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四川武侯祠導(dǎo)游詞篇一
游客朋友們，大家好,。從酒店出發(fā),，經(jīng)過短短半個小時的車程，我們的車現(xiàn)在已經(jīng)行駛在通祠路上了,，距離今天的第一個目的地武侯祠還有大約5分鐘,。
剛剛我們經(jīng)過的那條河就是成都的母親河——府南河了。府南河是府河和南河的合稱,，府河進(jìn)入成都市區(qū)后繞城北,、東而流，南河繞城西,、南而流在合江亭處匯合,。匯合后稱府南河。它的前身是成都地區(qū)古老的自然河道,。先秦蜀郡太守李冰治水時,將其疏浚治理,成為岷江水系在成都城下的主要河流,是都江堰工程的一個組成部分,當(dāng)時叫郫江和檢江,這就是《史記》中所說的李冰“穿二江成都之中”,。郫江和檢江,就是今天府河和南河的前身。
而李冰時代的二江都從城南流過的格局,到唐代有了很大的變化,。唐末時期,為防備吐蕃和南詔的侵犯,西川節(jié)度使高駢決定將城墻的范圍擴(kuò)大,。為便于守城,他又決定將原來的郫江改道,讓郫江從西北角直接向西流再轉(zhuǎn)向南流,到合江亭地區(qū)與檢江匯合。這樣,成都的北面和東面有郫江,南面有檢江,三面都有了大江,。西面則利用原來郫江的故道,使成都城外四面都有流水,形成天然的護(hù)城河,。
kk從此之后,成都的二江也就從“雙過郡下”變成了“二江抱城”,繞城三面。這種格局一直保持到今天,。
府南河是成都文化的搖籃,，成都城市經(jīng)濟(jì)文化和社會發(fā)展離不開它的滋潤和哺育，故成都人又深情的稱她為母親河,?！度A陽國志.蜀志》這樣記述成都：“山林澤漁，園囿瓜果,，百谷蕃廡,，四節(jié)代熟”，“水旱從人,，不知饑饉,，時無荒年,，天下謂之天府也”。唐代詩人陳子昂在其《諫雅洲討生羌書》中稱“蜀為西南—都會,，國家之寶庫,，天下珍貨，具出其中,。又人富粟多,，順江而下，可以兼濟(jì)中國”,。李白的： “濯錦清江萬里流,，云帆龍舸下?lián)P州”。杜甫的“錦江春色來天地,，玉壘浮云變古今”,。“窗含西嶺千秋雪,，門泊東吳萬里船”詩句,，即是當(dāng)時成都府南河的真實寫照。意大利威尼斯探險家馬可波羅則在他的《馬可波羅游記.成都府》中如是寫道：“有一大川,，經(jīng)此大城,，川中多魚，川流甚深......水上船舶甚眾,，未聞未見者,，必不信其有之也。
商人運載商貨往來上下游,，世界之人無有能想象其甚者”,。
可是這條母親河也曾受到過嚴(yán)重的污染和破壞，有一首打油詩是這樣寫的："五十年代淘米洗菜,，六十年代水質(zhì)變壞,，七十年代魚蝦絕代，八十年代洗馬桶蓋,。"府南河地區(qū)也一度成為成都最貧瘠的地區(qū),。不過經(jīng)過政府整合工程之后呢，現(xiàn)在我們面前的府南河又是一座美麗的水上公園了,。所以如今的府南河也有了另外一個美麗的名字,，叫錦江。
好了,，朋友們,，我們這一路說說看看，馬上就要到達(dá)我們的目的地——武侯祠了,。請大家稍作休息,，我們一會兒再一起游覽君臣合祀的武侯祠,。
景點：
游客朋友們，現(xiàn)在我們來到的是諸葛亮殿,。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián),。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián)，即“能攻心則反側(cè)自消,，從古知兵非好戰(zhàn);不審勢即寬嚴(yán)皆誤,，后來治蜀要深思”。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書,。
上聯(lián)說,，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù)，如南征時對孟獲七擒七縱,，使其心悅誠服，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗,，而不是好戰(zhàn)的軍事家,。
下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時度勢，制定出寬嚴(yán)得宜的法度,，收到良好效果,，提醒后來治理四川的人從中汲取教益。這幅對聯(lián)對諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評價,，提出“攻心”和“審勢”兩個很有啟發(fā)性的問題,，是武侯祠匾聯(lián)中的上品，也是我國名聯(lián)之一,。
諸葛亮殿內(nèi),，供奉著諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像,。諸葛亮像在正中的龕臺上,，他羽扇綸巾，身披金袍,，凝目沉思,，其憂國憂民，深謀遠(yuǎn)慮的神采,，顯示出一代儒相的風(fēng)儀,。諸葛亮(181—234)，字孔明,，山東沂南人,，是中國歷史上杰出的政治家、軍事家,。他年輕時隱居于襄樊隆中,，因才智超群,，刻苦好學(xué)，胸懷大志,，得“臥龍”的美稱,。經(jīng)劉備三顧之請，出山鋪佐劉備,，創(chuàng)建蜀漢;劉備死后,，受托孤之重任，輔佐其子劉禪,，執(zhí)掌朝政,，治蜀達(dá)20多年;他施行教化，嚴(yán)明賞罰,，選賢任能,，興修水利，發(fā)展生產(chǎn),，南征南中,，北伐祁山，以忠貞,、勤勉,、廉潔和才智，換來了蜀地的安定和繁榮,。史學(xué)
家陳壽評論說,，當(dāng)時的蜀國，政治清明,，民風(fēng)淳正,，田野開辟，倉廩充實,，到處是升平景象,。由于過度辛勞，他54歲時,，病逝于北伐前線五丈原軍中,，埋葬在陜西勉縣定軍山下，墳?zāi)怪两裆写妗?/p>
諸葛亮一生做了不少勤政愛民和有益于社會進(jìn)步的好事,，他死后,，人們十分懷念他，對他鞠躬盡瘁,，死而后已的精神更是非常敬重,。于是，人們便修起了一座又一座武侯祠來紀(jì)念他,，還把他作為忠臣賢相的典范,，智慧的化身而加以崇拜,。
諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚,，在蜀漢面臨存亡之時,，率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn)，終因寡不敵眾,，為國捐軀,。
諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓，是公元五,、六世紀(jì)時的文物,。銅鼓，原是西南少數(shù)民族古代的炊具,，從考古發(fā)現(xiàn)來看,，早在春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)出現(xiàn)了。后來銅鼓逐漸演變成一種樂器,、禮器,，在集會、慶典時使用,，也是財富和權(quán)力的象征。相傳諸葛亮南征時,，曾使用過這種銅鼓,，白天用來煮飯，晚上當(dāng)鼓,，用來報警,，一物多用。所以,，又稱為諸葛鼓,。
在殿外的兩側(cè)廂房內(nèi)，陳列著木刻詩文,。西廂有毛澤東,、董必武、張愛萍,、方毅,、周谷成、楚圖南,、梁漱溟等人的墨寶共12幅,，東廂為木刻的《隆中對》和《出師表》。
出劉備殿,，穿過掛有“武侯祠”匾額的過廳,，便到了諸葛亮殿,。殿內(nèi)正中有諸葛亮頭戴綸巾、手執(zhí)羽扇的貼金塑像,，像前的三面銅鼓相傳是諸葛亮帶兵南征時制作,，人稱“諸葛鼓”。鼓上有精致的圖案花紋,，為珍貴的歷史文物,。
您好!成都武侯祠內(nèi)古建中的屋頂建筑符號以靜遠(yuǎn)堂(諸葛亮殿)最具有代表性，根據(jù)現(xiàn)有資料看,，其時代為清道光年間初塑,，民國早期重塑，在內(nèi)容上是典型的儒,、釋,、道三家合一。
中坐者為笑口彌勒,，彌勒左手邊還有一小橋,，從其造型看，可能是傳說中的“奈何橋”; 彌勒東邊為道教人物赤松子,，赤松子是道教中的雨神,，能化為一條赤龍，故造像頭上仍有兩角;他左手執(zhí)盂,，內(nèi)盛一龍,，右手執(zhí)瓶若散水狀。
彌勒的西邊是陳天君,。陳天君也是雨神,，與雷公江天君、電母秀天君,、風(fēng)伯方天君同為明清時期流傳很廣的“天君”,。陳天君左手執(zhí)瓶，右手執(zhí)圓形閃電盤,。
這一組塑像的主要功能為防火辟邪,。
在靜遠(yuǎn)堂屋頂南脊兩邊，還分別有鐵拐李和漢鐘離的造型,。
四川武侯祠導(dǎo)游詞篇二
各位游客：
你們好,，歡迎你們來到旅游，我是你們的導(dǎo)游,。
成都武侯祠,，位于四川省成都市南門武侯祠大街，是中國惟一的君臣合祀祠廟，由武侯祠,、漢昭烈廟及惠陵組成,，人們習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠。成都武侯祠始建于公元220xx年修建惠陵(劉備的陵寢)之時,，其中,，武侯祠(諸葛亮的專祠)建于唐以前，初與祭祀劉備(漢昭烈帝)的漢昭烈廟相鄰,，明朝初年重建時將武侯祠并入,，形成了君臣合祀，祠堂與陵園合一的格局,。除惠陵以外現(xiàn)存祠廟主體建筑為1672年清康熙年間復(fù)建,。1961年成都武侯祠被國務(wù)院公布為第一批全國重點文物保護(hù)單位。
1984年成立博物館,，20xx年被評為首批國家一級博物館,，享有“三國圣地”之美譽。 成都武侯祠博物館現(xiàn)分為三國歷史遺跡區(qū)(文物區(qū)),、西區(qū)(三國文化體驗區(qū)),、錦里民俗區(qū)(錦里)三大板塊,面積15萬平方米。20xx年武侯祠被評為國家aaaa級旅游景區(qū),，是全世界影響最大的三國遺跡博物館,。
惠陵、漢昭烈廟始建于蜀漢章武三年(220xx年),，武侯祠由成漢李雄(303—334年在位)所建,，最初位于成都少城。南北朝時武侯祠遷入,。明初時惠陵,、漢昭烈廟,、武侯祠合并,，并將劉備、諸葛亮合祀一殿,，蜀人習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠,。武侯祠現(xiàn)存的建筑是清康熙十一年(1672年)所建。
武侯祠分為前后兩殿,，形成昭烈廟(昭烈殿,、劉備殿)在前，武侯祠(忠武殿,、諸葛亮殿)在后,，前高后低的格局。東西偏殿中有關(guān)羽,、張飛雕像,。東西兩廊分別為文武廊房,，塑有文武官雕像28座，殿內(nèi)外還有許多匾聯(lián),，其中以清趙藩的攻心聯(lián)最為著名：“能攻心則反側(cè)自消,，從古知兵非好戰(zhàn)。不審勢即寬嚴(yán)皆誤,，后來治蜀要深思,。”武侯祠大門后柏叢中有6塊石碑,，由唐宰相裴度撰文,、柳公綽書寫、石匠魯建刻字,，為后世稱為“三絕碑”,。武侯祠內(nèi)柏樹眾多，氣氛莊嚴(yán),、肅穆,。
從山門跨進(jìn)武侯祠，叢竹簇簇,，松柏森森,，翠柳青青，潭水粼粼,，景色優(yōu)美宜人,，眼前的香爐里煙霧繚繞，仿佛能帶人一覽三國鼎立的場面o繞過香爐拾級而上,，進(jìn)入了一處靜謐的院落o院子內(nèi)古木交錯,，花卉滿庭o一棵棵百年大樹就像忠心耿耿的士卒守衛(wèi)著庭院，將庭院的氣氛裝飾得更加神秘o大拜殿是人們祭祀孔明先生的地方,，殿內(nèi)塑著孔明端坐的正面像,，他羽扇綸巾，風(fēng)度莊嚴(yán)o地上的蒲團(tuán)上跪著祈福的人們,，虔誠地祈求孔明的庇護(hù)o殿堂的柱子上掛滿了歷代名人撰寫的對聯(lián)o這些對聯(lián)無不包含著人們對孔明先生的敬重和仰慕之情,，我閉上眼睛，好像看到了孔明先生手搖羽扇,，為劉備出謀劃策的情景o ,，
大殿后，翠竹叢中簇?fù)碇钏扇鐐?、古樸美觀的茅廬o茅廬正門上懸掛著“諸葛草廬”的匾額o據(jù)說,，這是諸葛孔明當(dāng)年隱居的地方o諸葛草廬左側(cè)是野云庵，右側(cè)為古柏亭，是諸葛孔明會友讀書之處o在這淡雅氣息的籠罩中,，我腦中又浮現(xiàn)出“三顧茅廬”的畫面……
武侯祠之游,，給我留下頗深印象的要數(shù)那些碑刻、牌匾和楹聯(lián),，這一切,，使武侯祠彰顯豐富的文化內(nèi)涵，閃爍著中國古老文化的燦爛光輝o ,，
領(lǐng)略過武侯祠的莊嚴(yán)和神韻,，我更加確信，南陽兒女今天創(chuàng)造的輝煌,，在若干年后,，也定會成為巍峨的豐碑!
