無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。范文書寫有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪兀肯旅媸切【帪榇蠹沂占膬?yōu)秀范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。
四川武侯祠導(dǎo)游詞 武侯祠導(dǎo)游詞講解三分鐘篇一
我們就要到達(dá)武侯祠了,，武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯,，死后謚號(hào)忠武侯,，后來人們便尊稱他為武侯，在中國(guó)上下五千年的歷史中,，三國(guó)時(shí)代雖然比較短暫,，但卻一直被公認(rèn)為是最精彩的一段。不知道各位朋友同不同意我的看法?一般認(rèn)為三國(guó)就是公元220xx年——265年,。三國(guó)的得名大家都知道,，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中原大地上并存著魏、蜀,、吳三個(gè)地方政權(quán),。
武侯祠始建于何時(shí)，現(xiàn)在已經(jīng)沒有資料可以考證了,，但是從大詩(shī)人杜甫《蜀相》這首詩(shī)中的詩(shī)句：“丞相祠堂何處尋,，錦官城外柏森森”我們可以推斷，早在唐代以前,，武侯祠就已經(jīng)存在了,。為什么這么說，有以下兩個(gè)原因,。其一,，從“丞相祠堂何處尋”這句詩(shī)我們可以推斷，杜甫寫這首詩(shī)的時(shí)間要晚于武侯祠修建的時(shí)間,，也就是說,，杜甫寫詩(shī)的時(shí)候武侯祠已經(jīng)存在了,，不然杜甫也不會(huì)辛辛苦苦的去尋找不存在的東西，除非他瘋了;其二,，根據(jù)植物的生長(zhǎng)規(guī)律,，像柏樹這樣的樹種生長(zhǎng)是比較緩慢的，要長(zhǎng)成森森的翠柏,，起碼要一百多年的時(shí)間,。杜甫寫這首詩(shī)的時(shí)候是公元759年，我們用759減去150,，得到609,。而唐朝的開國(guó)時(shí)間是公元620xx年，所以從這兩方面我們可以大致得出結(jié)論,，武侯祠在唐代以前就已存在,。在唐、宋時(shí)期,，這里分別有武侯祠和劉備廟,，明朝初年的時(shí)候，祠廟合二為一,，明朝末年又因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)被毀,，今天我們將要看到的武侯祠，是清代康熙十一年在舊址上重建的,。
好了,，各位朋友，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了武侯祠,，請(qǐng)隨我一同去游覽,。首先，請(qǐng)大家抬頭看看大門懸掛的匾額“漢昭烈廟”,，漢是指當(dāng)年劉備蜀漢政權(quán)的稱號(hào),。昭烈，是劉備死后的謚號(hào),。這四個(gè)字的意思就是告訴我們：這里是祭祀蜀漢皇帝劉備的廟宇,。既然如此，人們?yōu)槭裁从址Q它為武侯祠呢?有哪位朋友知道原因嗎?民國(guó)年間的鄒魯寫的一首詩(shī),，告訴了我們其中的緣由：“門額大書昭烈廟,，世人都道武侯祠。由來名位輸勛業(yè),，丞相功高百代思”,。也就是說，因?yàn)橹T葛亮的歷史功績(jī)大，他在老百姓心目中的威望超過了劉備,，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來的名稱了,。所以大家都稱為武侯祠。
現(xiàn)在請(qǐng)大家一起跟隨我進(jìn)入景區(qū),，現(xiàn)在我們面前的這幅圖是景區(qū)的導(dǎo)游圖,，等一下我們依次游覽大門、三絕碑,、二門,、前后出師表、文臣武將廊,，劉備殿,，諸葛亮殿，然后經(jīng)過桂和樓到劉備墓,。愿意聽我講解的朋友就跟我走,，想要自己游覽的朋友可以自由參觀，我們11點(diǎn)30分在這個(gè)地方集合,。
大家看左右兩邊,，立有6通高大的石碑。其中的四塊是清代刻建的,，一塊為明代刻建,，一塊為唐代刻建。清碑主要記載了祠廟重建和維修的情況：明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革,。我們右手邊的這塊唐碑是最有名最有價(jià)值的。唐碑是唐憲宗元和四年(公元8xx年),，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人,，來到武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的。因?yàn)闅v來治理四川比治理國(guó)家更難,，而武元衡在任職期間對(duì)治理蜀地采取了許多有效的辦法,，得到了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的肯定，他以諸葛亮自詡(就是把自己比作諸葛亮),，想要樹碑立功,。他的27個(gè)幕僚中的書記官(相當(dāng)于現(xiàn)在的省政府秘書長(zhǎng))裴度看出了他的心思，便撰寫了一篇文章,，文中極力的稱頌諸葛亮治蜀的文治武功,，對(duì)他鞠躬盡瘁、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評(píng)價(jià),，把他比作前代的名臣管仲,、蕭何、張良,。這篇文章表面上是稱頌諸葛亮,，實(shí)則吹捧武元衡是堪與諸葛亮媲美的謀略大師,、經(jīng)緯之才。文章立意新穎,，比喻十分精妙,，評(píng)價(jià)也很中肯。后來,，裴度還受到唐僖宗的賞識(shí),，成為三朝宰相，輔佐了四個(gè)皇帝,。另一個(gè)幕僚成都府少尹(成都市副市長(zhǎng))柳公綽為文章書寫撰文,，他是唐代大書法家柳公權(quán)的哥哥，書法漂亮,，當(dāng)時(shí)許多有錢人家都想買柳公綽撰寫的墓志銘,。外國(guó)使臣也爭(zhēng)相購(gòu)買。所以讓柳公綽來撰寫裴度的文章實(shí)在是相得益彰,。所以,，這塊碑以其文章傳世，書法精湛和諸葛亮的偉大功績(jī)而被譽(yù)為“三絕碑”,。文化大革命時(shí)期,，為了保護(hù)這塊碑不被破壞，我們將參與這項(xiàng)工程的工農(nóng)代表,，魯建的鐫刻工藝,，也算進(jìn)了三絕，所以我們有時(shí)候聽到的三絕也指精妙絕倫的文章,、書法和鐫刻工藝,。
對(duì)面的明碑，不知道大家有沒有注意到石碑下面這個(gè)東西,，看上去是不是有點(diǎn)像烏龜?不過它并不是烏龜,，二是龍生九子的第六子，赑屃,。明間有句俗語(yǔ)啊,，說：摸摸赑屃頭，一生不用愁,，摸摸赑屃背,，旅途不疲憊。不管真假,，大家不妨去摸上一摸,。
現(xiàn)在我們來到了二門，大家抬頭看看門上的匾額，不妨一起讀一讀這四個(gè)字,。不錯(cuò),，這就是著名的“明良千古”匾額，匾額的意思是說劉備慧眼識(shí)人,，三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮做了軍師,，正所謂“千里馬常有而伯樂不常有”，劉備發(fā)現(xiàn)了諸葛亮這匹千里馬中的千里馬可以算一個(gè)好伯樂了,。細(xì)心的朋友可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了“明”字左邊的“日”字中間怎么多了一橫成了一個(gè)“目”字,，會(huì)不會(huì)是寫錯(cuò)了。其實(shí),，這個(gè)字并沒有寫錯(cuò),，大家看看匾額的落款寫的是：大清康熙年間，如果大家對(duì)清朝時(shí)期的文字獄有了解的話,，應(yīng)該就明白,，多一橫是為了避諱明朝的“明”。
過了二門,，大家可以看到前面氣勢(shì)恢宏的大殿,，那就是劉備殿。兩邊是文成武將廊,，這些我們待會(huì)兒再說,。先來欣賞一下這面墻上的文字，這就是著名的前出師表,。是諸葛亮第一次北伐時(shí)給皇帝劉禪獻(xiàn)上的奏章,。這面墻上的文字并不是諸葛亮所題寫的，相傳是南宋抗金名將岳飛路過南陽(yáng)武侯祠的時(shí)候題寫的,。這些拓片都是從南陽(yáng)武侯祠搬運(yùn)到成都來的,，那大家看這前面四行的字都是行楷，到第五行“此誠(chéng)危機(jī)存亡之秋”就開始寫成了行書,，后面又是草書。為什么會(huì)這樣呢?據(jù)說當(dāng)時(shí)岳飛喝了酒,，略有幾分酒意,。開始寫的時(shí)候還比較的拘謹(jǐn)，字體也很工整,，后來酒精發(fā)作加上文章的才華橫溢,，只好用龍飛鳳舞的草書表達(dá)滿腔的豪情。大家可以從這些文字中體會(huì)出岳元帥當(dāng)時(shí)的心情嗎?一般人可能都認(rèn)為武將不大會(huì)舞文弄墨的,，但是岳飛的字就寫的非常的棒,，《出師表》全文共13個(gè)“帝”字，但是每一個(gè)帝字的寫法都不相同。大家看,，這里,、這里、這里,。(而事實(shí)上這并非是岳飛的真跡,，這是明朝時(shí)候一位叫白麟的成都文人所題寫的。據(jù)說當(dāng)時(shí)白麟喝了一些酒,，略有幾分醉意以后,，跑到武侯祠來想弄個(gè)名垂青史的驚世之舉。想來想去,，想到借題發(fā)揮,，選擇了題寫《出師表》。這位仁兄剛開始寫的時(shí)候還比較拘謹(jǐn),，寫著寫著就豪放了起來,。文章的才華橫溢再加酒精發(fā)作，只好用龍飛鳳舞來表達(dá)滿腔豪情,。寫完之后,，想到自己人微言輕，便翻了幾下眼珠子,，題上“岳飛”的名字,。從此魚目混珠，讓人真假難辨,。因?yàn)橹T葛亮和岳飛二人英名與功業(yè)都為千古傳奇,。后人敬愛他倆，真也好,，假也好,。假的早已經(jīng)變成了真的。白麟的書法,、孔明的文章,、岳飛的落款，雖然是欺世盜名,，表里不一,。但是書法確實(shí)寫的好，飽含了情感,，所以一直被人們視為上上品,。)接下來我們?cè)偃バ蕾p一下后出師表，在中學(xué)的課文當(dāng)中,，我們只要求背誦了《前出師表》,，后出師表只作為課外閱讀的文章,，所以大家對(duì)后出師表可能相對(duì)要陌生一些。與前出師表相比較,，后出師表更像一篇分析戰(zhàn)爭(zhēng)策略的文章,，至少告訴了我們出師北伐的原因，而前出師表就一直在教育皇帝該怎么用人,，講國(guó)家怎樣才能強(qiáng)盛等等,。后出師表當(dāng)中也有9個(gè)帝字，每個(gè)字的寫法也是不一樣的,。1958年,，毛主席參觀武侯祠時(shí)，對(duì)岳飛的書法大加的贊揚(yáng),，用了“龍騰虎躍,，氣象萬千”八個(gè)字來評(píng)價(jià)。
現(xiàn)在我們來到了文臣廊,，廊內(nèi)一共有14尊塑像,，這14位蜀國(guó)官吏都很有才華、為官清正廉潔,。其中董允直言敢諫,，后主劉禪也怕他三分。鄧芝不僅在“東聯(lián)孫吳北巨曹魏”的戰(zhàn)略上立下功勞,，而且一輩子都沒有貪污過,，在臨死的時(shí)候家里沒有半點(diǎn)錢財(cái)，非常的清正廉潔,。蔣琬,、費(fèi)祎，是諸葛亮臨終時(shí)向劉禪推薦的兩位丞相繼承人,。蔣琬,、費(fèi)祎的才干雖然沒有諸葛亮高，不過他們能夠忠實(shí)的執(zhí)行諸葛亮的政策,，在執(zhí)政期間,，都能夠保住蜀國(guó)的安定和繁榮。那居于文臣之首的就是我們面前的這位龐統(tǒng)先生,。大家看上去可能覺得龐統(tǒng)又丑又黑,，龐統(tǒng)也的確長(zhǎng)得有點(diǎn)影響市容，對(duì)不起觀眾,。但是龐統(tǒng)才思敏捷，博學(xué)多智,，年輕的時(shí)候被稱為“鳳雛”,，與諸葛亮齊名,。最開始劉備并不看好龐統(tǒng)，就是因?yàn)樗L(zhǎng)得其貌不揚(yáng)的,。后來經(jīng)過魯肅和諸葛亮的多次推薦,，劉備又親自與他談?wù)摿塑妵?guó)大事之后，才受到重用,。但是龐統(tǒng)卻英年早逝,，不幸在攻打雒城(現(xiàn)廣漢市)的戰(zhàn)役中被亂箭射死，年僅36歲,，非常的年輕,。說到龐統(tǒng)的死，了解三國(guó)的朋友可能都知道他好像死得有點(diǎn)冤枉,。當(dāng)年劉璋邀請(qǐng)劉備入蜀,，幫忙抗擊漢中的張魯，劉備按照諸葛亮的計(jì)策,，準(zhǔn)備趁機(jī)占領(lǐng)蜀地,，為自己多爭(zhēng)取一塊地盤。于是打算攻打雒城,，而雒城是一座易受難攻的城池,，只有一條大道可以到達(dá)，其他三面都是是山路陡峭的地方,，從軍事的角度來說,，這樣的地形從正面進(jìn)攻是很難取得勝利的，除非有其他的小路,，出奇兵制勝,。在得到張松敬獻(xiàn)的蜀地地圖之后，才發(fā)現(xiàn)有果真一條小道也可以到達(dá)雒城,，于是劉備打算兵分兩路,，由自己率騎兵走小道，龐統(tǒng)率大軍走大道,。大軍主要負(fù)責(zé)正面攻擊,，吸引敵人的注意力，制勝的關(guān)鍵在于劉備率領(lǐng)的騎兵,。龐統(tǒng)立功心切,，加上山路陡峭，擔(dān)心劉備,。再三請(qǐng)示了劉備之后,，決定率騎兵走小道，進(jìn)攻雒城,。在出征的當(dāng)天,，軍士們?nèi)鸫?、四更做飯、五更天出發(fā),。出發(fā)時(shí)龐統(tǒng)騎上自己的戰(zhàn)馬,，結(jié)果戰(zhàn)馬不知道受到了驚嚇，突然不受控制,，把龐統(tǒng)摔了下來,，經(jīng)過三番五次的努力，龐統(tǒng)始終不能馴服戰(zhàn)馬,。大家都知道劉備愛才心切,，害怕自己的軍師受到傷害，于是將自己的戰(zhàn)馬的盧馬讓給了龐統(tǒng),，的盧馬是一匹白色的駿馬,，曾經(jīng)還救過劉備一命。龐統(tǒng)推遲了一番,，最后擋不住劉備的熱情,，還是接受了。于是,，龐統(tǒng)率軍出征了,，當(dāng)軍隊(duì)行軍到落鳳坡的時(shí)候，龐統(tǒng)突然觀察到兩邊懸崖陡峭,，山林間樹木茂盛,，作為優(yōu)秀的軍事，他馬上產(chǎn)生了條件發(fā)射,，心想如果在此有埋伏,，不就完了嗎?在問了探路兵后得知此地叫叫落鳳坡，當(dāng)時(shí)龐統(tǒng)全身汗毛豎起,，不禁打了個(gè)寒戰(zhàn),。心里嘀咕：我號(hào)稱“鳳雛”，而這里是落鳳坡,，難道我要死在這里,。一番調(diào)整后，他吩咐士兵提高警惕,，慢慢前行,。所謂無巧不成書，落鳳坡確實(shí)有張任的軍隊(duì)埋伏,，張任曾經(jīng)就聽聞劉備騎的是白馬,。于是對(duì)士兵說：騎白馬的定是劉備，給我朝騎白馬的放箭!頃刻間萬箭齊發(fā),，龐統(tǒng)當(dāng)場(chǎng)被萬千穿心而死,。成了劉備的替死鬼,，確實(shí)是死的冤枉。不過,，從另外一個(gè)方面來說，他死的也不冤枉,。話說就在攻打雒城的前一天,，龐統(tǒng)收到了諸葛亮的信件，這信件還是從荊州八百里快遞過來的,。意思是說,，我近日夜觀星象，發(fā)現(xiàn)你的守護(hù)星昏暗無色,，隱隱有墜落之兆,，攻打雒城怕是不會(huì)很順利，建議不要攻打雒城,。當(dāng)時(shí)龐統(tǒng)卻想,，我好不容易有一個(gè)機(jī)會(huì)立功，諸葛亮肯定是想搶我的功勞,，于是沒有接受建議,。就這樣，龐統(tǒng)不幸中箭而死,。
這個(gè)東偏殿中供奉的就是大名鼎鼎的關(guān)羽以及他的兒子關(guān)平,、關(guān)興，部將周倉(cāng)和趙累的塑像,。大家看關(guān)羽像高2米多,，頭戴冕旒，紅臉,，丹鳳眼,，臥蠶眉，兩眼半瞇半閉,，美髯垂胸,，身著金袍，手執(zhí)象簡(jiǎn),，一付帝王打扮神靈面孔,。那有沒有朋友知道人們?yōu)槭裁磿?huì)把關(guān)羽的塑像弄成帝王打扮呢?關(guān)羽的臉又為什么是紅的呢?先說為什么是帝王打扮，關(guān)羽字云長(zhǎng),，他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將,，號(hào)稱“熊虎之將”。他倆與劉備情同手足,，因此才有了“桃花三結(jié)義”故事,。當(dāng)年18路諸侯討伐董卓,，關(guān)羽“溫酒斬華雄”，一戰(zhàn)成名,。關(guān)羽曾經(jīng)被曹操俘獲,，曹操三天兩頭給關(guān)羽送美酒美肉美人，還給他加官進(jìn)爵,，但是關(guān)羽仍然效忠劉備,。劉備在赤壁之戰(zhàn)后，得到了荊州,，并委任關(guān)羽鎮(zhèn)守,。在荊州，關(guān)羽曾經(jīng)水淹襄樊,，活捉曹軍大將于禁,，斬殺龐德，威震華夏,。最后,，因?yàn)轵湴凛p敵，被東吳將領(lǐng)呂蒙設(shè)計(jì)偷襲,，與關(guān)平,、趙累等人同時(shí)遇害，丟失了荊州,。陳壽的《三國(guó)志》中評(píng)論他“傲大夫而親士卒“,，簡(jiǎn)單來說就是看不起當(dāng)官的，對(duì)下屬士兵卻很好,。傲慢和輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因,。歷來的統(tǒng)治者對(duì)關(guān)羽都十分推崇，使他成了“忠義”的化身,，現(xiàn)在的明間企業(yè)家,，尤其廣東沿海一帶也多半都會(huì)拜關(guān)公，甚至香港地區(qū)的社團(tuán),、內(nèi)地的這些組織也都拜關(guān)公,，就是因?yàn)樗闹伊x。在宋朝時(shí),，他被追封為王,，到了明清時(shí)期，加封為關(guān)圣大帝,，全國(guó)各地都修廟祭祀,。因此，這里的關(guān)羽像就成了帝王打扮。那關(guān)羽的臉為什么又是紅色的呢?明間傳說,，以前關(guān)羽的臉是很白的,，之所以后來成了紅臉，是因?yàn)橐淮螒?zhàn)敗后,，關(guān)羽逃到一個(gè)寡婦家,，眼看著官兵就要追來。家里又是家徒四壁,，還有一張床,，剩下就是桌子板凳，根本沒地方可藏,。關(guān)羽和寡婦都急了。最后,，寡婦將自己的頭發(fā)剪了一縷下來貼在關(guān)羽的下巴和兩腮上,，又將自己家的公雞宰殺，將雞血均勻的涂抹到關(guān)羽的臉上,。霎時(shí)間,，關(guān)羽又白臉變成了紅臉，還滿臉的胡須,。然后兩人一起睡到床上,。當(dāng)官兵趕到，搜查了一番之后,，并沒有發(fā)現(xiàn)眼前趟在床上的人就是關(guān)羽,，官兵離開之后。關(guān)羽向寡婦到了謝之后,，也離開了寡婦家,。但是后來，不管他怎么洗,，臉都是紅的,。有人說關(guān)羽的臉是羞紅的。因?yàn)楣艜r(shí)候?qū)ε擞绕涫枪褘D來說,，最重要的不是金銀珠寶或者嫁個(gè)好人家,，最重要的是女人的貞潔。關(guān)羽覺得自己會(huì)影響寡婦的名聲,，所以被羞紅了臉,。這個(gè)故事雖然是杜撰的，但是從另一個(gè)側(cè)面可以反映出當(dāng)時(shí)關(guān)羽在普通百姓中的地位是非常高的,。不然寡婦也不會(huì)冒著犧牲自己的貞潔的危險(xiǎn)來救關(guān)羽的命,。據(jù)說明清時(shí)期，在全國(guó)數(shù)孔夫子的廟宇是最多的，排第二的就是關(guān)帝廟,。大家可以想象一下,，他在人們心目中的地位是何等的高。
現(xiàn)在大家看到的匾額“業(yè)紹高光”是后人對(duì)劉備的評(píng)價(jià),?！皹I(yè)”是指劉備的所創(chuàng)立的基業(yè)，就是蜀漢政權(quán),，紹有繼承發(fā)揚(yáng)光大的意思,，“高”指漢高祖劉邦，“光”指光武帝劉秀,，這四個(gè)字的意思是說：劉備的功業(yè)繼承了漢高祖劉邦和光武帝劉秀的基業(yè),。殿門口還有一口圓鼎，圓象征天,。等會(huì)兒我們還會(huì)在諸葛亮殿外看到一口長(zhǎng)方形的鼎,。象征地，天圓地方嘛,，在這里是君臣之意,。
殿的正中，供奉的就是劉備的貼金泥塑坐像,，這個(gè)塑像高3米,，是武侯祠當(dāng)中最高的一尊塑像。劉備字,，玄德,，河北涿州人。大家看劉備頭戴天平冕冠,，身穿黃袍,，手捧朝天圭玉，寬面大耳的,?！度龂?guó)演義》中描寫劉備時(shí)，說他兩耳垂肩,，雙手過膝,。大家想想什么動(dòng)物是兩耳垂肩啊?對(duì)，就是豬;那什么動(dòng)物又是雙手過膝呢?咦!又對(duì)了,，就是猴子,。豬猴，諸侯,，所以說劉備天生就有諸侯相,，會(huì)獨(dú)霸一方,。傳說劉備出身的時(shí)候也是天有異象，一縷紅光射入劉備家中,。24歲的時(shí)候,，劉備召集關(guān)羽、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義,，后來在軍閥混戰(zhàn)中逐漸的壯大了勢(shì)力,。由于缺乏謀臣，他在軍閥混戰(zhàn)中屢次挫敗,，先后投靠了呂布,、曹操、袁紹,、劉表,。后來三顧茅廬，拜諸葛亮為軍師,，赤壁大戰(zhàn)后,，勢(shì)力才得到發(fā)展。后來占據(jù)益州,。于公元220xx年在成都稱帝。不久后,，為了奪回荊州,，替關(guān)羽報(bào)仇，劉備率水陸70萬大軍攻打吳國(guó),。結(jié)果,，在夷陵，劉備被吳國(guó)陸遜火燒連營(yíng),。遭到慘敗,，從此劉備一病不起，不久死于白帝城(重慶奉節(jié)),。其實(shí),，劉備從小到大都胸懷大志，注重信義,，待人寬厚,。小時(shí)候的劉備并不像其他的小孩一樣，他不愛學(xué)習(xí),，最大的愛好是交朋友,，喜歡大俠似的人物，很會(huì)籠絡(luò)人心,。做人一向都非常的低調(diào),。唯一的一次沖動(dòng)，就是關(guān)羽大意失荊州，被東吳陸遜所殺后,。劉備和關(guān)羽張飛兄弟情深,，興師伐吳，結(jié)果遭到慘敗,，所以說啊,，沖動(dòng)是魔鬼，這也印證了歌手刀郎的那首歌,，沖動(dòng)的懲罰啊,。上天對(duì)劉備這一次沖動(dòng)的懲罰實(shí)在有點(diǎn)重了。呵呵!希望我們的朋友們以后不要沖動(dòng)啊!
在劉備像的東側(cè),，是劉備的孫子劉諶的塑像,。劉諶是劉禪的第五個(gè)兒子，被封為北地王,。在魏國(guó)鄧艾軍隊(duì)進(jìn)逼成都的時(shí)候,，他苦苦勸諫父親劉禪，同鄧艾等來犯的敵人決一死戰(zhàn),，與國(guó)家共存亡,。但是劉禪不聽，劉諶非常的傷心,，去祖廟哭訴了以后,，回到自己的住處，先殺了自己的老婆和兒子,，然后自殺,。他這種以死殉國(guó)的精神受到了后人的頌揚(yáng)。劉備像的西側(cè),，原本是有劉禪的像,，由于他不能保住父親的基業(yè)，投降了魏國(guó),，后來被安排到漢中,。當(dāng)上了安樂公，魏國(guó)皇帝問他覺得在這里過的怎么樣?他居然回答：此間樂,，不思蜀,。樂不思蜀這個(gè)成語(yǔ)就出自這里,。在宋代的時(shí)候,，他的塑像就被毀掉，從此沒有再塑,。正殿的兩面墻壁上,，懸掛著木刻的《先祖?zhèn)鳌?、《后祖?zhèn)鳌?，文章都是從陳壽《三?guó)志》當(dāng)中摘抄下來的。蜀國(guó)的興亡,，可以從劉備,、劉禪的傳中了解始末。
現(xiàn)在我們來到的這個(gè)偏殿,，里面供奉的是張飛祖孫三代的塑像,。大家對(duì)張飛都很熟悉，他長(zhǎng)得面色漆黑,，豹頭環(huán)眼,，燕頷虎須，看上去十分的威猛而有生氣,。大家平時(shí)可能受到《三國(guó)演義》的影響,，都覺得張飛長(zhǎng)得非常的丑，有點(diǎn)影響市容啊,。但今天我要告訴各位,，其實(shí)張飛有可能長(zhǎng)得很帥的。不是開玩笑啊!大家都知道張飛有兩個(gè)女兒,，后來這兩個(gè)女子都嫁給了后主劉禪,。一般從基因的角度來說，女孩子都長(zhǎng)得更像父親,，男孩子更像母親,。劉禪是什么人，他可是整天斗蛐蛐,，愛美酒美女的酒色之徒啊!你想，如果張飛的兩個(gè)女兒很丑的話,，劉禪怎么可能會(huì)娶啊,。就算是你張飛是劉禪老爸的哥們兒，拜把兄弟,，劉禪也不一定會(huì)娶,。所以我們推測(cè)張飛的兩個(gè)女兒是很漂亮的。當(dāng)然張飛長(zhǎng)得很帥的可能性也比較大,。除了長(zhǎng)相,，還有很多朋友認(rèn)為張飛是個(gè)莽夫，這個(gè)說法有點(diǎn)偏激,，其實(shí)張飛啊,，我們的飛哥也有心細(xì)的一面，而且武藝高強(qiáng),。大家都知道飛哥長(zhǎng)坂坡橋頭的一聲大吼吧?當(dāng)時(shí)劉備帶著老百姓往江陵方向撤退,，曹操的十萬追兵緊隨其后,，劉備讓張飛率幾十個(gè)士兵斷后。而張飛并沒有和曹操硬拼嘛,，他看背后有一片樹林,，于是心生一計(jì)，讓士兵在樹林外邊到處插上戰(zhàn)旗,，馬尾上綁上樹枝,，在樹林中來回的跑，弄起漫天的塵土,，而他卻一個(gè)人單槍匹馬立于橋頭,。恰恰曹操生性多疑，看到我們飛哥一個(gè)人立于在橋頭,，后面樹林中又是漫天塵土,，懷疑有埋伏，才沒有貿(mào)然進(jìn)攻,。這樣劉備軍團(tuán)才逃過一劫,。由此可見張飛還是比較心細(xì)、是有謀略的,。不過,，據(jù)我分析，當(dāng)時(shí)曹操?zèng)]有進(jìn)攻應(yīng)該是另有原因,。當(dāng)年關(guān)羽溫酒斬華雄后,，在慶功宴上，曹操稱贊關(guān)羽說：關(guān)將軍武藝高強(qiáng),，恐怕當(dāng)世數(shù)一數(shù)二。關(guān)羽卻說：我算什么,，我三弟張飛,，于百萬軍中取上將首級(jí)，如探囊取物,。用個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋扔?，就像我們今天從口袋里拿手機(jī)一樣輕松。這句話在曹操心中留下了深刻的印象,。曹操就想：劉備已經(jīng)被打得潰不成軍,，派人來斷后就等于送死。而劉關(guān)張三兄弟情深意重,，劉備不可能會(huì)讓自己的三弟來送死,。那就只剩下兩種情況，一是劉備這家伙不按套路出牌了,，是派張飛來殺我的,，二是,，后面的樹林塵土漫天，又到處是戰(zhàn)旗,，肯定有埋伏,。于是曹操下令軍隊(duì)后撤。這只是我的推測(cè)啊,，不代表官方的版本,。呵呵!
