhí)瓶若散水狀,。
彌勒的西邊是陳天君,。陳天君也是雨神，與雷公江天君,、電母秀天君,、風(fēng)伯方天君同為明清時(shí)期流傳很廣的“天君”。陳天君左手執(zhí)瓶,，右手執(zhí)圓形閃電盤,。
這一組塑像的主要功能為防火辟邪。
在靜遠(yuǎn)堂屋頂南脊兩邊,，還分別有鐵拐李和漢鐘離的造型,。
四川武侯祠導(dǎo)游詞篇二
各位游客：
你們好，歡迎你們來到旅游,，我是你們的導(dǎo)游,。
成都武侯祠，位于四川省成都市南門武侯祠大街,，是中國惟一的君臣合祀祠廟,，由武侯祠、漢昭烈廟及惠陵組成,，人們習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠,。成都武侯祠始建于公元220xx年修建惠陵(劉備的陵寢)之時(shí)，其中,，武侯祠(諸葛亮的專祠)建于唐以前,，初與祭祀劉備(漢昭烈帝)的漢昭烈廟相鄰，明朝初年重建時(shí)將武侯祠并入,，形成了君臣合祀,，祠堂與陵園合一的格局。除惠陵以外現(xiàn)存祠廟主體建筑為1672年清康熙年間復(fù)建,。1961年成都武侯祠被國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。
1984年成立博物館，20xx年被評為首批國家一級博物館,，享有“三國圣地”之美譽(yù),。 成都武侯祠博物館現(xiàn)分為三國歷史遺跡區(qū)(文物區(qū))、西區(qū)(三國文化體驗(yàn)區(qū)),、錦里民俗區(qū)(錦里)三大板塊,面積15萬平方米,。20xx年武侯祠被評為國家aaaa級旅游景區(qū),，是全世界影響最大的三國遺跡博物館。
惠陵,、漢昭烈廟始建于蜀漢章武三年(220xx年),，武侯祠由成漢李雄(303—334年在位)所建，最初位于成都少城,。南北朝時(shí)武侯祠遷入,。明初時(shí)惠陵、漢昭烈廟,、武侯祠合并,，并將劉備、諸葛亮合祀一殿,，蜀人習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠,。武侯祠現(xiàn)存的建筑是清康熙十一年(1672年)所建。
武侯祠分為前后兩殿,，形成昭烈廟(昭烈殿,、劉備殿)在前，武侯祠(忠武殿,、諸葛亮殿)在后,，前高后低的格局。東西偏殿中有關(guān)羽,、張飛雕像,。東西兩廊分別為文武廊房，塑有文武官雕像28座,，殿內(nèi)外還有許多匾聯(lián),，其中以清趙藩的攻心聯(lián)最為著名：“能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn),。不審勢即寬嚴(yán)皆誤,，后來治蜀要深思?！蔽浜铎舸箝T后柏叢中有6塊石碑，由唐宰相裴度撰文,、柳公綽書寫,、石匠魯建刻字，為后世稱為“三絕碑”,。武侯祠內(nèi)柏樹眾多,，氣氛莊嚴(yán),、肅穆,。
從山門跨進(jìn)武侯祠，叢竹簇簇,，松柏森森，翠柳青青,，潭水粼粼,，景色優(yōu)美宜人,，眼前的香爐里煙霧繚繞,，仿佛能帶人一覽三國鼎立的場面o繞過香爐拾級而上，進(jìn)入了一處靜謐的院落o院子內(nèi)古木交錯,，花卉滿庭o一棵棵百年大樹就像忠心耿耿的士卒守衛(wèi)著庭院,，將庭院的氣氛裝飾得更加神秘o大拜殿是人們祭祀孔明先生的地方，殿內(nèi)塑著孔明端坐的正面像,，他羽扇綸巾,，風(fēng)度莊嚴(yán)o地上的蒲團(tuán)上跪著祈福的人們,，虔誠地祈求孔明的庇護(hù)o殿堂的柱子上掛滿了歷代名人撰寫的對聯(lián)o這些對聯(lián)無不包含著人們對孔明先生的敬重和仰慕之情,，我閉上眼睛，好像看到了孔明先生手搖羽扇,，為劉備出謀劃策的情景o ,，
大殿后，翠竹叢中簇?fù)碇钏扇鐐?、古樸美觀的茅廬o茅廬正門上懸掛著“諸葛草廬”的匾額o據(jù)說,，這是諸葛孔明當(dāng)年隱居的地方o諸葛草廬左側(cè)是野云庵，右側(cè)為古柏亭,，是諸葛孔明會友讀書之處o在這淡雅氣息的籠罩中,，我腦中又浮現(xiàn)出“三顧茅廬”的畫面……
武侯祠之游，給我留下頗深印象的要數(shù)那些碑刻,、牌匾和楹聯(lián),，這一切，使武侯祠彰顯豐富的文化內(nèi)涵,，閃爍著中國古老文化的燦爛光輝o ,，
領(lǐng)略過武侯祠的莊嚴(yán)和神韻，我更加確信，南陽兒女今天創(chuàng)造的輝煌,，在若干年后,，也定會成為巍峨的豐碑!
武侯祠坐落于南陽市西南方向的臥龍崗上，坐西向東偏南,，現(xiàn)存殿堂房舍267間,，主要建筑由東而西排列在一條中軸線上，分前后兩重,，建筑布局嚴(yán)謹(jǐn),，疏密相宜，殿堂雄嚴(yán),，亭臺壯觀,。祠前是宏偉雅致的“千古人龍”石牌坊，高9米,，面闊13.5米,，三門四柱樓式，通體布滿雕飾,，對稱的錦紋,、圖案，錯落有致,，疏朗多姿,。高聳門外，望柱沖天,，在蒼松翠柏映襯下,，使武侯祠顯得更加巍峨壯觀。從山門至大拜殿,，左右兩廊為前部,，是人們祭祀諸葛亮的場所。后面的茅廬,、古柏亭,、野云庵、躬耕亭,、伴月臺,、小虹橋、梁父巖,、抱膝石,、老龍洞、躬耕田,，是根據(jù)諸葛亮“躬耕”時(shí)的生活起居而興建的紀(jì)念性建筑(即臥龍十景),。最后是寧遠(yuǎn)樓，亦名清風(fēng)樓。山門之外有“諸葛井”和“澹寧讀書臺”,。祠左側(cè)院有關(guān)張殿,、三顧堂、謝圃亭;右側(cè)院為道房院,，原是道人居住的地方。臺下有諸葛書院,。祠西南隅有龍角塔,。大拜殿是武侯祠前部的主體建筑，殿宇高大宏偉,，為歇山式建筑,，殿前懸掛匾聯(lián)十余幅，兩壁嵌有石刻,，中塑武侯諸葛亮坐像,，兩側(cè)為其子諸葛瞻、其孫諸葛尚立像,，形象逼真,。
寧遠(yuǎn)樓是武侯祠后部的主體建筑，也是祠內(nèi)最高建筑物,，為重檐廡殿式建筑,，流角飛檐，氣勢軒昂;樓正中塑有武侯諸葛亮抱膝長吟像;登樓遠(yuǎn)眺,，宛城美景盡收眼底,，歷歷在目。
武侯祠占地12萬平方米,，叢竹颯颯,，松柏森森，潭水清碧,，花草相映,，景色宜人?？傮w格局婉轉(zhuǎn)盤桓,，結(jié)構(gòu)幽雅精致，氛圍古色古香,，意境如詩如畫,，既不失名士祠的嚴(yán)謹(jǐn)肅穆氣氛，也保留了故居園林的活潑清新景象,。優(yōu)美的自然風(fēng)光與誘人的人文景觀交相輝映,，令人流連忘返。融合了園林建筑、祠廟建筑和當(dāng)?shù)孛窬拥娘L(fēng)格,，展現(xiàn)了高水平的建筑藝術(shù),，其平面形成豐富，空間組合多變,，群體布局和諧,。祠內(nèi)碑石林立，蔚然成景,，也是一大特色,。南陽武侯祠保存著漢以來歷代碑刻近三百余通，在全國諸多武侯祠中當(dāng)居首位,，被譽(yù)為“臥龍碑林”,。其內(nèi)容紛繁豐富，記人記事歌詠題記,，其書法真草隸篆無所不具,。其中漢《張景造土牛碑》、漢《李孟初碑》,、漢《趙到碑》為世所罕見的珍品,，在書法藝術(shù)和雕刻技巧上都有較高水平?！按笪某鰩煴?，勝地臥龍崗”(武侯祠大門于右任題聯(lián))。武侯祠的“出師表”草書碑刻,，筆法龍飛蛇騰,，蒼勁峭拔，堪稱龍崗一景,。據(jù)碑跋稱,，宋紹興八年(1138年)，岳飛遇雨夜宿武侯祠,，感慨萬千,，揮淚手書“出師表”，以抒胸臆,。其字鐵劃銀勾,，體勢瀟灑。丞相撰詞,，名將手書,。游人駐足觀摩，既能見武侯之胸懷志略,，又可賞岳飛之翰墨神工,。
四川武侯祠導(dǎo)游詞篇三
三絕碑：
大門到二門道路的兩側(cè),，立有六通高大的石碑。其中四通為清代刻建,，一通為明代刻建,，一通為唐代刻建。清碑記載了祠廟重建和維修的狀況;明碑著重說了祠廟的歷史沿革,。
唐碑最負(fù)盛名,，被稱為“三絕碑”，高3,。67米,，是唐憲宗元和四年(公元820xx年)，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人,，來武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的,。由裴度撰文,，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功,，對他鞠躬盡瘁、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評價(jià),，把他比作前代名臣管仲,、曼嬰、蕭何,、張良,，認(rèn)為他是歷史上唯一兼有開國之才、治人之術(shù),、事君之節(jié)和立身之道的歷史人物,。裴度有文才，曾任三朝宰相,。柳公綽書法漂亮,，是唐代大書法家柳公權(quán)之兄。名匠魯建鐫刻,。因此,，自明代中葉，此碑就因其文章,、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽(yù)為“三絕碑”,。
劉備殿：
二門內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿。殿的正中,，供奉著劉備的貼金泥塑坐像,，兩側(cè)偏殿，分別供奉著關(guān)羽,、張飛等人,，與殿相接的東西兩廊,，是蜀國的28位文臣武將的彩繪泥塑像。劉備像高3米,，頭戴冕冠,，身著黃袍，手捧玉圭,，寬面大耳,，神態(tài)靜穆。左右侍者,，一捧玉璽,，一捧寶劍。