武侯祠坐落于南陽市西南方向的臥龍崗上，坐西向東偏南,，現(xiàn)存殿堂房舍267間,，主要建筑由東而西排列在一條中軸線上，分前后兩重,，建筑布局嚴(yán)謹(jǐn),，疏密相宜，殿堂雄嚴(yán),，亭臺壯觀,。祠前是宏偉雅致的“千古人龍”石牌坊，高9米,，面闊13.5米,，三門四柱樓式，通體布滿雕飾,，對稱的錦紋,、圖案，錯落有致,，疏朗多姿,。高聳門外，望柱沖天,，在蒼松翠柏映襯下,，使武侯祠顯得更加巍峨壯觀,。從山門至大拜殿,，左右兩廊為前部，是人們祭祀諸葛亮的場所,。后面的茅廬,、古柏亭、野云庵、躬耕亭,、伴月臺,、小虹橋、梁父巖,、抱膝石,、老龍洞、躬耕田,，是根據(jù)諸葛亮“躬耕”時的生活起居而興建的紀(jì)念性建筑(即臥龍十景),。最后是寧遠(yuǎn)樓，亦名清風(fēng)樓,。山門之外有“諸葛井”和“澹寧讀書臺”,。祠左側(cè)院有關(guān)張殿、三顧堂,、謝圃亭;右側(cè)院為道房院,，原是道人居住的地方。臺下有諸葛書院,。祠西南隅有龍角塔,。大拜殿是武侯祠前部的主體建筑，殿宇高大宏偉,，為歇山式建筑,，殿前懸掛匾聯(lián)十余幅，兩壁嵌有石刻,，中塑武侯諸葛亮坐像,，兩側(cè)為其子諸葛瞻、其孫諸葛尚立像,，形象逼真,。
寧遠(yuǎn)樓是武侯祠后部的主體建筑，也是祠內(nèi)最高建筑物,，為重檐廡殿式建筑,，流角飛檐，氣勢軒昂;樓正中塑有武侯諸葛亮抱膝長吟像;登樓遠(yuǎn)眺,，宛城美景盡收眼底,，歷歷在目。
武侯祠占地12萬平方米,，叢竹颯颯,，松柏森森，潭水清碧,，花草相映,，景色宜人,。總體格局婉轉(zhuǎn)盤桓,，結(jié)構(gòu)幽雅精致,，氛圍古色古香，意境如詩如畫,，既不失名士祠的嚴(yán)謹(jǐn)肅穆氣氛,，也保留了故居園林的活潑清新景象。優(yōu)美的自然風(fēng)光與誘人的人文景觀交相輝映,，令人流連忘返,。融合了園林建筑、祠廟建筑和當(dāng)?shù)孛窬拥娘L(fēng)格,，展現(xiàn)了高水平的建筑藝術(shù),，其平面形成豐富，空間組合多變,，群體布局和諧,。祠內(nèi)碑石林立，蔚然成景,，也是一大特色,。南陽武侯祠保存著漢以來歷代碑刻近三百余通，在全國諸多武侯祠中當(dāng)居首位,，被譽為“臥龍碑林”,。其內(nèi)容紛繁豐富，記人記事歌詠題記,，其書法真草隸篆無所不具,。其中漢《張景造土牛碑》、漢《李孟初碑》,、漢《趙到碑》為世所罕見的珍品,，在書法藝術(shù)和雕刻技巧上都有較高水平?！按笪某鰩煴?，勝地臥龍崗”(武侯祠大門于右任題聯(lián))。武侯祠的“出師表”草書碑刻,，筆法龍飛蛇騰,，蒼勁峭拔，堪稱龍崗一景,。據(jù)碑跋稱,，宋紹興八年(1138年)，岳飛遇雨夜宿武侯祠,，感慨萬千,，揮淚手書“出師表”，以抒胸臆,。其字鐵劃銀勾,，體勢瀟灑。丞相撰詞,，名將手書,。游人駐足觀摩，既能見武侯之胸懷志略,，又可賞岳飛之翰墨神工,。
四川武侯祠導(dǎo)游詞篇三
三絕碑：
大門到二門道路的兩側(cè)，立有六通高大的石碑,。其中四通為清代刻建,，一通為明代刻建，一通為唐代刻建,。清碑記載了祠廟重建和維修的狀況;明碑著重說了祠廟的歷史沿革,。
唐碑最負(fù)盛名，被稱為“三絕碑”,，高3,。67米，是唐憲宗元和四年(公元820xx年),，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人,，來武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的。由裴度撰文,，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功,，對他鞠躬盡瘁、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評價,，把他比作前代名臣管仲,、曼嬰、蕭何,、張良,，認(rèn)為他是歷史上唯一兼有開國之才、治人之術(shù),、事君之節(jié)和立身之道的歷史人物,。裴度有文才，曾任三朝宰相,。柳公綽書法漂亮,，是唐代大書法家柳公權(quán)之兄。名匠魯建鐫刻,。因此,，自明代中葉,，此碑就因其文章、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽為“三絕碑”,。
劉備殿：
二門內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿,。殿的正中，供奉著劉備的貼金泥塑坐像,，兩側(cè)偏殿,，分別供奉著關(guān)羽、張飛等人,，與殿相接的東西兩廊,，是蜀國的28位文臣武將的彩繪泥塑像。劉備像高3米,，頭戴冕冠,，身著黃袍，手捧玉圭,，寬面大耳,，神態(tài)靜穆。左右侍者,，一捧玉璽,，一捧寶劍。
劉備(161—223),，字玄德,，河北涿州人。24歲時,，他召集關(guān)羽,、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義，之后在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢力,。由于缺乏謀臣,，他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗，流離失所,，先后依附于呂布,、曹操、袁紹,、劉表,。他三顧茅廬，拜諸葛亮為軍師,，赤壁大戰(zhàn)后,，勢力才得到發(fā)展。劉備胸懷大志,，注重信義,，待人寬厚,。經(jīng)過二十多年的艱苦征戰(zhàn)，最后占據(jù)益州,，于公元220xx年在成都稱帝,。不久，為奪回荊州,，替關(guān)羽報仇,，他興師伐吳,。結(jié)果,，被吳國陸遜火燒連營，遭到慘敗,，病死于白帝城(奉節(jié)),。臨終前，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國事托付給諸葛亮,，史稱“白帝城托孤”,。
在劉備像東側(cè)，是劉備之孫劉諶的塑像,。劉諶是劉禪的第五子,，封北地王。在魏國鄧艾部隊進(jìn)逼成都時,，他苦諫父親,，同來敵決一死戰(zhàn)，與國家共存亡,。但劉禪不聽,。他悲憤已極，去祖廟哭訴后,，先殺妻子,，而后自殺。他以死殉國的精神受到后人頌揚,。劉備像西側(cè)原有劉禪的像,，由于他不能保住父業(yè),，投降魏國,，當(dāng)上安樂公后“樂不思蜀”,，不知亡國之恥,，在宋代,，他的像就被毀掉,，自此沒有再塑,。正殿的兩壁,，懸掛著木刻的《先主傳》、《后主傳》,，傳文錄自陳壽史書《三國志》,。蜀漢的興亡,，可從劉備,、劉禪傳中了解始末,。東偏殿內(nèi)是關(guān)羽及其子關(guān)平,、關(guān)興,、部將周倉,、趙累的塑像,。關(guān)羽像高2米多,，頭戴冕旒,，白面，丹鳳眼,，臥蠶眉,，兩眼半瞇半閉，美髯垂胸，身著金袍,，手執(zhí)玉笏,，一付帝王打扮。
關(guān)羽(?—219),，字云長,。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將，號稱“熊虎之將”,。他倆與劉備恩若兄弟,，情同手足，因此衍生了“桃園三結(jié)義”的故事,。關(guān)羽曾被曹操俘獲,，在曹操封官加爵的拉攏下，仍然效忠劉備,。劉備得荊州后委任關(guān)羽鎮(zhèn)守,。在荊州,，他曾發(fā)動攻勢,，水淹襄陽，活捉曹軍大將于禁,，斬殺龐德,，威震華夏,。最后，因驕傲輕敵,，被東吳將領(lǐng)呂蒙偷襲,，與關(guān)平、趙累等人同時遇害,，丟失了荊州,。陳壽《三國志》評論他“傲大夫而親士卒”,，傲慢輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因,。歷代統(tǒng)治者對關(guān)羽十分推崇，使他成了“忠義”的化身,。在宋代,，他被迫封為王，到了明清時代,，加封為關(guān)圣大帝,，詔令全國各地修廟祭祀。因此,，那里的關(guān)羽像也成了帝王打扮
四川武侯祠導(dǎo)游詞篇四
各位游客們那里是諸葛亮殿,。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián)。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián),，即“能功心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn);不審勢即寬嚴(yán)皆誤,，之后治蜀要深思”,。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書,。
上聯(lián)說，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù),，如南征時對孟獲七擒七縱，使其心悅誠服,，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好戰(zhàn)的軍事家,。
下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時度勢，制定出寬嚴(yán)得宜的法度,，收到良好效果,，提醒之后治理四川的人從中汲取教益,。這幅對聯(lián)對諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評價,，提出“攻心”和“審勢”兩個很有啟發(fā)性的問題,，是武侯祠匾聯(lián)中的上品，也是我國名聯(lián)之一,。