現(xiàn)在大家跟我一起去看看武將廊，武將廊內(nèi)也有14塑像,。他們或因戰(zhàn)功卓著,，或因戰(zhàn)死沙場(chǎng)，被立像表彰,。趙云居于武將之首,，是一員智勇雙全的將領(lǐng)。在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)阪坡,，他一個(gè)人從曹操的百萬大軍中,，救回了幼主劉禪，威震一時(shí),。在漢中爭(zhēng)奪戰(zhàn)中,，他憑借膽識(shí)，殺退曹軍,，劉備稱他“一身都是膽”,。趙云是蜀國(guó)五虎上將中唯一一個(gè)壽終正寢的。但是對(duì)于他的死,，明間有有另一個(gè)版本,，傳說他是死于老婆之手。話說,，趙云身經(jīng)百戰(zhàn),，但是身上卻沒有受過一點(diǎn)傷，等到他年老的之后,，在晚上睡覺的時(shí)候，經(jīng)常脫了衣服,，給他老婆展示自己的身體,，對(duì)他老婆說：老婆你看，我很強(qiáng)壯吧,，肌肉很發(fā)達(dá)吧,，很厲害吧，身上一點(diǎn)傷都沒有,。他是日復(fù)一日,，年復(fù)一年的說,，他老婆甚至連他丫鬟的耳朵都聽起繭了，他老婆實(shí)在是受不了了,，于是想了個(gè)辦法,。某天晚上，她趁趙云熟睡的時(shí)候,，用繡花針在他的腳底板上扎了一個(gè)洞,。他老婆心想：如果明天晚上你還說自己身上沒有一點(diǎn)傷，我就指出你腳板上有一一個(gè)洞,，看你還這么炫耀,。結(jié)果，第二天早上,，太陽(yáng)都升到半空了,，趙云還沒有醒來，這個(gè)時(shí)候他老婆才發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)死了,。當(dāng)然這個(gè)只是民間的一個(gè)傳說而已,，并不可信。在武將廊內(nèi),，除了趙云以外,，其他著名將領(lǐng)還有馬超、姜維,、黃忠等,。馬超武藝高強(qiáng)，當(dāng)他還是一支獨(dú)立勢(shì)力時(shí),，曾在潼關(guān)大敗曹操,，弄得曹操割須棄袍，狼狽不堪,。曹操曾說：“馬兒不死,，吾無葬身之地!”后來馬超被曹操打敗，歸降張魯,，又中諸葛亮之計(jì),，歸降了劉備，被封為五虎上將,。姜維本是魏國(guó)一名小將,，諸葛亮首次出祁山攻打曹魏時(shí)將他收降。因其忠于蜀漢,，文武雙全,，受到諸葛亮的重用，被指定為諸葛亮的軍事繼承人,。諸葛亮死后,，他擔(dān)負(fù)起蜀國(guó)的軍事重任,。曾九伐中原，力圖完成諸葛亮“興復(fù)漢室”的遺愿,。黃忠,，也是蜀國(guó)的五虎上將，他老當(dāng)益壯,，征戰(zhàn)中總是身先士卒,，勇冠三軍。
出了劉備殿就是過廳,，過廳比劉備殿低一個(gè)臺(tái)階,。這是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)君尊臣卑等級(jí)觀念的體現(xiàn)。過廳當(dāng)中懸掛著董必武,、郭沫若,、馮玉祥、徐悲鴻,、舒同等人撰寫的匾額對(duì)聯(lián),。武侯祠三個(gè)字是郭沫若老先生在1964年是題寫的。
前面這個(gè)長(zhǎng)方形的鼎,，就是我剛才所說到的天圓地方,。大家可以抬頭看看，房頂上有幾尊塑像,，中間的大家應(yīng)該都認(rèn)識(shí),，是我們佛教的彌勒佛，兩邊的是道教的風(fēng)神和雨神,。大家可能會(huì)問了,，把他們放在房頂上有什么作用呢?其實(shí)，作用很簡(jiǎn)單,，就是震災(zāi)的,。古時(shí)候這種大殿的房頂都是很高的，發(fā)生火災(zāi)什么的,，當(dāng)時(shí)又沒有先進(jìn)的消防工具,，水是潑不上去的。因此就把佛教和道教的神仙弄上去震災(zāi),。
我們眼前的這種大殿就是諸葛亮殿,，也是傳說中的武侯祠。殿正中的匾額“名垂宇宙”是康熙皇帝的第17個(gè)兒子,，果親王，愛新覺羅允禮題寫的,。意思是說諸葛亮名滿天下,，宇宙在這里并不是我們今天所理解的意思,，在清朝的時(shí)候還沒有出現(xiàn)宇宙這個(gè)詞語(yǔ)。當(dāng)時(shí)上下四方為宇,，古往今來為宙,。指的是時(shí)間和空間。
門額上的這幅對(duì)聯(lián),，是我國(guó)十大名聯(lián)之一,，叫攻心聯(lián)，深得毛主席的贊賞,。武侯祠的匾額,、對(duì)聯(lián)很多，我們沒那么多時(shí)間一一研讀,，主要來欣賞一下這一副,。先說說對(duì)聯(lián)的來歷，這幅對(duì)聯(lián)是清末云南劍川人趙藩撰寫的,，當(dāng)時(shí)他在京城做官,，他的學(xué)生遍布全國(guó)，有個(gè)學(xué)生在四川做西川節(jié)度使,，但是這個(gè)人的做法有點(diǎn)不太妥當(dāng),，對(duì)百姓實(shí)行高壓政策，激起民憤,。于是就寫了這幅對(duì)聯(lián)來提醒他的學(xué)生,。先看上聯(lián)，能攻心則反側(cè)自消,，從古知兵非好戰(zhàn);攻心是來自馬謖：攻心為上,，攻城為下的建議，這個(gè)反側(cè)是來自于《詩(shī)經(jīng)》輾轉(zhuǎn)反側(cè),，夢(mèng)寐思伏,。就是翻來覆去睡不著覺的意思。自消就是自己消失的意思,。連起來就是如果能攻心的話,，那些讓你輾轉(zhuǎn)反側(cè)不能入睡的人和事就會(huì)自動(dòng)消失，你就可以睡好覺了,。能攻心出自諸葛亮的一個(gè)典故,，諸葛亮平定南方叛亂的時(shí)候有一個(gè)七擒孟獲的故事。大家都知道,，照說第一次就可以把孟獲殺了,，但是諸葛亮七擒七縱孟獲是為了使其真心的歸順。如果當(dāng)時(shí)殺了一個(gè)孟獲，那以后再出來一個(gè)什么李獲,，張獲什么的就麻煩了,，所以諸葛亮采取了攻心的上策。從古知兵非好戰(zhàn)也,，意思是說自古懂戰(zhàn)爭(zhēng)懂軍事的人,，都是不是好戰(zhàn)的人。這也出自一個(gè)典故,，在平定叛亂的時(shí)候,，在今天的宜賓一代有一個(gè)部族叫藤甲兵。他們穿的藤甲很輕,，這藤甲刀砍不動(dòng),，箭射不穿的，又防水,，樹林間的霧氣啊,，水池啊都是有毒的。諸葛亮還真搞不過,，后來才想到了一條妙計(jì),，反利于水者，不利于火嘛,。于是將藤甲兵引到山谷中用火攻,。當(dāng)時(shí)山谷中兩萬藤甲兵燒得是呼天喊地的。從一個(gè)軍事家的角度來說,，把敵人打敗了,，應(yīng)該高興該哈哈大笑才對(duì)。而當(dāng)時(shí)的諸葛亮是什么表情大家知道嗎?當(dāng)時(shí)他站在山谷上仰天長(zhǎng)嘆,，掩面而泣啊!他為什么哭,，因?yàn)樗粏螁问且粋€(gè)軍事家，還是政治家,，他覺得自己為了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),，滅掉了別人整整一個(gè)民族的人。所以說從古知兵非好戰(zhàn),。下聯(lián)“不審時(shí)即寬嚴(yán)皆誤,，后來治蜀要深思”。意思是說如果不審時(shí)度勢(shì),，就算制定了合適的法度也都是錯(cuò)的,。提醒后來治蜀的官員要多思考。這下聯(lián)也是有來歷的,。當(dāng)年攻下四川,，諸葛亮審時(shí)度勢(shì),，還是用了劉璋的一些舊臣來治理四川。因?yàn)槿绻压賳T全部換成荊州集團(tuán)的人的話,，可能會(huì)影響四川的穩(wěn)定,。畢竟強(qiáng)龍難壓地頭蛇嘛。當(dāng)時(shí)劉璋的舊臣法正就得到了諸葛亮的重用,，但后來法正就有點(diǎn)囂張了，飛揚(yáng)跋扈還收受賄賂,。按照諸葛亮的治蜀規(guī)定,，這樣的錯(cuò)誤該殺頭的了。但是諸葛亮并沒有殺法正,，而是約法正吃了一頓飯,，聊了聊。響鼓不用重錘嘛,，法正也明白自己該收斂點(diǎn)了,。諸葛亮饒了法正一條命。諸葛亮為什么不殺法正,，因?yàn)椴荒軞⒀?，?dāng)時(shí)法正算是劉璋舊臣的高級(jí)官員，如果殺了法正,，其他舊臣還不人心惶惶,。誰(shuí)還會(huì)認(rèn)認(rèn)真真為國(guó)效力。而不殺法正的話,，潛臺(tái)詞就是告訴各位舊臣,，你們?nèi)绻J(rèn)真建設(shè)國(guó)家的話，我不僅不會(huì)殺你們,。還會(huì)提拔你們,。由此我們可以看出諸葛亮的審時(shí)度勢(shì)，收到了良好的效果,。
大殿正中就是諸葛亮的貼金泥塑像,。大家看他羽扇綸巾，身披金袍,，其憂國(guó)憂民,，深謀遠(yuǎn)慮的神采，顯示出了一代儒相的風(fēng)采,。諸葛亮的一身,，我們可以將其分為兩個(gè)階段，前20xx年和后20xx年,。前20xx年,，他隱居在襄樊的隆中,，隱居起來干嘛呢，我們推測(cè)他應(yīng)該是在努力的學(xué)習(xí),，所以才有經(jīng)天緯地之才,，常常把自己比作前朝的管仲、樂毅,、蕭何等名臣,。他在隆中雖然足不出戶，卻對(duì)天下形勢(shì)了若指掌,。水鏡先生司馬徽當(dāng)年向劉備推薦諸葛亮?xí)r說：臥龍鳳雛得一者,，可以安天下。當(dāng)時(shí)劉備正是山窮水盡的時(shí)候,，加上徐庶臨別前的極力推薦,，他覺得自己需要得到這樣一個(gè)能安天下的人。于是馬上和關(guān)羽張飛找諸葛亮去了,，這才有了著名的三顧茅廬,。后20xx年，諸葛亮跟隨劉備南征北戰(zhàn),，用火燒博望,、火燒新野、火燒赤壁三把火幫助劉備燒出了一個(gè)蜀漢王朝,。形成三足鼎立的局勢(shì),，他在四川施行教化，嚴(yán)明賞罰,，選賢任能,，興修水利，發(fā)展生產(chǎn),。把蜀漢王朝治理得僅僅有條,。后來他又平定南方叛亂，六出祁山,，以自己的一身詮釋了“鞠躬盡瘁死而后已”八個(gè)字,。最后累死在北伐前線的五丈原軍中，被埋葬在陜西勉縣定軍山下,，墳?zāi)怪两裆写?。前?0xx年加起來正好是54，諸葛亮也剛好活了54歲,。那縱觀諸葛亮的一身,，他不僅是一個(gè)偉大的政治家、軍事家,。他還是一個(gè)偉大的發(fā)明家,。為什么這么說,，諸葛亮一生發(fā)明了很多東西流傳后世。比如著名的孔明燈,、八陣圖,、木牛流馬、諸葛弩等等,，那大家看看我們前方的這個(gè)東西,，知道這是什么嗎?其實(shí)啊，這也是諸葛亮的發(fā)明,，在平定南方孟獲叛亂的時(shí)候發(fā)明的,。這是一面銅鼓，是公元五六世紀(jì)時(shí)期的文物,，我們習(xí)慣性的稱之為諸葛鼓。這鼓有三個(gè)作用：一是平時(shí)沒有戰(zhàn)事的時(shí)候,，可以當(dāng)鍋用來做飯;二是在戰(zhàn)場(chǎng)上可以當(dāng)做鑼鼓,，用來報(bào)信;三是晚上可以當(dāng)枕頭睡，可以防止敵人偷襲,。不知道大家注意沒有,，鼓的兩頭大，中間小,，成啞鈴的形狀,，晚上睡覺的時(shí)候，可以將地上稍微挖個(gè)坑,，把鼓的兩頭放到土里面,。如果地面有什么響動(dòng)的話，聲音可以通過鼓的作用擴(kuò)大了之后傳到人的耳朵里,，這樣就可以防止敵人偷襲,。真可謂是一鼓多用了。除了這個(gè)鼓之外,，號(hào)稱中國(guó)面包的“饅頭”也是我們諸葛先生發(fā)明的,。相傳三國(guó)時(shí)期，諸葛亮率兵攻打南蠻,，七擒七縱孟獲,，使孟獲終于臣服。于是諸葛亮班師回朝,，途中必須經(jīng)過瀘水,。軍隊(duì)車馬準(zhǔn)備渡江時(shí)，突然狂風(fēng)大作,，浪擊千尺,，鬼哭狼嚎,，大軍無法渡江。此時(shí)諸葛亮召來孟獲問明原因,。原來,，兩軍交戰(zhàn)，陣亡將士無法返回故里與家人團(tuán)聚,，故在此江上興風(fēng)作浪,，阻撓眾將士回程。大軍若要渡江,，必須用49顆南蠻軍士的人頭祭江,，方可風(fēng)平浪靜。諸葛亮心想：兩軍交戰(zhàn)死傷難免,，豈能再殺49條人命?他想到這兒,，突然心生一計(jì)，命令廚師以米面為皮,，內(nèi)包黑牛白羊之肉,，做成49顆人頭的形狀。然后,，陳設(shè)香案,，灑酒祭江。蠻頭與饅頭同音,。從此,，在民間就有了“饅頭”這一說法，諸葛亮也被尊奉為面塑行的祖師爺,。諸葛亮創(chuàng)始的饅頭,，畢竟里面加上了牛羊肉餡，工序復(fù)雜且花費(fèi)較多,。于是,，后人便將做餡的工序省去，就成了現(xiàn)在的饅頭,。而有餡的,，則成為包子。由此可見,，我們的孔明先生是真的非常偉大,。那殿左右兩邊分別是諸葛亮的兒子諸葛瞻和孫子諸葛尚的塑像。在蜀國(guó)面臨存亡的時(shí)候,，他們率部隊(duì)與魏軍奮戰(zhàn),，最后寡不敵眾，為國(guó)捐軀,。
接下來我們到三義廟去參觀,。好了,，各位朋友?，F(xiàn)在我們面前的這座大殿就是三義廟,，后人為了紀(jì)念劉關(guān)張三兄弟桃園結(jié)義,，于清朝康熙年間修建這座廟宇來紀(jì)念他們?nèi)值?。三義廟的原址在成都的提督街，今天市中心的位置,。后來為了支持市政建設(shè),，于1997年遷建到武侯祠,。遷建工程嚴(yán)格按照國(guó)家文物法規(guī)定,，將原建筑構(gòu)件一一編號(hào)拆下,。運(yùn)到武侯祠后按編號(hào)搭建，恢復(fù)原貌,。
原來的三義廟有五個(gè)殿,，規(guī)模很大，現(xiàn)在僅存拜殿和正殿,，成四合院的布局,。整個(gè)殿由40根整石雕成的圓形立柱支撐，每根柱子的直徑0.5米,。其中有24根石柱上刻對(duì)聯(lián)12副。正殿恢復(fù)了劉關(guān)張的泥塑坐像,，廊房?jī)蛇呌?0副三國(guó)故事的線描石刻畫,。畫的原稿取自于明代《三國(guó)演義》版本。這些畫的內(nèi)容是：桃園三結(jié)義,、三英戰(zhàn)呂布,、劉備招親，關(guān)公刮骨療毒等,。說到桃園三結(jié)義的故事,，大家知道為什么是劉備做了大哥嗎?民間傳說，當(dāng)年桃園結(jié)義時(shí),，劉關(guān)張三位都爭(zhēng)著做大哥,，在爭(zhēng)執(zhí)不下的情況下。張飛看院子前面有棵大樹,，于是出了個(gè)鬼點(diǎn)子,，規(guī)定誰(shuí)在樹上爬得最高，誰(shuí)就是老大,。話一說完,，關(guān)羽張飛就一溜煙的爬到書尖上去了。劉備缺沒有行動(dòng),，他走到樹下讓關(guān)羽張飛二人下來,。隨后用斧頭把樹三下五除二的砍掉了,。然后對(duì)他們說：把樹砍了我可以直接走到樹尖上去，我才是爬得最高的,。我應(yīng)該做老大,。這下，關(guān)羽張飛當(dāng)然不服了,，于是劉備又在院子里抓了一只雞,。規(guī)定誰(shuí)要是把雞毛扔到房頂上，誰(shuí)就當(dāng)老大,。大家可以想象一下把雞毛扔到房頂上的難度,。三人說定以后，由張飛先扔,，只見他在雞的翅膀上拔了一根又長(zhǎng)又相對(duì)較重的雞毛,，后退了十來步，然后往前一沖,，使出了全身的力氣將雞毛往屋頂扔,。結(jié)果，當(dāng)然是沒有成功,，接下來是關(guān)羽,。關(guān)羽拔了一根很短很細(xì)的雞毛，他沒有扔,，他用吹的,，就想我這有。結(jié)果還是沒有成功,。最后輪到劉備,，只見劉備把整只雞抓在手里，連雞帶毛的一起扔到了房頂上,。這下,，沒有辦法了，關(guān)羽張飛都承認(rèn)他是老大了,。當(dāng)然這個(gè)故事只是傳說,，傳說就不一定真有其事，在這里講給大家聽聽,，純粹是調(diào)侃一下而已,。
那我接下來到劉備墓去看看。我們現(xiàn)在經(jīng)過的是翠竹簇?fù)淼募t墻夾道,。夾道的盡頭就是劉備墓,。紅墻夾道，就是指兩邊的紅墻夾著中間的石板道路。墻的兩邊種的都是竹子,，這種竹叫大葉綿竹,，我們用肉眼可以看出它的特征，長(zhǎng)得高大茂密,，葉子比較寬闊,，同時(shí)比較有韌性，生長(zhǎng)期也比較短,，大概3到5年就可以長(zhǎng)到這么高大和茂密了,。四川人民平時(shí)用的竹筐竹簍都是用這種竹子編成的。說到竹子,，四川可以說是竹子的故鄉(xiāng),，全世界共有竹子種類400多種，四川有其中的100多種,。也因此四川的大熊貓比較多,，主要是因?yàn)槭澄锉容^豐富。當(dāng)然大熊貓吃的不是大葉綿竹,，它們主要食用箭竹,，以后有機(jī)會(huì)到熊貓基地，我們?cè)偌?xì)說,。好了,，來欣賞一下我們面前的這幅對(duì)聯(lián)：一抷土，尚巍然,，問他銅雀荒臺(tái),，何處尋漳河疑冢。三足鼎,，今安在,，剩此石麟古道,，令人想漢代官儀,。一抷土尚巍然指的是劉備的惠陵至今巍然屹立，無人損毀,。銅雀臺(tái)大家都知道,，是曹操所建，漳河是一個(gè)地名,，在洛陽(yáng)城外?，F(xiàn)今安陽(yáng)和邯鄲的分界線上。曹操一生殺人無數(shù),，怕死后有人找到他的墓地,。所以讓人在漳河外修建了72個(gè)假墓葬。上聯(lián)拿劉備和曹操做了一對(duì)比,，吹捧了劉備,，貶低了曹操,。下聯(lián)就很簡(jiǎn)單了，是對(duì)歷史的和過去的一種感嘆,。
我們來看一下這塊碑,，漢昭烈皇帝之陵。上面的陵字是風(fēng)化掉的,，陵在咱們古代專指帝王的墳?zāi)?，老百姓的墳?zāi)鼓鞘遣荒軌蚪兄甑摹h是劉備政權(quán)的號(hào),，昭烈是劉備死后的謚號(hào),。大清乾隆五十三年三月上浣(1788)，上浣就是咱們今天上旬的意思,，清代人們把一個(gè)月分成上浣中浣下浣,。就是我們今天的上旬中旬下旬。這通碑是清代立的,，漢代的墓是沒有立碑這種制度的,，只有神位。所以我們現(xiàn)在看到的漢代墓地前面的碑都是后人立的,。
前面我們這個(gè)土堆就是劉備墓,，墓高12米，周長(zhǎng)180米,。這個(gè)墓和其他朝代的帝王墓相比,，有兩個(gè)明顯的不同點(diǎn)。大家發(fā)現(xiàn)是什么了嗎?對(duì),，一是劉備的墓太小了,，顯得沒有帝王之氣。二是墓是地上墓葬,，不是地下墓葬,。劉備墓之所以這么小，我們推測(cè)是由于修建陵墓的時(shí)間太短太倉(cāng)促所致,?！度龂?guó)志》記載，劉備于公元220xx年稱帝,，220xx年出兵攻打吳國(guó),。戰(zhàn)敗后，退居白帝城,，于公元220xx年四月病逝,。五月，諸葛亮扶其靈柩回成都，八月下葬,。一般而言,，古代帝王的陵墓在其即位的第二年就開始修建，也就是說公元220xx年劉備陵墓開始建設(shè),，但公元220xx年四月劉備病逝,，五月運(yùn)回成都，為什么等到八月才下葬,。其中最可能的原因就是陵墓還沒有修好,。以當(dāng)時(shí)的人力物力來說，短短一年的時(shí)間很難修建規(guī)模宏大的陵墓,，所以在劉備四月病逝的時(shí)候,，諸葛亮應(yīng)該是快馬告知了劉禪，可能將修建大規(guī)模陵墓的計(jì)劃改變了,，改成現(xiàn)在這種規(guī)模,。這是第一個(gè)不同點(diǎn)，第二個(gè)不同點(diǎn),，劉備墓是地上墓,，而古代帝王的墓地基本都是地下墓，為什么會(huì)修成地上墓,，這個(gè)原因其實(shí)很簡(jiǎn)單,，成都屬于平原地帶，地下水十分的豐富,，按照當(dāng)年的說法是：掘地三尺即成井,。修成地下陵墓的話不利于墓葬的保護(hù)。據(jù)史書記載,，墓中還葬有劉備先后死去的甘夫人和吳夫人兩位皇后,，是一座合葬墓。
關(guān)于劉備墓的真假,，很多人都懷疑,，說這只是劉備的衣冠冢。真身葬在了奉節(jié),。但是我可以明確的告訴各位,，這個(gè)墓是真的,。在漢朝,，有一個(gè)規(guī)定，皇帝死后是不能葬在外地的,，必須葬在都城,。加上當(dāng)時(shí)諸葛亮對(duì)劉備十分忠心，不可能讓把劉備葬在外地。還有一點(diǎn),，在古代孝道是很重要的,，有君為臣綱、父為子綱,、夫?yàn)槠蘧V的三綱五常規(guī)定,。劉禪剛剛即位，為了穩(wěn)定人心,，給大臣們老百姓有個(gè)交代,，他不可能把他爹葬在外地，給人留下罵名,。所以這個(gè)墓應(yīng)該是真的,。
劉備墓距今1700多年，雖然是地上墓,，但是卻從來沒有被盜過,。傳說唐代時(shí)一伙盜墓賊，在一個(gè)漆黑的夜晚打洞進(jìn)入墓室內(nèi),，看見里面燈火輝煌,，劉備正與關(guān)羽下棋，張飛在一旁觀戰(zhàn),，十名武士站立在一側(cè),。賊人嚇得魂不附體，紛紛下跪求饒,，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿,。他們喝了瓊漿，系上玉帶,，驚慌爬出洞來,，回頭一看，洞口自然封好,，玉帶變成了大蛇,，纏住了腰，瓊漿變成膠黏住了嘴,。據(jù)說從此再也沒有人敢動(dòng)劉備墓了,。這只是傳說，據(jù)我分析,，劉備墓沒有被盜的原因大概有以下幾點(diǎn)：其一,、當(dāng)時(shí)劉備下葬時(shí)倡導(dǎo)簡(jiǎn)葬、薄葬,，可能確實(shí)沒什么陪葬品,，其二,、當(dāng)時(shí)劉備墓外面設(shè)有護(hù)陵官，戒備森嚴(yán),，其三,、劉備墓稱為“惠陵”，惠是說劉備仁義施恩惠的意思,。劉備在人們心目中的地位還是很高的,，人們很敬重他。其四,、劉備的二弟是誰(shuí),，大家都知道吧。關(guān)羽是個(gè)講義氣,，重信義人!全國(guó)人民都知道,，連老大都拜他。盜賊也要講信用嘛,，俗話說盜亦有道嘛,。估計(jì)盜賊們看在關(guān)羽的面上，就沒有盜劉備的墓了,。
四川武侯祠導(dǎo)游詞 武侯祠導(dǎo)游詞講解三分鐘篇二
各位游客：
你們好,，歡迎你們來到旅游，我是你們的導(dǎo)游,。
成都武侯祠,，位于四川省成都市南門武侯祠大街，是中國(guó)惟一的君臣合祀祠廟,，由武侯祠,、漢昭烈廟及惠陵組成，人們習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠,。成都武侯祠始建于公元220xx年修建惠陵(劉備的陵寢)之時(shí),，其中，武侯祠(諸葛亮的專祠)建于唐以前,，初與祭祀劉備(漢昭烈帝)的漢昭烈廟相鄰,，明朝初年重建時(shí)將武侯祠并入，形成了君臣合祀,，祠堂與陵園合一的格局,。除惠陵以外現(xiàn)存祠廟主體建筑為1672年清康熙年間復(fù)建。1961年成都武侯祠被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。
1984年成立博物館,，20xx年被評(píng)為首批國(guó)家一級(jí)博物館，享有“三國(guó)圣地”之美譽(yù),。 成都武侯祠博物館現(xiàn)分為三國(guó)歷史遺跡區(qū)(文物區(qū)),、西區(qū)(三國(guó)文化體驗(yàn)區(qū))、錦里民俗區(qū)(錦里)三大板塊,面積15萬平方米,。20xx年武侯祠被評(píng)為國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū),，是全世界影響最大的三國(guó)遺跡博物館。
惠陵,、漢昭烈廟始建于蜀漢章武三年(220xx年),，武侯祠由成漢李雄(303—334年在位)所建，最初位于成都少城,。南北朝時(shí)武侯祠遷入,。明初時(shí)惠陵、漢昭烈廟,、武侯祠合并,，并將劉備、諸葛亮合祀一殿,，蜀人習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠,。武侯祠現(xiàn)存的建筑是清康熙十一年(1672年)所建。
武侯祠分為前后兩殿,，形成昭烈廟(昭烈殿,、劉備殿)在前，武侯祠(忠武殿,、諸葛亮殿)在后,，前高后低的格局。東西偏殿中有關(guān)羽,、張飛雕像,。東西兩廊分別為文武廊房，塑有文武官雕像28座,，殿內(nèi)外還有許多匾聯(lián),，其中以清趙藩的攻心聯(lián)最為著名：“能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn),。不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤,，后來治蜀要深思?！蔽浜铎舸箝T后柏叢中有6塊石碑,，由唐宰相裴度撰文、柳公綽書寫,、石匠魯建刻字,，為后世稱為“三絕碑”。武侯祠內(nèi)柏樹眾多,，氣氛莊嚴(yán),、肅穆,。
從山門跨進(jìn)武侯祠，叢竹簇簇,，松柏森森,，翠柳青青，潭水粼粼,，景色優(yōu)美宜人,，眼前的香爐里煙霧繚繞，仿佛能帶人一覽三國(guó)鼎立的場(chǎng)面o繞過香爐拾級(jí)而上,，進(jìn)入了一處?kù)o謐的院落o院子內(nèi)古木交錯(cuò),，花卉滿庭o一棵棵百年大樹就像忠心耿耿的士卒守衛(wèi)著庭院，將庭院的氣氛裝飾得更加神秘o大拜殿是人們祭祀孔明先生的地方,，殿內(nèi)塑著孔明端坐的正面像,，他羽扇綸巾，風(fēng)度莊嚴(yán)o地上的蒲團(tuán)上跪著祈福的人們,，虔誠(chéng)地祈求孔明的庇護(hù)o殿堂的柱子上掛滿了歷代名人撰寫的對(duì)聯(lián)o這些對(duì)聯(lián)無不包含著人們對(duì)孔明先生的敬重和仰慕之情,，我閉上眼睛，好像看到了孔明先生手搖羽扇,，為劉備出謀劃策的情景o ,，
大殿后，翠竹叢中簇?fù)碇钏扇鐐?、古樸美觀的茅廬o茅廬正門上懸掛著“諸葛草廬”的匾額o據(jù)說,，這是諸葛孔明當(dāng)年隱居的地方o諸葛草廬左側(cè)是野云庵，右側(cè)為古柏亭,，是諸葛孔明會(huì)友讀書之處o在這淡雅氣息的籠罩中,，我腦中又浮現(xiàn)出“三顧茅廬”的畫面……
武侯祠之游，給我留下頗深印象的要數(shù)那些碑刻,、牌匾和楹聯(lián),，這一切，使武侯祠彰顯豐富的文化內(nèi)涵,，閃爍著中國(guó)古老文化的燦爛光輝o ,，
領(lǐng)略過武侯祠的莊嚴(yán)和神韻，我更加確信,，南陽(yáng)兒女今天創(chuàng)造的輝煌,，在若干年后，也定會(huì)成為巍峨的豐碑!