劉備(161—223),，字玄德,，河北涿州人。24歲時(shí),，他召集關(guān)羽,、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義，之后在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢力,。由于缺乏謀臣,，他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗，流離失所,，先后依附于呂布,、曹操、袁紹,、劉表,。他三顧茅廬，拜諸葛亮為軍師,，赤壁大戰(zhàn)后,，勢力才得到發(fā)展。劉備胸懷大志,，注重信義,，待人寬厚。經(jīng)過二十多年的艱苦征戰(zhàn),，最后占據(jù)益州,，于公元220xx年在成都稱帝。不久,，為奪回荊州,，替關(guān)羽報(bào)仇，他興師伐吳,。結(jié)果,，被吳國陸遜火燒連營,，遭到慘敗，病死于白帝城(奉節(jié)),。臨終前,，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國事托付給諸葛亮，史稱“白帝城托孤”,。
在劉備像東側(cè),，是劉備之孫劉諶的塑像。劉諶是劉禪的第五子,，封北地王,。在魏國鄧艾部隊(duì)進(jìn)逼成都時(shí)，他苦諫父親,，同來敵決一死戰(zhàn),，與國家共存亡。但劉禪不聽,。他悲憤已極,，去祖廟哭訴后，先殺妻子,，而后自殺,。他以死殉國的精神受到后人頌揚(yáng),。劉備像西側(cè)原有劉禪的像,，由于他不能保住父業(yè)，投降魏國,，當(dāng)上安樂公后“樂不思蜀”,，不知亡國之恥，在宋代,，他的像就被毀掉,，自此沒有再塑。正殿的兩壁,，懸掛著木刻的《先主傳》,、《后主傳》，傳文錄自陳壽史書《三國志》,。蜀漢的興亡,，可從劉備、劉禪傳中了解始末,。東偏殿內(nèi)是關(guān)羽及其子關(guān)平,、關(guān)興、部將周倉,、趙累的塑像,。關(guān)羽像高2米多,，頭戴冕旒，白面,，丹鳳眼,，臥蠶眉，兩眼半瞇半閉,，美髯垂胸,，身著金袍，手執(zhí)玉笏,，一付帝王打扮,。
關(guān)羽(?—219)，字云長,。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將,，號稱“熊虎之將”。他倆與劉備恩若兄弟,，情同手足,，因此衍生了“桃園三結(jié)義”的故事。關(guān)羽曾被曹操俘獲,，在曹操封官加爵的拉攏下,，仍然效忠劉備。劉備得荊州后委任關(guān)羽鎮(zhèn)守,。在荊州,，他曾發(fā)動攻勢，水淹襄陽,，活捉曹軍大將于禁,，斬殺龐德，威震華夏,。最后,，因驕傲輕敵，被東吳將領(lǐng)呂蒙偷襲,，與關(guān)平,、趙累等人同時(shí)遇害，丟失了荊州,。陳壽《三國志》評論他“傲大夫而親士卒”,，傲慢輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因。歷代統(tǒng)治者對關(guān)羽十分推崇,，使他成了“忠義”的化身,。在宋代，他被迫封為王,，到了明清時(shí)代,，加封為關(guān)圣大帝,，詔令全國各地修廟祭祀。因此,，那里的關(guān)羽像也成了帝王打扮
四川武侯祠導(dǎo)游詞篇四
各位游客們那里是諸葛亮殿,。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián)。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián),，即“能功心則反側(cè)自消,，從古知兵非好戰(zhàn);不審勢即寬嚴(yán)皆誤，之后治蜀要深思”,。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書,。
上聯(lián)說，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù),，如南征時(shí)對孟獲七擒七縱,，使其心悅誠服，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗,，而不是好戰(zhàn)的軍事家,。
下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時(shí)度勢，制定出寬嚴(yán)得宜的法度,，收到良好效果,，提醒之后治理四川的人從中汲取教益。這幅對聯(lián)對諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評價(jià),，提出“攻心”和“審勢”兩個(gè)很有啟發(fā)性的問題,，是武侯祠匾聯(lián)中的上品，也是我國名聯(lián)之一,。
諸葛亮殿內(nèi),，供奉著諸葛亮和他的兒子,、孫子的貼金泥塑像,。諸葛亮像在正中的龕臺上，他羽扇綸巾,，身披金袍,，凝目沉思，其憂國憂民,，深謀遠(yuǎn)慮的神采,，顯示出一代儒相的風(fēng)儀。諸葛亮(181—234),，字孔明,，山東沂南人，是中國歷史上杰出的政治家,、軍事家,。他年輕時(shí)隱居于襄樊隆中,，因才智超群，刻苦好學(xué),，胸懷大志,，得“臥龍”的美稱。經(jīng)劉備三顧之請,，出山鋪?zhàn)魟?，建立蜀漢;劉備死后，受托孤之重任,，輔佐其子劉禪,，執(zhí)掌朝政，治蜀達(dá)20多年;他施行教化,，嚴(yán)明賞罰,，選賢任能，興修水利,，發(fā)展生產(chǎn),，南征南中，北伐祁山,，以忠貞,、勤勉、廉潔和才智,，換來了蜀地的安定和繁榮,。史學(xué)家陳壽評論說，當(dāng)時(shí)的蜀國,，政治清明,，民風(fēng)淳正，田野開辟,，倉廩充實(shí),，到處是升平景象。由于過度辛勞,，他54歲時(shí),，病逝于北伐前線五丈原軍中，埋葬在陜西勉縣定軍山下,，墳?zāi)怪两裆写妗?/p>
諸葛亮一生做了不少勤政愛民和有益于社會進(jìn)步的好事,，他死后，人們十分懷念他,，對他鞠躬盡瘁,，死而后已的精神更是十分敬重。于是，人們便修起了一座又一座武侯祠來紀(jì)念他,，還把他作為忠臣賢相的典范,，智慧的化身而加以崇拜。
諸葛亮的兒子諸葛瞻,、孫子諸葛尚,，在蜀漢面臨存亡之時(shí)，率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn),，終因寡不敵眾,，為國捐軀。
諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓,，是公元五,、六世紀(jì)時(shí)的文物。銅鼓,，原是西南少數(shù)民族古代的炊具,，從考古發(fā)現(xiàn)來看，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了,。之后銅鼓逐漸演變成一種樂器,、禮器，在集會,、慶典時(shí)使用,，也是財(cái)富和權(quán)力的象征。相傳諸葛亮南征時(shí),，曾使用過這種銅鼓,，白天用來煮飯，晚上當(dāng)鼓,，用來報(bào)警,，一物多用。因此,，又稱為諸葛鼓,。
在殿外的兩側(cè)廂房內(nèi)，陳列著木刻詩文,。西廂有毛澤東,、董必武、張愛萍,、方毅、周谷成,、楚圖南,、梁漱溟等人的墨寶共12幅，東廂為木刻的《隆中對》和《出師表》。
三義廟：
出諸葛亮殿往后,，就是三義廟,。三義廟因祭祀桃園三結(jié)義的劉、關(guān),、張而得名,。廟始建于清康熙年間，原有四進(jìn)五殿,，規(guī)模宏大?，F(xiàn)僅存拜殿、正殿,，成四合院布局,。三義廟本在市區(qū)中心的提督街，因城市建設(shè)的需要,，1997年遷建于此,。遷建工程嚴(yán)格按照國家文物法規(guī)，將原建筑構(gòu)件編號拆下,，運(yùn)至新址按編號搭建,，恢復(fù)原貌。
恢復(fù)重建的三義廟巍峨聳立,，其建筑形制與劉備殿一致,。屋頂為單檐硬山式，青色簡瓦覆蓋其上,，結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu),，抬梁式木構(gòu)架，立柱及柱礎(chǔ)均為石質(zhì),。有40根整石雕成的圓形立柱,，柱徑0。5米,。有24根石柱上刻對聯(lián)12副,，聯(lián)文描金。正殿恢復(fù)了劉,、關(guān),、張的泥塑坐像，廊房兩壁新增加十幅三國故事線描石刻畫,。畫稿取自明代《三國演義》版本,。這些畫的資料是：桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布,、張飛鞭打督郵,、劉備招親,、關(guān)公刮骨療毒等。
劉備墓：
出三義廟西行,，過小橋,，經(jīng)桂荷樓、琴亭,，進(jìn)入翠竹簇?fù)淼募t墻夾道,。夾道盡處，是劉備墓,。劉備墓土冢高12米,，墓上綠蔭覆蓋。有一道180米長的磚墻環(huán)護(hù)著陵墓,，墓前有碑和寢殿,。
劉備伐吳失敗后，退駐白帝城,，于公元220xx年四月病逝,。五月，諸葛亮扶靈樞回成都,，八月下葬,，墓稱“惠陵”?；萘晔且蛔蚱藓显崮?。同時(shí)下葬的還有后主劉禪的母親甘夫人。20xx年后,，劉備的另一位夫人吳夫人穆皇后去世,，也葬于此。此墓距今1700多年,，沒有發(fā)現(xiàn)被盜,，墓中狀況不詳。