諸葛亮殿內(nèi),，供奉著諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像,。諸葛亮像在正中的龕臺上,，他羽扇綸巾，身披金袍,，凝目沉思,，其憂國憂民，深謀遠(yuǎn)慮的神采,，顯示出一代儒相的風(fēng)儀。諸葛亮(181—234),，字孔明,，山東沂南人,，是中國歷史上杰出的政治家、軍事家,。他年輕時隱居于襄樊隆中,，因才智超群，刻苦好學(xué),，胸懷大志,，得“臥龍”的美稱。經(jīng)劉備三顧之請,，出山鋪佐劉備,，建立蜀漢;劉備死后，受托孤之重任,，輔佐其子劉禪,，執(zhí)掌朝政，治蜀達(dá)20多年;他施行教化,，嚴(yán)明賞罰,，選賢任能，興修水利,，發(fā)展生產(chǎn),，南征南中，北伐祁山,，以忠貞,、勤勉、廉潔和才智,，換來了蜀地的安定和繁榮,。史學(xué)家陳壽評論說，當(dāng)時的蜀國,，政治清明,，民風(fēng)淳正，田野開辟,，倉廩充實，到處是升平景象,。由于過度辛勞,，他54歲時,，病逝于北伐前線五丈原軍中，埋葬在陜西勉縣定軍山下,，墳?zāi)怪两裆写妗?/p>
諸葛亮一生做了不少勤政愛民和有益于社會進(jìn)步的好事,，他死后，人們十分懷念他,，對他鞠躬盡瘁,，死而后已的精神更是十分敬重。于是,，人們便修起了一座又一座武侯祠來紀(jì)念他,，還把他作為忠臣賢相的典范，智慧的化身而加以崇拜,。
諸葛亮的兒子諸葛瞻,、孫子諸葛尚，在蜀漢面臨存亡之時,，率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn),，終因寡不敵眾，為國捐軀,。
諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓,，是公元五、六世紀(jì)時的文物,。銅鼓,，原是西南少數(shù)民族古代的炊具，從考古發(fā)現(xiàn)來看,，早在春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)出現(xiàn)了,。之后銅鼓逐漸演變成一種樂器、禮器,，在集會,、慶典時使用，也是財富和權(quán)力的象征,。相傳諸葛亮南征時,，曾使用過這種銅鼓，白天用來煮飯,，晚上當(dāng)鼓,，用來報警，一物多用,。因此,，又稱為諸葛鼓。
在殿外的兩側(cè)廂房內(nèi),，陳列著木刻詩文,。西廂有毛澤東,、董必武、張愛萍,、方毅,、周谷成、楚圖南,、梁漱溟等人的墨寶共12幅,，東廂為木刻的《隆中對》和《出師表》。
三義廟：
出諸葛亮殿往后,，就是三義廟,。三義廟因祭祀桃園三結(jié)義的劉、關(guān),、張而得名,。廟始建于清康熙年間，原有四進(jìn)五殿,，規(guī)模宏大?，F(xiàn)僅存拜殿、正殿,，成四合院布局,。三義廟本在市區(qū)中心的提督街，因城市建設(shè)的需要,，1997年遷建于此,。遷建工程嚴(yán)格按照國家文物法規(guī)，將原建筑構(gòu)件編號拆下,，運至新址按編號搭建,，恢復(fù)原貌。
恢復(fù)重建的三義廟巍峨聳立,，其建筑形制與劉備殿一致,。屋頂為單檐硬山式，青色簡瓦覆蓋其上,，結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu),，抬梁式木構(gòu)架，立柱及柱礎(chǔ)均為石質(zhì),。有40根整石雕成的圓形立柱,，柱徑0。5米,。有24根石柱上刻對聯(lián)12副,，聯(lián)文描金。正殿恢復(fù)了劉、關(guān),、張的泥塑坐像,，廊房兩壁新增加十幅三國故事線描石刻畫,。畫稿取自明代《三國演義》版本,。這些畫的資料是：桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布,、張飛鞭打督郵,、劉備招親、關(guān)公刮骨療毒等,。
劉備墓：
出三義廟西行,，過小橋，經(jīng)桂荷樓,、琴亭,，進(jìn)入翠竹簇?fù)淼募t墻夾道。夾道盡處,，是劉備墓,。劉備墓土冢高12米，墓上綠蔭覆蓋,。有一道180米長的磚墻環(huán)護(hù)著陵墓,，墓前有碑和寢殿。
劉備伐吳失敗后,，退駐白帝城,，于公元220xx年四月病逝,。五月，諸葛亮扶靈樞回成都,，八月下葬，墓稱“惠陵”,?；萘晔且蛔蚱藓显崮埂Ｍ瑫r下葬的還有后主劉禪的母親甘夫人,。20xx年后,，劉備的另一位夫人吳夫人穆皇后去世，也葬于此,。此墓距今1700多年,，沒有發(fā)現(xiàn)被盜,，墓中狀況不詳。
在唐代段成式所作的《酉陽雜俎》中曾記載了這么一則故事：一伙盜墓賊在一個漆黑的夜晚打洞進(jìn)入劉備惠陵,，當(dāng)他們進(jìn)入墓室后,，看見里面燈火輝煌,，劉備正與一人下棋，十名武士侍立一側(cè),。賊人嚇得魂不附體,，紛紛下跪求饒，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿,。他們喝了瓊漿,，系上玉帶，驚慌爬出洞來,，回頭一看,，洞口自然封好，玉帶變成了大蛇,，纏住了腰,，瓊漿變成膠粘住了嘴巴。據(jù)說從此再也沒有人敢動劉備墓了,。
出劉備墓照壁,，就來到新建的“三國文化陳列”展區(qū)。該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成,。外環(huán)境神獸天祿,、辟邪、漢宮殘柱,、兵爭社稷、殘壁石刻明楊慎《臨江仙》,、石刻序言等組成,。展廳內(nèi)分五個展區(qū)，分別是戰(zhàn)爭風(fēng)云,、農(nóng)桑一瞥,、民俗采風(fēng)、藝林?jǐn)X英,、流風(fēng)遺韻等。共展出文物,、資料,、圖片數(shù)百件,。資料豐富多彩，藝術(shù)手法形象直觀,，集知識性,、觀賞性為一體，很值得細(xì)觀,。
四川武侯祠導(dǎo)游詞篇五
各位游客：
你們好,，歡迎你們來到旅游，我是你們的導(dǎo)游,。
成都武侯祠,，位于四川省成都市南門武侯祠大街，是中國惟一的君臣合祀祠廟,，由武侯祠、漢昭烈廟及惠陵組成,，人們習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠,。成都武侯祠始建于公元220xx年修建惠陵(劉備的陵寢)之時，其中,，武侯祠(諸葛亮的專祠)建于唐以前,，初與祭祀劉備(漢昭烈帝)的漢昭烈廟相鄰，明朝初年重建時將武侯祠并入,，形成了君臣合祀,，祠堂與陵園合一的格局。除惠陵以外現(xiàn)存祠廟主體建筑為1672年清康熙年間復(fù)建,。1961年成都武侯祠被國務(wù)院公布為第一批全國重點文物保護(hù)單位,。
1984年成立博物館，20xx年被評為首批國家一級博物館,，享有“三國圣地”之美譽,。 成都武侯祠博物館現(xiàn)分為三國歷史遺跡區(qū)(文物區(qū))、西區(qū)(三國文化體驗區(qū)),、錦里民俗區(qū)(錦里)三大板塊,面積15萬平方米,。20xx年武侯祠被評為國家aaaa級旅游景區(qū)，是全世界影響最大的三國遺跡博物館,。
惠陵,、漢昭烈廟始建于蜀漢章武三年(220xx年)，武侯祠由成漢李雄(303—334年在位)所建,，最初位于成都少城,。南北朝時武侯祠遷入。明初時惠陵,、漢昭烈廟,、武侯祠合并,，并將劉備、諸葛亮合祀一殿,，蜀人習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠,。武侯祠現(xiàn)存的建筑是清康熙十一年(1672年)所建。
武侯祠分為前后兩殿,，形成昭烈廟(昭烈殿,、劉備殿)在前，武侯祠(忠武殿,、諸葛亮殿)在后,，前高后低的格局。東西偏殿中有關(guān)羽,、張飛雕像,。東西兩廊分別為文武廊房，塑有文武官雕像28座,，殿內(nèi)外還有許多匾聯(lián),，其中以清趙藩的攻心聯(lián)最為著名：“能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn),。不審勢即寬嚴(yán)皆誤,，后來治蜀要深思?！蔽浜铎舸箝T后柏叢中有6塊石碑,，由唐宰相裴度撰文、柳公綽書寫,、石匠魯建刻字，為后世稱為“三絕碑”,。武侯祠內(nèi)柏樹眾多,，氣氛莊嚴(yán)、肅穆,。
從山門跨進(jìn)武侯祠,，叢竹簇簇，松柏森森,，翠柳青青,，潭水粼粼，景色優(yōu)美宜人,，眼前的香爐里煙霧繚繞,，仿佛能帶人一覽三國鼎立的場面o繞過香爐拾級而上，進(jìn)入了一處靜謐的院落o院子內(nèi)古木交錯,，花卉滿庭o一棵棵百年大樹就像忠心耿耿的士卒守衛(wèi)著庭院,，將庭院的氣氛裝飾得更加神秘o大拜殿是人們祭祀孔明先生的地方,，殿內(nèi)塑著孔明端坐的正面像，他羽扇綸巾,，風(fēng)度莊嚴(yán)o地上的蒲團(tuán)上跪著祈福的人們,，虔誠地祈求孔明的庇護(hù)o殿堂的柱子上掛滿了歷代名人撰寫的對聯(lián)o這些對聯(lián)無不包含著人們對孔明先生的敬重和仰慕之情，我閉上眼睛,，好像看到了孔明先生手搖羽扇,，為劉備出謀劃策的情景o ，
大殿后,，翠竹叢中簇?fù)碇钏扇鐐?、古樸美觀的茅廬o茅廬正門上懸掛著“諸葛草廬”的匾額o據(jù)說，這是諸葛孔明當(dāng)年隱居的地方o諸葛草廬左側(cè)是野云庵,，右側(cè)為古柏亭,，是諸葛孔明會友讀書之處o在這淡雅氣息的籠罩中，我腦中又浮現(xiàn)出“三顧茅廬”的畫面……
武侯祠之游,，給我留下頗深印象的要數(shù)那些碑刻,、牌匾和楹聯(lián)，這一切,，使武侯祠彰顯豐富的文化內(nèi)涵，閃爍著中國古老文化的燦爛光輝o ,，
領(lǐng)略過武侯祠的莊嚴(yán)和神韻,，我更加確信，南陽兒女今天創(chuàng)造的輝煌,，在若干年后,，也定會成為巍峨的豐碑!