武侯祠坐落于南陽(yáng)市西南方向的臥龍崗上,，坐西向東偏南,，現(xiàn)存殿堂房舍267間，主要建筑由東而西排列在一條中軸線上,，分前后兩重,，建筑布局嚴(yán)謹(jǐn),，疏密相宜，殿堂雄嚴(yán),，亭臺(tái)壯觀,。祠前是宏偉雅致的“千古人龍”石牌坊，高9米,，面闊13.5米,，三門四柱樓式,，通體布滿雕飾,，對(duì)稱的錦紋、圖案,，錯(cuò)落有致,，疏朗多姿。高聳門外,，望柱沖天,，在蒼松翠柏映襯下，使武侯祠顯得更加巍峨壯觀,。從山門至大拜殿,，左右兩廊為前部，是人們祭祀諸葛亮的場(chǎng)所,。后面的茅廬,、古柏亭、野云庵,、躬耕亭,、伴月臺(tái)、小虹橋,、梁父巖,、抱膝石、老龍洞,、躬耕田,，是根據(jù)諸葛亮“躬耕”時(shí)的生活起居而興建的紀(jì)念性建筑(即臥龍十景)。最后是寧遠(yuǎn)樓,，亦名清風(fēng)樓,。山門之外有“諸葛井”和“澹寧讀書臺(tái)”。祠左側(cè)院有關(guān)張殿,、三顧堂,、謝圃亭;右側(cè)院為道房院，原是道人居住的地方,。臺(tái)下有諸葛書院,。祠西南隅有龍角塔,。大拜殿是武侯祠前部的主體建筑，殿宇高大宏偉,，為歇山式建筑,，殿前懸掛匾聯(lián)十余幅，兩壁嵌有石刻,，中塑武侯諸葛亮坐像,，兩側(cè)為其子諸葛瞻、其孫諸葛尚立像,，形象逼真,。
寧遠(yuǎn)樓是武侯祠后部的主體建筑,，也是祠內(nèi)最高建筑物,，為重檐廡殿式建筑，流角飛檐,，氣勢(shì)軒昂;樓正中塑有武侯諸葛亮抱膝長(zhǎng)吟像;登樓遠(yuǎn)眺,，宛城美景盡收眼底，歷歷在目,。
武侯祠占地12萬平方米,，叢竹颯颯，松柏森森,，潭水清碧,，花草相映,，景色宜人?？傮w格局婉轉(zhuǎn)盤桓,，結(jié)構(gòu)幽雅精致,，氛圍古色古香,，意境如詩(shī)如畫,，既不失名士祠的嚴(yán)謹(jǐn)肅穆氣氛,，也保留了故居園林的活潑清新景象,。優(yōu)美的自然風(fēng)光與誘人的人文景觀交相輝映，令人流連忘返。融合了園林建筑,、祠廟建筑和當(dāng)?shù)孛窬拥娘L(fēng)格,，展現(xiàn)了高水平的建筑藝術(shù)，其平面形成豐富,，空間組合多變,，群體布局和諧。祠內(nèi)碑石林立,，蔚然成景,，也是一大特色。南陽(yáng)武侯祠保存著漢以來歷代碑刻近三百余通,，在全國(guó)諸多武侯祠中當(dāng)居首位,，被譽(yù)為“臥龍碑林”。其內(nèi)容紛繁豐富,，記人記事歌詠題記,，其書法真草隸篆無所不具,。其中漢《張景造土牛碑》,、漢《李孟初碑》、漢《趙到碑》為世所罕見的珍品,，在書法藝術(shù)和雕刻技巧上都有較高水平,。“大文出師表,，勝地臥龍崗”(武侯祠大門于右任題聯(lián)),。武侯祠的“出師表”草書碑刻，筆法龍飛蛇騰,，蒼勁峭拔,，堪稱龍崗一景。據(jù)碑跋稱,，宋紹興八年(1138年),，岳飛遇雨夜宿武侯祠，感慨萬千,，揮淚手書“出師表”，以抒胸臆。其字鐵劃銀勾,，體勢(shì)瀟灑,。丞相撰詞，名將手書,。游人駐足觀摩,，既能見武侯之胸懷志略，又可賞岳飛之翰墨神工。
四川武侯祠導(dǎo)游詞 武侯祠導(dǎo)游詞講解三分鐘篇三
各位游客朋友們,，大家好,，歡迎來到成都武侯祠博物館參觀游覽，我是講解員小周,，希望,。。 首先讓我們來看這幅平面圖,，成都武侯祠位于成都市區(qū)南面,，占地面積15萬平方米，大約210多畝,，這里是最富盛名的諸葛亮,、劉備等蜀漢英雄紀(jì)念地，全國(guó)唯一的一座君臣合祀祠廟,，可以說是全中國(guó)乃至全世界,，影響力最大的三國(guó)遺跡博物館，享有“三國(guó)圣地”只美譽(yù),。1961年被國(guó)務(wù)院評(píng)為第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，1984年正式成立博物館，于20xx年被國(guó)家旅游局評(píng)為4a級(jí)景區(qū),，20xx年又被國(guó)家文物局評(píng)為首批國(guó)家一級(jí)博物館,。
根據(jù)武侯祠新的規(guī)劃呢，現(xiàn)在將武侯祠分為三個(gè)區(qū)域,，分別是三國(guó)歷史遺跡區(qū),，錦里民俗區(qū)，以及正在打造的西區(qū)——三國(guó)文化體驗(yàn)區(qū),，今天帶大家參觀的部分是三國(guó)歷史遺跡區(qū),，我們的游覽順序是：從大門進(jìn)入后，依次參觀游覽二門,，漢昭烈廟,，過第一文庫(kù)網(wǎng)廳,武侯祠，以及近幾年遷建的進(jìn)來的三義廟,，最后,，通過紅墻夾道到達(dá)惠陵，游覽時(shí)間大約1個(gè)小時(shí),。
武侯祠始建于公元220xx年,，距今已經(jīng)有1788年的歷史了，當(dāng)時(shí)因?yàn)槭駶h皇帝劉備去世,，下葬于惠陵,，按照漢朝的陵寢制度，有陵必有廟，所以在惠陵旁邊修建了紀(jì)念劉備的漢昭烈廟,。由于諸葛亮和劉備的關(guān)系如魚和水,，密不可分，大約在南北朝的時(shí)候,，又將成都少城內(nèi)紀(jì)念諸葛亮一家的武侯祠遷建到了漢昭烈廟旁邊,。在明朝初年，朱元璋的第十一個(gè)兒子蜀獻(xiàn)王朱椿為了突出君權(quán),，下令拆掉武侯祠,，將武侯祠并入于漢昭烈廟內(nèi)，使兩廟合二為一,。明朝末年,，張獻(xiàn)忠兵敗四川，對(duì)四川進(jìn)行了毀滅性的打擊,，武侯祠祠廟荒廢,，但惟獨(dú)惠陵保存完好。今天我們所看到的這座祠廟,，是在清康熙20xx年既公元1672年在原址上重建的,，前殿為紀(jì)念劉備及蜀漢文臣武將的漢昭烈廟，后殿才是真正意義上紀(jì)念諸葛亮的武侯祠,，正是因?yàn)檫@樣的建筑格局,，是的成都武侯祠成為了全國(guó)唯一的一座君臣合祀祠廟,。
初游武侯祠的朋友常常會(huì)問小周這樣一個(gè)問題,，這剛才進(jìn)來時(shí)，大門上明明懸掛著“漢昭烈廟”的牌匾,，漢,，是劉備見過時(shí)的國(guó)號(hào)，史稱“蜀漢”,。昭烈,，是劉備死后的溢號(hào)。顧名思義,，這里是祭祀蜀國(guó)皇帝劉備的廟宇,。既然如此，人們?yōu)槭裁从址Q之為武侯祠呢?民國(guó)年間的鄒魯寫的一首詩(shī),，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟,，世人都道武侯祠。由來名位輸勛業(yè),，丞相功高百代思”由此可知,，是世人對(duì)諸葛亮為國(guó)為民，鞠躬盡瘁的精神十分崇敬，總是習(xí)慣了把這個(gè)地方叫做武侯祠,。
從唐代開始,，碑刻藝術(shù)就成為了武侯祠的一大文化特色，武侯祠現(xiàn)存碑碣50余通,，分別鐫刻于唐代,，明代、清代以及近現(xiàn)代,，其中以我們前方的這通唐碑最具代表性,，它是選用石質(zhì)較為堅(jiān)硬細(xì)膩的硤石所鑿刻而成，碑身高3.67米,，寬0.95米,，全名為《蜀臣相諸葛武侯祠堂碑》。碑文分為銘和序,，正楷22行,，每行大約50個(gè)字。
唐碑立于唐憲宗元和四年,，也就是公園820xx年,，劍南西川節(jié)度使武元衡率領(lǐng)27位僚屬來到武侯祠拜謁，令節(jié)度府掌書記裴度撰寫碑文,，裴度,，字中立，是一位非常有才華的人,，先后輔佐了唐代的四個(gè)皇帝也是唐代中后期的中興名相,。他在碑文部分表達(dá)了自己對(duì)諸葛亮的崇敬仰慕之情，文章序文部分開始便寫到：度常讀舊史,，詳求往哲,，或秉事君之節(jié)，無開國(guó)之才,，得立身之道,，無治人之術(shù)，四者備矣,，兼而行之,，則蜀丞相諸葛公其人也。意思是說我裴度讀前代的史書,，詳盡的搜羅了前賢先哲的行事,，有的具備臣子對(duì)待君主的氣節(jié)，但是沒有開創(chuàng)國(guó)家的能力,，有的深得立身處世的道理，但是沒有治理民眾管理官吏的辦法,，如果說有誰(shuí)兼?zhèn)溥@四種美德,，并能運(yùn)用它來實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù),，那么就只有蜀國(guó)丞相諸葛亮了,，
序文部分還提到了“隆中對(duì)”“結(jié)吳抗曹,，擁蜀稱漢”以及“南征”“北伐”等和諸葛亮有關(guān)的重大歷史事件,，銘文中稱贊了諸葛亮的文治武功,，強(qiáng)調(diào)了諸葛亮的歷史功績(jī)和治國(guó)才能可以與管仲、樂毅,、姜尚,、伊尹,，蕭何等人相媲美，最后銘文描寫了“古柏森森,，遺廟沈沈”的武侯祠，以及蜀人懷念祭祀諸葛亮的場(chǎng)景,。
文章寫好以后,，由唐代著名書法家柳公權(quán)的哥哥柳公綽書寫,，從他書寫時(shí)那種端正的字體結(jié)構(gòu)和凝重的筆意變化就可以看出,，他在書寫時(shí)對(duì)諸葛亮的崇敬仰慕的精神境界，觀其字,，則如見其人,，從書法史的角度來看，柳公綽的名氣和成就,，都不如弟弟柳公權(quán)，但是在燦若群星的唐代書法家中,，他的書法造詣也是堪稱一絕的,。
石碑左下角這里，鐫字人魯建,，五個(gè)大字,。魯建是當(dāng)時(shí)蜀中最著名的刻工，我們說,，好的刻工要懂得書法,，才能夠準(zhǔn)確的把握住書法作品的精髓，從魯建的刻技來看，下刀剛勁有力,，技法精湛,，準(zhǔn)確的再現(xiàn)了書法作品的原貌。
正是因?yàn)樘票奈恼?、書法,、鐫刻都非常精彩，所以被世人稱為“三絕碑”它是四川迄今為止保存完好的少數(shù)幾通石碑之一,，在上世紀(jì)90年代就被國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家一級(jí)文物,，距今已經(jīng)有1220xx年的歷史了。由于它的歷史悠久,，再加上四川氣候潮濕等諸多原因,，導(dǎo)致了唐碑下面的字體沒能完整的保存下來，據(jù)《潛研堂金石跋尾》及民國(guó)《華陽(yáng)縣志 古跡四》記載這通在明憲宗時(shí)期,，由當(dāng)時(shí)的四川官員騰嵩進(jìn)行過修補(bǔ),，現(xiàn)存碑文與《文苑英華》《唐文萃》上的內(nèi)容略有出入。 唐碑周圍的這些小字,，是歷代文人墨客來武侯祠拜謁時(shí),，提的跋語(yǔ)(“跋”與“序”相對(duì)，是寫在書籍,、文章,、金石拓片等后面的短文，內(nèi)容大多屬于評(píng)價(jià),、鑒定,、考釋之類。一般認(rèn)為,，在書畫,、文集等后的題詞稱為“跋語(yǔ)”。)
在唐碑右下角,，這里有明弘治20xx年,，由四川巡按榮華在碑上提的跋：“人因文而顯，文因字而顯,然則武侯之功德,，裴柳之文字,，其相與垂于不朽也”在這里贊美了諸葛亮的功績(jī)，裴度的文章和柳公綽的書法,。
清代布政使宋可發(fā) 還在這里寫到“讀唐碑,，文瑰麗，書端嚴(yán),，堪稱雙絕”
碑陰部分還刻有武元衡及其27位僚屬的姓名和爵祿,。
明碑
唐碑對(duì)面的這通呢就是明碑了 ,，全名為《諸葛武侯祠堂碑記》立于明嘉靖20xx年也就是公元1547年，由當(dāng)時(shí)的四川巡撫張時(shí)徹撰文,，成都府同知高登立碑,。碑文主要介紹了武侯祠的歷史沿革。碑身下面是赑屃(碧戲)碑座,，相傳赑屃是龍的兒子,，形如龜而有齒，力大能馱,，所以常常被用作為碑趺(一聲)出現(xiàn)在中國(guó)的建筑當(dāng)中,。
二門
現(xiàn)在我們所在的位置是二門，匾額上“明良千古”四個(gè)大字,，意思是說明君良臣，千古垂范,，這是由清人吳英撰書,。
門楣上這幅長(zhǎng)聯(lián)：合祖孫父子兄弟君臣，輔翼在人綱,，百代存亡爭(zhēng)正統(tǒng);歷齊楚幽燕越吳秦蜀,，艱難留廟祀，一堂上下共千秋,。這幅對(duì)聯(lián)是由近代人劉咸滎所書,。上聯(lián)意思是:漢昭烈廟里供奉這蜀漢君臣的塑像，其中有祖孫,、父子,、兄弟、君臣關(guān)系,，臣子輔佐君王,，維護(hù)人倫綱常，自古以來王侯將相的生死存亡斗爭(zhēng),，都是為了給自己的國(guó)家爭(zhēng)得正統(tǒng)地位,，劉備建立蜀漢政權(quán)來之不易，經(jīng)歷了齊楚幽燕越吳秦蜀等地方,，艱難立國(guó),，受到后人景仰，建廟逢祀,，君臣一堂,，千秋永在。
外面這幅對(duì)聯(lián),、唯德與賢,，可以服人，三顧頻煩天下計(jì)，如魚得水,，昭茲來許,，一體君臣祭祀同。意思是說 只有德才兼?zhèn)涞娜瞬拍軌蚴谷诵欧?，劉備三顧茅廬可謂頻繁,，才求的諸葛亮安邦定國(guó)的天下大計(jì)，劉備得到了諸葛亮的輔佐,，就如同魚得到了水一樣,，這樣的君臣關(guān)系成為千古典范，昭示后人,，上下一堂享受著人們的祭祀,，此聯(lián)為清嘉慶7月由四川總督蔣攸铦題，在1982年時(shí)由魏傳統(tǒng)補(bǔ)書
漢昭烈廟
川過二門以后,，我們就進(jìn)入了漢昭烈廟,，根據(jù)《史記 正義 謚法》所記載：昭德有勞曰昭，有功安民曰烈,，昭烈就是劉備的謚號(hào),，漢昭烈皇帝就是指的劉備，正前方的這座殿就是劉備殿了 ,，大殿為單檐歇山式建筑,，石柱磚墻，雕梁畫棟,，氣勢(shì)雄偉,，富麗堂皇。殿前置一雙龍抱口九龍鉄鼎,，為明朝時(shí)期的遺物,，鑄工精細(xì)。
殿中匾額所寫“業(yè)紹高光”四個(gè)大字,，業(yè)即基業(yè),，紹是繼承發(fā)揚(yáng)的意思，高乃西漢開國(guó)皇帝漢高祖劉邦,，光乃東漢開國(guó)皇帝劉秀,。整個(gè)匾額的意思是：劉備繼承并發(fā)揚(yáng)了漢高祖劉邦和光武帝劉秀的基業(yè)，這幅匾額強(qiáng)調(diào)了劉備為漢室后裔,，蜀漢是三國(guó)中的正統(tǒng)地位,，并把他與漢高祖和光武帝相提并論，給予了劉備極高的評(píng)價(jià),。
使君為天下英雄,，正統(tǒng)攸歸,，王氣鐘樓桑車蓋，巴蜀系漢朝終始,，移民猶在,，霸圖余古柏祠堂。這幅對(duì)聯(lián)和橫匾,，都是又完顏崇實(shí)所撰書的,，意為：劉備是天下的英雄，漢王朝的正統(tǒng)地位,，理應(yīng)屬于他,，聚集在他家鄉(xiāng)高大桑樹頂端的帝王之氣，就是明證,。巴蜀是漢朝開始和終端的地方,，后裔尚在，雄圖霸業(yè)已成過去,，只留下這古柏森森的祠堂供人瞻念祭拜,。 大殿正中的這位便是劉備的塑像了 ，它塑于清康熙20xx年,，公元1672年，他身高3米,，是武侯祠47尊塑像中最大的一尊,，全身貼金，頭戴冕冠,，身著黃袍,，耳大臂長(zhǎng)，面目慈祥,，手執(zhí)玉圭,。
劉備字玄德，河北涿州人,，生于公元161年,，自稱為漢景帝之子，中山靖王劉勝之后,，少時(shí)隨母親以“織席販履”為生,，雖讀書不多，但是在社會(huì)中不斷的磨練自己,。年輕時(shí)“好結(jié)交豪俠”“喜怒不形于色”,。陳壽在《三國(guó)志》中評(píng)價(jià)劉備“先主之弘毅寬厚，知人待士,，蓋有高祖之風(fēng),，英雄之器焉,。”曹操的重要謀士郭嘉曾說：“備有雄才,，而甚得眾心”所以說劉備是一位深得人心,，受人擁戴的英雄式人物。
公園184年,，黃巾起義爆發(fā),，24歲的劉備帶領(lǐng)關(guān)羽、張飛等人,，投入到了正壓農(nóng)民軍的行列當(dāng)中,，先后依附于公孫瓚，曹操,，袁紹,，劉表等人，初露頭角,。為了興復(fù)漢室,，公元220xx年，三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出山得隆中對(duì),，公元220xx年經(jīng)過了赤壁之戰(zhàn)后,，劉備勢(shì)力迅速得到發(fā)展，
公元220xx年,，受益州牧劉璋邀請(qǐng)入蜀,，兩年之后拿下成都，自領(lǐng)益州牧,，公元220xx年,，奪取漢中，稱漢中王,，劉備經(jīng)過了30多年的艱苦奮戰(zhàn),，于公元220xx年4月再成都登基，國(guó)號(hào)漢,，史稱蜀漢,，季漢，時(shí)年60歲,。由于孫權(quán)派兵襲殺了關(guān)羽,，奪去了荊州，劉備為之盛怒,，稱帝不久后,，他不聽群臣勸阻，即率大軍伐吳,，史稱夷陵之戰(zhàn),，被東吳年輕將領(lǐng)陸遜采用火攻,，火燒連營(yíng)七百余里，劉備打敗,，逃回白帝城,，羞愧惱怒，一病不起,，于220xx年4月,，病逝于白帝城，臨終前將兒子和國(guó)事托付于諸葛亮,，史稱 白帝城托孤 享年63歲,，5月靈柩運(yùn)回成都，8月下葬于成都南郊惠陵,。
劉備的成功之處,，除了百折不撓，堅(jiān)持不懈外,，更重要的一點(diǎn)在于他禮賢下士,，善待部下，謀臣大將都心甘情愿的為他效力,，論計(jì)謀,，他比不上諸葛亮，龐統(tǒng),。論指揮作戰(zhàn),，他比不上關(guān)羽張飛，但是他們都對(duì)劉備心悅誠(chéng)服,，真心擁戴，始終追隨劉備,。所以說,，劉備的成功并不是偶然的。在臨終前,，他還告誡自己的兒子,，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”絕對(duì)不能因?yàn)閴氖滦《腿プ?，也不能因?yàn)楹檬滦【筒蝗プ?，只有用自己的賢良美德，才能使人信服,，這一點(diǎn)就充分表現(xiàn)出了“仁義之君劉備”一生追求完美品質(zhì)的集中體現(xiàn),，而劉備的42年國(guó)祚，也確實(shí)是實(shí)至名歸的業(yè)紹高光,。
在這個(gè)殿里,，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)沒有劉備兒子劉禪的塑像,，劉備一生艱苦創(chuàng)業(yè)，兒子劉禪卻是個(gè)扶不起的阿斗,，守不住江山,。公元263年魏國(guó)大將鄧艾攻打蜀國(guó)，劉阿斗為了保全性命采取謀臣譙周的建議獻(xiàn)國(guó)投降,，還樂不思蜀,，北宋成都武侯祠也曾出現(xiàn)過劉禪的塑像，明代以后人們?cè)陟糁兄凰苡袆⒅R像,，而不在塑劉禪的像了,。
張飛殿
前面這位就是張飛的塑像了，塑于清乾隆五十二年,，公元1788年
張飛字益德,，和劉備一樣，也是河北涿州人
很多游客看到張飛塑像時(shí),，都會(huì)說,，這個(gè)張飛塑得真像，他面目漆黑,，豹眼環(huán)睜,，炯炯有神，但其實(shí)史書中兵沒有對(duì)張飛的外貌進(jìn)行記載,，只是提到了張飛的兩個(gè)女兒先后都嫁給了后主劉禪,。照理來說皇后的父親不應(yīng)該長(zhǎng)得太難看的 ，這里之所以把張飛塑造成這樣,，是為了表現(xiàn)他戲劇化的人物形象,，配合他勇猛善戰(zhàn)的武將身份。
張飛的一生是以行事忠誠(chéng),，作戰(zhàn)勇猛而著稱的,。最有名的事跡當(dāng)數(shù)當(dāng)年長(zhǎng)坂坡之戰(zhàn)了。張飛率領(lǐng)二十余騎橫矛立馬于當(dāng)陽(yáng)橋頭怒吼：“身是張翼德也,，可來共決死.”“敵皆無敢進(jìn)者,，故遂得免,?！彼f：“我是張翼德,，來和我決一死戰(zhàn)”據(jù)說他的吼聲喝退了曹操的千軍萬馬，使曹軍聞風(fēng)喪膽,，據(jù)當(dāng)?shù)貍髡f,，他的喝聲把當(dāng)陽(yáng)橋都喝斷了，連河水都為之倒流,。
然而,，世之虎將 ,，只是張飛性格的一個(gè)側(cè)面，其實(shí)他還是一位精通翰墨的書法家,，寫得一手好字,，這個(gè)說法呢 ，也許您不相信,，但是不少記載都證實(shí)了他的真實(shí)性,。其中最具有代表性的，就是張飛寫的《八蒙山銘》了,，今天仍刻在四川閬中的八蒙山上,，是一件摩崖石刻。據(jù)《三國(guó)志 張飛傳》記載：建安20xx年,，公元220xx年,，曹操命大將張郃率軍進(jìn)攻巴西郡，巴西太守張飛與張郃對(duì)峙五十余日,，為了打破僵局,，張飛率領(lǐng)精兵萬名繞道迂回，大破張郃,。張郃只率十幾名部將從小路逃脫,，領(lǐng)殘兵回漢中，這場(chǎng)戰(zhàn)役的勝利對(duì)蜀漢有著非常重要的作
用,，遏制了曹操妄圖進(jìn)取益州的勢(shì)頭,，穩(wěn)定了益州局勢(shì)。
張飛大獲全勝,，意氣風(fēng)發(fā),，用他的丈八蛇矛在八蒙山壁上刺鑿出兩行隸書：“漢將軍飛，大破賊首張郃于八蒙,，立馬勒銘,。”這就是歷代所傳的“八蒙山銘”,，又叫“張飛立馬銘”，因?yàn)閺堬w謚號(hào)桓候,，故又稱“桓候戈書”,。
張飛一生追隨劉備，不離不棄,，開疆辟土,，南征北戰(zhàn)，立下了赫赫戰(zhàn)功,，彪炳史冊(cè),。公元220xx年,，劉備伐吳前夕，張飛被兩個(gè)部將殺害了,，最終身首異處,，據(jù)說，今天重慶云陽(yáng)張飛廟葬著他的頭,，他的身軀則是葬在四川閬中,，一代英雄就此謝世，讓人惋惜,。張飛的形象較多了反應(yīng)了中國(guó)封建社會(huì)勞動(dòng)人民勤勞,，質(zhì)樸，耿直的性格特征,，又融入了任命群眾的藝術(shù)想象,，故而歷來為人民群眾所喜愛。張飛像兩側(cè)分別是張飛之子張苞,，張飛之孫張遵的塑像,，張苞是張飛的長(zhǎng)子，史書記載張苞早夭,，英年早逝《三國(guó)演義中》描寫張苞英勇善戰(zhàn),，多有戰(zhàn)功。張遵,，就是張飛之孫 張苞之子,，官至尚書，公元263年蜀漢滅亡前,，隨諸葛瞻到綿竹抵御鄧艾所率魏軍,，軍敗，戰(zhàn)死,。
武將廊
武侯祠內(nèi)現(xiàn)有塑像47尊,，為清康熙至道光年間泥塑彩繪而成，其中40尊塑的是見于史書記載的蜀漢歷史人物,，前面這條走廊就是武將廊,，塑有武將14尊，他們或因戰(zhàn)功卓著,，或因戰(zhàn)死沙場(chǎng),，被立像表彰，其中以當(dāng)陽(yáng)一役單騎救幼主,，智勇雙全的趙云領(lǐng)先,，(有“雄烈過人”的馬超;還有定軍山急啥曹操名將夏侯淵的老將黃忠，以及在諸葛亮身后，多次領(lǐng)兵伐魏的姜維等等,。每位塑像前都立有介紹其生平事跡的石碑,，您可以慢慢品味。)
趙云,，字子龍,，智勇雙全，公元220xx年,，在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂,，趙云單騎殺入敵陣，救護(hù)了甘夫人與劉禪,，劉備曾稱贊說：“趙子龍一身都是膽哪”,。趙云晚年，仍從諸葛亮南征北戰(zhàn),，屢建戰(zhàn)功,。不過成都武侯祠里的趙云塑像卻是文官打扮而且還是老者的形象，這又是什么原因呢?因?yàn)橼w云的死在《三國(guó)志》中只記載到“是七年卒(zu)”就是說他的死可能是屬于正常死亡或者是病故,，不同于關(guān)羽 張飛都有著詳細(xì)的記載,，古代以長(zhǎng)者、老者為尊,，塑以老者形象,，也是對(duì)趙云一種尊崇的體現(xiàn)，另外將他打造為文官形象呢,，原因有二,，第一，各朝各代在太平盛世都比較重文輕武,，第二,，也是突出了趙云他有勇有謀，文武雙全的個(gè)性色彩,，趙云逝世于公元220xx年,，追逝為“順平候”
孫乾，旁邊這位是孫乾,，劉備早期的重要謀士之一,，始終追隨劉備，不因劉備的處境困難而背棄他,，有句話說“孫乾出使,，皆如意指”說明他每次奉命初試，都能圓滿完成任務(wù),。 張翼，隨姜維多次伐魏，263年,，劉禪獻(xiàn)國(guó)投降后,，他隨姜維共同進(jìn)行了復(fù)國(guó)計(jì)劃，沒有成功,，后來為亂軍所殺,。
馬超，三國(guó)時(shí)期著名猛將之一,，人稱 有“韓信,，英布之勇”，小說中潼關(guān)一役,，嚇的曹操割須棄袍人,，就是他了，曹操曾說：“馬兒不死,，吾無葬身之地”,，他是東漢名將伏波將軍馬援的后裔，其祖母是羌族人,，深受西北一帶湖人和羌族擁戴,，馬超因不容張魯，建安20xx年逃歸劉備,，劉備稱帝后升任他為驃騎(qi)將軍, 領(lǐng)涼州牧,，220xx年馬超病逝，追逝為“威候”
王平,，馬謖的手下將領(lǐng),，著名的街亭之戰(zhàn)中，馬謖不聽諸葛亮的部署,，把大軍按扎在離水源較遠(yuǎn)的山上,，王平上前勸阻，遭到拒絕,，結(jié)果蜀軍痛失街亭,，王平帶領(lǐng)剩下的部隊(duì)退了回去，使蜀軍減少損失,，諸葛亮揮淚斬馬謖,，而破格提拔了王平。蜀漢后期,，馬忠鎮(zhèn)守蜀漢南面,，鄧芝鎮(zhèn)守東邊，王平坐鎮(zhèn)背面的漢中,，都因獨(dú)擋一面而聲名遠(yuǎn)著,。
姜維,，是諸葛亮悉心培養(yǎng)的一員大將，文武兼?zhèn)?，智勇雙全,，有“小諸葛”之稱，他主管蜀漢后期的軍政大事,，諸葛亮 是“六出祁山”而他呢 ,，也是“九伐中原”公元264年，姜維策動(dòng)了魏將鐘會(huì)叛魏,，企圖趁亂回復(fù)蜀漢政權(quán),，事敗，被殺,。
老將黃忠,，作戰(zhàn)非常勇猛，常常身先士卒,，沖鋒在前,，公元220xx年漢中爭(zhēng)奪戰(zhàn)中，殺死魏國(guó)大將夏侯淵的,，就是他了,，同年，劉備稱漢中王,，黃忠升任后將軍,，第二年，皇宮去世,，謚號(hào)為 剛候 ,，與關(guān)羽，張飛,，趙云,，馬超同時(shí)被后人稱為五虎上將，今天在成都的西門還有以他命名的 黃忠小區(qū),。
廖化,，關(guān)于守荊州時(shí)任主簿，劉備去世后,，人丞相的參軍,，俗話說“蜀中無大將，廖化作先鋒,?！钡覀儾楸槭窌矝]有發(fā)現(xiàn)廖化做過先鋒的記載,，由此可見在蜀漢中后期,，人才的匱乏,，蜀漢滅后，廖化被強(qiáng)制遷往于洛陽(yáng),，病死途中,。
向?qū)櫍窃诤笾鞯菣C(jī)后任中部督,，總管宮廷衛(wèi)隊(duì)，220xx年諸葛亮率軍北伐前,，寫給后主的《出師表》中也特別推薦向?qū)?，稱他治軍有方，善于團(tuán)結(jié)人,，希望劉禪能倚重他解決后方軍事方面的事務(wù),，升任中領(lǐng)獎(jiǎng)，240年在鎮(zhèn)壓少數(shù)民族的叛亂中,，戰(zhàn)死沙場(chǎng)
傅僉,，蜀將傅肜(róng)之子，蜀漢后期的將領(lǐng),，263年魏滅蜀,，傅僉堅(jiān)決抵抗，因寡不敵眾,，陽(yáng)安關(guān)口被攻,，英勇戰(zhàn)死，與他父親一樣,，受到人們的尊敬,，他父親的塑像呢，則立于對(duì)面的文臣廊,，呆會(huì)我們會(huì)參觀到,。
馬忠，忠實(shí)的執(zhí)行了諸葛亮主張的“和撫”各族,，安定南中的任務(wù),，保持了南中的安定，在少數(shù)民族心中威望很大,，后來南中各族還休假了祭祀馬忠的廟,，把他看做南中各族的保護(hù)神。
張嶷(怡),，他一生中最大的功績(jī)就是為蜀漢政權(quán)有效的控制了越巂地區(qū)的安定,，越巂指今天四川西昌一代，后來戰(zhàn)死沙場(chǎng),，他任越巂太守多年,，長(zhǎng)期鎮(zhèn)守南方,。 張南，馮習(xí)
后面這兩位,，張南馮習(xí)都曾220xx年隨劉備伐吳,， 于220xx年在猇亭戰(zhàn)死。
前出師表
前出師表是諸葛亮率軍北伐出征前,，向后主劉禪上的一份奏章,。表，是城下為了陳述自己的意見,，表白自己的忠心,，兒呈給天子的文書，公元220xx年,，諸葛亮南中平叛告捷,，解除了蜀國(guó)的后顧之憂，于是統(tǒng)帥大軍北駐漢中準(zhǔn)備投入到“興復(fù)漢室,，還于舊都”的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中,。臨行前諸葛亮像后主劉禪呈上奏章，表示自己受劉備三顧之恩,，
托孤之重,，一定要為興復(fù)漢室 竭盡忠貞，至死不渝,。同時(shí)他勸說后主劉禪,，要奮發(fā)自勵(lì)，不要妄自菲薄,，引喻失義,，應(yīng)當(dāng)執(zhí)法公允，開言納諫,，親賢遠(yuǎn)佞。充分的體現(xiàn)了他的政治主張和矢志收復(fù)中原的報(bào)復(fù)。
文章中有“親賢臣,，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也”告誡劉禪要任人唯賢,，吸取漢朝興衰的原因,。
臣本布衣，躬耕于南陽(yáng),，茍全性命于亂世,，不求聞達(dá)于諸侯,。先帝不以臣卑鄙,，猥自枉屈,，三顧臣于草廬之中,，咨臣以當(dāng)世之事。由是感激,，遂許先帝以驅(qū)馳,。后值傾覆，受任于敗軍之際,，奉命于危難之間,，爾來二十有一年矣! 先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也,。受命以來,，夙夜憂嘆，恐托付不效,，以傷先帝之明;故五月渡瀘,，深入不毛。今南方已定,，兵甲已足,，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原;庶竭駑鈍,，攘除奸兇,，興復(fù)漢室,，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也,。在古代有讀出師表不落淚者,，視為不忠的說法。
文章最后還寫道：“今當(dāng)遠(yuǎn)離,，臨表涕泣,，不知所云”他說，現(xiàn)在就要離開您去遠(yuǎn)征了,，面對(duì)寫給您這通奏表,，禁不住淚流滿面，都不知道在說什么了,。(通覽此表,，諸葛亮將自己對(duì)國(guó)家興亡的種種憂心表現(xiàn)的淋漓盡致，感人肺腑,，表現(xiàn)出了在國(guó)家危難之際,，以為政治家興邦建業(yè)，頑強(qiáng)進(jìn)取,，不屈不撓的大無畏精神,。)
這篇出師表的書法，相傳是由南宋抗金名將岳飛所書寫的,，書法藝術(shù)的精湛,，引人注目，有行書,，有草書,，行書字體秀麗，中規(guī)中矩,，草書圓轉(zhuǎn)自如,，運(yùn)筆流暢，仿佛一氣呵成,。
后出師表
后出師表是諸葛亮220xx年,，第2次北伐前，給后主劉禪上奏的表,，諸葛亮在表中,，堅(jiān)定了北伐的決心，開篇第一句“先帝慮漢賊不兩立,，王業(yè)不偏安,，故托臣以討賊也。”蜀漢政權(quán)繼承的是漢室正統(tǒng),，而曹魏卻為竄漢而立,，所以與道義上講，討伐曹魏名正言順,，而從國(guó)家實(shí)力上考慮,，蜀漢以一州之地與占據(jù)大半個(gè)天下的曹魏相抗衡，與其坐以待斃,，不如主動(dòng)出擊,，更有取勝的機(jī)會(huì)，所以北伐是勢(shì)在必行,。而廣為流傳的“鞠躬盡瘁,，死而后已”就出自于后出師表。