在唐代段成式所作的《酉陽雜俎》中曾記載了這么一則故事：一伙盜墓賊在一個(gè)漆黑的夜晚打洞進(jìn)入劉備惠陵,，當(dāng)他們進(jìn)入墓室后,，看見里面燈火輝煌，劉備正與一人下棋,，十名武士侍立一側(cè),。賊人嚇得魂不附體，紛紛下跪求饒,，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿,。他們喝了瓊漿，系上玉帶,，驚慌爬出洞來,，回頭一看,，洞口自然封好,，玉帶變成了大蛇,，纏住了腰，瓊漿變成膠粘住了嘴巴,。據(jù)說從此再也沒有人敢動劉備墓了,。
出劉備墓照壁，就來到新建的“三國文化陳列”展區(qū),。該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成,。外環(huán)境神獸天祿、辟邪,、漢宮殘柱,、兵爭社稷、殘壁石刻明楊慎《臨江仙》,、石刻序言等組成,。展廳內(nèi)分五個(gè)展區(qū)，分別是戰(zhàn)爭風(fēng)云,、農(nóng)桑一瞥,、民俗采風(fēng)、藝林?jǐn)X英,、流風(fēng)遺韻等,。共展出文物、資料,、圖片數(shù)百件,。資料豐富多彩，藝術(shù)手法形象直觀,，集知識性,、觀賞性為一體，很值得細(xì)觀,。
四川武侯祠導(dǎo)游詞篇五
各位游客：
你們好,，歡迎你們來到旅游，我是你們的導(dǎo)游,。
成都武侯祠,，位于四川省成都市南門武侯祠大街，是中國惟一的君臣合祀祠廟,，由武侯祠,、漢昭烈廟及惠陵組成，人們習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠,。成都武侯祠始建于公元220xx年修建惠陵(劉備的陵寢)之時(shí),，其中,，武侯祠(諸葛亮的專祠)建于唐以前，初與祭祀劉備(漢昭烈帝)的漢昭烈廟相鄰,，明朝初年重建時(shí)將武侯祠并入,，形成了君臣合祀，祠堂與陵園合一的格局,。除惠陵以外現(xiàn)存祠廟主體建筑為1672年清康熙年間復(fù)建,。1961年成都武侯祠被國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
1984年成立博物館,，20xx年被評為首批國家一級博物館,，享有“三國圣地”之美譽(yù)。 成都武侯祠博物館現(xiàn)分為三國歷史遺跡區(qū)(文物區(qū)),、西區(qū)(三國文化體驗(yàn)區(qū)),、錦里民俗區(qū)(錦里)三大板塊,面積15萬平方米。20xx年武侯祠被評為國家aaaa級旅游景區(qū),，是全世界影響最大的三國遺跡博物館,。
惠陵、漢昭烈廟始建于蜀漢章武三年(220xx年),，武侯祠由成漢李雄(303—334年在位)所建,，最初位于成都少城。南北朝時(shí)武侯祠遷入,。明初時(shí)惠陵,、漢昭烈廟、武侯祠合并,，并將劉備,、諸葛亮合祀一殿,，蜀人習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠,。武侯祠現(xiàn)存的建筑是清康熙十一年(1672年)所建。
武侯祠分為前后兩殿,，形成昭烈廟(昭烈殿,、劉備殿)在前,，武侯祠(忠武殿、諸葛亮殿)在后,，前高后低的格局,。東西偏殿中有關(guān)羽、張飛雕像,。東西兩廊分別為文武廊房,，塑有文武官雕像28座，殿內(nèi)外還有許多匾聯(lián),，其中以清趙藩的攻心聯(lián)最為著名：“能攻心則反側(cè)自消,，從古知兵非好戰(zhàn),。不審勢即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思,?！蔽浜铎舸箝T后柏叢中有6塊石碑，由唐宰相裴度撰文,、柳公綽書寫,、石匠魯建刻字,，為后世稱為“三絕碑”,。武侯祠內(nèi)柏樹眾多，氣氛莊嚴(yán),、肅穆,。
從山門跨進(jìn)武侯祠，叢竹簇簇,，松柏森森,，翠柳青青，潭水粼粼,，景色優(yōu)美宜人,，眼前的香爐里煙霧繚繞，仿佛能帶人一覽三國鼎立的場面o繞過香爐拾級而上,，進(jìn)入了一處靜謐的院落o院子內(nèi)古木交錯,，花卉滿庭o一棵棵百年大樹就像忠心耿耿的士卒守衛(wèi)著庭院，將庭院的氣氛裝飾得更加神秘o大拜殿是人們祭祀孔明先生的地方,，殿內(nèi)塑著孔明端坐的正面像,，他羽扇綸巾，風(fēng)度莊嚴(yán)o地上的蒲團(tuán)上跪著祈福的人們,，虔誠地祈求孔明的庇護(hù)o殿堂的柱子上掛滿了歷代名人撰寫的對聯(lián)o這些對聯(lián)無不包含著人們對孔明先生的敬重和仰慕之情,，我閉上眼睛，好像看到了孔明先生手搖羽扇,，為劉備出謀劃策的情景o ,，
大殿后，翠竹叢中簇?fù)碇钏扇鐐?、古樸美觀的茅廬o茅廬正門上懸掛著“諸葛草廬”的匾額o據(jù)說,，這是諸葛孔明當(dāng)年隱居的地方o諸葛草廬左側(cè)是野云庵，右側(cè)為古柏亭,，是諸葛孔明會友讀書之處o在這淡雅氣息的籠罩中,，我腦中又浮現(xiàn)出“三顧茅廬”的畫面……
武侯祠之游，給我留下頗深印象的要數(shù)那些碑刻,、牌匾和楹聯(lián),，這一切,，使武侯祠彰顯豐富的文化內(nèi)涵，閃爍著中國古老文化的燦爛光輝o ,，
領(lǐng)略過武侯祠的莊嚴(yán)和神韻,，我更加確信，南陽兒女今天創(chuàng)造的輝煌,，在若干年后,，也定會成為巍峨的豐碑!
武侯祠坐落于南陽市西南方向的臥龍崗上，坐西向東偏南,，現(xiàn)存殿堂房舍267間,，主要建筑由東而西排列在一條中軸線上，分前后兩重,，建筑布局嚴(yán)謹(jǐn),，疏密相宜，殿堂雄嚴(yán),，亭臺壯觀,。祠前是宏偉雅致的“千古人龍”石牌坊，高9米,，面闊13.5米,，三門四柱樓式，通體布滿雕飾,，對稱的錦紋,、圖案，錯落有致,，疏朗多姿,。高聳門外，望柱沖天,，在蒼松翠柏映襯下,，使武侯祠顯得更加巍峨壯觀。從山門至大拜殿,，左右兩廊為前部,，是人們祭祀諸葛亮的場所。后面的茅廬,、古柏亭,、野云庵、躬耕亭,、伴月臺,、小虹橋、梁父巖、抱膝石,、老龍洞,、躬耕田，是根據(jù)諸葛亮“躬耕”時(shí)的生活起居而興建的紀(jì)念性建筑(即臥龍十景),。最后是寧遠(yuǎn)樓,，亦名清風(fēng)樓。山門之外有“諸葛井”和“澹寧讀書臺”,。祠左側(cè)院有關(guān)張殿,、三顧堂、謝圃亭;右側(cè)院為道房院,，原是道人居住的地方,。臺下有諸葛書院。祠西南隅有龍角塔,。大拜殿是武侯祠前部的主體建筑,，殿宇高大宏偉，為歇山式建筑,，殿前懸掛匾聯(lián)十余幅，兩壁嵌有石刻,，中塑武侯諸葛亮坐像,，兩側(cè)為其子諸葛瞻、其孫諸葛尚立像,，形象逼真,。
寧遠(yuǎn)樓是武侯祠后部的主體建筑，也是祠內(nèi)最高建筑物,，為重檐廡殿式建筑,，流角飛檐，氣勢軒昂;樓正中塑有武侯諸葛亮抱膝長吟像;登樓遠(yuǎn)眺,，宛城美景盡收眼底,，歷歷在目。
武侯祠占地12萬平方米,，叢竹颯颯,，松柏森森，潭水清碧,，花草相映,，景色宜人?？傮w格局婉轉(zhuǎn)盤桓,，結(jié)構(gòu)幽雅精致，氛圍古色古香,，意境如詩如畫,，既不失名士祠的嚴(yán)謹(jǐn)肅穆氣氛,，也保留了故居園林的活潑清新景象。優(yōu)美的自然風(fēng)光與誘人的人文景觀交相輝映,，令人流連忘返,。融合了園林建筑、祠廟建筑和當(dāng)?shù)孛窬拥娘L(fēng)格,，展現(xiàn)了高水平的建筑藝術(shù),，其平面形成豐富，空間組合多變,，群體布局和諧,。祠內(nèi)碑石林立，蔚然成景,，也是一大特色,。南陽武侯祠保存著漢以來歷代碑刻近三百余通，在全國諸多武侯祠中當(dāng)居首位,，被譽(yù)為“臥龍碑林”,。其內(nèi)容紛繁豐富，記人記事歌詠題記,，其書法真草隸篆無所不具,。其中漢《張景造土牛碑》、漢《李孟初碑》,、漢《趙到碑》為世所罕見的珍品,，在書法藝術(shù)和雕刻技巧上都有較高水平?！按笪某鰩煴?，勝地臥龍崗”(武侯祠大門于右任題聯(lián))。武侯祠的“出師表”草書碑刻,，筆法龍飛蛇騰,，蒼勁峭拔，堪稱龍崗一景,。據(jù)碑跋稱,，宋紹興八年(1138年)，岳飛遇雨夜宿武侯祠,，感慨萬千,，揮淚手書“出師表”，以抒胸臆,。其字鐵劃銀勾,，體勢瀟灑。丞相撰詞，名將手書,。游人駐足觀摩,，既能見武侯之胸懷志略，又可賞岳飛之翰墨神工,。
四川武侯祠導(dǎo)游詞篇六
三絕碑：
大門到二門道路的兩側(cè),，立有六通高大的石碑。其中四通為清代刻建,，一通為明代刻建,，一通為唐代刻建。清碑記載了祠廟重建和維修的狀況;明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革,。
唐碑最負(fù)盛名,，被稱為“三絕碑”，高3,。67米,，是唐憲宗元和四年(公元820xx年)，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人,，來武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的,。由裴度撰文，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功,，對他鞠躬盡瘁,、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評價(jià)。
把他比作前代名臣管仲,、曼嬰、蕭何,、張良,，認(rèn)為他是歷史上唯一兼有開國之才、治人之術(shù),、事君之節(jié)和立身之道的歷史人物,。裴度有文才，曾任三朝宰相,。柳公綽書法漂亮,，是唐代大書法家柳公權(quán)之兄。名匠魯建鐫刻,。因此,，自明代中葉，此碑就因其文章,、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽(yù)為“三絕碑”,。