武侯祠坐落于南陽市西南方向的臥龍崗上，坐西向東偏南,，現(xiàn)存殿堂房舍267間,，主要建筑由東而西排列在一條中軸線上，分前后兩重,，建筑布局嚴(yán)謹(jǐn),，疏密相宜，殿堂雄嚴(yán),，亭臺壯觀,。祠前是宏偉雅致的“千古人龍”石牌坊，高9米,，面闊13.5米,，三門四柱樓式，通體布滿雕飾,，對稱的錦紋,、圖案,，錯落有致，疏朗多姿,。高聳門外,，望柱沖天，在蒼松翠柏映襯下,，使武侯祠顯得更加巍峨壯觀,。從山門至大拜殿，左右兩廊為前部,，是人們祭祀諸葛亮的場所,。后面的茅廬、古柏亭,、野云庵,、躬耕亭、伴月臺,、小虹橋,、梁父巖、抱膝石,、老龍洞,、躬耕田，是根據(jù)諸葛亮“躬耕”時的生活起居而興建的紀(jì)念性建筑(即臥龍十景),。最后是寧遠(yuǎn)樓,，亦名清風(fēng)樓。山門之外有“諸葛井”和“澹寧讀書臺”,。祠左側(cè)院有關(guān)張殿,、三顧堂、謝圃亭;右側(cè)院為道房院,，原是道人居住的地方,。臺下有諸葛書院。祠西南隅有龍角塔,。大拜殿是武侯祠前部的主體建筑,，殿宇高大宏偉，為歇山式建筑,，殿前懸掛匾聯(lián)十余幅,，兩壁嵌有石刻，中塑武侯諸葛亮坐像,，兩側(cè)為其子諸葛瞻,、其孫諸葛尚立像，形象逼真,。
寧遠(yuǎn)樓是武侯祠后部的主體建筑,，也是祠內(nèi)最高建筑物,，為重檐廡殿式建筑，流角飛檐,，氣勢軒昂;樓正中塑有武侯諸葛亮抱膝長吟像;登樓遠(yuǎn)眺,，宛城美景盡收眼底，歷歷在目,。
武侯祠占地12萬平方米,，叢竹颯颯，松柏森森,，潭水清碧,，花草相映，景色宜人,?？傮w格局婉轉(zhuǎn)盤桓，結(jié)構(gòu)幽雅精致,，氛圍古色古香,，意境如詩如畫，既不失名士祠的嚴(yán)謹(jǐn)肅穆氣氛,，也保留了故居園林的活潑清新景象,。優(yōu)美的自然風(fēng)光與誘人的人文景觀交相輝映，令人流連忘返,。融合了園林建筑,、祠廟建筑和當(dāng)?shù)孛窬拥娘L(fēng)格，展現(xiàn)了高水平的建筑藝術(shù),，其平面形成豐富，空間組合多變,，群體布局和諧,。祠內(nèi)碑石林立，蔚然成景,，也是一大特色,。南陽武侯祠保存著漢以來歷代碑刻近三百余通，在全國諸多武侯祠中當(dāng)居首位,，被譽為“臥龍碑林”,。其內(nèi)容紛繁豐富，記人記事歌詠題記,，其書法真草隸篆無所不具,。其中漢《張景造土牛碑》、漢《李孟初碑》,、漢《趙到碑》為世所罕見的珍品,，在書法藝術(shù)和雕刻技巧上都有較高水平,。“大文出師表,，勝地臥龍崗”(武侯祠大門于右任題聯(lián)),。武侯祠的“出師表”草書碑刻，筆法龍飛蛇騰,，蒼勁峭拔,，堪稱龍崗一景。據(jù)碑跋稱,，宋紹興八年(1138年),，岳飛遇雨夜宿武侯祠，感慨萬千,，揮淚手書“出師表”,，以抒胸臆。其字鐵劃銀勾,，體勢瀟灑,。丞相撰詞，名將手書,。游人駐足觀摩,，既能見武侯之胸懷志略，又可賞岳飛之翰墨神工,。
四川武侯祠導(dǎo)游詞篇六
三絕碑：
大門到二門道路的兩側(cè),，立有六通高大的石碑。其中四通為清代刻建,，一通為明代刻建,，一通為唐代刻建。清碑記載了祠廟重建和維修的狀況;明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革,。
唐碑最負(fù)盛名,，被稱為“三絕碑”，高3,。67米,，是唐憲宗元和四年(公元820xx年)，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人,，來武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的,。由裴度撰文，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功,，對他鞠躬盡瘁,、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評價。
把他比作前代名臣管仲、曼嬰,、蕭何,、張良，認(rèn)為他是歷史上唯一兼有開國之才,、治人之術(shù),、事君之節(jié)和立身之道的歷史人物。裴度有文才,，曾任三朝宰相,。柳公綽書法漂亮，是唐代大書法家柳公權(quán)之兄,。名匠魯建鐫刻,。因此，自明代中葉,，此碑就因其文章,、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽為“三絕碑”。
劉備殿：
二門內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿,。殿的正中,，供奉著劉備的貼金泥塑坐像，兩側(cè)偏殿,，分別供奉著關(guān)羽,、張飛等人，與殿相接的東西兩廊,，是蜀國的28位文臣武將的彩繪泥塑像,。劉備像高3米，頭戴冕冠,，身著黃袍,，手捧玉圭，寬面大耳,，神態(tài)靜穆,。左右侍者，一捧玉璽,，一捧寶劍。
劉備(161—223),，字玄德,，河北涿州人。24歲時,，他召集關(guān)羽,、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義，之后在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢力,。由于缺乏謀臣,，他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗,，流離失所，先后依附于呂布,、曹操,、袁紹、劉表,。他三顧茅廬,，拜諸葛亮為軍師，赤壁大戰(zhàn)后,，勢力才得到發(fā)展,。
劉備胸懷大志，注重信義,，待人寬厚,。經(jīng)過二十多年的艱苦征戰(zhàn)，最后占據(jù)益州,，于公元220xx年在成都稱帝,。不久，為奪回荊州,，替關(guān)羽報仇,，他興師伐吳。結(jié)果,，被吳國陸遜火燒連營,，遭到慘敗，病死于白帝城(奉節(jié)),。臨終前,，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國事托付給諸葛亮，史稱“白帝城托孤”,。
在劉備像東側(cè),，是劉備之孫劉諶的塑像。劉諶是劉禪的第五子,，封北地王,。在魏國鄧艾軍隊進(jìn)逼成都時，他苦諫父親,，同來敵決一死戰(zhàn),，與國家共存亡。但劉禪不聽,。他悲憤已極,，去祖廟哭訴后，先殺妻子，而后自殺,。他以死殉國的精神受到后人頌揚,。劉備像西側(cè)原有劉禪的像，由于他不能保住父業(yè),，投降魏國,，當(dāng)上安樂公后“樂不思蜀”，不知亡國之恥,，在宋代,，他的像就被毀掉，自此沒有再塑,。
正殿的兩壁,，懸掛著木刻的《先主傳》、《后主傳》,，傳文錄自陳壽史書《三國志》,。蜀漢的興亡，可從劉備,、劉禪傳中了解始末,。東偏殿內(nèi)是關(guān)羽及其子關(guān)平、關(guān)興,、部將周倉,、趙累的塑像。關(guān)羽像高2米多,，頭戴冕旒,，白面，丹鳳眼,，臥蠶眉,，兩眼半瞇半閉，美髯垂胸,，身著金袍,，手執(zhí)玉笏，一付帝王打扮,。
關(guān)羽(?—219),，字云長。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將,，號稱“熊虎之將”,。他倆與劉備恩若兄弟，情同手足,，因此衍生了“桃園三結(jié)義”的故事。關(guān)羽曾被曹操俘獲，在曹操封官加爵的拉攏下,，仍然效忠劉備,。劉備得荊州后委任關(guān)羽鎮(zhèn)守。在荊州,，他曾發(fā)動攻勢,，水淹襄陽，活捉曹軍大將于禁,，斬殺龐德,，威震華夏。最后,，因驕傲輕敵,，被東吳將領(lǐng)呂蒙偷襲，與關(guān)平,、趙累等人同時遇害,，丟失了荊州。
陳壽《三國志》評論他“傲大夫而親士卒”,，傲慢輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因,。歷代統(tǒng)治者對關(guān)羽十分推崇，使他成了“忠義”的化身,。在宋代,，他被迫封為王，到了明清時代,，加封為關(guān)圣大帝,，詔令全國各地修廟祭祀。因此,，那里的關(guān)羽像也成了帝王打扮,。
四川武侯祠導(dǎo)游詞篇七
各位親愛的朋友：
我們就要到達(dá)武侯祠了，武侯祠是紀(jì)念三國蜀相諸葛亮的祠堂,。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯,，死后謚號忠武侯，后來人們便尊稱他為武侯,，在中國上下五千年的歷史中,，三國時代雖然比較短暫，但卻一直被公認(rèn)為是最精彩的一段,。不知道各位朋友同不同意我的看法?一般認(rèn)為三國就是公元220xx年——265年,。三國的得名大家都知道，是因為當(dāng)時中原大地上并存著魏,、蜀,、吳三個地方政權(quán),。
武侯祠始建于何時，現(xiàn)在已經(jīng)沒有資料可以考證了,，但是從大詩人杜甫《蜀相》這首詩中的詩句：“丞相祠堂何處尋,，錦官城外柏森森”我們可以推斷，早在唐代以前,，武侯祠就已經(jīng)存在了,。為什么這么說，有以下兩個原因,。其一,，從“丞相祠堂何處尋”這句詩我們可以推斷，杜甫寫這首詩的時間要晚于武侯祠修建的時間,，也就是說,，杜甫寫詩的時候武侯祠已經(jīng)存在了，不然杜甫也不會辛辛苦苦的去尋找不存在的東西,，除非他瘋了;其二,，根據(jù)植物的生長規(guī)律，像柏樹這樣的樹種生長是比較緩慢的,，要長成森森的翠柏,，起碼要一百多年的時間。杜甫寫這首詩的時候是公元759年,，我們用759減去150,，得到609。而唐朝的開國時間是公元620xx年,，所以從這兩方面我們可以大致得出結(jié)論,，武侯祠在唐代以前就已存在。在唐,、宋時期,，這里分別有武侯祠和劉備廟，明朝初年的時候,，祠廟合二為一,，明朝末年又因為戰(zhàn)爭被毀，今天我們將要看到的武侯祠,，是清代康熙十一年在舊址上重建的,。