在文章中,，我們還可以看到岳飛的跋語(yǔ)：“紹興戊午年秋八月望前,，過南陽(yáng)，謁武侯祠,，遇雨,，遂宿于祠內(nèi)。更深秉燭,，細(xì)觀壁間昔賢所贊先生文詞,、詩(shī)賦及祠前石刻二表，不覺淚下如雨,。是夜,，竟不成眠，坐以待旦,。道士獻(xiàn)茶畢，出紙索字,，揮涕走筆,，不計(jì)工拙，稍抒胸中抑郁而,。岳飛并識(shí)”跋語(yǔ)的意思是,，岳飛于南宋紹興八年，1138年,，8月14日經(jīng)過武侯祠拜謁,，遇雨，于是當(dāng)晚就宿于武侯祠內(nèi),，當(dāng)晚,，他秉燭自習(xí)的觀看了祠內(nèi)稱贊諸葛亮的文詞詩(shī)賦，以及前后出師表等碑碣，為諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已的精神感慨不已,，更為其出師未捷身先死,，感到惋惜，聯(lián)想到自己,，多年率軍抗金,，屢遭掣肘，得不到皇帝的信任,，不禁涕淚滿襟,，當(dāng)晚竟睡不著覺,，一直坐到第二天早上,，早上道士請(qǐng)他喝完茶后，便拿出紙來,，請(qǐng)他題字,，岳飛在盛情邀請(qǐng)下，一
邊流著淚,，一邊揮毫些了前后出師表,，心情激動(dòng)，也沒有在意自己寫的好不好,，反正就是一次來緩解一下胸中的抑郁罷了
文臣廊
現(xiàn)在我們所在的位置是文臣廊,，共塑有文官14尊，或有才有識(shí),，或?yàn)楣偾辶?，以人稱鳳雛，才智可與諸葛亮相比的龐統(tǒng)為首,，其中還有繼諸葛亮之后主持蜀漢軍政的蔣琬,，有擅長(zhǎng)外交、聯(lián)吳抗魏的費(fèi)祎,，還有敢于向諸葛亮提出不同意見的董和,，董允父子等，沒尊塑像前也都立有石碑,，記錄其生平事跡,。
程畿，夷陵之戰(zhàn)中,，于戰(zhàn)船上執(zhí)乾和敵人奮勇作戰(zhàn)中陣亡,。
馬良，是馬謖的哥哥,，馬家五兄弟都以才干優(yōu)異聞名,，他眉中有一白毛,，順口溜說：馬氏五常，白毛最良,。就是說他最光明磊落,，德才兼?zhèn)?/p>
楊洪，建議諸葛亮增援漢中,，他對(duì)公事極為忠誠(chéng),，被譽(yù)為是 憂公如家的蜀郡太守。諸葛亮在決定重大問題時(shí),，時(shí)常征求楊洪的意見
秦宓,，劉備征吳時(shí)，秦宓極力勸諫,，因而坐牢,，但是他仍然忠于蜀漢政權(quán)。既有辯才,，又誨人不倦,，對(duì)后輩循循善誘，悉心指點(diǎn),。
關(guān)羽殿
我們現(xiàn)在所在的是關(guān)羽殿,，正中間這位就是關(guān)羽像了，關(guān)羽,，字云長(zhǎng)(本字長(zhǎng)生)今山西運(yùn)城人,，是劉備集團(tuán)的主要戰(zhàn)將，可以說是中國(guó)歷史上,，知名度最高的武將之一,，年輕時(shí)，因犯法,，而亡命到涿縣,，自此追隨劉備，為了創(chuàng)建蜀漢王朝,，南征北戰(zhàn)30多年,，溫酒斬華雄，三英戰(zhàn)呂布,，過五關(guān)斬六將,，千里走單騎,，斬顏良誅文丑,，臨江亭單刀赴會(huì)，擒于禁斬龐德,，威震華夏,。平時(shí)大家所熟悉的關(guān)羽形象大多是描寫他紅臉關(guān)公,，臥蠶眉，丹鳳眼,，手里拿大刀的一個(gè)武將模樣,，而這里我們所看到的關(guān)羽塑像卻是全身貼金，頭戴冕旒,，作帝王打扮,。這個(gè)呢，是因?yàn)殛P(guān)羽的忠義,，對(duì)后世影響非常之大,，被歷朝歷代 朝野上下所尊崇，不斷的給他加封,，從“候”,，到“王"，再到帝,在清代時(shí),，還有人把關(guān)羽推崇到了孔子的高度,，孔子為文圣人，關(guān)羽為武圣人,，人們也習(xí)慣的稱關(guān)羽為關(guān)圣大帝,，所以在這里，有這樣的穿戴,，也是不足為奇的,。當(dāng)然如果您仔細(xì)觀察,，會(huì)發(fā)現(xiàn)，關(guān)羽雙手執(zhí)笏，笏,，是臣子朝見君主時(shí)所用的禮器，而這樣的一個(gè)細(xì)節(jié)就表現(xiàn)了在漢昭烈廟當(dāng)中關(guān)羽身份再高,，但在劉備旁邊永遠(yuǎn)是臣子,，君臣之分也由此體現(xiàn)。
侍立在關(guān)羽左側(cè)的是關(guān)羽的兒子關(guān)興和糧官趙累,，右側(cè)是部將周倉(cāng)和兒子關(guān)平,。其實(shí)在《三國(guó)志》中，并沒有周倉(cāng)的記載,，他是《三國(guó)演義》中虛構(gòu)的人物,，他的塑像也是武侯祠內(nèi)唯一的一座虛構(gòu)人物的塑像，小說中說他力大無比,，終日替關(guān)羽抗著青龍偃月刀,，而實(shí)際上，所謂的青龍偃月刀,，也并沒有在史冊(cè)中有記載,，是后人為了抬高
關(guān)羽的地位,，而虛構(gòu)出來的一種既美觀又實(shí)用的兵器(關(guān)羽死后，謚號(hào)為壯繆候,，他的忠義對(duì)后世影響很大,，后代封建統(tǒng)治者極力推崇他，不斷的給他加封,，封侯封王,，將其視為忠臣的典范，以鼓勵(lì)臣下效忠王室,。在宋代時(shí)期,，朝廷加封為關(guān)羽為“武安王”明朝萬歷42年，封關(guān)羽為降魔大帝,，人稱“關(guān)帝”清代時(shí),，關(guān)羽更加受到特別的尊崇，被尊為與文圣孔子相對(duì)應(yīng)的“武圣”民間百姓更是以關(guān)羽忠義為榜樣,，封他為“武財(cái)神”所以在清代時(shí)期,，四川各地都建有關(guān)帝廟，把關(guān)羽塑造成一個(gè)帝王的打扮)可以說從古自今,，也沒有哪一位武將,，能夠像關(guān)羽那樣，成為上至帝王將相,，下至黎民百姓,，甚至草寇強(qiáng)盜共同頂禮膜拜的神圣偶像了。從時(shí)間上來講,，關(guān)羽崇拜自宋代起綿延到現(xiàn)在,，從空間上來講關(guān)羽崇拜，不僅存在于蜀漢,，早已經(jīng)遍及華夏大地并遠(yuǎn)播于韓國(guó),，日本，新加坡等東亞,，東南亞國(guó)家了,。
前面這位是劉備之孫，后主劉禪的第五個(gè)兒子劉諶,，公元263年冬,，曹魏鄧艾所率魏軍攻打蜀國(guó)，在綿竹擊敗了諸葛瞻,，直入成都平原,，劉禪準(zhǔn)備采納譙周的建議投降曹魏，兒子劉諶卻是力勸父親要與國(guó)家共存亡,，但是劉禪不聽勸阻,，仍要投降，于是劉諶覺得無顏見先主,，跑到昭烈廟中哭訴一番之后,，“先殺妻子，而后自殺,，左右無不為涕泣者,。”劉諶的這種誓與國(guó)家共存亡的剛烈受到了后人的推崇和景仰,，于是后世把他的塑像塑在劉備殿中以示尊敬,，京劇，川劇中的《哭祖廟》《殺家告廟》等劇目就是歌頌了劉諶,，為國(guó)犧牲的精神
從昭烈廟往后,，我們就進(jìn)入了武侯祠，諸葛亮生前被封 武鄉(xiāng)侯,，死后謚號(hào) 忠武侯,，后人尊稱他為武侯，所以紀(jì)念他的祠堂,，就稱為武侯祠,，武侯祠 是由過廳，靜遠(yuǎn)堂,，東西廂房組成,，四合院制，規(guī)模很小,，而且地基低于剛才我們參觀的漢昭烈廟,，這也是中國(guó)建筑中君尊臣卑的一種體現(xiàn)，諸葛亮功績(jī)雖高,，但也是劉備的臣子,，所以武侯祠不僅在劉備殿之后，而且臺(tái)基也明顯的低于劉備殿,，正前方是“武侯祠”的匾額,，這是由著名文學(xué)家郭沫若所撰寫，一般游客都會(huì)在這個(gè)地方合影留戀,。這個(gè)過廳懸掛著董必武,，郭沫若，馮玉祥,，徐悲鴻,，舒同等大家所撰書的匾額對(duì)聯(lián)，
主要的對(duì)聯(lián)有“三顧頻煩天下計(jì),，一番晤對(duì)古今情”上聯(lián)引自杜甫《蜀相》的語(yǔ)句,，下聯(lián)由原國(guó)家副主席董必武撰寫,，意為：劉備三顧茅廬，求的諸葛亮安邦定國(guó)的天下大計(jì),，他們二人會(huì)晤后結(jié)下的情誼,，古今傳為美談。
“志見出師表,，好為梁父吟”上聯(lián)是由郭沫若所撰書,，下聯(lián)是出自于《三國(guó)志 諸葛亮傳》的原句，意思是：諸葛亮的志向抱負(fù),，體現(xiàn)在出師表當(dāng)中,，隱居隆中時(shí)的他就喜歡吟誦梁父吟，梁父吟是是古樂府的一種曲調(diào),，屬于喪葬樂,，諸葛亮隱居隆中時(shí)，喜歡根據(jù)梁父吟的曲調(diào)來填詞,，借而抒發(fā)自己的抱負(fù),。
“伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹,?！?今人馮灌父摘句并書，這副聯(lián)語(yǔ)出自于杜甫《詠懷古跡五首》之四,，意思是諸葛亮的才干與伊尹,，呂尚不相上下，他指揮調(diào)度時(shí)胸有韜略,，鎮(zhèn)定從容,，使蕭何，曹參都為之遜色,。諸葛亮經(jīng)邦濟(jì)國(guó)的政治軍事才能,，和商初名相伊尹、周初名相呂尚相比,，只在伯仲兄弟之間,，不相上下。伊尹輔佐成湯,、太甲兩代,，呂尚輔佐文王、武王兩代,，勛勞特著,，諸葛亮輔佐劉備、劉禪兩代，情況亦極相似,。至于說到老謀深算,，指揮如
定，則比漢初相繼為相的名臣蕭何,、曹參,，更高一著(p173)。
“先主武侯同閟宮” 這是摘自于杜甫詩(shī)《古柏行》的詩(shī)句,，由清人完顏崇實(shí)所撰書，閟宮是指清凈幽深的祠廟,，意為 昭烈帝與武侯合祀一廟,，君臣合祀，這也是武侯祠有別于全國(guó)任何一處其他祠堂的一大特點(diǎn),。
“時(shí)艱每念出師表,，日暮如聞梁父吟”這幅對(duì)聯(lián)由清人趙藩撰書，由舒同書寫,，時(shí)局的艱難困苦,，每每使人誦念諸葛亮的《出師表》，日暮黃昏,，仿佛聽見吟唱的梁父吟,。 “萬古云霄一羽毛”意為諸葛亮名望高入云天，萬古莫及,，羽毛,，使鳥獸富于文采，此處比喻人的聲望,，這句話出自于杜甫《詠懷古跡詩(shī)五首》由徐悲鴻所撰書,。
“兩表酬三顧，一對(duì)足千秋”諸葛亮的前后《出師表》報(bào)答了劉備的三顧之恩,，一副《隆中對(duì)》足以流傳千秋,。這幅對(duì)聯(lián)是由游俊所撰書
靜遠(yuǎn)堂
正前方就是紀(jì)念諸葛亮的靜遠(yuǎn)堂了，為單檐歇山式建筑,，屋頂上的這一組雕塑非常有趣,，中間位笑口彌勒，東邊為道教人物赤松子,，是道教傳說中的雨神,，能幻化為赤龍，所以頭頂上有兩個(gè)角,。西邊的為陳天君,，也是雨神，這組塑像設(shè)計(jì)的含義是“防火辟邪”。殿前是明代的鳳鳥紋四足香爐,，爐口是一雙抱才童子,，大殿左右分別是鐘樓和鼓樓，殿前高懸 “名垂宇宙”的匾額,，語(yǔ)出杜甫的詩(shī)句“諸葛大名垂宇宙 ”我們說上下四方為宇,，古往今來為宙，意思是 諸葛亮的大名永留于天地之間,。此匾為清康熙第17子,，果親王愛新覺羅 允禮寫與雍正20xx年。
攻心聯(lián)
武侯祠有很多精美的楹聯(lián),，今天特別要為大家介紹的是門楣上的這幅最富盛名的攻心聯(lián),，它是全國(guó)最著名的治世名聯(lián)之一。上聯(lián)寫“能攻心則反側(cè)自消從古知兵非好戰(zhàn);”要理解上聯(lián)的意義,，首先要理解兩個(gè)詞組“攻心”攻心二字,，出自于《三國(guó)志 馬謖傳》諸葛亮南征前，馬謖曾獻(xiàn)策說：“用兵之道,，攻心為上,，攻城為下;心戰(zhàn)為上，兵站為下”,。如果能做到用兵不血刃,，不動(dòng)一兵一卒就能使地方臣服于自己，這才是用兵的上上之策,。他的意思呢,，和《孫子兵法》中“不戰(zhàn)而屈人之兵”的道理是相近的。第二個(gè)詞組“反側(cè)”這里反側(cè)是指懷有二心,，疑慮不安的人,，懂得這兩個(gè)詞組，上聯(lián)就更好的理解了,。意思是：若能以攻心策略,，使對(duì)方心悅誠(chéng)服，則心懷二心,，疑慮不安的對(duì)立者,，自然就會(huì)消失，從古至今,，真正懂得用兵的人,，并非好戰(zhàn)之人，當(dāng)年諸葛亮就是用七擒七縱孟獲的攻心戰(zhàn)術(shù),，平定了南中一代,，使孟獲深知自己不是諸葛亮的對(duì)手,，消除了他的反叛之心，反而感激諸葛亮的不殺之恩,。上聯(lián)的精髓,，就是在“攻心”二字。
下聯(lián)為：“不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤,，后來治蜀要深思,。”意思是：如果不懂得審時(shí)度勢(shì),，政策或?qū)捇驀?yán)都會(huì)有差錯(cuò),，后來治理蜀國(guó)要深思其中的道理。下聯(lián)的關(guān)鍵字在于“審勢(shì)”既是對(duì)形勢(shì)的準(zhǔn)確把握,。經(jīng)驗(yàn)證明,，只有對(duì)形式的特點(diǎn)有了準(zhǔn)確的判斷之后，才能制定出與之相應(yīng)的政策,，當(dāng)寬則寬,，當(dāng)嚴(yán)則嚴(yán),。如果不明形勢(shì),，就隨意施政，無論是寬還是嚴(yán)都注定了要失敗,。下聯(lián)中也是含射了諸葛亮治理蜀軍的兩個(gè)經(jīng)典故事,，據(jù)《三國(guó)志 蜀書 法正傳》記載，法正,，
他本是劉璋部下,，劉備入蜀時(shí)歸于劉備帳下，當(dāng)蜀漢建國(guó)后,，法正利用職權(quán)打擊報(bào)復(fù)了過去的仇人,，有人私下向諸葛亮告發(fā)了他，而諸葛亮深知法正是深得寵信的重臣,，即使稟報(bào),，劉備也一定會(huì)袒護(hù)他，因此在這件事上放寬了政策,，睜一只眼閉一只眼,，同樣是蜀國(guó)的臣子，馬謖卻沒有法正那么幸運(yùn)了,，因?yàn)轳R謖他所犯的是原則性的錯(cuò)誤,，蜀漢第一次北伐，因?yàn)樗宦爮牟渴?，而?dǎo)致街亭失守,，諸葛亮揮淚斬馬謖，這是大家常常談到的諸葛亮從嚴(yán)治軍的一個(gè)例子。其實(shí)不管是治理國(guó)家,，還是管理企業(yè),，甚至是日常生活中的教育孩子，如何在寬與嚴(yán)中找到一個(gè)治理的平衡點(diǎn),，把握一個(gè)度,，這一點(diǎn)也是值得我們后人好好來思考和學(xué)習(xí)的。
這幅對(duì)聯(lián)是一副治世名聯(lián),，
我們現(xiàn)在看見的手執(zhí)羽扇,，一副儒相打扮就是諸葛亮的塑像了。它塑于公元1672年,。
諸葛亮,，字孔明，生于公元181年,，山東沂南人,，是中國(guó)歷史上杰出的政治家、軍事家,，《三國(guó)志》中記載諸葛亮身高八尺,，容貌甚偉，按今天的比例,，八尺在就是1.92米,，可以說是典型的山東大漢的身材了。非常高大,，
他年輕時(shí)隱居于襄樊隆中,，因才智超群，得“臥龍”的美稱,。公元220xx年,，劉備為了興復(fù)漢室，以左將軍的身份三顧茅廬,，拜訪年僅27歲的諸葛亮,，向他請(qǐng)教統(tǒng)一天下的大計(jì)，諸葛亮非常感動(dòng),，就當(dāng)時(shí)的天下形勢(shì)作出了精辟的分析,， 首先提出了要奪取荊州和益州作為根據(jù)地，對(duì)內(nèi)改革政治,，對(duì)外聯(lián)合孫權(quán),，再喃撫夷越，西和諸戎,。憑借他獨(dú)到的政治眼光,，他當(dāng)時(shí)就看到了三分天下的格局必將形成,，并為劉備制定了聯(lián)吳抗曹的正確策略，他的這一番話就是著名的《隆中對(duì)》,。他先鋪?zhàn)魟?，?chuàng)建蜀國(guó);劉備死后，受托孤之重任,，輔佐其子劉禪,，執(zhí)掌朝政，治蜀達(dá)20多年;他施行教化,，嚴(yán)明賞罰,，選賢任能，興修水利,，發(fā)展生產(chǎn),，南征至滇池，北伐出祁山,，以忠貞,、勤勉、廉潔和才智,，換來了蜀地的安定和繁榮,。史學(xué)家陳壽評(píng)論說，當(dāng)時(shí)的蜀國(guó),，政治清明,，民風(fēng)淳正,，田野開辟,，倉(cāng)廩充實(shí)，到處是升平景象,。由于過度辛勞,，他54歲時(shí)，病逝于北伐前線五丈原軍中,，埋葬在陜西勉縣定軍山下,，墳?zāi)怪两裆写妗?/p>
諸葛亮不僅是一個(gè)優(yōu)秀的政治家，軍事家還是一個(gè)杰出的發(fā)明家,。諸葛亮發(fā)明了連弩,，一次能射十只箭，大大提高了蜀軍的戰(zhàn)斗力,。最為大家津津樂道的還是木牛與流馬了,，《三國(guó)演義》中形容木牛流馬能自動(dòng)行走，上臺(tái)階,，用齒輪原理前進(jìn),，現(xiàn)在沒有得到證實(shí),。有人認(rèn)為木牛就是川西地區(qū)的獨(dú)輪車，流馬是一種窄而長(zhǎng)的船,。不管如何,，木牛流馬的出現(xiàn)大大提高了蜀軍軍糧運(yùn)輸速度，使蜀軍在前方打仗再也不會(huì)為軍糧問題而擔(dān)憂了,。象旁邊的一件文物,，這叫銅鼓。以前是西南地區(qū)少數(shù)民族的樂器,，在祭祀的時(shí)候使用,，表示家中的富有。相傳諸葛亮在南征的時(shí)候用過,，白天做飯,，晚上蒙上牛皮當(dāng)鼓報(bào)警，一物兩用,，所以又叫諸葛鼓,。
諸葛亮雖然身居臣相之職，但一生卻很清政謙潔,，諸葛亮告誡自己的兒子諸葛瞻的家書中《誡子書》中提到,。意思是說要人要實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)就一定要排除雜念，恬靜寡欲,。其實(shí)這也正是諸葛亮自己的人生寫照,。這一名言對(duì)后備的影響很大 ，成為了千百年來無數(shù)后人的座右銘,，所以孔明殿,，也被稱為 靜遠(yuǎn)堂。而這八個(gè)字就刻在大殿上方的烏木梁上：寧?kù)o致遠(yuǎn),，淡泊明志,。 左的是諸葛亮的兒子 諸葛瞻和孫子諸葛尚的塑像，他們都是在263年,，魏軍攻蜀時(shí)戰(zhàn)死沙場(chǎng),，諸葛瞻享年37歲，而諸葛尚,，還不到20歲,，所以諸葛亮一家可謂是三代忠貞。
三義廟
恢復(fù)重建的三義廟巍峨聳立,，其建筑形制與劉備殿一致,。屋頂為單檐硬山式，青色簡(jiǎn)瓦覆蓋其上,，結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu),，抬梁式木構(gòu)架,，立柱及柱礎(chǔ)均為石質(zhì)。有40根整石雕成的圓形立柱,，柱徑0.5米,。有24根石柱上刻對(duì)聯(lián)12副，聯(lián)文描金,。正殿恢復(fù)了劉,、關(guān)、張的泥塑坐像,，廊房?jī)杀谛略黾邮龂?guó)故事線描石刻畫,。畫稿取自明代《三國(guó)演義》版本。這些畫的內(nèi)容是：桃園三結(jié)義,、三英戰(zhàn)呂布,、張飛鞭打督郵、劉備招親,、關(guān)公刮骨療毒等,。
劉備墓
出三義廟西行，過小橋,，經(jīng)桂荷樓,、琴亭，進(jìn)入翠竹簇?fù)淼募t墻夾道,。夾道盡處,，是劉備墓。劉備墓土冢高12米,，墓上綠蔭覆蓋,。有一道180米長(zhǎng)的磚墻環(huán)護(hù)著陵墓，墓前有碑和寢殿,。
劉備伐吳失敗后,，退駐白帝城,，于公元220xx年四月病逝,。五月，諸葛亮扶靈樞回成都,，八月下葬,，墓稱“惠陵”。據(jù)史書記載,，墓中還葬有劉備先后死去的甘夫人、吳夫人兩位皇后,，是一座合葬墓,。此墓距今1700多年,，沒有發(fā)現(xiàn)被盜，墓中情況不詳,。 傳說唐代時(shí)一伙盜墓賊,，在一個(gè)漆黑的夜晚打洞進(jìn)入墓室內(nèi)，看見里面燈火輝煌,，劉備正與關(guān)羽下棋,，張飛在一旁觀戰(zhàn)，十名武士侍立一側(cè),。賊人嚇得魂不附體,，紛紛下跪求饒，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿,。他們喝了瓊漿,，系上玉帶，驚慌爬出洞來,，回頭一看,，洞口自然封好，玉帶變成了大蛇,，纏住了腰,，瓊漿變成膠粘住了咀。據(jù)說從此再也沒有人敢動(dòng)劉備墓了,。
四川武侯祠導(dǎo)游詞 武侯祠導(dǎo)游詞講解三分鐘篇四
三絕碑：
大門到二門道路的兩側(cè),，立有六通高大的石碑。其中四通為清代刻建,，一通為明代刻建,，一通為唐代刻建。清碑記載了祠廟重建和維修的狀況;明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革,。
唐碑最負(fù)盛名,，被稱為“三絕碑”，高3,。67米,，是唐憲宗元和四年(公元820xx年)，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人,，來武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的,。由裴度撰文，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功,，對(duì)他鞠躬盡瘁,、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評(píng)價(jià)。
把他比作前代名臣管仲,、曼嬰,、蕭何,、張良，認(rèn)為他是歷史上唯一兼有開國(guó)之才,、治人之術(shù),、事君之節(jié)和立身之道的歷史人物。裴度有文才,，曾任三朝宰相,。柳公綽書法漂亮，是唐代大書法家柳公權(quán)之兄,。名匠魯建鐫刻,。因此，自明代中葉,，此碑就因其文章,、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽(yù)為“三絕碑”。
劉備殿：
二門內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿,。殿的正中,，供奉著劉備的貼金泥塑坐像，兩側(cè)偏殿,，分別供奉著關(guān)羽,、張飛等人，與殿相接的東西兩廊,，是蜀國(guó)的28位文臣武將的彩繪泥塑像,。劉備像高3米，頭戴冕冠,，身著黃袍,，手捧玉圭，寬面大耳,，神態(tài)靜穆,。左右侍者，一捧玉璽,，一捧寶劍,。
劉備(161—223)，字玄德,，河北涿州人,。24歲時(shí)，他召集關(guān)羽,、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義，之后在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢(shì)力,。由于缺乏謀臣,，他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗,，流離失所，先后依附于呂布,、曹操,、袁紹、劉表,。他三顧茅廬,，拜諸葛亮為軍師，赤壁大戰(zhàn)后,，勢(shì)力才得到發(fā)展,。
劉備胸懷大志，注重信義,，待人寬厚,。經(jīng)過二十多年的艱苦征戰(zhàn)，最后占據(jù)益州,，于公元220xx年在成都稱帝,。不久，為奪回荊州,，替關(guān)羽報(bào)仇,，他興師伐吳。結(jié)果,，被吳國(guó)陸遜火燒連營(yíng),，遭到慘敗，病死于白帝城(奉節(jié)),。臨終前,，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國(guó)事托付給諸葛亮，史稱“白帝城托孤”,。
在劉備像東側(cè),，是劉備之孫劉諶的塑像。劉諶是劉禪的第五子,，封北地王,。在魏國(guó)鄧艾軍隊(duì)進(jìn)逼成都時(shí)，他苦諫父親,，同來敵決一死戰(zhàn),，與國(guó)家共存亡。但劉禪不聽,。他悲憤已極,，去祖廟哭訴后，先殺妻子，而后自殺,。他以死殉國(guó)的精神受到后人頌揚(yáng),。劉備像西側(cè)原有劉禪的像，由于他不能保住父業(yè),，投降魏國(guó),，當(dāng)上安樂公后“樂不思蜀”，不知亡國(guó)之恥,，在宋代,，他的像就被毀掉，自此沒有再塑,。
正殿的兩壁,，懸掛著木刻的《先主傳》,、《后主傳》,，傳文錄自陳壽史書《三國(guó)志》,。蜀漢的興亡，可從劉備,、劉禪傳中了解始末,。東偏殿內(nèi)是關(guān)羽及其子關(guān)平、關(guān)興,、部將周倉(cāng),、趙累的塑像。關(guān)羽像高2米多,，頭戴冕旒,，白面，丹鳳眼,，臥蠶眉,，兩眼半瞇半閉，美髯垂胸,，身著金袍,，手執(zhí)玉笏，一付帝王打扮,。
關(guān)羽(?—219),，字云長(zhǎng)。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將,，號(hào)稱“熊虎之將”,。他倆與劉備恩若兄弟，情同手足,，因此衍生了“桃園三結(jié)義”的故事,。關(guān)羽曾被曹操俘獲,，在曹操封官加爵的拉攏下，仍然效忠劉備,。劉備得荊州后委任關(guān)羽鎮(zhèn)守,。在荊州,，他曾發(fā)動(dòng)攻勢(shì),，水淹襄陽(yáng)，活捉曹軍大將于禁,，斬殺龐德,，威震華夏。最后,，因驕傲輕敵,，被東吳將領(lǐng)呂蒙偷襲，與關(guān)平,、趙累等人同時(shí)遇害,，丟失了荊州。
陳壽《三國(guó)志》評(píng)論他“傲大夫而親士卒”,，傲慢輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因,。歷代統(tǒng)治者對(duì)關(guān)羽十分推崇，使他成了“忠義”的化身,。在宋代,，他被迫封為王，到了明清時(shí)代,，加封為關(guān)圣大帝,，詔令全國(guó)各地修廟祭祀。因此,，那里的關(guān)羽像也成了帝王打扮,。
四川武侯祠導(dǎo)游詞 武侯祠導(dǎo)游詞講解三分鐘篇五
途中：
游客朋友們，大家好,。從酒店出發(fā),，經(jīng)過短短半個(gè)小時(shí)的車程，我們的車現(xiàn)在已經(jīng)行駛在通祠路上了,，距離今天的第一個(gè)目的地武侯祠還有大約5分鐘,。
剛剛我們經(jīng)過的那條河就是成都的母親河——府南河了。府南河是府河和南河的合稱,，府河進(jìn)入成都市區(qū)后繞城北,、東而流，南河繞城西,、南而流在合江亭處匯合,。匯合后稱府南河,。它的前身是成都地區(qū)古老的自然河道。先秦蜀郡太守李冰治水時(shí),將其疏浚治理,成為岷江水系在成都城下的主要河流,是都江堰工程的一個(gè)組成部分,當(dāng)時(shí)叫郫江和檢江,這就是《史記》中所說的李冰“穿二江成都之中”,。郫江和檢江,就是今天府河和南河的前身,。
而李冰時(shí)代的二江都從城南流過的格局,到唐代有了很大的變化。唐末時(shí)期,為防備吐蕃和南詔的侵犯,西川節(jié)度使高駢決定將城墻的范圍擴(kuò)大,。為便于守城,他又決定將原來的郫江改道,讓郫江從西北角直接向西流再轉(zhuǎn)向南流,到合江亭地區(qū)與檢江匯合,。這樣,成都的北面和東面有郫江,南面有檢江,三面都有了大江。西面則利用原來郫江的故道,使成都城外四面都有流水,形成天然的護(hù)城河,。
kk從此之后,成都的二江也就從“雙過郡下”變成了“二江抱城”,繞城三面,。這種格局一直保持到今天。
府南河是成都文化的搖籃,，成都城市經(jīng)濟(jì)文化和社會(huì)發(fā)展離不開它的滋潤(rùn)和哺育,，故成都人又深情的稱她為母親河?！度A陽(yáng)國(guó)志.蜀志》這樣記述成都：“山林澤漁,，園囿瓜果，百谷蕃廡,，四節(jié)代熟”,，“水旱從人，不知饑饉,，時(shí)無荒年,，天下謂之天府也”。唐代詩(shī)人陳子昂在其《諫雅洲討生羌書》中稱“蜀為西南—都會(huì),，國(guó)家之寶庫(kù),，天下珍貨，具出其中,。又人富粟多,，順江而下，可以兼濟(jì)中國(guó)”,。李白的： “濯錦清江萬里流,，云帆龍舸下?lián)P州”。杜甫的“錦江春色來天地,，玉壘浮云變古今”,。“窗含西嶺千秋雪,，門泊東吳萬里船”詩(shī)句,，即是當(dāng)時(shí)成都府南河的真實(shí)寫照。意大利威尼斯探險(xiǎn)家馬可波羅則在他的《馬可波羅游記.成都府》中如是寫道：“有一大川,，經(jīng)此大城,，川中多魚,，川流甚深......水上船舶甚眾，未聞未見者,，必不信其有之也,。
商人運(yùn)載商貨往來上下游，世界之人無有能想象其甚者”,。
可是這條母親河也曾受到過嚴(yán)重的污染和破壞,，有一首打油詩(shī)是這樣寫的："五十年代淘米洗菜，六十年代水質(zhì)變壞,，七十年代魚蝦絕代,，八十年代洗馬桶蓋,。"府南河地區(qū)也一度成為成都最貧瘠的地區(qū),。不過經(jīng)過政府整合工程之后呢，現(xiàn)在我們面前的府南河又是一座美麗的水上公園了,。所以如今的府南河也有了另外一個(gè)美麗的名字,，叫錦江。
好了,，朋友們,，我們這一路說說看看，馬上就要到達(dá)我們的目的地——武侯祠了,。請(qǐng)大家稍作休息,，我們一會(huì)兒再一起游覽君臣合祀的武侯祠。
景點(diǎn)：
游客朋友們,，現(xiàn)在我們來到的是諸葛亮殿,。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián)。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián),，即“能攻心則反側(cè)自消,，從古知兵非好戰(zhàn);不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思”,。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書,。
上聯(lián)說，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù),，如南征時(shí)對(duì)孟獲七擒七縱,，使其心悅誠(chéng)服，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗,，而不是好戰(zhàn)的軍事家,。
下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時(shí)度勢(shì)，制定出寬嚴(yán)得宜的法度,，收到良好效果,，提醒后來治理四川的人從中汲取教益,。這幅對(duì)聯(lián)對(duì)諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評(píng)價(jià)，提出“攻心”和“審勢(shì)”兩個(gè)很有啟發(fā)性的問題,，是武侯祠匾聯(lián)中的上品,，也是我國(guó)名聯(lián)之一。