劉備殿：
二門內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿。殿的正中，供奉著劉備的貼金泥塑坐像,，兩側(cè)偏殿,，分別供奉著關(guān)羽、張飛等人,，與殿相接的東西兩廊,，是蜀國的28位文臣武將的彩繪泥塑像。劉備像高3米,，頭戴冕冠,，身著黃袍，手捧玉圭,，寬面大耳,，神態(tài)靜穆。左右侍者,，一捧玉璽,，一捧寶劍。
劉備(161—223),，字玄德,，河北涿州人。24歲時(shí),，他召集關(guān)羽,、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義，之后在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢力,。由于缺乏謀臣,，他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗，流離失所,，先后依附于呂布,、曹操、袁紹,、劉表,。他三顧茅廬，拜諸葛亮為軍師,，赤壁大戰(zhàn)后,，勢力才得到發(fā)展。
劉備胸懷大志,，注重信義,，待人寬厚。經(jīng)過二十多年的艱苦征戰(zhàn),，最后占據(jù)益州,，于公元220xx年在成都稱帝,。不久，為奪回荊州,，替關(guān)羽報(bào)仇,，他興師伐吳。結(jié)果,，被吳國陸遜火燒連營,，遭到慘敗，病死于白帝城(奉節(jié)),。臨終前,，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國事托付給諸葛亮，史稱“白帝城托孤”,。
在劉備像東側(cè),，是劉備之孫劉諶的塑像。劉諶是劉禪的第五子,，封北地王,。在魏國鄧艾軍隊(duì)進(jìn)逼成都時(shí)，他苦諫父親,，同來敵決一死戰(zhàn),，與國家共存亡。但劉禪不聽,。他悲憤已極,，去祖廟哭訴后，先殺妻子,，而后自殺,。他以死殉國的精神受到后人頌揚(yáng)。劉備像西側(cè)原有劉禪的像,，由于他不能保住父業(yè),，投降魏國，當(dāng)上安樂公后“樂不思蜀”,，不知亡國之恥，在宋代,，他的像就被毀掉,，自此沒有再塑。
正殿的兩壁,，懸掛著木刻的《先主傳》,、《后主傳》，傳文錄自陳壽史書《三國志》,。蜀漢的興亡,，可從劉備,、劉禪傳中了解始末。東偏殿內(nèi)是關(guān)羽及其子關(guān)平,、關(guān)興,、部將周倉、趙累的塑像,。關(guān)羽像高2米多,，頭戴冕旒，白面,，丹鳳眼,，臥蠶眉，兩眼半瞇半閉,，美髯垂胸,，身著金袍，手執(zhí)玉笏,，一付帝王打扮,。
關(guān)羽(?—219)，字云長,。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將,，號稱“熊虎之將”。他倆與劉備恩若兄弟,，情同手足,，因此衍生了“桃園三結(jié)義”的故事。關(guān)羽曾被曹操俘獲,，在曹操封官加爵的拉攏下,，仍然效忠劉備。劉備得荊州后委任關(guān)羽鎮(zhèn)守,。在荊州,，他曾發(fā)動攻勢，水淹襄陽,，活捉曹軍大將于禁,，斬殺龐德，威震華夏,。最后,，因驕傲輕敵，被東吳將領(lǐng)呂蒙偷襲,，與關(guān)平,、趙累等人同時(shí)遇害，丟失了荊州,。
陳壽《三國志》評論他“傲大夫而親士卒”,，傲慢輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因,。歷代統(tǒng)治者對關(guān)羽十分推崇，使他成了“忠義”的化身,。在宋代,，他被迫封為王，到了明清時(shí)代,，加封為關(guān)圣大帝,，詔令全國各地修廟祭祀。因此,，那里的關(guān)羽像也成了帝王打扮,。
四川武侯祠導(dǎo)游詞篇七
各位親愛的朋友：
我們就要到達(dá)武侯祠了，武侯祠是紀(jì)念三國蜀相諸葛亮的祠堂,。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯,，死后謚號忠武侯，后來人們便尊稱他為武侯,，在中國上下五千年的歷史中,，三國時(shí)代雖然比較短暫，但卻一直被公認(rèn)為是最精彩的一段,。不知道各位朋友同不同意我的看法?一般認(rèn)為三國就是公元220xx年——265年,。三國的得名大家都知道，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中原大地上并存著魏,、蜀,、吳三個(gè)地方政權(quán)。
武侯祠始建于何時(shí),，現(xiàn)在已經(jīng)沒有資料可以考證了,，但是從大詩人杜甫《蜀相》這首詩中的詩句：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”我們可以推斷,，早在唐代以前,，武侯祠就已經(jīng)存在了。為什么這么說,，有以下兩個(gè)原因,。其一，從“丞相祠堂何處尋”這句詩我們可以推斷,，杜甫寫這首詩的時(shí)間要晚于武侯祠修建的時(shí)間,，也就是說，杜甫寫詩的時(shí)候武侯祠已經(jīng)存在了,，不然杜甫也不會辛辛苦苦的去尋找不存在的東西，除非他瘋了;其二,，根據(jù)植物的生長規(guī)律,，像柏樹這樣的樹種生長是比較緩慢的,，要長成森森的翠柏，起碼要一百多年的時(shí)間,。杜甫寫這首詩的時(shí)候是公元759年,，我們用759減去150，得到609,。而唐朝的開國時(shí)間是公元620xx年,，所以從這兩方面我們可以大致得出結(jié)論，武侯祠在唐代以前就已存在,。在唐,、宋時(shí)期，這里分別有武侯祠和劉備廟,，明朝初年的時(shí)候,，祠廟合二為一，明朝末年又因?yàn)閼?zhàn)爭被毀,，今天我們將要看到的武侯祠,，是清代康熙十一年在舊址上重建的。
好了,，各位朋友,，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了武侯祠，請隨我一同去游覽,。首先,，請大家抬頭看看大門懸掛的匾額“漢昭烈廟”，漢是指當(dāng)年劉備蜀漢政權(quán)的稱號,。昭烈,，是劉備死后的謚號。這四個(gè)字的意思就是告訴我們：這里是祭祀蜀漢皇帝劉備的廟宇,。既然如此,，人們?yōu)槭裁从址Q它為武侯祠呢?有哪位朋友知道原因嗎?民國年間的鄒魯寫的一首詩，告訴了我們其中的緣由：“門額大書昭烈廟,，世人都道武侯祠,。由來名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思”,。也就是說,，因?yàn)橹T葛亮的歷史功績大，他在老百姓心目中的威望超過了劉備,，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來的名稱了,。所以大家都稱為武侯祠。
現(xiàn)在請大家一起跟隨我進(jìn)入景區(qū),，現(xiàn)在我們面前的這幅圖是景區(qū)的導(dǎo)游圖,，等一下我們依次游覽大門,、三絕碑、二門,、前后出師表,、文臣武將廊，劉備殿,，諸葛亮殿,，然后經(jīng)過桂和樓到劉備墓。愿意聽我講解的朋友就跟我走,，想要自己游覽的朋友可以自由參觀,，我們11點(diǎn)30分在這個(gè)地方集合。
大家看左右兩邊,，立有6通高大的石碑,。其中的四塊是清代刻建的，一塊為明代刻建,，一塊為唐代刻建,。清碑主要記載了祠廟重建和維修的情況：明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革。我們右手邊的這塊唐碑是最有名最有價(jià)值的,。唐碑是唐憲宗元和四年(公元8xx年),，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人，來到武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的,。因?yàn)闅v來治理四川比治理國家更難,，而武元衡在任職期間對治理蜀地采取了許多有效的辦法，得到了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的肯定,，他以諸葛亮自詡(就是把自己比作諸葛亮),，想要樹碑立功。他的27個(gè)幕僚中的書記官(相當(dāng)于現(xiàn)在的省政府秘書長)裴度看出了他的心思,，便撰寫了一篇文章,，文中極力的稱頌諸葛亮治蜀的文治武功，對他鞠躬盡瘁,、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評價(jià),，把他比作前代的名臣管仲、蕭何,、張良,。這篇文章表面上是稱頌諸葛亮，實(shí)則吹捧武元衡是堪與諸葛亮媲美的謀略大師,、經(jīng)緯之才,。文章立意新穎，比喻十分精妙，評價(jià)也很中肯,。后來,，裴度還受到唐僖宗的賞識，成為三朝宰相,，輔佐了四個(gè)皇帝。另一個(gè)幕僚成都府少尹(成都市副市長)柳公綽為文章書寫撰文,，他是唐代大書法家柳公權(quán)的哥哥,，書法漂亮，當(dāng)時(shí)許多有錢人家都想買柳公綽撰寫的墓志銘,。外國使臣也爭相購買,。所以讓柳公綽來撰寫裴度的文章實(shí)在是相得益彰。所以,，這塊碑以其文章傳世,，書法精湛和諸葛亮的偉大功績而被譽(yù)為“三絕碑”。文化大革命時(shí)期,，為了保護(hù)這塊碑不被破壞,，我們將參與這項(xiàng)工程的工農(nóng)代表，魯建的鐫刻工藝,，也算進(jìn)了三絕,，所以我們有時(shí)候聽到的三絕也指精妙絕倫的文章、書法和鐫刻工藝,。