好了，各位朋友,，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了武侯祠,，請隨我一同去游覽。首先,，請大家抬頭看看大門懸掛的匾額“漢昭烈廟”,，漢是指當(dāng)年劉備蜀漢政權(quán)的稱號,。昭烈，是劉備死后的謚號,。這四個字的意思就是告訴我們：這里是祭祀蜀漢皇帝劉備的廟宇,。既然如此，人們?yōu)槭裁从址Q它為武侯祠呢?有哪位朋友知道原因嗎?民國年間的鄒魯寫的一首詩,，告訴了我們其中的緣由：“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠,。由來名位輸勛業(yè),，丞相功高百代思”。也就是說,，因為諸葛亮的歷史功績大,，他在老百姓心目中的威望超過了劉備，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來的名稱了,。所以大家都稱為武侯祠,。
現(xiàn)在請大家一起跟隨我進(jìn)入景區(qū)，現(xiàn)在我們面前的這幅圖是景區(qū)的導(dǎo)游圖,，等一下我們依次游覽大門,、三絕碑、二門,、前后出師表,、文臣武將廊，劉備殿,，諸葛亮殿,，然后經(jīng)過桂和樓到劉備墓。愿意聽我講解的朋友就跟我走,，想要自己游覽的朋友可以自由參觀,，我們11點30分在這個地方集合。
大家看左右兩邊,，立有6通高大的石碑,。其中的四塊是清代刻建的，一塊為明代刻建,，一塊為唐代刻建,。清碑主要記載了祠廟重建和維修的情況：明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革。我們右手邊的這塊唐碑是最有名最有價值的,。唐碑是唐憲宗元和四年(公元8xx年),，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人，來到武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的,。因為歷來治理四川比治理國家更難,，而武元衡在任職期間對治理蜀地采取了許多有效的辦法,，得到了當(dāng)時統(tǒng)治者的肯定，他以諸葛亮自詡(就是把自己比作諸葛亮),，想要樹碑立功,。他的27個幕僚中的書記官(相當(dāng)于現(xiàn)在的省政府秘書長)裴度看出了他的心思，便撰寫了一篇文章,，文中極力的稱頌諸葛亮治蜀的文治武功,，對他鞠躬盡瘁、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評價,，把他比作前代的名臣管仲,、蕭何、張良,。這篇文章表面上是稱頌諸葛亮,，實則吹捧武元衡是堪與諸葛亮媲美的謀略大師、經(jīng)緯之才,。文章立意新穎,，比喻十分精妙，評價也很中肯,。后來,，裴度還受到唐僖宗的賞識，成為三朝宰相,，輔佐了四個皇帝,。另一個幕僚成都府少尹(成都市副市長)柳公綽為文章書寫撰文，他是唐代大書法家柳公權(quán)的哥哥,，書法漂亮,，當(dāng)時許多有錢人家都想買柳公綽撰寫的墓志銘。外國使臣也爭相購買,。所以讓柳公綽來撰寫裴度的文章實在是相得益彰,。所以，這塊碑以其文章傳世,，書法精湛和諸葛亮的偉大功績而被譽為“三絕碑”,。文化大革命時期，為了保護(hù)這塊碑不被破壞,，我們將參與這項工程的工農(nóng)代表,，魯建的鐫刻工藝，也算進(jìn)了三絕,，所以我們有時候聽到的三絕也指精妙絕倫的文章,、書法和鐫刻工藝。
對面的明碑,，不知道大家有沒有注意到石碑下面這個東西,，看上去是不是有點像烏龜?不過它并不是烏龜,，二是龍生九子的第六子，赑屃,。明間有句俗語啊,，說：摸摸赑屃頭，一生不用愁,，摸摸赑屃背,，旅途不疲憊。不管真假,，大家不妨去摸上一摸,。
現(xiàn)在我們來到了二門，大家抬頭看看門上的匾額,，不妨一起讀一讀這四個字。不錯,，這就是著名的“明良千古”匾額,，匾額的意思是說劉備慧眼識人，三顧茅廬請諸葛亮做了軍師,，正所謂“千里馬常有而伯樂不常有”,，劉備發(fā)現(xiàn)了諸葛亮這匹千里馬中的千里馬可以算一個好伯樂了。細(xì)心的朋友可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了“明”字左邊的“日”字中間怎么多了一橫成了一個“目”字,，會不會是寫錯了,。其實，這個字并沒有寫錯,，大家看看匾額的落款寫的是：大清康熙年間,，如果大家對清朝時期的文字獄有了解的話，應(yīng)該就明白,，多一橫是為了避諱明朝的“明”,。
過了二門，大家可以看到前面氣勢恢宏的大殿,，那就是劉備殿,。兩邊是文成武將廊，這些我們待會兒再說,。先來欣賞一下這面墻上的文字,，這就是著名的前出師表。是諸葛亮第一次北伐時給皇帝劉禪獻(xiàn)上的奏章,。這面墻上的文字并不是諸葛亮所題寫的,，相傳是南宋抗金名將岳飛路過南陽武侯祠的時候題寫的。這些拓片都是從南陽武侯祠搬運到成都來的,，那大家看這前面四行的字都是行楷,，到第五行“此誠危機(jī)存亡之秋”就開始寫成了行書,，后面又是草書。為什么會這樣呢?據(jù)說當(dāng)時岳飛喝了酒,，略有幾分酒意,。開始寫的時候還比較的拘謹(jǐn)，字體也很工整,，后來酒精發(fā)作加上文章的才華橫溢,，只好用龍飛鳳舞的草書表達(dá)滿腔的豪情。大家可以從這些文字中體會出岳元帥當(dāng)時的心情嗎?一般人可能都認(rèn)為武將不大會舞文弄墨的,，但是岳飛的字就寫的非常的棒,，《出師表》全文共13個“帝”字，但是每一個帝字的寫法都不相同,。大家看,，這里、這里,、這里,。(而事實上這并非是岳飛的真跡，這是明朝時候一位叫白麟的成都文人所題寫的,。據(jù)說當(dāng)時白麟喝了一些酒,，略有幾分醉意以后，跑到武侯祠來想弄個名垂青史的驚世之舉,。想來想去,，想到借題發(fā)揮，選擇了題寫《出師表》,。這位仁兄剛開始寫的時候還比較拘謹(jǐn),，寫著寫著就豪放了起來。文章的才華橫溢再加酒精發(fā)作,，只好用龍飛鳳舞來表達(dá)滿腔豪情,。寫完之后，想到自己人微言輕,，便翻了幾下眼珠子,，題上“岳飛”的名字。從此魚目混珠,，讓人真假難辨,。因為諸葛亮和岳飛二人英名與功業(yè)都為千古傳奇。后人敬愛他倆,，真也好,，假也好。假的早已經(jīng)變成了真的。白麟的書法,、孔明的文章,、岳飛的落款，雖然是欺世盜名,，表里不一,。但是書法確實寫的好，飽含了情感,，所以一直被人們視為上上品,。)接下來我們再去欣賞一下后出師表，在中學(xué)的課文當(dāng)中,，我們只要求背誦了《前出師表》,，后出師表只作為課外閱讀的文章，所以大家對后出師表可能相對要陌生一些,。與前出師表相比較,，后出師表更像一篇分析戰(zhàn)爭策略的文章，至少告訴了我們出師北伐的原因,，而前出師表就一直在教育皇帝該怎么用人,，講國家怎樣才能強盛等等。后出師表當(dāng)中也有9個帝字,，每個字的寫法也是不一樣的。1958年,，毛主席參觀武侯祠時,，對岳飛的書法大加的贊揚，用了“龍騰虎躍,，氣象萬千”八個字來評價,。
現(xiàn)在我們來到了文臣廊，廊內(nèi)一共有14尊塑像,，這14位蜀國官吏都很有才華,、為官清正廉潔。其中董允直言敢諫,，后主劉禪也怕他三分,。鄧芝不僅在“東聯(lián)孫吳北巨曹魏”的戰(zhàn)略上立下功勞，而且一輩子都沒有貪污過,，在臨死的時候家里沒有半點錢財,，非常的清正廉潔。蔣琬,、費祎,，是諸葛亮臨終時向劉禪推薦的兩位丞相繼承人。蔣琬、費祎的才干雖然沒有諸葛亮高,，不過他們能夠忠實的執(zhí)行諸葛亮的政策,，在執(zhí)政期間，都能夠保住蜀國的安定和繁榮,。那居于文臣之首的就是我們面前的這位龐統(tǒng)先生,。大家看上去可能覺得龐統(tǒng)又丑又黑，龐統(tǒng)也的確長得有點影響市容,，對不起觀眾,。但是龐統(tǒng)才思敏捷，博學(xué)多智,，年輕的時候被稱為“鳳雛”,，與諸葛亮齊名。最開始劉備并不看好龐統(tǒng),，就是因為他長得其貌不揚的,。后來經(jīng)過魯肅和諸葛亮的多次推薦，劉備又親自與他談?wù)摿塑妵笫轮?，才受到重用,。但是龐統(tǒng)卻英年早逝，不幸在攻打雒城(現(xiàn)廣漢市)的戰(zhàn)役中被亂箭射死,，年僅36歲,，非常的年輕。說到龐統(tǒng)的死,，了解三國的朋友可能都知道他好像死得有點冤枉,。當(dāng)年劉璋邀請劉備入蜀，幫忙抗擊漢中的張魯,，劉備按照諸葛亮的計策,，準(zhǔn)備趁機(jī)占領(lǐng)蜀地，為自己多爭取一塊地盤,。于是打算攻打雒城,，而雒城是一座易受難攻的城池，只有一條大道可以到達(dá),，其他三面都是是山路陡峭的地方,，從軍事的角度來說，這樣的地形從正面進(jìn)攻是很難取得勝利的,，除非有其他的小路,，出奇兵制勝。在得到張松敬獻(xiàn)的蜀地地圖之后,，才發(fā)現(xiàn)有果真一條小道也可以到達(dá)雒城,，于是劉備打算兵分兩路，由自己率騎兵走小道，龐統(tǒng)率大軍走大道,。大軍主要負(fù)責(zé)正面攻擊,，吸引敵人的注意力，制勝的關(guān)鍵在于劉備率領(lǐng)的騎兵,。龐統(tǒng)立功心切,，加上山路陡峭，擔(dān)心劉備,。再三請示了劉備之后,，決定率騎兵走小道，進(jìn)攻雒城,。在出征的當(dāng)天,，軍士們?nèi)鸫病⑺母鲲?、五更天出發(fā),。出發(fā)時龐統(tǒng)騎上自己的戰(zhàn)馬，結(jié)果戰(zhàn)馬不知道受到了驚嚇,，突然不受控制,，把龐統(tǒng)摔了下來，經(jīng)過三番五次的努力,，龐統(tǒng)始終不能馴服戰(zhàn)馬,。大家都知道劉備愛才心切，害怕自己的軍師受到傷害,，于是將自己的戰(zhàn)馬的盧馬讓給了龐統(tǒng),，的盧馬是一匹白色的駿馬，曾經(jīng)還救過劉備一命,。龐統(tǒng)推遲了一番，最后擋不住劉備的熱情,，還是接受了,。于是，龐統(tǒng)率軍出征了,，當(dāng)軍隊行軍到落鳳坡的時候,，龐統(tǒng)突然觀察到兩邊懸崖陡峭，山林間樹木茂盛,，作為優(yōu)秀的軍事,，他馬上產(chǎn)生了條件發(fā)射，心想如果在此有埋伏,，不就完了嗎?在問了探路兵后得知此地叫叫落鳳坡,，當(dāng)時龐統(tǒng)全身汗毛豎起，不禁打了個寒戰(zhàn)。心里嘀咕：我號稱“鳳雛”,，而這里是落鳳坡,，難道我要死在這里。一番調(diào)整后,，他吩咐士兵提高警惕,，慢慢前行。所謂無巧不成書,，落鳳坡確實有張任的軍隊埋伏，張任曾經(jīng)就聽聞劉備騎的是白馬,。于是對士兵說：騎白馬的定是劉備,，給我朝騎白馬的放箭!頃刻間萬箭齊發(fā),，龐統(tǒng)當(dāng)場被萬千穿心而死,。成了劉備的替死鬼，確實是死的冤枉,。不過,，從另外一個方面來說，他死的也不冤枉,。話說就在攻打雒城的前一天,，龐統(tǒng)收到了諸葛亮的信件，這信件還是從荊州八百里快遞過來的,。意思是說,，我近日夜觀星象，發(fā)現(xiàn)你的守護(hù)星昏暗無色,，隱隱有墜落之兆,，攻打雒城怕是不會很順利，建議不要攻打雒城,。當(dāng)時龐統(tǒng)卻想,，我好不容易有一個機(jī)會立功，諸葛亮肯定是想搶我的功勞,，于是沒有接受建議,。就這樣,，龐統(tǒng)不幸中箭而死,。