諸葛亮殿內(nèi),，供奉著諸葛亮和他的兒子,、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的龕臺(tái)上,，他羽扇綸巾,，身披金袍，凝目沉思,，其憂國(guó)憂民,，深謀遠(yuǎn)慮的神采，顯示出一代儒相的風(fēng)儀,。諸葛亮(181—234),，字孔明，山東沂南人,，是中國(guó)歷史上杰出的政治家,、軍事家。他年輕時(shí)隱居于襄樊隆中,，因才智超群,，刻苦好學(xué)，胸懷大志,，得“臥龍”的美稱,。經(jīng)劉備三顧之請(qǐng)，出山鋪?zhàn)魟?，?chuàng)建蜀漢;劉備死后,，受托孤之重任，輔佐其子劉禪,，執(zhí)掌朝政,，治蜀達(dá)20多年;他施行教化，嚴(yán)明賞罰,，選賢任能,，興修水利，發(fā)展生產(chǎn),，南征南中,，北伐祁山，以忠貞,、勤勉,、廉潔和才智,，換來了蜀地的安定和繁榮。史學(xué)
家陳壽評(píng)論說,，當(dāng)時(shí)的蜀國(guó),，政治清明，民風(fēng)淳正,，田野開辟,，倉(cāng)廩充實(shí)，到處是升平景象,。由于過度辛勞,，他54歲時(shí)，病逝于北伐前線五丈原軍中,，埋葬在陜西勉縣定軍山下,，墳?zāi)怪两裆写妗?/p>
諸葛亮一生做了不少勤政愛民和有益于社會(huì)進(jìn)步的好事，他死后,，人們十分懷念他,，對(duì)他鞠躬盡瘁，死而后已的精神更是非常敬重,。于是，人們便修起了一座又一座武侯祠來紀(jì)念他,，還把他作為忠臣賢相的典范,，智慧的化身而加以崇拜。
諸葛亮的兒子諸葛瞻,、孫子諸葛尚,，在蜀漢面臨存亡之時(shí)，率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn),，終因寡不敵眾,，為國(guó)捐軀。
諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓,，是公元五,、六世紀(jì)時(shí)的文物。銅鼓,，原是西南少數(shù)民族古代的炊具,，從考古發(fā)現(xiàn)來看，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了,。后來銅鼓逐漸演變成一種樂器,、禮器，在集會(huì),、慶典時(shí)使用,，也是財(cái)富和權(quán)力的象征,。相傳諸葛亮南征時(shí)，曾使用過這種銅鼓,，白天用來煮飯,，晚上當(dāng)鼓，用來報(bào)警,，一物多用,。所以，又稱為諸葛鼓,。
在殿外的兩側(cè)廂房?jī)?nèi),，陳列著木刻詩(shī)文。西廂有毛澤東,、董必武,、張愛萍、方毅,、周谷成,、楚圖南、梁漱溟等人的墨寶共12幅,，東廂為木刻的《隆中對(duì)》和《出師表》,。
出劉備殿，穿過掛有“武侯祠”匾額的過廳,，便到了諸葛亮殿,。殿內(nèi)正中有諸葛亮頭戴綸巾、手執(zhí)羽扇的貼金塑像,，像前的三面銅鼓相傳是諸葛亮帶兵南征時(shí)制作,，人稱“諸葛鼓”。鼓上有精致的圖案花紋,，為珍貴的歷史文物,。
您好!成都武侯祠內(nèi)古建中的屋頂建筑符號(hào)以靜遠(yuǎn)堂(諸葛亮殿)最具有代表性，根據(jù)現(xiàn)有資料看,，其時(shí)代為清道光年間初塑,，民國(guó)早期重塑，在內(nèi)容上是典型的儒,、釋,、道三家合一。
中坐者為笑口彌勒,，彌勒左手邊還有一小橋,，從其造型看，可能是傳說中的“奈何橋”; 彌勒東邊為道教人物赤松子，赤松子是道教中的雨神,，能化為一條赤龍,，故造像頭上仍有兩角;他左手執(zhí)盂，內(nèi)盛一龍,，右手執(zhí)瓶若散水狀,。
彌勒的西邊是陳天君。陳天君也是雨神,，與雷公江天君,、電母秀天君、風(fēng)伯方天君同為明清時(shí)期流傳很廣的“天君”,。陳天君左手執(zhí)瓶,，右手執(zhí)圓形閃電盤。
這一組塑像的主要功能為防火辟邪,。
在靜遠(yuǎn)堂屋頂南脊兩邊,，還分別有鐵拐李和漢鐘離的造型。
四川武侯祠導(dǎo)游詞 武侯祠導(dǎo)游詞講解三分鐘篇六
三絕碑：
大門到二門道路的兩側(cè),，立有六通高大的石碑,。其中四通為清代刻建，一通為明代刻建,，一通為唐代刻建,。清碑記載了祠廟重建和維修的狀況;明碑著重說了祠廟的歷史沿革。
唐碑最負(fù)盛名,，被稱為“三絕碑”,，高3。67米,，是唐憲宗元和四年(公元820xx年)，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人,，來武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的,。由裴度撰文，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功,，對(duì)他鞠躬盡瘁,、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評(píng)價(jià)，把他比作前代名臣管仲,、曼嬰,、蕭何、張良,，認(rèn)為他是歷史上唯一兼有開國(guó)之才,、治人之術(shù)、事君之節(jié)和立身之道的歷史人物,。裴度有文才,，曾任三朝宰相,。柳公綽書法漂亮，是唐代大書法家柳公權(quán)之兄,。名匠魯建鐫刻,。因此，自明代中葉,，此碑就因其文章,、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽(yù)為“三絕碑”。
劉備殿：
二門內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿,。殿的正中,，供奉著劉備的貼金泥塑坐像，兩側(cè)偏殿,，分別供奉著關(guān)羽,、張飛等人，與殿相接的東西兩廊,，是蜀國(guó)的28位文臣武將的彩繪泥塑像,。劉備像高3米，頭戴冕冠,，身著黃袍,，手捧玉圭，寬面大耳,，神態(tài)靜穆,。左右侍者，一捧玉璽,，一捧寶劍,。
劉備(161—223)，字玄德,，河北涿州人,。24歲時(shí)，他召集關(guān)羽,、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義,，之后在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢(shì)力。由于缺乏謀臣,，他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗,，流離失所，先后依附于呂布,、曹操,、袁紹、劉表。他三顧茅廬,，拜諸葛亮為軍師,，赤壁大戰(zhàn)后，勢(shì)力才得到發(fā)展,。劉備胸懷大志,，注重信義，待人寬厚,。經(jīng)過二十多年的艱苦征戰(zhàn),，最后占據(jù)益州，于公元220xx年在成都稱帝,。不久,，為奪回荊州，替關(guān)羽報(bào)仇,，他興師伐吳,。結(jié)果，被吳國(guó)陸遜火燒連營(yíng),，遭到慘敗,，病死于白帝城(奉節(jié))。臨終前,，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國(guó)事托付給諸葛亮,，史稱“白帝城托孤”。
在劉備像東側(cè),，是劉備之孫劉諶的塑像,。劉諶是劉禪的第五子，封北地王,。在魏國(guó)鄧艾部隊(duì)進(jìn)逼成都時(shí),，他苦諫父親，同來敵決一死戰(zhàn),，與國(guó)家共存亡,。但劉禪不聽。他悲憤已極,，去祖廟哭訴后，先殺妻子,，而后自殺,。他以死殉國(guó)的精神受到后人頌揚(yáng)。劉備像西側(cè)原有劉禪的像,，由于他不能保住父業(yè),，投降魏國(guó)，當(dāng)上安樂公后“樂不思蜀”，不知亡國(guó)之恥,，在宋代,，他的像就被毀掉，自此沒有再塑,。正殿的兩壁,，懸掛著木刻的《先主傳》、《后主傳》,，傳文錄自陳壽史書《三國(guó)志》,。蜀漢的興亡，可從劉備,、劉禪傳中了解始末,。東偏殿內(nèi)是關(guān)羽及其子關(guān)平、關(guān)興,、部將周倉(cāng),、趙累的塑像。關(guān)羽像高2米多,，頭戴冕旒,，白面，丹鳳眼,，臥蠶眉,，兩眼半瞇半閉，美髯垂胸,，身著金袍,，手執(zhí)玉笏，一付帝王打扮,。
關(guān)羽(?—219),，字云長(zhǎng)。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將,，號(hào)稱“熊虎之將”,。他倆與劉備恩若兄弟，情同手足,，因此衍生了“桃園三結(jié)義”的故事,。關(guān)羽曾被曹操俘獲，在曹操封官加爵的拉攏下,，仍然效忠劉備,。劉備得荊州后委任關(guān)羽鎮(zhèn)守。在荊州,，他曾發(fā)動(dòng)攻勢(shì),，水淹襄陽(yáng),，活捉曹軍大將于禁，斬殺龐德,，威震華夏,。最后，因驕傲輕敵,，被東吳將領(lǐng)呂蒙偷襲,，與關(guān)平、趙累等人同時(shí)遇害,，丟失了荊州,。陳壽《三國(guó)志》評(píng)論他“傲大夫而親士卒”，傲慢輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因,。歷代統(tǒng)治者對(duì)關(guān)羽十分推崇,，使他成了“忠義”的化身。在宋代,，他被迫封為王,，到了明清時(shí)代，加封為關(guān)圣大帝,，詔令全國(guó)各地修廟祭祀,。因此，那里的關(guān)羽像也成了帝王打扮
四川武侯祠導(dǎo)游詞 武侯祠導(dǎo)游詞講解三分鐘篇七
開場(chǎng)白
位游客朋友：
大家好!首先請(qǐng)?jiān)试S我代表我們××旅行社歡迎各位朋友來本地來觀光旅游,。我姓馮,，是××旅行社的一名導(dǎo)游，大家叫我“小馮”好了,。這位是我們的司機(jī)×師傅,。在我市旅游期間就由×師傅和我為大家提供服務(wù)，我們十分榮幸!大家在此旅游,，可以把兩顆心交給我們：一顆是“放心”,，交給×師傅，因?yàn)樗能嚰紜故?，?0xx年的駕齡,，從未出過任何事故;另一顆是“開心”，就交給馮導(dǎo)我好了,。旅游期間,，請(qǐng)大家認(rèn)清導(dǎo)游旗的標(biāo)志，以免跟錯(cuò)隊(duì)伍,。請(qǐng)大家記清集中和游覽時(shí)間,，以免因一人遲到而影響大家的活動(dòng)。大家有什么問題和要求請(qǐng)盡量提出來,，我將盡力解決,，，最后祝大家這次旅游玩得開心,、吃得滿意,、住得舒適。謝謝!
沿途講解沿途講解可以參照前兩篇文章,，由于武侯祠就在成都市,，所以大家可以重點(diǎn)講解成都的概況和下榻酒店的詳情，設(shè)計(jì)好路線,，這個(gè)路線的沿途講解相對(duì)簡(jiǎn)單,，此處不再贅述。
成都(chengdu),，簡(jiǎn)稱蓉,，四川省會(huì)，1993年被國(guó)務(wù)院確定為西南地區(qū)的科技,、商貿(mào),、金融中心和交通、通訊樞紐,，是設(shè)立外國(guó)領(lǐng)事館數(shù)量最多,、開通國(guó)際航線數(shù)量最多的中西部城市[1] 。
成都位于位于四川盆地西部,，成都平原腹地,，成都東與德陽(yáng)、資陽(yáng)毗鄰,，西與雅安,、阿壩接壤，南與眉山相連,。成都市下轄錦江區(qū)等9區(qū)6縣,，代管4個(gè)縣級(jí)市。20xx年末,，成都市轄區(qū)建成區(qū)面積604.1平方公里,，常住人口1442.8萬人 。
成都是“首批國(guó)家歷史文化名城”和“中國(guó)最佳旅游城市”,，承載著三千余年的歷史,，擁有都江堰、武侯祠,、杜甫草堂,、金沙遺址、明蜀王陵,、望江樓,、青羊?qū)m等眾多名勝古跡和人文景觀,。
川菜，菜式多樣,，口味清鮮醇濃并重,，以善用麻辣著稱，并以其別具一格的烹調(diào)方法和濃郁的地方風(fēng)味,，是中國(guó)四大菜系之一,。[29] 成都著名小吃：雙流老媽兔頭、夫妻肺片,、擔(dān)擔(dān)面,、龍抄手、鐘水餃,、韓包子,、三大炮、賴湯圓,、一根面,、九尺板鴨等。
景點(diǎn)講解成都武侯祠肇始于公元220xx年修建劉備惠陵時(shí),，名“漢昭烈廟”,。后來祭祀諸葛亮的武侯祠并入漢昭烈廟。是中國(guó)唯一的一座君臣合祀祠廟和最負(fù)盛名的三國(guó)蜀漢遺跡博物館,。成都武侯祠是國(guó)內(nèi)眾多武侯祠中唯一首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，是紀(jì)念諸葛亮名勝中最負(fù)盛名的一處。 紀(jì)念諸葛亮的武侯祠除成都武侯祠外,，還有陜西勉縣武侯祠,、南陽(yáng)武侯祠、襄樊古隆中武侯祠,、重慶奉節(jié)白帝城武侯祠,、云南保山武侯祠和甘肅禮縣祁山武侯祠等.
在中國(guó)五千多年的文明史中，三國(guó)時(shí)代是其中很短暫但卻很精彩的一段,，從東漢黃巾農(nóng)民起義算至三家歸晉(公元184年—280年),，前后將近一百年時(shí)間。
三國(guó)時(shí)代的得名,，是因當(dāng)時(shí)神州大地上并存著三個(gè)地方政權(quán),，這三個(gè)政權(quán)分別是曹操和他的兒子曹怌建立的魏國(guó)，占據(jù)黃河流域的大片土地,，建都洛陽(yáng),，孫權(quán)建立的吳國(guó)，占據(jù)長(zhǎng)江中下游等地,，建都南京,，劉備建立的蜀國(guó),，占據(jù)四川，云南,，貴州等地,，建都成都。
“天下大勢(shì),，分久必合，合久必分”,，中國(guó)古代歷史中曾經(jīng)出現(xiàn)過多次的大分裂,，大動(dòng)蕩，最后又重歸統(tǒng)一的局面,，三國(guó)時(shí)期,，只不過也是一次而已。
在三國(guó)鼎立,、群雄割據(jù)的年代,，四川曾經(jīng)是蜀漢政權(quán)的割據(jù)地。雖然四川地處西南,，而且勢(shì)單力薄,，但是劉備、諸葛亮,、關(guān)羽,、張飛等一大批忠良之士，為了漢室一統(tǒng)天下,，他們爭(zhēng)東吳,、扶南夷、出師北伐,、英勇奮戰(zhàn),，從而演繹出了一幕幕悲壯的歷史，留下來很多可歌可泣的故事,。讓我們后人千古傳頌,。于是，人們就修開始修廟建祠,，或者是保留古戰(zhàn)場(chǎng),。從而構(gòu)成了眾多的三國(guó)歷史名勝古跡,。今天我們要游覽的武侯祠，便是眾多的三國(guó)古跡中久負(fù)盛名的一處古跡。
武侯祠是紀(jì)念三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)丞相諸葛亮的祠堂,，諸葛亮生前被封為武鄉(xiāng)侯，死后被封為忠武侯，后人便尊稱他為武侯。
武侯祠坐落在成都南郊的武侯祠大街,，廟宇坐北朝南。武侯祠始建于何時(shí),，已經(jīng)沒有資料可考了,，但從杜甫的詩(shī)《蜀相》中的描寫“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”來推斷的話,，早在唐代以前就已經(jīng)建有武侯祠了,。在唐，宋時(shí)期這里分別有武侯祠和劉備廟,，明代初年,，祠廟合并為一，明代末年,，祠廟毀于戰(zhàn)亂,。今天看到的武侯祠是在清代康熙十一年的時(shí)候，在舊址上修建起來的,。占地面積達(dá)到了3.7萬平方米,。是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。
大門口：
大門口懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾,，漢是劉備的政權(quán)號(hào)，歷史上稱為蜀漢,，因?yàn)閯涫菨h室后代,，后來又建都在蜀地成都,。所以政權(quán)得名蜀漢。昭烈是劉備死后的謚號(hào),，號(hào)是人死以后后人對(duì)他生前的事跡評(píng)定后給予的褒貶稱號(hào),，昭烈當(dāng)然就是劉備的美稱,。匾額說明,，這里是紀(jì)事劉備的廟宇,，既然如此,，那么人們?yōu)槭裁从址Q之為武侯祠呢?從內(nèi)容上看在武侯祠當(dāng)中劉備廟，劉備墓占的比重比諸葛亮殿大，似乎應(yīng)該把這里叫做劉備廟,，而從布局上來看,，中國(guó)的傳統(tǒng)的紀(jì)事廟宇都是主殿在后。而武侯祠中則是劉備殿在前,，諸葛高殿在后,。所以從這一點(diǎn)來看，這里似乎又應(yīng)該叫做武侯祠,，但這些都不是最根本的原因,，最根本的原因是什么呢?民國(guó)初年有一位叫鄒魯?shù)脑?shī)人寫了一首詩(shī)道出了其中的原因：門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠,，由來名位輸勛業(yè),，丞相功高百代思。也就是說,，因?yàn)橹T葛亮的歷史功績(jī)大，他在百姓心中的威望甚至超過了劉備,，所以人們就不顧封建時(shí)代君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來的名稱了,，而把漢昭烈廟叫做武候祠了。
平面圖：
在大門左側(cè)有一個(gè)武侯祠的平面圖,，可以看出殿宇坐北向南,，主要建筑都布列在一條中軸線上，有大門,、二門,、劉備殿、過廳,、諸葛亮殿五重建筑,，西側(cè)是劉備墓。在館里陳列著各種人物泥塑像,，匾聯(lián),，碑文，鐘鼓,，確切的講這里是一座蜀漢歷史博物館,。今天我們游覽的線路就是這五重建筑和西側(cè)的劉備墓，游覽時(shí)間前后一個(gè)小時(shí)左右,。
唐碑：
我們現(xiàn)在所看到的就是著名的三絕碑,。該碑通高367cm，寬95cm,，刻建于唐憲宗元和四年(公元820xx年),，碑原名《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑》，由唐代著名宰相斐度撰文，書法家柳公綽(chuo)書寫,，名匠魯建鐫(juan)刻,，因文章、書法,、鐫刻都出自名家,，而被世人譽(yù)為“三絕碑”。
那有朋友可能會(huì)問了,，塑這座碑有什么特殊的背景呢?讓我們將時(shí)間退回到1220xx年前,。當(dāng)時(shí)，武元衡出任劍南西川節(jié)度使,，相當(dāng)于今天的軍區(qū)司令,，他是一個(gè)很有自知之明的人，在入蜀治川前,，就深知治川比治國(guó)更加艱巨,。正如大家所熟知的一名話——“天下未亂蜀先亂，天下已治蜀未治”,。加上六百年前還有名相諸葛亮在此當(dāng)政,，武元衡要想博得政聲，自然需要?jiǎng)?lì)精圖治,，他于公元820xx年入蜀,，以非常低調(diào)的姿態(tài)采取了許多有效的辦法。兩年后政聲鵲起,，朝中的阿諛和在野的擁戴,，都讓他覺得可以自詡諸葛武侯。于是,，擇定在公元820xx年,，率領(lǐng)文武大將28人來到武侯祠，決意要為自己這兩年的政績(jī)樹碑立傳,。而在這批隨從人員中,，有一位非常重要，那是誰(shuí)呢?他就是武元衡的書記官——裴度,，相當(dāng)于現(xiàn)在的省政府秘書長(zhǎng),。裴度深知武元衡的心思，加之他自己很久之前就想撰文頌揚(yáng)諸葛亮,，到成都游武侯祠后,，便懷著對(duì)諸葛亮的景仰之情，寫下了這篇名為歌頌諸葛亮,，實(shí)則吹捧武元衡的奇文,。
我們從碑文中的“諸葛公在昔之治，與相國(guó)(指武元衡)當(dāng)今之政，異代而同塵矣”中就可以看出,，裴度在言明今武相和昔孔明有異代而同功的前提下,，高度贊頌諸葛亮的“事君之節(jié)”、“開國(guó)之才”,、“立身之道”,、“治人之術(shù)”，他認(rèn)為諸葛亮是繼管仲,、樂毅,、蕭何、張良之后最重要的謀略家,，同時(shí)還說諸葛亮是上述先賢中,，集大成于一身者，用咱們今天的話來說,，諸葛亮,，他就是一個(gè)復(fù)合型人才。其次,，裴度對(duì)諸葛亮的文治武功,，特別是他的法治精神，作了高度評(píng)價(jià),。我們從碑文中的“刑政達(dá)于荒外(邊遠(yuǎn)地區(qū))”，“勞而不怨,，用之有倫(次第)”,，“法加于人也，雖從死而無怨”等句,，就可以看出這一點(diǎn),。也就是說，早在1820xx年前的蜀國(guó),，諸葛亮就實(shí)行了“依法治國(guó)”,。再次，裴度還高度評(píng)價(jià)了諸葛亮謀求統(tǒng)一,、反對(duì)分裂的思想,。對(duì)他“結(jié)吳抗魏”的軍事策略以及“出斜谷、據(jù)武功”的具體措施,，都表現(xiàn)了作者的敬佩之情,。唐碑因此具有極高的文獻(xiàn)價(jià)值。
這是三絕碑的第一絕——文章絕,。三絕碑的第二絕,，便是柳公綽(chuo)的書法絕。柳書在唐代居于統(tǒng)治地位，時(shí)人都以“柳骨”來高度評(píng)價(jià)柳家的書法,。柳公綽是柳公權(quán)的兄長(zhǎng),。在唐代盛世，文章,、書法都是一種時(shí)尚,，加之“忠、孝,、仁,、義”的儒家倫理道德標(biāo)準(zhǔn)，有錢人家都喜歡追求墓志銘,。而柳公權(quán)對(duì)不忠,、不孝是很瞧不起的。所以,，為了顯示自己忠孝仁義,，有錢人想方設(shè)法要買到柳書作墓志銘，而且在唐代外交中,，柳書的地位也是相當(dāng)高的,，深受外國(guó)使臣的歡迎。柳公綽的書法讓世人認(rèn)識(shí)到了柳家書法的博大,，故在傳頌裴度文章的時(shí)候,，實(shí)際上裴、柳二人是相得益彰的,。
唐碑的第三絕,，便是該碑文的雕刻，是由唐代著名工匠魯建所雕刻,。唐碑正是因?yàn)榕嵛?、柳書、魯刻,，而被后世譽(yù)為三絕碑,。
清碑：旁邊的幾通碑就是清碑了，清碑主要是介紹了武侯祠的重建和維修情況;明碑：而對(duì)面那座碑就是明碑了,，明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革,。在明碑的下面有一個(gè)整石雕成的動(dòng)物。它就是傳說中“龍生九子”的第六個(gè)兒子赑屃,，又名霸下,，它形似烏龜，平生好負(fù)重,，力大無窮,，碑座下的龜趺是其遺像,。傳說霸下上古時(shí)代常馱著三山五岳，在江河湖海里興風(fēng)作浪,。后來大禹治水時(shí)收服了它,，它服從大禹的指揮，推山挖溝,，疏遍河道,，為治水作出了貢獻(xiàn)。洪水治服了,，大禹?yè)?dān)心霸下又到處撒野,，便搬來頂天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功跡,，叫霸下馱著,，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。霸下和龜十分相似,，但細(xì)看卻有差異,，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有,，霸下和龜類在背甲上甲片的數(shù)目和形狀也有差異,。霸下又稱石龜，是長(zhǎng)壽和吉祥的象征,。它總是吃力地向前昂著頭,，四只腳拼命地?fù)沃瑨暝蚯白?，但總是移不開步,。我國(guó)一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著，在碑林和一些古跡勝地中都可以看到,。
二門：
在二門上方掛著一塊匾聯(lián)：合祖孫父子兄弟君臣輔翼在人綱百代存亡爭(zhēng)正統(tǒng);歷齊楚幽燕吳越秦蜀艱難留祀廟，上下一堂共千秋,。上聯(lián)指出了武侯祠里面祭祀的人,。“祖孫”指的是劉備和他的孫子劉諶,，“父子”指的是諸葛亮和他的兒子諸葛瞻以及關(guān)羽和他的兒子關(guān)平關(guān)興等人,，兄弟指的是劉備，關(guān)羽,，張飛三兄弟了,，而“君臣”指的當(dāng)然就是劉備和他的滿朝文臣武將了。他們都是為了維護(hù)漢王朝一脈相承的正統(tǒng)和人倫綱常,，下聯(lián)是說劉備在漢末黃巾起義以后起兵從山東,，湖南,，湖北，河北,，北京,，江蘇，浙江,，陜西打到了四川,，最后在成都才建立了政權(quán)。立國(guó)是非常艱難的,，后人修了祠廟,，讓他們上下一堂千秋傳頌?！懊髁记Ч拧?，明指的明君，良指的是臣良,。寓“明君良弼,，千古垂范”之意?！懊髁记Ч拧敝械摹懊鳌弊值淖筮厡懗梢粋€(gè)“目”字,，本是一個(gè)錯(cuò)別字,，但這個(gè)錯(cuò)別字是有深刻含義的。此“明”用目旁,，是作者清人吳英欲與“明朝”的明相區(qū)分,，以免文字獄;同時(shí),，這句古文也有另外一層含義：只有用德與賢才可使人心悅誠(chéng)服,。劉備以三顧茅廬顯現(xiàn)出其德和賢，才求得諸葛亮安邦定國(guó)的天下大計(jì)。劉備與諸葛亮情同魚水,，君臣均為典范,，昭示后世,，上下一堂享受人們的祭祠,。
前后《出師表》：
在二門的長(zhǎng)廊壁上刻著前后《出師表》，前《出師表》是諸葛亮于蜀漢后主建興五年(公元220xx年)率軍北伐前給皇帝劉禪的一份奏章,。諸葛亮就國(guó)內(nèi)政治問題向劉禪提出了幾條建議：①?gòu)V開言路——“開張圣聽”;②嚴(yán)明賞罰——“陟罰臧否,，不宜異同”;③親賢遠(yuǎn)佞——“親賢臣，遠(yuǎn)小人”,。他在表中規(guī)勸劉禪要執(zhí)法公允,，講述了親賢臣，遠(yuǎn)小人,，國(guó)家才能興隆的道理,，并推薦了一批德才兼?zhèn)涞膶⒗簦詈笾T葛亮表示自己受劉備三顧之恩,，托孤之重,，一定要為興復(fù)漢室效死渝。表文言詞懇切，催人淚下,。在古代有讀出師表不落淚的人就不是忠臣的說法,。《后出師表》是《前出師表》的姊妹篇,，寫于建興六年(228),。它是諸葛亮在第一次北伐街亭失敗之后，大臣們對(duì)再次北出征伐頗有異議,。諸葛亮立論于漢賊不兩立和敵強(qiáng)我弱的嚴(yán)峻事實(shí),，向后主闡明北伐不僅是為實(shí)現(xiàn)先帝的遺愿，也是為了蜀漢的生死存亡,，不能因“議者”的不同看法而有所動(dòng)搖,。正因?yàn)楸颈砩婕败娛聭B(tài)勢(shì)的分析,，事關(guān)蜀漢的安危,，其忠貞壯烈之氣，似又超過前表,。表中“鞠躬盡力,，死而后已”之句，正是作者在當(dāng)時(shí)形勢(shì)下所表露的堅(jiān)貞誓言,，令人讀來肅然起敬,。
相傳這《后出師表》是南名將岳飛打仗的途中，路過南陽(yáng)武侯祠題寫的,，寫的時(shí)候是滿懷激情,，一氣呵成。其實(shí)這并非是岳飛的真跡,，這是明朝時(shí)候的一位叫做白麟的成都文人所提寫的,，白麟當(dāng)時(shí)喝了酒以后就跑到武侯祠來題寫后出師表，剛開始寫的時(shí)候是寫的比較工整,，后來邊寫邊為諸葛亮的精神的才華所感動(dòng),，再加上喝過酒的原因，于是就越來越滿懷激情,，后面寫的就是龍飛鳳舞了,。最后寫完以后，白麟沒有提上自己的名字,。而是提上岳飛的名字,。因?yàn)樗胍苍S提上岳飛的名字更能讓后人記住諸葛亮。所以最后白麟提上了岳飛的名字,。雖然這出師表不是岳飛的真跡,，但是因?yàn)橹T葛亮和岳飛二人英名與勛業(yè)先后相輝映,，同為千古傳人。我們敬其人愛其文,，所以,，仍然珍視這墨跡。
劉備殿：
業(yè)紹高光：業(yè)：漢室的統(tǒng)一大業(yè),，紹：繼承,，高：漢高祖劉邦，光：東漢第一個(gè)皇帝光武帝,。此二帝是漢朝最有代表性的帝王?！皹I(yè)紹高光” 稱贊劉備繼承了高祖劉邦,、光武帝劉秀的帝業(yè)，可與他們相提并論,，蜀漢是漢朝的延續(xù)和一個(gè)新的階段,。這里強(qiáng)調(diào)了劉備為漢室后裔，蜀漢為三國(guó)正統(tǒng)的觀點(diǎn),。
劉備,，字玄德，河北人,，24歲的時(shí)候,，他召集了關(guān)羽，張飛等人參加了鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義,，才慢慢的建立了自己的勢(shì)力,。由于缺乏謀臣，他在軍閥的混戰(zhàn)中流離失所,。先后依附于呂布,，曹操，袁紹,，劉表,。后來，他三顧茅廬,，拜諸葛亮為軍師,，在赤壁大戰(zhàn)以后才慢慢的發(fā)展了自己的勢(shì)力。劉備胸懷大志,，待人寬厚,。經(jīng)過二十多年的艱苦征占，最后占據(jù)四川,，與公元220xx年成都稱帝,。后來關(guān)羽被害丟失荊州，為了替關(guān)羽報(bào)仇，劉備興師伐吳,，結(jié)果被吳國(guó)的陸遜火燒連營(yíng)而慘被,，在奉節(jié)白帝城一病不起。臨死前,，把國(guó)事和兒子劉禪托付給諸葛亮,。劉備就這樣結(jié)束了他坎坷的一生。
劉備這個(gè)人若說武比不上張飛,，關(guān)羽,，若說文比不上諸葛亮。但他卻成就了蜀漢的帝業(yè),。究其原因除了他是漢室宗親的微弱優(yōu)勢(shì)以外,，主要在于他待人寬厚，善用人才,。從他臨死前在白帝城把國(guó)事和兒子托付給諸葛亮?xí)r所說的話當(dāng)中就可以看出：“若嗣子可輔,，輔之，若其不才,，君可自取,。”意思是說,，如果后主劉禪是可造之才的話希望丞相輔佐他,，如果是個(gè)無用之才的話，丞相就自取江山,。古往今來,，像劉備這樣的明君有幾個(gè)，所以劉備是個(gè)當(dāng)知無愧的英雄,。
關(guān)羽：字云長(zhǎng),，他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的人，他們兩個(gè)和劉備情同手足,，于是就有了桃三結(jié)義的故事,。劉備得到荊州以后委任關(guān)羽鎮(zhèn)守。在荊州,，他曾發(fā)動(dòng)攻勢(shì),，水淹襄樊，斬然龐德,，威震華夏,。后來，因?yàn)轵湴凛p敵,，被東吳將領(lǐng)呂蒙偷襲遇害,，丟失了荊州,。關(guān)羽曾經(jīng)被曹操抓到過，在曹操加官封爵的拉攏下,，仍然是效忠劉備,。所以歷代的統(tǒng)治者對(duì)關(guān)羽都十分的推崇，使成了忠義的化身,。到了宋代,，關(guān)羽被追封為王，到了明清時(shí)代,，又被封為關(guān)圣大帝,。所以，這里大家看到的關(guān)羽就成了帝王的打扮,。
