在日常的學(xué)習(xí),、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧,。寫范文的時候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。

和氏璧文言文翻譯及注釋篇一

自（1）三峽七百里中,，兩岸連山，略無闕處（2）,；重巖疊嶂(3),，隱天蔽日，自非（4）亭午夜分（5），不見曦（6）月,。

至于夏水襄陵（7）,，沿溯（8）阻絕?；蛲趺毙?）,，有時朝發(fā)白帝（10），暮到江陵（11）,，其間千二百里,，雖乘奔御風(fēng)（12），不以疾也（13）,。

春冬之時,，則素湍綠潭（14），回清倒影（15）,。絕巘（yǎn）（16）多生怪柏,，懸泉瀑布，飛漱其間（17）,，清榮峻茂（18）,，良(19)多趣味。

每至晴初霜旦（20）,，林寒澗肅,，常有高猿長嘯，屬引凄異（21）,，空谷傳響,，哀轉(zhuǎn)久絕（22）。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長,，猿鳴三聲淚沾裳,！”

注釋

（1）自：在，從

三峽：指長江上游重慶,、湖北兩省間的瞿塘峽,、巫峽和西陵峽。三峽全長實際只有四百多里,。

（2）略無：完全沒有,。闕：通“缺”，中斷 ,。

（3） 嶂(zhàng)：高峻險拔如屏障一樣的山峰,。

（4）自非：如果不是。自：如果。非：不是

（5）亭午：正午。夜分：半夜。

（6）曦（xī）：日光,，這里指太陽,。

（7）襄（xiāng）,，上。 陵,，丘陵,，小山包

（8）沿：順流而下（的船）。溯（sù）：逆流而上（的船）,。

（9）或：有時,。王命：皇帝的圣旨。宣：宣布,，傳達(dá),。

（10） 朝發(fā)白帝：早上從白帝城出發(fā),。白帝：城名,，在重慶奉節(jié)東。朝：早晨

（11）江陵：今湖北省江陵縣,。

（12）雖：即使,。 奔：奔馳的馬。御：駕著

（13）不以：不如,。此句謂和行船比起來,，即使是乘奔御風(fēng)也不被認(rèn)為是（比船）快，或為“以”當(dāng)是“似”之誤,。（見清趙一清《水經(jīng)注刊誤》） 疾：快,。

（14）素湍：白色的急流。素：白色的,。綠潭：碧綠的潭水,。

（15）回清倒影：回旋的清波，倒映出山石林木的倒影,。

（16）絕巘(yǎn):極高的山峰,。絕：極高。巘：山峰

（17）懸泉：懸掛著的泉水瀑布,。飛漱：急流沖蕩,。漱：沖刷。

（18）清榮峻茂：水清,，樹榮,，山高，草盛,。

（19） 良：實在,，的確。

（20) 晴初：天剛晴。霜旦：下霜的早晨,。

（21）屬引：連續(xù)不斷,。屬（zhǔ）：動詞。連接,。引：延長,。凄異：凄涼怪異。

（22）哀轉(zhuǎn)久絕：悲哀婉轉(zhuǎn),，很久才消失,。絕：消失。

（23）巴東：漢郡名,，在現(xiàn)在重慶東部云陽,，奉節(jié)，巫山一帶,。

（24） 沾：打濕,。

（25） 三聲：幾聲。這里不是確數(shù)

（26） 裳（cháng）：衣裳,。

翻譯

在七百里長的三峽中,，兩岸都是相連的高山，中間沒有空缺的地方,。重重疊疊的山峰像屏障一樣,，遮住了天空和太陽。如果不是正午或半夜,，就看不到太陽和月亮,。

到了夏天，江水漫上兩岸的丘陵的時候,，順流而下和逆流而上的船只都被阻隔了,。 如果有時皇上的命令要緊急傳達(dá)，早晨從白帝城出發(fā),，傍晚就到了江陵,，這中間有一千二百多里，即使騎著奔馳的快馬,，駕著風(fēng),，也不如船行的快啊。

每到春季和冬季,，白色的急流,，回旋著清波，碧綠的潭水,，映出了（山石林木）的倒影,。高山上生長著許多奇形怪狀的柏樹,，懸掛著的瀑布沖蕩在巖石山澗中，水清,、樹榮,、山高、草盛,，實在是有許多趣味,。

每到秋雨初晴、降霜的時候,，樹林山澗一片清涼寂靜,，經(jīng)常有猿猴在高處長嘯，叫聲不斷,，聲音凄涼怪異,，空蕩的山谷里傳來了回聲，悲哀婉轉(zhuǎn),，很長時間才消失,。所以打魚的人唱道：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳,?！?/p>