對面的明碑,，不知道大家有沒有注意到石碑下面這個(gè)東西，看上去是不是有點(diǎn)像烏龜?不過它并不是烏龜,，二是龍生九子的第六子,，赑屃。明間有句俗語啊,，說：摸摸赑屃頭,，一生不用愁，摸摸赑屃背,，旅途不疲憊,。不管真假，大家不妨去摸上一摸,。
現(xiàn)在我們來到了二門,，大家抬頭看看門上的匾額，不妨一起讀一讀這四個(gè)字,。不錯,，這就是著名的“明良千古”匾額，匾額的意思是說劉備慧眼識人，三顧茅廬請諸葛亮做了軍師,，正所謂“千里馬常有而伯樂不常有”,，劉備發(fā)現(xiàn)了諸葛亮這匹千里馬中的千里馬可以算一個(gè)好伯樂了。細(xì)心的朋友可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了“明”字左邊的“日”字中間怎么多了一橫成了一個(gè)“目”字,，會不會是寫錯了,。其實(shí)，這個(gè)字并沒有寫錯,，大家看看匾額的落款寫的是：大清康熙年間,，如果大家對清朝時(shí)期的文字獄有了解的話，應(yīng)該就明白,，多一橫是為了避諱明朝的“明”,。
過了二門，大家可以看到前面氣勢恢宏的大殿,，那就是劉備殿,。兩邊是文成武將廊，這些我們待會兒再說,。先來欣賞一下這面墻上的文字,，這就是著名的前出師表。是諸葛亮第一次北伐時(shí)給皇帝劉禪獻(xiàn)上的奏章,。這面墻上的文字并不是諸葛亮所題寫的,，相傳是南宋抗金名將岳飛路過南陽武侯祠的時(shí)候題寫的。這些拓片都是從南陽武侯祠搬運(yùn)到成都來的,，那大家看這前面四行的字都是行楷,，到第五行“此誠危機(jī)存亡之秋”就開始寫成了行書，后面又是草書,。為什么會這樣呢?據(jù)說當(dāng)時(shí)岳飛喝了酒,，略有幾分酒意。開始寫的時(shí)候還比較的拘謹(jǐn),，字體也很工整,，后來酒精發(fā)作加上文章的才華橫溢，只好用龍飛鳳舞的草書表達(dá)滿腔的豪情,。大家可以從這些文字中體會出岳元帥當(dāng)時(shí)的心情嗎?一般人可能都認(rèn)為武將不大會舞文弄墨的,，但是岳飛的字就寫的非常的棒，《出師表》全文共13個(gè)“帝”字,，但是每一個(gè)帝字的寫法都不相同,。大家看，這里,、這里,、這里。(而事實(shí)上這并非是岳飛的真跡，這是明朝時(shí)候一位叫白麟的成都文人所題寫的,。據(jù)說當(dāng)時(shí)白麟喝了一些酒,，略有幾分醉意以后，跑到武侯祠來想弄個(gè)名垂青史的驚世之舉,。想來想去,，想到借題發(fā)揮，選擇了題寫《出師表》,。這位仁兄剛開始寫的時(shí)候還比較拘謹(jǐn),，寫著寫著就豪放了起來。文章的才華橫溢再加酒精發(fā)作,，只好用龍飛鳳舞來表達(dá)滿腔豪情。寫完之后,，想到自己人微言輕,，便翻了幾下眼珠子，題上“岳飛”的名字,。從此魚目混珠,，讓人真假難辨。因?yàn)橹T葛亮和岳飛二人英名與功業(yè)都為千古傳奇,。后人敬愛他倆,，真也好，假也好,。假的早已經(jīng)變成了真的,。白麟的書法、孔明的文章,、岳飛的落款,，雖然是欺世盜名，表里不一,。但是書法確實(shí)寫的好,，飽含了情感，所以一直被人們視為上上品,。)接下來我們再去欣賞一下后出師表,，在中學(xué)的課文當(dāng)中，我們只要求背誦了《前出師表》,，后出師表只作為課外閱讀的文章,，所以大家對后出師表可能相對要陌生一些。與前出師表相比較,，后出師表更像一篇分析戰(zhàn)爭策略的文章,，至少告訴了我們出師北伐的原因，而前出師表就一直在教育皇帝該怎么用人，講國家怎樣才能強(qiáng)盛等等,。后出師表當(dāng)中也有9個(gè)帝字,，每個(gè)字的寫法也是不一樣的。1958年,，毛主席參觀武侯祠時(shí),，對岳飛的書法大加的贊揚(yáng)，用了“龍騰虎躍,，氣象萬千”八個(gè)字來評價(jià),。
現(xiàn)在我們來到了文臣廊，廊內(nèi)一共有14尊塑像,，這14位蜀國官吏都很有才華,、為官清正廉潔。其中董允直言敢諫,，后主劉禪也怕他三分,。鄧芝不僅在“東聯(lián)孫吳北巨曹魏”的戰(zhàn)略上立下功勞，而且一輩子都沒有貪污過,，在臨死的時(shí)候家里沒有半點(diǎn)錢財(cái),，非常的清正廉潔。蔣琬,、費(fèi)祎,，是諸葛亮臨終時(shí)向劉禪推薦的兩位丞相繼承人。蔣琬,、費(fèi)祎的才干雖然沒有諸葛亮高,，不過他們能夠忠實(shí)的執(zhí)行諸葛亮的政策，在執(zhí)政期間,，都能夠保住蜀國的安定和繁榮,。那居于文臣之首的就是我們面前的這位龐統(tǒng)先生。大家看上去可能覺得龐統(tǒng)又丑又黑,，龐統(tǒng)也的確長得有點(diǎn)影響市容,，對不起觀眾。但是龐統(tǒng)才思敏捷,，博學(xué)多智,，年輕的時(shí)候被稱為“鳳雛”，與諸葛亮齊名,。最開始劉備并不看好龐統(tǒng),，就是因?yàn)樗L得其貌不揚(yáng)的。后來經(jīng)過魯肅和諸葛亮的多次推薦,，劉備又親自與他談?wù)摿塑妵笫轮?，才受到重用,。但是龐統(tǒng)卻英年早逝，不幸在攻打雒城(現(xiàn)廣漢市)的戰(zhàn)役中被亂箭射死,，年僅36歲,，非常的年輕。說到龐統(tǒng)的死,，了解三國的朋友可能都知道他好像死得有點(diǎn)冤枉,。當(dāng)年劉璋邀請劉備入蜀，幫忙抗擊漢中的張魯,，劉備按照諸葛亮的計(jì)策,，準(zhǔn)備趁機(jī)占領(lǐng)蜀地，為自己多爭取一塊地盤,。于是打算攻打雒城,，而雒城是一座易受難攻的城池，只有一條大道可以到達(dá),，其他三面都是是山路陡峭的地方,，從軍事的角度來說，這樣的地形從正面進(jìn)攻是很難取得勝利的,，除非有其他的小路，出奇兵制勝,。在得到張松敬獻(xiàn)的蜀地地圖之后,，才發(fā)現(xiàn)有果真一條小道也可以到達(dá)雒城，于是劉備打算兵分兩路,，由自己率騎兵走小道,，龐統(tǒng)率大軍走大道。大軍主要負(fù)責(zé)正面攻擊,，吸引敵人的注意力,，制勝的關(guān)鍵在于劉備率領(lǐng)的騎兵。龐統(tǒng)立功心切,，加上山路陡峭,，擔(dān)心劉備。再三請示了劉備之后,，決定率騎兵走小道,，進(jìn)攻雒城,。在出征的當(dāng)天，軍士們?nèi)鸫?、四更做飯,、五更天出發(fā),。出發(fā)時(shí)龐統(tǒng)騎上自己的戰(zhàn)馬,，結(jié)果戰(zhàn)馬不知道受到了驚嚇，突然不受控制,，把龐統(tǒng)摔了下來，經(jīng)過三番五次的努力,，龐統(tǒng)始終不能馴服戰(zhàn)馬,。大家都知道劉備愛才心切，害怕自己的軍師受到傷害,，于是將自己的戰(zhàn)馬的盧馬讓給了龐統(tǒng),，的盧馬是一匹白色的駿馬，曾經(jīng)還救過劉備一命,。龐統(tǒng)推遲了一番,，最后擋不住劉備的熱情,，還是接受了,。于是，龐統(tǒng)率軍出征了，當(dāng)軍隊(duì)行軍到落鳳坡的時(shí)候，龐統(tǒng)突然觀察到兩邊懸崖陡峭,，山林間樹木茂盛,，作為優(yōu)秀的軍事,，他馬上產(chǎn)生了條件發(fā)射,，心想如果在此有埋伏,，不就完了嗎?在問了探路兵后得知此地叫叫落鳳坡，當(dāng)時(shí)龐統(tǒng)全身汗毛豎起,，不禁打了個(gè)寒戰(zhàn),。心里嘀咕：我號稱“鳳雛”,，而這里是落鳳坡，難道我要死在這里,。一番調(diào)整后,，他吩咐士兵提高警惕，慢慢前行,。所謂無巧不成書,，落鳳坡確實(shí)有張任的軍隊(duì)埋伏，張任曾經(jīng)就聽聞劉備騎的是白馬,。于是對士兵說：騎白馬的定是劉備,，給我朝騎白馬的放箭!頃刻間萬箭齊發(fā)，龐統(tǒng)當(dāng)場被萬千穿心而死,。成了劉備的替死鬼,，確實(shí)是死的冤枉。不過,，從另外一個(gè)方面來說,，他死的也不冤枉。話說就在攻打雒城的前一天，龐統(tǒng)收到了諸葛亮的信件，這信件還是從荊州八百里快遞過來的,。意思是說,，我近日夜觀星象,，發(fā)現(xiàn)你的守護(hù)星昏暗無色,，隱隱有墜落之兆,，攻打雒城怕是不會很順利,，建議不要攻打雒城,。當(dāng)時(shí)龐統(tǒng)卻想,，我好不容易有一個(gè)機(jī)會立功，諸葛亮肯定是想搶我的功勞,，于是沒有接受建議,。就這樣，龐統(tǒng)不幸中箭而死,。