張飛：字翼德,。張飛非常的勇猛善戰(zhàn)，是三國(guó)時(shí)代的一員虎將,。劉備當(dāng)年在當(dāng)陽(yáng)的長(zhǎng)板坡被曹操打敗的時(shí)候，張飛領(lǐng)20多人在后面阻擊,，兵追來的時(shí)候,，他站在橋頭大吼一聲：“我是張翼德，誰(shuí)敢來決一死戰(zhàn)!”曹軍追兵居然不敢過橋,。民間傳說他的吼聲嚇退了曹操的百萬大軍,。橋下的河水也為之倒流。但是張飛對(duì)他的部下不好,，常常無故鞭打部下,。劉備到了四川以后，派張飛駐守四川閬中長(zhǎng)達(dá)七年,，在關(guān)羽遇害以后,，劉備伐吳，派張飛東征,，出發(fā)前被他的部下張達(dá)和范強(qiáng)暗害了,。民間傳說：張達(dá)和范強(qiáng)殺死張飛以后，帶著張飛的人頭乘船順長(zhǎng)江東下,，到東吳請(qǐng)賞的時(shí)候,，走到長(zhǎng)江云陽(yáng)段的時(shí)候，突然遇到了很大的風(fēng)浪,。他們就將張飛的頭拋在江中,。后來百姓在當(dāng)中打撈起張飛的頭，修廟記事?，F(xiàn)在重慶云陽(yáng)還建有張飛廟,。民間又有張飛“頭在云陽(yáng),，身在閬中”的說法。
諸葛亮殿：
出劉備殿便是諸葛亮殿,，大門上高懸著“名垂宇宙”的匾額,，“名垂宇宙”出自大詩(shī)人杜甫的詩(shī)名：諸葛大名垂宇宙。匾額是由清代康熙皇帝的十七子愛新覺羅,，允禮所提,。左右兩邊掛滿了各種匾聯(lián)。最有名的是這幅：能攻心則反側(cè)自消,，從古知兵非好戰(zhàn);不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤,，后來治蜀要深思。一百年前,，族人趙藩在成都為官時(shí)為成都武侯祠寫下了這副古今傳誦的名聯(lián),，我們把它簡(jiǎn)稱為“攻心聯(lián)”。這副很多人都耳熟能詳?shù)膶?duì)聯(lián)問世一百年來,，成了普通百姓游武侯祠非看不可的一大亮點(diǎn),，連毛主席到武侯祠都駐足一看再看，這是有道理的,。
趙藩撰寫這副攻心聯(lián)可謂用心良苦,。全聯(lián)30個(gè)字，按今天報(bào)刊的流行語(yǔ)言,，其“關(guān)鍵詞”—是“攻心”,，二是“審勢(shì)”。一個(gè)諸葛亮,，在蜀中乃至云南,，正史、野史故事之多隨手可拾,。然而趙藩的高明在于他選用了諸葛亮在平息招撫西南各土著部族時(shí),，七擒七縱孟獲的故事。他指出,，只要你工作做到家,，桀傲如孟獲者，都會(huì)俯首稱臣,。會(huì)用兵的人首先應(yīng)該是個(gè)“攻心”的謀略家,。他不一定喜歡打仗。但諸葛亮又非一味寬大,。在如何治蜀這一點(diǎn)上,，地位僅次于諸葛亮的法正主張應(yīng)像漢高祖入關(guān)時(shí)那樣政策寬松一點(diǎn)。面對(duì)當(dāng)時(shí)“蜀土人士,，專權(quán)自恣”,，地方豪強(qiáng)勢(shì)力目無法紀(jì),，為所欲為的局面，諸葛亮感到已危及社會(huì)的穩(wěn)定和統(tǒng)治基礎(chǔ),，故他在《答法正書》中堅(jiān)決主張要根據(jù)實(shí)際情況,，審時(shí)度勢(shì)，不能照搬漢高祖劉邦入關(guān)時(shí)的那一套,。必須“威之以法”,。他令行禁止，說到做到,，抓了兩個(gè)典型：一是嚴(yán)懲了劉氏皇族后裔劉琰,，一是罷黜了名門望族出身的來敏。對(duì)皇親國(guó)戚和“ ”的處理結(jié)果,，大大地震懾了地方豪強(qiáng)勢(shì)力,，再不敢貪贓枉法，胡作非為,。對(duì)百姓亦如是,。也是以“攻心”為主，教育多數(shù),，嚴(yán)懲個(gè)別,。哪怕對(duì)自己的錯(cuò)誤他也能主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任。諸葛亮賞罰分明,，不因人而異,，最集中體現(xiàn)在中國(guó)老百姓都熟知的失街亭的故事：他一邊揮淚斬了馬謖,，同時(shí)又提升了有功的王平,，還勇于承擔(dān)了作為主帥應(yīng)負(fù)的責(zé)任。正是因?yàn)橹T葛亮這種寬嚴(yán)結(jié)合在今天叫做“法律面前人人平等”的做法,，使得蜀中在他當(dāng)政時(shí)期政局穩(wěn)定,，他才因此得以多次順利出征而后院不起火，無“反側(cè)”,。這充分證明諸葛亮以德服人,，以法治國(guó)的效果?！度龂?guó)志·諸葛亮傳》評(píng)價(jià)他“終于域之內(nèi),，咸威而愛之，刑政雖峻而無怨者,，以其用心平而勸戒明也,。”
這就是“攻心”而消“反側(cè)”,。這就是“審勢(shì)”而定“寬嚴(yán)”,。族人趙藩僅以30個(gè)字便概括了諸葛亮作為政治家,、軍事家、外交家成功的一生,，真是了不起,。
諸葛亮：
諸葛亮：字孔明，山東沂南人,。家里有兄妹五人,，諸葛亮排行老四，父親諸葛硅,。諸葛亮出生的時(shí)候,，正是東漢王朝的沒落時(shí)期?；鹿賹?quán),，起義不斷，一個(gè)非常動(dòng)蕩的年代,。雖然諸葛亮生于亂世,，但卻從小心胸大志。他從小就立志要出將入相,，治國(guó)平天下,。諸葛亮十四歲的時(shí)候跟著叔叔諸葛玄到了荊州襄陽(yáng)，十七歲的時(shí)候叔叔去世了,。他就獨(dú)自一人在南陽(yáng)躬耕苦讀,，結(jié)交名士，觀察時(shí)局,。得了臥龍的美稱,。東漢建安十二年，劉備三顧茅廬以后,，被劉備的知遇之恩所感動(dòng),，加入了劉備集團(tuán)，開始了他叱咤風(fēng)云的政治生涯,。
諸葛亮受任于敗軍之際,，奉命于危難之間，他先輔佐劉備創(chuàng)業(yè)西川,，為劉備制定出三分天下,，與魏吳形成三足鼎立，然后再吳抗魏之勢(shì),。幫助劉備建立了蜀漢政權(quán),。劉備死后，受托孤之重任,，輔佐后主劉禪,，執(zhí)掌朝政,，治理蜀國(guó)前后20多年，他嚴(yán)明賞罰,，選賢任能,，興修水利，發(fā)展生產(chǎn),。在軍事方面,，他先平定南方，深入不毛,，蜀國(guó)地小民弱,，諸葛亮就采用以攻為守的方法，六出祁山,，揮師北上,，兩次上書出師表。其忠心耿耿,，日月可昭,。后來由于過度的勞累，54歲的時(shí)候,，病逝于北伐前線五丈原軍中,，埋葬在陜西勉縣的定軍山下。
諸葛亮一生做了很多勤政愛民的好事,。他死后,，人們十分懷念他。修起了一座又一座武侯祠紀(jì)念他,。還把他作為忠臣賢相的典范和智慧的化身,。
諸葛亮雖然身居臣相之職，但一生卻很清政廉潔,，大殿上方的烏木梁上八個(gè)大字就是最好的證明：寧?kù)o致遠(yuǎn),，淡泊明志,。這是諸葛亮告誡自己的兒子諸葛瞻說過的話,。意思是說要人要實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)就一定要排除雜念，恬靜寡欲,。其實(shí)這也正是諸葛亮自己的人生寫照,。
諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚,，在蜀國(guó)面臨存亡之時(shí),，率部與魏軍奮戰(zhàn)，終因寡不敵眾,，為國(guó)捐軀,。諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓,，是公元五六世紀(jì)時(shí)的文物，銅鼓,，原是西南兄弟民族古代的炊具,，后來逐漸演變成一種樂器、禮器,，在集會(huì),、慶典時(shí)使用，表示富有,。相傳諸葛亮南征時(shí),，曾使用過這種銅鼓，白天用來煮飯,，晚上當(dāng)鼓,，用來報(bào)警，一物多用,。所以,，又稱之為諸葛鼓。
惠 陵：
劉備伐吳失敗后,，退駐白帝城,，于公元220xx年四月病逝五月，諸葛亮扶靈柩回成都,，八月下葬,，墓稱“惠陵”?；萘晔怯烧毡?、柵欄、神道,，還有陵墓組成,。據(jù)史料記載里面還埋藏了他先后去世的甘、吳兩位夫人,，是一座合葬墓,。此墓距今1700多年，劉備的墓和其它歷朝歷代的國(guó)君的比起來顯得好像不是很有排場(chǎng),，再加上由于保護(hù)的非常好到現(xiàn)在為止也沒有發(fā)掘,。于是，關(guān)于這座墓的真假便是眾說紛紜,。但是有很多證據(jù)顯示這墓應(yīng)該是真墓,。
首先，在古代國(guó)君死后都是必須要藏在自己的國(guó)都。
其次,，據(jù)《三國(guó)志》記載：八月梓宮自永安還成都,，昭烈皇帝，秋八月,，葬惠陵這些都記載了劉備藏于惠陵,。《三國(guó)志》是一部信史,，《三國(guó)志》的作者是史學(xué)家陳壽,。陳壽是三國(guó)時(shí)期蜀漢王朝的官員，他應(yīng)該是不會(huì)把自己那個(gè)朝代的歷史搞錯(cuò)的,。
四川武侯祠導(dǎo)游詞 武侯祠導(dǎo)游詞講解三分鐘篇八
各位親愛的朋友：
我們就要到達(dá)武侯祠了,，武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯,，死后謚號(hào)忠武侯,，后來人們便尊稱他為武侯，在中國(guó)上下五千年的歷史中,，三國(guó)時(shí)代雖然比較短暫,，但卻一直被公認(rèn)為是最精彩的一段。不知道各位朋友同不同意我的看法?一般認(rèn)為三國(guó)就是公元220xx年——265年,。三國(guó)的得名大家都知道,，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中原大地上并存著魏、蜀,、吳三個(gè)地方政權(quán),。
武侯祠始建于何時(shí)，現(xiàn)在已經(jīng)沒有資料可以考證了,，但是從大詩(shī)人杜甫《蜀相》這首詩(shī)中的詩(shī)句：“丞相祠堂何處尋,，錦官城外柏森森”我們可以推斷，早在唐代以前,，武侯祠就已經(jīng)存在了,。為什么這么說，有以下兩個(gè)原因,。其一,，從“丞相祠堂何處尋”這句詩(shī)我們可以推斷，杜甫寫這首詩(shī)的時(shí)間要晚于武侯祠修建的時(shí)間,，也就是說,，杜甫寫詩(shī)的時(shí)候武侯祠已經(jīng)存在了,，不然杜甫也不會(huì)辛辛苦苦的去尋找不存在的東西,，除非他瘋了;其二，根據(jù)植物的生長(zhǎng)規(guī)律，像柏樹這樣的樹種生長(zhǎng)是比較緩慢的,，要長(zhǎng)成森森的翠柏,，起碼要一百多年的時(shí)間。杜甫寫這首詩(shī)的時(shí)候是公元759年,，我們用759減去150,，得到609。而唐朝的開國(guó)時(shí)間是公元620xx年,，所以從這兩方面我們可以大致得出結(jié)論,，武侯祠在唐代以前就已存在。在唐,、宋時(shí)期,，這里分別有武侯祠和劉備廟，明朝初年的時(shí)候,，祠廟合二為一,，明朝末年又因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)被毀，今天我們將要看到的武侯祠,，是清代康熙十一年在舊址上重建的,。
好了，各位朋友,，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了武侯祠,，請(qǐng)隨我一同去游覽。首先,，請(qǐng)大家抬頭看看大門懸掛的匾額“漢昭烈廟”,，漢是指當(dāng)年劉備蜀漢政權(quán)的稱號(hào)。昭烈,，是劉備死后的謚號(hào),。這四個(gè)字的意思就是告訴我們：這里是祭祀蜀漢皇帝劉備的廟宇。既然如此,，人們?yōu)槭裁从址Q它為武侯祠呢?有哪位朋友知道原因嗎?民國(guó)年間的鄒魯寫的一首詩(shī),，告訴了我們其中的緣由：“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠,。由來名位輸勛業(yè),，丞相功高百代思”。也就是說,，因?yàn)橹T葛亮的歷史功績(jī)大,，他在老百姓心目中的威望超過了劉備,，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來的名稱了,。所以大家都稱為武侯祠。
現(xiàn)在請(qǐng)大家一起跟隨我進(jìn)入景區(qū),，現(xiàn)在我們面前的這幅圖是景區(qū)的導(dǎo)游圖，等一下我們依次游覽大門,、三絕碑,、二門、前后出師表,、文臣武將廊,，劉備殿，諸葛亮殿,，然后經(jīng)過桂和樓到劉備墓,。愿意聽我講解的朋友就跟我走，想要自己游覽的朋友可以自由參觀,，我們11點(diǎn)30分在這個(gè)地方集合,。
大家看左右兩邊，立有6通高大的石碑,。其中的四塊是清代刻建的,，一塊為明代刻建，一塊為唐代刻建,。清碑主要記載了祠廟重建和維修的情況：明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革,。我們右手邊的這塊唐碑是最有名最有價(jià)值的。唐碑是唐憲宗元和四年(公元8xx年),，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人,，來到武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的。因?yàn)闅v來治理四川比治理國(guó)家更難,，而武元衡在任職期間對(duì)治理蜀地采取了許多有效的辦法,，得到了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的肯定，他以諸葛亮自詡(就是把自己比作諸葛亮),，想要樹碑立功,。他的27個(gè)幕僚中的書記官(相當(dāng)于現(xiàn)在的省政府秘書長(zhǎng))裴度看出了他的心思，便撰寫了一篇文章,，文中極力的稱頌諸葛亮治蜀的文治武功,，對(duì)他鞠躬盡瘁、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評(píng)價(jià),，把他比作前代的名臣管仲,、蕭何、張良,。這篇文章表面上是稱頌諸葛亮,，實(shí)則吹捧武元衡是堪與諸葛亮媲美的謀略大師、經(jīng)緯之才,。文章立意新穎,，比喻十分精妙,，評(píng)價(jià)也很中肯。后來,，裴度還受到唐僖宗的賞識(shí),，成為三朝宰相,，輔佐了四個(gè)皇帝,。另一個(gè)幕僚成都府少尹(成都市副市長(zhǎng))柳公綽為文章書寫撰文，他是唐代大書法家柳公權(quán)的哥哥,，書法漂亮,，當(dāng)時(shí)許多有錢人家都想買柳公綽撰寫的墓志銘。外國(guó)使臣也爭(zhēng)相購(gòu)買,。所以讓柳公綽來撰寫裴度的文章實(shí)在是相得益彰,。所以，這塊碑以其文章傳世,，書法精湛和諸葛亮的偉大功績(jī)而被譽(yù)為“三絕碑”,。文化大革命時(shí)期，為了保護(hù)這塊碑不被破壞,，我們將參與這項(xiàng)工程的工農(nóng)代表,，魯建的鐫刻工藝，也算進(jìn)了三絕,，所以我們有時(shí)候聽到的三絕也指精妙絕倫的文章,、書法和鐫刻工藝。
對(duì)面的明碑,，不知道大家有沒有注意到石碑下面這個(gè)東西,，看上去是不是有點(diǎn)像烏龜?不過它并不是烏龜，二是龍生九子的第六子,，赑屃,。明間有句俗語(yǔ)啊，說：摸摸赑屃頭,，一生不用愁,，摸摸赑屃背，旅途不疲憊,。不管真假,，大家不妨去摸上一摸。
現(xiàn)在我們來到了二門,，大家抬頭看看門上的匾額,，不妨一起讀一讀這四個(gè)字。不錯(cuò),，這就是著名的“明良千古”匾額,，匾額的意思是說劉備慧眼識(shí)人,，三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮做了軍師，正所謂“千里馬常有而伯樂不常有”,，劉備發(fā)現(xiàn)了諸葛亮這匹千里馬中的千里馬可以算一個(gè)好伯樂了,。細(xì)心的朋友可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了“明”字左邊的“日”字中間怎么多了一橫成了一個(gè)“目”字，會(huì)不會(huì)是寫錯(cuò)了,。其實(shí),，這個(gè)字并沒有寫錯(cuò)，大家看看匾額的落款寫的是：大清康熙年間,，如果大家對(duì)清朝時(shí)期的文字獄有了解的話,，應(yīng)該就明白，多一橫是為了避諱明朝的“明”,。
過了二門,，大家可以看到前面氣勢(shì)恢宏的大殿，那就是劉備殿,。兩邊是文成武將廊,，這些我們待會(huì)兒再說。先來欣賞一下這面墻上的文字,，這就是著名的前出師表,。是諸葛亮第一次北伐時(shí)給皇帝劉禪獻(xiàn)上的奏章。這面墻上的文字并不是諸葛亮所題寫的,，相傳是南宋抗金名將岳飛路過南陽(yáng)武侯祠的時(shí)候題寫的,。這些拓片都是從南陽(yáng)武侯祠搬運(yùn)到成都來的，那大家看這前面四行的字都是行楷,，到第五行“此誠(chéng)危機(jī)存亡之秋”就開始寫成了行書,，后面又是草書。為什么會(huì)這樣呢?據(jù)說當(dāng)時(shí)岳飛喝了酒,，略有幾分酒意,。開始寫的時(shí)候還比較的拘謹(jǐn)，字體也很工整,，后來酒精發(fā)作加上文章的才華橫溢,，只好用龍飛鳳舞的草書表達(dá)滿腔的豪情。大家可以從這些文字中體會(huì)出岳元帥當(dāng)時(shí)的心情嗎?一般人可能都認(rèn)為武將不大會(huì)舞文弄墨的,，但是岳飛的字就寫的非常的棒,，《出師表》全文共13個(gè)“帝”字，但是每一個(gè)帝字的寫法都不相同,。大家看,，這里、這里,、這里,。(而事實(shí)上這并非是岳飛的真跡,，這是明朝時(shí)候一位叫白麟的成都文人所題寫的。據(jù)說當(dāng)時(shí)白麟喝了一些酒,，略有幾分醉意以后,，跑到武侯祠來想弄個(gè)名垂青史的驚世之舉。想來想去,，想到借題發(fā)揮,，選擇了題寫《出師表》。這位仁兄剛開始寫的時(shí)候還比較拘謹(jǐn),，寫著寫著就豪放了起來,。文章的才華橫溢再加酒精發(fā)作,，只好用龍飛鳳舞來表達(dá)滿腔豪情,。寫完之后，想到自己人微言輕,，便翻了幾下眼珠子,，題上“岳飛”的名字。從此魚目混珠,，讓人真假難辨,。因?yàn)橹T葛亮和岳飛二人英名與功業(yè)都為千古傳奇。后人敬愛他倆,，真也好,，假也好。假的早已經(jīng)變成了真的,。白麟的書法,、孔明的文章、岳飛的落款,，雖然是欺世盜名,，表里不一。但是書法確實(shí)寫的好,，飽含了情感,，所以一直被人們視為上上品。)接下來我們?cè)偃バ蕾p一下后出師表,，在中學(xué)的課文當(dāng)中,，我們只要求背誦了《前出師表》，后出師表只作為課外閱讀的文章,，所以大家對(duì)后出師表可能相對(duì)要陌生一些,。與前出師表相比較，后出師表更像一篇分析戰(zhàn)爭(zhēng)策略的文章,，至少告訴了我們出師北伐的原因,，而前出師表就一直在教育皇帝該怎么用人,，講國(guó)家怎樣才能強(qiáng)盛等等。后出師表當(dāng)中也有9個(gè)帝字,，每個(gè)字的寫法也是不一樣的,。1958年，毛主席參觀武侯祠時(shí),，對(duì)岳飛的書法大加的贊揚(yáng),，用了“龍騰虎躍，氣象萬千”八個(gè)字來評(píng)價(jià),。
現(xiàn)在我們來到了文臣廊,，廊內(nèi)一共有14尊塑像，這14位蜀國(guó)官吏都很有才華,、為官清正廉潔。其中董允直言敢諫,，后主劉禪也怕他三分,。鄧芝不僅在“東聯(lián)孫吳北巨曹魏”的戰(zhàn)略上立下功勞,，而且一輩子都沒有貪污過,，在臨死的時(shí)候家里沒有半點(diǎn)錢財(cái),，非常的清正廉潔。蔣琬,、費(fèi)祎,，是諸葛亮臨終時(shí)向劉禪推薦的兩位丞相繼承人,。蔣琬,、費(fèi)祎的才干雖然沒有諸葛亮高，不過他們能夠忠實(shí)的執(zhí)行諸葛亮的政策，在執(zhí)政期間，都能夠保住蜀國(guó)的安定和繁榮,。那居于文臣之首的就是我們面前的這位龐統(tǒng)先生。大家看上去可能覺得龐統(tǒng)又丑又黑,，龐統(tǒng)也的確長(zhǎng)得有點(diǎn)影響市容,，對(duì)不起觀眾。但是龐統(tǒng)才思敏捷,，博學(xué)多智，年輕的時(shí)候被稱為“鳳雛”，與諸葛亮齊名,。最開始劉備并不看好龐統(tǒng),，就是因?yàn)樗L(zhǎng)得其貌不揚(yáng)的,。后來經(jīng)過魯肅和諸葛亮的多次推薦,，劉備又親自與他談?wù)摿塑妵?guó)大事之后,，才受到重用,。但是龐統(tǒng)卻英年早逝,，不幸在攻打雒城(現(xiàn)廣漢市)的戰(zhàn)役中被亂箭射死，年僅36歲，非常的年輕,。說到龐統(tǒng)的死,，了解三國(guó)的朋友可能都知道他好像死得有點(diǎn)冤枉。當(dāng)年劉璋邀請(qǐng)劉備入蜀,，幫忙抗擊漢中的張魯,，劉備按照諸葛亮的計(jì)策，準(zhǔn)備趁機(jī)占領(lǐng)蜀地,，為自己多爭(zhēng)取一塊地盤,。于是打算攻打雒城，而雒城是一座易受難攻的城池,，只有一條大道可以到達(dá)，其他三面都是是山路陡峭的地方,，從軍事的角度來說,，這樣的地形從正面進(jìn)攻是很難取得勝利的，除非有其他的小路,，出奇兵制勝,。在得到張松敬獻(xiàn)的蜀地地圖之后,，才發(fā)現(xiàn)有果真一條小道也可以到達(dá)雒城，于是劉備打算兵分兩路,，由自己率騎兵走小道,，龐統(tǒng)率大軍走大道。大軍主要負(fù)責(zé)正面攻擊,，吸引敵人的注意力,，制勝的關(guān)鍵在于劉備率領(lǐng)的騎兵。龐統(tǒng)立功心切,，加上山路陡峭,，擔(dān)心劉備。再三請(qǐng)示了劉備之后,，決定率騎兵走小道,，進(jìn)攻雒城。在出征的當(dāng)天,，軍士們?nèi)鸫?、四更做飯、五更天出發(fā),。出發(fā)時(shí)龐統(tǒng)騎上自己的戰(zhàn)馬,，結(jié)果戰(zhàn)馬不知道受到了驚嚇，突然不受控制,，把龐統(tǒng)摔了下來,，經(jīng)過三番五次的努力，龐統(tǒng)始終不能馴服戰(zhàn)馬,。大家都知道劉備愛才心切,，害怕自己的軍師受到傷害，于是將自己的戰(zhàn)馬的盧馬讓給了龐統(tǒng),，的盧馬是一匹白色的駿馬,，曾經(jīng)還救過劉備一命。龐統(tǒng)推遲了一番,，最后擋不住劉備的熱情,，還是接受了。于是,，龐統(tǒng)率軍出征了,，當(dāng)軍隊(duì)行軍到落鳳坡的時(shí)候，龐統(tǒng)突然觀察到兩邊懸崖陡峭,，山林間樹木茂盛,，作為優(yōu)秀的軍事，他馬上產(chǎn)生了條件發(fā)射,，心想如果在此有埋伏,，不就完了嗎?在問了探路兵后得知此地叫叫落鳳坡,，當(dāng)時(shí)龐統(tǒng)全身汗毛豎起，不禁打了個(gè)寒戰(zhàn),。心里嘀咕：我號(hào)稱“鳳雛”,，而這里是落鳳坡，難道我要死在這里,。一番調(diào)整后,，他吩咐士兵提高警惕，慢慢前行,。所謂無巧不成書,，落鳳坡確實(shí)有張任的軍隊(duì)埋伏，張任曾經(jīng)就聽聞劉備騎的是白馬,。于是對(duì)士兵說：騎白馬的定是劉備,，給我朝騎白馬的放箭!頃刻間萬箭齊發(fā)，龐統(tǒng)當(dāng)場(chǎng)被萬千穿心而死,。成了劉備的替死鬼,，確實(shí)是死的冤枉。不過,，從另外一個(gè)方面來說,，他死的也不冤枉。話說就在攻打雒城的前一天,，龐統(tǒng)收到了諸葛亮的信件,，這信件還是從荊州八百里快遞過來的。意思是說,，我近日夜觀星象,，發(fā)現(xiàn)你的守護(hù)星昏暗無色，隱隱有墜落之兆,，攻打雒城怕是不會(huì)很順利,，建議不要攻打雒城。當(dāng)時(shí)龐統(tǒng)卻想,，我好不容易有一個(gè)機(jī)會(huì)立功,，諸葛亮肯定是想搶我的功勞，于是沒有接受建議,。就這樣,，龐統(tǒng)不幸中箭而死。
這個(gè)東偏殿中供奉的就是大名鼎鼎的關(guān)羽以及他的兒子關(guān)平,、關(guān)興,，部將周倉(cāng)和趙累的塑像。大家看關(guān)羽像高2米多,，頭戴冕旒,，紅臉，丹鳳眼,，臥蠶眉,，兩眼半瞇半閉，美髯垂胸,，身著金袍,，手執(zhí)象簡(jiǎn)，一付帝王打扮神靈面孔,。那有沒有朋友知道人們?yōu)槭裁磿?huì)把關(guān)羽的塑像弄成帝王打扮呢?關(guān)羽的臉又為什么是紅的呢?先說為什么是帝王打扮,，關(guān)羽字云長(zhǎng)，他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將,，號(hào)稱“熊虎之將”,。他倆與劉備情同手足，因此才有了“桃花三結(jié)義”故事,。當(dāng)年18路諸侯討伐董卓,，關(guān)羽“溫酒斬華雄”，一戰(zhàn)成名,。關(guān)羽曾經(jīng)被曹操俘獲,，曹操三天兩頭給關(guān)羽送美酒美肉美人，還給他加官進(jìn)爵,，但是關(guān)羽仍然效忠劉備,。劉備在赤壁之戰(zhàn)后，得到了荊州,，并委任關(guān)羽鎮(zhèn)守,。在荊州，關(guān)羽曾經(jīng)水淹襄樊,，活捉曹軍大將于禁,，斬殺龐德，威震華夏,。最后,，因?yàn)轵湴凛p敵，被東吳將領(lǐng)呂蒙設(shè)計(jì)偷襲,，與關(guān)平,、趙累等人同時(shí)遇害，丟失了荊州,。陳壽的《三國(guó)志》中評(píng)論他“傲大夫而親士卒“,，簡(jiǎn)單來說就是看不起當(dāng)官的，對(duì)下屬士兵卻很好,。傲慢和輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因,。歷來的統(tǒng)治者對(duì)關(guān)羽都十分推崇,，使他成了“忠義”的化身，現(xiàn)在的明間企業(yè)家,，尤其廣東沿海一帶也多半都會(huì)拜關(guān)公,，甚至香港地區(qū)的社團(tuán)、內(nèi)地的這些組織也都拜關(guān)公,，就是因?yàn)樗闹伊x,。在宋朝時(shí)，他被追封為王,，到了明清時(shí)期,，加封為關(guān)圣大帝，全國(guó)各地都修廟祭祀,。因此,，這里的關(guān)羽像就成了帝王打扮。那關(guān)羽的臉為什么又是紅色的呢?明間傳說,，以前關(guān)羽的臉是很白的,，之所以后來成了紅臉，是因?yàn)橐淮螒?zhàn)敗后,，關(guān)羽逃到一個(gè)寡婦家,，眼看著官兵就要追來。家里又是家徒四壁,，還有一張床,，剩下就是桌子板凳，根本沒地方可藏,。關(guān)羽和寡婦都急了,。最后，寡婦將自己的頭發(fā)剪了一縷下來貼在關(guān)羽的下巴和兩腮上,，又將自己家的公雞宰殺,，將雞血均勻的涂抹到關(guān)羽的臉上。霎時(shí)間,，關(guān)羽又白臉變成了紅臉,，還滿臉的胡須。然后兩人一起睡到床上,。當(dāng)官兵趕到,，搜查了一番之后，并沒有發(fā)現(xiàn)眼前趟在床上的人就是關(guān)羽,，官兵離開之后,。關(guān)羽向寡婦到了謝之后，也離開了寡婦家。但是后來,，不管他怎么洗,，臉都是紅的。有人說關(guān)羽的臉是羞紅的,。因?yàn)楣艜r(shí)候?qū)ε擞绕涫枪褘D來說,，最重要的不是金銀珠寶或者嫁個(gè)好人家，最重要的是女人的貞潔,。關(guān)羽覺得自己會(huì)影響寡婦的名聲，所以被羞紅了臉,。這個(gè)故事雖然是杜撰的,，但是從另一個(gè)側(cè)面可以反映出當(dāng)時(shí)關(guān)羽在普通百姓中的地位是非常高的。不然寡婦也不會(huì)冒著犧牲自己的貞潔的危險(xiǎn)來救關(guān)羽的命,。據(jù)說明清時(shí)期,，在全國(guó)數(shù)孔夫子的廟宇是最多的，排第二的就是關(guān)帝廟,。大家可以想象一下,，他在人們心目中的地位是何等的高。
現(xiàn)在大家看到的匾額“業(yè)紹高光”是后人對(duì)劉備的評(píng)價(jià),?！皹I(yè)”是指劉備的所創(chuàng)立的基業(yè)，就是蜀漢政權(quán),，紹有繼承發(fā)揚(yáng)光大的意思,，“高”指漢高祖劉邦，“光”指光武帝劉秀,，這四個(gè)字的意思是說：劉備的功業(yè)繼承了漢高祖劉邦和光武帝劉秀的基業(yè),。殿門口還有一口圓鼎，圓象征天,。等會(huì)兒我們還會(huì)在諸葛亮殿外看到一口長(zhǎng)方形的鼎,。象征地，天圓地方嘛,，在這里是君臣之意,。
殿的正中，供奉的就是劉備的貼金泥塑坐像,，這個(gè)塑像高3米,，是武侯祠當(dāng)中最高的一尊塑像。劉備字,，玄德,，河北涿州人。大家看劉備頭戴天平冕冠，身穿黃袍,，手捧朝天圭玉,，寬面大耳的?！度龂?guó)演義》中描寫劉備時(shí),，說他兩耳垂肩，雙手過膝,。大家想想什么動(dòng)物是兩耳垂肩啊?對(duì),，就是豬;那什么動(dòng)物又是雙手過膝呢?咦!又對(duì)了，就是猴子,。豬猴,，諸侯，所以說劉備天生就有諸侯相,，會(huì)獨(dú)霸一方,。傳說劉備出身的時(shí)候也是天有異象，一縷紅光射入劉備家中,。24歲的時(shí)候,，劉備召集關(guān)羽、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義,，后來在軍閥混戰(zhàn)中逐漸的壯大了勢(shì)力,。由于缺乏謀臣，他在軍閥混戰(zhàn)中屢次挫敗,，先后投靠了呂布,、曹操、袁紹,、劉表,。后來三顧茅廬，拜諸葛亮為軍師,，赤壁大戰(zhàn)后,，勢(shì)力才得到發(fā)展。后來占據(jù)益州,。于公元220xx年在成都稱帝,。不久后，為了奪回荊州,，替關(guān)羽報(bào)仇,，劉備率水陸70萬大軍攻打吳國(guó)。結(jié)果,，在夷陵,，劉備被吳國(guó)陸遜火燒連營(yíng),。遭到慘敗，從此劉備一病不起,，不久死于白帝城(重慶奉節(jié)),。其實(shí)，劉備從小到大都胸懷大志,，注重信義,，待人寬厚。小時(shí)候的劉備并不像其他的小孩一樣,，他不愛學(xué)習(xí),，最大的愛好是交朋友，喜歡大俠似的人物,，很會(huì)籠絡(luò)人心,。做人一向都非常的低調(diào)。唯一的一次沖動(dòng),，就是關(guān)羽大意失荊州，被東吳陸遜所殺后,。劉備和關(guān)羽張飛兄弟情深,，興師伐吳，結(jié)果遭到慘敗,，所以說啊,，沖動(dòng)是魔鬼，這也印證了歌手刀郎的那首歌,，沖動(dòng)的懲罰啊,。上天對(duì)劉備這一次沖動(dòng)的懲罰實(shí)在有點(diǎn)重了。呵呵!希望我們的朋友們以后不要沖動(dòng)啊!