賞析

文章開始總寫三峽山勢,，突出山高峽窄,，才有夏季的江水迅猛，水流湍急,。春冬二季水勢狀況比較接近,，所以并寫，突出山高水清,、草木茂盛的特點,。與冬春之時形成鮮明對照的則是“林寒澗肅”的秋天，而此時的“高猿長嘯”更顯悲涼凄清,，從側(cè)面襯托了冷清蕭瑟的秋景,。這樣，全文抓住事物特征進(jìn)行具體形象的描繪,，既顯得條理清楚,，層次分明，又給人以美的享受,。

和氏璧文言文翻譯及注釋篇二

《游蘭溪》是公元1082年（元豐五年三月）的事,。這是作者貶為黃州團(tuán)練副使期間所作。當(dāng)時他在政治上失意,，生活上也比較艱苦,，但仍對人生抱著樂觀向上的態(tài)度,、豁達(dá)的胸襟，實在難能可貴,。下面是游蘭溪文言文翻譯賞析,，歡迎參考閱讀！

原文

黃州東南三十里為沙湖,，亦曰螺師店,。予買田其間，因往相田得疾,。聞麻橋人龐安常善醫(yī)而聾,。遂往求療。安常雖聾,，而穎悟絕人,，以紙畫字，書不數(shù)字,，輒深了人意,。余戲之曰：“余以手為口，君以眼為耳,，皆一時異人也,。”疾愈,，與之同游清泉寺,。寺在蘄水郭門外二里許。有王逸少洗筆泉,，水極甘,，下臨蘭溪，溪水西流,。余作歌云：“山下蘭芽短浸溪,，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼,。誰道人生無再少,？君看流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞,?！笔侨談★嫸鴼w。

譯文

離黃州東南三十里是沙湖,，又叫螺螄店,。我在那里買了田地，因為去看田,，得了病,。聽說麻橋人龐安常會看病,，是個聾子。就去他那里看病,。龐安常雖然耳朵聾,，可是聰明超過一般人。我用紙寫字給他看,，寫不了幾個,，他就能夠深刻地懂得我的意思。我和他開玩笑說：“我用手當(dāng)嘴巴,，你用眼當(dāng)耳朵,，我倆都是一時奇異的人?！辈『弥?，我和他一同去游覽清泉寺。寺在蘄水縣城外兩里左右,。那里有個王羲之的洗筆池,，池水很香很甜，下方靠近蘭溪,，溪水倒向西流,。我因此作了一首詩歌：

山下蘭芽兒，短短的,，浸在溪水里,，松林里沙子路上好干凈，沒有污泥,。

傍晚的雨瀟瀟下,，子規(guī)鳥正在鳴啼。

誰說人老了就不可能再青春年少呢,？

請你看看那蘭溪水吧，還能流向西,，莫傷悲,，白發(fā)老人還能作報曉的雞。

這一天,，我們開懷暢飲才回去,。

注釋

①游蘭溪：選自《東坡志林》。本篇一作《游沙湖》,。游蘭溪,，游覽蘭溪。蘭溪,，在今湖北省浠水縣東,，水出竹箬山,，其側(cè)多蘭，唐置蘭溪縣,。時蘭溪之水頗有盛名,，唐代張又新《煎茶水記》說“蘄州蘭溪石下水第三”。

②黃州：現(xiàn)在湖北省黃崗一帶,。蘇軾曾貶為黃州團(tuán)練副使,。

③相：察看。

④龐安常：人名,，字時安,，當(dāng)時名醫(yī)。兒時讀書過目不忘,，博物通古今,。耳聾，但自學(xué)研習(xí)中醫(yī),，尤善針灸,，為人治病，十愈八九,，救人無數(shù),，為鄉(xiāng)里口碑。

⑤穎悟絕人：聰明超過一般人,。穎悟,，聰明。絕,，過,。

⑥輒：立即，就,。

⑦了：領(lǐng)悟,。

⑧戲：調(diào)笑。

⑨異人：奇特的人,。

⑩蘄水：舊縣名,，治所在今湖北浠水縣。

郭：外城,，古代在城的外圍加筑一道城墻,。

王逸少：東晉著名書法家王羲之，表字逸少,。傳說他曾“臨池學(xué)書,，池水盡黑”。

甘：香甜,，味美,。

歌：指文中結(jié)尾部分的《浣溪沙》詞,，也是作者所作。原詞的小序說：“游蘄水清泉寺,。寺臨蘭溪,，溪水西流?！?/p>

蕭蕭：同“瀟瀟”,，形容細(xì)雨。

子規(guī)：又名杜鵑鳥,，布谷鳥,，杜宇，鶗鴃（tí jué）,，常指杜鵑亞科和地鵑亞科的約60種樹棲種類,。杜鵑科鳥分布于全球的溫帶和熱帶地區(qū)，在東半球熱帶種類尤多,。杜鵑棲息于植被稠密的地方,，膽怯，常聞其聲而不見其形,。,。

