作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者，通常需要用到教案來輔助教學(xué),，借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化,。既然教案這么重要,，那到底該怎么寫一篇優(yōu)質(zhì)的教案呢,？下面是小編整理的優(yōu)秀教案范文,，歡迎閱讀分享,，希望對(duì)大家有所幫助,。
高二語(yǔ)文教案人教版篇一
觀看幾組有關(guān)屈原的照片：
屈原被楚懷王流放,，形容枯槁,，行吟澤畔,，抱石沉江,。
提問：你們知道照片上這們歷經(jīng)坎坷,，依然忠君愛國(guó)的詩(shī)人是誰嗎?(屈原),。
因政治上的不得志，飽經(jīng)憂患的屈原于公元前278年農(nóng)歷的5月4日這一天投汨羅江自殺,。后人為了紀(jì)念這位守節(jié)不移的偉人,，于是在端午節(jié)這一天興起了吃粽子,、賽龍舟習(xí)俗,。
二,、有關(guān)資料。
1.屈原生平,。
屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人,，杰出的政治家和愛國(guó)詩(shī)人,。名平，字原,，丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人,。他出身于楚國(guó)貴族,，與懷王同祖,。屈原學(xué)識(shí)淵博,，對(duì)天文,、地理,、禮樂制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉,，善外交辭令,。
在政治上他推崇“美政”,，即圣君賢相的政治,，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國(guó)家治理好,，有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民,，忠君致治的思想,。屈原“美政”的另一體現(xiàn)是民本思想,。這在他的作品里也有很清晰的表述,，如“長(zhǎng)太息以掩涕兮,，哀民生之多艱,?！?/p>
屈原曾任左徒,，輔佐懷王,，參與議論國(guó)事及對(duì)應(yīng)賓客,，起草憲令及變法;對(duì)外參加合縱與秦斗爭(zhēng),，兩度出使齊國(guó),。因受小人的陷害，他兩次被流放,。最后在楚國(guó)都城被秦攻破時(shí)投汨羅江而死，以示忠貞愛國(guó)之懷,。
2.楚辭。
楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式,。它受《詩(shī)經(jīng)》的某些影響,，但同它有直接血緣關(guān)系的還是在南方土生土長(zhǎng)的歌謠,。在戰(zhàn)國(guó)中期,，隨著屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國(guó)文壇之后,，楚辭于是形成為一代文學(xué)樣式,。楚辭的作者主要是屈原,，他創(chuàng)作了許多不朽作品,。在他的影響下,，楚國(guó)又產(chǎn)生了一些楚辭作家：宋玉、唐勒,、景差等人,。
楚辭》中屈,、宋作品所涉及的歷史傳說,、神話故事,、風(fēng)俗習(xí)尚以及所使用的藝術(shù)手段,、濃郁的抒懷風(fēng)格,，無不帶有鮮明的楚文化色彩。其次,，楚辭的句法參差錯(cuò)落、靈活變幻,，詞藻華美,，對(duì)偶工巧,，以大量的“兮”字作襯字,。這是楚辭的基本特征,，它們是與中原文化交相輝映的楚文化的重要組成部分,。
3.“離騷”的含義。
關(guān)于《離騷》篇名的涵義,，古今各家說法不一。司馬遷在《史記屈原列傳》中釋為“罹憂”,。班固在《離騷贊序》中釋為“遭憂”,。王逸在《楚辭章句》中釋為“別愁”,。后人多各從其一說,。近世學(xué)者推論《離騷》本為楚國(guó)古樂曲名,。
三,、誦讀課文,。
1.老師范讀,，學(xué)生跟讀,。
老師總結(jié)：
(1)騷體詩(shī)的朗讀節(jié)奏：一般是三,、四個(gè)節(jié)拍,，隨文切分,。
(2)“兮”字是語(yǔ)氣助詞,，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣。
2.學(xué)生自由誦讀,。讀時(shí)注意感受文章所表達(dá)的思想感情。
四,、字詞梳理,。
1.實(shí)詞,。
苗裔：后代子孫,。
考：特指死去的父親,。
揆：揣度,。
扈：被,，披,。
辟芷：幽僻的白芷,。芷,，香草名，白芷,。
汩：水急流通狀,。
與：等待,。
搴：攀,、折,。
騏驥：駿馬,。
2.古今異義,。
朕：第一人稱代詞“我的”用于特指古代皇帝的自稱,。
代序：依次替代代替序言的文章。
3.通假字,。
錫：同“賜”,。
辟：同“僻”,。
道：同“導(dǎo)”,。
4.詞類活用,。
名余曰正則兮名，名詞用作動(dòng)詞,，命名，取名,。
字余曰靈均字,，名詞用作動(dòng)詞,，給人取表字,。
紛吾既有此內(nèi)美兮美,，形容詞用作名詞,，美德。
5,、特殊句式,。
恐年歲之不吾與否定句中代詞作賓主,，賓語(yǔ)前置,，應(yīng)為“不與吾”。
肇錫余以嘉名狀語(yǔ)(介詞結(jié)構(gòu))后置,。
五,、學(xué)生根據(jù)課文注釋自己翻譯課文。
參考：
我本是古帝高陽(yáng)氏的后裔,，號(hào)叫伯庸的是我已故的父親,。|寅年正當(dāng)寅月,，庚寅的那一天，我降生人間|先父觀察測(cè)度我初生的時(shí)節(jié),，一開始就賜給我美好的名字|替我取下的大名叫著正則，替我取下的別號(hào)叫著靈均|我既有眾多的內(nèi)在美質(zhì),，又加上美好的才能|我把江離芷草披在身上，把秋蘭聯(lián)成飾物掛在身邊|我自念光陰如流水逝去,，憂心歲月不會(huì)等待我|早起拔取阰山上的木蘭,，晚入洲澤采摘宿莽|時(shí)光飛逝不停留,，春天和秋天遞相替代|想到草和木都時(shí)刻地在凋零,，怕的是理想的君主也要早衰|為什么不把握年歲壯盛的時(shí)機(jī),，丟棄穢惡的行徑，為什么不改變這不善的法度|我駕著駿馬正要打算去奔馳,，你隨我來吧，我當(dāng)為君在前面帶路,。
六,、布置作業(yè)：
完成語(yǔ)文講義30頁(yè)6-13題,。
高二語(yǔ)文教案人教版篇二
1,、掌握本文的字,、詞,、句的意義及用法,。
2,、學(xué)習(xí)本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖h論結(jié)構(gòu),。
3,、學(xué)習(xí)本文布局謀篇的特點(diǎn)。
4,、本文是史論，是借古諷今之作,，理解文中闡發(fā)的“盛”“衰”;“得”“失”;“成”“敗”;“損”“益”;“興”“亡”的道理,。
高二語(yǔ)文教案人教版篇三
3古今異義,。
4一詞多義,。
5特殊句式,。
(五),、理清文章思路,。
1,、指出連接全文層次的三個(gè)關(guān)鍵句,。
寡人之民不加多,，何也?
