無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),,大家都嘗試過寫作吧,,借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。范文書寫有哪些要求呢,?我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪兀肯旅媸切【帪榇蠹沂占膬?yōu)秀范文,,供大家參考借鑒,,希望可以幫助到有需要的朋友。
四川武侯祠導(dǎo)游詞 武侯祠導(dǎo)游詞講解三分鐘篇一
我們就要到達(dá)武侯祠了,,武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯,,死后謚號(hào)忠武侯,,后來人們便尊稱他為武侯,在中國(guó)上下五千年的歷史中,,三國(guó)時(shí)代雖然比較短暫,,但卻一直被公認(rèn)為是最精彩的一段。不知道各位朋友同不同意我的看法?一般認(rèn)為三國(guó)就是公元220xx年——265年,。三國(guó)的得名大家都知道,,是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中原大地上并存著魏、蜀,、吳三個(gè)地方政權(quán),。
武侯祠始建于何時(shí),現(xiàn)在已經(jīng)沒有資料可以考證了,,但是從大詩(shī)人杜甫《蜀相》這首詩(shī)中的詩(shī)句:“丞相祠堂何處尋,,錦官城外柏森森”我們可以推斷,早在唐代以前,,武侯祠就已經(jīng)存在了,。為什么這么說,有以下兩個(gè)原因,。其一,,從“丞相祠堂何處尋”這句詩(shī)我們可以推斷,杜甫寫這首詩(shī)的時(shí)間要晚于武侯祠修建的時(shí)間,,也就是說,,杜甫寫詩(shī)的時(shí)候武侯祠已經(jīng)存在了,,不然杜甫也不會(huì)辛辛苦苦的去尋找不存在的東西,除非他瘋了;其二,,根據(jù)植物的生長(zhǎng)規(guī)律,,像柏樹這樣的樹種生長(zhǎng)是比較緩慢的,要長(zhǎng)成森森的翠柏,,起碼要一百多年的時(shí)間,。杜甫寫這首詩(shī)的時(shí)候是公元759年,我們用759減去150,,得到609,。而唐朝的開國(guó)時(shí)間是公元620xx年,所以從這兩方面我們可以大致得出結(jié)論,,武侯祠在唐代以前就已存在,。在唐、宋時(shí)期,,這里分別有武侯祠和劉備廟,,明朝初年的時(shí)候,祠廟合二為一,,明朝末年又因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)被毀,,今天我們將要看到的武侯祠,是清代康熙十一年在舊址上重建的,。
好了,,各位朋友,現(xiàn)在我們已經(jīng)到了武侯祠,,請(qǐng)隨我一同去游覽,。首先,請(qǐng)大家抬頭看看大門懸掛的匾額“漢昭烈廟”,,漢是指當(dāng)年劉備蜀漢政權(quán)的稱號(hào),。昭烈,是劉備死后的謚號(hào),。這四個(gè)字的意思就是告訴我們:這里是祭祀蜀漢皇帝劉備的廟宇,。既然如此,人們?yōu)槭裁从址Q它為武侯祠呢?有哪位朋友知道原因嗎?民國(guó)年間的鄒魯寫的一首詩(shī),,告訴了我們其中的緣由:“門額大書昭烈廟,,世人都道武侯祠。由來名位輸勛業(yè),,丞相功高百代思”,。也就是說,因?yàn)橹T葛亮的歷史功績(jī)大,他在老百姓心目中的威望超過了劉備,,人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來的名稱了,。所以大家都稱為武侯祠。
現(xiàn)在請(qǐng)大家一起跟隨我進(jìn)入景區(qū),,現(xiàn)在我們面前的這幅圖是景區(qū)的導(dǎo)游圖,,等一下我們依次游覽大門、三絕碑,、二門,、前后出師表、文臣武將廊,,劉備殿,,諸葛亮殿,然后經(jīng)過桂和樓到劉備墓,。愿意聽我講解的朋友就跟我走,,想要自己游覽的朋友可以自由參觀,我們11點(diǎn)30分在這個(gè)地方集合,。
大家看左右兩邊,,立有6通高大的石碑。其中的四塊是清代刻建的,,一塊為明代刻建,,一塊為唐代刻建。清碑主要記載了祠廟重建和維修的情況:明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革,。我們右手邊的這塊唐碑是最有名最有價(jià)值的。唐碑是唐憲宗元和四年(公元8xx年),,劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人,,來到武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的。因?yàn)闅v來治理四川比治理國(guó)家更難,,而武元衡在任職期間對(duì)治理蜀地采取了許多有效的辦法,,得到了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的肯定,他以諸葛亮自詡(就是把自己比作諸葛亮),,想要樹碑立功,。他的27個(gè)幕僚中的書記官(相當(dāng)于現(xiàn)在的省政府秘書長(zhǎng))裴度看出了他的心思,便撰寫了一篇文章,,文中極力的稱頌諸葛亮治蜀的文治武功,,對(duì)他鞠躬盡瘁、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評(píng)價(jià),,把他比作前代的名臣管仲,、蕭何、張良,。這篇文章表面上是稱頌諸葛亮,,實(shí)則吹捧武元衡是堪與諸葛亮媲美的謀略大師,、經(jīng)緯之才。文章立意新穎,,比喻十分精妙,,評(píng)價(jià)也很中肯。后來,,裴度還受到唐僖宗的賞識(shí),,成為三朝宰相,輔佐了四個(gè)皇帝,。另一個(gè)幕僚成都府少尹(成都市副市長(zhǎng))柳公綽為文章書寫撰文,,他是唐代大書法家柳公權(quán)的哥哥,書法漂亮,,當(dāng)時(shí)許多有錢人家都想買柳公綽撰寫的墓志銘,。外國(guó)使臣也爭(zhēng)相購(gòu)買。所以讓柳公綽來撰寫裴度的文章實(shí)在是相得益彰,。所以,,這塊碑以其文章傳世,書法精湛和諸葛亮的偉大功績(jī)而被譽(yù)為“三絕碑”,。文化大革命時(shí)期,,為了保護(hù)這塊碑不被破壞,我們將參與這項(xiàng)工程的工農(nóng)代表,,魯建的鐫刻工藝,,也算進(jìn)了三絕,所以我們有時(shí)候聽到的三絕也指精妙絕倫的文章,、書法和鐫刻工藝,。
對(duì)面的明碑,不知道大家有沒有注意到石碑下面這個(gè)東西,,看上去是不是有點(diǎn)像烏龜?不過它并不是烏龜,,二是龍生九子的第六子,赑屃,。明間有句俗語(yǔ)啊,,說:摸摸赑屃頭,一生不用愁,,摸摸赑屃背,,旅途不疲憊。不管真假,,大家不妨去摸上一摸,。
現(xiàn)在我們來到了二門,大家抬頭看看門上的匾額,不妨一起讀一讀這四個(gè)字,。不錯(cuò),,這就是著名的“明良千古”匾額,匾額的意思是說劉備慧眼識(shí)人,,三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮做了軍師,,正所謂“千里馬常有而伯樂不常有”,劉備發(fā)現(xiàn)了諸葛亮這匹千里馬中的千里馬可以算一個(gè)好伯樂了,。細(xì)心的朋友可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了“明”字左邊的“日”字中間怎么多了一橫成了一個(gè)“目”字,,會(huì)不會(huì)是寫錯(cuò)了。其實(shí),,這個(gè)字并沒有寫錯(cuò),,大家看看匾額的落款寫的是:大清康熙年間,如果大家對(duì)清朝時(shí)期的文字獄有了解的話,,應(yīng)該就明白,,多一橫是為了避諱明朝的“明”。
過了二門,,大家可以看到前面氣勢(shì)恢宏的大殿,,那就是劉備殿。兩邊是文成武將廊,,這些我們待會(huì)兒再說,。先來欣賞一下這面墻上的文字,這就是著名的前出師表,。是諸葛亮第一次北伐時(shí)給皇帝劉禪獻(xiàn)上的奏章,。這面墻上的文字并不是諸葛亮所題寫的,相傳是南宋抗金名將岳飛路過南陽(yáng)武侯祠的時(shí)候題寫的,。這些拓片都是從南陽(yáng)武侯祠搬運(yùn)到成都來的,,那大家看這前面四行的字都是行楷,到第五行“此誠(chéng)危機(jī)存亡之秋”就開始寫成了行書,,后面又是草書。為什么會(huì)這樣呢?據(jù)說當(dāng)時(shí)岳飛喝了酒,,略有幾分酒意,。開始寫的時(shí)候還比較的拘謹(jǐn),字體也很工整,,后來酒精發(fā)作加上文章的才華橫溢,,只好用龍飛鳳舞的草書表達(dá)滿腔的豪情。大家可以從這些文字中體會(huì)出岳元帥當(dāng)時(shí)的心情嗎?一般人可能都認(rèn)為武將不大會(huì)舞文弄墨的,,但是岳飛的字就寫的非常的棒,,《出師表》全文共13個(gè)“帝”字,但是每一個(gè)帝字的寫法都不相同。大家看,,這里,、這里、這里,。(而事實(shí)上這并非是岳飛的真跡,,這是明朝時(shí)候一位叫白麟的成都文人所題寫的。據(jù)說當(dāng)時(shí)白麟喝了一些酒,,略有幾分醉意以后,,跑到武侯祠來想弄個(gè)名垂青史的驚世之舉。想來想去,,想到借題發(fā)揮,,選擇了題寫《出師表》。這位仁兄剛開始寫的時(shí)候還比較拘謹(jǐn),,寫著寫著就豪放了起來,。文章的才華橫溢再加酒精發(fā)作,只好用龍飛鳳舞來表達(dá)滿腔豪情,。寫完之后,,想到自己人微言輕,便翻了幾下眼珠子,,題上“岳飛”的名字,。從此魚目混珠,讓人真假難辨,。因?yàn)橹T葛亮和岳飛二人英名與功業(yè)都為千古傳奇,。后人敬愛他倆,真也好,,假也好,。假的早已經(jīng)變成了真的。白麟的書法,、孔明的文章,、岳飛的落款,雖然是欺世盜名,,表里不一,。但是書法確實(shí)寫的好,飽含了情感,,所以一直被人們視為上上品,。)接下來我們?cè)偃バ蕾p一下后出師表,在中學(xué)的課文當(dāng)中,,我們只要求背誦了《前出師表》,,后出師表只作為課外閱讀的文章,,所以大家對(duì)后出師表可能相對(duì)要陌生一些。與前出師表相比較,,后出師表更像一篇分析戰(zhàn)爭(zhēng)策略的文章,,至少告訴了我們出師北伐的原因,而前出師表就一直在教育皇帝該怎么用人,,講國(guó)家怎樣才能強(qiáng)盛等等,。后出師表當(dāng)中也有9個(gè)帝字,每個(gè)字的寫法也是不一樣的,。1958年,,毛主席參觀武侯祠時(shí),對(duì)岳飛的書法大加的贊揚(yáng),,用了“龍騰虎躍,,氣象萬千”八個(gè)字來評(píng)價(jià)。
現(xiàn)在我們來到了文臣廊,,廊內(nèi)一共有14尊塑像,,這14位蜀國(guó)官吏都很有才華、為官清正廉潔,。其中董允直言敢諫,,后主劉禪也怕他三分。鄧芝不僅在“東聯(lián)孫吳北巨曹魏”的戰(zhàn)略上立下功勞,,而且一輩子都沒有貪污過,,在臨死的時(shí)候家里沒有半點(diǎn)錢財(cái),非常的清正廉潔,。蔣琬,、費(fèi)祎,是諸葛亮臨終時(shí)向劉禪推薦的兩位丞相繼承人,。蔣琬,、費(fèi)祎的才干雖然沒有諸葛亮高,不過他們能夠忠實(shí)的執(zhí)行諸葛亮的政策,,在執(zhí)政期間,,都能夠保住蜀國(guó)的安定和繁榮。那居于文臣之首的就是我們面前的這位龐統(tǒng)先生,。大家看上去可能覺得龐統(tǒng)又丑又黑,,龐統(tǒng)也的確長(zhǎng)得有點(diǎn)影響市容,對(duì)不起觀眾,。但是龐統(tǒng)才思敏捷,博學(xué)多智,,年輕的時(shí)候被稱為“鳳雛”,,與諸葛亮齊名,。最開始劉備并不看好龐統(tǒng),就是因?yàn)樗L(zhǎng)得其貌不揚(yáng)的,。后來經(jīng)過魯肅和諸葛亮的多次推薦,,劉備又親自與他談?wù)摿塑妵?guó)大事之后,才受到重用,。但是龐統(tǒng)卻英年早逝,,不幸在攻打雒城(現(xiàn)廣漢市)的戰(zhàn)役中被亂箭射死,年僅36歲,,非常的年輕,。說到龐統(tǒng)的死,了解三國(guó)的朋友可能都知道他好像死得有點(diǎn)冤枉,。當(dāng)年劉璋邀請(qǐng)劉備入蜀,,幫忙抗擊漢中的張魯,劉備按照諸葛亮的計(jì)策,,準(zhǔn)備趁機(jī)占領(lǐng)蜀地,,為自己多爭(zhēng)取一塊地盤。于是打算攻打雒城,,而雒城是一座易受難攻的城池,,只有一條大道可以到達(dá),其他三面都是是山路陡峭的地方,,從軍事的角度來說,,這樣的地形從正面進(jìn)攻是很難取得勝利的,除非有其他的小路,,出奇兵制勝,。在得到張松敬獻(xiàn)的蜀地地圖之后,才發(fā)現(xiàn)有果真一條小道也可以到達(dá)雒城,,于是劉備打算兵分兩路,,由自己率騎兵走小道,龐統(tǒng)率大軍走大道,。大軍主要負(fù)責(zé)正面攻擊,,吸引敵人的注意力,制勝的關(guān)鍵在于劉備率領(lǐng)的騎兵,。龐統(tǒng)立功心切,,加上山路陡峭,擔(dān)心劉備,。再三請(qǐng)示了劉備之后,,決定率騎兵走小道,進(jìn)攻雒城,。在出征的當(dāng)天,,軍士們?nèi)鸫?、四更做飯、五更天出發(fā),。出發(fā)時(shí)龐統(tǒng)騎上自己的戰(zhàn)馬,,結(jié)果戰(zhàn)馬不知道受到了驚嚇,突然不受控制,,把龐統(tǒng)摔了下來,,經(jīng)過三番五次的努力,龐統(tǒng)始終不能馴服戰(zhàn)馬,。大家都知道劉備愛才心切,,害怕自己的軍師受到傷害,于是將自己的戰(zhàn)馬的盧馬讓給了龐統(tǒng),,的盧馬是一匹白色的駿馬,,曾經(jīng)還救過劉備一命。龐統(tǒng)推遲了一番,,最后擋不住劉備的熱情,,還是接受了。于是,,龐統(tǒng)率軍出征了,,當(dāng)軍隊(duì)行軍到落鳳坡的時(shí)候,龐統(tǒng)突然觀察到兩邊懸崖陡峭,,山林間樹木茂盛,,作為優(yōu)秀的軍事,他馬上產(chǎn)生了條件發(fā)射,,心想如果在此有埋伏,,不就完了嗎?在問了探路兵后得知此地叫叫落鳳坡,當(dāng)時(shí)龐統(tǒng)全身汗毛豎起,,不禁打了個(gè)寒戰(zhàn),。心里嘀咕:我號(hào)稱“鳳雛”,而這里是落鳳坡,,難道我要死在這里,。一番調(diào)整后,他吩咐士兵提高警惕,,慢慢前行,。所謂無巧不成書,落鳳坡確實(shí)有張任的軍隊(duì)埋伏,,張任曾經(jīng)就聽聞劉備騎的是白馬,。于是對(duì)士兵說:騎白馬的定是劉備,給我朝騎白馬的放箭!頃刻間萬箭齊發(fā),,龐統(tǒng)當(dāng)場(chǎng)被萬千穿心而死,。成了劉備的替死鬼,,確實(shí)是死的冤枉。不過,,從另外一個(gè)方面來說,他死的也不冤枉,。話說就在攻打雒城的前一天,,龐統(tǒng)收到了諸葛亮的信件,這信件還是從荊州八百里快遞過來的,。意思是說,,我近日夜觀星象,發(fā)現(xiàn)你的守護(hù)星昏暗無色,,隱隱有墜落之兆,,攻打雒城怕是不會(huì)很順利,建議不要攻打雒城,。當(dāng)時(shí)龐統(tǒng)卻想,,我好不容易有一個(gè)機(jī)會(huì)立功,諸葛亮肯定是想搶我的功勞,,于是沒有接受建議,。就這樣,龐統(tǒng)不幸中箭而死,。
這個(gè)東偏殿中供奉的就是大名鼎鼎的關(guān)羽以及他的兒子關(guān)平,、關(guān)興,部將周倉(cāng)和趙累的塑像,。大家看關(guān)羽像高2米多,,頭戴冕旒,紅臉,,丹鳳眼,,臥蠶眉,兩眼半瞇半閉,,美髯垂胸,,身著金袍,手執(zhí)象簡(jiǎn),,一付帝王打扮神靈面孔,。那有沒有朋友知道人們?yōu)槭裁磿?huì)把關(guān)羽的塑像弄成帝王打扮呢?關(guān)羽的臉又為什么是紅的呢?先說為什么是帝王打扮,關(guān)羽字云長(zhǎng),,他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將,,號(hào)稱“熊虎之將”。他倆與劉備情同手足,,因此才有了“桃花三結(jié)義”故事,。當(dāng)年18路諸侯討伐董卓,,關(guān)羽“溫酒斬華雄”,一戰(zhàn)成名,。關(guān)羽曾經(jīng)被曹操俘獲,,曹操三天兩頭給關(guān)羽送美酒美肉美人,還給他加官進(jìn)爵,,但是關(guān)羽仍然效忠劉備,。劉備在赤壁之戰(zhàn)后,得到了荊州,,并委任關(guān)羽鎮(zhèn)守,。在荊州,關(guān)羽曾經(jīng)水淹襄樊,,活捉曹軍大將于禁,,斬殺龐德,威震華夏,。最后,,因?yàn)轵湴凛p敵,被東吳將領(lǐng)呂蒙設(shè)計(jì)偷襲,,與關(guān)平,、趙累等人同時(shí)遇害,丟失了荊州,。陳壽的《三國(guó)志》中評(píng)論他“傲大夫而親士卒“,,簡(jiǎn)單來說就是看不起當(dāng)官的,對(duì)下屬士兵卻很好,。傲慢和輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因,。歷來的統(tǒng)治者對(duì)關(guān)羽都十分推崇,使他成了“忠義”的化身,,現(xiàn)在的明間企業(yè)家,,尤其廣東沿海一帶也多半都會(huì)拜關(guān)公,甚至香港地區(qū)的社團(tuán),、內(nèi)地的這些組織也都拜關(guān)公,,就是因?yàn)樗闹伊x。在宋朝時(shí),,他被追封為王,,到了明清時(shí)期,加封為關(guān)圣大帝,,全國(guó)各地都修廟祭祀,。因此,這里的關(guān)羽像就成了帝王打扮。那關(guān)羽的臉為什么又是紅色的呢?明間傳說,,以前關(guān)羽的臉是很白的,,之所以后來成了紅臉,是因?yàn)橐淮螒?zhàn)敗后,,關(guān)羽逃到一個(gè)寡婦家,,眼看著官兵就要追來。家里又是家徒四壁,,還有一張床,,剩下就是桌子板凳,根本沒地方可藏,。關(guān)羽和寡婦都急了。最后,,寡婦將自己的頭發(fā)剪了一縷下來貼在關(guān)羽的下巴和兩腮上,,又將自己家的公雞宰殺,將雞血均勻的涂抹到關(guān)羽的臉上,。霎時(shí)間,,關(guān)羽又白臉變成了紅臉,還滿臉的胡須,。然后兩人一起睡到床上,。當(dāng)官兵趕到,搜查了一番之后,,并沒有發(fā)現(xiàn)眼前趟在床上的人就是關(guān)羽,,官兵離開之后。關(guān)羽向寡婦到了謝之后,,也離開了寡婦家,。但是后來,不管他怎么洗,,臉都是紅的,。有人說關(guān)羽的臉是羞紅的。因?yàn)楣艜r(shí)候?qū)ε擞绕涫枪褘D來說,,最重要的不是金銀珠寶或者嫁個(gè)好人家,,最重要的是女人的貞潔。關(guān)羽覺得自己會(huì)影響寡婦的名聲,,所以被羞紅了臉,。這個(gè)故事雖然是杜撰的,但是從另一個(gè)側(cè)面可以反映出當(dāng)時(shí)關(guān)羽在普通百姓中的地位是非常高的,。不然寡婦也不會(huì)冒著犧牲自己的貞潔的危險(xiǎn)來救關(guān)羽的命,。據(jù)說明清時(shí)期,在全國(guó)數(shù)孔夫子的廟宇是最多的,排第二的就是關(guān)帝廟,。大家可以想象一下,,他在人們心目中的地位是何等的高。
現(xiàn)在大家看到的匾額“業(yè)紹高光”是后人對(duì)劉備的評(píng)價(jià),?!皹I(yè)”是指劉備的所創(chuàng)立的基業(yè),就是蜀漢政權(quán),,紹有繼承發(fā)揚(yáng)光大的意思,,“高”指漢高祖劉邦,“光”指光武帝劉秀,,這四個(gè)字的意思是說:劉備的功業(yè)繼承了漢高祖劉邦和光武帝劉秀的基業(yè),。殿門口還有一口圓鼎,圓象征天,。等會(huì)兒我們還會(huì)在諸葛亮殿外看到一口長(zhǎng)方形的鼎,。象征地,天圓地方嘛,,在這里是君臣之意,。
殿的正中,供奉的就是劉備的貼金泥塑坐像,,這個(gè)塑像高3米,,是武侯祠當(dāng)中最高的一尊塑像。劉備字,,玄德,,河北涿州人。大家看劉備頭戴天平冕冠,,身穿黃袍,,手捧朝天圭玉,寬面大耳的,?!度龂?guó)演義》中描寫劉備時(shí),說他兩耳垂肩,,雙手過膝,。大家想想什么動(dòng)物是兩耳垂肩啊?對(duì),就是豬;那什么動(dòng)物又是雙手過膝呢?咦!又對(duì)了,,就是猴子,。豬猴,諸侯,,所以說劉備天生就有諸侯相,,會(huì)獨(dú)霸一方,。傳說劉備出身的時(shí)候也是天有異象,一縷紅光射入劉備家中,。24歲的時(shí)候,,劉備召集關(guān)羽、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義,,后來在軍閥混戰(zhàn)中逐漸的壯大了勢(shì)力,。由于缺乏謀臣,他在軍閥混戰(zhàn)中屢次挫敗,,先后投靠了呂布,、曹操、袁紹,、劉表,。后來三顧茅廬,拜諸葛亮為軍師,,赤壁大戰(zhàn)后,,勢(shì)力才得到發(fā)展。后來占據(jù)益州,。于公元220xx年在成都稱帝。不久后,,為了奪回荊州,,替關(guān)羽報(bào)仇,劉備率水陸70萬大軍攻打吳國(guó),。結(jié)果,,在夷陵,劉備被吳國(guó)陸遜火燒連營(yíng),。遭到慘敗,,從此劉備一病不起,不久死于白帝城(重慶奉節(jié)),。其實(shí),,劉備從小到大都胸懷大志,注重信義,,待人寬厚,。小時(shí)候的劉備并不像其他的小孩一樣,他不愛學(xué)習(xí),,最大的愛好是交朋友,,喜歡大俠似的人物,很會(huì)籠絡(luò)人心,。做人一向都非常的低調(diào),。唯一的一次沖動(dòng),就是關(guān)羽大意失荊州,被東吳陸遜所殺后,。劉備和關(guān)羽張飛兄弟情深,,興師伐吳,結(jié)果遭到慘敗,,所以說啊,,沖動(dòng)是魔鬼,這也印證了歌手刀郎的那首歌,,沖動(dòng)的懲罰啊,。上天對(duì)劉備這一次沖動(dòng)的懲罰實(shí)在有點(diǎn)重了。呵呵!希望我們的朋友們以后不要沖動(dòng)啊!
在劉備像的東側(cè),,是劉備的孫子劉諶的塑像,。劉諶是劉禪的第五個(gè)兒子,被封為北地王,。在魏國(guó)鄧艾軍隊(duì)進(jìn)逼成都的時(shí)候,,他苦苦勸諫父親劉禪,同鄧艾等來犯的敵人決一死戰(zhàn),,與國(guó)家共存亡,。但是劉禪不聽,劉諶非常的傷心,,去祖廟哭訴了以后,,回到自己的住處,先殺了自己的老婆和兒子,,然后自殺,。他這種以死殉國(guó)的精神受到了后人的頌揚(yáng)。劉備像的西側(cè),,原本是有劉禪的像,,由于他不能保住父親的基業(yè),投降了魏國(guó),,后來被安排到漢中,。當(dāng)上了安樂公,魏國(guó)皇帝問他覺得在這里過的怎么樣?他居然回答:此間樂,,不思蜀,。樂不思蜀這個(gè)成語(yǔ)就出自這里,。在宋代的時(shí)候,,他的塑像就被毀掉,從此沒有再塑,。正殿的兩面墻壁上,,懸掛著木刻的《先祖?zhèn)鳌?、《后祖?zhèn)鳌?,文章都是從陳壽《三?guó)志》當(dāng)中摘抄下來的。蜀國(guó)的興亡,,可以從劉備,、劉禪的傳中了解始末。
現(xiàn)在我們來到的這個(gè)偏殿,,里面供奉的是張飛祖孫三代的塑像,。大家對(duì)張飛都很熟悉,他長(zhǎng)得面色漆黑,,豹頭環(huán)眼,,燕頷虎須,看上去十分的威猛而有生氣,。大家平時(shí)可能受到《三國(guó)演義》的影響,,都覺得張飛長(zhǎng)得非常的丑,有點(diǎn)影響市容啊,。但今天我要告訴各位,,其實(shí)張飛有可能長(zhǎng)得很帥的。不是開玩笑啊!大家都知道張飛有兩個(gè)女兒,,后來這兩個(gè)女子都嫁給了后主劉禪,。一般從基因的角度來說,女孩子都長(zhǎng)得更像父親,,男孩子更像母親,。劉禪是什么人,他可是整天斗蛐蛐,,愛美酒美女的酒色之徒啊!你想,如果張飛的兩個(gè)女兒很丑的話,,劉禪怎么可能會(huì)娶啊,。就算是你張飛是劉禪老爸的哥們兒,拜把兄弟,,劉禪也不一定會(huì)娶,。所以我們推測(cè)張飛的兩個(gè)女兒是很漂亮的。當(dāng)然張飛長(zhǎng)得很帥的可能性也比較大,。除了長(zhǎng)相,,還有很多朋友認(rèn)為張飛是個(gè)莽夫,這個(gè)說法有點(diǎn)偏激,,其實(shí)張飛啊,,我們的飛哥也有心細(xì)的一面,而且武藝高強(qiáng),。大家都知道飛哥長(zhǎng)坂坡橋頭的一聲大吼吧?當(dāng)時(shí)劉備帶著老百姓往江陵方向撤退,,曹操的十萬追兵緊隨其后,,劉備讓張飛率幾十個(gè)士兵斷后。而張飛并沒有和曹操硬拼嘛,,他看背后有一片樹林,,于是心生一計(jì),讓士兵在樹林外邊到處插上戰(zhàn)旗,,馬尾上綁上樹枝,,在樹林中來回的跑,弄起漫天的塵土,,而他卻一個(gè)人單槍匹馬立于橋頭,。恰恰曹操生性多疑,看到我們飛哥一個(gè)人立于在橋頭,,后面樹林中又是漫天塵土,,懷疑有埋伏,才沒有貿(mào)然進(jìn)攻,。這樣劉備軍團(tuán)才逃過一劫,。由此可見張飛還是比較心細(xì)、是有謀略的,。不過,,據(jù)我分析,當(dāng)時(shí)曹操?zèng)]有進(jìn)攻應(yīng)該是另有原因,。當(dāng)年關(guān)羽溫酒斬華雄后,,在慶功宴上,曹操稱贊關(guān)羽說:關(guān)將軍武藝高強(qiáng),,恐怕當(dāng)世數(shù)一數(shù)二。關(guān)羽卻說:我算什么,,我三弟張飛,,于百萬軍中取上將首級(jí),如探囊取物,。用個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋扔?,就像我們今天從口袋里拿手機(jī)一樣輕松。這句話在曹操心中留下了深刻的印象,。曹操就想:劉備已經(jīng)被打得潰不成軍,,派人來斷后就等于送死。而劉關(guān)張三兄弟情深意重,,劉備不可能會(huì)讓自己的三弟來送死,。那就只剩下兩種情況,一是劉備這家伙不按套路出牌了,,是派張飛來殺我的,,二是,,后面的樹林塵土漫天,又到處是戰(zhàn)旗,,肯定有埋伏,。于是曹操下令軍隊(duì)后撤。這只是我的推測(cè)啊,,不代表官方的版本,。呵呵!