在劉備像的東側(cè),，是劉備的孫子劉諶的塑像,。劉諶是劉禪的第五個(gè)兒子，被封為北地王,。在魏國(guó)鄧艾軍隊(duì)進(jìn)逼成都的時(shí)候,，他苦苦勸諫父親劉禪，同鄧艾等來犯的敵人決一死戰(zhàn),，與國(guó)家共存亡,。但是劉禪不聽，劉諶非常的傷心,，去祖廟哭訴了以后,，回到自己的住處，先殺了自己的老婆和兒子,，然后自殺,。他這種以死殉國(guó)的精神受到了后人的頌揚(yáng)。劉備像的西側(cè)，原本是有劉禪的像,，由于他不能保住父親的基業(yè),，投降了魏國(guó)，后來被安排到漢中,。當(dāng)上了安樂公,，魏國(guó)皇帝問他覺得在這里過的怎么樣?他居然回答：此間樂，不思蜀,。樂不思蜀這個(gè)成語(yǔ)就出自這里,。在宋代的時(shí)候，他的塑像就被毀掉,，從此沒有再塑,。正殿的兩面墻壁上，懸掛著木刻的《先祖?zhèn)鳌?、《后祖?zhèn)鳌?，文章都是從陳壽《三?guó)志》當(dāng)中摘抄下來的。蜀國(guó)的興亡,，可以從劉備,、劉禪的傳中了解始末。
現(xiàn)在我們來到的這個(gè)偏殿,，里面供奉的是張飛祖孫三代的塑像,。大家對(duì)張飛都很熟悉，他長(zhǎng)得面色漆黑,，豹頭環(huán)眼,，燕頷虎須，看上去十分的威猛而有生氣,。大家平時(shí)可能受到《三國(guó)演義》的影響,，都覺得張飛長(zhǎng)得非常的丑，有點(diǎn)影響市容啊,。但今天我要告訴各位,，其實(shí)張飛有可能長(zhǎng)得很帥的。不是開玩笑啊!大家都知道張飛有兩個(gè)女兒,，后來這兩個(gè)女子都嫁給了后主劉禪,。一般從基因的角度來說，女孩子都長(zhǎng)得更像父親,，男孩子更像母親,。劉禪是什么人，他可是整天斗蛐蛐,，愛美酒美女的酒色之徒啊!你想,，如果張飛的兩個(gè)女兒很丑的話,，劉禪怎么可能會(huì)娶啊。就算是你張飛是劉禪老爸的哥們兒,，拜把兄弟,，劉禪也不一定會(huì)娶。所以我們推測(cè)張飛的兩個(gè)女兒是很漂亮的,。當(dāng)然張飛長(zhǎng)得很帥的可能性也比較大,。除了長(zhǎng)相，還有很多朋友認(rèn)為張飛是個(gè)莽夫,，這個(gè)說法有點(diǎn)偏激,，其實(shí)張飛啊，我們的飛哥也有心細(xì)的一面,，而且武藝高強(qiáng),。大家都知道飛哥長(zhǎng)坂坡橋頭的一聲大吼吧?當(dāng)時(shí)劉備帶著老百姓往江陵方向撤退，曹操的十萬追兵緊隨其后,，劉備讓張飛率幾十個(gè)士兵斷后,。而張飛并沒有和曹操硬拼嘛，他看背后有一片樹林,，于是心生一計(jì),，讓士兵在樹林外邊到處插上戰(zhàn)旗，馬尾上綁上樹枝,，在樹林中來回的跑，弄起漫天的塵土,，而他卻一個(gè)人單槍匹馬立于橋頭,。恰恰曹操生性多疑，看到我們飛哥一個(gè)人立于在橋頭,，后面樹林中又是漫天塵土,，懷疑有埋伏，才沒有貿(mào)然進(jìn)攻,。這樣劉備軍團(tuán)才逃過一劫,。由此可見張飛還是比較心細(xì)、是有謀略的,。不過,，據(jù)我分析，當(dāng)時(shí)曹操?zèng)]有進(jìn)攻應(yīng)該是另有原因,。當(dāng)年關(guān)羽溫酒斬華雄后,，在慶功宴上，曹操稱贊關(guān)羽說：關(guān)將軍武藝高強(qiáng),，恐怕當(dāng)世數(shù)一數(shù)二,。關(guān)羽卻說：我算什么,，我三弟張飛，于百萬軍中取上將首級(jí),，如探囊取物,。用個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋扔鳎拖裎覀兘裉鞆目诖锬檬謾C(jī)一樣輕松,。這句話在曹操心中留下了深刻的印象,。曹操就想：劉備已經(jīng)被打得潰不成軍，派人來斷后就等于送死,。而劉關(guān)張三兄弟情深意重,，劉備不可能會(huì)讓自己的三弟來送死。那就只剩下兩種情況,，一是劉備這家伙不按套路出牌了,，是派張飛來殺我的，二是,，后面的樹林塵土漫天,，又到處是戰(zhàn)旗，肯定有埋伏,。于是曹操下令軍隊(duì)后撤,。這只是我的推測(cè)啊，不代表官方的版本,。呵呵!
現(xiàn)在大家跟我一起去看看武將廊,，武將廊內(nèi)也有14塑像。他們或因戰(zhàn)功卓著,，或因戰(zhàn)死沙場(chǎng),，被立像表彰。趙云居于武將之首,，是一員智勇雙全的將領(lǐng),。在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)阪坡，他一個(gè)人從曹操的百萬大軍中,，救回了幼主劉禪,，威震一時(shí)。在漢中爭(zhēng)奪戰(zhàn)中,，他憑借膽識(shí),，殺退曹軍，劉備稱他“一身都是膽”,。趙云是蜀國(guó)五虎上將中唯一一個(gè)壽終正寢的,。但是對(duì)于他的死，明間有有另一個(gè)版本,，傳說他是死于老婆之手,。話說,，趙云身經(jīng)百戰(zhàn)，但是身上卻沒有受過一點(diǎn)傷,，等到他年老的之后,，在晚上睡覺的時(shí)候，經(jīng)常脫了衣服,，給他老婆展示自己的身體,，對(duì)他老婆說：老婆你看，我很強(qiáng)壯吧,，肌肉很發(fā)達(dá)吧,，很厲害吧，身上一點(diǎn)傷都沒有,。他是日復(fù)一日,，年復(fù)一年的說，他老婆甚至連他丫鬟的耳朵都聽起繭了,，他老婆實(shí)在是受不了了,，于是想了個(gè)辦法。某天晚上,，她趁趙云熟睡的時(shí)候,，用繡花針在他的腳底板上扎了一個(gè)洞。他老婆心想：如果明天晚上你還說自己身上沒有一點(diǎn)傷,，我就指出你腳板上有一一個(gè)洞,，看你還這么炫耀。結(jié)果,，第二天早上,，太陽(yáng)都升到半空了，趙云還沒有醒來,，這個(gè)時(shí)候他老婆才發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)死了。當(dāng)然這個(gè)只是民間的一個(gè)傳說而已,，并不可信,。在武將廊內(nèi)，除了趙云以外,，其他著名將領(lǐng)還有馬超,、姜維、黃忠等,。馬超武藝高強(qiáng),，當(dāng)他還是一支獨(dú)立勢(shì)力時(shí)，曾在潼關(guān)大敗曹操,，弄得曹操割須棄袍,，狼狽不堪,。曹操曾說：“馬兒不死，吾無葬身之地!”后來馬超被曹操打敗,，歸降張魯,，又中諸葛亮之計(jì)，歸降了劉備,，被封為五虎上將,。姜維本是魏國(guó)一名小將，諸葛亮首次出祁山攻打曹魏時(shí)將他收降,。因其忠于蜀漢,，文武雙全，受到諸葛亮的重用,，被指定為諸葛亮的軍事繼承人,。諸葛亮死后，他擔(dān)負(fù)起蜀國(guó)的軍事重任,。曾九伐中原,，力圖完成諸葛亮“興復(fù)漢室”的遺愿。黃忠,，也是蜀國(guó)的五虎上將,，他老當(dāng)益壯，征戰(zhàn)中總是身先士卒,，勇冠三軍,。
出了劉備殿就是過廳，過廳比劉備殿低一個(gè)臺(tái)階,。這是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)君尊臣卑等級(jí)觀念的體現(xiàn),。過廳當(dāng)中懸掛著董必武、郭沫若,、馮玉祥,、徐悲鴻、舒同等人撰寫的匾額對(duì)聯(lián),。武侯祠三個(gè)字是郭沫若老先生在1964年是題寫的,。
前面這個(gè)長(zhǎng)方形的鼎，就是我剛才所說到的天圓地方,。大家可以抬頭看看,，房頂上有幾尊塑像，中間的大家應(yīng)該都認(rèn)識(shí),，是我們佛教的彌勒佛,，兩邊的是道教的風(fēng)神和雨神。大家可能會(huì)問了,，把他們放在房頂上有什么作用呢?其實(shí),，作用很簡(jiǎn)單,，就是震災(zāi)的。古時(shí)候這種大殿的房頂都是很高的,，發(fā)生火災(zāi)什么的,，當(dāng)時(shí)又沒有先進(jìn)的消防工具，水是潑不上去的,。因此就把佛教和道教的神仙弄上去震災(zāi),。
我們眼前的這種大殿就是諸葛亮殿，也是傳說中的武侯祠,。殿正中的匾額“名垂宇宙”是康熙皇帝的第17個(gè)兒子,，果親王，愛新覺羅允禮題寫的,。意思是說諸葛亮名滿天下,，宇宙在這里并不是我們今天所理解的意思，在清朝的時(shí)候還沒有出現(xiàn)宇宙這個(gè)詞語(yǔ),。當(dāng)時(shí)上下四方為宇,，古往今來為宙。指的是時(shí)間和空間,。
門額上的這幅對(duì)聯(lián),，是我國(guó)十大名聯(lián)之一，叫攻心聯(lián),，深得毛主席的贊賞,。武侯祠的匾額、對(duì)聯(lián)很多,，我們沒那么多時(shí)間一一研讀,，主要來欣賞一下這一副。先說說對(duì)聯(lián)的來歷,，這幅對(duì)聯(lián)是清末云南劍川人趙藩撰寫的,，當(dāng)時(shí)他在京城做官，他的學(xué)生遍布全國(guó),，有個(gè)學(xué)生在四川做西川節(jié)度使,，但是這個(gè)人的做法有點(diǎn)不太妥當(dāng)，對(duì)百姓實(shí)行高壓政策,，激起民憤。于是就寫了這幅對(duì)聯(lián)來提醒他的學(xué)生,。先看上聯(lián),，能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn);攻心是來自馬謖：攻心為上,，攻城為下的建議,，這個(gè)反側(cè)是來自于《詩(shī)經(jīng)》輾轉(zhuǎn)反側(cè),，夢(mèng)寐思伏。就是翻來覆去睡不著覺的意思,。自消就是自己消失的意思,。連起來就是如果能攻心的話，那些讓你輾轉(zhuǎn)反側(cè)不能入睡的人和事就會(huì)自動(dòng)消失,，你就可以睡好覺了,。能攻心出自諸葛亮的一個(gè)典故，諸葛亮平定南方叛亂的時(shí)候有一個(gè)七擒孟獲的故事,。大家都知道,，照說第一次就可以把孟獲殺了，但是諸葛亮七擒七縱孟獲是為了使其真心的歸順,。如果當(dāng)時(shí)殺了一個(gè)孟獲,，那以后再出來一個(gè)什么李獲，張獲什么的就麻煩了,，所以諸葛亮采取了攻心的上策,。從古知兵非好戰(zhàn)也，意思是說自古懂戰(zhàn)爭(zhēng)懂軍事的人,，都是不是好戰(zhàn)的人,。這也出自一個(gè)典故，在平定叛亂的時(shí)候,，在今天的宜賓一代有一個(gè)部族叫藤甲兵,。他們穿的藤甲很輕，這藤甲刀砍不動(dòng),，箭射不穿的,，又防水，樹林間的霧氣啊,，水池啊都是有毒的,。諸葛亮還真搞不過，后來才想到了一條妙計(jì),，反利于水者,，不利于火嘛。于是將藤甲兵引到山谷中用火攻,。當(dāng)時(shí)山谷中兩萬藤甲兵燒得是呼天喊地的,。從一個(gè)軍事家的角度來說，把敵人打敗了,，應(yīng)該高興該哈哈大笑才對(duì),。而當(dāng)時(shí)的諸葛亮是什么表情大家知道嗎?當(dāng)時(shí)他站在山谷上仰天長(zhǎng)嘆，掩面而泣啊!他為什么哭，因?yàn)樗粏螁问且粋€(gè)軍事家,，還是政治家,，他覺得自己為了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，滅掉了別人整整一個(gè)民族的人,。所以說從古知兵非好戰(zhàn),。下聯(lián)“不審時(shí)即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思”,。意思是說如果不審時(shí)度勢(shì),，就算制定了合適的法度也都是錯(cuò)的。提醒后來治蜀的官員要多思考,。這下聯(lián)也是有來歷的,。當(dāng)年攻下四川，諸葛亮審時(shí)度勢(shì),，還是用了劉璋的一些舊臣來治理四川,。因?yàn)槿绻压賳T全部換成荊州集團(tuán)的人的話，可能會(huì)影響四川的穩(wěn)定,。畢竟強(qiáng)龍難壓地頭蛇嘛,。當(dāng)時(shí)劉璋的舊臣法正就得到了諸葛亮的重用，但后來法正就有點(diǎn)囂張了,，飛揚(yáng)跋扈還收受賄賂,。按照諸葛亮的治蜀規(guī)定，這樣的錯(cuò)誤該殺頭的了,。但是諸葛亮并沒有殺法正,，而是約法正吃了一頓飯，聊了聊,。響鼓不用重錘嘛,，法正也明白自己該收斂點(diǎn)了。諸葛亮饒了法正一條命,。諸葛亮為什么不殺法正,，因?yàn)椴荒軞⒀剑?dāng)時(shí)法正算是劉璋舊臣的高級(jí)官員,，如果殺了法正,，其他舊臣還不人心惶惶。誰(shuí)還會(huì)認(rèn)認(rèn)真真為國(guó)效力,。而不殺法正的話,，潛臺(tái)詞就是告訴各位舊臣，你們?nèi)绻J(rèn)真建設(shè)國(guó)家的話,，我不僅不會(huì)殺你們,。還會(huì)提拔你們,。由此我們可以看出諸葛亮的審時(shí)度勢(shì)，收到了良好的效果,。
大殿正中就是諸葛亮的貼金泥塑像。大家看他羽扇綸巾,，身披金袍,，其憂國(guó)憂民，深謀遠(yuǎn)慮的神采,，顯示出了一代儒相的風(fēng)采,。諸葛亮的一身，我們可以將其分為兩個(gè)階段,，前20xx年和后20xx年,。前20xx年，他隱居在襄樊的隆中,，隱居起來干嘛呢，我們推測(cè)他應(yīng)該是在努力的學(xué)習(xí)，所以才有經(jīng)天緯地之才,，常常把自己比作前朝的管仲,、樂毅、蕭何等名臣,。他在隆中雖然足不出戶,，卻對(duì)天下形勢(shì)了若指掌。水鏡先生司馬徽當(dāng)年向劉備推薦諸葛亮?xí)r說：臥龍鳳雛得一者,，可以安天下,。當(dāng)時(shí)劉備正是山窮水盡的時(shí)候，加上徐庶臨別前的極力推薦,，他覺得自己需要得到這樣一個(gè)能安天下的人,。于是馬上和關(guān)羽張飛找諸葛亮去了，這才有了著名的三顧茅廬,。后20xx年,，諸葛亮跟隨劉備南征北戰(zhàn)，用火燒博望,、火燒新野,、火燒赤壁三把火幫助劉備燒出了一個(gè)蜀漢王朝。形成三足鼎立的局勢(shì),，他在四川施行教化,，嚴(yán)明賞罰，選賢任能,，興修水利,，發(fā)展生產(chǎn),。把蜀漢王朝治理得僅僅有條。后來他又平定南方叛亂,，六出祁山,，以自己的一身詮釋了“鞠躬盡瘁死而后已”八個(gè)字。最后累死在北伐前線的五丈原軍中,，被埋葬在陜西勉縣定軍山下,，墳?zāi)怪两裆写妗Ｇ昂?0xx年加起來正好是54,，諸葛亮也剛好活了54歲,。那縱觀諸葛亮的一身，他不僅是一個(gè)偉大的政治家,、軍事家,。他還是一個(gè)偉大的發(fā)明家。為什么這么說,，諸葛亮一生發(fā)明了很多東西流傳后世,。比如著名的孔明燈、八陣圖,、木牛流馬,、諸葛弩等等，那大家看看我們前方的這個(gè)東西,，知道這是什么嗎?其實(shí)啊,，這也是諸葛亮的發(fā)明，在平定南方孟獲叛亂的時(shí)候發(fā)明的,。這是一面銅鼓,，是公元五六世紀(jì)時(shí)期的文物，我們習(xí)慣性的稱之為諸葛鼓,。這鼓有三個(gè)作用：一是平時(shí)沒有戰(zhàn)事的時(shí)候,，可以當(dāng)鍋用來做飯;二是在戰(zhàn)場(chǎng)上可以當(dāng)做鑼鼓，用來報(bào)信;三是晚上可以當(dāng)枕頭睡,，可以防止敵人偷襲,。不知道大家注意沒有，鼓的兩頭大,，中間小,，成啞鈴的形狀，晚上睡覺的時(shí)候,，可以將地上稍微挖個(gè)坑,，把鼓的兩頭放到土里面。如果地面有什么響動(dòng)的話,，聲音可以通過鼓的作用擴(kuò)大了之后傳到人的耳朵里,，這樣就可以防止敵人偷襲,。真可謂是一鼓多用了。除了這個(gè)鼓之外,，號(hào)稱中國(guó)面包的“饅頭”也是我們諸葛先生發(fā)明的,。相傳三國(guó)時(shí)期，諸葛亮率兵攻打南蠻,，七擒七縱孟獲,，使孟獲終于臣服。于是諸葛亮班師回朝,，途中必須經(jīng)過瀘水。軍隊(duì)車馬準(zhǔn)備渡江時(shí),，突然狂風(fēng)大作,，浪擊千尺，鬼哭狼嚎,，大軍無法渡江,。此時(shí)諸葛亮召來孟獲問明原因。原來,，兩軍交戰(zhàn),，陣亡將士無法返回故里與家人團(tuán)聚，故在此江上興風(fēng)作浪,，阻撓眾將士回程,。大軍若要渡江，必須用49顆南蠻軍士的人頭祭江,，方可風(fēng)平浪靜,。諸葛亮心想：兩軍交戰(zhàn)死傷難免，豈能再殺49條人命?他想到這兒,，突然心生一計(jì),，命令廚師以米面為皮，內(nèi)包黑牛白羊之肉,，做成49顆人頭的形狀,。然后，陳設(shè)香案,，灑酒祭江,。蠻頭與饅頭同音。從此,，在民間就有了“饅頭”這一說法,，諸葛亮也被尊奉為面塑行的祖師爺。諸葛亮創(chuàng)始的饅頭,，畢竟里面加上了牛羊肉餡,，工序復(fù)雜且花費(fèi)較多,。于是，后人便將做餡的工序省去,，就成了現(xiàn)在的饅頭,。而有餡的，則成為包子,。由此可見,，我們的孔明先生是真的非常偉大。那殿左右兩邊分別是諸葛亮的兒子諸葛瞻和孫子諸葛尚的塑像,。在蜀國(guó)面臨存亡的時(shí)候,，他們率部隊(duì)與魏軍奮戰(zhàn)，最后寡不敵眾,，為國(guó)捐軀,。
接下來我們到三義廟去參觀。好了,，各位朋友?，F(xiàn)在我們面前的這座大殿就是三義廟，后人為了紀(jì)念劉關(guān)張三兄弟桃園結(jié)義,，于清朝康熙年間修建這座廟宇來紀(jì)念他們?nèi)值?。三義廟的原址在成都的提督街，今天市中心的位置,。后來為了支持市政建設(shè),，于1997年遷建到武侯祠。遷建工程嚴(yán)格按照國(guó)家文物法規(guī)定,，將原建筑構(gòu)件一一編號(hào)拆下,。運(yùn)到武侯祠后按編號(hào)搭建，恢復(fù)原貌,。
原來的三義廟有五個(gè)殿,，規(guī)模很大，現(xiàn)在僅存拜殿和正殿,，成四合院的布局,。整個(gè)殿由40根整石雕成的圓形立柱支撐，每根柱子的直徑0.5米,。其中有24根石柱上刻對(duì)聯(lián)12副,。正殿恢復(fù)了劉關(guān)張的泥塑坐像，廊房?jī)蛇呌?0副三國(guó)故事的線描石刻畫,。畫的原稿取自于明代《三國(guó)演義》版本,。這些畫的內(nèi)容是：桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布,、劉備招親,，關(guān)公刮骨療毒等,。說到桃園三結(jié)義的故事，大家知道為什么是劉備做了大哥嗎?民間傳說,，當(dāng)年桃園結(jié)義時(shí),，劉關(guān)張三位都爭(zhēng)著做大哥，在爭(zhēng)執(zhí)不下的情況下,。張飛看院子前面有棵大樹,，于是出了個(gè)鬼點(diǎn)子，規(guī)定誰(shuí)在樹上爬得最高,，誰(shuí)就是老大,。話一說完，關(guān)羽張飛就一溜煙的爬到書尖上去了,。劉備缺沒有行動(dòng),，他走到樹下讓關(guān)羽張飛二人下來。隨后用斧頭把樹三下五除二的砍掉了,。然后對(duì)他們說：把樹砍了我可以直接走到樹尖上去，我才是爬得最高的,。我應(yīng)該做老大,。這下，關(guān)羽張飛當(dāng)然不服了,，于是劉備又在院子里抓了一只雞,。規(guī)定誰(shuí)要是把雞毛扔到房頂上，誰(shuí)就當(dāng)老大,。大家可以想象一下把雞毛扔到房頂上的難度,。三人說定以后，由張飛先扔,，只見他在雞的翅膀上拔了一根又長(zhǎng)又相對(duì)較重的雞毛,，后退了十來步，然后往前一沖,，使出了全身的力氣將雞毛往屋頂扔,。結(jié)果，當(dāng)然是沒有成功,，接下來是關(guān)羽,。關(guān)羽拔了一根很短很細(xì)的雞毛，他沒有扔,，他用吹的,，就想我這有。結(jié)果還是沒有成功,。最后輪到劉備,，只見劉備把整只雞抓在手里,，連雞帶毛的一起扔到了房頂上。這下,，沒有辦法了,，關(guān)羽張飛都承認(rèn)他是老大了。當(dāng)然這個(gè)故事只是傳說,，傳說就不一定真有其事,，在這里講給大家聽聽，純粹是調(diào)侃一下而已,。
那我接下來到劉備墓去看看,。我們現(xiàn)在經(jīng)過的是翠竹簇?fù)淼募t墻夾道。夾道的盡頭就是劉備墓,。紅墻夾道,，就是指兩邊的紅墻夾著中間的石板道路。墻的兩邊種的都是竹子,，這種竹叫大葉綿竹,，我們用肉眼可以看出它的特征，長(zhǎng)得高大茂密,，葉子比較寬闊,，同時(shí)比較有韌性，生長(zhǎng)期也比較短,，大概3到5年就可以長(zhǎng)到這么高大和茂密了,。四川人民平時(shí)用的竹筐竹簍都是用這種竹子編成的。說到竹子,，四川可以說是竹子的故鄉(xiāng),，全世界共有竹子種類400多種，四川有其中的100多種,。也因此四川的大熊貓比較多,，主要是因?yàn)槭澄锉容^豐富。當(dāng)然大熊貓吃的不是大葉綿竹,，它們主要食用箭竹,，以后有機(jī)會(huì)到熊貓基地，我們?cè)偌?xì)說,。好了,，來欣賞一下我們面前的這幅對(duì)聯(lián)：一抷土，尚巍然,，問他銅雀荒臺(tái),，何處尋漳河疑冢。三足鼎，今安在,，剩此石麟古道,，令人想漢代官儀。一抷土尚巍然指的是劉備的惠陵至今巍然屹立,，無人損毀,。銅雀臺(tái)大家都知道，是曹操所建,，漳河是一個(gè)地名,，在洛陽(yáng)城外。現(xiàn)今安陽(yáng)和邯鄲的分界線上,。曹操一生殺人無數(shù),，怕死后有人找到他的墓地。所以讓人在漳河外修建了72個(gè)假墓葬,。上聯(lián)拿劉備和曹操做了一對(duì)比,，吹捧了劉備，貶低了曹操,。下聯(lián)就很簡(jiǎn)單了,，是對(duì)歷史的和過去的一種感嘆。
我們來看一下這塊碑,，漢昭烈皇帝之陵,。上面的陵字是風(fēng)化掉的，陵在咱們古代專指帝王的墳?zāi)?，老百姓的墳?zāi)鼓鞘遣荒軌蚪兄甑摹h是劉備政權(quán)的號(hào),，昭烈是劉備死后的謚號(hào),。大清乾隆五十三年三月上浣(1788)，上浣就是咱們今天上旬的意思,，清代人們把一個(gè)月分成上浣中浣下浣,。就是我們今天的上旬中旬下旬。這通碑是清代立的,，漢代的墓是沒有立碑這種制度的,，只有神位。所以我們現(xiàn)在看到的漢代墓地前面的碑都是后人立的,。
前面我們這個(gè)土堆就是劉備墓,，墓高12米，周長(zhǎng)180米,。這個(gè)墓和其他朝代的帝王墓相比,，有兩個(gè)明顯的不同點(diǎn)。大家發(fā)現(xiàn)是什么了嗎?對(duì),，一是劉備的墓太小了,，顯得沒有帝王之氣,。二是墓是地上墓葬，不是地下墓葬,。劉備墓之所以這么小,，我們推測(cè)是由于修建陵墓的時(shí)間太短太倉(cāng)促所致?！度龂?guó)志》記載,，劉備于公元220xx年稱帝，220xx年出兵攻打吳國(guó),。戰(zhàn)敗后,，退居白帝城，于公元220xx年四月病逝,。五月,，諸葛亮扶其靈柩回成都，八月下葬,。一般而言,，古代帝王的陵墓在其即位的第二年就開始修建，也就是說公元220xx年劉備陵墓開始建設(shè),，但公元220xx年四月劉備病逝,，五月運(yùn)回成都，為什么等到八月才下葬,。其中最可能的原因就是陵墓還沒有修好,。以當(dāng)時(shí)的人力物力來說，短短一年的時(shí)間很難修建規(guī)模宏大的陵墓,，所以在劉備四月病逝的時(shí)候,，諸葛亮應(yīng)該是快馬告知了劉禪，可能將修建大規(guī)模陵墓的計(jì)劃改變了,，改成現(xiàn)在這種規(guī)模,。這是第一個(gè)不同點(diǎn)，第二個(gè)不同點(diǎn),，劉備墓是地上墓,，而古代帝王的墓地基本都是地下墓，為什么會(huì)修成地上墓,，這個(gè)原因其實(shí)很簡(jiǎn)單,，成都屬于平原地帶，地下水十分的豐富,，按照當(dāng)年的說法是：掘地三尺即成井,。修成地下陵墓的話不利于墓葬的保護(hù)。據(jù)史書記載，墓中還葬有劉備先后死去的甘夫人和吳夫人兩位皇后,，是一座合葬墓,。
關(guān)于劉備墓的真假，很多人都懷疑,，說這只是劉備的衣冠冢,。真身葬在了奉節(jié)。但是我可以明確的告訴各位,，這個(gè)墓是真的,。在漢朝，有一個(gè)規(guī)定,，皇帝死后是不能葬在外地的,，必須葬在都城。加上當(dāng)時(shí)諸葛亮對(duì)劉備十分忠心,，不可能讓把劉備葬在外地,。還有一點(diǎn)，在古代孝道是很重要的,，有君為臣綱,、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V的三綱五常規(guī)定,。劉禪剛剛即位,，為了穩(wěn)定人心，給大臣們老百姓有個(gè)交代,，他不可能把他爹葬在外地,，給人留下罵名。所以這個(gè)墓應(yīng)該是真的,。