則無望民之多于鄰國(guó)也。
斯天下之民至焉,。
2、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章層次進(jìn)行劃分,。
第一部分：(1)梁惠王提出“民不加多”的疑問,。
第二部分：(234)孟子分析“民不加多”的原因,。
第三部分：(567)闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容——使民加多的根本措施,。
師生共同分析課文內(nèi)容，歸納本文重點(diǎn)語(yǔ)法知識(shí)，體會(huì)孟子文章的語(yǔ)言魅力,。
(一)師生共同分析課文,。
1,、分析第一部分(1)選一學(xué)生朗讀第1段(2)師生問答,。
明確：河內(nèi)兇,，則移其民于河?xùn)|,，移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。
提問：通過與鄰國(guó)相比,，梁惠王感覺如何?
明確：鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多,。
提問：梁惠王面臨怎樣的困惑?
明確：于國(guó)盡心,，但民不加多。
2,、分析第二部分,。
(1)選一學(xué)生朗讀2,、3,、4段。
(2)師生問答,。
提問：孟子對(duì)梁惠王的疑問是如何思考的?
明確：他充分利用梁惠王想爭(zhēng)奪人力的心理來宣傳“仁政”思想。
提問：孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國(guó)之政”并無本質(zhì)區(qū)別的?
明確：孟子不直接回答“民不加多”的問題,，而是用梁惠王熟悉的“戰(zhàn)”設(shè)喻,，這樣便于啟發(fā)對(duì)方,。
提問：對(duì)“五十步笑百步”的喻義如何理解?學(xué)生思考、討論,，請(qǐng)一學(xué)生回答。
教師明確：孟子通過設(shè)喻——設(shè)圈套，誘使對(duì)方在不知不覺中說出：“不可,，直不百步耳，是亦走也,。”這正好走進(jìn)“圈套”,，所以孟子說：“王如知此，則無望民之多于鄰國(guó)也”,，回答了“民不加多”的原因,。梁惠王移民移粟與鄰國(guó)統(tǒng)治者治國(guó)不盡心實(shí)質(zhì)上沒什么區(qū)別，只是形式上或數(shù)量上不同而已,，從而引出要使民加多，必須施仁政,，行王道。
3,、分析第三部分。
(1)請(qǐng)一學(xué)生朗讀5,、6,、7段(2)師生問答,。
學(xué)生看課文，思考,。
明確：兩方面：一是“王道之始”的道理,，一是“王道之成”的道理。提問：怎樣才能做到“王道之始”?(要求學(xué)生找出三組排比句回答),。
明確：“不違農(nóng)時(shí),，谷不可勝食也,。數(shù)罟不入洿池,，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林,，材木不可勝用也?！?/p>
提問：當(dāng)采取了這些合理發(fā)展生產(chǎn)的措施后，產(chǎn)生的效果是什么?