現(xiàn)在大家跟我一起去看看武將廊,武將廊內(nèi)也有14塑像,。他們或因戰(zhàn)功卓著,,或因戰(zhàn)死沙場(chǎng),被立像表彰,。趙云居于武將之首,,是一員智勇雙全的將領(lǐng)。在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)阪坡,,他一個(gè)人從曹操的百萬大軍中,,救回了幼主劉禪,威震一時(shí),。在漢中爭(zhēng)奪戰(zhàn)中,,他憑借膽識(shí),殺退曹軍,,劉備稱他“一身都是膽”,。趙云是蜀國(guó)五虎上將中唯一一個(gè)壽終正寢的。但是對(duì)于他的死,,明間有有另一個(gè)版本,,傳說他是死于老婆之手。話說,,趙云身經(jīng)百戰(zhàn),,但是身上卻沒有受過一點(diǎn)傷,等到他年老的之后,,在晚上睡覺的時(shí)候,經(jīng)常脫了衣服,,給他老婆展示自己的身體,,對(duì)他老婆說:老婆你看,我很強(qiáng)壯吧,,肌肉很發(fā)達(dá)吧,,很厲害吧,身上一點(diǎn)傷都沒有,。他是日復(fù)一日,,年復(fù)一年的說,,他老婆甚至連他丫鬟的耳朵都聽起繭了,他老婆實(shí)在是受不了了,,于是想了個(gè)辦法,。某天晚上,她趁趙云熟睡的時(shí)候,,用繡花針在他的腳底板上扎了一個(gè)洞,。他老婆心想:如果明天晚上你還說自己身上沒有一點(diǎn)傷,我就指出你腳板上有一一個(gè)洞,,看你還這么炫耀,。結(jié)果,第二天早上,,太陽(yáng)都升到半空了,,趙云還沒有醒來,這個(gè)時(shí)候他老婆才發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)死了,。當(dāng)然這個(gè)只是民間的一個(gè)傳說而已,,并不可信。在武將廊內(nèi),,除了趙云以外,,其他著名將領(lǐng)還有馬超、姜維,、黃忠等,。馬超武藝高強(qiáng),當(dāng)他還是一支獨(dú)立勢(shì)力時(shí),,曾在潼關(guān)大敗曹操,,弄得曹操割須棄袍,狼狽不堪,。曹操曾說:“馬兒不死,,吾無葬身之地!”后來馬超被曹操打敗,歸降張魯,,又中諸葛亮之計(jì),,歸降了劉備,被封為五虎上將,。姜維本是魏國(guó)一名小將,,諸葛亮首次出祁山攻打曹魏時(shí)將他收降。因其忠于蜀漢,,文武雙全,,受到諸葛亮的重用,被指定為諸葛亮的軍事繼承人,。諸葛亮死后,,他擔(dān)負(fù)起蜀國(guó)的軍事重任,。曾九伐中原,力圖完成諸葛亮“興復(fù)漢室”的遺愿,。黃忠,,也是蜀國(guó)的五虎上將,他老當(dāng)益壯,,征戰(zhàn)中總是身先士卒,,勇冠三軍。
出了劉備殿就是過廳,,過廳比劉備殿低一個(gè)臺(tái)階,。這是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)君尊臣卑等級(jí)觀念的體現(xiàn)。過廳當(dāng)中懸掛著董必武,、郭沫若,、馮玉祥、徐悲鴻,、舒同等人撰寫的匾額對(duì)聯(lián),。武侯祠三個(gè)字是郭沫若老先生在1964年是題寫的。
前面這個(gè)長(zhǎng)方形的鼎,,就是我剛才所說到的天圓地方,。大家可以抬頭看看,房頂上有幾尊塑像,,中間的大家應(yīng)該都認(rèn)識(shí),,是我們佛教的彌勒佛,兩邊的是道教的風(fēng)神和雨神,。大家可能會(huì)問了,,把他們放在房頂上有什么作用呢?其實(shí),作用很簡(jiǎn)單,,就是震災(zāi)的,。古時(shí)候這種大殿的房頂都是很高的,發(fā)生火災(zāi)什么的,,當(dāng)時(shí)又沒有先進(jìn)的消防工具,,水是潑不上去的。因此就把佛教和道教的神仙弄上去震災(zāi),。
我們眼前的這種大殿就是諸葛亮殿,,也是傳說中的武侯祠。殿正中的匾額“名垂宇宙”是康熙皇帝的第17個(gè)兒子,,果親王,愛新覺羅允禮題寫的,。意思是說諸葛亮名滿天下,,宇宙在這里并不是我們今天所理解的意思,,在清朝的時(shí)候還沒有出現(xiàn)宇宙這個(gè)詞語(yǔ)。當(dāng)時(shí)上下四方為宇,,古往今來為宙,。指的是時(shí)間和空間。
門額上的這幅對(duì)聯(lián),,是我國(guó)十大名聯(lián)之一,,叫攻心聯(lián),深得毛主席的贊賞,。武侯祠的匾額,、對(duì)聯(lián)很多,我們沒那么多時(shí)間一一研讀,,主要來欣賞一下這一副,。先說說對(duì)聯(lián)的來歷,這幅對(duì)聯(lián)是清末云南劍川人趙藩撰寫的,,當(dāng)時(shí)他在京城做官,,他的學(xué)生遍布全國(guó),有個(gè)學(xué)生在四川做西川節(jié)度使,,但是這個(gè)人的做法有點(diǎn)不太妥當(dāng),,對(duì)百姓實(shí)行高壓政策,激起民憤,。于是就寫了這幅對(duì)聯(lián)來提醒他的學(xué)生,。先看上聯(lián),能攻心則反側(cè)自消,,從古知兵非好戰(zhàn);攻心是來自馬謖:攻心為上,,攻城為下的建議,這個(gè)反側(cè)是來自于《詩(shī)經(jīng)》輾轉(zhuǎn)反側(cè),,夢(mèng)寐思伏,。就是翻來覆去睡不著覺的意思。自消就是自己消失的意思,。連起來就是如果能攻心的話,,那些讓你輾轉(zhuǎn)反側(cè)不能入睡的人和事就會(huì)自動(dòng)消失,你就可以睡好覺了,。能攻心出自諸葛亮的一個(gè)典故,,諸葛亮平定南方叛亂的時(shí)候有一個(gè)七擒孟獲的故事。大家都知道,,照說第一次就可以把孟獲殺了,,但是諸葛亮七擒七縱孟獲是為了使其真心的歸順。如果當(dāng)時(shí)殺了一個(gè)孟獲,那以后再出來一個(gè)什么李獲,,張獲什么的就麻煩了,,所以諸葛亮采取了攻心的上策。從古知兵非好戰(zhàn)也,,意思是說自古懂戰(zhàn)爭(zhēng)懂軍事的人,,都是不是好戰(zhàn)的人。這也出自一個(gè)典故,,在平定叛亂的時(shí)候,,在今天的宜賓一代有一個(gè)部族叫藤甲兵。他們穿的藤甲很輕,,這藤甲刀砍不動(dòng),,箭射不穿的,又防水,,樹林間的霧氣啊,,水池啊都是有毒的。諸葛亮還真搞不過,,后來才想到了一條妙計(jì),,反利于水者,不利于火嘛,。于是將藤甲兵引到山谷中用火攻,。當(dāng)時(shí)山谷中兩萬藤甲兵燒得是呼天喊地的。從一個(gè)軍事家的角度來說,,把敵人打敗了,,應(yīng)該高興該哈哈大笑才對(duì)。而當(dāng)時(shí)的諸葛亮是什么表情大家知道嗎?當(dāng)時(shí)他站在山谷上仰天長(zhǎng)嘆,,掩面而泣啊!他為什么哭,,因?yàn)樗粏螁问且粋€(gè)軍事家,還是政治家,,他覺得自己為了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),,滅掉了別人整整一個(gè)民族的人。所以說從古知兵非好戰(zhàn),。下聯(lián)“不審時(shí)即寬嚴(yán)皆誤,,后來治蜀要深思”。意思是說如果不審時(shí)度勢(shì),,就算制定了合適的法度也都是錯(cuò)的,。提醒后來治蜀的官員要多思考。這下聯(lián)也是有來歷的,。當(dāng)年攻下四川,,諸葛亮審時(shí)度勢(shì),,還是用了劉璋的一些舊臣來治理四川。因?yàn)槿绻压賳T全部換成荊州集團(tuán)的人的話,,可能會(huì)影響四川的穩(wěn)定,。畢竟強(qiáng)龍難壓地頭蛇嘛。當(dāng)時(shí)劉璋的舊臣法正就得到了諸葛亮的重用,,但后來法正就有點(diǎn)囂張了,飛揚(yáng)跋扈還收受賄賂,。按照諸葛亮的治蜀規(guī)定,,這樣的錯(cuò)誤該殺頭的了。但是諸葛亮并沒有殺法正,,而是約法正吃了一頓飯,,聊了聊。響鼓不用重錘嘛,,法正也明白自己該收斂點(diǎn)了,。諸葛亮饒了法正一條命。諸葛亮為什么不殺法正,,因?yàn)椴荒軞⒀?,?dāng)時(shí)法正算是劉璋舊臣的高級(jí)官員,如果殺了法正,,其他舊臣還不人心惶惶,。誰(shuí)還會(huì)認(rèn)認(rèn)真真為國(guó)效力。而不殺法正的話,,潛臺(tái)詞就是告訴各位舊臣,,你們?nèi)绻J(rèn)真建設(shè)國(guó)家的話,我不僅不會(huì)殺你們,。還會(huì)提拔你們,。由此我們可以看出諸葛亮的審時(shí)度勢(shì),收到了良好的效果,。
大殿正中就是諸葛亮的貼金泥塑像,。大家看他羽扇綸巾,身披金袍,,其憂國(guó)憂民,,深謀遠(yuǎn)慮的神采,顯示出了一代儒相的風(fēng)采,。諸葛亮的一身,,我們可以將其分為兩個(gè)階段,前20xx年和后20xx年,。前20xx年,,他隱居在襄樊的隆中,,隱居起來干嘛呢,我們推測(cè)他應(yīng)該是在努力的學(xué)習(xí),,所以才有經(jīng)天緯地之才,,常常把自己比作前朝的管仲、樂毅,、蕭何等名臣,。他在隆中雖然足不出戶,卻對(duì)天下形勢(shì)了若指掌,。水鏡先生司馬徽當(dāng)年向劉備推薦諸葛亮?xí)r說:臥龍鳳雛得一者,,可以安天下。當(dāng)時(shí)劉備正是山窮水盡的時(shí)候,,加上徐庶臨別前的極力推薦,,他覺得自己需要得到這樣一個(gè)能安天下的人。于是馬上和關(guān)羽張飛找諸葛亮去了,,這才有了著名的三顧茅廬,。后20xx年,諸葛亮跟隨劉備南征北戰(zhàn),,用火燒博望,、火燒新野、火燒赤壁三把火幫助劉備燒出了一個(gè)蜀漢王朝,。形成三足鼎立的局勢(shì),,他在四川施行教化,嚴(yán)明賞罰,,選賢任能,,興修水利,發(fā)展生產(chǎn),。把蜀漢王朝治理得僅僅有條,。后來他又平定南方叛亂,六出祁山,,以自己的一身詮釋了“鞠躬盡瘁死而后已”八個(gè)字,。最后累死在北伐前線的五丈原軍中,被埋葬在陜西勉縣定軍山下,,墳?zāi)怪两裆写?。前?0xx年加起來正好是54,諸葛亮也剛好活了54歲,。那縱觀諸葛亮的一身,,他不僅是一個(gè)偉大的政治家、軍事家,。他還是一個(gè)偉大的發(fā)明家,。為什么這么說,,諸葛亮一生發(fā)明了很多東西流傳后世。比如著名的孔明燈,、八陣圖,、木牛流馬、諸葛弩等等,,那大家看看我們前方的這個(gè)東西,,知道這是什么嗎?其實(shí)啊,這也是諸葛亮的發(fā)明,,在平定南方孟獲叛亂的時(shí)候發(fā)明的,。這是一面銅鼓,是公元五六世紀(jì)時(shí)期的文物,,我們習(xí)慣性的稱之為諸葛鼓。這鼓有三個(gè)作用:一是平時(shí)沒有戰(zhàn)事的時(shí)候,,可以當(dāng)鍋用來做飯;二是在戰(zhàn)場(chǎng)上可以當(dāng)做鑼鼓,,用來報(bào)信;三是晚上可以當(dāng)枕頭睡,可以防止敵人偷襲,。不知道大家注意沒有,,鼓的兩頭大,中間小,,成啞鈴的形狀,,晚上睡覺的時(shí)候,可以將地上稍微挖個(gè)坑,,把鼓的兩頭放到土里面,。如果地面有什么響動(dòng)的話,聲音可以通過鼓的作用擴(kuò)大了之后傳到人的耳朵里,,這樣就可以防止敵人偷襲,。真可謂是一鼓多用了。除了這個(gè)鼓之外,,號(hào)稱中國(guó)面包的“饅頭”也是我們諸葛先生發(fā)明的,。相傳三國(guó)時(shí)期,諸葛亮率兵攻打南蠻,,七擒七縱孟獲,,使孟獲終于臣服。于是諸葛亮班師回朝,,途中必須經(jīng)過瀘水,。軍隊(duì)車馬準(zhǔn)備渡江時(shí),突然狂風(fēng)大作,,浪擊千尺,,鬼哭狼嚎,,大軍無法渡江。此時(shí)諸葛亮召來孟獲問明原因,。原來,,兩軍交戰(zhàn),陣亡將士無法返回故里與家人團(tuán)聚,,故在此江上興風(fēng)作浪,,阻撓眾將士回程。大軍若要渡江,,必須用49顆南蠻軍士的人頭祭江,,方可風(fēng)平浪靜。諸葛亮心想:兩軍交戰(zhàn)死傷難免,,豈能再殺49條人命?他想到這兒,,突然心生一計(jì),命令廚師以米面為皮,,內(nèi)包黑牛白羊之肉,,做成49顆人頭的形狀。然后,,陳設(shè)香案,,灑酒祭江。蠻頭與饅頭同音,。從此,,在民間就有了“饅頭”這一說法,諸葛亮也被尊奉為面塑行的祖師爺,。諸葛亮創(chuàng)始的饅頭,,畢竟里面加上了牛羊肉餡,工序復(fù)雜且花費(fèi)較多,。于是,,后人便將做餡的工序省去,就成了現(xiàn)在的饅頭,。而有餡的,,則成為包子。由此可見,,我們的孔明先生是真的非常偉大,。那殿左右兩邊分別是諸葛亮的兒子諸葛瞻和孫子諸葛尚的塑像。在蜀國(guó)面臨存亡的時(shí)候,,他們率部隊(duì)與魏軍奮戰(zhàn),,最后寡不敵眾,為國(guó)捐軀,。
接下來我們到三義廟去參觀,。好了,,各位朋友?,F(xiàn)在我們面前的這座大殿就是三義廟,,后人為了紀(jì)念劉關(guān)張三兄弟桃園結(jié)義,,于清朝康熙年間修建這座廟宇來紀(jì)念他們?nèi)值?。三義廟的原址在成都的提督街,今天市中心的位置,。后來為了支持市政建設(shè),,于1997年遷建到武侯祠,。遷建工程嚴(yán)格按照國(guó)家文物法規(guī)定,,將原建筑構(gòu)件一一編號(hào)拆下,。運(yùn)到武侯祠后按編號(hào)搭建,恢復(fù)原貌,。
原來的三義廟有五個(gè)殿,,規(guī)模很大,現(xiàn)在僅存拜殿和正殿,,成四合院的布局,。整個(gè)殿由40根整石雕成的圓形立柱支撐,每根柱子的直徑0.5米,。其中有24根石柱上刻對(duì)聯(lián)12副。正殿恢復(fù)了劉關(guān)張的泥塑坐像,,廊房?jī)蛇呌?0副三國(guó)故事的線描石刻畫,。畫的原稿取自于明代《三國(guó)演義》版本。這些畫的內(nèi)容是:桃園三結(jié)義,、三英戰(zhàn)呂布,、劉備招親,關(guān)公刮骨療毒等,。說到桃園三結(jié)義的故事,,大家知道為什么是劉備做了大哥嗎?民間傳說,當(dāng)年桃園結(jié)義時(shí),,劉關(guān)張三位都爭(zhēng)著做大哥,,在爭(zhēng)執(zhí)不下的情況下。張飛看院子前面有棵大樹,,于是出了個(gè)鬼點(diǎn)子,,規(guī)定誰(shuí)在樹上爬得最高,誰(shuí)就是老大,。話一說完,,關(guān)羽張飛就一溜煙的爬到書尖上去了。劉備缺沒有行動(dòng),,他走到樹下讓關(guān)羽張飛二人下來,。隨后用斧頭把樹三下五除二的砍掉了,。然后對(duì)他們說:把樹砍了我可以直接走到樹尖上去,我才是爬得最高的,。我應(yīng)該做老大,。這下,關(guān)羽張飛當(dāng)然不服了,,于是劉備又在院子里抓了一只雞,。規(guī)定誰(shuí)要是把雞毛扔到房頂上,誰(shuí)就當(dāng)老大,。大家可以想象一下把雞毛扔到房頂上的難度,。三人說定以后,由張飛先扔,,只見他在雞的翅膀上拔了一根又長(zhǎng)又相對(duì)較重的雞毛,,后退了十來步,然后往前一沖,,使出了全身的力氣將雞毛往屋頂扔,。結(jié)果,當(dāng)然是沒有成功,,接下來是關(guān)羽,。關(guān)羽拔了一根很短很細(xì)的雞毛,他沒有扔,,他用吹的,,就想我這有。結(jié)果還是沒有成功,。最后輪到劉備,,只見劉備把整只雞抓在手里,連雞帶毛的一起扔到了房頂上,。這下,,沒有辦法了,關(guān)羽張飛都承認(rèn)他是老大了,。當(dāng)然這個(gè)故事只是傳說,,傳說就不一定真有其事,在這里講給大家聽聽,,純粹是調(diào)侃一下而已,。
那我接下來到劉備墓去看看。我們現(xiàn)在經(jīng)過的是翠竹簇?fù)淼募t墻夾道,。夾道的盡頭就是劉備墓,。紅墻夾道,就是指兩邊的紅墻夾著中間的石板道路。墻的兩邊種的都是竹子,,這種竹叫大葉綿竹,,我們用肉眼可以看出它的特征,長(zhǎng)得高大茂密,,葉子比較寬闊,,同時(shí)比較有韌性,生長(zhǎng)期也比較短,,大概3到5年就可以長(zhǎng)到這么高大和茂密了,。四川人民平時(shí)用的竹筐竹簍都是用這種竹子編成的。說到竹子,,四川可以說是竹子的故鄉(xiāng),,全世界共有竹子種類400多種,四川有其中的100多種,。也因此四川的大熊貓比較多,,主要是因?yàn)槭澄锉容^豐富。當(dāng)然大熊貓吃的不是大葉綿竹,,它們主要食用箭竹,,以后有機(jī)會(huì)到熊貓基地,我們?cè)偌?xì)說,。好了,,來欣賞一下我們面前的這幅對(duì)聯(lián):一抷土,尚巍然,,問他銅雀荒臺(tái),,何處尋漳河疑冢。三足鼎,,今安在,,剩此石麟古道,,令人想漢代官儀,。一抷土尚巍然指的是劉備的惠陵至今巍然屹立,無人損毀,。銅雀臺(tái)大家都知道,,是曹操所建,漳河是一個(gè)地名,,在洛陽(yáng)城外?,F(xiàn)今安陽(yáng)和邯鄲的分界線上。曹操一生殺人無數(shù),,怕死后有人找到他的墓地,。所以讓人在漳河外修建了72個(gè)假墓葬。上聯(lián)拿劉備和曹操做了一對(duì)比,,吹捧了劉備,,貶低了曹操,。下聯(lián)就很簡(jiǎn)單了,是對(duì)歷史的和過去的一種感嘆,。
我們來看一下這塊碑,,漢昭烈皇帝之陵。上面的陵字是風(fēng)化掉的,,陵在咱們古代專指帝王的墳?zāi)?,老百姓的墳?zāi)鼓鞘遣荒軌蚪兄甑摹h是劉備政權(quán)的號(hào),,昭烈是劉備死后的謚號(hào),。大清乾隆五十三年三月上浣(1788),上浣就是咱們今天上旬的意思,,清代人們把一個(gè)月分成上浣中浣下浣,。就是我們今天的上旬中旬下旬。這通碑是清代立的,,漢代的墓是沒有立碑這種制度的,,只有神位。所以我們現(xiàn)在看到的漢代墓地前面的碑都是后人立的,。
前面我們這個(gè)土堆就是劉備墓,,墓高12米,周長(zhǎng)180米,。這個(gè)墓和其他朝代的帝王墓相比,,有兩個(gè)明顯的不同點(diǎn)。大家發(fā)現(xiàn)是什么了嗎?對(duì),,一是劉備的墓太小了,,顯得沒有帝王之氣。二是墓是地上墓葬,,不是地下墓葬,。劉備墓之所以這么小,我們推測(cè)是由于修建陵墓的時(shí)間太短太倉(cāng)促所致,?!度龂?guó)志》記載,劉備于公元220xx年稱帝,,220xx年出兵攻打吳國(guó),。戰(zhàn)敗后,退居白帝城,,于公元220xx年四月病逝,。五月,諸葛亮扶其靈柩回成都,八月下葬,。一般而言,,古代帝王的陵墓在其即位的第二年就開始修建,也就是說公元220xx年劉備陵墓開始建設(shè),,但公元220xx年四月劉備病逝,,五月運(yùn)回成都,為什么等到八月才下葬,。其中最可能的原因就是陵墓還沒有修好,。以當(dāng)時(shí)的人力物力來說,短短一年的時(shí)間很難修建規(guī)模宏大的陵墓,,所以在劉備四月病逝的時(shí)候,,諸葛亮應(yīng)該是快馬告知了劉禪,可能將修建大規(guī)模陵墓的計(jì)劃改變了,,改成現(xiàn)在這種規(guī)模,。這是第一個(gè)不同點(diǎn),第二個(gè)不同點(diǎn),,劉備墓是地上墓,,而古代帝王的墓地基本都是地下墓,為什么會(huì)修成地上墓,,這個(gè)原因其實(shí)很簡(jiǎn)單,,成都屬于平原地帶,地下水十分的豐富,,按照當(dāng)年的說法是:掘地三尺即成井,。修成地下陵墓的話不利于墓葬的保護(hù)。據(jù)史書記載,,墓中還葬有劉備先后死去的甘夫人和吳夫人兩位皇后,,是一座合葬墓。
關(guān)于劉備墓的真假,,很多人都懷疑,,說這只是劉備的衣冠冢。真身葬在了奉節(jié),。但是我可以明確的告訴各位,,這個(gè)墓是真的,。在漢朝,,有一個(gè)規(guī)定,皇帝死后是不能葬在外地的,,必須葬在都城,。加上當(dāng)時(shí)諸葛亮對(duì)劉備十分忠心,不可能讓把劉備葬在外地。還有一點(diǎn),,在古代孝道是很重要的,,有君為臣綱、父為子綱,、夫?yàn)槠蘧V的三綱五常規(guī)定,。劉禪剛剛即位,為了穩(wěn)定人心,,給大臣們老百姓有個(gè)交代,,他不可能把他爹葬在外地,給人留下罵名,。所以這個(gè)墓應(yīng)該是真的,。
劉備墓距今1700多年,雖然是地上墓,,但是卻從來沒有被盜過,。傳說唐代時(shí)一伙盜墓賊,在一個(gè)漆黑的夜晚打洞進(jìn)入墓室內(nèi),,看見里面燈火輝煌,,劉備正與關(guān)羽下棋,張飛在一旁觀戰(zhàn),,十名武士站立在一側(cè),。賊人嚇得魂不附體,紛紛下跪求饒,,劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿,。他們喝了瓊漿,系上玉帶,,驚慌爬出洞來,,回頭一看,洞口自然封好,,玉帶變成了大蛇,,纏住了腰,瓊漿變成膠黏住了嘴,。據(jù)說從此再也沒有人敢動(dòng)劉備墓了,。這只是傳說,據(jù)我分析,,劉備墓沒有被盜的原因大概有以下幾點(diǎn):其一,、當(dāng)時(shí)劉備下葬時(shí)倡導(dǎo)簡(jiǎn)葬、薄葬,,可能確實(shí)沒什么陪葬品,,其二,、當(dāng)時(shí)劉備墓外面設(shè)有護(hù)陵官,戒備森嚴(yán),,其三,、劉備墓稱為“惠陵”,惠是說劉備仁義施恩惠的意思,。劉備在人們心目中的地位還是很高的,,人們很敬重他。其四,、劉備的二弟是誰(shuí),,大家都知道吧。關(guān)羽是個(gè)講義氣,,重信義人!全國(guó)人民都知道,,連老大都拜他。盜賊也要講信用嘛,,俗話說盜亦有道嘛,。估計(jì)盜賊們看在關(guān)羽的面上,就沒有盜劉備的墓了,。
四川武侯祠導(dǎo)游詞 武侯祠導(dǎo)游詞講解三分鐘篇二
各位游客:
你們好,,歡迎你們來到旅游,我是你們的導(dǎo)游,。
成都武侯祠,,位于四川省成都市南門武侯祠大街,是中國(guó)惟一的君臣合祀祠廟,,由武侯祠,、漢昭烈廟及惠陵組成,人們習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠,。成都武侯祠始建于公元220xx年修建惠陵(劉備的陵寢)之時(shí),,其中,武侯祠(諸葛亮的專祠)建于唐以前,,初與祭祀劉備(漢昭烈帝)的漢昭烈廟相鄰,,明朝初年重建時(shí)將武侯祠并入,形成了君臣合祀,,祠堂與陵園合一的格局,。除惠陵以外現(xiàn)存祠廟主體建筑為1672年清康熙年間復(fù)建。1961年成都武侯祠被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。
1984年成立博物館,,20xx年被評(píng)為首批國(guó)家一級(jí)博物館,享有“三國(guó)圣地”之美譽(yù),。 成都武侯祠博物館現(xiàn)分為三國(guó)歷史遺跡區(qū)(文物區(qū)),、西區(qū)(三國(guó)文化體驗(yàn)區(qū))、錦里民俗區(qū)(錦里)三大板塊,面積15萬平方米,。20xx年武侯祠被評(píng)為國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū),,是全世界影響最大的三國(guó)遺跡博物館。
惠陵,、漢昭烈廟始建于蜀漢章武三年(220xx年),,武侯祠由成漢李雄(303—334年在位)所建,最初位于成都少城,。南北朝時(shí)武侯祠遷入,。明初時(shí)惠陵、漢昭烈廟,、武侯祠合并,,并將劉備、諸葛亮合祀一殿,,蜀人習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠,。武侯祠現(xiàn)存的建筑是清康熙十一年(1672年)所建。
武侯祠分為前后兩殿,,形成昭烈廟(昭烈殿,、劉備殿)在前,武侯祠(忠武殿,、諸葛亮殿)在后,,前高后低的格局。東西偏殿中有關(guān)羽,、張飛雕像,。東西兩廊分別為文武廊房,塑有文武官雕像28座,,殿內(nèi)外還有許多匾聯(lián),,其中以清趙藩的攻心聯(lián)最為著名:“能攻心則反側(cè)自消,從古知兵非好戰(zhàn),。不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤,,后來治蜀要深思?!蔽浜铎舸箝T后柏叢中有6塊石碑,,由唐宰相裴度撰文、柳公綽書寫,、石匠魯建刻字,,為后世稱為“三絕碑”。武侯祠內(nèi)柏樹眾多,,氣氛莊嚴(yán),、肅穆,。
從山門跨進(jìn)武侯祠,叢竹簇簇,,松柏森森,,翠柳青青,潭水粼粼,,景色優(yōu)美宜人,,眼前的香爐里煙霧繚繞,仿佛能帶人一覽三國(guó)鼎立的場(chǎng)面o繞過香爐拾級(jí)而上,,進(jìn)入了一處?kù)o謐的院落o院子內(nèi)古木交錯(cuò),,花卉滿庭o一棵棵百年大樹就像忠心耿耿的士卒守衛(wèi)著庭院,將庭院的氣氛裝飾得更加神秘o大拜殿是人們祭祀孔明先生的地方,,殿內(nèi)塑著孔明端坐的正面像,,他羽扇綸巾,風(fēng)度莊嚴(yán)o地上的蒲團(tuán)上跪著祈福的人們,,虔誠(chéng)地祈求孔明的庇護(hù)o殿堂的柱子上掛滿了歷代名人撰寫的對(duì)聯(lián)o這些對(duì)聯(lián)無不包含著人們對(duì)孔明先生的敬重和仰慕之情,,我閉上眼睛,好像看到了孔明先生手搖羽扇,,為劉備出謀劃策的情景o ,,
大殿后,翠竹叢中簇?fù)碇钏扇鐐?、古樸美觀的茅廬o茅廬正門上懸掛著“諸葛草廬”的匾額o據(jù)說,,這是諸葛孔明當(dāng)年隱居的地方o諸葛草廬左側(cè)是野云庵,右側(cè)為古柏亭,,是諸葛孔明會(huì)友讀書之處o在這淡雅氣息的籠罩中,,我腦中又浮現(xiàn)出“三顧茅廬”的畫面……
武侯祠之游,給我留下頗深印象的要數(shù)那些碑刻,、牌匾和楹聯(lián),,這一切,使武侯祠彰顯豐富的文化內(nèi)涵,,閃爍著中國(guó)古老文化的燦爛光輝o ,,
領(lǐng)略過武侯祠的莊嚴(yán)和神韻,我更加確信,,南陽(yáng)兒女今天創(chuàng)造的輝煌,,在若干年后,也定會(huì)成為巍峨的豐碑!