這個東偏殿中供奉的就是大名鼎鼎的關(guān)羽以及他的兒子關(guān)平,、關(guān)興,，部將周倉和趙累的塑像。大家看關(guān)羽像高2米多,，頭戴冕旒,，紅臉，丹鳳眼,，臥蠶眉，兩眼半瞇半閉,，美髯垂胸，身著金袍,，手執(zhí)象簡,，一付帝王打扮神靈面孔。那有沒有朋友知道人們?yōu)槭裁磿殃P(guān)羽的塑像弄成帝王打扮呢?關(guān)羽的臉又為什么是紅的呢?先說為什么是帝王打扮,，關(guān)羽字云長，他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將,，號稱“熊虎之將”,。他倆與劉備情同手足,，因此才有了“桃花三結(jié)義”故事。當(dāng)年18路諸侯討伐董卓,，關(guān)羽“溫酒斬華雄”，一戰(zhàn)成名,。關(guān)羽曾經(jīng)被曹操俘獲，曹操三天兩頭給關(guān)羽送美酒美肉美人,，還給他加官進(jìn)爵,，但是關(guān)羽仍然效忠劉備。劉備在赤壁之戰(zhàn)后,，得到了荊州,，并委任關(guān)羽鎮(zhèn)守。在荊州,，關(guān)羽曾經(jīng)水淹襄樊,，活捉曹軍大將于禁，斬殺龐德,，威震華夏。最后,，因為驕傲輕敵,，被東吳將領(lǐng)呂蒙設(shè)計偷襲，與關(guān)平,、趙累等人同時遇害,，丟失了荊州。陳壽的《三國志》中評論他“傲大夫而親士卒“,，簡單來說就是看不起當(dāng)官的,，對下屬士兵卻很好。傲慢和輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因,。歷來的統(tǒng)治者對關(guān)羽都十分推崇,，使他成了“忠義”的化身，現(xiàn)在的明間企業(yè)家,，尤其廣東沿海一帶也多半都會拜關(guān)公,，甚至香港地區(qū)的社團(tuán),、內(nèi)地的這些組織也都拜關(guān)公，就是因為他的忠義,。在宋朝時,，他被追封為王，到了明清時期,，加封為關(guān)圣大帝,，全國各地都修廟祭祀,。因此,，這里的關(guān)羽像就成了帝王打扮,。那關(guān)羽的臉為什么又是紅色的呢?明間傳說，以前關(guān)羽的臉是很白的,，之所以后來成了紅臉,，是因為一次戰(zhàn)敗后，關(guān)羽逃到一個寡婦家，眼看著官兵就要追來。家里又是家徒四壁,，還有一張床,，剩下就是桌子板凳,，根本沒地方可藏,。關(guān)羽和寡婦都急了。最后,，寡婦將自己的頭發(fā)剪了一縷下來貼在關(guān)羽的下巴和兩腮上,，又將自己家的公雞宰殺,，將雞血均勻的涂抹到關(guān)羽的臉上。霎時間，關(guān)羽又白臉變成了紅臉,，還滿臉的胡須,。然后兩人一起睡到床上。當(dāng)官兵趕到,，搜查了一番之后,，并沒有發(fā)現(xiàn)眼前趟在床上的人就是關(guān)羽，官兵離開之后,。關(guān)羽向寡婦到了謝之后,，也離開了寡婦家。但是后來,，不管他怎么洗,，臉都是紅的。有人說關(guān)羽的臉是羞紅的,。因為古時候?qū)ε擞绕涫枪褘D來說,，最重要的不是金銀珠寶或者嫁個好人家，最重要的是女人的貞潔,。關(guān)羽覺得自己會影響寡婦的名聲,，所以被羞紅了臉。這個故事雖然是杜撰的,，但是從另一個側(cè)面可以反映出當(dāng)時關(guān)羽在普通百姓中的地位是非常高的,。不然寡婦也不會冒著犧牲自己的貞潔的危險來救關(guān)羽的命。據(jù)說明清時期,，在全國數(shù)孔夫子的廟宇是最多的,，排第二的就是關(guān)帝廟。大家可以想象一下,，他在人們心目中的地位是何等的高,。
現(xiàn)在大家看到的匾額“業(yè)紹高光”是后人對劉備的評價?！皹I(yè)”是指劉備的所創(chuàng)立的基業(yè),，就是蜀漢政權(quán),，紹有繼承發(fā)揚光大的意思，“高”指漢高祖劉邦,，“光”指光武帝劉秀,，這四個字的意思是說：劉備的功業(yè)繼承了漢高祖劉邦和光武帝劉秀的基業(yè)。殿門口還有一口圓鼎,，圓象征天,。等會兒我們還會在諸葛亮殿外看到一口長方形的鼎。象征地,，天圓地方嘛,，在這里是君臣之意。
殿的正中,，供奉的就是劉備的貼金泥塑坐像,，這個塑像高3米，是武侯祠當(dāng)中最高的一尊塑像,。劉備字,，玄德，河北涿州人,。大家看劉備頭戴天平冕冠,，身穿黃袍，手捧朝天圭玉,，寬面大耳的,?！度龂萘x》中描寫劉備時,，說他兩耳垂肩，雙手過膝,。大家想想什么動物是兩耳垂肩啊?對,，就是豬;那什么動物又是雙手過膝呢?咦!又對了，就是猴子,。豬猴,，諸侯，所以說劉備天生就有諸侯相,，會獨霸一方,。傳說劉備出身的時候也是天有異象，一縷紅光射入劉備家中,。24歲的時候,，劉備召集關(guān)羽、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義,，后來在軍閥混戰(zhàn)中逐漸的壯大了勢力,。由于缺乏謀臣,，他在軍閥混戰(zhàn)中屢次挫敗，先后投靠了呂布,、曹操,、袁紹、劉表,。后來三顧茅廬,，拜諸葛亮為軍師，赤壁大戰(zhàn)后,，勢力才得到發(fā)展,。后來占據(jù)益州。于公元220xx年在成都稱帝,。不久后,，為了奪回荊州，替關(guān)羽報仇,，劉備率水陸70萬大軍攻打吳國,。結(jié)果，在夷陵,，劉備被吳國陸遜火燒連營,。遭到慘敗，從此劉備一病不起,，不久死于白帝城(重慶奉節(jié)),。其實，劉備從小到大都胸懷大志,，注重信義,，待人寬厚。小時候的劉備并不像其他的小孩一樣,，他不愛學(xué)習(xí),，最大的愛好是交朋友，喜歡大俠似的人物,，很會籠絡(luò)人心,。做人一向都非常的低調(diào)。唯一的一次沖動,，就是關(guān)羽大意失荊州,，被東吳陸遜所殺后。劉備和關(guān)羽張飛兄弟情深,，興師伐吳,，結(jié)果遭到慘敗，所以說啊,，沖動是魔鬼,，這也印證了歌手刀郎的那首歌,，沖動的懲罰啊。上天對劉備這一次沖動的懲罰實在有點重了,。呵呵!希望我們的朋友們以后不要沖動啊!
在劉備像的東側(cè),，是劉備的孫子劉諶的塑像。劉諶是劉禪的第五個兒子,，被封為北地王,。在魏國鄧艾軍隊進(jìn)逼成都的時候，他苦苦勸諫父親劉禪,，同鄧艾等來犯的敵人決一死戰(zhàn),，與國家共存亡。但是劉禪不聽,，劉諶非常的傷心,，去祖廟哭訴了以后，回到自己的住處,，先殺了自己的老婆和兒子,，然后自殺。他這種以死殉國的精神受到了后人的頌揚,。劉備像的西側(cè),，原本是有劉禪的像,，由于他不能保住父親的基業(yè),，投降了魏國，后來被安排到漢中,。當(dāng)上了安樂公,，魏國皇帝問他覺得在這里過的怎么樣?他居然回答：此間樂,，不思蜀。樂不思蜀這個成語就出自這里,。在宋代的時候,，他的塑像就被毀掉,，從此沒有再塑,。正殿的兩面墻壁上，懸掛著木刻的《先祖?zhèn)鳌?、《后祖?zhèn)鳌?，文章都是從陳壽《三國志》?dāng)中摘抄下來的。蜀國的興亡,，可以從劉備,、劉禪的傳中了解始末。
現(xiàn)在我們來到的這個偏殿,，里面供奉的是張飛祖孫三代的塑像,。大家對張飛都很熟悉,，他長得面色漆黑，豹頭環(huán)眼,，燕頷虎須,，看上去十分的威猛而有生氣。大家平時可能受到《三國演義》的影響,，都覺得張飛長得非常的丑,，有點影響市容啊。但今天我要告訴各位,，其實張飛有可能長得很帥的,。不是開玩笑啊!大家都知道張飛有兩個女兒，后來這兩個女子都嫁給了后主劉禪,。一般從基因的角度來說,，女孩子都長得更像父親，男孩子更像母親,。劉禪是什么人,，他可是整天斗蛐蛐，愛美酒美女的酒色之徒啊!你想,，如果張飛的兩個女兒很丑的話,，劉禪怎么可能會娶啊。就算是你張飛是劉禪老爸的哥們兒,，拜把兄弟,，劉禪也不一定會娶。所以我們推測張飛的兩個女兒是很漂亮的,。當(dāng)然張飛長得很帥的可能性也比較大,。除了長相，還有很多朋友認(rèn)為張飛是個莽夫,，這個說法有點偏激,，其實張飛啊，我們的飛哥也有心細(xì)的一面,，而且武藝高強,。大家都知道飛哥長坂坡橋頭的一聲大吼吧?當(dāng)時劉備帶著老百姓往江陵方向撤退，曹操的十萬追兵緊隨其后,，劉備讓張飛率幾十個士兵斷后,。而張飛并沒有和曹操硬拼嘛，他看背后有一片樹林,，于是心生一計,，讓士兵在樹林外邊到處插上戰(zhàn)旗，馬尾上綁上樹枝,，在樹林中來回的跑,，弄起漫天的塵土,，而他卻一個人單槍匹馬立于橋頭。恰恰曹操生性多疑,，看到我們飛哥一個人立于在橋頭,，后面樹林中又是漫天塵土，懷疑有埋伏,，才沒有貿(mào)然進(jìn)攻,。這樣劉備軍團(tuán)才逃過一劫。由此可見張飛還是比較心細(xì),、是有謀略的,。不過，據(jù)我分析,，當(dāng)時曹操沒有進(jìn)攻應(yīng)該是另有原因,。當(dāng)年關(guān)羽溫酒斬華雄后，在慶功宴上,，曹操稱贊關(guān)羽說：關(guān)將軍武藝高強,，恐怕當(dāng)世數(shù)一數(shù)二。關(guān)羽卻說：我算什么,，我三弟張飛,，于百萬軍中取上將首級，如探囊取物,。用個不恰當(dāng)?shù)谋扔?，就像我們今天從口袋里拿手機(jī)一樣輕松。這句話在曹操心中留下了深刻的印象,。曹操就想：劉備已經(jīng)被打得潰不成軍,，派人來斷后就等于送死。而劉關(guān)張三兄弟情深意重,，劉備不可能會讓自己的三弟來送死,。那就只剩下兩種情況，一是劉備這家伙不按套路出牌了,，是派張飛來殺我的,，二是，后面的樹林塵土漫天,，又到處是戰(zhàn)旗,，肯定有埋伏。于是曹操下令軍隊后撤,。這只是我的推測啊，不代表官方的版本,。呵呵!