明確：“谷與魚鱉不可勝食,，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也,?！碧釂枺阂搿巴醯乐伞边€需采取哪些措施?(要求學(xué)生找出排比句,，進(jìn)行回答),。
明確：孟子用了四組排比句：“五畝之宅，樹之以桑,，五十者可以衣帛矣,。雞豚狗彘之畜,，無失其時(shí),，七十者可以食肉矣,。百畝之田，勿奪其時(shí),，數(shù)口之家,，可以無饑矣;謹(jǐn)庠序之教,，申之以孝悌之義,，頒白者不負(fù)戴于道路矣,?！?/p>
(二)請(qǐng)學(xué)生歸納孟子的“仁政”思想,。
總的來說有兩點(diǎn)：一是保民,，使民無衣食之患;二是教民,，用儒家的思想教育人民,。
(三)、教師引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)習(xí)本文,，概括本文的寫作特點(diǎn),。
1.巧設(shè)譬喻,，迂回曲折,。
談問題先把主旨藏起來,，從側(cè)面,、反面,、外圍人手,，逐漸引向本題,。如本意要講實(shí)行仁政,，卻先以戰(zhàn)設(shè)喻，從反面入手,，使梁惠王不知不覺中跟著他走,。這樣,，文章如曲徑探幽，引人入勝;文勢(shì)則波瀾起伏,，毫無板滯,。
2.邏輯謹(jǐn)嚴(yán)，層層深入,。
表面看來,，文章鋪張揚(yáng)厲，散漫無紀(jì),，實(shí)則邏輯清晰，段落分明,，層次井然,。如先提出問題，再分析原因,，后述措施,，王道之始,，王道之實(shí),，實(shí)行仁政,，均是層層深入,、環(huán)環(huán)相扣。
3.詞豐筆活,，理足氣盛,。
善用貼切的比喻、有力的鋪排,，考究用詞,，講求句式,。奇句與偶句,，單勢(shì)句與排比句，交錯(cuò)使用,，筆勢(shì)靈活,，理直氣壯,，談鋒犀利,，咄咄逼人,。文章極富雄辯的氣勢(shì),。
(四)、課堂小結(jié),。
千年前的孟子的政治言論在我們今天仍然適用,，而且光芒四射,。怪不得幾千年來,，孟都受到眾人的膜拜,，我們還尊稱其為“亞圣”,。讓我們懷著對(duì)孟子的崇拜之情再次有感情的朗讀課文，深刻體會(huì)其思想內(nèi)涵,。
(五)布置作業(yè),。
教學(xué)反思：
學(xué)生反饋：
高二語(yǔ)文教案人教版篇四
上完《中國(guó)古典詩(shī)歌散文》一書,，上《中國(guó)古代小說》的部分篇目,。
全力復(fù)習(xí)必修(1-5)的所有內(nèi)容，全力準(zhǔn)備學(xué)業(yè)水平考試,。
以教材為依托,，基本完成高考一輪復(fù)習(xí)的大致內(nèi)容。
向45分鐘要質(zhì)量,。
每節(jié)課保證講課時(shí)間不超過20分鐘,，8分鐘的課堂練習(xí)，7分鐘的`學(xué)生講解或者訂正,，將高考一輪復(fù)習(xí)內(nèi)容貫穿其中。
8分鐘練習(xí)具體內(nèi)容為：
一,、3月著重為字音字形題,，病句連貫題的,，成語(yǔ)文學(xué)常識(shí)題的綜合考察,。
二,、4月著重成語(yǔ)題和名句題的考察,。
三、5月著重考察文言文現(xiàn)象的,。
四、5月文言現(xiàn)象的考察,，每天5道題目,。
五,、6月古代詩(shī)詞的考察,。(每天一首)。
六,、6月現(xiàn)代文閱讀(小說閱讀,，人物傳記閱讀,。),。
七,、7月整套試卷復(fù)習(xí),，期末考試和學(xué)業(yè)水平考試,。
一、3月,，學(xué)霸考霸評(píng)選。
二,、4月,，讀書會(huì),，評(píng)出書香小組,。
三,、5月,，語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)大賽，評(píng)出優(yōu)秀個(gè)人,。
四,、6月,，作文大賽,，選出推出去參與比賽。
天天做,，周周清,，每天爭(zhēng)取學(xué)生拿出語(yǔ)文書,，主動(dòng)拿出語(yǔ)文書,，喜歡拿出語(yǔ)文書,。
一,、加強(qiáng)繼續(xù)教育的培訓(xùn)。
二,、加強(qiáng)自身素質(zhì)的培養(yǎng),，寫作上能教學(xué)生學(xué)寫，自己提筆就寫,，讓學(xué)生讀,，自己就先讀的好習(xí)慣和好習(xí)慣,。
三、撰寫科研論文,，至少發(fā)表一篇,。
四,、參與課題研究,。
五、積極閱讀關(guān)于教改的相關(guān)理論知識(shí)并踐行教改新理念,。
高二語(yǔ)文教案人教版篇五
1.背誦全文。
2.“根本”“縱情”等詞的古今義,。
3.積累“倍”“以”“所”等六個(gè)詞語(yǔ),。
一、基礎(chǔ)部分(選擇題每小題2分,，默寫3分,，共21分),。
1.下列文學(xué)常識(shí)中,，有誤的一項(xiàng)是(),。
a.本文選自《魏鄭公文集》,。作者魏征,，字玄成，巨鹿曲陽(yáng)人,。謚鄭國(guó)公,，以直言敢諫著稱,。
b.本文是魏征在貞觀十一年(637)寫給唐太宗的'奏章之一,，闡述了“居安思危”“戒奢以儉”“虛心以納下”等觀點(diǎn),。
c.疏,，原意為“分條陳述”,。后指一種文體,，給皇帝的奏議,，也叫“條陳”,。