武侯祠坐落于南陽(yáng)市西南方向的臥龍崗上,,坐西向東偏南,,現(xiàn)存殿堂房舍267間,主要建筑由東而西排列在一條中軸線上,,分前后兩重,,建筑布局嚴(yán)謹(jǐn),,疏密相宜,殿堂雄嚴(yán),,亭臺(tái)壯觀,。祠前是宏偉雅致的“千古人龍”石牌坊,高9米,,面闊13.5米,,三門四柱樓式,,通體布滿雕飾,,對(duì)稱的錦紋、圖案,,錯(cuò)落有致,,疏朗多姿。高聳門外,,望柱沖天,,在蒼松翠柏映襯下,使武侯祠顯得更加巍峨壯觀,。從山門至大拜殿,,左右兩廊為前部,是人們祭祀諸葛亮的場(chǎng)所,。后面的茅廬,、古柏亭、野云庵,、躬耕亭,、伴月臺(tái)、小虹橋,、梁父巖,、抱膝石、老龍洞,、躬耕田,,是根據(jù)諸葛亮“躬耕”時(shí)的生活起居而興建的紀(jì)念性建筑(即臥龍十景)。最后是寧遠(yuǎn)樓,,亦名清風(fēng)樓,。山門之外有“諸葛井”和“澹寧讀書臺(tái)”。祠左側(cè)院有關(guān)張殿,、三顧堂,、謝圃亭;右側(cè)院為道房院,原是道人居住的地方,。臺(tái)下有諸葛書院,。祠西南隅有龍角塔,。大拜殿是武侯祠前部的主體建筑,殿宇高大宏偉,,為歇山式建筑,,殿前懸掛匾聯(lián)十余幅,兩壁嵌有石刻,,中塑武侯諸葛亮坐像,,兩側(cè)為其子諸葛瞻、其孫諸葛尚立像,,形象逼真,。
寧遠(yuǎn)樓是武侯祠后部的主體建筑,,也是祠內(nèi)最高建筑物,,為重檐廡殿式建筑,流角飛檐,,氣勢(shì)軒昂;樓正中塑有武侯諸葛亮抱膝長(zhǎng)吟像;登樓遠(yuǎn)眺,,宛城美景盡收眼底,歷歷在目,。
武侯祠占地12萬平方米,,叢竹颯颯,松柏森森,,潭水清碧,,花草相映,,景色宜人??傮w格局婉轉(zhuǎn)盤桓,,結(jié)構(gòu)幽雅精致,,氛圍古色古香,,意境如詩(shī)如畫,,既不失名士祠的嚴(yán)謹(jǐn)肅穆氣氛,,也保留了故居園林的活潑清新景象,。優(yōu)美的自然風(fēng)光與誘人的人文景觀交相輝映,令人流連忘返。融合了園林建筑,、祠廟建筑和當(dāng)?shù)孛窬拥娘L(fēng)格,,展現(xiàn)了高水平的建筑藝術(shù),其平面形成豐富,,空間組合多變,,群體布局和諧。祠內(nèi)碑石林立,,蔚然成景,,也是一大特色。南陽(yáng)武侯祠保存著漢以來歷代碑刻近三百余通,,在全國(guó)諸多武侯祠中當(dāng)居首位,,被譽(yù)為“臥龍碑林”。其內(nèi)容紛繁豐富,,記人記事歌詠題記,,其書法真草隸篆無所不具,。其中漢《張景造土牛碑》,、漢《李孟初碑》、漢《趙到碑》為世所罕見的珍品,,在書法藝術(shù)和雕刻技巧上都有較高水平,。“大文出師表,,勝地臥龍崗”(武侯祠大門于右任題聯(lián)),。武侯祠的“出師表”草書碑刻,筆法龍飛蛇騰,,蒼勁峭拔,,堪稱龍崗一景。據(jù)碑跋稱,,宋紹興八年(1138年),,岳飛遇雨夜宿武侯祠,感慨萬千,,揮淚手書“出師表”,以抒胸臆。其字鐵劃銀勾,,體勢(shì)瀟灑,。丞相撰詞,名將手書,。游人駐足觀摩,,既能見武侯之胸懷志略,又可賞岳飛之翰墨神工。
四川武侯祠導(dǎo)游詞 武侯祠導(dǎo)游詞講解三分鐘篇三
各位游客朋友們,,大家好,,歡迎來到成都武侯祠博物館參觀游覽,我是講解員小周,,希望,。。 首先讓我們來看這幅平面圖,,成都武侯祠位于成都市區(qū)南面,,占地面積15萬平方米,大約210多畝,,這里是最富盛名的諸葛亮,、劉備等蜀漢英雄紀(jì)念地,全國(guó)唯一的一座君臣合祀祠廟,,可以說是全中國(guó)乃至全世界,,影響力最大的三國(guó)遺跡博物館,享有“三國(guó)圣地”只美譽(yù),。1961年被國(guó)務(wù)院評(píng)為第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位,,1984年正式成立博物館,于20xx年被國(guó)家旅游局評(píng)為4a級(jí)景區(qū),,20xx年又被國(guó)家文物局評(píng)為首批國(guó)家一級(jí)博物館,。
根據(jù)武侯祠新的規(guī)劃呢,現(xiàn)在將武侯祠分為三個(gè)區(qū)域,,分別是三國(guó)歷史遺跡區(qū),,錦里民俗區(qū),以及正在打造的西區(qū)——三國(guó)文化體驗(yàn)區(qū),,今天帶大家參觀的部分是三國(guó)歷史遺跡區(qū),,我們的游覽順序是:從大門進(jìn)入后,依次參觀游覽二門,,漢昭烈廟,,過第一文庫(kù)網(wǎng)廳,武侯祠,以及近幾年遷建的進(jìn)來的三義廟,,最后,,通過紅墻夾道到達(dá)惠陵,游覽時(shí)間大約1個(gè)小時(shí),。
武侯祠始建于公元220xx年,,距今已經(jīng)有1788年的歷史了,當(dāng)時(shí)因?yàn)槭駶h皇帝劉備去世,,下葬于惠陵,,按照漢朝的陵寢制度,有陵必有廟,所以在惠陵旁邊修建了紀(jì)念劉備的漢昭烈廟,。由于諸葛亮和劉備的關(guān)系如魚和水,,密不可分,大約在南北朝的時(shí)候,,又將成都少城內(nèi)紀(jì)念諸葛亮一家的武侯祠遷建到了漢昭烈廟旁邊,。在明朝初年,朱元璋的第十一個(gè)兒子蜀獻(xiàn)王朱椿為了突出君權(quán),,下令拆掉武侯祠,,將武侯祠并入于漢昭烈廟內(nèi),使兩廟合二為一,。明朝末年,,張獻(xiàn)忠兵敗四川,對(duì)四川進(jìn)行了毀滅性的打擊,,武侯祠祠廟荒廢,,但惟獨(dú)惠陵保存完好。今天我們所看到的這座祠廟,,是在清康熙20xx年既公元1672年在原址上重建的,,前殿為紀(jì)念劉備及蜀漢文臣武將的漢昭烈廟,后殿才是真正意義上紀(jì)念諸葛亮的武侯祠,,正是因?yàn)檫@樣的建筑格局,,是的成都武侯祠成為了全國(guó)唯一的一座君臣合祀祠廟,。
初游武侯祠的朋友常常會(huì)問小周這樣一個(gè)問題,,這剛才進(jìn)來時(shí),大門上明明懸掛著“漢昭烈廟”的牌匾,,漢,,是劉備見過時(shí)的國(guó)號(hào),史稱“蜀漢”,。昭烈,,是劉備死后的溢號(hào)。顧名思義,,這里是祭祀蜀國(guó)皇帝劉備的廟宇,。既然如此,人們?yōu)槭裁从址Q之為武侯祠呢?民國(guó)年間的鄒魯寫的一首詩(shī),,道出了其中的緣由:“門額大書昭烈廟,,世人都道武侯祠。由來名位輸勛業(yè),,丞相功高百代思”由此可知,,是世人對(duì)諸葛亮為國(guó)為民,鞠躬盡瘁的精神十分崇敬,總是習(xí)慣了把這個(gè)地方叫做武侯祠,。
從唐代開始,,碑刻藝術(shù)就成為了武侯祠的一大文化特色,武侯祠現(xiàn)存碑碣50余通,,分別鐫刻于唐代,,明代、清代以及近現(xiàn)代,,其中以我們前方的這通唐碑最具代表性,,它是選用石質(zhì)較為堅(jiān)硬細(xì)膩的硤石所鑿刻而成,碑身高3.67米,,寬0.95米,,全名為《蜀臣相諸葛武侯祠堂碑》。碑文分為銘和序,,正楷22行,,每行大約50個(gè)字。
唐碑立于唐憲宗元和四年,,也就是公園820xx年,,劍南西川節(jié)度使武元衡率領(lǐng)27位僚屬來到武侯祠拜謁,令節(jié)度府掌書記裴度撰寫碑文,,裴度,,字中立,是一位非常有才華的人,,先后輔佐了唐代的四個(gè)皇帝也是唐代中后期的中興名相,。他在碑文部分表達(dá)了自己對(duì)諸葛亮的崇敬仰慕之情,文章序文部分開始便寫到:度常讀舊史,,詳求往哲,,或秉事君之節(jié),無開國(guó)之才,,得立身之道,,無治人之術(shù),四者備矣,,兼而行之,,則蜀丞相諸葛公其人也。意思是說我裴度讀前代的史書,,詳盡的搜羅了前賢先哲的行事,,有的具備臣子對(duì)待君主的氣節(jié),但是沒有開創(chuàng)國(guó)家的能力,,有的深得立身處世的道理,但是沒有治理民眾管理官吏的辦法,,如果說有誰(shuí)兼?zhèn)溥@四種美德,,并能運(yùn)用它來實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù),,那么就只有蜀國(guó)丞相諸葛亮了,,
序文部分還提到了“隆中對(duì)”“結(jié)吳抗曹,,擁蜀稱漢”以及“南征”“北伐”等和諸葛亮有關(guān)的重大歷史事件,,銘文中稱贊了諸葛亮的文治武功,,強(qiáng)調(diào)了諸葛亮的歷史功績(jī)和治國(guó)才能可以與管仲、樂毅,、姜尚,、伊尹,,蕭何等人相媲美,最后銘文描寫了“古柏森森,,遺廟沈沈”的武侯祠,以及蜀人懷念祭祀諸葛亮的場(chǎng)景,。
文章寫好以后,,由唐代著名書法家柳公權(quán)的哥哥柳公綽書寫,,從他書寫時(shí)那種端正的字體結(jié)構(gòu)和凝重的筆意變化就可以看出,,他在書寫時(shí)對(duì)諸葛亮的崇敬仰慕的精神境界,觀其字,,則如見其人,,從書法史的角度來看,柳公綽的名氣和成就,,都不如弟弟柳公權(quán),但是在燦若群星的唐代書法家中,,他的書法造詣也是堪稱一絕的,。
石碑左下角這里,鐫字人魯建,,五個(gè)大字,。魯建是當(dāng)時(shí)蜀中最著名的刻工,我們說,,好的刻工要懂得書法,,才能夠準(zhǔn)確的把握住書法作品的精髓,從魯建的刻技來看,下刀剛勁有力,,技法精湛,,準(zhǔn)確的再現(xiàn)了書法作品的原貌。
正是因?yàn)樘票奈恼?、書法,、鐫刻都非常精彩,所以被世人稱為“三絕碑”它是四川迄今為止保存完好的少數(shù)幾通石碑之一,,在上世紀(jì)90年代就被國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家一級(jí)文物,,距今已經(jīng)有1220xx年的歷史了。由于它的歷史悠久,,再加上四川氣候潮濕等諸多原因,,導(dǎo)致了唐碑下面的字體沒能完整的保存下來,據(jù)《潛研堂金石跋尾》及民國(guó)《華陽(yáng)縣志 古跡四》記載這通在明憲宗時(shí)期,,由當(dāng)時(shí)的四川官員騰嵩進(jìn)行過修補(bǔ),,現(xiàn)存碑文與《文苑英華》《唐文萃》上的內(nèi)容略有出入。 唐碑周圍的這些小字,,是歷代文人墨客來武侯祠拜謁時(shí),,提的跋語(yǔ)(“跋”與“序”相對(duì),是寫在書籍,、文章,、金石拓片等后面的短文,內(nèi)容大多屬于評(píng)價(jià),、鑒定,、考釋之類。一般認(rèn)為,,在書畫,、文集等后的題詞稱為“跋語(yǔ)”。)
在唐碑右下角,,這里有明弘治20xx年,,由四川巡按榮華在碑上提的跋:“人因文而顯,文因字而顯,然則武侯之功德,,裴柳之文字,,其相與垂于不朽也”在這里贊美了諸葛亮的功績(jī),裴度的文章和柳公綽的書法,。
清代布政使宋可發(fā) 還在這里寫到“讀唐碑,,文瑰麗,書端嚴(yán),,堪稱雙絕”
碑陰部分還刻有武元衡及其27位僚屬的姓名和爵祿,。
明碑
唐碑對(duì)面的這通呢就是明碑了 ,,全名為《諸葛武侯祠堂碑記》立于明嘉靖20xx年也就是公元1547年,由當(dāng)時(shí)的四川巡撫張時(shí)徹撰文,,成都府同知高登立碑,。碑文主要介紹了武侯祠的歷史沿革。碑身下面是赑屃(碧戲)碑座,,相傳赑屃是龍的兒子,,形如龜而有齒,力大能馱,,所以常常被用作為碑趺(一聲)出現(xiàn)在中國(guó)的建筑當(dāng)中,。
二門
現(xiàn)在我們所在的位置是二門,匾額上“明良千古”四個(gè)大字,,意思是說明君良臣,千古垂范,,這是由清人吳英撰書,。
門楣上這幅長(zhǎng)聯(lián):合祖孫父子兄弟君臣,輔翼在人綱,,百代存亡爭(zhēng)正統(tǒng);歷齊楚幽燕越吳秦蜀,,艱難留廟祀,一堂上下共千秋,。這幅對(duì)聯(lián)是由近代人劉咸滎所書,。上聯(lián)意思是:漢昭烈廟里供奉這蜀漢君臣的塑像,其中有祖孫,、父子,、兄弟、君臣關(guān)系,,臣子輔佐君王,,維護(hù)人倫綱常,自古以來王侯將相的生死存亡斗爭(zhēng),,都是為了給自己的國(guó)家爭(zhēng)得正統(tǒng)地位,,劉備建立蜀漢政權(quán)來之不易,經(jīng)歷了齊楚幽燕越吳秦蜀等地方,,艱難立國(guó),,受到后人景仰,建廟逢祀,,君臣一堂,,千秋永在。
外面這幅對(duì)聯(lián),、唯德與賢,,可以服人,三顧頻煩天下計(jì),如魚得水,,昭茲來許,,一體君臣祭祀同。意思是說 只有德才兼?zhèn)涞娜瞬拍軌蚴谷诵欧?,劉備三顧茅廬可謂頻繁,,才求的諸葛亮安邦定國(guó)的天下大計(jì),劉備得到了諸葛亮的輔佐,,就如同魚得到了水一樣,,這樣的君臣關(guān)系成為千古典范,昭示后人,,上下一堂享受著人們的祭祀,,此聯(lián)為清嘉慶7月由四川總督蔣攸铦題,在1982年時(shí)由魏傳統(tǒng)補(bǔ)書
漢昭烈廟
川過二門以后,,我們就進(jìn)入了漢昭烈廟,,根據(jù)《史記 正義 謚法》所記載:昭德有勞曰昭,有功安民曰烈,,昭烈就是劉備的謚號(hào),,漢昭烈皇帝就是指的劉備,正前方的這座殿就是劉備殿了 ,,大殿為單檐歇山式建筑,,石柱磚墻,雕梁畫棟,,氣勢(shì)雄偉,,富麗堂皇。殿前置一雙龍抱口九龍鉄鼎,,為明朝時(shí)期的遺物,,鑄工精細(xì)。
殿中匾額所寫“業(yè)紹高光”四個(gè)大字,,業(yè)即基業(yè),,紹是繼承發(fā)揚(yáng)的意思,高乃西漢開國(guó)皇帝漢高祖劉邦,,光乃東漢開國(guó)皇帝劉秀,。整個(gè)匾額的意思是:劉備繼承并發(fā)揚(yáng)了漢高祖劉邦和光武帝劉秀的基業(yè),這幅匾額強(qiáng)調(diào)了劉備為漢室后裔,,蜀漢是三國(guó)中的正統(tǒng)地位,,并把他與漢高祖和光武帝相提并論,給予了劉備極高的評(píng)價(jià),。
使君為天下英雄,,正統(tǒng)攸歸,,王氣鐘樓桑車蓋,巴蜀系漢朝終始,,移民猶在,,霸圖余古柏祠堂。這幅對(duì)聯(lián)和橫匾,,都是又完顏崇實(shí)所撰書的,,意為:劉備是天下的英雄,漢王朝的正統(tǒng)地位,,理應(yīng)屬于他,,聚集在他家鄉(xiāng)高大桑樹頂端的帝王之氣,就是明證,。巴蜀是漢朝開始和終端的地方,,后裔尚在,雄圖霸業(yè)已成過去,,只留下這古柏森森的祠堂供人瞻念祭拜,。 大殿正中的這位便是劉備的塑像了 ,它塑于清康熙20xx年,,公元1672年,他身高3米,,是武侯祠47尊塑像中最大的一尊,,全身貼金,頭戴冕冠,,身著黃袍,,耳大臂長(zhǎng),面目慈祥,,手執(zhí)玉圭,。
劉備字玄德,河北涿州人,,生于公元161年,,自稱為漢景帝之子,中山靖王劉勝之后,,少時(shí)隨母親以“織席販履”為生,,雖讀書不多,但是在社會(huì)中不斷的磨練自己,。年輕時(shí)“好結(jié)交豪俠”“喜怒不形于色”,。陳壽在《三國(guó)志》中評(píng)價(jià)劉備“先主之弘毅寬厚,知人待士,,蓋有高祖之風(fēng),,英雄之器焉,。”曹操的重要謀士郭嘉曾說:“備有雄才,,而甚得眾心”所以說劉備是一位深得人心,,受人擁戴的英雄式人物。
公園184年,,黃巾起義爆發(fā),,24歲的劉備帶領(lǐng)關(guān)羽、張飛等人,,投入到了正壓農(nóng)民軍的行列當(dāng)中,,先后依附于公孫瓚,曹操,,袁紹,,劉表等人,初露頭角,。為了興復(fù)漢室,,公元220xx年,三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出山得隆中對(duì),,公元220xx年經(jīng)過了赤壁之戰(zhàn)后,,劉備勢(shì)力迅速得到發(fā)展,
公元220xx年,,受益州牧劉璋邀請(qǐng)入蜀,,兩年之后拿下成都,自領(lǐng)益州牧,,公元220xx年,,奪取漢中,稱漢中王,,劉備經(jīng)過了30多年的艱苦奮戰(zhàn),,于公元220xx年4月再成都登基,國(guó)號(hào)漢,,史稱蜀漢,,季漢,時(shí)年60歲,。由于孫權(quán)派兵襲殺了關(guān)羽,,奪去了荊州,劉備為之盛怒,,稱帝不久后,,他不聽群臣勸阻,即率大軍伐吳,,史稱夷陵之戰(zhàn),,被東吳年輕將領(lǐng)陸遜采用火攻,,火燒連營(yíng)七百余里,劉備打敗,,逃回白帝城,,羞愧惱怒,一病不起,,于220xx年4月,,病逝于白帝城,臨終前將兒子和國(guó)事托付于諸葛亮,,史稱 白帝城托孤 享年63歲,,5月靈柩運(yùn)回成都,8月下葬于成都南郊惠陵,。
劉備的成功之處,,除了百折不撓,堅(jiān)持不懈外,,更重要的一點(diǎn)在于他禮賢下士,,善待部下,謀臣大將都心甘情愿的為他效力,,論計(jì)謀,,他比不上諸葛亮,龐統(tǒng),。論指揮作戰(zhàn),,他比不上關(guān)羽張飛,但是他們都對(duì)劉備心悅誠(chéng)服,,真心擁戴,始終追隨劉備,。所以說,,劉備的成功并不是偶然的。在臨終前,,他還告誡自己的兒子,,“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”絕對(duì)不能因?yàn)閴氖滦《腿プ?,也不能因?yàn)楹檬滦【筒蝗プ?,只有用自己的賢良美德,才能使人信服,,這一點(diǎn)就充分表現(xiàn)出了“仁義之君劉備”一生追求完美品質(zhì)的集中體現(xiàn),,而劉備的42年國(guó)祚,也確實(shí)是實(shí)至名歸的業(yè)紹高光,。
在這個(gè)殿里,,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)沒有劉備兒子劉禪的塑像,,劉備一生艱苦創(chuàng)業(yè),兒子劉禪卻是個(gè)扶不起的阿斗,,守不住江山,。公元263年魏國(guó)大將鄧艾攻打蜀國(guó),劉阿斗為了保全性命采取謀臣譙周的建議獻(xiàn)國(guó)投降,,還樂不思蜀,,北宋成都武侯祠也曾出現(xiàn)過劉禪的塑像,明代以后人們?cè)陟糁兄凰苡袆⒅R像,,而不在塑劉禪的像了,。
張飛殿
前面這位就是張飛的塑像了,塑于清乾隆五十二年,,公元1788年
張飛字益德,,和劉備一樣,也是河北涿州人
很多游客看到張飛塑像時(shí),,都會(huì)說,,這個(gè)張飛塑得真像,他面目漆黑,,豹眼環(huán)睜,,炯炯有神,但其實(shí)史書中兵沒有對(duì)張飛的外貌進(jìn)行記載,,只是提到了張飛的兩個(gè)女兒先后都嫁給了后主劉禪,。照理來說皇后的父親不應(yīng)該長(zhǎng)得太難看的 ,這里之所以把張飛塑造成這樣,,是為了表現(xiàn)他戲劇化的人物形象,,配合他勇猛善戰(zhàn)的武將身份。
張飛的一生是以行事忠誠(chéng),,作戰(zhàn)勇猛而著稱的,。最有名的事跡當(dāng)數(shù)當(dāng)年長(zhǎng)坂坡之戰(zhàn)了。張飛率領(lǐng)二十余騎橫矛立馬于當(dāng)陽(yáng)橋頭怒吼:“身是張翼德也,,可來共決死.”“敵皆無敢進(jìn)者,,故遂得免,?!彼f:“我是張翼德,,來和我決一死戰(zhàn)”據(jù)說他的吼聲喝退了曹操的千軍萬馬,使曹軍聞風(fēng)喪膽,,據(jù)當(dāng)?shù)貍髡f,,他的喝聲把當(dāng)陽(yáng)橋都喝斷了,連河水都為之倒流,。
然而,,世之虎將 ,,只是張飛性格的一個(gè)側(cè)面,其實(shí)他還是一位精通翰墨的書法家,,寫得一手好字,,這個(gè)說法呢 ,也許您不相信,,但是不少記載都證實(shí)了他的真實(shí)性,。其中最具有代表性的,就是張飛寫的《八蒙山銘》了,,今天仍刻在四川閬中的八蒙山上,,是一件摩崖石刻。據(jù)《三國(guó)志 張飛傳》記載:建安20xx年,,公元220xx年,,曹操命大將張郃率軍進(jìn)攻巴西郡,巴西太守張飛與張郃對(duì)峙五十余日,,為了打破僵局,,張飛率領(lǐng)精兵萬名繞道迂回,大破張郃,。張郃只率十幾名部將從小路逃脫,,領(lǐng)殘兵回漢中,這場(chǎng)戰(zhàn)役的勝利對(duì)蜀漢有著非常重要的作
用,,遏制了曹操妄圖進(jìn)取益州的勢(shì)頭,,穩(wěn)定了益州局勢(shì)。
張飛大獲全勝,,意氣風(fēng)發(fā),,用他的丈八蛇矛在八蒙山壁上刺鑿出兩行隸書:“漢將軍飛,大破賊首張郃于八蒙,,立馬勒銘,。”這就是歷代所傳的“八蒙山銘”,,又叫“張飛立馬銘”,因?yàn)閺堬w謚號(hào)桓候,,故又稱“桓候戈書”,。
張飛一生追隨劉備,不離不棄,,開疆辟土,,南征北戰(zhàn),立下了赫赫戰(zhàn)功,,彪炳史冊(cè),。公元220xx年,,劉備伐吳前夕,張飛被兩個(gè)部將殺害了,,最終身首異處,,據(jù)說,今天重慶云陽(yáng)張飛廟葬著他的頭,,他的身軀則是葬在四川閬中,,一代英雄就此謝世,讓人惋惜,。張飛的形象較多了反應(yīng)了中國(guó)封建社會(huì)勞動(dòng)人民勤勞,,質(zhì)樸,耿直的性格特征,,又融入了任命群眾的藝術(shù)想象,,故而歷來為人民群眾所喜愛。張飛像兩側(cè)分別是張飛之子張苞,,張飛之孫張遵的塑像,,張苞是張飛的長(zhǎng)子,史書記載張苞早夭,,英年早逝《三國(guó)演義中》描寫張苞英勇善戰(zhàn),,多有戰(zhàn)功。張遵,,就是張飛之孫 張苞之子,,官至尚書,公元263年蜀漢滅亡前,,隨諸葛瞻到綿竹抵御鄧艾所率魏軍,,軍敗,戰(zhàn)死,。
武將廊
武侯祠內(nèi)現(xiàn)有塑像47尊,,為清康熙至道光年間泥塑彩繪而成,其中40尊塑的是見于史書記載的蜀漢歷史人物,,前面這條走廊就是武將廊,,塑有武將14尊,他們或因戰(zhàn)功卓著,,或因戰(zhàn)死沙場(chǎng),,被立像表彰,其中以當(dāng)陽(yáng)一役單騎救幼主,,智勇雙全的趙云領(lǐng)先,,(有“雄烈過人”的馬超;還有定軍山急啥曹操名將夏侯淵的老將黃忠,以及在諸葛亮身后,多次領(lǐng)兵伐魏的姜維等等,。每位塑像前都立有介紹其生平事跡的石碑,,您可以慢慢品味。)
趙云,,字子龍,,智勇雙全,公元220xx年,,在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂,,趙云單騎殺入敵陣,救護(hù)了甘夫人與劉禪,,劉備曾稱贊說:“趙子龍一身都是膽哪”,。趙云晚年,仍從諸葛亮南征北戰(zhàn),,屢建戰(zhàn)功,。不過成都武侯祠里的趙云塑像卻是文官打扮而且還是老者的形象,這又是什么原因呢?因?yàn)橼w云的死在《三國(guó)志》中只記載到“是七年卒(zu)”就是說他的死可能是屬于正常死亡或者是病故,,不同于關(guān)羽 張飛都有著詳細(xì)的記載,,古代以長(zhǎng)者、老者為尊,,塑以老者形象,,也是對(duì)趙云一種尊崇的體現(xiàn),另外將他打造為文官形象呢,,原因有二,,第一,各朝各代在太平盛世都比較重文輕武,,第二,,也是突出了趙云他有勇有謀,文武雙全的個(gè)性色彩,,趙云逝世于公元220xx年,,追逝為“順平候”
孫乾,旁邊這位是孫乾,,劉備早期的重要謀士之一,,始終追隨劉備,不因劉備的處境困難而背棄他,,有句話說“孫乾出使,,皆如意指”說明他每次奉命初試,都能圓滿完成任務(wù),。 張翼,隨姜維多次伐魏,263年,,劉禪獻(xiàn)國(guó)投降后,,他隨姜維共同進(jìn)行了復(fù)國(guó)計(jì)劃,沒有成功,,后來為亂軍所殺,。
馬超,三國(guó)時(shí)期著名猛將之一,,人稱 有“韓信,,英布之勇”,小說中潼關(guān)一役,,嚇的曹操割須棄袍人,,就是他了,曹操曾說:“馬兒不死,,吾無葬身之地”,,他是東漢名將伏波將軍馬援的后裔,其祖母是羌族人,,深受西北一帶湖人和羌族擁戴,,馬超因不容張魯,建安20xx年逃歸劉備,,劉備稱帝后升任他為驃騎(qi)將軍, 領(lǐng)涼州牧,,220xx年馬超病逝,追逝為“威候”
王平,,馬謖的手下將領(lǐng),,著名的街亭之戰(zhàn)中,馬謖不聽諸葛亮的部署,,把大軍按扎在離水源較遠(yuǎn)的山上,,王平上前勸阻,遭到拒絕,,結(jié)果蜀軍痛失街亭,,王平帶領(lǐng)剩下的部隊(duì)退了回去,使蜀軍減少損失,,諸葛亮揮淚斬馬謖,,而破格提拔了王平。蜀漢后期,,馬忠鎮(zhèn)守蜀漢南面,,鄧芝鎮(zhèn)守東邊,王平坐鎮(zhèn)背面的漢中,,都因獨(dú)擋一面而聲名遠(yuǎn)著,。
姜維,,是諸葛亮悉心培養(yǎng)的一員大將,文武兼?zhèn)?,智勇雙全,,有“小諸葛”之稱,他主管蜀漢后期的軍政大事,,諸葛亮 是“六出祁山”而他呢 ,,也是“九伐中原”公元264年,姜維策動(dòng)了魏將鐘會(huì)叛魏,,企圖趁亂回復(fù)蜀漢政權(quán),,事敗,被殺,。
老將黃忠,,作戰(zhàn)非常勇猛,常常身先士卒,,沖鋒在前,,公元220xx年漢中爭(zhēng)奪戰(zhàn)中,殺死魏國(guó)大將夏侯淵的,,就是他了,,同年,劉備稱漢中王,,黃忠升任后將軍,,第二年,皇宮去世,,謚號(hào)為 剛候 ,,與關(guān)羽,張飛,,趙云,,馬超同時(shí)被后人稱為五虎上將,今天在成都的西門還有以他命名的 黃忠小區(qū),。
廖化,,關(guān)于守荊州時(shí)任主簿,劉備去世后,,人丞相的參軍,,俗話說“蜀中無大將,廖化作先鋒,?!钡覀儾楸槭窌矝]有發(fā)現(xiàn)廖化做過先鋒的記載,,由此可見在蜀漢中后期,,人才的匱乏,,蜀漢滅后,廖化被強(qiáng)制遷往于洛陽(yáng),,病死途中,。
向?qū)櫍窃诤笾鞯菣C(jī)后任中部督,,總管宮廷衛(wèi)隊(duì),220xx年諸葛亮率軍北伐前,,寫給后主的《出師表》中也特別推薦向?qū)?,稱他治軍有方,善于團(tuán)結(jié)人,,希望劉禪能倚重他解決后方軍事方面的事務(wù),,升任中領(lǐng)獎(jiǎng),240年在鎮(zhèn)壓少數(shù)民族的叛亂中,,戰(zhàn)死沙場(chǎng)
傅僉,,蜀將傅肜(róng)之子,蜀漢后期的將領(lǐng),,263年魏滅蜀,,傅僉堅(jiān)決抵抗,因寡不敵眾,,陽(yáng)安關(guān)口被攻,,英勇戰(zhàn)死,與他父親一樣,,受到人們的尊敬,,他父親的塑像呢,則立于對(duì)面的文臣廊,,呆會(huì)我們會(huì)參觀到,。
馬忠,忠實(shí)的執(zhí)行了諸葛亮主張的“和撫”各族,,安定南中的任務(wù),,保持了南中的安定,在少數(shù)民族心中威望很大,,后來南中各族還休假了祭祀馬忠的廟,,把他看做南中各族的保護(hù)神。
張嶷(怡),,他一生中最大的功績(jī)就是為蜀漢政權(quán)有效的控制了越巂地區(qū)的安定,,越巂指今天四川西昌一代,后來戰(zhàn)死沙場(chǎng),,他任越巂太守多年,,長(zhǎng)期鎮(zhèn)守南方,。 張南,馮習(xí)
后面這兩位,,張南馮習(xí)都曾220xx年隨劉備伐吳,, 于220xx年在猇亭戰(zhàn)死。
前出師表
前出師表是諸葛亮率軍北伐出征前,,向后主劉禪上的一份奏章,。表,是城下為了陳述自己的意見,,表白自己的忠心,,兒呈給天子的文書,公元220xx年,,諸葛亮南中平叛告捷,,解除了蜀國(guó)的后顧之憂,于是統(tǒng)帥大軍北駐漢中準(zhǔn)備投入到“興復(fù)漢室,,還于舊都”的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中,。臨行前諸葛亮像后主劉禪呈上奏章,表示自己受劉備三顧之恩,,
托孤之重,,一定要為興復(fù)漢室 竭盡忠貞,至死不渝,。同時(shí)他勸說后主劉禪,,要奮發(fā)自勵(lì),不要妄自菲薄,,引喻失義,,應(yīng)當(dāng)執(zhí)法公允,開言納諫,,親賢遠(yuǎn)佞。充分的體現(xiàn)了他的政治主張和矢志收復(fù)中原的報(bào)復(fù)。
文章中有“親賢臣,,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以傾頹也”告誡劉禪要任人唯賢,,吸取漢朝興衰的原因,。
臣本布衣,躬耕于南陽(yáng),,茍全性命于亂世,,不求聞達(dá)于諸侯,。先帝不以臣卑鄙,,猥自枉屈,,三顧臣于草廬之中,,咨臣以當(dāng)世之事。由是感激,,遂許先帝以驅(qū)馳,。后值傾覆,受任于敗軍之際,,奉命于危難之間,,爾來二十有一年矣! 先帝知臣謹(jǐn)慎,故臨崩寄臣以大事也,。受命以來,,夙夜憂嘆,恐托付不效,,以傷先帝之明;故五月渡瀘,,深入不毛。今南方已定,,兵甲已足,,當(dāng)獎(jiǎng)率三軍,北定中原;庶竭駑鈍,,攘除奸兇,,興復(fù)漢室,,還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也,。在古代有讀出師表不落淚者,,視為不忠的說法。
文章最后還寫道:“今當(dāng)遠(yuǎn)離,,臨表涕泣,,不知所云”他說,現(xiàn)在就要離開您去遠(yuǎn)征了,,面對(duì)寫給您這通奏表,,禁不住淚流滿面,都不知道在說什么了,。(通覽此表,,諸葛亮將自己對(duì)國(guó)家興亡的種種憂心表現(xiàn)的淋漓盡致,感人肺腑,,表現(xiàn)出了在國(guó)家危難之際,,以為政治家興邦建業(yè),頑強(qiáng)進(jìn)取,,不屈不撓的大無畏精神,。)
這篇出師表的書法,相傳是由南宋抗金名將岳飛所書寫的,,書法藝術(shù)的精湛,,引人注目,有行書,,有草書,,行書字體秀麗,中規(guī)中矩,,草書圓轉(zhuǎn)自如,,運(yùn)筆流暢,仿佛一氣呵成,。
后出師表
后出師表是諸葛亮220xx年,,第2次北伐前,給后主劉禪上奏的表,,諸葛亮在表中,,堅(jiān)定了北伐的決心,開篇第一句“先帝慮漢賊不兩立,,王業(yè)不偏安,,故托臣以討賊也。”蜀漢政權(quán)繼承的是漢室正統(tǒng),,而曹魏卻為竄漢而立,,所以與道義上講,討伐曹魏名正言順,,而從國(guó)家實(shí)力上考慮,,蜀漢以一州之地與占據(jù)大半個(gè)天下的曹魏相抗衡,與其坐以待斃,,不如主動(dòng)出擊,,更有取勝的機(jī)會(huì),所以北伐是勢(shì)在必行,。而廣為流傳的“鞠躬盡瘁,,死而后已”就出自于后出師表。