現(xiàn)在大家跟我一起去看看武將廊,，武將廊內(nèi)也有14塑像,。他們或因戰(zhàn)功卓著，或因戰(zhàn)死沙場,，被立像表彰,。趙云居于武將之首，是一員智勇雙全的將領(lǐng),。在當(dāng)陽長阪坡,，他一個人從曹操的百萬大軍中，救回了幼主劉禪,，威震一時,。在漢中爭奪戰(zhàn)中，他憑借膽識,，殺退曹軍,，劉備稱他“一身都是膽”。趙云是蜀國五虎上將中唯一一個壽終正寢的,。但是對于他的死,，明間有有另一個版本，傳說他是死于老婆之手,。話說,，趙云身經(jīng)百戰(zhàn)，但是身上卻沒有受過一點傷,，等到他年老的之后,，在晚上睡覺的時候，經(jīng)常脫了衣服,，給他老婆展示自己的身體,，對他老婆說：老婆你看，我很強壯吧,，肌肉很發(fā)達(dá)吧,，很厲害吧，身上一點傷都沒有,。他是日復(fù)一日,，年復(fù)一年的說，他老婆甚至連他丫鬟的耳朵都聽起繭了,，他老婆實在是受不了了,，于是想了個辦法。某天晚上,，她趁趙云熟睡的時候,，用繡花針在他的腳底板上扎了一個洞。他老婆心想：如果明天晚上你還說自己身上沒有一點傷，我就指出你腳板上有一一個洞,，看你還這么炫耀,。結(jié)果，第二天早上,，太陽都升到半空了,，趙云還沒有醒來，這個時候他老婆才發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)死了,。當(dāng)然這個只是民間的一個傳說而已,，并不可信。在武將廊內(nèi),，除了趙云以外,，其他著名將領(lǐng)還有馬超、姜維,、黃忠等,。馬超武藝高強，當(dāng)他還是一支獨立勢力時,，曾在潼關(guān)大敗曹操,，弄得曹操割須棄袍，狼狽不堪,。曹操曾說：“馬兒不死,，吾無葬身之地!”后來馬超被曹操打敗，歸降張魯,，又中諸葛亮之計,，歸降了劉備，被封為五虎上將,。姜維本是魏國一名小將,，諸葛亮首次出祁山攻打曹魏時將他收降。因其忠于蜀漢,，文武雙全,，受到諸葛亮的重用，被指定為諸葛亮的軍事繼承人,。諸葛亮死后,，他擔(dān)負(fù)起蜀國的軍事重任。曾九伐中原,，力圖完成諸葛亮“興復(fù)漢室”的遺愿,。黃忠，也是蜀國的五虎上將,，他老當(dāng)益壯,，征戰(zhàn)中總是身先士卒,，勇冠三軍。
出了劉備殿就是過廳,，過廳比劉備殿低一個臺階,。這是當(dāng)時封建社會君尊臣卑等級觀念的體現(xiàn),。過廳當(dāng)中懸掛著董必武,、郭沫若、馮玉祥,、徐悲鴻,、舒同等人撰寫的匾額對聯(lián)。武侯祠三個字是郭沫若老先生在1964年是題寫的,。
前面這個長方形的鼎,，就是我剛才所說到的天圓地方。大家可以抬頭看看,，房頂上有幾尊塑像,，中間的大家應(yīng)該都認(rèn)識，是我們佛教的彌勒佛,，兩邊的是道教的風(fēng)神和雨神,。大家可能會問了，把他們放在房頂上有什么作用呢?其實,，作用很簡單,，就是震災(zāi)的。古時候這種大殿的房頂都是很高的,，發(fā)生火災(zāi)什么的,，當(dāng)時又沒有先進(jìn)的消防工具，水是潑不上去的,。因此就把佛教和道教的神仙弄上去震災(zāi),。
我們眼前的這種大殿就是諸葛亮殿，也是傳說中的武侯祠,。殿正中的匾額“名垂宇宙”是康熙皇帝的第17個兒子,，果親王，愛新覺羅允禮題寫的,。意思是說諸葛亮名滿天下,，宇宙在這里并不是我們今天所理解的意思，在清朝的時候還沒有出現(xiàn)宇宙這個詞語,。當(dāng)時上下四方為宇,，古往今來為宙。指的是時間和空間,。
門額上的這幅對聯(lián),，是我國十大名聯(lián)之一,，叫攻心聯(lián)，深得毛主席的贊賞,。武侯祠的匾額,、對聯(lián)很多，我們沒那么多時間一一研讀,，主要來欣賞一下這一副,。先說說對聯(lián)的來歷，這幅對聯(lián)是清末云南劍川人趙藩撰寫的,，當(dāng)時他在京城做官,，他的學(xué)生遍布全國，有個學(xué)生在四川做西川節(jié)度使,，但是這個人的做法有點不太妥當(dāng),，對百姓實行高壓政策，激起民憤,。于是就寫了這幅對聯(lián)來提醒他的學(xué)生,。先看上聯(lián)，能攻心則反側(cè)自消,，從古知兵非好戰(zhàn);攻心是來自馬謖：攻心為上,，攻城為下的建議，這個反側(cè)是來自于《詩經(jīng)》輾轉(zhuǎn)反側(cè),，夢寐思伏,。就是翻來覆去睡不著覺的意思。自消就是自己消失的意思,。連起來就是如果能攻心的話,，那些讓你輾轉(zhuǎn)反側(cè)不能入睡的人和事就會自動消失，你就可以睡好覺了,。能攻心出自諸葛亮的一個典故,，諸葛亮平定南方叛亂的時候有一個七擒孟獲的故事。大家都知道,，照說第一次就可以把孟獲殺了,，但是諸葛亮七擒七縱孟獲是為了使其真心的歸順。如果當(dāng)時殺了一個孟獲,，那以后再出來一個什么李獲,，張獲什么的就麻煩了，所以諸葛亮采取了攻心的上策,。從古知兵非好戰(zhàn)也,，意思是說自古懂戰(zhàn)爭懂軍事的人，都是不是好戰(zhàn)的人,。這也出自一個典故,，在平定叛亂的時候,，在今天的宜賓一代有一個部族叫藤甲兵。他們穿的藤甲很輕,，這藤甲刀砍不動,，箭射不穿的，又防水,，樹林間的霧氣啊,，水池啊都是有毒的。諸葛亮還真搞不過,，后來才想到了一條妙計,，反利于水者,，不利于火嘛,。于是將藤甲兵引到山谷中用火攻。當(dāng)時山谷中兩萬藤甲兵燒得是呼天喊地的,。從一個軍事家的角度來說,，把敵人打敗了，應(yīng)該高興該哈哈大笑才對,。而當(dāng)時的諸葛亮是什么表情大家知道嗎?當(dāng)時他站在山谷上仰天長嘆,，掩面而泣啊!他為什么哭，因為他不單單是一個軍事家,，還是政治家,，他覺得自己為了一場戰(zhàn)爭，滅掉了別人整整一個民族的人,。所以說從古知兵非好戰(zhàn),。下聯(lián)“不審時即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思”,。意思是說如果不審時度勢,，就算制定了合適的法度也都是錯的。提醒后來治蜀的官員要多思考,。這下聯(lián)也是有來歷的,。當(dāng)年攻下四川，諸葛亮審時度勢,，還是用了劉璋的一些舊臣來治理四川,。因為如果把官員全部換成荊州集團(tuán)的人的話，可能會影響四川的穩(wěn)定,。畢竟強龍難壓地頭蛇嘛,。當(dāng)時劉璋的舊臣法正就得到了諸葛亮的重用，但后來法正就有點囂張了,，飛揚跋扈還收受賄賂,。按照諸葛亮的治蜀規(guī)定,，這樣的錯誤該殺頭的了。但是諸葛亮并沒有殺法正,，而是約法正吃了一頓飯,，聊了聊。響鼓不用重錘嘛,，法正也明白自己該收斂點了,。諸葛亮饒了法正一條命。諸葛亮為什么不殺法正,，因為不能殺呀,，當(dāng)時法正算是劉璋舊臣的高級官員，如果殺了法正,，其他舊臣還不人心惶惶,。誰還會認(rèn)認(rèn)真真為國效力。而不殺法正的話,，潛臺詞就是告訴各位舊臣,，你們?nèi)绻J(rèn)真建設(shè)國家的話，我不僅不會殺你們,。還會提拔你們,。由此我們可以看出諸葛亮的審時度勢，收到了良好的效果,。
大殿正中就是諸葛亮的貼金泥塑像,。大家看他羽扇綸巾，身披金袍,，其憂國憂民,，深謀遠(yuǎn)慮的神采，顯示出了一代儒相的風(fēng)采,。諸葛亮的一身,，我們可以將其分為兩個階段，前20xx年和后20xx年,。前20xx年,，他隱居在襄樊的隆中，隱居起來干嘛呢,，我們推測他應(yīng)該是在努力的學(xué)習(xí)，所以才有經(jīng)天緯地之才,，常常把自己比作前朝的管仲,、樂毅、蕭何等名臣,。他在隆中雖然足不出戶,，卻對天下形勢了若指掌,。水鏡先生司馬徽當(dāng)年向劉備推薦諸葛亮?xí)r說：臥龍鳳雛得一者，可以安天下,。當(dāng)時劉備正是山窮水盡的時候，加上徐庶臨別前的極力推薦,，他覺得自己需要得到這樣一個能安天下的人。于是馬上和關(guān)羽張飛找諸葛亮去了,，這才有了著名的三顧茅廬,。后20xx年，諸葛亮跟隨劉備南征北戰(zhàn),，用火燒博望,、火燒新野、火燒赤壁三把火幫助劉備燒出了一個蜀漢王朝,。形成三足鼎立的局勢,，他在四川施行教化，嚴(yán)明賞罰,，選賢任能,，興修水利,，發(fā)展生產(chǎn)。把蜀漢王朝治理得僅僅有條,。后來他又平定南方叛亂,，六出祁山，以自己的一身詮釋了“鞠躬盡瘁死而后已”八個字,。最后累死在北伐前線的五丈原軍中,，被埋葬在陜西勉縣定軍山下，墳?zāi)怪两裆写?。前?0xx年加起來正好是54,，諸葛亮也剛好活了54歲。那縱觀諸葛亮的一身,，他不僅是一個偉大的政治家、軍事家,。他還是一個偉大的發(fā)明家,。為什么這么說,，諸葛亮一生發(fā)明了很多東西流傳后世。比如著名的孔明燈,、八陣圖,、木牛流馬、諸葛弩等等,，那大家看看我們前方的這個東西,，知道這是什么嗎?其實啊，這也是諸葛亮的發(fā)明,，在平定南方孟獲叛亂的時候發(fā)明的,。這是一面銅鼓，是公元五六世紀(jì)時期的文物,，我們習(xí)慣性的稱之為諸葛鼓,。這鼓有三個作用：一是平時沒有戰(zhàn)事的時候，可以當(dāng)鍋用來做飯;二是在戰(zhàn)場上可以當(dāng)做鑼鼓,，用來報信;三是晚上可以當(dāng)枕頭睡,，可以防止敵人偷襲。不知道大家注意沒有,，鼓的兩頭大,，中間小，成啞鈴的形狀,，晚上睡覺的時候,，可以將地上稍微挖個坑，把鼓的兩頭放到土里面,。