d.魏征死后,，唐太宗對(duì)侍臣說：“人以銅為鏡,，可以正衣冠；以古為鏡,，可以見興替,；以人為鏡，可以知得失,。魏征沒，朕亡一鏡矣,?！?/p>
2.下列句子中,，不含通假字的一項(xiàng)為(),。
a.雖董之以嚴(yán)刑,，振之以威怒,。
b.簡(jiǎn)能而任之,，擇善而從之,。
c.欲流之遠(yuǎn)者,，必浚其泉源,。
d.出門看火伴,，火伴皆驚忙,。
3.下列句子中加粗詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思相同的項(xiàng)是(),。
a.臣聞求木之長(zhǎng)者,，必固其根本。
b.既得志,，則縱情以傲物,。
c.山東豪俊遂并起而亡秦族矣。
d.懼滿溢,，則思江河下百川。
高二語(yǔ)文教案人教版篇六
教學(xué)目標(biāo)：
1.理解詞作的意思,，體會(huì)作者妙手鋪排,，渲染氣氛的筆法,。
2.理解,、品味詞中的千古名句,。
3.把握抒情主人公的形象,，學(xué)會(huì)知人論世的鑒賞方法,。
教學(xué)重點(diǎn)：
抒情主人公“那人”形象的把握,。
教學(xué)難點(diǎn)：
千古名句的理解及形象之外所給人的豐富聯(lián)想和深刻的啟示,。
教學(xué)過程：
一、激情導(dǎo)入,。
同學(xué)們,，南宋詞人辛棄疾有句話“眾里尋他千百度,，驀然回首,，那人卻在燈火闌珊處”歷來被人傳誦,。這句話什么意思呢?有人說，那是辛棄疾在尋找他的伊人,，也就是文章中的“那人”;也有人說,，“那人”就是辛棄疾自己;還有人說,，“那人”不是指人而是指作者心中的理想，眾說紛紜,。今天我們來賞析一下這首詞,，看作者到底要告訴我們什么,。
二、簡(jiǎn)介背景：辛棄疾一生仕途坎坷,，最后被迫退休于江西上饒,，這首詞大約作于被罷職閑居期間,。因此,，字里行間有種高潔的氣質(zhì),，但是也有孤獨(dú)寂寞的顯露,。
三.初讀體會(huì),。
1.自由朗讀文章(結(jié)合文章注釋提問,，元夕之夜你在做什么，見到什么場(chǎng)景,，那這首詞又寫了怎樣的場(chǎng)景),。
2.個(gè)別朗誦(正音),。
3.再讀詞文,，分組討論上下片內(nèi)容,。
四.賞析詞文,。
(我們來分享一下大家對(duì)這首詞的理解)。
1.本詞既然以“元夕”為題目,，那么詞中從哪些方面來寫元宵節(jié)的盛況的呢?下面我們請(qǐng)幾個(gè)小組派代表說一下,。
(提示：a.焰火：如花樹如星雨——形態(tài)之美,。
b.車馬：寶馬雕車香滿路——服飾華貴,，觀者之盛。
c.音樂：鳳簫聲動(dòng)——音樂美妙,。
d.花燈：玉壺光轉(zhuǎn)——光彩奪目,。
e.士女：蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去——妝扮,、情態(tài)之美,。
總結(jié)：上片反復(fù)渲染了一個(gè)動(dòng)態(tài)的絢麗的燈節(jié)之夜。車多,、人多,、燈多;焰火美、音樂美,、花燈美,、服飾美、情態(tài)美,。作者調(diào)動(dòng)視覺,、聽覺、嗅覺多種感覺器官,，極盡渲染烘托,，寫出了元宵節(jié)的熱鬧非常，盛況空前,。),。
2.元宵節(jié)盛況的描寫中既寫景,，也寫人。上面我們看了熱鬧的景象,，那文中又出現(xiàn)了幾類人,，主角是誰?請(qǐng)分析概括主人公的人物形象。
(提示：兩類人：“笑語(yǔ)盈盈”的仕女;“燈火闌珊處”的那人,。
主角：“燈火闌珊處”的伊人,。
形象：孤高、淡泊,、自甘寂寞的女性形象,。)。
提示：寫景寫人都是為了反襯女主人公,。a.景越熱鬧,，越見“那人”處境的寂寞與孤獨(dú)。b.他人越高興,，笑語(yǔ)歡快,，就越見“那人”的脫俗與淡泊?？傊?，這都是為了襯托“那人”的，這不是喧賓奪主,，通過對(duì)賓的著重描寫,，正起到了加強(qiáng)突出主要人物形象的作用，采用烘云托月之法,，用意全在烘托那人,。)。
4.作者為什么要寫這樣的一個(gè)人,，請(qǐng)結(jié)合梁?jiǎn)⒊凇端囖筐^詞選》中評(píng)論“自憐幽獨(dú),，傷心人自有懷抱”，談一談自己的體會(huì),。
(提示：從作者身世看，這首詞大約作于被罷職閑居期間,，置身熱鬧之外的“那人”形象里,，實(shí)有作者自身的影子在，或者簡(jiǎn)直就是作者人格的化身,。寫出作者盡管無法實(shí)現(xiàn)自己的志愿,，也不愿隨波逐流過著醉生夢(mèng)死的奢華生活，而甘愿在這瘋狂的熱鬧中獨(dú)守著孤高,、淡泊,，自甘寂寞,。)。
五.知識(shí)遷移：
一篇文學(xué)佳作的藝術(shù)魅力,，常常不止于它所塑造的藝術(shù)形象本身所具有的感染力,，還表現(xiàn)在它又可以在形象之外能給人以豐富的聯(lián)想和深刻的啟示。例如王國(guó)維的人生三境界(也是做學(xué)問三境界),。
a.“昨夜西風(fēng)凋碧樹,。獨(dú)上高樓，望盡天涯路,?！?晏殊的《蝶戀花》)。這首詞是寫離別的痛苦,。閨中人一夜難眠,，晨起登高，極目遠(yuǎn)眺,，西風(fēng)黃葉,，天涯路長(zhǎng)，想和思念的人通個(gè)音信,，卻因山長(zhǎng)水闊而不知道他在何處,。這句詞富有哲理，王國(guó)維以此說明第一境界：高瞻遠(yuǎn)矚,，選定目標(biāo),。故也稱為“立志”。