在文章中,,我們還可以看到岳飛的跋語(yǔ):“紹興戊午年秋八月望前,,過南陽(yáng),謁武侯祠,,遇雨,,遂宿于祠內(nèi)。更深秉燭,,細(xì)觀壁間昔賢所贊先生文詞,、詩(shī)賦及祠前石刻二表,不覺淚下如雨,。是夜,,竟不成眠,坐以待旦,。道士獻(xiàn)茶畢,出紙索字,,揮涕走筆,,不計(jì)工拙,稍抒胸中抑郁而,。岳飛并識(shí)”跋語(yǔ)的意思是,,岳飛于南宋紹興八年,1138年,,8月14日經(jīng)過武侯祠拜謁,,遇雨,于是當(dāng)晚就宿于武侯祠內(nèi),,當(dāng)晚,,他秉燭自習(xí)的觀看了祠內(nèi)稱贊諸葛亮的文詞詩(shī)賦,以及前后出師表等碑碣,為諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已的精神感慨不已,,更為其出師未捷身先死,,感到惋惜,聯(lián)想到自己,,多年率軍抗金,,屢遭掣肘,得不到皇帝的信任,,不禁涕淚滿襟,,當(dāng)晚竟睡不著覺,,一直坐到第二天早上,,早上道士請(qǐng)他喝完茶后,便拿出紙來,,請(qǐng)他題字,,岳飛在盛情邀請(qǐng)下,一
邊流著淚,,一邊揮毫些了前后出師表,,心情激動(dòng),也沒有在意自己寫的好不好,,反正就是一次來緩解一下胸中的抑郁罷了
文臣廊
現(xiàn)在我們所在的位置是文臣廊,,共塑有文官14尊,或有才有識(shí),,或?yàn)楣偾辶?,以人稱鳳雛,才智可與諸葛亮相比的龐統(tǒng)為首,,其中還有繼諸葛亮之后主持蜀漢軍政的蔣琬,,有擅長(zhǎng)外交、聯(lián)吳抗魏的費(fèi)祎,,還有敢于向諸葛亮提出不同意見的董和,,董允父子等,沒尊塑像前也都立有石碑,,記錄其生平事跡,。
程畿,夷陵之戰(zhàn)中,,于戰(zhàn)船上執(zhí)乾和敵人奮勇作戰(zhàn)中陣亡,。
馬良,是馬謖的哥哥,,馬家五兄弟都以才干優(yōu)異聞名,,他眉中有一白毛,,順口溜說:馬氏五常,白毛最良,。就是說他最光明磊落,,德才兼?zhèn)?/p>
楊洪,建議諸葛亮增援漢中,,他對(duì)公事極為忠誠(chéng),,被譽(yù)為是 憂公如家的蜀郡太守。諸葛亮在決定重大問題時(shí),,時(shí)常征求楊洪的意見
秦宓,,劉備征吳時(shí),秦宓極力勸諫,,因而坐牢,,但是他仍然忠于蜀漢政權(quán)。既有辯才,,又誨人不倦,,對(duì)后輩循循善誘,悉心指點(diǎn),。
關(guān)羽殿
我們現(xiàn)在所在的是關(guān)羽殿,,正中間這位就是關(guān)羽像了,關(guān)羽,,字云長(zhǎng)(本字長(zhǎng)生)今山西運(yùn)城人,,是劉備集團(tuán)的主要戰(zhàn)將,可以說是中國(guó)歷史上,,知名度最高的武將之一,,年輕時(shí),因犯法,,而亡命到涿縣,,自此追隨劉備,為了創(chuàng)建蜀漢王朝,,南征北戰(zhàn)30多年,,溫酒斬華雄,三英戰(zhàn)呂布,,過五關(guān)斬六將,,千里走單騎,,斬顏良誅文丑,,臨江亭單刀赴會(huì),擒于禁斬龐德,,威震華夏,。平時(shí)大家所熟悉的關(guān)羽形象大多是描寫他紅臉關(guān)公,,臥蠶眉,丹鳳眼,,手里拿大刀的一個(gè)武將模樣,,而這里我們所看到的關(guān)羽塑像卻是全身貼金,頭戴冕旒,,作帝王打扮,。這個(gè)呢,是因?yàn)殛P(guān)羽的忠義,,對(duì)后世影響非常之大,,被歷朝歷代 朝野上下所尊崇,不斷的給他加封,,從“候”,,到“王",再到帝,在清代時(shí),,還有人把關(guān)羽推崇到了孔子的高度,,孔子為文圣人,關(guān)羽為武圣人,,人們也習(xí)慣的稱關(guān)羽為關(guān)圣大帝,,所以在這里,有這樣的穿戴,,也是不足為奇的,。當(dāng)然如果您仔細(xì)觀察,,會(huì)發(fā)現(xiàn),關(guān)羽雙手執(zhí)笏,笏,,是臣子朝見君主時(shí)所用的禮器,而這樣的一個(gè)細(xì)節(jié)就表現(xiàn)了在漢昭烈廟當(dāng)中關(guān)羽身份再高,,但在劉備旁邊永遠(yuǎn)是臣子,,君臣之分也由此體現(xiàn)。
侍立在關(guān)羽左側(cè)的是關(guān)羽的兒子關(guān)興和糧官趙累,,右側(cè)是部將周倉(cāng)和兒子關(guān)平,。其實(shí)在《三國(guó)志》中,并沒有周倉(cāng)的記載,,他是《三國(guó)演義》中虛構(gòu)的人物,,他的塑像也是武侯祠內(nèi)唯一的一座虛構(gòu)人物的塑像,小說中說他力大無比,,終日替關(guān)羽抗著青龍偃月刀,,而實(shí)際上,所謂的青龍偃月刀,,也并沒有在史冊(cè)中有記載,,是后人為了抬高
關(guān)羽的地位,,而虛構(gòu)出來的一種既美觀又實(shí)用的兵器(關(guān)羽死后,謚號(hào)為壯繆候,,他的忠義對(duì)后世影響很大,,后代封建統(tǒng)治者極力推崇他,不斷的給他加封,,封侯封王,,將其視為忠臣的典范,以鼓勵(lì)臣下效忠王室,。在宋代時(shí)期,,朝廷加封為關(guān)羽為“武安王”明朝萬歷42年,封關(guān)羽為降魔大帝,,人稱“關(guān)帝”清代時(shí),,關(guān)羽更加受到特別的尊崇,被尊為與文圣孔子相對(duì)應(yīng)的“武圣”民間百姓更是以關(guān)羽忠義為榜樣,,封他為“武財(cái)神”所以在清代時(shí)期,,四川各地都建有關(guān)帝廟,把關(guān)羽塑造成一個(gè)帝王的打扮)可以說從古自今,,也沒有哪一位武將,,能夠像關(guān)羽那樣,成為上至帝王將相,,下至黎民百姓,,甚至草寇強(qiáng)盜共同頂禮膜拜的神圣偶像了。從時(shí)間上來講,,關(guān)羽崇拜自宋代起綿延到現(xiàn)在,,從空間上來講關(guān)羽崇拜,不僅存在于蜀漢,,早已經(jīng)遍及華夏大地并遠(yuǎn)播于韓國(guó),,日本,新加坡等東亞,,東南亞國(guó)家了,。
前面這位是劉備之孫,后主劉禪的第五個(gè)兒子劉諶,,公元263年冬,,曹魏鄧艾所率魏軍攻打蜀國(guó),在綿竹擊敗了諸葛瞻,,直入成都平原,,劉禪準(zhǔn)備采納譙周的建議投降曹魏,兒子劉諶卻是力勸父親要與國(guó)家共存亡,,但是劉禪不聽勸阻,,仍要投降,于是劉諶覺得無顏見先主,,跑到昭烈廟中哭訴一番之后,,“先殺妻子,而后自殺,,左右無不為涕泣者,。”劉諶的這種誓與國(guó)家共存亡的剛烈受到了后人的推崇和景仰,,于是后世把他的塑像塑在劉備殿中以示尊敬,,京劇,川劇中的《哭祖廟》《殺家告廟》等劇目就是歌頌了劉諶,,為國(guó)犧牲的精神
從昭烈廟往后,,我們就進(jìn)入了武侯祠,諸葛亮生前被封 武鄉(xiāng)侯,,死后謚號(hào) 忠武侯,,后人尊稱他為武侯,所以紀(jì)念他的祠堂,,就稱為武侯祠,,武侯祠 是由過廳,靜遠(yuǎn)堂,,東西廂房組成,,四合院制,規(guī)模很小,,而且地基低于剛才我們參觀的漢昭烈廟,,這也是中國(guó)建筑中君尊臣卑的一種體現(xiàn),諸葛亮功績(jī)雖高,,但也是劉備的臣子,,所以武侯祠不僅在劉備殿之后,而且臺(tái)基也明顯的低于劉備殿,,正前方是“武侯祠”的匾額,,這是由著名文學(xué)家郭沫若所撰寫,一般游客都會(huì)在這個(gè)地方合影留戀,。這個(gè)過廳懸掛著董必武,,郭沫若,馮玉祥,,徐悲鴻,,舒同等大家所撰書的匾額對(duì)聯(lián),
主要的對(duì)聯(lián)有“三顧頻煩天下計(jì),,一番晤對(duì)古今情”上聯(lián)引自杜甫《蜀相》的語(yǔ)句,,下聯(lián)由原國(guó)家副主席董必武撰寫,,意為:劉備三顧茅廬,求的諸葛亮安邦定國(guó)的天下大計(jì),,他們二人會(huì)晤后結(jié)下的情誼,,古今傳為美談。
“志見出師表,,好為梁父吟”上聯(lián)是由郭沫若所撰書,,下聯(lián)是出自于《三國(guó)志 諸葛亮傳》的原句,意思是:諸葛亮的志向抱負(fù),,體現(xiàn)在出師表當(dāng)中,,隱居隆中時(shí)的他就喜歡吟誦梁父吟,梁父吟是是古樂府的一種曲調(diào),,屬于喪葬樂,,諸葛亮隱居隆中時(shí),喜歡根據(jù)梁父吟的曲調(diào)來填詞,,借而抒發(fā)自己的抱負(fù),。
“伯仲之間見伊呂,指揮若定失蕭曹,?!?今人馮灌父摘句并書,這副聯(lián)語(yǔ)出自于杜甫《詠懷古跡五首》之四,,意思是諸葛亮的才干與伊尹,,呂尚不相上下,他指揮調(diào)度時(shí)胸有韜略,,鎮(zhèn)定從容,,使蕭何,曹參都為之遜色,。諸葛亮經(jīng)邦濟(jì)國(guó)的政治軍事才能,,和商初名相伊尹、周初名相呂尚相比,,只在伯仲兄弟之間,,不相上下。伊尹輔佐成湯,、太甲兩代,,呂尚輔佐文王、武王兩代,,勛勞特著,,諸葛亮輔佐劉備、劉禪兩代,情況亦極相似,。至于說到老謀深算,,指揮如
定,則比漢初相繼為相的名臣蕭何,、曹參,,更高一著(p173)。
“先主武侯同閟宮” 這是摘自于杜甫詩(shī)《古柏行》的詩(shī)句,,由清人完顏崇實(shí)所撰書,閟宮是指清凈幽深的祠廟,,意為 昭烈帝與武侯合祀一廟,,君臣合祀,這也是武侯祠有別于全國(guó)任何一處其他祠堂的一大特點(diǎn),。
“時(shí)艱每念出師表,,日暮如聞梁父吟”這幅對(duì)聯(lián)由清人趙藩撰書,由舒同書寫,,時(shí)局的艱難困苦,,每每使人誦念諸葛亮的《出師表》,日暮黃昏,,仿佛聽見吟唱的梁父吟,。 “萬古云霄一羽毛”意為諸葛亮名望高入云天,萬古莫及,,羽毛,,使鳥獸富于文采,此處比喻人的聲望,,這句話出自于杜甫《詠懷古跡詩(shī)五首》由徐悲鴻所撰書,。
“兩表酬三顧,一對(duì)足千秋”諸葛亮的前后《出師表》報(bào)答了劉備的三顧之恩,,一副《隆中對(duì)》足以流傳千秋,。這幅對(duì)聯(lián)是由游俊所撰書
靜遠(yuǎn)堂
正前方就是紀(jì)念諸葛亮的靜遠(yuǎn)堂了,為單檐歇山式建筑,,屋頂上的這一組雕塑非常有趣,,中間位笑口彌勒,東邊為道教人物赤松子,,是道教傳說中的雨神,,能幻化為赤龍,所以頭頂上有兩個(gè)角,。西邊的為陳天君,,也是雨神,這組塑像設(shè)計(jì)的含義是“防火辟邪”。殿前是明代的鳳鳥紋四足香爐,,爐口是一雙抱才童子,,大殿左右分別是鐘樓和鼓樓,殿前高懸 “名垂宇宙”的匾額,,語(yǔ)出杜甫的詩(shī)句“諸葛大名垂宇宙 ”我們說上下四方為宇,,古往今來為宙,意思是 諸葛亮的大名永留于天地之間,。此匾為清康熙第17子,,果親王愛新覺羅 允禮寫與雍正20xx年。
攻心聯(lián)
武侯祠有很多精美的楹聯(lián),,今天特別要為大家介紹的是門楣上的這幅最富盛名的攻心聯(lián),,它是全國(guó)最著名的治世名聯(lián)之一。上聯(lián)寫“能攻心則反側(cè)自消從古知兵非好戰(zhàn);”要理解上聯(lián)的意義,,首先要理解兩個(gè)詞組“攻心”攻心二字,,出自于《三國(guó)志 馬謖傳》諸葛亮南征前,馬謖曾獻(xiàn)策說:“用兵之道,,攻心為上,,攻城為下;心戰(zhàn)為上,兵站為下”,。如果能做到用兵不血刃,,不動(dòng)一兵一卒就能使地方臣服于自己,這才是用兵的上上之策,。他的意思呢,,和《孫子兵法》中“不戰(zhàn)而屈人之兵”的道理是相近的。第二個(gè)詞組“反側(cè)”這里反側(cè)是指懷有二心,,疑慮不安的人,,懂得這兩個(gè)詞組,上聯(lián)就更好的理解了,。意思是:若能以攻心策略,,使對(duì)方心悅誠(chéng)服,則心懷二心,,疑慮不安的對(duì)立者,,自然就會(huì)消失,從古至今,,真正懂得用兵的人,,并非好戰(zhàn)之人,當(dāng)年諸葛亮就是用七擒七縱孟獲的攻心戰(zhàn)術(shù),,平定了南中一代,,使孟獲深知自己不是諸葛亮的對(duì)手,,消除了他的反叛之心,反而感激諸葛亮的不殺之恩,。上聯(lián)的精髓,,就是在“攻心”二字。
下聯(lián)為:“不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤,,后來治蜀要深思,。”意思是:如果不懂得審時(shí)度勢(shì),,政策或?qū)捇驀?yán)都會(huì)有差錯(cuò),,后來治理蜀國(guó)要深思其中的道理。下聯(lián)的關(guān)鍵字在于“審勢(shì)”既是對(duì)形勢(shì)的準(zhǔn)確把握,。經(jīng)驗(yàn)證明,,只有對(duì)形式的特點(diǎn)有了準(zhǔn)確的判斷之后,才能制定出與之相應(yīng)的政策,,當(dāng)寬則寬,,當(dāng)嚴(yán)則嚴(yán),。如果不明形勢(shì),,就隨意施政,無論是寬還是嚴(yán)都注定了要失敗,。下聯(lián)中也是含射了諸葛亮治理蜀軍的兩個(gè)經(jīng)典故事,,據(jù)《三國(guó)志 蜀書 法正傳》記載,法正,,
他本是劉璋部下,,劉備入蜀時(shí)歸于劉備帳下,當(dāng)蜀漢建國(guó)后,,法正利用職權(quán)打擊報(bào)復(fù)了過去的仇人,,有人私下向諸葛亮告發(fā)了他,而諸葛亮深知法正是深得寵信的重臣,,即使稟報(bào),,劉備也一定會(huì)袒護(hù)他,因此在這件事上放寬了政策,,睜一只眼閉一只眼,,同樣是蜀國(guó)的臣子,馬謖卻沒有法正那么幸運(yùn)了,,因?yàn)轳R謖他所犯的是原則性的錯(cuò)誤,,蜀漢第一次北伐,因?yàn)樗宦爮牟渴?,而?dǎo)致街亭失守,,諸葛亮揮淚斬馬謖,這是大家常常談到的諸葛亮從嚴(yán)治軍的一個(gè)例子。其實(shí)不管是治理國(guó)家,,還是管理企業(yè),,甚至是日常生活中的教育孩子,如何在寬與嚴(yán)中找到一個(gè)治理的平衡點(diǎn),,把握一個(gè)度,,這一點(diǎn)也是值得我們后人好好來思考和學(xué)習(xí)的。
這幅對(duì)聯(lián)是一副治世名聯(lián),,
我們現(xiàn)在看見的手執(zhí)羽扇,,一副儒相打扮就是諸葛亮的塑像了。它塑于公元1672年,。
諸葛亮,,字孔明,生于公元181年,,山東沂南人,,是中國(guó)歷史上杰出的政治家、軍事家,,《三國(guó)志》中記載諸葛亮身高八尺,,容貌甚偉,按今天的比例,,八尺在就是1.92米,,可以說是典型的山東大漢的身材了。非常高大,,
他年輕時(shí)隱居于襄樊隆中,,因才智超群,得“臥龍”的美稱,。公元220xx年,,劉備為了興復(fù)漢室,以左將軍的身份三顧茅廬,,拜訪年僅27歲的諸葛亮,,向他請(qǐng)教統(tǒng)一天下的大計(jì),諸葛亮非常感動(dòng),,就當(dāng)時(shí)的天下形勢(shì)作出了精辟的分析,, 首先提出了要奪取荊州和益州作為根據(jù)地,對(duì)內(nèi)改革政治,,對(duì)外聯(lián)合孫權(quán),,再喃撫夷越,西和諸戎,。憑借他獨(dú)到的政治眼光,,他當(dāng)時(shí)就看到了三分天下的格局必將形成,,并為劉備制定了聯(lián)吳抗曹的正確策略,他的這一番話就是著名的《隆中對(duì)》,。他先鋪?zhàn)魟?,?chuàng)建蜀國(guó);劉備死后,受托孤之重任,,輔佐其子劉禪,,執(zhí)掌朝政,治蜀達(dá)20多年;他施行教化,,嚴(yán)明賞罰,,選賢任能,興修水利,,發(fā)展生產(chǎn),,南征至滇池,北伐出祁山,,以忠貞,、勤勉、廉潔和才智,,換來了蜀地的安定和繁榮,。史學(xué)家陳壽評(píng)論說,當(dāng)時(shí)的蜀國(guó),,政治清明,,民風(fēng)淳正,,田野開辟,,倉(cāng)廩充實(shí),到處是升平景象,。由于過度辛勞,,他54歲時(shí),病逝于北伐前線五丈原軍中,,埋葬在陜西勉縣定軍山下,,墳?zāi)怪两裆写妗?/p>
諸葛亮不僅是一個(gè)優(yōu)秀的政治家,軍事家還是一個(gè)杰出的發(fā)明家,。諸葛亮發(fā)明了連弩,,一次能射十只箭,大大提高了蜀軍的戰(zhàn)斗力,。最為大家津津樂道的還是木牛與流馬了,,《三國(guó)演義》中形容木牛流馬能自動(dòng)行走,上臺(tái)階,,用齒輪原理前進(jìn),,現(xiàn)在沒有得到證實(shí),。有人認(rèn)為木牛就是川西地區(qū)的獨(dú)輪車,流馬是一種窄而長(zhǎng)的船,。不管如何,,木牛流馬的出現(xiàn)大大提高了蜀軍軍糧運(yùn)輸速度,使蜀軍在前方打仗再也不會(huì)為軍糧問題而擔(dān)憂了,。象旁邊的一件文物,,這叫銅鼓。以前是西南地區(qū)少數(shù)民族的樂器,,在祭祀的時(shí)候使用,,表示家中的富有。相傳諸葛亮在南征的時(shí)候用過,,白天做飯,,晚上蒙上牛皮當(dāng)鼓報(bào)警,一物兩用,,所以又叫諸葛鼓,。
諸葛亮雖然身居臣相之職,但一生卻很清政謙潔,,諸葛亮告誡自己的兒子諸葛瞻的家書中《誡子書》中提到,。意思是說要人要實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)就一定要排除雜念,恬靜寡欲,。其實(shí)這也正是諸葛亮自己的人生寫照,。這一名言對(duì)后備的影響很大 ,成為了千百年來無數(shù)后人的座右銘,,所以孔明殿,,也被稱為 靜遠(yuǎn)堂。而這八個(gè)字就刻在大殿上方的烏木梁上:寧?kù)o致遠(yuǎn),,淡泊明志,。 左的是諸葛亮的兒子 諸葛瞻和孫子諸葛尚的塑像,他們都是在263年,,魏軍攻蜀時(shí)戰(zhàn)死沙場(chǎng),,諸葛瞻享年37歲,而諸葛尚,,還不到20歲,,所以諸葛亮一家可謂是三代忠貞。
三義廟
恢復(fù)重建的三義廟巍峨聳立,,其建筑形制與劉備殿一致,。屋頂為單檐硬山式,青色簡(jiǎn)瓦覆蓋其上,,結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu),,抬梁式木構(gòu)架,,立柱及柱礎(chǔ)均為石質(zhì)。有40根整石雕成的圓形立柱,,柱徑0.5米,。有24根石柱上刻對(duì)聯(lián)12副,聯(lián)文描金,。正殿恢復(fù)了劉,、關(guān)、張的泥塑坐像,,廊房?jī)杀谛略黾邮龂?guó)故事線描石刻畫,。畫稿取自明代《三國(guó)演義》版本。這些畫的內(nèi)容是:桃園三結(jié)義,、三英戰(zhàn)呂布,、張飛鞭打督郵、劉備招親,、關(guān)公刮骨療毒等,。
劉備墓
出三義廟西行,過小橋,,經(jīng)桂荷樓,、琴亭,進(jìn)入翠竹簇?fù)淼募t墻夾道,。夾道盡處,,是劉備墓。劉備墓土冢高12米,,墓上綠蔭覆蓋,。有一道180米長(zhǎng)的磚墻環(huán)護(hù)著陵墓,墓前有碑和寢殿,。
劉備伐吳失敗后,,退駐白帝城,,于公元220xx年四月病逝,。五月,諸葛亮扶靈樞回成都,,八月下葬,,墓稱“惠陵”。據(jù)史書記載,,墓中還葬有劉備先后死去的甘夫人、吳夫人兩位皇后,,是一座合葬墓,。此墓距今1700多年,,沒有發(fā)現(xiàn)被盜,墓中情況不詳,。 傳說唐代時(shí)一伙盜墓賊,,在一個(gè)漆黑的夜晚打洞進(jìn)入墓室內(nèi),看見里面燈火輝煌,,劉備正與關(guān)羽下棋,,張飛在一旁觀戰(zhàn),十名武士侍立一側(cè),。賊人嚇得魂不附體,,紛紛下跪求饒,劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿,。他們喝了瓊漿,,系上玉帶,驚慌爬出洞來,,回頭一看,,洞口自然封好,玉帶變成了大蛇,,纏住了腰,,瓊漿變成膠粘住了咀。據(jù)說從此再也沒有人敢動(dòng)劉備墓了,。
四川武侯祠導(dǎo)游詞 武侯祠導(dǎo)游詞講解三分鐘篇四
三絕碑:
大門到二門道路的兩側(cè),,立有六通高大的石碑。其中四通為清代刻建,,一通為明代刻建,,一通為唐代刻建。清碑記載了祠廟重建和維修的狀況;明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革,。
唐碑最負(fù)盛名,,被稱為“三絕碑”,高3,。67米,,是唐憲宗元和四年(公元820xx年),劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人,,來武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的,。由裴度撰文,文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功,,對(duì)他鞠躬盡瘁,、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評(píng)價(jià)。
把他比作前代名臣管仲,、曼嬰,、蕭何,、張良,認(rèn)為他是歷史上唯一兼有開國(guó)之才,、治人之術(shù),、事君之節(jié)和立身之道的歷史人物。裴度有文才,,曾任三朝宰相,。柳公綽書法漂亮,是唐代大書法家柳公權(quán)之兄,。名匠魯建鐫刻,。因此,自明代中葉,,此碑就因其文章,、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽(yù)為“三絕碑”。
劉備殿:
二門內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿,。殿的正中,,供奉著劉備的貼金泥塑坐像,兩側(cè)偏殿,,分別供奉著關(guān)羽,、張飛等人,與殿相接的東西兩廊,,是蜀國(guó)的28位文臣武將的彩繪泥塑像,。劉備像高3米,頭戴冕冠,,身著黃袍,,手捧玉圭,寬面大耳,,神態(tài)靜穆,。左右侍者,一捧玉璽,,一捧寶劍,。
劉備(161—223),字玄德,,河北涿州人,。24歲時(shí),他召集關(guān)羽,、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義,之后在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢(shì)力,。由于缺乏謀臣,,他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗,,流離失所,先后依附于呂布,、曹操,、袁紹、劉表,。他三顧茅廬,,拜諸葛亮為軍師,赤壁大戰(zhàn)后,,勢(shì)力才得到發(fā)展,。
劉備胸懷大志,注重信義,,待人寬厚,。經(jīng)過二十多年的艱苦征戰(zhàn),最后占據(jù)益州,,于公元220xx年在成都稱帝,。不久,為奪回荊州,,替關(guān)羽報(bào)仇,,他興師伐吳。結(jié)果,,被吳國(guó)陸遜火燒連營(yíng),,遭到慘敗,病死于白帝城(奉節(jié)),。臨終前,,他把幼子劉禪(小名阿斗)和國(guó)事托付給諸葛亮,史稱“白帝城托孤”,。
在劉備像東側(cè),,是劉備之孫劉諶的塑像。劉諶是劉禪的第五子,,封北地王,。在魏國(guó)鄧艾軍隊(duì)進(jìn)逼成都時(shí),他苦諫父親,,同來敵決一死戰(zhàn),,與國(guó)家共存亡。但劉禪不聽,。他悲憤已極,,去祖廟哭訴后,先殺妻子,而后自殺,。他以死殉國(guó)的精神受到后人頌揚(yáng),。劉備像西側(cè)原有劉禪的像,由于他不能保住父業(yè),,投降魏國(guó),,當(dāng)上安樂公后“樂不思蜀”,不知亡國(guó)之恥,,在宋代,,他的像就被毀掉,自此沒有再塑,。
正殿的兩壁,,懸掛著木刻的《先主傳》,、《后主傳》,,傳文錄自陳壽史書《三國(guó)志》,。蜀漢的興亡,可從劉備,、劉禪傳中了解始末,。東偏殿內(nèi)是關(guān)羽及其子關(guān)平、關(guān)興,、部將周倉(cāng),、趙累的塑像。關(guān)羽像高2米多,,頭戴冕旒,,白面,丹鳳眼,,臥蠶眉,,兩眼半瞇半閉,美髯垂胸,,身著金袍,,手執(zhí)玉笏,一付帝王打扮,。
關(guān)羽(?—219),,字云長(zhǎng)。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將,,號(hào)稱“熊虎之將”,。他倆與劉備恩若兄弟,情同手足,,因此衍生了“桃園三結(jié)義”的故事,。關(guān)羽曾被曹操俘獲,,在曹操封官加爵的拉攏下,仍然效忠劉備,。劉備得荊州后委任關(guān)羽鎮(zhèn)守,。在荊州,,他曾發(fā)動(dòng)攻勢(shì),,水淹襄陽(yáng),活捉曹軍大將于禁,,斬殺龐德,,威震華夏。最后,,因驕傲輕敵,,被東吳將領(lǐng)呂蒙偷襲,與關(guān)平,、趙累等人同時(shí)遇害,,丟失了荊州。
陳壽《三國(guó)志》評(píng)論他“傲大夫而親士卒”,,傲慢輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因,。歷代統(tǒng)治者對(duì)關(guān)羽十分推崇,使他成了“忠義”的化身,。在宋代,,他被迫封為王,到了明清時(shí)代,,加封為關(guān)圣大帝,,詔令全國(guó)各地修廟祭祀。因此,,那里的關(guān)羽像也成了帝王打扮,。
四川武侯祠導(dǎo)游詞 武侯祠導(dǎo)游詞講解三分鐘篇五
途中:
游客朋友們,大家好,。從酒店出發(fā),,經(jīng)過短短半個(gè)小時(shí)的車程,我們的車現(xiàn)在已經(jīng)行駛在通祠路上了,,距離今天的第一個(gè)目的地武侯祠還有大約5分鐘,。
剛剛我們經(jīng)過的那條河就是成都的母親河——府南河了。府南河是府河和南河的合稱,,府河進(jìn)入成都市區(qū)后繞城北,、東而流,南河繞城西,、南而流在合江亭處匯合,。匯合后稱府南河,。它的前身是成都地區(qū)古老的自然河道。先秦蜀郡太守李冰治水時(shí),將其疏浚治理,成為岷江水系在成都城下的主要河流,是都江堰工程的一個(gè)組成部分,當(dāng)時(shí)叫郫江和檢江,這就是《史記》中所說的李冰“穿二江成都之中”,。郫江和檢江,就是今天府河和南河的前身,。
而李冰時(shí)代的二江都從城南流過的格局,到唐代有了很大的變化。唐末時(shí)期,為防備吐蕃和南詔的侵犯,西川節(jié)度使高駢決定將城墻的范圍擴(kuò)大,。為便于守城,他又決定將原來的郫江改道,讓郫江從西北角直接向西流再轉(zhuǎn)向南流,到合江亭地區(qū)與檢江匯合,。這樣,成都的北面和東面有郫江,南面有檢江,三面都有了大江。西面則利用原來郫江的故道,使成都城外四面都有流水,形成天然的護(hù)城河,。
kk從此之后,成都的二江也就從“雙過郡下”變成了“二江抱城”,繞城三面,。這種格局一直保持到今天。
府南河是成都文化的搖籃,,成都城市經(jīng)濟(jì)文化和社會(huì)發(fā)展離不開它的滋潤(rùn)和哺育,,故成都人又深情的稱她為母親河?!度A陽(yáng)國(guó)志.蜀志》這樣記述成都:“山林澤漁,,園囿瓜果,百谷蕃廡,,四節(jié)代熟”,,“水旱從人,不知饑饉,,時(shí)無荒年,,天下謂之天府也”。唐代詩(shī)人陳子昂在其《諫雅洲討生羌書》中稱“蜀為西南—都會(huì),,國(guó)家之寶庫(kù),,天下珍貨,具出其中,。又人富粟多,,順江而下,可以兼濟(jì)中國(guó)”,。李白的: “濯錦清江萬里流,,云帆龍舸下?lián)P州”。杜甫的“錦江春色來天地,,玉壘浮云變古今”,。“窗含西嶺千秋雪,,門泊東吳萬里船”詩(shī)句,,即是當(dāng)時(shí)成都府南河的真實(shí)寫照。意大利威尼斯探險(xiǎn)家馬可波羅則在他的《馬可波羅游記.成都府》中如是寫道:“有一大川,,經(jīng)此大城,,川中多魚,,川流甚深......水上船舶甚眾,未聞未見者,,必不信其有之也,。
商人運(yùn)載商貨往來上下游,世界之人無有能想象其甚者”,。
可是這條母親河也曾受到過嚴(yán)重的污染和破壞,,有一首打油詩(shī)是這樣寫的:"五十年代淘米洗菜,六十年代水質(zhì)變壞,,七十年代魚蝦絕代,,八十年代洗馬桶蓋,。"府南河地區(qū)也一度成為成都最貧瘠的地區(qū),。不過經(jīng)過政府整合工程之后呢,現(xiàn)在我們面前的府南河又是一座美麗的水上公園了,。所以如今的府南河也有了另外一個(gè)美麗的名字,,叫錦江。
好了,,朋友們,,我們這一路說說看看,馬上就要到達(dá)我們的目的地——武侯祠了,。請(qǐng)大家稍作休息,,我們一會(huì)兒再一起游覽君臣合祀的武侯祠。
景點(diǎn):
游客朋友們,,現(xiàn)在我們來到的是諸葛亮殿,。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián)。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián),,即“能攻心則反側(cè)自消,,從古知兵非好戰(zhàn);不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤,后來治蜀要深思”,。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書,。
上聯(lián)說,諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù),,如南征時(shí)對(duì)孟獲七擒七縱,,使其心悅誠(chéng)服,以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗,,而不是好戰(zhàn)的軍事家,。
下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時(shí)度勢(shì),制定出寬嚴(yán)得宜的法度,,收到良好效果,,提醒后來治理四川的人從中汲取教益,。這幅對(duì)聯(lián)對(duì)諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評(píng)價(jià),提出“攻心”和“審勢(shì)”兩個(gè)很有啟發(fā)性的問題,,是武侯祠匾聯(lián)中的上品,,也是我國(guó)名聯(lián)之一。