少：青春年少。

休將白發(fā)唱黃雞：不要面對報曉的黃雞悲嘆自己的白發(fā),。黃雞,，報曉雞。白居易《醉歌示妓人商玲瓏》曰：“誰道使君不解歌,，聽唱黃雞與白日,。黃雞催曉丑時鳴，白發(fā)催年酉時沒,。腰間紅綬系未穩(wěn),，鏡里朱顏看已失?！卑拙右追Q“黃雞催曉”,、“白日催年”，慨嘆人就是在黃雞的叫聲,、白日的流動中一天天變老的。蘇軾在這里反其意而用之,。

劇飲：開懷暢飲,。

賞析

《游蘭溪》是一篇山水游記，又是記人之作,。記游而記人,，記人而及己,。這中間，龐安常是個關(guān)鍵人物,，作者是從龐安常與“我”同“異”的角度來寫人的,，“異”是關(guān)鍵之關(guān)鍵。作者去蘭溪,，原本不是去游山玩水,，欣賞名勝古跡，他是去看田的,。一個風(fēng)云人物,，不“處廟堂之高”，反倒跑到那窮鄉(xiāng)僻壤去看田,。

公元1080年（宋神宗元豐三年二月）,，蘇軾因烏臺詩案貶為黃州團(tuán)練副使，可是“不得簽書公文”,。只有“無案牘之勞形”,。這一走就走病了，三十多里地,，他一介文弱書生,，經(jīng)不起寒暑的襲擊、田間之苦,，何況還有心病,。

他沒有朝廷太醫(yī)院供候，只好去找鄉(xiāng)村的“赤腳醫(yī)生”,。有一醫(yī)術(shù)高明的人叫龐安常,，是個聾子。作者不去寫見面寒暄,，也無法寫他望聞問切,，只是抓住“聾”這個特征來下筆。自己只能“以紙畫字”來表達(dá)內(nèi)心的想法,，而龐安常只能“以眼為耳”來向你了解病情,。可是還沒有寫上幾個字,，龐安常醫(yī)生卻能深刻地懂得人的意思,，真是聰明絕頂。

專程去看田,，卻不寫田,。不光是急著看病，何病、何藥等也均沒有寫,，由此引出龐安常,，徑直把龐安常“以眼為耳”的怪異特寫在讀者面前,。

在一個有生理缺陷的人面前戲言說笑,，不怕忌諱。從后文同游來看,，他們是心心相印的好朋友,。看似諧謔,，其實也是在寫他自己,，實在寄寓了很深的感嘆。聾子龐安?！耙匝蹫槎?，成一方巧手神醫(yī)；而詩人“以手為口”,，是一代詩文絕佳的士子,。安常“穎悟絕人”,，卻隱居鄉(xiāng)間,，權(quán)充一名村醫(yī)；自己也因詩文得禍,，貶居僻遠(yuǎn),。而又自居“異人”，可見作者開朗詼諧,、活潑風(fēng)趣與樂觀自信的性情,。得這樣一位同病相憐、眼明心慧而又一派天然之能人,，早已把自己的病放到了一邊,，直接寫他們在他病好過后同游清泉寺。

前者以文敘事,，說得簡潔,、生動，三言兩語便勾勒出一“穎悟絕人”的“異人”形象,。后者以詞說理,，前片寫景，畫出暮春村野景象,；后片純作議論,，且一反前人舊說,，耐人尋味,，而用語形象,，能引人思。

清泉寺還與一位才異之人相關(guān),，就是東晉著名書法家王羲之,，惟此三人（王、龐,、蘇）都是異常之人,。白居易《醉歌示妓人商玲瓏》詩借“黃雞催曉”嘆時光易逝、人生易老,，而蘇軾卻反其意而用之唱《浣溪沙》詞,，這是一種從容自信、曠達(dá)樂觀的人生豪情,，最后一起暢飲而后歸,。這種人生情懷也使本文具有了一種超然灑脫的韻致。