b.“衣帶漸寬終不悔,，為伊消得人憔悴,。”(柳永《蝶戀花》),。寫思念一個(gè)女子,，為了她，自己一天天憔悴下去也在所不惜,。王國(guó)維以此比喻為第二境界：百折不撓,，艱苦奮斗。故也稱為“追求”,。
c.“驀然回首,，那人卻在，燈火闌珊處,?！?辛棄疾《青玉案·元夕》)。這首詩(shī)寫上元之夜，燈月交輝,、車馬喧鬧,。觀燈女郎，笑語(yǔ)幽香,，飄然而過,。然而意中人千尋萬覓，杳無蹤影,，似乎已經(jīng)絕望了,。誰料驀然回首，竟看見他在燈火闌珊之處,。悲喜交集,，戛然而止，令人回味無窮,。王國(guó)維以此比喻為第三境界：豁然開朗,，親手得之。故也稱為“獲得”,。
規(guī)律總結(jié)：
渲染就是通過對(duì)環(huán)境,、景物或人物的行為、心理的描寫,、形容或烘托,，以突出形象，加強(qiáng)藝術(shù)效果的一種表現(xiàn)手法,。古典詩(shī)詞中常常運(yùn)用這種表現(xiàn)手法,。如杜甫的《登高》，是五十六歲的老詩(shī)人獨(dú)自登上夔州白帝城外的高臺(tái),，眼前的秋江之景,，引發(fā)了他身世飄零的感慨，滲入了他老病孤愁的悲哀,。首聯(lián)“風(fēng)急天高猿嘯哀,，渚清沙白鳥飛回”，寫俯仰間所見所聞,，一連出現(xiàn)六個(gè)特寫鏡頭,，渲染了蕭瑟悲涼的秋江景物的特點(diǎn)，為全詩(shī)定下了沉郁悲哀的基調(diào),。
方法指導(dǎo)：
如何區(qū)分渲染和烘托兩種手法及其作用?渲染本來是國(guó)畫的一種手法,，在需要強(qiáng)調(diào)的地方，用水墨或淡的色彩涂抹畫面,，顯出物象陰陽(yáng)向背，以加強(qiáng)藝術(shù)效果,。詩(shī)歌則往往用來對(duì)環(huán)境,、景物等進(jìn)行描寫,，這些描寫是作多方面的正面描寫形容，以突出形象,。如孟浩然《早寒有懷》：“木落雁南度,，北風(fēng)江上寒。我家湘水曲,，遙隔楚云端,。鄉(xiāng)淚客中盡，歸帆天際看,。迷津預(yù)有問,，平海夕漫漫?！边@首詩(shī)寫寒秋時(shí)節(jié)詩(shī)人漫游長(zhǎng)江下游時(shí)所產(chǎn)生的思鄉(xiāng)的悲哀和對(duì)前途的迷惘,。首聯(lián)“木落雁南度，北風(fēng)江上寒”,，寫出深秋時(shí)節(jié)的景象,。木葉漸脫，北雁南飛,，北風(fēng)呼嘯,，渲染出秋天寒冷，凄颯的氣氛,。詩(shī)人抓住最有代表性的事物從正面極力描寫秋寒,，這是渲染的手法。
烘托本是中國(guó)山水畫的傳統(tǒng)手法,，用水墨或色彩在物象的輪廓外面涂抹,，使物象明顯突出。用在詩(shī)文中則指從側(cè)面著意描寫,，作為陪襯,，使所要表現(xiàn)的事物鮮明突出。如杜甫《秋興八首(其一)》：“玉露凋傷楓樹林,，巫山巫峽氣蕭森,。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰,。叢菊兩開他日淚,，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺,，白帝城高急暮砧,。”首聯(lián)從大處落筆，寫深秋的蕭殺凄涼景象,，頷聯(lián)寫天上地下,，江間關(guān)塞，到處驚風(fēng)駭浪,，動(dòng)蕩不安,，蕭條陰晦，這種景象使詩(shī)人翻騰起伏的憂思和胸中的郁郁不平形象地表現(xiàn)出來,。這些景物描寫是從側(cè)面著意,，用筆墨于景物，實(shí)則形象地襯出詩(shī)人的思想情感,，是烘托手法,。
很多時(shí)候渲染烘托合說，并不意味著兩者可以等同,，而只是說明這兩種表現(xiàn)手法往往緊密結(jié)合在一起使用,。尤其是在借景抒情的詩(shī)歌作品中，往往是先用渲染的手法描摹景物塑造意境,，再通過景物(意境)來烘托人物情感,。一般我們說，渲染氣氛,，烘托情感,。像上面孟浩然《早寒有懷》先渲染出一幅秋天寒冷凄颯的氛圍，再通過這種氛圍烘托出詩(shī)人思?xì)w的哀情和前途渺茫的愁緒,。杜甫《秋興八首(其一)》先渲染一種沉郁悲壯,、蕭條涌動(dòng)的濃重悲涼的氛圍，再以這種氛圍烘托內(nèi)心的情感,。
烘托是一種側(cè)面描寫,，即為了突出主要方面，作者從次要方面下筆,，加以修飾和陪襯,。烘托又稱烘云托月，為了突出月亮的美,，而從云寫起;或?yàn)榱吮憩F(xiàn)紅花的美,，反復(fù)地刻畫綠葉。所以烘托的“托”略帶“襯托”的意思,。如《陌上?！罚骸靶姓咭娏_敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷,，脫帽著梢頭,。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤,?！弊髡邔?duì)行者、少年,、耕者、鋤者種種描寫,，就是從側(cè)面來烘托羅敷的美,。渲染則是為了營(yíng)造某種氣氛或創(chuàng)設(shè)一種意境，而對(duì)景物或聲音進(jìn)行描寫,。如柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切,。對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇,?！弊髡唛_頭寫寒蟬凄慘悲切的叫聲，目的是為下文的離別渲染一種凄涼,、傷感的氣氛,。