諸葛亮殿內(nèi),,供奉著諸葛亮和他的兒子,、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的龕臺(tái)上,,他羽扇綸巾,,身披金袍,凝目沉思,,其憂國(guó)憂民,,深謀遠(yuǎn)慮的神采,顯示出一代儒相的風(fēng)儀,。諸葛亮(181—234),,字孔明,山東沂南人,,是中國(guó)歷史上杰出的政治家,、軍事家。他年輕時(shí)隱居于襄樊隆中,,因才智超群,,刻苦好學(xué),胸懷大志,,得“臥龍”的美稱,。經(jīng)劉備三顧之請(qǐng),出山鋪?zhàn)魟?,?chuàng)建蜀漢;劉備死后,,受托孤之重任,輔佐其子劉禪,,執(zhí)掌朝政,,治蜀達(dá)20多年;他施行教化,嚴(yán)明賞罰,,選賢任能,,興修水利,發(fā)展生產(chǎn),,南征南中,,北伐祁山,以忠貞,、勤勉,、廉潔和才智,,換來了蜀地的安定和繁榮。史學(xué)
家陳壽評(píng)論說,,當(dāng)時(shí)的蜀國(guó),,政治清明,民風(fēng)淳正,,田野開辟,,倉(cāng)廩充實(shí),到處是升平景象,。由于過度辛勞,,他54歲時(shí),病逝于北伐前線五丈原軍中,,埋葬在陜西勉縣定軍山下,,墳?zāi)怪两裆写妗?/p>
諸葛亮一生做了不少勤政愛民和有益于社會(huì)進(jìn)步的好事,他死后,,人們十分懷念他,,對(duì)他鞠躬盡瘁,死而后已的精神更是非常敬重,。于是,人們便修起了一座又一座武侯祠來紀(jì)念他,,還把他作為忠臣賢相的典范,,智慧的化身而加以崇拜。
諸葛亮的兒子諸葛瞻,、孫子諸葛尚,,在蜀漢面臨存亡之時(shí),率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn),,終因寡不敵眾,,為國(guó)捐軀。
諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓,,是公元五,、六世紀(jì)時(shí)的文物。銅鼓,,原是西南少數(shù)民族古代的炊具,,從考古發(fā)現(xiàn)來看,早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了,。后來銅鼓逐漸演變成一種樂器,、禮器,在集會(huì),、慶典時(shí)使用,,也是財(cái)富和權(quán)力的象征,。相傳諸葛亮南征時(shí),曾使用過這種銅鼓,,白天用來煮飯,,晚上當(dāng)鼓,用來報(bào)警,,一物多用,。所以,又稱為諸葛鼓,。
在殿外的兩側(cè)廂房?jī)?nèi),,陳列著木刻詩(shī)文。西廂有毛澤東,、董必武,、張愛萍、方毅,、周谷成,、楚圖南、梁漱溟等人的墨寶共12幅,,東廂為木刻的《隆中對(duì)》和《出師表》,。
出劉備殿,穿過掛有“武侯祠”匾額的過廳,,便到了諸葛亮殿,。殿內(nèi)正中有諸葛亮頭戴綸巾、手執(zhí)羽扇的貼金塑像,,像前的三面銅鼓相傳是諸葛亮帶兵南征時(shí)制作,,人稱“諸葛鼓”。鼓上有精致的圖案花紋,,為珍貴的歷史文物,。
您好!成都武侯祠內(nèi)古建中的屋頂建筑符號(hào)以靜遠(yuǎn)堂(諸葛亮殿)最具有代表性,根據(jù)現(xiàn)有資料看,,其時(shí)代為清道光年間初塑,,民國(guó)早期重塑,在內(nèi)容上是典型的儒,、釋,、道三家合一。
中坐者為笑口彌勒,,彌勒左手邊還有一小橋,,從其造型看,可能是傳說中的“奈何橋”; 彌勒東邊為道教人物赤松子,赤松子是道教中的雨神,,能化為一條赤龍,,故造像頭上仍有兩角;他左手執(zhí)盂,內(nèi)盛一龍,,右手執(zhí)瓶若散水狀,。
彌勒的西邊是陳天君。陳天君也是雨神,,與雷公江天君,、電母秀天君、風(fēng)伯方天君同為明清時(shí)期流傳很廣的“天君”,。陳天君左手執(zhí)瓶,,右手執(zhí)圓形閃電盤。
這一組塑像的主要功能為防火辟邪,。
在靜遠(yuǎn)堂屋頂南脊兩邊,,還分別有鐵拐李和漢鐘離的造型。
四川武侯祠導(dǎo)游詞 武侯祠導(dǎo)游詞講解三分鐘篇六
三絕碑:
大門到二門道路的兩側(cè),,立有六通高大的石碑,。其中四通為清代刻建,一通為明代刻建,,一通為唐代刻建,。清碑記載了祠廟重建和維修的狀況;明碑著重說了祠廟的歷史沿革。
唐碑最負(fù)盛名,,被稱為“三絕碑”,,高3。67米,,是唐憲宗元和四年(公元820xx年),劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人,,來武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的,。由裴度撰文,文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功,,對(duì)他鞠躬盡瘁,、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評(píng)價(jià),把他比作前代名臣管仲,、曼嬰,、蕭何、張良,,認(rèn)為他是歷史上唯一兼有開國(guó)之才,、治人之術(shù)、事君之節(jié)和立身之道的歷史人物,。裴度有文才,,曾任三朝宰相,。柳公綽書法漂亮,是唐代大書法家柳公權(quán)之兄,。名匠魯建鐫刻,。因此,自明代中葉,,此碑就因其文章,、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽(yù)為“三絕碑”。
劉備殿:
二門內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿,。殿的正中,,供奉著劉備的貼金泥塑坐像,兩側(cè)偏殿,,分別供奉著關(guān)羽,、張飛等人,與殿相接的東西兩廊,,是蜀國(guó)的28位文臣武將的彩繪泥塑像,。劉備像高3米,頭戴冕冠,,身著黃袍,,手捧玉圭,寬面大耳,,神態(tài)靜穆,。左右侍者,一捧玉璽,,一捧寶劍,。
劉備(161—223),字玄德,,河北涿州人,。24歲時(shí),他召集關(guān)羽,、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義,,之后在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢(shì)力。由于缺乏謀臣,,他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗,,流離失所,先后依附于呂布,、曹操,、袁紹、劉表。他三顧茅廬,,拜諸葛亮為軍師,,赤壁大戰(zhàn)后,勢(shì)力才得到發(fā)展,。劉備胸懷大志,,注重信義,待人寬厚,。經(jīng)過二十多年的艱苦征戰(zhàn),,最后占據(jù)益州,于公元220xx年在成都稱帝,。不久,,為奪回荊州,替關(guān)羽報(bào)仇,,他興師伐吳,。結(jié)果,被吳國(guó)陸遜火燒連營(yíng),,遭到慘敗,,病死于白帝城(奉節(jié))。臨終前,,他把幼子劉禪(小名阿斗)和國(guó)事托付給諸葛亮,,史稱“白帝城托孤”。
在劉備像東側(cè),,是劉備之孫劉諶的塑像,。劉諶是劉禪的第五子,封北地王,。在魏國(guó)鄧艾部隊(duì)進(jìn)逼成都時(shí),,他苦諫父親,同來敵決一死戰(zhàn),,與國(guó)家共存亡,。但劉禪不聽。他悲憤已極,,去祖廟哭訴后,先殺妻子,,而后自殺,。他以死殉國(guó)的精神受到后人頌揚(yáng)。劉備像西側(cè)原有劉禪的像,,由于他不能保住父業(yè),,投降魏國(guó),當(dāng)上安樂公后“樂不思蜀”,不知亡國(guó)之恥,,在宋代,,他的像就被毀掉,自此沒有再塑,。正殿的兩壁,,懸掛著木刻的《先主傳》、《后主傳》,,傳文錄自陳壽史書《三國(guó)志》,。蜀漢的興亡,可從劉備,、劉禪傳中了解始末,。東偏殿內(nèi)是關(guān)羽及其子關(guān)平、關(guān)興,、部將周倉(cāng),、趙累的塑像。關(guān)羽像高2米多,,頭戴冕旒,,白面,丹鳳眼,,臥蠶眉,,兩眼半瞇半閉,美髯垂胸,,身著金袍,,手執(zhí)玉笏,一付帝王打扮,。
關(guān)羽(?—219),,字云長(zhǎng)。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將,,號(hào)稱“熊虎之將”,。他倆與劉備恩若兄弟,情同手足,,因此衍生了“桃園三結(jié)義”的故事,。關(guān)羽曾被曹操俘獲,在曹操封官加爵的拉攏下,,仍然效忠劉備,。劉備得荊州后委任關(guān)羽鎮(zhèn)守。在荊州,,他曾發(fā)動(dòng)攻勢(shì),,水淹襄陽(yáng),,活捉曹軍大將于禁,斬殺龐德,,威震華夏,。最后,因驕傲輕敵,,被東吳將領(lǐng)呂蒙偷襲,,與關(guān)平、趙累等人同時(shí)遇害,,丟失了荊州,。陳壽《三國(guó)志》評(píng)論他“傲大夫而親士卒”,傲慢輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因,。歷代統(tǒng)治者對(duì)關(guān)羽十分推崇,,使他成了“忠義”的化身。在宋代,,他被迫封為王,,到了明清時(shí)代,加封為關(guān)圣大帝,,詔令全國(guó)各地修廟祭祀,。因此,那里的關(guān)羽像也成了帝王打扮
四川武侯祠導(dǎo)游詞 武侯祠導(dǎo)游詞講解三分鐘篇七
開場(chǎng)白
位游客朋友:
大家好!首先請(qǐng)?jiān)试S我代表我們××旅行社歡迎各位朋友來本地來觀光旅游,。我姓馮,,是××旅行社的一名導(dǎo)游,大家叫我“小馮”好了,。這位是我們的司機(jī)×師傅,。在我市旅游期間就由×師傅和我為大家提供服務(wù),我們十分榮幸!大家在此旅游,,可以把兩顆心交給我們:一顆是“放心”,,交給×師傅,因?yàn)樗能嚰紜故?,?0xx年的駕齡,,從未出過任何事故;另一顆是“開心”,就交給馮導(dǎo)我好了,。旅游期間,,請(qǐng)大家認(rèn)清導(dǎo)游旗的標(biāo)志,以免跟錯(cuò)隊(duì)伍,。請(qǐng)大家記清集中和游覽時(shí)間,,以免因一人遲到而影響大家的活動(dòng)。大家有什么問題和要求請(qǐng)盡量提出來,,我將盡力解決,,,最后祝大家這次旅游玩得開心,、吃得滿意,、住得舒適。謝謝!
沿途講解沿途講解可以參照前兩篇文章,,由于武侯祠就在成都市,,所以大家可以重點(diǎn)講解成都的概況和下榻酒店的詳情,設(shè)計(jì)好路線,,這個(gè)路線的沿途講解相對(duì)簡(jiǎn)單,,此處不再贅述。
成都(chengdu),,簡(jiǎn)稱蓉,,四川省會(huì),1993年被國(guó)務(wù)院確定為西南地區(qū)的科技,、商貿(mào),、金融中心和交通、通訊樞紐,,是設(shè)立外國(guó)領(lǐng)事館數(shù)量最多,、開通國(guó)際航線數(shù)量最多的中西部城市[1] 。
成都位于位于四川盆地西部,,成都平原腹地,,成都東與德陽(yáng)、資陽(yáng)毗鄰,,西與雅安,、阿壩接壤,南與眉山相連,。成都市下轄錦江區(qū)等9區(qū)6縣,,代管4個(gè)縣級(jí)市。20xx年末,,成都市轄區(qū)建成區(qū)面積604.1平方公里,,常住人口1442.8萬人 。
成都是“首批國(guó)家歷史文化名城”和“中國(guó)最佳旅游城市”,,承載著三千余年的歷史,,擁有都江堰、武侯祠,、杜甫草堂,、金沙遺址、明蜀王陵,、望江樓,、青羊?qū)m等眾多名勝古跡和人文景觀,。
川菜,菜式多樣,,口味清鮮醇濃并重,,以善用麻辣著稱,并以其別具一格的烹調(diào)方法和濃郁的地方風(fēng)味,,是中國(guó)四大菜系之一,。[29] 成都著名小吃:雙流老媽兔頭、夫妻肺片,、擔(dān)擔(dān)面,、龍抄手、鐘水餃,、韓包子,、三大炮、賴湯圓,、一根面,、九尺板鴨等。
景點(diǎn)講解成都武侯祠肇始于公元220xx年修建劉備惠陵時(shí),,名“漢昭烈廟”,。后來祭祀諸葛亮的武侯祠并入漢昭烈廟。是中國(guó)唯一的一座君臣合祀祠廟和最負(fù)盛名的三國(guó)蜀漢遺跡博物館,。成都武侯祠是國(guó)內(nèi)眾多武侯祠中唯一首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,,是紀(jì)念諸葛亮名勝中最負(fù)盛名的一處。 紀(jì)念諸葛亮的武侯祠除成都武侯祠外,,還有陜西勉縣武侯祠,、南陽(yáng)武侯祠、襄樊古隆中武侯祠,、重慶奉節(jié)白帝城武侯祠,、云南保山武侯祠和甘肅禮縣祁山武侯祠等.
在中國(guó)五千多年的文明史中,三國(guó)時(shí)代是其中很短暫但卻很精彩的一段,,從東漢黃巾農(nóng)民起義算至三家歸晉(公元184年—280年),,前后將近一百年時(shí)間。
三國(guó)時(shí)代的得名,,是因當(dāng)時(shí)神州大地上并存著三個(gè)地方政權(quán),,這三個(gè)政權(quán)分別是曹操和他的兒子曹怌建立的魏國(guó),占據(jù)黃河流域的大片土地,,建都洛陽(yáng),,孫權(quán)建立的吳國(guó),占據(jù)長(zhǎng)江中下游等地,,建都南京,,劉備建立的蜀國(guó),,占據(jù)四川,云南,,貴州等地,,建都成都。
“天下大勢(shì),,分久必合,合久必分”,,中國(guó)古代歷史中曾經(jīng)出現(xiàn)過多次的大分裂,,大動(dòng)蕩,最后又重歸統(tǒng)一的局面,,三國(guó)時(shí)期,,只不過也是一次而已。
在三國(guó)鼎立,、群雄割據(jù)的年代,,四川曾經(jīng)是蜀漢政權(quán)的割據(jù)地。雖然四川地處西南,,而且勢(shì)單力薄,,但是劉備、諸葛亮,、關(guān)羽,、張飛等一大批忠良之士,為了漢室一統(tǒng)天下,,他們爭(zhēng)東吳,、扶南夷、出師北伐,、英勇奮戰(zhàn),,從而演繹出了一幕幕悲壯的歷史,留下來很多可歌可泣的故事,。讓我們后人千古傳頌,。于是,人們就修開始修廟建祠,,或者是保留古戰(zhàn)場(chǎng),。從而構(gòu)成了眾多的三國(guó)歷史名勝古跡,。今天我們要游覽的武侯祠,便是眾多的三國(guó)古跡中久負(fù)盛名的一處古跡。
武侯祠是紀(jì)念三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)丞相諸葛亮的祠堂,,諸葛亮生前被封為武鄉(xiāng)侯,死后被封為忠武侯,后人便尊稱他為武侯。
武侯祠坐落在成都南郊的武侯祠大街,,廟宇坐北朝南。武侯祠始建于何時(shí),,已經(jīng)沒有資料可考了,,但從杜甫的詩(shī)《蜀相》中的描寫“丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森”來推斷的話,,早在唐代以前就已經(jīng)建有武侯祠了,。在唐,宋時(shí)期這里分別有武侯祠和劉備廟,,明代初年,,祠廟合并為一,明代末年,,祠廟毀于戰(zhàn)亂,。今天看到的武侯祠是在清代康熙十一年的時(shí)候,在舊址上修建起來的,。占地面積達(dá)到了3.7萬平方米,。是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。
大門口:
大門口懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾,,漢是劉備的政權(quán)號(hào),歷史上稱為蜀漢,,因?yàn)閯涫菨h室后代,,后來又建都在蜀地成都,。所以政權(quán)得名蜀漢。昭烈是劉備死后的謚號(hào),,號(hào)是人死以后后人對(duì)他生前的事跡評(píng)定后給予的褒貶稱號(hào),,昭烈當(dāng)然就是劉備的美稱,。匾額說明,,這里是紀(jì)事劉備的廟宇,,既然如此,,那么人們?yōu)槭裁从址Q之為武侯祠呢?從內(nèi)容上看在武侯祠當(dāng)中劉備廟,劉備墓占的比重比諸葛亮殿大,似乎應(yīng)該把這里叫做劉備廟,,而從布局上來看,,中國(guó)的傳統(tǒng)的紀(jì)事廟宇都是主殿在后。而武侯祠中則是劉備殿在前,,諸葛高殿在后,。所以從這一點(diǎn)來看,這里似乎又應(yīng)該叫做武侯祠,,但這些都不是最根本的原因,,最根本的原因是什么呢?民國(guó)初年有一位叫鄒魯?shù)脑?shī)人寫了一首詩(shī)道出了其中的原因:門額大書昭烈廟,世人都道武侯祠,,由來名位輸勛業(yè),,丞相功高百代思。也就是說,,因?yàn)橹T葛亮的歷史功績(jī)大,他在百姓心中的威望甚至超過了劉備,,所以人們就不顧封建時(shí)代君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來的名稱了,,而把漢昭烈廟叫做武候祠了。
平面圖:
在大門左側(cè)有一個(gè)武侯祠的平面圖,,可以看出殿宇坐北向南,,主要建筑都布列在一條中軸線上,有大門,、二門,、劉備殿、過廳,、諸葛亮殿五重建筑,,西側(cè)是劉備墓。在館里陳列著各種人物泥塑像,,匾聯(lián),,碑文,鐘鼓,,確切的講這里是一座蜀漢歷史博物館,。今天我們游覽的線路就是這五重建筑和西側(cè)的劉備墓,游覽時(shí)間前后一個(gè)小時(shí)左右,。
唐碑:
我們現(xiàn)在所看到的就是著名的三絕碑,。該碑通高367cm,寬95cm,,刻建于唐憲宗元和四年(公元820xx年),,碑原名《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑》,由唐代著名宰相斐度撰文,書法家柳公綽(chuo)書寫,,名匠魯建鐫(juan)刻,,因文章、書法,、鐫刻都出自名家,,而被世人譽(yù)為“三絕碑”。
那有朋友可能會(huì)問了,,塑這座碑有什么特殊的背景呢?讓我們將時(shí)間退回到1220xx年前,。當(dāng)時(shí),武元衡出任劍南西川節(jié)度使,,相當(dāng)于今天的軍區(qū)司令,,他是一個(gè)很有自知之明的人,在入蜀治川前,,就深知治川比治國(guó)更加艱巨,。正如大家所熟知的一名話——“天下未亂蜀先亂,天下已治蜀未治”,。加上六百年前還有名相諸葛亮在此當(dāng)政,,武元衡要想博得政聲,自然需要?jiǎng)?lì)精圖治,,他于公元820xx年入蜀,,以非常低調(diào)的姿態(tài)采取了許多有效的辦法。兩年后政聲鵲起,,朝中的阿諛和在野的擁戴,,都讓他覺得可以自詡諸葛武侯。于是,,擇定在公元820xx年,,率領(lǐng)文武大將28人來到武侯祠,決意要為自己這兩年的政績(jī)樹碑立傳,。而在這批隨從人員中,,有一位非常重要,那是誰(shuí)呢?他就是武元衡的書記官——裴度,,相當(dāng)于現(xiàn)在的省政府秘書長(zhǎng),。裴度深知武元衡的心思,加之他自己很久之前就想撰文頌揚(yáng)諸葛亮,,到成都游武侯祠后,,便懷著對(duì)諸葛亮的景仰之情,寫下了這篇名為歌頌諸葛亮,,實(shí)則吹捧武元衡的奇文,。
我們從碑文中的“諸葛公在昔之治,與相國(guó)(指武元衡)當(dāng)今之政,異代而同塵矣”中就可以看出,,裴度在言明今武相和昔孔明有異代而同功的前提下,,高度贊頌諸葛亮的“事君之節(jié)”、“開國(guó)之才”,、“立身之道”,、“治人之術(shù)”,他認(rèn)為諸葛亮是繼管仲,、樂毅,、蕭何、張良之后最重要的謀略家,,同時(shí)還說諸葛亮是上述先賢中,,集大成于一身者,用咱們今天的話來說,,諸葛亮,,他就是一個(gè)復(fù)合型人才。其次,,裴度對(duì)諸葛亮的文治武功,,特別是他的法治精神,作了高度評(píng)價(jià),。我們從碑文中的“刑政達(dá)于荒外(邊遠(yuǎn)地區(qū))”,“勞而不怨,,用之有倫(次第)”,,“法加于人也,雖從死而無怨”等句,,就可以看出這一點(diǎn),。也就是說,早在1820xx年前的蜀國(guó),,諸葛亮就實(shí)行了“依法治國(guó)”,。再次,裴度還高度評(píng)價(jià)了諸葛亮謀求統(tǒng)一,、反對(duì)分裂的思想,。對(duì)他“結(jié)吳抗魏”的軍事策略以及“出斜谷、據(jù)武功”的具體措施,,都表現(xiàn)了作者的敬佩之情,。唐碑因此具有極高的文獻(xiàn)價(jià)值。
這是三絕碑的第一絕——文章絕,。三絕碑的第二絕,,便是柳公綽(chuo)的書法絕。柳書在唐代居于統(tǒng)治地位,時(shí)人都以“柳骨”來高度評(píng)價(jià)柳家的書法,。柳公綽是柳公權(quán)的兄長(zhǎng),。在唐代盛世,文章,、書法都是一種時(shí)尚,,加之“忠、孝,、仁,、義”的儒家倫理道德標(biāo)準(zhǔn),有錢人家都喜歡追求墓志銘,。而柳公權(quán)對(duì)不忠,、不孝是很瞧不起的。所以,,為了顯示自己忠孝仁義,,有錢人想方設(shè)法要買到柳書作墓志銘,而且在唐代外交中,,柳書的地位也是相當(dāng)高的,,深受外國(guó)使臣的歡迎。柳公綽的書法讓世人認(rèn)識(shí)到了柳家書法的博大,,故在傳頌裴度文章的時(shí)候,,實(shí)際上裴、柳二人是相得益彰的,。
唐碑的第三絕,,便是該碑文的雕刻,是由唐代著名工匠魯建所雕刻,。唐碑正是因?yàn)榕嵛?、柳書、魯刻,,而被后世譽(yù)為三絕碑,。
清碑:旁邊的幾通碑就是清碑了,清碑主要是介紹了武侯祠的重建和維修情況;明碑:而對(duì)面那座碑就是明碑了,,明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革,。在明碑的下面有一個(gè)整石雕成的動(dòng)物。它就是傳說中“龍生九子”的第六個(gè)兒子赑屃,,又名霸下,,它形似烏龜,平生好負(fù)重,,力大無窮,,碑座下的龜趺是其遺像,。傳說霸下上古時(shí)代常馱著三山五岳,在江河湖海里興風(fēng)作浪,。后來大禹治水時(shí)收服了它,,它服從大禹的指揮,推山挖溝,,疏遍河道,,為治水作出了貢獻(xiàn)。洪水治服了,,大禹?yè)?dān)心霸下又到處撒野,,便搬來頂天立地的特大石碑,上面刻上霸下治水的功跡,,叫霸下馱著,,沉重的石碑壓得它不能隨便行走。霸下和龜十分相似,,但細(xì)看卻有差異,,霸下有一排牙齒,而龜類卻沒有,,霸下和龜類在背甲上甲片的數(shù)目和形狀也有差異,。霸下又稱石龜,是長(zhǎng)壽和吉祥的象征,。它總是吃力地向前昂著頭,,四只腳拼命地?fù)沃瑨暝蚯白?,但總是移不開步,。我國(guó)一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著,在碑林和一些古跡勝地中都可以看到,。
二門:
在二門上方掛著一塊匾聯(lián):合祖孫父子兄弟君臣輔翼在人綱百代存亡爭(zhēng)正統(tǒng);歷齊楚幽燕吳越秦蜀艱難留祀廟,上下一堂共千秋,。上聯(lián)指出了武侯祠里面祭祀的人,。“祖孫”指的是劉備和他的孫子劉諶,,“父子”指的是諸葛亮和他的兒子諸葛瞻以及關(guān)羽和他的兒子關(guān)平關(guān)興等人,,兄弟指的是劉備,關(guān)羽,,張飛三兄弟了,,而“君臣”指的當(dāng)然就是劉備和他的滿朝文臣武將了。他們都是為了維護(hù)漢王朝一脈相承的正統(tǒng)和人倫綱常,,下聯(lián)是說劉備在漢末黃巾起義以后起兵從山東,,湖南,,湖北,河北,,北京,,江蘇,浙江,,陜西打到了四川,,最后在成都才建立了政權(quán)。立國(guó)是非常艱難的,,后人修了祠廟,,讓他們上下一堂千秋傳頌?!懊髁记Ч拧?,明指的明君,良指的是臣良,。寓“明君良弼,,千古垂范”之意?!懊髁记Ч拧敝械摹懊鳌弊值淖筮厡懗梢粋€(gè)“目”字,,本是一個(gè)錯(cuò)別字,,但這個(gè)錯(cuò)別字是有深刻含義的。此“明”用目旁,,是作者清人吳英欲與“明朝”的明相區(qū)分,,以免文字獄;同時(shí),,這句古文也有另外一層含義:只有用德與賢才可使人心悅誠(chéng)服,。劉備以三顧茅廬顯現(xiàn)出其德和賢,才求得諸葛亮安邦定國(guó)的天下大計(jì)。劉備與諸葛亮情同魚水,,君臣均為典范,,昭示后世,,上下一堂享受人們的祭祠,。
前后《出師表》:
在二門的長(zhǎng)廊壁上刻著前后《出師表》,前《出師表》是諸葛亮于蜀漢后主建興五年(公元220xx年)率軍北伐前給皇帝劉禪的一份奏章,。諸葛亮就國(guó)內(nèi)政治問題向劉禪提出了幾條建議:①?gòu)V開言路——“開張圣聽”;②嚴(yán)明賞罰——“陟罰臧否,,不宜異同”;③親賢遠(yuǎn)佞——“親賢臣,遠(yuǎn)小人”,。他在表中規(guī)勸劉禪要執(zhí)法公允,,講述了親賢臣,遠(yuǎn)小人,,國(guó)家才能興隆的道理,,并推薦了一批德才兼?zhèn)涞膶⒗簦詈笾T葛亮表示自己受劉備三顧之恩,,托孤之重,,一定要為興復(fù)漢室效死渝。表文言詞懇切,催人淚下,。在古代有讀出師表不落淚的人就不是忠臣的說法,。《后出師表》是《前出師表》的姊妹篇,,寫于建興六年(228),。它是諸葛亮在第一次北伐街亭失敗之后,大臣們對(duì)再次北出征伐頗有異議,。諸葛亮立論于漢賊不兩立和敵強(qiáng)我弱的嚴(yán)峻事實(shí),,向后主闡明北伐不僅是為實(shí)現(xiàn)先帝的遺愿,也是為了蜀漢的生死存亡,,不能因“議者”的不同看法而有所動(dòng)搖,。正因?yàn)楸颈砩婕败娛聭B(tài)勢(shì)的分析,,事關(guān)蜀漢的安危,,其忠貞壯烈之氣,似又超過前表,。表中“鞠躬盡力,,死而后已”之句,正是作者在當(dāng)時(shí)形勢(shì)下所表露的堅(jiān)貞誓言,,令人讀來肅然起敬,。
相傳這《后出師表》是南名將岳飛打仗的途中,路過南陽(yáng)武侯祠題寫的,,寫的時(shí)候是滿懷激情,,一氣呵成。其實(shí)這并非是岳飛的真跡,,這是明朝時(shí)候的一位叫做白麟的成都文人所提寫的,,白麟當(dāng)時(shí)喝了酒以后就跑到武侯祠來題寫后出師表,剛開始寫的時(shí)候是寫的比較工整,,后來邊寫邊為諸葛亮的精神的才華所感動(dòng),,再加上喝過酒的原因,于是就越來越滿懷激情,,后面寫的就是龍飛鳳舞了,。最后寫完以后,白麟沒有提上自己的名字,。而是提上岳飛的名字,。因?yàn)樗胍苍S提上岳飛的名字更能讓后人記住諸葛亮。所以最后白麟提上了岳飛的名字,。雖然這出師表不是岳飛的真跡,,但是因?yàn)橹T葛亮和岳飛二人英名與勛業(yè)先后相輝映,,同為千古傳人。我們敬其人愛其文,,所以,,仍然珍視這墨跡。
劉備殿:
業(yè)紹高光:業(yè):漢室的統(tǒng)一大業(yè),,紹:繼承,,高:漢高祖劉邦,光:東漢第一個(gè)皇帝光武帝,。此二帝是漢朝最有代表性的帝王?!皹I(yè)紹高光” 稱贊劉備繼承了高祖劉邦,、光武帝劉秀的帝業(yè),可與他們相提并論,,蜀漢是漢朝的延續(xù)和一個(gè)新的階段,。這里強(qiáng)調(diào)了劉備為漢室后裔,蜀漢為三國(guó)正統(tǒng)的觀點(diǎn),。
劉備,,字玄德,河北人,,24歲的時(shí)候,,他召集了關(guān)羽,張飛等人參加了鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義,,才慢慢的建立了自己的勢(shì)力,。由于缺乏謀臣,他在軍閥的混戰(zhàn)中流離失所,。先后依附于呂布,,曹操,袁紹,,劉表,。后來,他三顧茅廬,,拜諸葛亮為軍師,,在赤壁大戰(zhàn)以后才慢慢的發(fā)展了自己的勢(shì)力。劉備胸懷大志,,待人寬厚,。經(jīng)過二十多年的艱苦征占,最后占據(jù)四川,,與公元220xx年成都稱帝,。后來關(guān)羽被害丟失荊州,為了替關(guān)羽報(bào)仇,劉備興師伐吳,,結(jié)果被吳國(guó)的陸遜火燒連營(yíng)而慘被,,在奉節(jié)白帝城一病不起。臨死前,,把國(guó)事和兒子劉禪托付給諸葛亮,。劉備就這樣結(jié)束了他坎坷的一生。
劉備這個(gè)人若說武比不上張飛,,關(guān)羽,,若說文比不上諸葛亮。但他卻成就了蜀漢的帝業(yè),。究其原因除了他是漢室宗親的微弱優(yōu)勢(shì)以外,,主要在于他待人寬厚,善用人才,。從他臨死前在白帝城把國(guó)事和兒子托付給諸葛亮?xí)r所說的話當(dāng)中就可以看出:“若嗣子可輔,,輔之,若其不才,,君可自取,。”意思是說,,如果后主劉禪是可造之才的話希望丞相輔佐他,,如果是個(gè)無用之才的話,丞相就自取江山,。古往今來,,像劉備這樣的明君有幾個(gè),所以劉備是個(gè)當(dāng)知無愧的英雄,。
關(guān)羽:字云長(zhǎng),,他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的人,他們兩個(gè)和劉備情同手足,,于是就有了桃三結(jié)義的故事,。劉備得到荊州以后委任關(guān)羽鎮(zhèn)守。在荊州,,他曾發(fā)動(dòng)攻勢(shì),,水淹襄樊,斬然龐德,,威震華夏,。后來,因?yàn)轵湴凛p敵,,被東吳將領(lǐng)呂蒙偷襲遇害,,丟失了荊州,。關(guān)羽曾經(jīng)被曹操抓到過,在曹操加官封爵的拉攏下,,仍然是效忠劉備,。所以歷代的統(tǒng)治者對(duì)關(guān)羽都十分的推崇,使成了忠義的化身,。到了宋代,,關(guān)羽被追封為王,到了明清時(shí)代,,又被封為關(guān)圣大帝,。所以,這里大家看到的關(guān)羽就成了帝王的打扮,。