劉備墓距今1700多年,，雖然是地上墓，但是卻從來沒有被盜過,。傳說唐代時(shí)一伙盜墓賊,，在一個(gè)漆黑的夜晚打洞進(jìn)入墓室內(nèi),，看見里面燈火輝煌,，劉備正與關(guān)羽下棋，張飛在一旁觀戰(zhàn),，十名武士站立在一側(cè),。賊人嚇得魂不附體，紛紛下跪求饒,，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿,。他們喝了瓊漿，系上玉帶，驚慌爬出洞來,，回頭一看,，洞口自然封好，玉帶變成了大蛇,，纏住了腰,，瓊漿變成膠黏住了嘴。據(jù)說從此再也沒有人敢動(dòng)劉備墓了,。這只是傳說,，據(jù)我分析，劉備墓沒有被盜的原因大概有以下幾點(diǎn)：其一,、當(dāng)時(shí)劉備下葬時(shí)倡導(dǎo)簡(jiǎn)葬,、薄葬，可能確實(shí)沒什么陪葬品,，其二,、當(dāng)時(shí)劉備墓外面設(shè)有護(hù)陵官，戒備森嚴(yán),，其三,、劉備墓稱為“惠陵”，惠是說劉備仁義施恩惠的意思,。劉備在人們心目中的地位還是很高的,，人們很敬重他。其四,、劉備的二弟是誰(shuí),，大家都知道吧。關(guān)羽是個(gè)講義氣,，重信義人!全國(guó)人民都知道,，連老大都拜他。盜賊也要講信用嘛,，俗話說盜亦有道嘛,。估計(jì)盜賊們看在關(guān)羽的面上，就沒有盜劉備的墓了,。
四川武侯祠導(dǎo)游詞 武侯祠導(dǎo)游詞講解三分鐘篇九
各位游客們那里是諸葛亮殿,。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián)。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián),，即“能功心則反側(cè)自消,，從古知兵非好戰(zhàn);不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，之后治蜀要深思”,。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書,。
上聯(lián)說,，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù)，如南征時(shí)對(duì)孟獲七擒七縱,，使其心悅誠(chéng)服,，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好戰(zhàn)的軍事家,。
下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時(shí)度勢(shì),，制定出寬嚴(yán)得宜的法度，收到良好效果,，提醒之后治理四川的人從中汲取教益,。這幅對(duì)聯(lián)對(duì)諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評(píng)價(jià)，提出“攻心”和“審勢(shì)”兩個(gè)很有啟發(fā)性的問題,，是武侯祠匾聯(lián)中的上品,，也是我國(guó)名聯(lián)之一。
諸葛亮殿內(nèi),，供奉著諸葛亮和他的兒子,、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的龕臺(tái)上,，他羽扇綸巾,，身披金袍，凝目沉思,，其憂國(guó)憂民,，深謀遠(yuǎn)慮的神采，顯示出一代儒相的風(fēng)儀,。諸葛亮(181—234),，字孔明，山東沂南人,，是中國(guó)歷史上杰出的政治家,、軍事家。他年輕時(shí)隱居于襄樊隆中,，因才智超群,，刻苦好學(xué)，胸懷大志,，得“臥龍”的美稱,。經(jīng)劉備三顧之請(qǐng)，出山鋪?zhàn)魟?，建立蜀漢;劉備死后,，受托孤之重任,，輔佐其子劉禪,，執(zhí)掌朝政,，治蜀達(dá)20多年;他施行教化，嚴(yán)明賞罰,，選賢任能,，興修水利，發(fā)展生產(chǎn),，南征南中,，北伐祁山，以忠貞,、勤勉,、廉潔和才智，換來了蜀地的安定和繁榮,。史學(xué)家陳壽評(píng)論說,，當(dāng)時(shí)的蜀國(guó)，政治清明,，民風(fēng)淳正,，田野開辟，倉(cāng)廩充實(shí),，到處是升平景象,。由于過度辛勞，他54歲時(shí),，病逝于北伐前線五丈原軍中,，埋葬在陜西勉縣定軍山下，墳?zāi)怪两裆写妗?/p>
諸葛亮一生做了不少勤政愛民和有益于社會(huì)進(jìn)步的好事,，他死后,，人們十分懷念他，對(duì)他鞠躬盡瘁,，死而后已的精神更是十分敬重,。于是，人們便修起了一座又一座武侯祠來紀(jì)念他,，還把他作為忠臣賢相的典范,，智慧的化身而加以崇拜。
諸葛亮的兒子諸葛瞻,、孫子諸葛尚,，在蜀漢面臨存亡之時(shí)，率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn),，終因寡不敵眾,，為國(guó)捐軀。
諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓,，是公元五,、六世紀(jì)時(shí)的文物,。銅鼓，原是西南少數(shù)民族古代的炊具,，從考古發(fā)現(xiàn)來看,，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了。之后銅鼓逐漸演變成一種樂器,、禮器,，在集會(huì)、慶典時(shí)使用,，也是財(cái)富和權(quán)力的象征,。相傳諸葛亮南征時(shí)，曾使用過這種銅鼓,，白天用來煮飯,，晚上當(dāng)鼓，用來報(bào)警,，一物多用,。因此，又稱為諸葛鼓,。
在殿外的兩側(cè)廂房?jī)?nèi),，陳列著木刻詩(shī)文。西廂有毛澤東,、董必武,、張愛萍、方毅,、周谷成,、楚圖南、梁漱溟等人的墨寶共12幅,，東廂為木刻的《隆中對(duì)》和《出師表》,。
三義廟：
出諸葛亮殿往后，就是三義廟,。三義廟因祭祀桃園三結(jié)義的劉,、關(guān)、張而得名,。廟始建于清康熙年間,，原有四進(jìn)五殿，規(guī)模宏大?，F(xiàn)僅存拜殿,、正殿，成四合院布局,。三義廟本在市區(qū)中心的提督街,，因城市建設(shè)的需要,，1997年遷建于此。遷建工程嚴(yán)格按照國(guó)家文物法規(guī),，將原建筑構(gòu)件編號(hào)拆下，運(yùn)至新址按編號(hào)搭建,，恢復(fù)原貌,。
恢復(fù)重建的三義廟巍峨聳立，其建筑形制與劉備殿一致,。屋頂為單檐硬山式,，青色簡(jiǎn)瓦覆蓋其上，結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu),，抬梁式木構(gòu)架,，立柱及柱礎(chǔ)均為石質(zhì)。有40根整石雕成的圓形立柱,，柱徑0,。5米。有24根石柱上刻對(duì)聯(lián)12副,，聯(lián)文描金,。正殿恢復(fù)了劉、關(guān),、張的泥塑坐像,，廊房?jī)杀谛略黾邮龂?guó)故事線描石刻畫。畫稿取自明代《三國(guó)演義》版本,。這些畫的資料是：桃園三結(jié)義,、三英戰(zhàn)呂布、張飛鞭打督郵,、劉備招親,、關(guān)公刮骨療毒等。
劉備墓：
出三義廟西行,，過小橋,，經(jīng)桂荷樓、琴亭,，進(jìn)入翠竹簇?fù)淼募t墻夾道,。夾道盡處，是劉備墓,。劉備墓土冢高12米,，墓上綠蔭覆蓋。有一道180米長(zhǎng)的磚墻環(huán)護(hù)著陵墓,，墓前有碑和寢殿,。
劉備伐吳失敗后,，退駐白帝城，于公元220xx年四月病逝,。五月,，諸葛亮扶靈樞回成都，八月下葬,，墓稱“惠陵”,。惠陵是一座夫妻合葬墓,。同時(shí)下葬的還有后主劉禪的母親甘夫人,。20xx年后，劉備的另一位夫人吳夫人穆皇后去世,，也葬于此,。此墓距今1700多年，沒有發(fā)現(xiàn)被盜,，墓中狀況不詳,。
在唐代段成式所作的《酉陽(yáng)雜俎》中曾記載了這么一則故事：一伙盜墓賊在一個(gè)漆黑的夜晚打洞進(jìn)入劉備惠陵，當(dāng)他們進(jìn)入墓室后,，看見里面燈火輝煌,，劉備正與一人下棋，十名武士侍立一側(cè),。賊人嚇得魂不附體,，紛紛下跪求饒，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿,。他們喝了瓊漿,，系上玉帶，驚慌爬出洞來,，回頭一看,，洞口自然封好，玉帶變成了大蛇,，纏住了腰,，瓊漿變成膠粘住了嘴巴。據(jù)說從此再也沒有人敢動(dòng)劉備墓了,。
出劉備墓照壁,，就來到新建的“三國(guó)文化陳列”展區(qū)。該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成,。外環(huán)境神獸天祿,、辟邪、漢宮殘柱、兵爭(zhēng)社稷,、殘壁石刻明楊慎《臨江仙》,、石刻序言等組成。展廳內(nèi)分五個(gè)展區(qū),，分別是戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云,、農(nóng)桑一瞥、民俗采風(fēng),、藝林?jǐn)X英,、流風(fēng)遺韻等。共展出文物,、資料,、圖片數(shù)百件,。資料豐富多彩,，藝術(shù)手法形象直觀，集知識(shí)性,、觀賞性為一體,，很值得細(xì)觀。
四川武侯祠導(dǎo)游詞 武侯祠導(dǎo)游詞講解三分鐘篇十
各位游客們那里是諸葛亮殿,。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián),。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián)，即“能功心則反側(cè)自消,，從古知兵非好戰(zhàn);不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤,，之后治蜀要深思”。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書,。
上聯(lián)說,，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù)，如南征時(shí)對(duì)孟獲七擒七縱,，使其心悅誠(chéng)服,，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好戰(zhàn)的軍事家,。
下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時(shí)度勢(shì),，制定出寬嚴(yán)得宜的法度，收到良好效果,，提醒之后治理四川的人從中汲取教益,。這幅對(duì)聯(lián)對(duì)諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評(píng)價(jià)，提出“攻心”和“審勢(shì)”兩個(gè)很有啟發(fā)性的問題,，是武侯祠匾聯(lián)中的上品,，也是我國(guó)名聯(lián)之一。
諸葛亮殿內(nèi)，供奉著諸葛亮和他的兒子,、孫子的貼金泥塑像,。諸葛亮像在正中的龕臺(tái)上，他羽扇綸巾,，身披金袍,，凝目沉思，其憂國(guó)憂民,，深謀遠(yuǎn)慮的神采,，顯示出一代儒相的風(fēng)儀。諸葛亮(181—234),，字孔明,，山東沂南人，是中國(guó)歷史上杰出的政治家,、軍事家,。他年輕時(shí)隱居于襄樊隆中，因才智超群,，刻苦好學(xué),，胸懷大志，得“臥龍”的美稱,。經(jīng)劉備三顧之請(qǐng),，出山鋪?zhàn)魟洌⑹駶h;劉備死后,，受托孤之重任,，輔佐其子劉禪，執(zhí)掌朝政,，治蜀達(dá)20多年;他施行教化,，嚴(yán)明賞罰，選賢任能,，興修水利,，發(fā)展生產(chǎn)，南征南中,，北伐祁山,，以忠貞、勤勉,、廉潔和才智,，換來了蜀地的安定和繁榮。史學(xué)家陳壽評(píng)論說,，當(dāng)時(shí)的蜀國(guó),，政治清明，民風(fēng)淳正，田野開辟,，倉(cāng)廩充實(shí),，到處是升平景象。由于過度辛勞,，他54歲時(shí),，病逝于北伐前線五丈原軍中，埋葬在陜西勉縣定軍山下,，墳?zāi)怪两裆写妗?/p>
諸葛亮一生做了不少勤政愛民和有益于社會(huì)進(jìn)步的好事,，他死后，人們十分懷念他,，對(duì)他鞠躬盡瘁,，死而后已的精神更是十分敬重。于是,，人們便修起了一座又一座武侯祠來紀(jì)念他,，還把他作為忠臣賢相的典范，智慧的化身而加以崇拜,。
諸葛亮的兒子諸葛瞻,、孫子諸葛尚,，在蜀漢面臨存亡之時(shí),，率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn)，終因寡不敵眾,，為國(guó)捐軀,。
諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓，是公元五,、六世紀(jì)時(shí)的文物,。銅鼓，原是西南少數(shù)民族古代的炊具,，從考古發(fā)現(xiàn)來看,，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了。之后銅鼓逐漸演變成一種樂器,、禮器,，在集會(huì)、慶典時(shí)使用,，也是財(cái)富和權(quán)力的象征,。相傳諸葛亮南征時(shí)，曾使用過這種銅鼓,，白天用來煮飯,，晚上當(dāng)鼓，用來報(bào)警，一物多用,。因此,，又稱為諸葛鼓。
在殿外的兩側(cè)廂房?jī)?nèi),，陳列著木刻詩(shī)文,。西廂有毛澤東、董必武,、張愛萍,、方毅、周谷成,、楚圖南,、梁漱溟等人的墨寶共12幅，東廂為木刻的《隆中對(duì)》和《出師表》,。
三義廟：
出諸葛亮殿往后,，就是三義廟。三義廟因祭祀桃園三結(jié)義的劉,、關(guān),、張而得名。廟始建于清康熙年間,，原有四進(jìn)五殿,，規(guī)模宏大。現(xiàn)僅存拜殿,、正殿,，成四合院布局。三義廟本在市區(qū)中心的提督街,，因城市建設(shè)的需要,，1997年遷建于此。遷建工程嚴(yán)格按照國(guó)家文物法規(guī),，將原建筑構(gòu)件編號(hào)拆下,，運(yùn)至新址按編號(hào)搭建，恢復(fù)原貌,。
恢復(fù)重建的三義廟巍峨聳立,，其建筑形制與劉備殿一致。屋頂為單檐硬山式,，青色簡(jiǎn)瓦覆蓋其上,，結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu)，抬梁式木構(gòu)架,，立柱及柱礎(chǔ)均為石質(zhì),。有40根整石雕成的圓形立柱,，柱徑0。5米,。有24根石柱上刻對(duì)聯(lián)12副,，聯(lián)文描金。正殿恢復(fù)了劉,、關(guān),、張的泥塑坐像，廊房?jī)杀谛略黾邮龂?guó)故事線描石刻畫,。畫稿取自明代《三國(guó)演義》版本,。這些畫的資料是：桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布,、張飛鞭打督郵,、劉備招親、關(guān)公刮骨療毒等,。
劉備墓：
出三義廟西行,，過小橋，經(jīng)桂荷樓,、琴亭,，進(jìn)入翠竹簇?fù)淼募t墻夾道。夾道盡處,，是劉備墓,。劉備墓土冢高12米，墓上綠蔭覆蓋,。有一道180米長(zhǎng)的磚墻環(huán)護(hù)著陵墓,，墓前有碑和寢殿,。
劉備伐吳失敗后,，退駐白帝城，于公元220xx年四月病逝,。五月,，諸葛亮扶靈樞回成都，八月下葬,，墓稱“惠陵”,。惠陵是一座夫妻合葬墓,。同時(shí)下葬的還有后主劉禪的母親甘夫人,。20xx年后，劉備的另一位夫人吳夫人穆皇后去世,，也葬于此,。此墓距今1700多年,，沒有發(fā)現(xiàn)被盜，墓中狀況不詳,。
在唐代段成式所作的《酉陽(yáng)雜俎》中曾記載了這么一則故事：一伙盜墓賊在一個(gè)漆黑的夜晚打洞進(jìn)入劉備惠陵,，當(dāng)他們進(jìn)入墓室后，看見里面燈火輝煌,，劉備正與一人下棋,，十名武士侍立一側(cè)。賊人嚇得魂不附體,，紛紛下跪求饒,，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿。他們喝了瓊漿,，系上玉帶,，驚慌爬出洞來，回頭一看,，洞口自然封好,，玉帶變成了大蛇，纏住了腰,，瓊漿變成膠粘住了嘴巴,。據(jù)說從此再也沒有人敢動(dòng)劉備墓了。
出劉備墓照壁,，就來到新建的“三國(guó)文化陳列”展區(qū),。該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成。外環(huán)境神獸天祿,、辟邪,、漢宮殘柱、兵爭(zhēng)社稷,、殘壁石刻明楊慎《臨江仙》,、石刻序言等組成。展廳內(nèi)分五個(gè)展區(qū),，分別是戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云,、農(nóng)桑一瞥、民俗采風(fēng),、藝林?jǐn)X英,、流風(fēng)遺韻等。共展出文物,、資料,、圖片數(shù)百件。資料豐富多彩,，藝術(shù)手法形象直觀,，集知識(shí)性,、觀賞性為一體，很值得細(xì)觀,。
四川武侯祠導(dǎo)游詞 武侯祠導(dǎo)游詞講解三分鐘篇十一
各位游客：
你們好,，歡迎你們來到旅游，我是你們的導(dǎo)游,。
成都武侯祠,，位于四川省成都市南門武侯祠大街，是中國(guó)惟一的君臣合祀祠廟,，由武侯祠,、漢昭烈廟及惠陵組成，人們習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠,。成都武侯祠始建于公元220xx年修建惠陵(劉備的陵寢)之時(shí),，其中，武侯祠(諸葛亮的專祠)建于唐以前,，初與祭祀劉備(漢昭烈帝)的漢昭烈廟相鄰,，明朝初年重建時(shí)將武侯祠并入，形成了君臣合祀,，祠堂與陵園合一的格局,。除惠陵以外現(xiàn)存祠廟主體建筑為1672年清康熙年間復(fù)建,。1961年成都武侯祠被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。
1984年成立博物館,，20xx年被評(píng)為首批國(guó)家一級(jí)博物館,，享有“三國(guó)圣地”之美譽(yù)。 成都武侯祠博物館現(xiàn)分為三國(guó)歷史遺跡區(qū)(文物區(qū)),、西區(qū)(三國(guó)文化體驗(yàn)區(qū)),、錦里民俗區(qū)(錦里)三大板塊,面積15萬平方米,。20xx年武侯祠被評(píng)為國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū),，是全世界影響最大的三國(guó)遺跡博物館,。
惠陵、漢昭烈廟始建于蜀漢章武三年(220xx年),，武侯祠由成漢李雄(303—334年在位)所建,，最初位于成都少城。南北朝時(shí)武侯祠遷入,。明初時(shí)惠陵、漢昭烈廟,、武侯祠合并,，并將劉備、諸葛亮合祀一殿,，蜀人習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠,。武侯祠現(xiàn)存的建筑是清康熙十一年(1672年)所建,。
武侯祠分為前后兩殿，形成昭烈廟(昭烈殿,、劉備殿)在前,，武侯祠(忠武殿、諸葛亮殿)在后,，前高后低的格局,。東西偏殿中有關(guān)羽、張飛雕像,。東西兩廊分別為文武廊房,，塑有文武官雕像28座，殿內(nèi)外還有許多匾聯(lián),，其中以清趙藩的攻心聯(lián)最為著名：“能攻心則反側(cè)自消,，從古知兵非好戰(zhàn)。不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤,，后來治蜀要深思,。”武侯祠大門后柏叢中有6塊石碑,，由唐宰相裴度撰文,、柳公綽書寫、石匠魯建刻字,，為后世稱為“三絕碑”,。武侯祠內(nèi)柏樹眾多，氣氛莊嚴(yán),、肅穆,。
從山門跨進(jìn)武侯祠，叢竹簇簇,，松柏森森,，翠柳青青，潭水粼粼,，景色優(yōu)美宜人,，眼前的香爐里煙霧繚繞，仿佛能帶人一覽三國(guó)鼎立的場(chǎng)面o繞過香爐拾級(jí)而上,，進(jìn)入了一處?kù)o謐的院落o院子內(nèi)古木交錯(cuò),，花卉滿庭o一棵棵百年大樹就像忠心耿耿的士卒守衛(wèi)著庭院，將庭院的氣氛裝飾得更加神秘o大拜殿是人們祭祀孔明先生的地方,，殿內(nèi)塑著孔明端坐的正面像,，他羽扇綸巾，風(fēng)度莊嚴(yán)o地上的蒲團(tuán)上跪著祈福的人們,，虔誠(chéng)地祈求孔明的庇護(hù)o殿堂的柱子上掛滿了歷代名人撰寫的對(duì)聯(lián)o這些對(duì)聯(lián)無不包含著人們對(duì)孔明先生的敬重和仰慕之情,，我閉上眼睛,，好像看到了孔明先生手搖羽扇，為劉備出謀劃策的情景o ,，
大殿后,，翠竹叢中簇?fù)碇钏扇鐐恪⒐艠忝烙^的茅廬o茅廬正門上懸掛著“諸葛草廬”的匾額o據(jù)說,，這是諸葛孔明當(dāng)年隱居的地方o諸葛草廬左側(cè)是野云庵,，右側(cè)為古柏亭，是諸葛孔明會(huì)友讀書之處o在這淡雅氣息的籠罩中,，我腦中又浮現(xiàn)出“三顧茅廬”的畫面……
武侯祠之游,，給我留下頗深印象的要數(shù)那些碑刻、牌匾和楹聯(lián),，這一切,，使武侯祠彰顯豐富的文化內(nèi)涵，閃爍著中國(guó)古老文化的燦爛光輝o ,，
領(lǐng)略過武侯祠的莊嚴(yán)和神韻,，我更加確信，南陽(yáng)兒女今天創(chuàng)造的輝煌,，在若干年后,，也定會(huì)成為巍峨的豐碑!
武侯祠坐落于南陽(yáng)市西南方向的臥龍崗上，坐西向東偏南,，現(xiàn)存殿堂房舍267間,，主要建筑由東而西排列在一條中軸線上，分前后兩重,，建筑布局嚴(yán)謹(jǐn),，疏密相宜，殿堂雄嚴(yán),，亭臺(tái)壯觀,。祠前是宏偉雅致的“千古人龍”石牌坊，高9米,，面闊13.5米,，三門四柱樓式，通體布滿雕飾,，對(duì)稱的錦紋,、圖案，錯(cuò)落有致,，疏朗多姿,。高聳門外，望柱沖天,，在蒼松翠柏映襯下,，使武侯祠顯得更加巍峨壯觀。從山門至大拜殿,，左右兩廊為前部,，是人們祭祀諸葛亮的場(chǎng)所。后面的茅廬,、古柏亭,、野云庵、躬耕亭,、伴月臺(tái),、小虹橋、梁父巖,、抱膝石,、老龍洞、躬耕田,，是根據(jù)諸葛亮“躬耕”時(shí)的生活起居而興建的紀(jì)念性建筑(即臥龍十景),。最后是寧遠(yuǎn)樓，亦名清風(fēng)樓,。山門之外有“諸葛井”和“澹寧讀書臺(tái)”,。祠左側(cè)院有關(guān)張殿、三顧堂,、謝圃亭;右側(cè)院為道房院,，原是道人居住的地方。臺(tái)下有諸葛書院,。祠西南隅有龍角塔,。大拜殿是武侯祠前部的主體建筑，殿宇高大宏偉,，為歇山式建筑,，殿前懸掛匾聯(lián)十余幅，兩壁嵌有石刻,，中塑武侯諸葛亮坐像,，兩側(cè)為其子諸葛瞻、其孫諸葛尚立像,，形象逼真,。
寧遠(yuǎn)樓是武侯祠后部的主體建筑，也是祠內(nèi)最高建筑物,，為重檐廡殿式建筑,，流角飛檐，氣勢(shì)軒昂;樓正中塑有武侯諸葛亮抱膝長(zhǎng)吟像;登樓遠(yuǎn)眺，宛城美景盡收眼底,，歷歷在目,。
武侯祠占地12萬平方米，叢竹颯颯,，松柏森森,，潭水清碧，花草相映,，景色宜人,。總體格局婉轉(zhuǎn)盤桓,，結(jié)構(gòu)幽雅精致,，氛圍古色古香，意境如詩(shī)如畫,，既不失名士祠的嚴(yán)謹(jǐn)肅穆氣氛,，也保留了故居園林的活潑清新景象。優(yōu)美的自然風(fēng)光與誘人的人文景觀交相輝映,，令人流連忘返,。融合了園林建筑、祠廟建筑和當(dāng)?shù)孛窬拥娘L(fēng)格,，展現(xiàn)了高水平的建筑藝術(shù),，其平面形成豐富，空間組合多變,，群體布局和諧,。祠內(nèi)碑石林立，蔚然成景,，也是一大特色,。南陽(yáng)武侯祠保存著漢以來歷代碑刻近三百余通，在全國(guó)諸多武侯祠中當(dāng)居首位,，被譽(yù)為“臥龍碑林”,。其內(nèi)容紛繁豐富，記人記事歌詠題記,，其書法真草隸篆無所不具,。其中漢《張景造土牛碑》、漢《李孟初碑》,、漢《趙到碑》為世所罕見的珍品,，在書法藝術(shù)和雕刻技巧上都有較高水平?！按笪某鰩煴?，勝地臥龍崗”(武侯祠大門于右任題聯(lián)),。武侯祠的“出師表”草書碑刻，筆法龍飛蛇騰,，蒼勁峭拔,，堪稱龍崗一景。據(jù)碑跋稱,，宋紹興八年(1138年),，岳飛遇雨夜宿武侯祠,，感慨萬千,，揮淚手書“出師表”，以抒胸臆,。其字鐵劃銀勾,，體勢(shì)瀟灑。丞相撰詞,，名將手書,。游人駐足觀摩，既能見武侯之胸懷志略,，又可賞岳飛之翰墨神工,。