課堂訓(xùn)練。
比較李清照的《永遇樂》和辛棄疾的《青玉案》在立意和表現(xiàn)手法上的異同,。
《永遇樂·元宵》,。
落日熔金，暮云合壁,，人在何處,。染柳煙濃，吹梅笛怨,，春意知幾許,，元宵佳節(jié)，融和天氣,，次第豈無風(fēng)雨?來相召,，香車寶馬，謝他酒朋詩(shī)侶,。
中州盛日,，閨門多暇，記得偏重三五,。鋪翠冠兒,，撚金雪柳，簇帶爭(zhēng)濟(jì)楚,。如今憔悴,，風(fēng)鬟霜鬢,，怕見夜間出去。不如向,、簾兒底下,，聽人笑語(yǔ)。
答：這兩首詞的共同之處：二者都是以元宵燈節(jié)作為描寫對(duì)象,，借以寄托另外的思想感情,。在表現(xiàn)方法上，都用了對(duì)比手法,，極寫元宵盛況,，反襯出一位獨(dú)處于燈火稀落之處的孤高女子，借以表現(xiàn)自己不同流俗的政治操守和高潔的人格,。用較多的筆墨來回憶“中州盛日”的元宵,，抒發(fā)的是身世之感和家國(guó)之悲。用比喻,、白描,、對(duì)比、渲染,、以樂寫哀等手法,。
其不同之處是：辛詞只直接對(duì)過去的元宵沒有牽涉，而李詞對(duì)今年的元宵的用筆方式與辛詞不同,，并沒有真正突出其繁華場(chǎng)面,，而用較多的筆墨來回憶“中州盛日”的元宵。
這主要是因?yàn)槎叩牧⒁獠煌?。李詞所抒發(fā)的是家國(guó)之慨和身世之感,，而辛詞則是表現(xiàn)了不同流俗的理想追求，從政治層面來說,，是對(duì)朝廷奉行投降國(guó)策并由此帶來的政治現(xiàn)實(shí)的不滿,，從而表現(xiàn)自己的政治操守和高潔的人格。在對(duì)比手法上,，二者也有所不同,，李詞除了今昔對(duì)比外，還從人與我,、樂與悲等多方面進(jìn)行對(duì)比,，辛詞主要是將世俗與“那人”進(jìn)行對(duì)比。李詞表面極寫元宵節(jié)燈火輝煌,、萬人徹夜狂歡的場(chǎng)面,，諷刺南宋統(tǒng)治者只知沈醉于歌舞升平，而不思復(fù)國(guó),。詞中繁華的景象,，襯托出一位自憐幽獨(dú),，脫俗不群的美人形象，從中表現(xiàn)了詞人唯我獨(dú)醒,，不隨波逐流的清高品格,。
六、布置課后作業(yè),。
高二語(yǔ)文教案人教版篇七
【課題】鴻門宴,。
【教學(xué)目的】。
1,、了解“”斗爭(zhēng)的起因,、經(jīng)過。
2,、疏通課文，了解詞類活用,、成分省略等語(yǔ)言現(xiàn)象,。
【教學(xué)重點(diǎn)】疏通課文一、二段【教學(xué)難點(diǎn)】同上【教法】講讀,、討論【教具】投影儀,。
【教學(xué)過程】。
一,、預(yù)習(xí)課文：
1,、通讀課文，自行疏通課文,。
2,、標(biāo)出故事的開端、發(fā)展,、高潮,、結(jié)局與尾聲。
3,、復(fù)習(xí)“楚漢相爭(zhēng)”的歷史,。
二、導(dǎo)入新課,。
1,、朗誦《垓下歌》，體會(huì)慷慨悲涼的意味,。
2,、簡(jiǎn)析《垓下歌》，介紹時(shí)代背景,。
三,、講讀課文一,、二兩段。
第一段：
1,、指名朗讀課文,，正音：
（1）王關(guān)中（2）說（）項(xiàng)羽。
（3）好（）美姬（）（4）為（）擊破沛公軍,。
2,、解釋重點(diǎn)字詞，引導(dǎo)學(xué)生疏通課文：
（1）軍（）霸上王（）關(guān)中,。
（2）說（）項(xiàng)羽（3）成（）五彩為（）龍虎,。
3、提問,，引導(dǎo)學(xué)生了解課文：
（1）課文第一段記敘了哪幾件事,，對(duì)情節(jié)展開起了什么作用？
提示：第一件事：曹無傷告密”,。矛盾挑開,，故事開端；第二件事：范增進(jìn)言,。矛盾進(jìn)一步激化,，推波助瀾，情節(jié)迅速發(fā)展,。
（2）項(xiàng)羽接報(bào)大怒,，“怒”字包含了什么內(nèi)涵？
提示,；（略）,。
第二段：
1、教師串講課文,，引導(dǎo)學(xué)生留心課文中特殊的字詞與句式：
（1）古今歧義：
“備他盜出入與非常也,。”“公豈敢先乎,？”“固不如也,。”
（2）通假：
“具告以事”“要項(xiàng)伯”
“距關(guān),，毋內(nèi)諸侯”“不可不蚤自來謝項(xiàng)王”
（3）活用：
“素善留侯張良”“臣活之”
“吾得兄事之”“籍吏民,，封府庫(kù)”
（4）特殊句式：
“具告以事”
“誰為大王為此計(jì)者？”
“所以遣將守關(guān)者,，備他盜之出入與非常也,。”
2,、討論課文內(nèi)容,，提問：
（1）課文第二段寫了哪幾件事,？對(duì)故事的發(fā)展有何作用？
提示：第一件事“項(xiàng)伯夜訪”,，矛盾出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī),；二是“張良獻(xiàn)策”，是情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵,。
（2）張良與項(xiàng)伯皆談到“義”,，聯(lián)系課文說說古人的“義”，該如何看,？
提示：（略）,。
3、學(xué)生自讀課文一,、二段,，教師巡視，釋疑解難,。