張飛:字翼德,。張飛非常的勇猛善戰(zhàn),是三國(guó)時(shí)代的一員虎將,。劉備當(dāng)年在當(dāng)陽(yáng)的長(zhǎng)板坡被曹操打敗的時(shí)候,張飛領(lǐng)20多人在后面阻擊,,兵追來的時(shí)候,,他站在橋頭大吼一聲:“我是張翼德,誰(shuí)敢來決一死戰(zhàn)!”曹軍追兵居然不敢過橋,。民間傳說他的吼聲嚇退了曹操的百萬大軍,。橋下的河水也為之倒流。但是張飛對(duì)他的部下不好,,常常無故鞭打部下,。劉備到了四川以后,派張飛駐守四川閬中長(zhǎng)達(dá)七年,,在關(guān)羽遇害以后,,劉備伐吳,派張飛東征,,出發(fā)前被他的部下張達(dá)和范強(qiáng)暗害了,。民間傳說:張達(dá)和范強(qiáng)殺死張飛以后,帶著張飛的人頭乘船順長(zhǎng)江東下,,到東吳請(qǐng)賞的時(shí)候,,走到長(zhǎng)江云陽(yáng)段的時(shí)候,突然遇到了很大的風(fēng)浪,。他們就將張飛的頭拋在江中,。后來百姓在當(dāng)中打撈起張飛的頭,修廟記事?,F(xiàn)在重慶云陽(yáng)還建有張飛廟,。民間又有張飛“頭在云陽(yáng),,身在閬中”的說法。
諸葛亮殿:
出劉備殿便是諸葛亮殿,,大門上高懸著“名垂宇宙”的匾額,,“名垂宇宙”出自大詩(shī)人杜甫的詩(shī)名:諸葛大名垂宇宙。匾額是由清代康熙皇帝的十七子愛新覺羅,,允禮所提,。左右兩邊掛滿了各種匾聯(lián)。最有名的是這幅:能攻心則反側(cè)自消,,從古知兵非好戰(zhàn);不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤,,后來治蜀要深思。一百年前,,族人趙藩在成都為官時(shí)為成都武侯祠寫下了這副古今傳誦的名聯(lián),,我們把它簡(jiǎn)稱為“攻心聯(lián)”。這副很多人都耳熟能詳?shù)膶?duì)聯(lián)問世一百年來,,成了普通百姓游武侯祠非看不可的一大亮點(diǎn),,連毛主席到武侯祠都駐足一看再看,這是有道理的,。
趙藩撰寫這副攻心聯(lián)可謂用心良苦,。全聯(lián)30個(gè)字,按今天報(bào)刊的流行語(yǔ)言,,其“關(guān)鍵詞”—是“攻心”,,二是“審勢(shì)”。一個(gè)諸葛亮,,在蜀中乃至云南,,正史、野史故事之多隨手可拾,。然而趙藩的高明在于他選用了諸葛亮在平息招撫西南各土著部族時(shí),,七擒七縱孟獲的故事。他指出,,只要你工作做到家,,桀傲如孟獲者,都會(huì)俯首稱臣,。會(huì)用兵的人首先應(yīng)該是個(gè)“攻心”的謀略家,。他不一定喜歡打仗。但諸葛亮又非一味寬大,。在如何治蜀這一點(diǎn)上,,地位僅次于諸葛亮的法正主張應(yīng)像漢高祖入關(guān)時(shí)那樣政策寬松一點(diǎn)。面對(duì)當(dāng)時(shí)“蜀土人士,,專權(quán)自恣”,,地方豪強(qiáng)勢(shì)力目無法紀(jì),,為所欲為的局面,諸葛亮感到已危及社會(huì)的穩(wěn)定和統(tǒng)治基礎(chǔ),,故他在《答法正書》中堅(jiān)決主張要根據(jù)實(shí)際情況,,審時(shí)度勢(shì),不能照搬漢高祖劉邦入關(guān)時(shí)的那一套,。必須“威之以法”,。他令行禁止,說到做到,,抓了兩個(gè)典型:一是嚴(yán)懲了劉氏皇族后裔劉琰,,一是罷黜了名門望族出身的來敏。對(duì)皇親國(guó)戚和“ ”的處理結(jié)果,,大大地震懾了地方豪強(qiáng)勢(shì)力,,再不敢貪贓枉法,胡作非為,。對(duì)百姓亦如是,。也是以“攻心”為主,教育多數(shù),,嚴(yán)懲個(gè)別,。哪怕對(duì)自己的錯(cuò)誤他也能主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任。諸葛亮賞罰分明,,不因人而異,,最集中體現(xiàn)在中國(guó)老百姓都熟知的失街亭的故事:他一邊揮淚斬了馬謖,,同時(shí)又提升了有功的王平,,還勇于承擔(dān)了作為主帥應(yīng)負(fù)的責(zé)任。正是因?yàn)橹T葛亮這種寬嚴(yán)結(jié)合在今天叫做“法律面前人人平等”的做法,,使得蜀中在他當(dāng)政時(shí)期政局穩(wěn)定,,他才因此得以多次順利出征而后院不起火,無“反側(cè)”,。這充分證明諸葛亮以德服人,,以法治國(guó)的效果?!度龂?guó)志·諸葛亮傳》評(píng)價(jià)他“終于域之內(nèi),,咸威而愛之,刑政雖峻而無怨者,,以其用心平而勸戒明也,。”
這就是“攻心”而消“反側(cè)”,。這就是“審勢(shì)”而定“寬嚴(yán)”,。族人趙藩僅以30個(gè)字便概括了諸葛亮作為政治家,、軍事家、外交家成功的一生,,真是了不起,。
諸葛亮:
諸葛亮:字孔明,山東沂南人,。家里有兄妹五人,,諸葛亮排行老四,父親諸葛硅,。諸葛亮出生的時(shí)候,,正是東漢王朝的沒落時(shí)期?;鹿賹?quán),,起義不斷,一個(gè)非常動(dòng)蕩的年代,。雖然諸葛亮生于亂世,,但卻從小心胸大志。他從小就立志要出將入相,,治國(guó)平天下,。諸葛亮十四歲的時(shí)候跟著叔叔諸葛玄到了荊州襄陽(yáng),十七歲的時(shí)候叔叔去世了,。他就獨(dú)自一人在南陽(yáng)躬耕苦讀,,結(jié)交名士,觀察時(shí)局,。得了臥龍的美稱,。東漢建安十二年,劉備三顧茅廬以后,,被劉備的知遇之恩所感動(dòng),,加入了劉備集團(tuán),開始了他叱咤風(fēng)云的政治生涯,。
諸葛亮受任于敗軍之際,,奉命于危難之間,他先輔佐劉備創(chuàng)業(yè)西川,,為劉備制定出三分天下,,與魏吳形成三足鼎立,然后再吳抗魏之勢(shì),。幫助劉備建立了蜀漢政權(quán),。劉備死后,受托孤之重任,,輔佐后主劉禪,,執(zhí)掌朝政,,治理蜀國(guó)前后20多年,他嚴(yán)明賞罰,,選賢任能,,興修水利,發(fā)展生產(chǎn),。在軍事方面,,他先平定南方,深入不毛,,蜀國(guó)地小民弱,,諸葛亮就采用以攻為守的方法,六出祁山,,揮師北上,,兩次上書出師表。其忠心耿耿,,日月可昭,。后來由于過度的勞累,54歲的時(shí)候,,病逝于北伐前線五丈原軍中,,埋葬在陜西勉縣的定軍山下。
諸葛亮一生做了很多勤政愛民的好事,。他死后,,人們十分懷念他。修起了一座又一座武侯祠紀(jì)念他,。還把他作為忠臣賢相的典范和智慧的化身,。
諸葛亮雖然身居臣相之職,但一生卻很清政廉潔,,大殿上方的烏木梁上八個(gè)大字就是最好的證明:寧?kù)o致遠(yuǎn),,淡泊明志,。這是諸葛亮告誡自己的兒子諸葛瞻說過的話,。意思是說要人要實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)就一定要排除雜念,恬靜寡欲,。其實(shí)這也正是諸葛亮自己的人生寫照,。
諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚,,在蜀國(guó)面臨存亡之時(shí),,率部與魏軍奮戰(zhàn),終因寡不敵眾,,為國(guó)捐軀,。諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓,,是公元五六世紀(jì)時(shí)的文物,銅鼓,,原是西南兄弟民族古代的炊具,,后來逐漸演變成一種樂器、禮器,,在集會(huì),、慶典時(shí)使用,表示富有,。相傳諸葛亮南征時(shí),,曾使用過這種銅鼓,白天用來煮飯,,晚上當(dāng)鼓,,用來報(bào)警,一物多用,。所以,,又稱之為諸葛鼓。
惠 陵:
劉備伐吳失敗后,,退駐白帝城,,于公元220xx年四月病逝五月,諸葛亮扶靈柩回成都,,八月下葬,,墓稱“惠陵”?;萘晔怯烧毡?、柵欄、神道,,還有陵墓組成,。據(jù)史料記載里面還埋藏了他先后去世的甘、吳兩位夫人,,是一座合葬墓,。此墓距今1700多年,劉備的墓和其它歷朝歷代的國(guó)君的比起來顯得好像不是很有排場(chǎng),,再加上由于保護(hù)的非常好到現(xiàn)在為止也沒有發(fā)掘,。于是,關(guān)于這座墓的真假便是眾說紛紜,。但是有很多證據(jù)顯示這墓應(yīng)該是真墓,。
首先,在古代國(guó)君死后都是必須要藏在自己的國(guó)都。
其次,,據(jù)《三國(guó)志》記載:八月梓宮自永安還成都,,昭烈皇帝,秋八月,,葬惠陵這些都記載了劉備藏于惠陵,。《三國(guó)志》是一部信史,,《三國(guó)志》的作者是史學(xué)家陳壽,。陳壽是三國(guó)時(shí)期蜀漢王朝的官員,他應(yīng)該是不會(huì)把自己那個(gè)朝代的歷史搞錯(cuò)的,。
四川武侯祠導(dǎo)游詞 武侯祠導(dǎo)游詞講解三分鐘篇八
各位親愛的朋友:
我們就要到達(dá)武侯祠了,,武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯,,死后謚號(hào)忠武侯,,后來人們便尊稱他為武侯,在中國(guó)上下五千年的歷史中,,三國(guó)時(shí)代雖然比較短暫,,但卻一直被公認(rèn)為是最精彩的一段。不知道各位朋友同不同意我的看法?一般認(rèn)為三國(guó)就是公元220xx年——265年,。三國(guó)的得名大家都知道,,是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中原大地上并存著魏、蜀,、吳三個(gè)地方政權(quán),。
武侯祠始建于何時(shí),現(xiàn)在已經(jīng)沒有資料可以考證了,,但是從大詩(shī)人杜甫《蜀相》這首詩(shī)中的詩(shī)句:“丞相祠堂何處尋,,錦官城外柏森森”我們可以推斷,早在唐代以前,,武侯祠就已經(jīng)存在了,。為什么這么說,有以下兩個(gè)原因,。其一,,從“丞相祠堂何處尋”這句詩(shī)我們可以推斷,杜甫寫這首詩(shī)的時(shí)間要晚于武侯祠修建的時(shí)間,,也就是說,,杜甫寫詩(shī)的時(shí)候武侯祠已經(jīng)存在了,,不然杜甫也不會(huì)辛辛苦苦的去尋找不存在的東西,,除非他瘋了;其二,根據(jù)植物的生長(zhǎng)規(guī)律,像柏樹這樣的樹種生長(zhǎng)是比較緩慢的,,要長(zhǎng)成森森的翠柏,,起碼要一百多年的時(shí)間。杜甫寫這首詩(shī)的時(shí)候是公元759年,,我們用759減去150,,得到609。而唐朝的開國(guó)時(shí)間是公元620xx年,,所以從這兩方面我們可以大致得出結(jié)論,,武侯祠在唐代以前就已存在。在唐,、宋時(shí)期,,這里分別有武侯祠和劉備廟,明朝初年的時(shí)候,,祠廟合二為一,,明朝末年又因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)被毀,今天我們將要看到的武侯祠,,是清代康熙十一年在舊址上重建的,。
好了,各位朋友,,現(xiàn)在我們已經(jīng)到了武侯祠,,請(qǐng)隨我一同去游覽。首先,,請(qǐng)大家抬頭看看大門懸掛的匾額“漢昭烈廟”,,漢是指當(dāng)年劉備蜀漢政權(quán)的稱號(hào)。昭烈,,是劉備死后的謚號(hào),。這四個(gè)字的意思就是告訴我們:這里是祭祀蜀漢皇帝劉備的廟宇。既然如此,,人們?yōu)槭裁从址Q它為武侯祠呢?有哪位朋友知道原因嗎?民國(guó)年間的鄒魯寫的一首詩(shī),,告訴了我們其中的緣由:“門額大書昭烈廟,世人都道武侯祠,。由來名位輸勛業(yè),,丞相功高百代思”。也就是說,,因?yàn)橹T葛亮的歷史功績(jī)大,,他在老百姓心目中的威望超過了劉備,,人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來的名稱了,。所以大家都稱為武侯祠。
現(xiàn)在請(qǐng)大家一起跟隨我進(jìn)入景區(qū),,現(xiàn)在我們面前的這幅圖是景區(qū)的導(dǎo)游圖,等一下我們依次游覽大門,、三絕碑,、二門、前后出師表,、文臣武將廊,,劉備殿,諸葛亮殿,,然后經(jīng)過桂和樓到劉備墓,。愿意聽我講解的朋友就跟我走,想要自己游覽的朋友可以自由參觀,,我們11點(diǎn)30分在這個(gè)地方集合,。
大家看左右兩邊,立有6通高大的石碑,。其中的四塊是清代刻建的,,一塊為明代刻建,一塊為唐代刻建,。清碑主要記載了祠廟重建和維修的情況:明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革,。我們右手邊的這塊唐碑是最有名最有價(jià)值的。唐碑是唐憲宗元和四年(公元8xx年),,劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人,,來到武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的。因?yàn)闅v來治理四川比治理國(guó)家更難,,而武元衡在任職期間對(duì)治理蜀地采取了許多有效的辦法,,得到了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的肯定,他以諸葛亮自詡(就是把自己比作諸葛亮),,想要樹碑立功,。他的27個(gè)幕僚中的書記官(相當(dāng)于現(xiàn)在的省政府秘書長(zhǎng))裴度看出了他的心思,便撰寫了一篇文章,,文中極力的稱頌諸葛亮治蜀的文治武功,,對(duì)他鞠躬盡瘁、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評(píng)價(jià),,把他比作前代的名臣管仲,、蕭何、張良,。這篇文章表面上是稱頌諸葛亮,,實(shí)則吹捧武元衡是堪與諸葛亮媲美的謀略大師、經(jīng)緯之才,。文章立意新穎,,比喻十分精妙,,評(píng)價(jià)也很中肯。后來,,裴度還受到唐僖宗的賞識(shí),,成為三朝宰相,,輔佐了四個(gè)皇帝,。另一個(gè)幕僚成都府少尹(成都市副市長(zhǎng))柳公綽為文章書寫撰文,他是唐代大書法家柳公權(quán)的哥哥,,書法漂亮,,當(dāng)時(shí)許多有錢人家都想買柳公綽撰寫的墓志銘。外國(guó)使臣也爭(zhēng)相購(gòu)買,。所以讓柳公綽來撰寫裴度的文章實(shí)在是相得益彰,。所以,這塊碑以其文章傳世,,書法精湛和諸葛亮的偉大功績(jī)而被譽(yù)為“三絕碑”,。文化大革命時(shí)期,為了保護(hù)這塊碑不被破壞,,我們將參與這項(xiàng)工程的工農(nóng)代表,,魯建的鐫刻工藝,也算進(jìn)了三絕,,所以我們有時(shí)候聽到的三絕也指精妙絕倫的文章,、書法和鐫刻工藝。
對(duì)面的明碑,,不知道大家有沒有注意到石碑下面這個(gè)東西,,看上去是不是有點(diǎn)像烏龜?不過它并不是烏龜,二是龍生九子的第六子,,赑屃,。明間有句俗語(yǔ)啊,說:摸摸赑屃頭,,一生不用愁,,摸摸赑屃背,旅途不疲憊,。不管真假,,大家不妨去摸上一摸。
現(xiàn)在我們來到了二門,,大家抬頭看看門上的匾額,,不妨一起讀一讀這四個(gè)字。不錯(cuò),,這就是著名的“明良千古”匾額,,匾額的意思是說劉備慧眼識(shí)人,,三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮做了軍師,正所謂“千里馬常有而伯樂不常有”,,劉備發(fā)現(xiàn)了諸葛亮這匹千里馬中的千里馬可以算一個(gè)好伯樂了,。細(xì)心的朋友可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了“明”字左邊的“日”字中間怎么多了一橫成了一個(gè)“目”字,會(huì)不會(huì)是寫錯(cuò)了,。其實(shí),,這個(gè)字并沒有寫錯(cuò),大家看看匾額的落款寫的是:大清康熙年間,,如果大家對(duì)清朝時(shí)期的文字獄有了解的話,,應(yīng)該就明白,多一橫是為了避諱明朝的“明”,。
過了二門,,大家可以看到前面氣勢(shì)恢宏的大殿,那就是劉備殿,。兩邊是文成武將廊,,這些我們待會(huì)兒再說。先來欣賞一下這面墻上的文字,,這就是著名的前出師表,。是諸葛亮第一次北伐時(shí)給皇帝劉禪獻(xiàn)上的奏章。這面墻上的文字并不是諸葛亮所題寫的,,相傳是南宋抗金名將岳飛路過南陽(yáng)武侯祠的時(shí)候題寫的,。這些拓片都是從南陽(yáng)武侯祠搬運(yùn)到成都來的,那大家看這前面四行的字都是行楷,,到第五行“此誠(chéng)危機(jī)存亡之秋”就開始寫成了行書,,后面又是草書。為什么會(huì)這樣呢?據(jù)說當(dāng)時(shí)岳飛喝了酒,,略有幾分酒意,。開始寫的時(shí)候還比較的拘謹(jǐn),字體也很工整,,后來酒精發(fā)作加上文章的才華橫溢,,只好用龍飛鳳舞的草書表達(dá)滿腔的豪情。大家可以從這些文字中體會(huì)出岳元帥當(dāng)時(shí)的心情嗎?一般人可能都認(rèn)為武將不大會(huì)舞文弄墨的,,但是岳飛的字就寫的非常的棒,,《出師表》全文共13個(gè)“帝”字,但是每一個(gè)帝字的寫法都不相同,。大家看,,這里、這里,、這里,。(而事實(shí)上這并非是岳飛的真跡,,這是明朝時(shí)候一位叫白麟的成都文人所題寫的。據(jù)說當(dāng)時(shí)白麟喝了一些酒,,略有幾分醉意以后,,跑到武侯祠來想弄個(gè)名垂青史的驚世之舉。想來想去,,想到借題發(fā)揮,,選擇了題寫《出師表》。這位仁兄剛開始寫的時(shí)候還比較拘謹(jǐn),,寫著寫著就豪放了起來,。文章的才華橫溢再加酒精發(fā)作,,只好用龍飛鳳舞來表達(dá)滿腔豪情,。寫完之后,想到自己人微言輕,,便翻了幾下眼珠子,,題上“岳飛”的名字。從此魚目混珠,,讓人真假難辨,。因?yàn)橹T葛亮和岳飛二人英名與功業(yè)都為千古傳奇。后人敬愛他倆,,真也好,,假也好。假的早已經(jīng)變成了真的,。白麟的書法,、孔明的文章、岳飛的落款,,雖然是欺世盜名,,表里不一。但是書法確實(shí)寫的好,,飽含了情感,,所以一直被人們視為上上品。)接下來我們?cè)偃バ蕾p一下后出師表,,在中學(xué)的課文當(dāng)中,,我們只要求背誦了《前出師表》,后出師表只作為課外閱讀的文章,,所以大家對(duì)后出師表可能相對(duì)要陌生一些,。與前出師表相比較,后出師表更像一篇分析戰(zhàn)爭(zhēng)策略的文章,,至少告訴了我們出師北伐的原因,,而前出師表就一直在教育皇帝該怎么用人,,講國(guó)家怎樣才能強(qiáng)盛等等。后出師表當(dāng)中也有9個(gè)帝字,,每個(gè)字的寫法也是不一樣的,。1958年,毛主席參觀武侯祠時(shí),,對(duì)岳飛的書法大加的贊揚(yáng),,用了“龍騰虎躍,氣象萬千”八個(gè)字來評(píng)價(jià),。
現(xiàn)在我們來到了文臣廊,,廊內(nèi)一共有14尊塑像,這14位蜀國(guó)官吏都很有才華,、為官清正廉潔。其中董允直言敢諫,,后主劉禪也怕他三分,。鄧芝不僅在“東聯(lián)孫吳北巨曹魏”的戰(zhàn)略上立下功勞,,而且一輩子都沒有貪污過,,在臨死的時(shí)候家里沒有半點(diǎn)錢財(cái),,非常的清正廉潔。蔣琬,、費(fèi)祎,,是諸葛亮臨終時(shí)向劉禪推薦的兩位丞相繼承人,。蔣琬,、費(fèi)祎的才干雖然沒有諸葛亮高,不過他們能夠忠實(shí)的執(zhí)行諸葛亮的政策,在執(zhí)政期間,都能夠保住蜀國(guó)的安定和繁榮,。那居于文臣之首的就是我們面前的這位龐統(tǒng)先生。大家看上去可能覺得龐統(tǒng)又丑又黑,,龐統(tǒng)也的確長(zhǎng)得有點(diǎn)影響市容,,對(duì)不起觀眾。但是龐統(tǒng)才思敏捷,,博學(xué)多智,年輕的時(shí)候被稱為“鳳雛”,與諸葛亮齊名,。最開始劉備并不看好龐統(tǒng),,就是因?yàn)樗L(zhǎng)得其貌不揚(yáng)的,。后來經(jīng)過魯肅和諸葛亮的多次推薦,,劉備又親自與他談?wù)摿塑妵?guó)大事之后,,才受到重用,。但是龐統(tǒng)卻英年早逝,,不幸在攻打雒城(現(xiàn)廣漢市)的戰(zhàn)役中被亂箭射死,年僅36歲,非常的年輕,。說到龐統(tǒng)的死,,了解三國(guó)的朋友可能都知道他好像死得有點(diǎn)冤枉。當(dāng)年劉璋邀請(qǐng)劉備入蜀,,幫忙抗擊漢中的張魯,,劉備按照諸葛亮的計(jì)策,準(zhǔn)備趁機(jī)占領(lǐng)蜀地,,為自己多爭(zhēng)取一塊地盤,。于是打算攻打雒城,而雒城是一座易受難攻的城池,,只有一條大道可以到達(dá),其他三面都是是山路陡峭的地方,,從軍事的角度來說,,這樣的地形從正面進(jìn)攻是很難取得勝利的,除非有其他的小路,,出奇兵制勝,。在得到張松敬獻(xiàn)的蜀地地圖之后,,才發(fā)現(xiàn)有果真一條小道也可以到達(dá)雒城,于是劉備打算兵分兩路,,由自己率騎兵走小道,,龐統(tǒng)率大軍走大道。大軍主要負(fù)責(zé)正面攻擊,,吸引敵人的注意力,,制勝的關(guān)鍵在于劉備率領(lǐng)的騎兵。龐統(tǒng)立功心切,,加上山路陡峭,,擔(dān)心劉備。再三請(qǐng)示了劉備之后,,決定率騎兵走小道,,進(jìn)攻雒城。在出征的當(dāng)天,,軍士們?nèi)鸫?、四更做飯、五更天出發(fā),。出發(fā)時(shí)龐統(tǒng)騎上自己的戰(zhàn)馬,,結(jié)果戰(zhàn)馬不知道受到了驚嚇,突然不受控制,,把龐統(tǒng)摔了下來,,經(jīng)過三番五次的努力,龐統(tǒng)始終不能馴服戰(zhàn)馬,。大家都知道劉備愛才心切,,害怕自己的軍師受到傷害,于是將自己的戰(zhàn)馬的盧馬讓給了龐統(tǒng),,的盧馬是一匹白色的駿馬,,曾經(jīng)還救過劉備一命。龐統(tǒng)推遲了一番,,最后擋不住劉備的熱情,,還是接受了。于是,,龐統(tǒng)率軍出征了,,當(dāng)軍隊(duì)行軍到落鳳坡的時(shí)候,龐統(tǒng)突然觀察到兩邊懸崖陡峭,,山林間樹木茂盛,,作為優(yōu)秀的軍事,他馬上產(chǎn)生了條件發(fā)射,,心想如果在此有埋伏,,不就完了嗎?在問了探路兵后得知此地叫叫落鳳坡,,當(dāng)時(shí)龐統(tǒng)全身汗毛豎起,不禁打了個(gè)寒戰(zhàn),。心里嘀咕:我號(hào)稱“鳳雛”,,而這里是落鳳坡,難道我要死在這里,。一番調(diào)整后,,他吩咐士兵提高警惕,慢慢前行,。所謂無巧不成書,,落鳳坡確實(shí)有張任的軍隊(duì)埋伏,張任曾經(jīng)就聽聞劉備騎的是白馬,。于是對(duì)士兵說:騎白馬的定是劉備,,給我朝騎白馬的放箭!頃刻間萬箭齊發(fā),龐統(tǒng)當(dāng)場(chǎng)被萬千穿心而死,。成了劉備的替死鬼,,確實(shí)是死的冤枉。不過,,從另外一個(gè)方面來說,,他死的也不冤枉。話說就在攻打雒城的前一天,,龐統(tǒng)收到了諸葛亮的信件,,這信件還是從荊州八百里快遞過來的。意思是說,,我近日夜觀星象,,發(fā)現(xiàn)你的守護(hù)星昏暗無色,隱隱有墜落之兆,,攻打雒城怕是不會(huì)很順利,,建議不要攻打雒城。當(dāng)時(shí)龐統(tǒng)卻想,,我好不容易有一個(gè)機(jī)會(huì)立功,,諸葛亮肯定是想搶我的功勞,于是沒有接受建議,。就這樣,,龐統(tǒng)不幸中箭而死。
這個(gè)東偏殿中供奉的就是大名鼎鼎的關(guān)羽以及他的兒子關(guān)平,、關(guān)興,,部將周倉(cāng)和趙累的塑像。大家看關(guān)羽像高2米多,,頭戴冕旒,,紅臉,丹鳳眼,,臥蠶眉,,兩眼半瞇半閉,美髯垂胸,,身著金袍,,手執(zhí)象簡(jiǎn),一付帝王打扮神靈面孔,。那有沒有朋友知道人們?yōu)槭裁磿?huì)把關(guān)羽的塑像弄成帝王打扮呢?關(guān)羽的臉又為什么是紅的呢?先說為什么是帝王打扮,,關(guān)羽字云長(zhǎng),他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將,,號(hào)稱“熊虎之將”,。他倆與劉備情同手足,因此才有了“桃花三結(jié)義”故事,。當(dāng)年18路諸侯討伐董卓,,關(guān)羽“溫酒斬華雄”,一戰(zhàn)成名,。關(guān)羽曾經(jīng)被曹操俘獲,,曹操三天兩頭給關(guān)羽送美酒美肉美人,還給他加官進(jìn)爵,,但是關(guān)羽仍然效忠劉備,。劉備在赤壁之戰(zhàn)后,得到了荊州,,并委任關(guān)羽鎮(zhèn)守,。在荊州,關(guān)羽曾經(jīng)水淹襄樊,,活捉曹軍大將于禁,,斬殺龐德,威震華夏,。最后,,因?yàn)轵湴凛p敵,被東吳將領(lǐng)呂蒙設(shè)計(jì)偷襲,,與關(guān)平,、趙累等人同時(shí)遇害,丟失了荊州,。陳壽的《三國(guó)志》中評(píng)論他“傲大夫而親士卒“,,簡(jiǎn)單來說就是看不起當(dāng)官的,對(duì)下屬士兵卻很好,。傲慢和輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因,。歷來的統(tǒng)治者對(duì)關(guān)羽都十分推崇,,使他成了“忠義”的化身,現(xiàn)在的明間企業(yè)家,,尤其廣東沿海一帶也多半都會(huì)拜關(guān)公,,甚至香港地區(qū)的社團(tuán)、內(nèi)地的這些組織也都拜關(guān)公,,就是因?yàn)樗闹伊x,。在宋朝時(shí),他被追封為王,,到了明清時(shí)期,,加封為關(guān)圣大帝,全國(guó)各地都修廟祭祀,。因此,,這里的關(guān)羽像就成了帝王打扮。那關(guān)羽的臉為什么又是紅色的呢?明間傳說,,以前關(guān)羽的臉是很白的,,之所以后來成了紅臉,是因?yàn)橐淮螒?zhàn)敗后,,關(guān)羽逃到一個(gè)寡婦家,,眼看著官兵就要追來。家里又是家徒四壁,,還有一張床,,剩下就是桌子板凳,根本沒地方可藏,。關(guān)羽和寡婦都急了,。最后,寡婦將自己的頭發(fā)剪了一縷下來貼在關(guān)羽的下巴和兩腮上,,又將自己家的公雞宰殺,,將雞血均勻的涂抹到關(guān)羽的臉上。霎時(shí)間,,關(guān)羽又白臉變成了紅臉,,還滿臉的胡須。然后兩人一起睡到床上,。當(dāng)官兵趕到,,搜查了一番之后,并沒有發(fā)現(xiàn)眼前趟在床上的人就是關(guān)羽,,官兵離開之后,。關(guān)羽向寡婦到了謝之后,也離開了寡婦家。但是后來,,不管他怎么洗,,臉都是紅的。有人說關(guān)羽的臉是羞紅的,。因?yàn)楣艜r(shí)候?qū)ε擞绕涫枪褘D來說,,最重要的不是金銀珠寶或者嫁個(gè)好人家,最重要的是女人的貞潔,。關(guān)羽覺得自己會(huì)影響寡婦的名聲,所以被羞紅了臉,。這個(gè)故事雖然是杜撰的,,但是從另一個(gè)側(cè)面可以反映出當(dāng)時(shí)關(guān)羽在普通百姓中的地位是非常高的。不然寡婦也不會(huì)冒著犧牲自己的貞潔的危險(xiǎn)來救關(guān)羽的命,。據(jù)說明清時(shí)期,,在全國(guó)數(shù)孔夫子的廟宇是最多的,排第二的就是關(guān)帝廟,。大家可以想象一下,,他在人們心目中的地位是何等的高。
現(xiàn)在大家看到的匾額“業(yè)紹高光”是后人對(duì)劉備的評(píng)價(jià),?!皹I(yè)”是指劉備的所創(chuàng)立的基業(yè),就是蜀漢政權(quán),,紹有繼承發(fā)揚(yáng)光大的意思,,“高”指漢高祖劉邦,“光”指光武帝劉秀,,這四個(gè)字的意思是說:劉備的功業(yè)繼承了漢高祖劉邦和光武帝劉秀的基業(yè),。殿門口還有一口圓鼎,圓象征天,。等會(huì)兒我們還會(huì)在諸葛亮殿外看到一口長(zhǎng)方形的鼎,。象征地,天圓地方嘛,,在這里是君臣之意,。
殿的正中,供奉的就是劉備的貼金泥塑坐像,,這個(gè)塑像高3米,,是武侯祠當(dāng)中最高的一尊塑像。劉備字,,玄德,,河北涿州人。大家看劉備頭戴天平冕冠,身穿黃袍,,手捧朝天圭玉,,寬面大耳的?!度龂?guó)演義》中描寫劉備時(shí),,說他兩耳垂肩,雙手過膝,。大家想想什么動(dòng)物是兩耳垂肩啊?對(duì),,就是豬;那什么動(dòng)物又是雙手過膝呢?咦!又對(duì)了,就是猴子,。豬猴,,諸侯,所以說劉備天生就有諸侯相,,會(huì)獨(dú)霸一方,。傳說劉備出身的時(shí)候也是天有異象,一縷紅光射入劉備家中,。24歲的時(shí)候,,劉備召集關(guān)羽、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義,,后來在軍閥混戰(zhàn)中逐漸的壯大了勢(shì)力,。由于缺乏謀臣,他在軍閥混戰(zhàn)中屢次挫敗,,先后投靠了呂布,、曹操、袁紹,、劉表,。后來三顧茅廬,拜諸葛亮為軍師,,赤壁大戰(zhàn)后,,勢(shì)力才得到發(fā)展。后來占據(jù)益州,。于公元220xx年在成都稱帝,。不久后,為了奪回荊州,,替關(guān)羽報(bào)仇,,劉備率水陸70萬大軍攻打吳國(guó)。結(jié)果,,在夷陵,,劉備被吳國(guó)陸遜火燒連營(yíng),。遭到慘敗,從此劉備一病不起,,不久死于白帝城(重慶奉節(jié)),。其實(shí),劉備從小到大都胸懷大志,,注重信義,,待人寬厚。小時(shí)候的劉備并不像其他的小孩一樣,,他不愛學(xué)習(xí),,最大的愛好是交朋友,喜歡大俠似的人物,,很會(huì)籠絡(luò)人心,。做人一向都非常的低調(diào)。唯一的一次沖動(dòng),,就是關(guān)羽大意失荊州,被東吳陸遜所殺后,。劉備和關(guān)羽張飛兄弟情深,,興師伐吳,結(jié)果遭到慘敗,,所以說啊,,沖動(dòng)是魔鬼,這也印證了歌手刀郎的那首歌,,沖動(dòng)的懲罰啊,。上天對(duì)劉備這一次沖動(dòng)的懲罰實(shí)在有點(diǎn)重了。呵呵!希望我們的朋友們以后不要沖動(dòng)啊!