這個(gè)東偏殿中供奉的就是大名鼎鼎的關(guān)羽以及他的兒子關(guān)平,、關(guān)興，部將周倉和趙累的塑像,。大家看關(guān)羽像高2米多,，頭戴冕旒，紅臉,，丹鳳眼,，臥蠶眉，兩眼半瞇半閉,，美髯垂胸,，身著金袍，手執(zhí)象簡,，一付帝王打扮神靈面孔,。那有沒有朋友知道人們?yōu)槭裁磿殃P(guān)羽的塑像弄成帝王打扮呢?關(guān)羽的臉又為什么是紅的呢?先說為什么是帝王打扮，關(guān)羽字云長,，他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將,，號稱“熊虎之將”。他倆與劉備情同手足,，因此才有了“桃花三結(jié)義”故事,。當(dāng)年18路諸侯討伐董卓，關(guān)羽“溫酒斬華雄”,，一戰(zhàn)成名,。關(guān)羽曾經(jīng)被曹操俘獲，曹操三天兩頭給關(guān)羽送美酒美肉美人,，還給他加官進(jìn)爵,，但是關(guān)羽仍然效忠劉備。劉備在赤壁之戰(zhàn)后,，得到了荊州,，并委任關(guān)羽鎮(zhèn)守。在荊州,，關(guān)羽曾經(jīng)水淹襄樊,，活捉曹軍大將于禁，斬殺龐德,，威震華夏,。最后，因?yàn)轵湴凛p敵,，被東吳將領(lǐng)呂蒙設(shè)計(jì)偷襲,，與關(guān)平、趙累等人同時(shí)遇害,，丟失了荊州,。陳壽的《三國志》中評論他“傲大夫而親士卒“，簡單來說就是看不起當(dāng)官的,，對下屬士兵卻很好,。傲慢和輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因。歷來的統(tǒng)治者對關(guān)羽都十分推崇,，使他成了“忠義”的化身,，現(xiàn)在的明間企業(yè)家，尤其廣東沿海一帶也多半都會拜關(guān)公,，甚至香港地區(qū)的社團(tuán),、內(nèi)地的這些組織也都拜關(guān)公，就是因?yàn)樗闹伊x,。在宋朝時(shí),，他被追封為王，到了明清時(shí)期,，加封為關(guān)圣大帝,，全國各地都修廟祭祀。因此,，這里的關(guān)羽像就成了帝王打扮,。那關(guān)羽的臉為什么又是紅色的呢?明間傳說，以前關(guān)羽的臉是很白的,，之所以后來成了紅臉,，是因?yàn)橐淮螒?zhàn)敗后，關(guān)羽逃到一個(gè)寡婦家,，眼看著官兵就要追來,。家里又是家徒四壁，還有一張床,，剩下就是桌子板凳,，根本沒地方可藏。關(guān)羽和寡婦都急了。最后,，寡婦將自己的頭發(fā)剪了一縷下來貼在關(guān)羽的下巴和兩腮上,，又將自己家的公雞宰殺，將雞血均勻的涂抹到關(guān)羽的臉上,。霎時(shí)間,，關(guān)羽又白臉變成了紅臉，還滿臉的胡須,。然后兩人一起睡到床上,。當(dāng)官兵趕到，搜查了一番之后,，并沒有發(fā)現(xiàn)眼前趟在床上的人就是關(guān)羽,，官兵離開之后。關(guān)羽向寡婦到了謝之后,，也離開了寡婦家,。但是后來，不管他怎么洗,，臉都是紅的,。有人說關(guān)羽的臉是羞紅的。因?yàn)楣艜r(shí)候?qū)ε擞绕涫枪褘D來說,，最重要的不是金銀珠寶或者嫁個(gè)好人家,，最重要的是女人的貞潔。關(guān)羽覺得自己會影響寡婦的名聲,，所以被羞紅了臉,。這個(gè)故事雖然是杜撰的，但是從另一個(gè)側(cè)面可以反映出當(dāng)時(shí)關(guān)羽在普通百姓中的地位是非常高的,。不然寡婦也不會冒著犧牲自己的貞潔的危險(xiǎn)來救關(guān)羽的命,。據(jù)說明清時(shí)期，在全國數(shù)孔夫子的廟宇是最多的,，排第二的就是關(guān)帝廟,。大家可以想象一下，他在人們心目中的地位是何等的高,。
現(xiàn)在大家看到的匾額“業(yè)紹高光”是后人對劉備的評價(jià),。“業(yè)”是指劉備的所創(chuàng)立的基業(yè),，就是蜀漢政權(quán),，紹有繼承發(fā)揚(yáng)光大的意思，“高”指漢高祖劉邦,，“光”指光武帝劉秀,，這四個(gè)字的意思是說：劉備的功業(yè)繼承了漢高祖劉邦和光武帝劉秀的基業(yè),。殿門口還有一口圓鼎，圓象征天,。等會兒我們還會在諸葛亮殿外看到一口長方形的鼎,。象征地，天圓地方嘛,，在這里是君臣之意。
殿的正中,，供奉的就是劉備的貼金泥塑坐像,，這個(gè)塑像高3米，是武侯祠當(dāng)中最高的一尊塑像,。劉備字,，玄德，河北涿州人,。大家看劉備頭戴天平冕冠,，身穿黃袍，手捧朝天圭玉,，寬面大耳的,。《三國演義》中描寫劉備時(shí),，說他兩耳垂肩,，雙手過膝。大家想想什么動物是兩耳垂肩啊?對,，就是豬;那什么動物又是雙手過膝呢?咦!又對了,，就是猴子。豬猴,，諸侯,，所以說劉備天生就有諸侯相，會獨(dú)霸一方,。傳說劉備出身的時(shí)候也是天有異象,，一縷紅光射入劉備家中。24歲的時(shí)候,，劉備召集關(guān)羽,、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義，后來在軍閥混戰(zhàn)中逐漸的壯大了勢力,。由于缺乏謀臣,，他在軍閥混戰(zhàn)中屢次挫敗，先后投靠了呂布,、曹操,、袁紹,、劉表。后來三顧茅廬,，拜諸葛亮為軍師,，赤壁大戰(zhàn)后，勢力才得到發(fā)展,。后來占據(jù)益州,。于公元220xx年在成都稱帝。不久后,，為了奪回荊州,，替關(guān)羽報(bào)仇，劉備率水陸70萬大軍攻打吳國,。結(jié)果,，在夷陵，劉備被吳國陸遜火燒連營,。遭到慘敗,，從此劉備一病不起，不久死于白帝城(重慶奉節(jié)),。其實(shí),，劉備從小到大都胸懷大志，注重信義,，待人寬厚,。小時(shí)候的劉備并不像其他的小孩一樣，他不愛學(xué)習(xí),，最大的愛好是交朋友,，喜歡大俠似的人物，很會籠絡(luò)人心,。做人一向都非常的低調(diào),。唯一的一次沖動，就是關(guān)羽大意失荊州,，被東吳陸遜所殺后,。劉備和關(guān)羽張飛兄弟情深，興師伐吳,，結(jié)果遭到慘敗,，所以說啊，沖動是魔鬼,，這也印證了歌手刀郎的那首歌,，沖動的懲罰啊。上天對劉備這一次沖動的懲罰實(shí)在有點(diǎn)重了,。呵呵!希望我們的朋友們以后不要沖動啊!
在劉備像的東側(cè),，是劉備的孫子劉諶的塑像,。劉諶是劉禪的第五個(gè)兒子，被封為北地王,。在魏國鄧艾軍隊(duì)進(jìn)逼成都的時(shí)候,，他苦苦勸諫父親劉禪，同鄧艾等來犯的敵人決一死戰(zhàn),，與國家共存亡,。但是劉禪不聽，劉諶非常的傷心,，去祖廟哭訴了以后,，回到自己的住處，先殺了自己的老婆和兒子,，然后自殺。他這種以死殉國的精神受到了后人的頌揚(yáng),。劉備像的西側(cè),，原本是有劉禪的像，由于他不能保住父親的基業(yè),，投降了魏國,，后來被安排到漢中。當(dāng)上了安樂公,，魏國皇帝問他覺得在這里過的怎么樣?他居然回答：此間樂,，不思蜀。樂不思蜀這個(gè)成語就出自這里,。在宋代的時(shí)候,，他的塑像就被毀掉，從此沒有再塑,。正殿的兩面墻壁上,，懸掛著木刻的《先祖?zhèn)鳌贰ⅰ逗笞鎮(zhèn)鳌?，文章都是從陳壽《三國志》?dāng)中摘抄下來的,。蜀國的興亡，可以從劉備,、劉禪的傳中了解始末,。
現(xiàn)在我們來到的這個(gè)偏殿，里面供奉的是張飛祖孫三代的塑像,。大家對張飛都很熟悉,，他長得面色漆黑，豹頭環(huán)眼,，燕頷虎須,，看上去十分的威猛而有生氣,。大家平時(shí)可能受到《三國演義》的影響，都覺得張飛長得非常的丑,，有點(diǎn)影響市容啊,。但今天我要告訴各位，其實(shí)張飛有可能長得很帥的,。不是開玩笑啊!大家都知道張飛有兩個(gè)女兒,，后來這兩個(gè)女子都嫁給了后主劉禪。一般從基因的角度來說,，女孩子都長得更像父親,，男孩子更像母親。劉禪是什么人,，他可是整天斗蛐蛐,，愛美酒美女的酒色之徒啊!你想，如果張飛的兩個(gè)女兒很丑的話,，劉禪怎么可能會娶啊,。就算是你張飛是劉禪老爸的哥們兒，拜把兄弟,，劉禪也不一定會娶,。所以我們推測張飛的兩個(gè)女兒是很漂亮的。當(dāng)然張飛長得很帥的可能性也比較大,。除了長相,，還有很多朋友認(rèn)為張飛是個(gè)莽夫，這個(gè)說法有點(diǎn)偏激,，其實(shí)張飛啊,，我們的飛哥也有心細(xì)的一面，而且武藝高強(qiáng),。大家都知道飛哥長坂坡橋頭的一聲大吼吧?當(dāng)時(shí)劉備帶著老百姓往江陵方向撤退,，曹操的十萬追兵緊隨其后，劉備讓張飛率幾十個(gè)士兵斷后,。而張飛并沒有和曹操硬拼嘛,，他看背后有一片樹林，于是心生一計(jì),，讓士兵在樹林外邊到處插上戰(zhàn)旗,，馬尾上綁上樹枝，在樹林中來回的跑,，弄起漫天的塵土,，而他卻一個(gè)人單槍匹馬立于橋頭。恰恰曹操生性多疑,，看到我們飛哥一個(gè)人立于在橋頭,，后面樹林中又是漫天塵土,，懷疑有埋伏，才沒有貿(mào)然進(jìn)攻,。這樣劉備軍團(tuán)才逃過一劫,。由此可見張飛還是比較心細(xì)、是有謀略的,。不過,，據(jù)我分析，當(dāng)時(shí)曹操沒有進(jìn)攻應(yīng)該是另有原因,。當(dāng)年關(guān)羽溫酒斬華雄后,，在慶功宴上，曹操稱贊關(guān)羽說：關(guān)將軍武藝高強(qiáng),，恐怕當(dāng)世數(shù)一數(shù)二,。關(guān)羽卻說：我算什么，我三弟張飛,，于百萬軍中取上將首級,，如探囊取物。用個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋扔?，就像我們今天從口袋里拿手機(jī)一樣輕松,。這句話在曹操心中留下了深刻的印象,。曹操就想：劉備已經(jīng)被打得潰不成軍,，派人來斷后就等于送死。而劉關(guān)張三兄弟情深意重,，劉備不可能會讓自己的三弟來送死,。那就只剩下兩種情況，一是劉備這家伙不按套路出牌了,，是派張飛來殺我的,，二是，后面的樹林塵土漫天,，又到處是戰(zhàn)旗,，肯定有埋伏。于是曹操下令軍隊(duì)后撤,。這只是我的推測啊,，不代表官方的版本。呵呵!