如果地面有什么響動的話,，聲音可以通過鼓的作用擴(kuò)大了之后傳到人的耳朵里，這樣就可以防止敵人偷襲,。真可謂是一鼓多用了,。除了這個鼓之外，號稱中國面包的“饅頭”也是我們諸葛先生發(fā)明的,。相傳三國時期,，諸葛亮率兵攻打南蠻，七擒七縱孟獲,，使孟獲終于臣服,。于是諸葛亮班師回朝，途中必須經(jīng)過瀘水,。軍隊車馬準(zhǔn)備渡江時,，突然狂風(fēng)大作，浪擊千尺，鬼哭狼嚎,，大軍無法渡江,。此時諸葛亮召來孟獲問明原因。原來,，兩軍交戰(zhàn),，陣亡將士無法返回故里與家人團(tuán)聚，故在此江上興風(fēng)作浪,，阻撓眾將士回程,。大軍若要渡江，必須用49顆南蠻軍士的人頭祭江,，方可風(fēng)平浪靜,。諸葛亮心想：兩軍交戰(zhàn)死傷難免，豈能再殺49條人命?他想到這兒,，突然心生一計,，命令廚師以米面為皮，內(nèi)包黑牛白羊之肉,，做成49顆人頭的形狀,。然后，陳設(shè)香案,，灑酒祭江,。蠻頭與饅頭同音。從此,，在民間就有了“饅頭”這一說法,，諸葛亮也被尊奉為面塑行的祖師爺。諸葛亮創(chuàng)始的饅頭,，畢竟里面加上了牛羊肉餡，工序復(fù)雜且花費較多,。于是,，后人便將做餡的工序省去，就成了現(xiàn)在的饅頭,。而有餡的,，則成為包子。由此可見,，我們的孔明先生是真的非常偉大,。那殿左右兩邊分別是諸葛亮的兒子諸葛瞻和孫子諸葛尚的塑像。在蜀國面臨存亡的時候,，他們率部隊與魏軍奮戰(zhàn),，最后寡不敵眾，為國捐軀,。
接下來我們到三義廟去參觀,。好了,，各位朋友。現(xiàn)在我們面前的這座大殿就是三義廟,，后人為了紀(jì)念劉關(guān)張三兄弟桃園結(jié)義,，于清朝康熙年間修建這座廟宇來紀(jì)念他們?nèi)值堋Ｈx廟的原址在成都的提督街,，今天市中心的位置,。后來為了支持市政建設(shè)，于1997年遷建到武侯祠,。遷建工程嚴(yán)格按照國家文物法規(guī)定,，將原建筑構(gòu)件一一編號拆下。運到武侯祠后按編號搭建,，恢復(fù)原貌,。
原來的三義廟有五個殿，規(guī)模很大,，現(xiàn)在僅存拜殿和正殿,，成四合院的布局。整個殿由40根整石雕成的圓形立柱支撐,，每根柱子的直徑0.5米,。其中有24根石柱上刻對聯(lián)12副。正殿恢復(fù)了劉關(guān)張的泥塑坐像,，廊房兩邊有10副三國故事的線描石刻畫,。畫的原稿取自于明代《三國演義》版本。這些畫的內(nèi)容是：桃園三結(jié)義,、三英戰(zhàn)呂布,、劉備招親，關(guān)公刮骨療毒等,。說到桃園三結(jié)義的故事,，大家知道為什么是劉備做了大哥嗎?民間傳說，當(dāng)年桃園結(jié)義時,，劉關(guān)張三位都爭著做大哥,，在爭執(zhí)不下的情況下。張飛看院子前面有棵大樹,，于是出了個鬼點子,，規(guī)定誰在樹上爬得最高，誰就是老大,。話一說完,，關(guān)羽張飛就一溜煙的爬到書尖上去了。劉備缺沒有行動，他走到樹下讓關(guān)羽張飛二人下來,。隨后用斧頭把樹三下五除二的砍掉了,。然后對他們說：把樹砍了我可以直接走到樹尖上去，我才是爬得最高的,。我應(yīng)該做老大,。這下，關(guān)羽張飛當(dāng)然不服了,，于是劉備又在院子里抓了一只雞,。規(guī)定誰要是把雞毛扔到房頂上，誰就當(dāng)老大,。大家可以想象一下把雞毛扔到房頂上的難度,。三人說定以后，由張飛先扔,，只見他在雞的翅膀上拔了一根又長又相對較重的雞毛,，后退了十來步，然后往前一沖,，使出了全身的力氣將雞毛往屋頂扔,。結(jié)果，當(dāng)然是沒有成功,，接下來是關(guān)羽,。關(guān)羽拔了一根很短很細(xì)的雞毛，他沒有扔,，他用吹的,，就想我這有。結(jié)果還是沒有成功,。最后輪到劉備,，只見劉備把整只雞抓在手里，連雞帶毛的一起扔到了房頂上,。這下,，沒有辦法了，關(guān)羽張飛都承認(rèn)他是老大了,。當(dāng)然這個故事只是傳說，傳說就不一定真有其事,，在這里講給大家聽聽,，純粹是調(diào)侃一下而已。
那我接下來到劉備墓去看看,。我們現(xiàn)在經(jīng)過的是翠竹簇?fù)淼募t墻夾道,。夾道的盡頭就是劉備墓。紅墻夾道，就是指兩邊的紅墻夾著中間的石板道路,。墻的兩邊種的都是竹子,，這種竹叫大葉綿竹，我們用肉眼可以看出它的特征,，長得高大茂密,，葉子比較寬闊，同時比較有韌性,，生長期也比較短,，大概3到5年就可以長到這么高大和茂密了。四川人民平時用的竹筐竹簍都是用這種竹子編成的,。說到竹子,，四川可以說是竹子的故鄉(xiāng)，全世界共有竹子種類400多種,，四川有其中的100多種,。也因此四川的大熊貓比較多，主要是因為食物比較豐富,。當(dāng)然大熊貓吃的不是大葉綿竹,，它們主要食用箭竹，以后有機(jī)會到熊貓基地,，我們再細(xì)說,。好了，來欣賞一下我們面前的這幅對聯(lián)：一抷土,，尚巍然,，問他銅雀荒臺，何處尋漳河疑冢,。三足鼎,，今安在，剩此石麟古道,，令人想漢代官儀,。一抷土尚巍然指的是劉備的惠陵至今巍然屹立，無人損毀,。銅雀臺大家都知道,，是曹操所建，漳河是一個地名,，在洛陽城外?，F(xiàn)今安陽和邯鄲的分界線上。曹操一生殺人無數(shù),，怕死后有人找到他的墓地,。所以讓人在漳河外修建了72個假墓葬,。上聯(lián)拿劉備和曹操做了一對比，吹捧了劉備,，貶低了曹操,。下聯(lián)就很簡單了，是對歷史的和過去的一種感嘆,。
我們來看一下這塊碑,，漢昭烈皇帝之陵。上面的陵字是風(fēng)化掉的,，陵在咱們古代專指帝王的墳?zāi)?，老百姓的墳?zāi)鼓鞘遣荒軌蚪兄甑摹h是劉備政權(quán)的號,，昭烈是劉備死后的謚號,。大清乾隆五十三年三月上浣(1788)，上浣就是咱們今天上旬的意思,，清代人們把一個月分成上浣中浣下浣,。就是我們今天的上旬中旬下旬。這通碑是清代立的,，漢代的墓是沒有立碑這種制度的,，只有神位。所以我們現(xiàn)在看到的漢代墓地前面的碑都是后人立的,。
前面我們這個土堆就是劉備墓,，墓高12米，周長180米,。這個墓和其他朝代的帝王墓相比,，有兩個明顯的不同點。大家發(fā)現(xiàn)是什么了嗎?對,，一是劉備的墓太小了,，顯得沒有帝王之氣。二是墓是地上墓葬,，不是地下墓葬,。劉備墓之所以這么小，我們推測是由于修建陵墓的時間太短太倉促所致,?！度龂尽酚涊d，劉備于公元220xx年稱帝,，220xx年出兵攻打吳國,。戰(zhàn)敗后，退居白帝城,，于公元220xx年四月病逝,。五月，諸葛亮扶其靈柩回成都,，八月下葬,。一般而言，古代帝王的陵墓在其即位的第二年就開始修建,，也就是說公元220xx年劉備陵墓開始建設(shè),，但公元220xx年四月劉備病逝，五月運回成都,，為什么等到八月才下葬,。其中最可能的原因就是陵墓還沒有修好。以當(dāng)時的人力物力來說,，短短一年的時間很難修建規(guī)模宏大的陵墓,，所以在劉備四月病逝的時候，諸葛亮應(yīng)該是快馬告知了劉禪,，可能將修建大規(guī)模陵墓的計劃改變了,，改成現(xiàn)在這種規(guī)模。這是第一個不同點,，第二個不同點,，劉備墓是地上墓，而古代帝王的墓地基本都是地下墓,，為什么會修成地上墓,，這個原因其實很簡單，成都屬于平原地帶,，地下水十分的豐富,，按照當(dāng)年的說法是：掘地三尺即成井。修成地下陵墓的話不利于墓葬的保護(hù),。據(jù)史書記載,，墓中還葬有劉備先后死去的甘夫人和吳夫人兩位皇后，是一座合葬墓,。
關(guān)于劉備墓的真假,，很多人都懷疑，說這只是劉備的衣冠冢,。真身葬在了奉節(jié),。但是我可以明確的告訴各位，這個墓是真的,。在漢朝,，有一個規(guī)定，皇帝死后是不能葬在外地的,，必須葬在都城,。加上當(dāng)時諸葛亮對劉備十分忠心,，不可能讓把劉備葬在外地。還有一點,，在古代孝道是很重要的,，有君為臣綱、父為子綱,、夫為妻綱的三綱五常規(guī)定,。劉禪剛剛即位，為了穩(wěn)定人心,，給大臣們老百姓有個交代,，他不可能把他爹葬在外地，給人留下罵名,。所以這個墓應(yīng)該是真的,。
劉備墓距今1700多年，雖然是地上墓,，但是卻從來沒有被盜過,。傳說唐代時一伙盜墓賊，在一個漆黑的夜晚打洞進(jìn)入墓室內(nèi),，看見里面燈火輝煌,，劉備正與關(guān)羽下棋，張飛在一旁觀戰(zhàn),，十名武士站立在一側(cè),。賊人嚇得魂不附體，紛紛下跪求饒,，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿,。他們喝了瓊漿，系上玉帶,，驚慌爬出洞來,，回頭一看，洞口自然封好,，玉帶變成了大蛇,，纏住了腰，瓊漿變成膠黏住了嘴,。據(jù)說從此再也沒有人敢動劉備墓了,。這只是傳說，據(jù)我分析,，劉備墓沒有被盜的原因大概有以下幾點：其一,、當(dāng)時劉備下葬時倡導(dǎo)簡葬、薄葬,，可能確實沒什么陪葬品,，其二,、當(dāng)時劉備墓外面設(shè)有護(hù)陵官，戒備森嚴(yán),，其三,、劉備墓稱為“惠陵”，惠是說劉備仁義施恩惠的意思,。劉備在人們心目中的地位還是很高的，人們很敬重他,。其四,、劉備的二弟是誰，大家都知道吧,。關(guān)羽是個講義氣,，重信義人!全國人民都知道，連老大都拜他,。盜賊也要講信用嘛,，俗話說盜亦有道嘛。估計盜賊們看在關(guān)羽的面上,，就沒有盜劉備的墓了,。