小結(jié)：這兩段記敘了幾件事,，由矛盾挑起，形勢(shì)一觸即發(fā)到出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī),，情節(jié)逐步展開，為后來事態(tài)演變作鋪墊,，留下必要的伏筆,。
四、布置預(yù)習(xí),。
1,、自讀課文三、四兩段,，利用工具書自行疏通課文,。
2、思考下列問題：
（1）項(xiàng)羽最大的弱點(diǎn)是什么,？舉例說明,。
（2）范增之謀為什么不能得逞，他何處不及張良,？
【第2課時(shí)】,。
【課題】鴻門宴。
【教學(xué)重點(diǎn)】疏通課文,。
【教學(xué)難點(diǎn)】同上,。
【教法】討論、講讀,。
【教具】投影儀,。
【教學(xué)過程】,。
一、復(fù)習(xí)舊課,，檢查預(yù)習(xí)情況：
1,、提問：張良為何提議見項(xiàng)伯？此處輕描淡寫有何作用,？
提示：“戰(zhàn)”必?cái)?，“逃”必潰，兵力懸殊,，士氣不同,。張過人之處在此，顯示張的沉穩(wěn)機(jī)警,，處變不驚,。（與劉大驚失色對(duì)照）。
2,、指名認(rèn)讀生字（見預(yù)習(xí)作業(yè)）,，解釋下列詞語(yǔ)：
從（）百余騎（）。
數(shù)目（）項(xiàng)王,。
且為所（）虜,。
客何為者（）。
二,、讀講課文三,、四段。
第三段：
1,、指名講述第三段的'內(nèi)容,，要求明確交代所記之事。
提示：一是“劉邦謝罪”,；二是“項(xiàng)王設(shè)宴”,；三是“范增舉玨”；四是“項(xiàng)莊舞劍：
2,、提問：劉邦謝罪是否誠(chéng)心,？
提示：不誠(chéng)心。迫于形勢(shì)不得不如此,。
3,、提問：課文插圖是否有不妥處，分析,，找出依據(jù),。
提示：（略）。
4、提問：項(xiàng)留飲,，演出”舞劍“一幕,，”留飲“是精心策劃的陰謀嗎？
提示：不能認(rèn)為是,。范增一再暗示項(xiàng),，要他除劉，項(xiàng)默然不應(yīng),，可見并未經(jīng)策劃,。這一變故是范一手導(dǎo)演，由于沒羽的支持,，又加伯援救,，終不了了之。
5,、”項(xiàng)莊舞劍“在情節(jié)上有何作用,，為后人留下何成語(yǔ)？
提示：項(xiàng)留飲,，情節(jié)已,。
緩和，“舞劍”發(fā)生,，形勢(shì)再度緊張,，從而引出”樊噲闖帳“，故事推相高潮,。
成語(yǔ)是“項(xiàng)莊舞劍,，意在沛公”，意思是人們表面上做某事心中卻另有所圖,。
第四段：
1、指名試讀課文,，師生共同訂正,。
2、分角色朗讀課文,，讀出人物的不同情感與心態(tài),。
3、提問：“樊獪闖帳”是高潮,。從哪幾方面刻畫這一人物的,？
提示：從語(yǔ)言，行動(dòng),，外貌等方面濃墨重彩寫樊噲,，襯托了項(xiàng)羽、劉邦，更突出了張良,。
4,、樊與劉講話只語(yǔ)句變化有否區(qū)別？
提示：二人講話中心大體一樣,，但側(cè)重點(diǎn)不同,。劉邦重在辯解，樊重在責(zé)之以義,；策略上不同,。劉言是“以屈求申”，樊是“以攻為守”
小結(jié)：三,、四段記述宴會(huì)上劉,、項(xiàng)的斗爭(zhēng)。劉邦謝罪,，矛盾緩解,，范增舉玨，危機(jī)四伏,，項(xiàng)莊舞劍,，險(xiǎn)象環(huán)生，樊噲闖帳,，達(dá)到高潮,。項(xiàng)羽惟恐擔(dān)“不義”名，損其“威”,，傷其“信”,，不用范計(jì)，終放虎歸山,，鑄成大錯(cuò),。
三、課堂練習(xí)：
1,、學(xué)生自由朗讀課文,。
2、完成“思考和練習(xí)”三,、四兩題,。
四、布置作業(yè),。
1,、自讀課文五、六段,，疏通文字,。
2、概括課文中幾個(gè)主要人物形象。
高二語(yǔ)文教案人教版篇八
1,、背誦并默寫本詞,。
2、在反復(fù)朗讀中品味語(yǔ)言美,，體會(huì)藝術(shù)表現(xiàn)力,，探究體味作者情感，掌握藝術(shù)手法,。
3,、感受形象，品味語(yǔ)言,，深刻領(lǐng)悟李清照的悲懷愁緒,，陶冶自身情操。
重點(diǎn)：背誦默寫,，感悟詞中蘊(yùn)含的細(xì)膩情感,，掌握藝術(shù)手法。
難點(diǎn)：準(zhǔn)確體悟作者的.情思,，培養(yǎng)自己的情感體驗(yàn),。
充分發(fā)揮多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)。注意引導(dǎo)學(xué)生交流已知,，自主鑒賞本詞,，培養(yǎng)自己獨(dú)特、細(xì)膩的情感及審美體驗(yàn);合作分析物象,、意象到意境,，理解“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”;探究體悟情思，陶冶自身情操,。
一,、導(dǎo)入:。
欣賞《月滿西樓》歌曲,，欣賞歌曲可以拉近同李清照的距離,。這是李清照作詞，蘇越作曲,，安雯演唱的一首流行歌曲?？梢娝~的影響力之大,，而更能夠代表她'千古才、萬古愁心'地位的作品應(yīng)該是今天要學(xué)習(xí)的《聲聲慢》,。
二,、回顧舊知：
請(qǐng)同學(xué)自己介紹李清照及其作品，老師可以稍作補(bǔ)充。