現(xiàn)在大家跟我一起去看看武將廊,，武將廊內(nèi)也有14塑像,。他們或因戰(zhàn)功卓著，或因戰(zhàn)死沙場,，被立像表彰,。趙云居于武將之首,，是一員智勇雙全的將領(lǐng)。在當(dāng)陽長阪坡,，他一個(gè)人從曹操的百萬大軍中,，救回了幼主劉禪，威震一時(shí),。在漢中爭奪戰(zhàn)中,，他憑借膽識，殺退曹軍,，劉備稱他“一身都是膽”,。趙云是蜀國五虎上將中唯一一個(gè)壽終正寢的。但是對于他的死,，明間有有另一個(gè)版本,，傳說他是死于老婆之手。話說,，趙云身經(jīng)百戰(zhàn),，但是身上卻沒有受過一點(diǎn)傷，等到他年老的之后,，在晚上睡覺的時(shí)候,，經(jīng)常脫了衣服，給他老婆展示自己的身體,，對他老婆說：老婆你看,，我很強(qiáng)壯吧，肌肉很發(fā)達(dá)吧,，很厲害吧,，身上一點(diǎn)傷都沒有。他是日復(fù)一日,，年復(fù)一年的說,，他老婆甚至連他丫鬟的耳朵都聽起繭了，他老婆實(shí)在是受不了了,，于是想了個(gè)辦法,。某天晚上，她趁趙云熟睡的時(shí)候,，用繡花針在他的腳底板上扎了一個(gè)洞,。他老婆心想：如果明天晚上你還說自己身上沒有一點(diǎn)傷，我就指出你腳板上有一一個(gè)洞,，看你還這么炫耀,。結(jié)果，第二天早上，太陽都升到半空了,，趙云還沒有醒來,，這個(gè)時(shí)候他老婆才發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)死了。當(dāng)然這個(gè)只是民間的一個(gè)傳說而已,，并不可信,。在武將廊內(nèi)，除了趙云以外,，其他著名將領(lǐng)還有馬超,、姜維、黃忠等,。馬超武藝高強(qiáng),，當(dāng)他還是一支獨(dú)立勢力時(shí)，曾在潼關(guān)大敗曹操,，弄得曹操割須棄袍,，狼狽不堪。曹操曾說：“馬兒不死,，吾無葬身之地!”后來馬超被曹操打敗,，歸降張魯，又中諸葛亮之計(jì),，歸降了劉備,，被封為五虎上將。姜維本是魏國一名小將,，諸葛亮首次出祁山攻打曹魏時(shí)將他收降,。因其忠于蜀漢，文武雙全,，受到諸葛亮的重用,，被指定為諸葛亮的軍事繼承人,。諸葛亮死后,，他擔(dān)負(fù)起蜀國的軍事重任。曾九伐中原,，力圖完成諸葛亮“興復(fù)漢室”的遺愿,。黃忠，也是蜀國的五虎上將,，他老當(dāng)益壯,，征戰(zhàn)中總是身先士卒，勇冠三軍,。
出了劉備殿就是過廳,，過廳比劉備殿低一個(gè)臺階。這是當(dāng)時(shí)封建社會君尊臣卑等級觀念的體現(xiàn)。過廳當(dāng)中懸掛著董必武,、郭沫若,、馮玉祥、徐悲鴻,、舒同等人撰寫的匾額對聯(lián),。武侯祠三個(gè)字是郭沫若老先生在1964年是題寫的。
前面這個(gè)長方形的鼎,，就是我剛才所說到的天圓地方,。大家可以抬頭看看，房頂上有幾尊塑像,，中間的大家應(yīng)該都認(rèn)識,，是我們佛教的彌勒佛，兩邊的是道教的風(fēng)神和雨神,。大家可能會問了,，把他們放在房頂上有什么作用呢?其實(shí)，作用很簡單,，就是震災(zāi)的,。古時(shí)候這種大殿的房頂都是很高的，發(fā)生火災(zāi)什么的,，當(dāng)時(shí)又沒有先進(jìn)的消防工具,，水是潑不上去的。因此就把佛教和道教的神仙弄上去震災(zāi),。
我們眼前的這種大殿就是諸葛亮殿,，也是傳說中的武侯祠。殿正中的匾額“名垂宇宙”是康熙皇帝的第17個(gè)兒子,，果親王,，愛新覺羅允禮題寫的。意思是說諸葛亮名滿天下,，宇宙在這里并不是我們今天所理解的意思,，在清朝的時(shí)候還沒有出現(xiàn)宇宙這個(gè)詞語。當(dāng)時(shí)上下四方為宇,，古往今來為宙,。指的是時(shí)間和空間。
門額上的這幅對聯(lián),，是我國十大名聯(lián)之一,，叫攻心聯(lián)，深得毛主席的贊賞,。武侯祠的匾額,、對聯(lián)很多,，我們沒那么多時(shí)間一一研讀，主要來欣賞一下這一副,。先說說對聯(lián)的來歷,，這幅對聯(lián)是清末云南劍川人趙藩撰寫的，當(dāng)時(shí)他在京城做官,，他的學(xué)生遍布全國,，有個(gè)學(xué)生在四川做西川節(jié)度使，但是這個(gè)人的做法有點(diǎn)不太妥當(dāng),，對百姓實(shí)行高壓政策,，激起民憤。于是就寫了這幅對聯(lián)來提醒他的學(xué)生,。先看上聯(lián),，能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn);攻心是來自馬謖：攻心為上,，攻城為下的建議,，這個(gè)反側(cè)是來自于《詩經(jīng)》輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夢寐思伏,。就是翻來覆去睡不著覺的意思,。自消就是自己消失的意思。連起來就是如果能攻心的話,，那些讓你輾轉(zhuǎn)反側(cè)不能入睡的人和事就會自動消失,，你就可以睡好覺了。能攻心出自諸葛亮的一個(gè)典故,，諸葛亮平定南方叛亂的時(shí)候有一個(gè)七擒孟獲的故事,。大家都知道，照說第一次就可以把孟獲殺了,，但是諸葛亮七擒七縱孟獲是為了使其真心的歸順,。如果當(dāng)時(shí)殺了一個(gè)孟獲，那以后再出來一個(gè)什么李獲,，張獲什么的就麻煩了,，所以諸葛亮采取了攻心的上策。從古知兵非好戰(zhàn)也,，意思是說自古懂戰(zhàn)爭懂軍事的人,，都是不是好戰(zhàn)的人,。這也出自一個(gè)典故,，在平定叛亂的時(shí)候，在今天的宜賓一代有一個(gè)部族叫藤甲兵,。他們穿的藤甲很輕,，這藤甲刀砍不動，箭射不穿的，又防水,，樹林間的霧氣啊,，水池啊都是有毒的。諸葛亮還真搞不過,，后來才想到了一條妙計(jì),，反利于水者，不利于火嘛,。于是將藤甲兵引到山谷中用火攻,。當(dāng)時(shí)山谷中兩萬藤甲兵燒得是呼天喊地的。從一個(gè)軍事家的角度來說,，把敵人打敗了,，應(yīng)該高興該哈哈大笑才對。而當(dāng)時(shí)的諸葛亮是什么表情大家知道嗎?當(dāng)時(shí)他站在山谷上仰天長嘆,，掩面而泣啊!他為什么哭,，因?yàn)樗粏螁问且粋€(gè)軍事家，還是政治家,，他覺得自己為了一場戰(zhàn)爭,，滅掉了別人整整一個(gè)民族的人。所以說從古知兵非好戰(zhàn),。下聯(lián)“不審時(shí)即寬嚴(yán)皆誤,，后來治蜀要深思”。意思是說如果不審時(shí)度勢,，就算制定了合適的法度也都是錯的,。提醒后來治蜀的官員要多思考。這下聯(lián)也是有來歷的,。當(dāng)年攻下四川,，諸葛亮審時(shí)度勢，還是用了劉璋的一些舊臣來治理四川,。因?yàn)槿绻压賳T全部換成荊州集團(tuán)的人的話,，可能會影響四川的穩(wěn)定。畢竟強(qiáng)龍難壓地頭蛇嘛,。當(dāng)時(shí)劉璋的舊臣法正就得到了諸葛亮的重用,，但后來法正就有點(diǎn)囂張了，飛揚(yáng)跋扈還收受賄賂,。按照諸葛亮的治蜀規(guī)定,，這樣的錯誤該殺頭的了。但是諸葛亮并沒有殺法正,，而是約法正吃了一頓飯,，聊了聊,。響鼓不用重錘嘛，法正也明白自己該收斂點(diǎn)了,。諸葛亮饒了法正一條命,。諸葛亮為什么不殺法正，因?yàn)椴荒軞⒀?，?dāng)時(shí)法正算是劉璋舊臣的高級官員,，如果殺了法正，其他舊臣還不人心惶惶,。誰還會認(rèn)認(rèn)真真為國效力,。而不殺法正的話，潛臺詞就是告訴各位舊臣,，你們?nèi)绻J(rèn)真建設(shè)國家的話,，我不僅不會殺你們。還會提拔你們,。由此我們可以看出諸葛亮的審時(shí)度勢,，收到了良好的效果。
大殿正中就是諸葛亮的貼金泥塑像,。大家看他羽扇綸巾,，身披金袍，其憂國憂民,，深謀遠(yuǎn)慮的神采,，顯示出了一代儒相的風(fēng)采。諸葛亮的一身,，我們可以將其分為兩個(gè)階段,，前20xx年和后20xx年。前20xx年,，他隱居在襄樊的隆中,，隱居起來干嘛呢，我們推測他應(yīng)該是在努力的學(xué)習(xí),，所以才有經(jīng)天緯地之才,，常常把自己比作前朝的管仲、樂毅,、蕭何等名臣,。他在隆中雖然足不出戶，卻對天下形勢了若指掌,。水鏡先生司馬徽當(dāng)年向劉備推薦諸葛亮?xí)r說：臥龍鳳雛得一者,，可以安天下。當(dāng)時(shí)劉備正是山窮水盡的時(shí)候,，加上徐庶臨別前的極力推薦,，他覺得自己需要得到這樣一個(gè)能安天下的人,。于是馬上和關(guān)羽張飛找諸葛亮去了,，這才有了著名的三顧茅廬,。后20xx年，諸葛亮跟隨劉備南征北戰(zhàn),，用火燒博望,、火燒新野、火燒赤壁三把火幫助劉備燒出了一個(gè)蜀漢王朝,。形成三足鼎立的局勢,，他在四川施行教化，嚴(yán)明賞罰,，選賢任能,，興修水利，發(fā)展生產(chǎn),。把蜀漢王朝治理得僅僅有條,。后來他又平定南方叛亂，六出祁山,，以自己的一身詮釋了“鞠躬盡瘁死而后已”八個(gè)字,。最后累死在北伐前線的五丈原軍中，被埋葬在陜西勉縣定軍山下,，墳?zāi)怪两裆写?。前?0xx年加起來正好是54，諸葛亮也剛好活了54歲,。那縱觀諸葛亮的一身,，他不僅是一個(gè)偉大的政治家、軍事家,。他還是一個(gè)偉大的發(fā)明家,。為什么這么說，諸葛亮一生發(fā)明了很多東西流傳后世,。比如著名的孔明燈,、八陣圖、木牛流馬,、諸葛弩等等,，那大家看看我們前方的這個(gè)東西，知道這是什么嗎?其實(shí)啊,，這也是諸葛亮的發(fā)明,，在平定南方孟獲叛亂的時(shí)候發(fā)明的。這是一面銅鼓,，是公元五六世紀(jì)時(shí)期的文物,，我們習(xí)慣性的稱之為諸葛鼓,。這鼓有三個(gè)作用：一是平時(shí)沒有戰(zhàn)事的時(shí)候，可以當(dāng)鍋用來做飯;二是在戰(zhàn)場上可以當(dāng)做鑼鼓,，用來報(bào)信;三是晚上可以當(dāng)枕頭睡,，可以防止敵人偷襲。