在劉備像的東側(cè),,是劉備的孫子劉諶的塑像,。劉諶是劉禪的第五個(gè)兒子,被封為北地王,。在魏國(guó)鄧艾軍隊(duì)進(jìn)逼成都的時(shí)候,,他苦苦勸諫父親劉禪,同鄧艾等來犯的敵人決一死戰(zhàn),,與國(guó)家共存亡,。但是劉禪不聽,劉諶非常的傷心,,去祖廟哭訴了以后,,回到自己的住處,先殺了自己的老婆和兒子,,然后自殺,。他這種以死殉國(guó)的精神受到了后人的頌揚(yáng)。劉備像的西側(cè),原本是有劉禪的像,,由于他不能保住父親的基業(yè),,投降了魏國(guó),后來被安排到漢中,。當(dāng)上了安樂公,,魏國(guó)皇帝問他覺得在這里過的怎么樣?他居然回答:此間樂,不思蜀,。樂不思蜀這個(gè)成語(yǔ)就出自這里,。在宋代的時(shí)候,他的塑像就被毀掉,,從此沒有再塑,。正殿的兩面墻壁上,懸掛著木刻的《先祖?zhèn)鳌?、《后祖?zhèn)鳌?,文章都是從陳壽《三?guó)志》當(dāng)中摘抄下來的。蜀國(guó)的興亡,,可以從劉備,、劉禪的傳中了解始末。
現(xiàn)在我們來到的這個(gè)偏殿,,里面供奉的是張飛祖孫三代的塑像,。大家對(duì)張飛都很熟悉,他長(zhǎng)得面色漆黑,,豹頭環(huán)眼,,燕頷虎須,看上去十分的威猛而有生氣,。大家平時(shí)可能受到《三國(guó)演義》的影響,,都覺得張飛長(zhǎng)得非常的丑,有點(diǎn)影響市容啊,。但今天我要告訴各位,,其實(shí)張飛有可能長(zhǎng)得很帥的。不是開玩笑啊!大家都知道張飛有兩個(gè)女兒,,后來這兩個(gè)女子都嫁給了后主劉禪,。一般從基因的角度來說,女孩子都長(zhǎng)得更像父親,,男孩子更像母親,。劉禪是什么人,他可是整天斗蛐蛐,,愛美酒美女的酒色之徒啊!你想,,如果張飛的兩個(gè)女兒很丑的話,,劉禪怎么可能會(huì)娶啊。就算是你張飛是劉禪老爸的哥們兒,,拜把兄弟,,劉禪也不一定會(huì)娶。所以我們推測(cè)張飛的兩個(gè)女兒是很漂亮的,。當(dāng)然張飛長(zhǎng)得很帥的可能性也比較大,。除了長(zhǎng)相,還有很多朋友認(rèn)為張飛是個(gè)莽夫,,這個(gè)說法有點(diǎn)偏激,,其實(shí)張飛啊,我們的飛哥也有心細(xì)的一面,,而且武藝高強(qiáng),。大家都知道飛哥長(zhǎng)坂坡橋頭的一聲大吼吧?當(dāng)時(shí)劉備帶著老百姓往江陵方向撤退,曹操的十萬追兵緊隨其后,,劉備讓張飛率幾十個(gè)士兵斷后,。而張飛并沒有和曹操硬拼嘛,他看背后有一片樹林,,于是心生一計(jì),,讓士兵在樹林外邊到處插上戰(zhàn)旗,馬尾上綁上樹枝,,在樹林中來回的跑,弄起漫天的塵土,,而他卻一個(gè)人單槍匹馬立于橋頭,。恰恰曹操生性多疑,看到我們飛哥一個(gè)人立于在橋頭,,后面樹林中又是漫天塵土,,懷疑有埋伏,才沒有貿(mào)然進(jìn)攻,。這樣劉備軍團(tuán)才逃過一劫,。由此可見張飛還是比較心細(xì)、是有謀略的,。不過,,據(jù)我分析,當(dāng)時(shí)曹操?zèng)]有進(jìn)攻應(yīng)該是另有原因,。當(dāng)年關(guān)羽溫酒斬華雄后,,在慶功宴上,曹操稱贊關(guān)羽說:關(guān)將軍武藝高強(qiáng),,恐怕當(dāng)世數(shù)一數(shù)二,。關(guān)羽卻說:我算什么,,我三弟張飛,于百萬軍中取上將首級(jí),,如探囊取物,。用個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋扔鳎拖裎覀兘裉鞆目诖锬檬謾C(jī)一樣輕松,。這句話在曹操心中留下了深刻的印象,。曹操就想:劉備已經(jīng)被打得潰不成軍,派人來斷后就等于送死,。而劉關(guān)張三兄弟情深意重,,劉備不可能會(huì)讓自己的三弟來送死。那就只剩下兩種情況,,一是劉備這家伙不按套路出牌了,,是派張飛來殺我的,二是,,后面的樹林塵土漫天,,又到處是戰(zhàn)旗,肯定有埋伏,。于是曹操下令軍隊(duì)后撤,。這只是我的推測(cè)啊,不代表官方的版本,。呵呵!
現(xiàn)在大家跟我一起去看看武將廊,,武將廊內(nèi)也有14塑像。他們或因戰(zhàn)功卓著,,或因戰(zhàn)死沙場(chǎng),,被立像表彰。趙云居于武將之首,,是一員智勇雙全的將領(lǐng),。在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)阪坡,他一個(gè)人從曹操的百萬大軍中,,救回了幼主劉禪,,威震一時(shí)。在漢中爭(zhēng)奪戰(zhàn)中,,他憑借膽識(shí),,殺退曹軍,劉備稱他“一身都是膽”,。趙云是蜀國(guó)五虎上將中唯一一個(gè)壽終正寢的,。但是對(duì)于他的死,明間有有另一個(gè)版本,,傳說他是死于老婆之手,。話說,,趙云身經(jīng)百戰(zhàn),但是身上卻沒有受過一點(diǎn)傷,,等到他年老的之后,,在晚上睡覺的時(shí)候,經(jīng)常脫了衣服,,給他老婆展示自己的身體,,對(duì)他老婆說:老婆你看,我很強(qiáng)壯吧,,肌肉很發(fā)達(dá)吧,,很厲害吧,身上一點(diǎn)傷都沒有,。他是日復(fù)一日,,年復(fù)一年的說,他老婆甚至連他丫鬟的耳朵都聽起繭了,,他老婆實(shí)在是受不了了,,于是想了個(gè)辦法。某天晚上,,她趁趙云熟睡的時(shí)候,,用繡花針在他的腳底板上扎了一個(gè)洞。他老婆心想:如果明天晚上你還說自己身上沒有一點(diǎn)傷,,我就指出你腳板上有一一個(gè)洞,,看你還這么炫耀。結(jié)果,,第二天早上,,太陽(yáng)都升到半空了,趙云還沒有醒來,,這個(gè)時(shí)候他老婆才發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)死了。當(dāng)然這個(gè)只是民間的一個(gè)傳說而已,,并不可信,。在武將廊內(nèi),除了趙云以外,,其他著名將領(lǐng)還有馬超,、姜維、黃忠等,。馬超武藝高強(qiáng),,當(dāng)他還是一支獨(dú)立勢(shì)力時(shí),曾在潼關(guān)大敗曹操,,弄得曹操割須棄袍,,狼狽不堪,。曹操曾說:“馬兒不死,吾無葬身之地!”后來馬超被曹操打敗,,歸降張魯,,又中諸葛亮之計(jì),歸降了劉備,,被封為五虎上將,。姜維本是魏國(guó)一名小將,諸葛亮首次出祁山攻打曹魏時(shí)將他收降,。因其忠于蜀漢,,文武雙全,受到諸葛亮的重用,,被指定為諸葛亮的軍事繼承人,。諸葛亮死后,他擔(dān)負(fù)起蜀國(guó)的軍事重任,。曾九伐中原,,力圖完成諸葛亮“興復(fù)漢室”的遺愿。黃忠,,也是蜀國(guó)的五虎上將,,他老當(dāng)益壯,征戰(zhàn)中總是身先士卒,,勇冠三軍,。
出了劉備殿就是過廳,過廳比劉備殿低一個(gè)臺(tái)階,。這是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)君尊臣卑等級(jí)觀念的體現(xiàn),。過廳當(dāng)中懸掛著董必武、郭沫若,、馮玉祥,、徐悲鴻、舒同等人撰寫的匾額對(duì)聯(lián),。武侯祠三個(gè)字是郭沫若老先生在1964年是題寫的,。
前面這個(gè)長(zhǎng)方形的鼎,就是我剛才所說到的天圓地方,。大家可以抬頭看看,,房頂上有幾尊塑像,中間的大家應(yīng)該都認(rèn)識(shí),,是我們佛教的彌勒佛,,兩邊的是道教的風(fēng)神和雨神。大家可能會(huì)問了,,把他們放在房頂上有什么作用呢?其實(shí),,作用很簡(jiǎn)單,,就是震災(zāi)的。古時(shí)候這種大殿的房頂都是很高的,,發(fā)生火災(zāi)什么的,,當(dāng)時(shí)又沒有先進(jìn)的消防工具,水是潑不上去的,。因此就把佛教和道教的神仙弄上去震災(zāi),。
我們眼前的這種大殿就是諸葛亮殿,也是傳說中的武侯祠,。殿正中的匾額“名垂宇宙”是康熙皇帝的第17個(gè)兒子,,果親王,愛新覺羅允禮題寫的,。意思是說諸葛亮名滿天下,,宇宙在這里并不是我們今天所理解的意思,在清朝的時(shí)候還沒有出現(xiàn)宇宙這個(gè)詞語(yǔ),。當(dāng)時(shí)上下四方為宇,,古往今來為宙。指的是時(shí)間和空間,。
門額上的這幅對(duì)聯(lián),,是我國(guó)十大名聯(lián)之一,叫攻心聯(lián),,深得毛主席的贊賞,。武侯祠的匾額、對(duì)聯(lián)很多,,我們沒那么多時(shí)間一一研讀,,主要來欣賞一下這一副。先說說對(duì)聯(lián)的來歷,,這幅對(duì)聯(lián)是清末云南劍川人趙藩撰寫的,,當(dāng)時(shí)他在京城做官,他的學(xué)生遍布全國(guó),,有個(gè)學(xué)生在四川做西川節(jié)度使,,但是這個(gè)人的做法有點(diǎn)不太妥當(dāng),對(duì)百姓實(shí)行高壓政策,,激起民憤。于是就寫了這幅對(duì)聯(lián)來提醒他的學(xué)生,。先看上聯(lián),,能攻心則反側(cè)自消,從古知兵非好戰(zhàn);攻心是來自馬謖:攻心為上,,攻城為下的建議,,這個(gè)反側(cè)是來自于《詩(shī)經(jīng)》輾轉(zhuǎn)反側(cè),,夢(mèng)寐思伏。就是翻來覆去睡不著覺的意思,。自消就是自己消失的意思,。連起來就是如果能攻心的話,那些讓你輾轉(zhuǎn)反側(cè)不能入睡的人和事就會(huì)自動(dòng)消失,,你就可以睡好覺了,。能攻心出自諸葛亮的一個(gè)典故,諸葛亮平定南方叛亂的時(shí)候有一個(gè)七擒孟獲的故事,。大家都知道,,照說第一次就可以把孟獲殺了,但是諸葛亮七擒七縱孟獲是為了使其真心的歸順,。如果當(dāng)時(shí)殺了一個(gè)孟獲,,那以后再出來一個(gè)什么李獲,張獲什么的就麻煩了,,所以諸葛亮采取了攻心的上策,。從古知兵非好戰(zhàn)也,意思是說自古懂戰(zhàn)爭(zhēng)懂軍事的人,,都是不是好戰(zhàn)的人,。這也出自一個(gè)典故,在平定叛亂的時(shí)候,,在今天的宜賓一代有一個(gè)部族叫藤甲兵,。他們穿的藤甲很輕,這藤甲刀砍不動(dòng),,箭射不穿的,,又防水,樹林間的霧氣啊,,水池啊都是有毒的,。諸葛亮還真搞不過,后來才想到了一條妙計(jì),,反利于水者,,不利于火嘛。于是將藤甲兵引到山谷中用火攻,。當(dāng)時(shí)山谷中兩萬藤甲兵燒得是呼天喊地的,。從一個(gè)軍事家的角度來說,把敵人打敗了,,應(yīng)該高興該哈哈大笑才對(duì),。而當(dāng)時(shí)的諸葛亮是什么表情大家知道嗎?當(dāng)時(shí)他站在山谷上仰天長(zhǎng)嘆,掩面而泣啊!他為什么哭,因?yàn)樗粏螁问且粋€(gè)軍事家,,還是政治家,,他覺得自己為了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),滅掉了別人整整一個(gè)民族的人,。所以說從古知兵非好戰(zhàn),。下聯(lián)“不審時(shí)即寬嚴(yán)皆誤,后來治蜀要深思”,。意思是說如果不審時(shí)度勢(shì),,就算制定了合適的法度也都是錯(cuò)的。提醒后來治蜀的官員要多思考,。這下聯(lián)也是有來歷的,。當(dāng)年攻下四川,諸葛亮審時(shí)度勢(shì),,還是用了劉璋的一些舊臣來治理四川,。因?yàn)槿绻压賳T全部換成荊州集團(tuán)的人的話,可能會(huì)影響四川的穩(wěn)定,。畢竟強(qiáng)龍難壓地頭蛇嘛,。當(dāng)時(shí)劉璋的舊臣法正就得到了諸葛亮的重用,但后來法正就有點(diǎn)囂張了,,飛揚(yáng)跋扈還收受賄賂,。按照諸葛亮的治蜀規(guī)定,這樣的錯(cuò)誤該殺頭的了,。但是諸葛亮并沒有殺法正,,而是約法正吃了一頓飯,聊了聊,。響鼓不用重錘嘛,,法正也明白自己該收斂點(diǎn)了。諸葛亮饒了法正一條命,。諸葛亮為什么不殺法正,,因?yàn)椴荒軞⒀剑?dāng)時(shí)法正算是劉璋舊臣的高級(jí)官員,,如果殺了法正,,其他舊臣還不人心惶惶。誰(shuí)還會(huì)認(rèn)認(rèn)真真為國(guó)效力,。而不殺法正的話,,潛臺(tái)詞就是告訴各位舊臣,你們?nèi)绻J(rèn)真建設(shè)國(guó)家的話,,我不僅不會(huì)殺你們,。還會(huì)提拔你們,。由此我們可以看出諸葛亮的審時(shí)度勢(shì),收到了良好的效果,。
大殿正中就是諸葛亮的貼金泥塑像。大家看他羽扇綸巾,,身披金袍,,其憂國(guó)憂民,深謀遠(yuǎn)慮的神采,,顯示出了一代儒相的風(fēng)采,。諸葛亮的一身,我們可以將其分為兩個(gè)階段,,前20xx年和后20xx年,。前20xx年,他隱居在襄樊的隆中,,隱居起來干嘛呢,我們推測(cè)他應(yīng)該是在努力的學(xué)習(xí),所以才有經(jīng)天緯地之才,,常常把自己比作前朝的管仲,、樂毅、蕭何等名臣,。他在隆中雖然足不出戶,,卻對(duì)天下形勢(shì)了若指掌。水鏡先生司馬徽當(dāng)年向劉備推薦諸葛亮?xí)r說:臥龍鳳雛得一者,,可以安天下,。當(dāng)時(shí)劉備正是山窮水盡的時(shí)候,加上徐庶臨別前的極力推薦,,他覺得自己需要得到這樣一個(gè)能安天下的人,。于是馬上和關(guān)羽張飛找諸葛亮去了,這才有了著名的三顧茅廬,。后20xx年,,諸葛亮跟隨劉備南征北戰(zhàn),用火燒博望,、火燒新野,、火燒赤壁三把火幫助劉備燒出了一個(gè)蜀漢王朝。形成三足鼎立的局勢(shì),,他在四川施行教化,,嚴(yán)明賞罰,選賢任能,,興修水利,,發(fā)展生產(chǎn),。把蜀漢王朝治理得僅僅有條。后來他又平定南方叛亂,,六出祁山,,以自己的一身詮釋了“鞠躬盡瘁死而后已”八個(gè)字。最后累死在北伐前線的五丈原軍中,,被埋葬在陜西勉縣定軍山下,,墳?zāi)怪两裆写妗G昂?0xx年加起來正好是54,,諸葛亮也剛好活了54歲,。那縱觀諸葛亮的一身,他不僅是一個(gè)偉大的政治家,、軍事家,。他還是一個(gè)偉大的發(fā)明家。為什么這么說,,諸葛亮一生發(fā)明了很多東西流傳后世,。比如著名的孔明燈、八陣圖,、木牛流馬,、諸葛弩等等,那大家看看我們前方的這個(gè)東西,,知道這是什么嗎?其實(shí)啊,,這也是諸葛亮的發(fā)明,在平定南方孟獲叛亂的時(shí)候發(fā)明的,。這是一面銅鼓,,是公元五六世紀(jì)時(shí)期的文物,我們習(xí)慣性的稱之為諸葛鼓,。這鼓有三個(gè)作用:一是平時(shí)沒有戰(zhàn)事的時(shí)候,,可以當(dāng)鍋用來做飯;二是在戰(zhàn)場(chǎng)上可以當(dāng)做鑼鼓,用來報(bào)信;三是晚上可以當(dāng)枕頭睡,,可以防止敵人偷襲,。不知道大家注意沒有,鼓的兩頭大,,中間小,,成啞鈴的形狀,晚上睡覺的時(shí)候,,可以將地上稍微挖個(gè)坑,,把鼓的兩頭放到土里面。如果地面有什么響動(dòng)的話,,聲音可以通過鼓的作用擴(kuò)大了之后傳到人的耳朵里,,這樣就可以防止敵人偷襲,。真可謂是一鼓多用了。除了這個(gè)鼓之外,,號(hào)稱中國(guó)面包的“饅頭”也是我們諸葛先生發(fā)明的,。相傳三國(guó)時(shí)期,諸葛亮率兵攻打南蠻,,七擒七縱孟獲,,使孟獲終于臣服。于是諸葛亮班師回朝,,途中必須經(jīng)過瀘水。軍隊(duì)車馬準(zhǔn)備渡江時(shí),,突然狂風(fēng)大作,,浪擊千尺,鬼哭狼嚎,,大軍無法渡江,。此時(shí)諸葛亮召來孟獲問明原因。原來,,兩軍交戰(zhàn),,陣亡將士無法返回故里與家人團(tuán)聚,故在此江上興風(fēng)作浪,,阻撓眾將士回程,。大軍若要渡江,必須用49顆南蠻軍士的人頭祭江,,方可風(fēng)平浪靜,。諸葛亮心想:兩軍交戰(zhàn)死傷難免,豈能再殺49條人命?他想到這兒,,突然心生一計(jì),,命令廚師以米面為皮,內(nèi)包黑牛白羊之肉,,做成49顆人頭的形狀,。然后,陳設(shè)香案,,灑酒祭江,。蠻頭與饅頭同音。從此,,在民間就有了“饅頭”這一說法,,諸葛亮也被尊奉為面塑行的祖師爺。諸葛亮創(chuàng)始的饅頭,,畢竟里面加上了牛羊肉餡,,工序復(fù)雜且花費(fèi)較多,。于是,后人便將做餡的工序省去,,就成了現(xiàn)在的饅頭,。而有餡的,則成為包子,。由此可見,,我們的孔明先生是真的非常偉大。那殿左右兩邊分別是諸葛亮的兒子諸葛瞻和孫子諸葛尚的塑像,。在蜀國(guó)面臨存亡的時(shí)候,,他們率部隊(duì)與魏軍奮戰(zhàn),最后寡不敵眾,,為國(guó)捐軀,。
接下來我們到三義廟去參觀。好了,,各位朋友?,F(xiàn)在我們面前的這座大殿就是三義廟,后人為了紀(jì)念劉關(guān)張三兄弟桃園結(jié)義,,于清朝康熙年間修建這座廟宇來紀(jì)念他們?nèi)值?。三義廟的原址在成都的提督街,今天市中心的位置,。后來為了支持市政建設(shè),,于1997年遷建到武侯祠。遷建工程嚴(yán)格按照國(guó)家文物法規(guī)定,,將原建筑構(gòu)件一一編號(hào)拆下,。運(yùn)到武侯祠后按編號(hào)搭建,恢復(fù)原貌,。
原來的三義廟有五個(gè)殿,,規(guī)模很大,現(xiàn)在僅存拜殿和正殿,,成四合院的布局,。整個(gè)殿由40根整石雕成的圓形立柱支撐,每根柱子的直徑0.5米,。其中有24根石柱上刻對(duì)聯(lián)12副,。正殿恢復(fù)了劉關(guān)張的泥塑坐像,廊房?jī)蛇呌?0副三國(guó)故事的線描石刻畫,。畫的原稿取自于明代《三國(guó)演義》版本,。這些畫的內(nèi)容是:桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布,、劉備招親,,關(guān)公刮骨療毒等,。說到桃園三結(jié)義的故事,大家知道為什么是劉備做了大哥嗎?民間傳說,,當(dāng)年桃園結(jié)義時(shí),,劉關(guān)張三位都爭(zhēng)著做大哥,在爭(zhēng)執(zhí)不下的情況下,。張飛看院子前面有棵大樹,,于是出了個(gè)鬼點(diǎn)子,規(guī)定誰(shuí)在樹上爬得最高,,誰(shuí)就是老大,。話一說完,關(guān)羽張飛就一溜煙的爬到書尖上去了,。劉備缺沒有行動(dòng),,他走到樹下讓關(guān)羽張飛二人下來。隨后用斧頭把樹三下五除二的砍掉了,。然后對(duì)他們說:把樹砍了我可以直接走到樹尖上去,我才是爬得最高的,。我應(yīng)該做老大,。這下,關(guān)羽張飛當(dāng)然不服了,,于是劉備又在院子里抓了一只雞,。規(guī)定誰(shuí)要是把雞毛扔到房頂上,誰(shuí)就當(dāng)老大,。大家可以想象一下把雞毛扔到房頂上的難度,。三人說定以后,由張飛先扔,,只見他在雞的翅膀上拔了一根又長(zhǎng)又相對(duì)較重的雞毛,,后退了十來步,然后往前一沖,,使出了全身的力氣將雞毛往屋頂扔,。結(jié)果,當(dāng)然是沒有成功,,接下來是關(guān)羽,。關(guān)羽拔了一根很短很細(xì)的雞毛,他沒有扔,,他用吹的,,就想我這有。結(jié)果還是沒有成功,。最后輪到劉備,,只見劉備把整只雞抓在手里,,連雞帶毛的一起扔到了房頂上。這下,,沒有辦法了,,關(guān)羽張飛都承認(rèn)他是老大了。當(dāng)然這個(gè)故事只是傳說,,傳說就不一定真有其事,,在這里講給大家聽聽,純粹是調(diào)侃一下而已,。
那我接下來到劉備墓去看看,。我們現(xiàn)在經(jīng)過的是翠竹簇?fù)淼募t墻夾道。夾道的盡頭就是劉備墓,。紅墻夾道,,就是指兩邊的紅墻夾著中間的石板道路。墻的兩邊種的都是竹子,,這種竹叫大葉綿竹,,我們用肉眼可以看出它的特征,長(zhǎng)得高大茂密,,葉子比較寬闊,,同時(shí)比較有韌性,生長(zhǎng)期也比較短,,大概3到5年就可以長(zhǎng)到這么高大和茂密了,。四川人民平時(shí)用的竹筐竹簍都是用這種竹子編成的。說到竹子,,四川可以說是竹子的故鄉(xiāng),,全世界共有竹子種類400多種,四川有其中的100多種,。也因此四川的大熊貓比較多,,主要是因?yàn)槭澄锉容^豐富。當(dāng)然大熊貓吃的不是大葉綿竹,,它們主要食用箭竹,,以后有機(jī)會(huì)到熊貓基地,我們?cè)偌?xì)說,。好了,,來欣賞一下我們面前的這幅對(duì)聯(lián):一抷土,尚巍然,,問他銅雀荒臺(tái),,何處尋漳河疑冢。三足鼎,今安在,,剩此石麟古道,,令人想漢代官儀。一抷土尚巍然指的是劉備的惠陵至今巍然屹立,,無人損毀,。銅雀臺(tái)大家都知道,是曹操所建,,漳河是一個(gè)地名,,在洛陽(yáng)城外。現(xiàn)今安陽(yáng)和邯鄲的分界線上,。曹操一生殺人無數(shù),,怕死后有人找到他的墓地。所以讓人在漳河外修建了72個(gè)假墓葬,。上聯(lián)拿劉備和曹操做了一對(duì)比,,吹捧了劉備,貶低了曹操,。下聯(lián)就很簡(jiǎn)單了,,是對(duì)歷史的和過去的一種感嘆。
我們來看一下這塊碑,,漢昭烈皇帝之陵,。上面的陵字是風(fēng)化掉的,陵在咱們古代專指帝王的墳?zāi)?,老百姓的墳?zāi)鼓鞘遣荒軌蚪兄甑摹h是劉備政權(quán)的號(hào),,昭烈是劉備死后的謚號(hào),。大清乾隆五十三年三月上浣(1788),上浣就是咱們今天上旬的意思,,清代人們把一個(gè)月分成上浣中浣下浣,。就是我們今天的上旬中旬下旬。這通碑是清代立的,,漢代的墓是沒有立碑這種制度的,,只有神位。所以我們現(xiàn)在看到的漢代墓地前面的碑都是后人立的,。
前面我們這個(gè)土堆就是劉備墓,,墓高12米,周長(zhǎng)180米,。這個(gè)墓和其他朝代的帝王墓相比,,有兩個(gè)明顯的不同點(diǎn)。大家發(fā)現(xiàn)是什么了嗎?對(duì),,一是劉備的墓太小了,,顯得沒有帝王之氣,。二是墓是地上墓葬,不是地下墓葬,。劉備墓之所以這么小,,我們推測(cè)是由于修建陵墓的時(shí)間太短太倉(cāng)促所致?!度龂?guó)志》記載,,劉備于公元220xx年稱帝,220xx年出兵攻打吳國(guó),。戰(zhàn)敗后,,退居白帝城,于公元220xx年四月病逝,。五月,,諸葛亮扶其靈柩回成都,八月下葬,。一般而言,,古代帝王的陵墓在其即位的第二年就開始修建,也就是說公元220xx年劉備陵墓開始建設(shè),,但公元220xx年四月劉備病逝,,五月運(yùn)回成都,為什么等到八月才下葬,。其中最可能的原因就是陵墓還沒有修好,。以當(dāng)時(shí)的人力物力來說,短短一年的時(shí)間很難修建規(guī)模宏大的陵墓,,所以在劉備四月病逝的時(shí)候,,諸葛亮應(yīng)該是快馬告知了劉禪,可能將修建大規(guī)模陵墓的計(jì)劃改變了,,改成現(xiàn)在這種規(guī)模,。這是第一個(gè)不同點(diǎn),第二個(gè)不同點(diǎn),,劉備墓是地上墓,,而古代帝王的墓地基本都是地下墓,為什么會(huì)修成地上墓,,這個(gè)原因其實(shí)很簡(jiǎn)單,,成都屬于平原地帶,地下水十分的豐富,,按照當(dāng)年的說法是:掘地三尺即成井,。修成地下陵墓的話不利于墓葬的保護(hù)。據(jù)史書記載,墓中還葬有劉備先后死去的甘夫人和吳夫人兩位皇后,,是一座合葬墓,。
關(guān)于劉備墓的真假,很多人都懷疑,,說這只是劉備的衣冠冢,。真身葬在了奉節(jié)。但是我可以明確的告訴各位,,這個(gè)墓是真的,。在漢朝,有一個(gè)規(guī)定,,皇帝死后是不能葬在外地的,,必須葬在都城。加上當(dāng)時(shí)諸葛亮對(duì)劉備十分忠心,,不可能讓把劉備葬在外地,。還有一點(diǎn),在古代孝道是很重要的,,有君為臣綱,、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V的三綱五常規(guī)定,。劉禪剛剛即位,,為了穩(wěn)定人心,給大臣們老百姓有個(gè)交代,,他不可能把他爹葬在外地,,給人留下罵名。所以這個(gè)墓應(yīng)該是真的,。