和氏璧文言文翻譯及注釋篇三

文言文是以古漢語為基礎(chǔ)經(jīng)過加工的書面語,。最早根據(jù)口語寫成的書面語中可能就已經(jīng)有了加工,。接下來小編為你帶來畫竹文言文翻譯及賞析，希望對你有幫助,。

原文

竹之始生,，一寸之萌①耳，而節(jié)葉具焉②,。自蜩腹蛇蚹③以至于劍拔十尋④者,，生而有之也。今畫者乃節(jié)節(jié)而為之,，葉葉而累之,，豈復(fù)有竹乎？故畫竹必先得成竹⑤于胸中,，執(zhí)筆熟視,，乃見其所欲畫者，急起從之,，振筆直遂⑥,，以追其所見。如兔起鶻落,，少縱則逝矣,。

與可⑦之教予如此。予不能然也,，而心識其所以然,。夫既心識其所以然，而不能然者，內(nèi)外不一,，心手不相應(yīng),，不學(xué)之過也。故凡有見于中⑧而操之不熟者,，平居⑨自視了然,，而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎,？

閱讀訓(xùn)練

一,、文中用了兩處比喻，找出來,，說說它們的比喻義,。蜩腹蛇蚹，指竹筍節(jié)節(jié)環(huán)生的形狀,，好像蟬腹下的條紋和蛇腹下的橫鱗,。劍拔，形容竹筍脫掉筍殼長成竹子,，好像劍從劍鞘里拔出那樣挺直,。/兔起鶻h 落：比喻動作敏捷。也比喻繪畫或?qū)懳恼卵附萘鲿场?/p>

二,、翻譯下列句末語氣詞,，說明其表達(dá)的語氣。

1,、而節(jié)葉具焉,。（呀）（肯定）2.豈復(fù)有竹乎（呢）（反問）

3、少縱則逝矣 （了）（感嘆）4.苛政猛于虎也 （?。ㄅ袛啵?/p>

三,、 解釋加點的詞

1、竹之始生,，一寸之萌耳（幼芽）2.豈復(fù)有竹乎（再）

3,、今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之（添加）（堆疊）

4,、以追其所見（追索）

四,、 這則短文對你有何啟示：胸中必須先有鮮活的形象，才能創(chuàng)造出真正的藝術(shù)造型,。

注釋

①萌：芽,。

②而節(jié)葉具焉：但節(jié)、葉都具備了,。具,，具備,。焉，句末的語氣助詞,。

③蜩（ti o）腹蛇蚹（f ）：蟬的腹部,、蛇的腹下。蜩,，蟬,。蛇蚹，蛇的腹下,。蟬的腹部是分節(jié)的，蛇的腹下分節(jié),、有鱗片,，這些特征都與竹筍有些相像。這里形容竹出生的狀態(tài),。

④尋：八尺,。

⑤成竹：完整的竹子。

⑥急起從之,，振筆直遂：這里用了互文的手法,，意即 急起振筆，從之,、直遂 ,，就是急忙起來揮動畫筆，依照,、跟隨（心中的竹子形象）,。遂，通 隨 ,。

⑦與可：文與可,，名同，北宋梓州永泰（近四川監(jiān)亭人）,，曾任洋州知州,。文與可是蘇軾的表兄，宋代畫竹名師,。

⑧見于中：心中有了構(gòu)思,。心里明白。

⑨平居：平常,，平時,。

今譯

竹子初生時，只是一寸高的小芽而已,，但節(jié),、葉都已經(jīng)具備了,。從像蟬的腹部、蛇的鱗片一樣,，到劍一樣挺出高達(dá)十尋的,，各種形態(tài)都是天生就有的。如今畫竹的人一骨節(jié)一骨節(jié)地來畫它,，一片葉一片葉地來堆砌它,，哪里還會有完整的、活生生的竹子??！所以畫竹一定要心里先有完整的竹子形象，提筆來仔細(xì)的觀察,，就會看到他所想畫的竹子,，急起揮筆，依照心里竹子的形象,，一氣呵成,，以再現(xiàn)心中所見到的（竹子）。（這個過程）好像兔子跳躍飛奔,、鷹隼俯沖下搏一樣,，稍一遲疑，機(jī)會就失去了,。

我不能做到這樣,，但心里明白其中的道理。既然心里明白其中的道理,，但又不能做到的原因,，是由于想法和動作內(nèi)外不一，心與手不能協(xié)調(diào)一致,，沒有學(xué)習(xí)的過錯啊,。所以凡是心里明白而操作不熟練的，平常自己以為明白,，可事到臨頭就忽然忘記了,，難道只有畫竹是這樣嗎？

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