不知道大家注意沒有,，鼓的兩頭大,，中間小，成啞鈴的形狀,，晚上睡覺的時(shí)候,，可以將地上稍微挖個(gè)坑，把鼓的兩頭放到土里面,。如果地面有什么響動的話,，聲音可以通過鼓的作用擴(kuò)大了之后傳到人的耳朵里，這樣就可以防止敵人偷襲,。真可謂是一鼓多用了,。除了這個(gè)鼓之外，號稱中國面包的“饅頭”也是我們諸葛先生發(fā)明的,。相傳三國時(shí)期,，諸葛亮率兵攻打南蠻，七擒七縱孟獲,，使孟獲終于臣服,。于是諸葛亮班師回朝，途中必須經(jīng)過瀘水,。軍隊(duì)車馬準(zhǔn)備渡江時(shí),，突然狂風(fēng)大作，浪擊千尺,，鬼哭狼嚎,，大軍無法渡江。此時(shí)諸葛亮召來孟獲問明原因,。原來,，兩軍交戰(zhàn)，陣亡將士無法返回故里與家人團(tuán)聚,，故在此江上興風(fēng)作浪,，阻撓眾將士回程。大軍若要渡江,，必須用49顆南蠻軍士的人頭祭江,，方可風(fēng)平浪靜。諸葛亮心想：兩軍交戰(zhàn)死傷難免，豈能再殺49條人命?他想到這兒,，突然心生一計(jì),，命令廚師以米面為皮，內(nèi)包黑牛白羊之肉,，做成49顆人頭的形狀,。然后，陳設(shè)香案,，灑酒祭江,。蠻頭與饅頭同音,。從此,，在民間就有了“饅頭”這一說法，諸葛亮也被尊奉為面塑行的祖師爺,。諸葛亮創(chuàng)始的饅頭,，畢竟里面加上了牛羊肉餡，工序復(fù)雜且花費(fèi)較多,。于是,，后人便將做餡的工序省去，就成了現(xiàn)在的饅頭,。而有餡的,，則成為包子。由此可見,，我們的孔明先生是真的非常偉大,。那殿左右兩邊分別是諸葛亮的兒子諸葛瞻和孫子諸葛尚的塑像。在蜀國面臨存亡的時(shí)候,，他們率部隊(duì)與魏軍奮戰(zhàn),，最后寡不敵眾，為國捐軀,。
接下來我們到三義廟去參觀,。好了，各位朋友?，F(xiàn)在我們面前的這座大殿就是三義廟,，后人為了紀(jì)念劉關(guān)張三兄弟桃園結(jié)義，于清朝康熙年間修建這座廟宇來紀(jì)念他們?nèi)值?。三義廟的原址在成都的提督街,，今天市中心的位置。后來為了支持市政建設(shè),，于1997年遷建到武侯祠,。遷建工程嚴(yán)格按照國家文物法規(guī)定，將原建筑構(gòu)件一一編號拆下,。運(yùn)到武侯祠后按編號搭建,，恢復(fù)原貌,。
原來的三義廟有五個(gè)殿，規(guī)模很大,，現(xiàn)在僅存拜殿和正殿,，成四合院的布局。整個(gè)殿由40根整石雕成的圓形立柱支撐,，每根柱子的直徑0.5米,。其中有24根石柱上刻對聯(lián)12副。正殿恢復(fù)了劉關(guān)張的泥塑坐像,，廊房兩邊有10副三國故事的線描石刻畫,。畫的原稿取自于明代《三國演義》版本。這些畫的內(nèi)容是：桃園三結(jié)義,、三英戰(zhàn)呂布,、劉備招親，關(guān)公刮骨療毒等,。說到桃園三結(jié)義的故事,，大家知道為什么是劉備做了大哥嗎?民間傳說，當(dāng)年桃園結(jié)義時(shí),，劉關(guān)張三位都爭著做大哥,，在爭執(zhí)不下的情況下。張飛看院子前面有棵大樹,，于是出了個(gè)鬼點(diǎn)子,，規(guī)定誰在樹上爬得最高，誰就是老大,。話一說完,，關(guān)羽張飛就一溜煙的爬到書尖上去了。劉備缺沒有行動,，他走到樹下讓關(guān)羽張飛二人下來,。隨后用斧頭把樹三下五除二的砍掉了。然后對他們說：把樹砍了我可以直接走到樹尖上去,，我才是爬得最高的,。我應(yīng)該做老大。這下,，關(guān)羽張飛當(dāng)然不服了,，于是劉備又在院子里抓了一只雞。規(guī)定誰要是把雞毛扔到房頂上,，誰就當(dāng)老大,。大家可以想象一下把雞毛扔到房頂上的難度。三人說定以后，由張飛先扔,，只見他在雞的翅膀上拔了一根又長又相對較重的雞毛,，后退了十來步，然后往前一沖,，使出了全身的力氣將雞毛往屋頂扔,。結(jié)果，當(dāng)然是沒有成功,，接下來是關(guān)羽,。關(guān)羽拔了一根很短很細(xì)的雞毛，他沒有扔,，他用吹的,，就想我這有。結(jié)果還是沒有成功,。最后輪到劉備,，只見劉備把整只雞抓在手里,，連雞帶毛的一起扔到了房頂上,。這下，沒有辦法了,，關(guān)羽張飛都承認(rèn)他是老大了,。當(dāng)然這個(gè)故事只是傳說，傳說就不一定真有其事,，在這里講給大家聽聽,，純粹是調(diào)侃一下而已。
那我接下來到劉備墓去看看,。我們現(xiàn)在經(jīng)過的是翠竹簇?fù)淼募t墻夾道,。夾道的盡頭就是劉備墓。紅墻夾道,，就是指兩邊的紅墻夾著中間的石板道路,。墻的兩邊種的都是竹子，這種竹叫大葉綿竹,，我們用肉眼可以看出它的特征,，長得高大茂密，葉子比較寬闊,，同時(shí)比較有韌性,，生長期也比較短，大概3到5年就可以長到這么高大和茂密了,。四川人民平時(shí)用的竹筐竹簍都是用這種竹子編成的,。說到竹子，四川可以說是竹子的故鄉(xiāng)，全世界共有竹子種類400多種,，四川有其中的100多種,。也因此四川的大熊貓比較多，主要是因?yàn)槭澄锉容^豐富,。當(dāng)然大熊貓吃的不是大葉綿竹,，它們主要食用箭竹，以后有機(jī)會到熊貓基地,，我們再細(xì)說,。好了，來欣賞一下我們面前的這幅對聯(lián)：一抷土,，尚巍然,，問他銅雀荒臺，何處尋漳河疑冢,。三足鼎,，今安在，剩此石麟古道,，令人想漢代官儀,。一抷土尚巍然指的是劉備的惠陵至今巍然屹立，無人損毀,。銅雀臺大家都知道,，是曹操所建，漳河是一個(gè)地名,，在洛陽城外?，F(xiàn)今安陽和邯鄲的分界線上。曹操一生殺人無數(shù),，怕死后有人找到他的墓地,。所以讓人在漳河外修建了72個(gè)假墓葬。上聯(lián)拿劉備和曹操做了一對比,，吹捧了劉備,，貶低了曹操。下聯(lián)就很簡單了,，是對歷史的和過去的一種感嘆,。
我們來看一下這塊碑，漢昭烈皇帝之陵,。上面的陵字是風(fēng)化掉的,，陵在咱們古代專指帝王的墳?zāi)梗习傩盏膲災(zāi)鼓鞘遣荒軌蚪兄甑?。漢是劉備政權(quán)的號,，昭烈是劉備死后的謚號,。大清乾隆五十三年三月上浣(1788)，上浣就是咱們今天上旬的意思,，清代人們把一個(gè)月分成上浣中浣下浣,。就是我們今天的上旬中旬下旬。這通碑是清代立的,，漢代的墓是沒有立碑這種制度的,，只有神位。所以我們現(xiàn)在看到的漢代墓地前面的碑都是后人立的,。
前面我們這個(gè)土堆就是劉備墓,，墓高12米，周長180米,。這個(gè)墓和其他朝代的帝王墓相比,，有兩個(gè)明顯的不同點(diǎn)。大家發(fā)現(xiàn)是什么了嗎?對,，一是劉備的墓太小了,，顯得沒有帝王之氣。二是墓是地上墓葬,，不是地下墓葬,。劉備墓之所以這么小，我們推測是由于修建陵墓的時(shí)間太短太倉促所致,?！度龂尽酚涊d，劉備于公元220xx年稱帝,，220xx年出兵攻打吳國。戰(zhàn)敗后,，退居白帝城,，于公元220xx年四月病逝。五月,，諸葛亮扶其靈柩回成都,，八月下葬。一般而言,，古代帝王的陵墓在其即位的第二年就開始修建,，也就是說公元220xx年劉備陵墓開始建設(shè)，但公元220xx年四月劉備病逝,，五月運(yùn)回成都,，為什么等到八月才下葬。其中最可能的原因就是陵墓還沒有修好,。以當(dāng)時(shí)的人力物力來說,，短短一年的時(shí)間很難修建規(guī)模宏大的陵墓,，所以在劉備四月病逝的時(shí)候，諸葛亮應(yīng)該是快馬告知了劉禪,，可能將修建大規(guī)模陵墓的計(jì)劃改變了,，改成現(xiàn)在這種規(guī)模。這是第一個(gè)不同點(diǎn),，第二個(gè)不同點(diǎn),，劉備墓是地上墓，而古代帝王的墓地基本都是地下墓,，為什么會修成地上墓,，這個(gè)原因其實(shí)很簡單，成都屬于平原地帶,，地下水十分的豐富,，按照當(dāng)年的說法是：掘地三尺即成井。修成地下陵墓的話不利于墓葬的保護(hù),。據(jù)史書記載,，墓中還葬有劉備先后死去的甘夫人和吳夫人兩位皇后，是一座合葬墓,。
關(guān)于劉備墓的真假,，很多人都懷疑，說這只是劉備的衣冠冢,。真身葬在了奉節(jié),。但是我可以明確的告訴各位，這個(gè)墓是真的,。在漢朝,，有一個(gè)規(guī)定，皇帝死后是不能葬在外地的,，必須葬在都城,。加上當(dāng)時(shí)諸葛亮對劉備十分忠心，不可能讓把劉備葬在外地,。還有一點(diǎn),，在古代孝道是很重要的，有君為臣綱,、父為子綱,、夫?yàn)槠蘧V的三綱五常規(guī)定。劉禪剛剛即位,，為了穩(wěn)定人心,，給大臣們老百姓有個(gè)交代，他不可能把他爹葬在外地,，給人留下罵名,。所以這個(gè)墓應(yīng)該是真的,。
劉備墓距今1700多年，雖然是地上墓,，但是卻從來沒有被盜過,。傳說唐代時(shí)一伙盜墓賊，在一個(gè)漆黑的夜晚打洞進(jìn)入墓室內(nèi),，看見里面燈火輝煌,，劉備正與關(guān)羽下棋，張飛在一旁觀戰(zhàn),，十名武士站立在一側(cè),。賊人嚇得魂不附體，紛紛下跪求饒,，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿,。他們喝了瓊漿，系上玉帶,，驚慌爬出洞來,，回頭一看，洞口自然封好,，玉帶變成了大蛇,，纏住了腰，瓊漿變成膠黏住了嘴,。據(jù)說從此再也沒有人敢動劉備墓了,。這只是傳說，據(jù)我分析,，劉備墓沒有被盜的原因大概有以下幾點(diǎn)：其一,、當(dāng)時(shí)劉備下葬時(shí)倡導(dǎo)簡葬、薄葬,，可能確實(shí)沒什么陪葬品,，其二、當(dāng)時(shí)劉備墓外面設(shè)有護(hù)陵官,，戒備森嚴(yán)，其三,、劉備墓稱為“惠陵”,，惠是說劉備仁義施恩惠的意思。劉備在人們心目中的地位還是很高的,，人們很敬重他,。其四、劉備的二弟是誰,，大家都知道吧,。關(guān)羽是個(gè)講義氣,，重信義人!全國人民都知道，連老大都拜他,。盜賊也要講信用嘛,，俗話說盜亦有道嘛。估計(jì)盜賊們看在關(guān)羽的面上,，就沒有盜劉備的墓了,。