劉備墓距今1700多年,,雖然是地上墓,但是卻從來沒有被盜過,。傳說唐代時(shí)一伙盜墓賊,,在一個(gè)漆黑的夜晚打洞進(jìn)入墓室內(nèi),,看見里面燈火輝煌,,劉備正與關(guān)羽下棋,張飛在一旁觀戰(zhàn),,十名武士站立在一側(cè),。賊人嚇得魂不附體,紛紛下跪求饒,,劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿,。他們喝了瓊漿,系上玉帶,驚慌爬出洞來,,回頭一看,,洞口自然封好,玉帶變成了大蛇,,纏住了腰,,瓊漿變成膠黏住了嘴。據(jù)說從此再也沒有人敢動(dòng)劉備墓了,。這只是傳說,,據(jù)我分析,劉備墓沒有被盜的原因大概有以下幾點(diǎn):其一,、當(dāng)時(shí)劉備下葬時(shí)倡導(dǎo)簡(jiǎn)葬,、薄葬,可能確實(shí)沒什么陪葬品,,其二,、當(dāng)時(shí)劉備墓外面設(shè)有護(hù)陵官,戒備森嚴(yán),,其三,、劉備墓稱為“惠陵”,惠是說劉備仁義施恩惠的意思,。劉備在人們心目中的地位還是很高的,,人們很敬重他。其四,、劉備的二弟是誰(shuí),,大家都知道吧。關(guān)羽是個(gè)講義氣,,重信義人!全國(guó)人民都知道,,連老大都拜他。盜賊也要講信用嘛,,俗話說盜亦有道嘛,。估計(jì)盜賊們看在關(guān)羽的面上,就沒有盜劉備的墓了,。
四川武侯祠導(dǎo)游詞 武侯祠導(dǎo)游詞講解三分鐘篇九
各位游客們那里是諸葛亮殿,。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián)。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián),,即“能功心則反側(cè)自消,,從古知兵非好戰(zhàn);不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤,之后治蜀要深思”,。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書,。
上聯(lián)說,,諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù),如南征時(shí)對(duì)孟獲七擒七縱,,使其心悅誠(chéng)服,,以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗,而不是好戰(zhàn)的軍事家,。
下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時(shí)度勢(shì),,制定出寬嚴(yán)得宜的法度,收到良好效果,,提醒之后治理四川的人從中汲取教益,。這幅對(duì)聯(lián)對(duì)諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評(píng)價(jià),提出“攻心”和“審勢(shì)”兩個(gè)很有啟發(fā)性的問題,,是武侯祠匾聯(lián)中的上品,,也是我國(guó)名聯(lián)之一。
諸葛亮殿內(nèi),,供奉著諸葛亮和他的兒子,、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的龕臺(tái)上,,他羽扇綸巾,,身披金袍,凝目沉思,,其憂國(guó)憂民,,深謀遠(yuǎn)慮的神采,顯示出一代儒相的風(fēng)儀,。諸葛亮(181—234),,字孔明,山東沂南人,,是中國(guó)歷史上杰出的政治家,、軍事家。他年輕時(shí)隱居于襄樊隆中,,因才智超群,,刻苦好學(xué),胸懷大志,,得“臥龍”的美稱,。經(jīng)劉備三顧之請(qǐng),出山鋪?zhàn)魟?,建立蜀漢;劉備死后,,受托孤之重任,,輔佐其子劉禪,,執(zhí)掌朝政,,治蜀達(dá)20多年;他施行教化,嚴(yán)明賞罰,,選賢任能,,興修水利,發(fā)展生產(chǎn),,南征南中,,北伐祁山,以忠貞,、勤勉,、廉潔和才智,換來了蜀地的安定和繁榮,。史學(xué)家陳壽評(píng)論說,,當(dāng)時(shí)的蜀國(guó),政治清明,,民風(fēng)淳正,,田野開辟,倉(cāng)廩充實(shí),,到處是升平景象,。由于過度辛勞,他54歲時(shí),,病逝于北伐前線五丈原軍中,,埋葬在陜西勉縣定軍山下,墳?zāi)怪两裆写妗?/p>
諸葛亮一生做了不少勤政愛民和有益于社會(huì)進(jìn)步的好事,,他死后,,人們十分懷念他,對(duì)他鞠躬盡瘁,,死而后已的精神更是十分敬重,。于是,人們便修起了一座又一座武侯祠來紀(jì)念他,,還把他作為忠臣賢相的典范,,智慧的化身而加以崇拜。
諸葛亮的兒子諸葛瞻,、孫子諸葛尚,,在蜀漢面臨存亡之時(shí),率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn),,終因寡不敵眾,,為國(guó)捐軀。
諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓,,是公元五,、六世紀(jì)時(shí)的文物,。銅鼓,原是西南少數(shù)民族古代的炊具,,從考古發(fā)現(xiàn)來看,,早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了。之后銅鼓逐漸演變成一種樂器,、禮器,,在集會(huì)、慶典時(shí)使用,,也是財(cái)富和權(quán)力的象征,。相傳諸葛亮南征時(shí),曾使用過這種銅鼓,,白天用來煮飯,,晚上當(dāng)鼓,用來報(bào)警,,一物多用,。因此,又稱為諸葛鼓,。
在殿外的兩側(cè)廂房?jī)?nèi),,陳列著木刻詩(shī)文。西廂有毛澤東,、董必武,、張愛萍、方毅,、周谷成,、楚圖南、梁漱溟等人的墨寶共12幅,,東廂為木刻的《隆中對(duì)》和《出師表》,。
三義廟:
出諸葛亮殿往后,就是三義廟,。三義廟因祭祀桃園三結(jié)義的劉,、關(guān)、張而得名,。廟始建于清康熙年間,,原有四進(jìn)五殿,規(guī)模宏大?,F(xiàn)僅存拜殿,、正殿,成四合院布局,。三義廟本在市區(qū)中心的提督街,,因城市建設(shè)的需要,,1997年遷建于此。遷建工程嚴(yán)格按照國(guó)家文物法規(guī),,將原建筑構(gòu)件編號(hào)拆下,運(yùn)至新址按編號(hào)搭建,,恢復(fù)原貌,。
恢復(fù)重建的三義廟巍峨聳立,其建筑形制與劉備殿一致,。屋頂為單檐硬山式,,青色簡(jiǎn)瓦覆蓋其上,結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu),,抬梁式木構(gòu)架,,立柱及柱礎(chǔ)均為石質(zhì)。有40根整石雕成的圓形立柱,,柱徑0,。5米。有24根石柱上刻對(duì)聯(lián)12副,,聯(lián)文描金,。正殿恢復(fù)了劉、關(guān),、張的泥塑坐像,,廊房?jī)杀谛略黾邮龂?guó)故事線描石刻畫。畫稿取自明代《三國(guó)演義》版本,。這些畫的資料是:桃園三結(jié)義,、三英戰(zhàn)呂布、張飛鞭打督郵,、劉備招親,、關(guān)公刮骨療毒等。
劉備墓:
出三義廟西行,,過小橋,,經(jīng)桂荷樓、琴亭,,進(jìn)入翠竹簇?fù)淼募t墻夾道,。夾道盡處,是劉備墓,。劉備墓土冢高12米,,墓上綠蔭覆蓋。有一道180米長(zhǎng)的磚墻環(huán)護(hù)著陵墓,,墓前有碑和寢殿,。
劉備伐吳失敗后,,退駐白帝城,于公元220xx年四月病逝,。五月,,諸葛亮扶靈樞回成都,八月下葬,,墓稱“惠陵”,。惠陵是一座夫妻合葬墓,。同時(shí)下葬的還有后主劉禪的母親甘夫人,。20xx年后,劉備的另一位夫人吳夫人穆皇后去世,,也葬于此,。此墓距今1700多年,沒有發(fā)現(xiàn)被盜,,墓中狀況不詳,。
在唐代段成式所作的《酉陽(yáng)雜俎》中曾記載了這么一則故事:一伙盜墓賊在一個(gè)漆黑的夜晚打洞進(jìn)入劉備惠陵,當(dāng)他們進(jìn)入墓室后,,看見里面燈火輝煌,,劉備正與一人下棋,十名武士侍立一側(cè),。賊人嚇得魂不附體,,紛紛下跪求饒,劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿,。他們喝了瓊漿,,系上玉帶,驚慌爬出洞來,,回頭一看,,洞口自然封好,玉帶變成了大蛇,,纏住了腰,,瓊漿變成膠粘住了嘴巴。據(jù)說從此再也沒有人敢動(dòng)劉備墓了,。
出劉備墓照壁,,就來到新建的“三國(guó)文化陳列”展區(qū)。該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成,。外環(huán)境神獸天祿,、辟邪、漢宮殘柱、兵爭(zhēng)社稷,、殘壁石刻明楊慎《臨江仙》,、石刻序言等組成。展廳內(nèi)分五個(gè)展區(qū),,分別是戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云,、農(nóng)桑一瞥、民俗采風(fēng),、藝林?jǐn)X英,、流風(fēng)遺韻等。共展出文物,、資料,、圖片數(shù)百件,。資料豐富多彩,,藝術(shù)手法形象直觀,集知識(shí)性,、觀賞性為一體,,很值得細(xì)觀。
四川武侯祠導(dǎo)游詞 武侯祠導(dǎo)游詞講解三分鐘篇十
各位游客們那里是諸葛亮殿,。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián),。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián),即“能功心則反側(cè)自消,,從古知兵非好戰(zhàn);不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤,,之后治蜀要深思”。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書,。
上聯(lián)說,,諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù),如南征時(shí)對(duì)孟獲七擒七縱,,使其心悅誠(chéng)服,,以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗,而不是好戰(zhàn)的軍事家,。
下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時(shí)度勢(shì),,制定出寬嚴(yán)得宜的法度,收到良好效果,,提醒之后治理四川的人從中汲取教益,。這幅對(duì)聯(lián)對(duì)諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評(píng)價(jià),提出“攻心”和“審勢(shì)”兩個(gè)很有啟發(fā)性的問題,,是武侯祠匾聯(lián)中的上品,,也是我國(guó)名聯(lián)之一。
諸葛亮殿內(nèi),供奉著諸葛亮和他的兒子,、孫子的貼金泥塑像,。諸葛亮像在正中的龕臺(tái)上,他羽扇綸巾,,身披金袍,,凝目沉思,其憂國(guó)憂民,,深謀遠(yuǎn)慮的神采,,顯示出一代儒相的風(fēng)儀。諸葛亮(181—234),,字孔明,,山東沂南人,是中國(guó)歷史上杰出的政治家,、軍事家,。他年輕時(shí)隱居于襄樊隆中,因才智超群,,刻苦好學(xué),,胸懷大志,得“臥龍”的美稱,。經(jīng)劉備三顧之請(qǐng),,出山鋪?zhàn)魟洌⑹駶h;劉備死后,,受托孤之重任,,輔佐其子劉禪,執(zhí)掌朝政,,治蜀達(dá)20多年;他施行教化,,嚴(yán)明賞罰,選賢任能,,興修水利,,發(fā)展生產(chǎn),南征南中,,北伐祁山,,以忠貞、勤勉,、廉潔和才智,,換來了蜀地的安定和繁榮。史學(xué)家陳壽評(píng)論說,,當(dāng)時(shí)的蜀國(guó),,政治清明,民風(fēng)淳正,田野開辟,,倉(cāng)廩充實(shí),,到處是升平景象。由于過度辛勞,,他54歲時(shí),,病逝于北伐前線五丈原軍中,埋葬在陜西勉縣定軍山下,,墳?zāi)怪两裆写妗?/p>
諸葛亮一生做了不少勤政愛民和有益于社會(huì)進(jìn)步的好事,,他死后,人們十分懷念他,,對(duì)他鞠躬盡瘁,,死而后已的精神更是十分敬重。于是,,人們便修起了一座又一座武侯祠來紀(jì)念他,,還把他作為忠臣賢相的典范,智慧的化身而加以崇拜,。
諸葛亮的兒子諸葛瞻,、孫子諸葛尚,,在蜀漢面臨存亡之時(shí),,率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn),終因寡不敵眾,,為國(guó)捐軀,。
諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓,是公元五,、六世紀(jì)時(shí)的文物,。銅鼓,原是西南少數(shù)民族古代的炊具,,從考古發(fā)現(xiàn)來看,,早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了。之后銅鼓逐漸演變成一種樂器,、禮器,,在集會(huì)、慶典時(shí)使用,,也是財(cái)富和權(quán)力的象征,。相傳諸葛亮南征時(shí),曾使用過這種銅鼓,,白天用來煮飯,,晚上當(dāng)鼓,用來報(bào)警,一物多用,。因此,,又稱為諸葛鼓。
在殿外的兩側(cè)廂房?jī)?nèi),,陳列著木刻詩(shī)文,。西廂有毛澤東、董必武,、張愛萍,、方毅、周谷成,、楚圖南,、梁漱溟等人的墨寶共12幅,東廂為木刻的《隆中對(duì)》和《出師表》,。
三義廟:
出諸葛亮殿往后,,就是三義廟。三義廟因祭祀桃園三結(jié)義的劉,、關(guān),、張而得名。廟始建于清康熙年間,,原有四進(jìn)五殿,,規(guī)模宏大。現(xiàn)僅存拜殿,、正殿,,成四合院布局。三義廟本在市區(qū)中心的提督街,,因城市建設(shè)的需要,,1997年遷建于此。遷建工程嚴(yán)格按照國(guó)家文物法規(guī),,將原建筑構(gòu)件編號(hào)拆下,,運(yùn)至新址按編號(hào)搭建,恢復(fù)原貌,。
恢復(fù)重建的三義廟巍峨聳立,,其建筑形制與劉備殿一致。屋頂為單檐硬山式,,青色簡(jiǎn)瓦覆蓋其上,,結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu),抬梁式木構(gòu)架,,立柱及柱礎(chǔ)均為石質(zhì),。有40根整石雕成的圓形立柱,,柱徑0。5米,。有24根石柱上刻對(duì)聯(lián)12副,,聯(lián)文描金。正殿恢復(fù)了劉,、關(guān),、張的泥塑坐像,廊房?jī)杀谛略黾邮龂?guó)故事線描石刻畫,。畫稿取自明代《三國(guó)演義》版本,。這些畫的資料是:桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布,、張飛鞭打督郵,、劉備招親、關(guān)公刮骨療毒等,。
劉備墓:
出三義廟西行,,過小橋,經(jīng)桂荷樓,、琴亭,,進(jìn)入翠竹簇?fù)淼募t墻夾道。夾道盡處,,是劉備墓,。劉備墓土冢高12米,墓上綠蔭覆蓋,。有一道180米長(zhǎng)的磚墻環(huán)護(hù)著陵墓,,墓前有碑和寢殿,。
劉備伐吳失敗后,,退駐白帝城,于公元220xx年四月病逝,。五月,,諸葛亮扶靈樞回成都,八月下葬,,墓稱“惠陵”,。惠陵是一座夫妻合葬墓,。同時(shí)下葬的還有后主劉禪的母親甘夫人,。20xx年后,劉備的另一位夫人吳夫人穆皇后去世,,也葬于此,。此墓距今1700多年,,沒有發(fā)現(xiàn)被盜,墓中狀況不詳,。
在唐代段成式所作的《酉陽(yáng)雜俎》中曾記載了這么一則故事:一伙盜墓賊在一個(gè)漆黑的夜晚打洞進(jìn)入劉備惠陵,,當(dāng)他們進(jìn)入墓室后,看見里面燈火輝煌,,劉備正與一人下棋,,十名武士侍立一側(cè)。賊人嚇得魂不附體,,紛紛下跪求饒,,劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿。他們喝了瓊漿,,系上玉帶,,驚慌爬出洞來,回頭一看,,洞口自然封好,,玉帶變成了大蛇,纏住了腰,,瓊漿變成膠粘住了嘴巴,。據(jù)說從此再也沒有人敢動(dòng)劉備墓了。
出劉備墓照壁,,就來到新建的“三國(guó)文化陳列”展區(qū),。該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成。外環(huán)境神獸天祿,、辟邪,、漢宮殘柱、兵爭(zhēng)社稷,、殘壁石刻明楊慎《臨江仙》,、石刻序言等組成。展廳內(nèi)分五個(gè)展區(qū),,分別是戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云,、農(nóng)桑一瞥、民俗采風(fēng),、藝林?jǐn)X英,、流風(fēng)遺韻等。共展出文物,、資料,、圖片數(shù)百件。資料豐富多彩,,藝術(shù)手法形象直觀,,集知識(shí)性,、觀賞性為一體,很值得細(xì)觀,。
四川武侯祠導(dǎo)游詞 武侯祠導(dǎo)游詞講解三分鐘篇十一
各位游客:
你們好,,歡迎你們來到旅游,我是你們的導(dǎo)游,。
成都武侯祠,,位于四川省成都市南門武侯祠大街,是中國(guó)惟一的君臣合祀祠廟,,由武侯祠,、漢昭烈廟及惠陵組成,人們習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠,。成都武侯祠始建于公元220xx年修建惠陵(劉備的陵寢)之時(shí),,其中,武侯祠(諸葛亮的專祠)建于唐以前,,初與祭祀劉備(漢昭烈帝)的漢昭烈廟相鄰,,明朝初年重建時(shí)將武侯祠并入,形成了君臣合祀,,祠堂與陵園合一的格局,。除惠陵以外現(xiàn)存祠廟主體建筑為1672年清康熙年間復(fù)建,。1961年成都武侯祠被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。
1984年成立博物館,,20xx年被評(píng)為首批國(guó)家一級(jí)博物館,,享有“三國(guó)圣地”之美譽(yù)。 成都武侯祠博物館現(xiàn)分為三國(guó)歷史遺跡區(qū)(文物區(qū)),、西區(qū)(三國(guó)文化體驗(yàn)區(qū)),、錦里民俗區(qū)(錦里)三大板塊,面積15萬平方米,。20xx年武侯祠被評(píng)為國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū),,是全世界影響最大的三國(guó)遺跡博物館,。
惠陵、漢昭烈廟始建于蜀漢章武三年(220xx年),,武侯祠由成漢李雄(303—334年在位)所建,,最初位于成都少城。南北朝時(shí)武侯祠遷入,。明初時(shí)惠陵、漢昭烈廟,、武侯祠合并,,并將劉備、諸葛亮合祀一殿,,蜀人習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠,。武侯祠現(xiàn)存的建筑是清康熙十一年(1672年)所建,。
武侯祠分為前后兩殿,形成昭烈廟(昭烈殿,、劉備殿)在前,,武侯祠(忠武殿、諸葛亮殿)在后,,前高后低的格局,。東西偏殿中有關(guān)羽、張飛雕像,。東西兩廊分別為文武廊房,,塑有文武官雕像28座,殿內(nèi)外還有許多匾聯(lián),,其中以清趙藩的攻心聯(lián)最為著名:“能攻心則反側(cè)自消,,從古知兵非好戰(zhàn)。不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤,,后來治蜀要深思,。”武侯祠大門后柏叢中有6塊石碑,,由唐宰相裴度撰文,、柳公綽書寫、石匠魯建刻字,,為后世稱為“三絕碑”,。武侯祠內(nèi)柏樹眾多,氣氛莊嚴(yán),、肅穆,。
從山門跨進(jìn)武侯祠,叢竹簇簇,,松柏森森,,翠柳青青,潭水粼粼,,景色優(yōu)美宜人,,眼前的香爐里煙霧繚繞,仿佛能帶人一覽三國(guó)鼎立的場(chǎng)面o繞過香爐拾級(jí)而上,,進(jìn)入了一處?kù)o謐的院落o院子內(nèi)古木交錯(cuò),,花卉滿庭o一棵棵百年大樹就像忠心耿耿的士卒守衛(wèi)著庭院,將庭院的氣氛裝飾得更加神秘o大拜殿是人們祭祀孔明先生的地方,,殿內(nèi)塑著孔明端坐的正面像,,他羽扇綸巾,風(fēng)度莊嚴(yán)o地上的蒲團(tuán)上跪著祈福的人們,,虔誠(chéng)地祈求孔明的庇護(hù)o殿堂的柱子上掛滿了歷代名人撰寫的對(duì)聯(lián)o這些對(duì)聯(lián)無不包含著人們對(duì)孔明先生的敬重和仰慕之情,,我閉上眼睛,,好像看到了孔明先生手搖羽扇,為劉備出謀劃策的情景o ,,
大殿后,,翠竹叢中簇?fù)碇钏扇鐐恪⒐艠忝烙^的茅廬o茅廬正門上懸掛著“諸葛草廬”的匾額o據(jù)說,,這是諸葛孔明當(dāng)年隱居的地方o諸葛草廬左側(cè)是野云庵,,右側(cè)為古柏亭,是諸葛孔明會(huì)友讀書之處o在這淡雅氣息的籠罩中,,我腦中又浮現(xiàn)出“三顧茅廬”的畫面……
武侯祠之游,,給我留下頗深印象的要數(shù)那些碑刻、牌匾和楹聯(lián),,這一切,,使武侯祠彰顯豐富的文化內(nèi)涵,閃爍著中國(guó)古老文化的燦爛光輝o ,,
領(lǐng)略過武侯祠的莊嚴(yán)和神韻,,我更加確信,南陽(yáng)兒女今天創(chuàng)造的輝煌,,在若干年后,,也定會(huì)成為巍峨的豐碑!
武侯祠坐落于南陽(yáng)市西南方向的臥龍崗上,坐西向東偏南,,現(xiàn)存殿堂房舍267間,,主要建筑由東而西排列在一條中軸線上,分前后兩重,,建筑布局嚴(yán)謹(jǐn),,疏密相宜,殿堂雄嚴(yán),,亭臺(tái)壯觀,。祠前是宏偉雅致的“千古人龍”石牌坊,高9米,,面闊13.5米,,三門四柱樓式,通體布滿雕飾,,對(duì)稱的錦紋,、圖案,錯(cuò)落有致,,疏朗多姿,。高聳門外,望柱沖天,,在蒼松翠柏映襯下,,使武侯祠顯得更加巍峨壯觀。從山門至大拜殿,,左右兩廊為前部,,是人們祭祀諸葛亮的場(chǎng)所。后面的茅廬,、古柏亭,、野云庵、躬耕亭,、伴月臺(tái),、小虹橋、梁父巖,、抱膝石,、老龍洞、躬耕田,,是根據(jù)諸葛亮“躬耕”時(shí)的生活起居而興建的紀(jì)念性建筑(即臥龍十景),。最后是寧遠(yuǎn)樓,亦名清風(fēng)樓,。山門之外有“諸葛井”和“澹寧讀書臺(tái)”,。祠左側(cè)院有關(guān)張殿、三顧堂,、謝圃亭;右側(cè)院為道房院,,原是道人居住的地方。臺(tái)下有諸葛書院,。祠西南隅有龍角塔,。大拜殿是武侯祠前部的主體建筑,殿宇高大宏偉,,為歇山式建筑,,殿前懸掛匾聯(lián)十余幅,兩壁嵌有石刻,,中塑武侯諸葛亮坐像,,兩側(cè)為其子諸葛瞻、其孫諸葛尚立像,,形象逼真,。
寧遠(yuǎn)樓是武侯祠后部的主體建筑,也是祠內(nèi)最高建筑物,,為重檐廡殿式建筑,,流角飛檐,氣勢(shì)軒昂;樓正中塑有武侯諸葛亮抱膝長(zhǎng)吟像;登樓遠(yuǎn)眺,宛城美景盡收眼底,,歷歷在目,。
武侯祠占地12萬平方米,叢竹颯颯,,松柏森森,,潭水清碧,花草相映,,景色宜人,。總體格局婉轉(zhuǎn)盤桓,,結(jié)構(gòu)幽雅精致,,氛圍古色古香,意境如詩(shī)如畫,,既不失名士祠的嚴(yán)謹(jǐn)肅穆氣氛,,也保留了故居園林的活潑清新景象。優(yōu)美的自然風(fēng)光與誘人的人文景觀交相輝映,,令人流連忘返,。融合了園林建筑、祠廟建筑和當(dāng)?shù)孛窬拥娘L(fēng)格,,展現(xiàn)了高水平的建筑藝術(shù),,其平面形成豐富,空間組合多變,,群體布局和諧,。祠內(nèi)碑石林立,蔚然成景,,也是一大特色,。南陽(yáng)武侯祠保存著漢以來歷代碑刻近三百余通,在全國(guó)諸多武侯祠中當(dāng)居首位,,被譽(yù)為“臥龍碑林”,。其內(nèi)容紛繁豐富,記人記事歌詠題記,,其書法真草隸篆無所不具,。其中漢《張景造土牛碑》、漢《李孟初碑》,、漢《趙到碑》為世所罕見的珍品,,在書法藝術(shù)和雕刻技巧上都有較高水平?!按笪某鰩煴?,勝地臥龍崗”(武侯祠大門于右任題聯(lián)),。武侯祠的“出師表”草書碑刻,筆法龍飛蛇騰,,蒼勁峭拔,,堪稱龍崗一景。據(jù)碑跋稱,,宋紹興八年(1138年),,岳飛遇雨夜宿武侯祠,,感慨萬千,,揮淚手書“出師表”,以抒胸臆,。其字鐵劃銀勾,,體勢(shì)瀟灑。丞相撰詞,,名將手書,。游人駐足觀摩,既能見武侯之胸懷志略,,又可賞岳飛之翰墨神工,。