三,、自由誦讀,，初步感知：
同學(xué)們對(duì)于這首詞可能比較熟悉，留出幾分鐘的時(shí)間,，可以嘗試讓同學(xué)們背誦并概括詞寫的內(nèi)容,。(時(shí)間，地點(diǎn),，人物,，事件，情緒),。
時(shí)間：“雁過”,，秋天南飛?！巴韥盹L(fēng)急”,，傍晚。
地點(diǎn)：“最難將息”,，“守著窗兒”,，家中。
高二語(yǔ)文教案人教版篇九
1.用賦的手法寫男子向女子求婚的句子是：,，,。，,。
2.以桑葉之潤(rùn)澤有光,，比喻女子的容顏亮麗。另一說,，用桑葉茂盛比喻男子情感旺盛之時(shí)的句子是：,，。
3.桑葚是甜的,，鳩多食則易致醉;比喻愛情是美好的,，但迷戀則易上當(dāng)受騙的句子是:。
4.以桑葉的枯黃飄落,，比喻女子的憔悴和被棄的句子是：,，。
5.寫男子的粗暴性格初露,，同時(shí)也寫出女子溫柔體貼的性格的句子是：,，。我們常說“性格決定命運(yùn)”,，再加上當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境特點(diǎn),，這就預(yù)示了兩人今后的悲劇性的婚姻生活,。
6.《詩(shī)經(jīng)?王風(fēng)》有一首詩(shī)叫《采葛》，其中有一句大家十分熟悉：“彼采葛兮,，一日不見,，如三月兮。彼采蕭兮,，一日不見,，如三秋兮,。彼采艾兮，一日不見，如三歲兮,?！痹凇睹ァ分?，也有一句,，表現(xiàn)女子未見心上人傷心難過的語(yǔ)句是：，,。
7.表現(xiàn)女子悔恨多于哀傷,，決絕而不留戀，體現(xiàn)了她剛烈的性格特點(diǎn)的語(yǔ)句是：
8.女主人公自嫁氓為妻,，多年來所有的家庭勞作一身?yè)?dān)負(fù)無余,，早起晚睡，沒有一天不是這樣,。體現(xiàn)這一點(diǎn)的語(yǔ)句是：,，。,，,。
9.女主人公在婚前對(duì)愛情和婚姻充滿幻想，深深地沉溺在愛情之中,，純真,、熱情，能夠體現(xiàn)這一點(diǎn)的語(yǔ)句是：,，,。，,。
10.女子年老色衰,，男子露出了他兇惡的嘴臉，竟然殘暴的對(duì)待女子,，女主人公蒙受恥辱,，思想上起了深刻的變化。她已不再相信愛情,，并直接勸告女子不要沉溺于愛情的句子是：
11.自豪地表明對(duì)愛情的忠貞,，而以無比怨憤的心情，痛斥那個(gè)男子的負(fù)義行為的句子是：
12.女子對(duì)愛情態(tài)度專一,，男子對(duì)愛情卻懷二心,。這種鮮明的對(duì)比在文中，集中體現(xiàn)的語(yǔ)句是：,，,。
13.以“淇”和“隰”的有界來喻示愛情的終結(jié)和痛苦的無邊的句子是：，,。
14.運(yùn)用比興手法,，勸誡女子不要癡迷于愛情的兩句是：，,。
15.衛(wèi)風(fēng)?氓》中描寫女主人公熱戀時(shí)見到氓時(shí)高興的詩(shī)句是：,，。
16.《衛(wèi)風(fēng)?氓》以桑樹起興,，以“桑之未落,，其葉沃若”比喻女子的容顏亮麗;“，,?！北扔髋拥你俱埠捅粭墶?/p>
17.表現(xiàn)女子悔恨多于哀傷,，決絕而不留戀的語(yǔ)句是：,，。
答案：
1.氓之蚩蚩,，抱布貿(mào)絲,。匪來貿(mào)絲，來即我謀,。
2.桑之未落,，其葉沃若。
3.于嗟鳩兮,，無食桑葚;于嗟女兮,，無與士耽。
4.桑之落矣,，其黃而隕,。
5.將子無怒，秋以為期,。我們常說“性格決定命運(yùn)”,，再加上當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境特點(diǎn)，這就預(yù)示了兩人今后的悲劇性的婚姻生活,。
6.不見復(fù)關(guān),，泣涕漣漣,。
7.反是不思，亦已焉哉!
8.三歲為婦,，靡室勞矣,。夙興夜寐，靡有朝矣,。
9.不見復(fù)關(guān),，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān),，載笑載言,。
10.于嗟女兮，無與士耽,。
11.女也不爽,，士貳其行。士也罔極,，二三其德,。
12.女也不爽，士貳其行,。
13.淇則有岸,，隰則有泮。
14.于嗟鳩兮,，無食桑葚,。
15.既見復(fù)關(guān)，載笑載言,。
16.桑之落矣,，其黃而隕。
17.反是不思,，亦已焉哉,。
高二語(yǔ)文教案人教版篇十
知識(shí)與能力：
1、抓關(guān)鍵詞,，并分析關(guān)鍵詞的作用,，培養(yǎng)學(xué)生的概括能力、分析能力,。
2,、理解文中重要語(yǔ)句的內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)生的理解能力,。
過程與方法：
圍繞“人是一根能思想的葦草”的人文話題,，通過品讀、討論、探究,，引導(dǎo)學(xué)生理解文本,，
并能演繹自己的認(rèn)識(shí)。
情感態(tài)度與人生價(jià)值觀：
提高學(xué)生對(duì)人生價(jià)值與意義的認(rèn)識(shí),，樹立積極健康的人生觀,。
教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)。
通過關(guān)鍵詞的分析,、重要語(yǔ)句的理解、重要文段的品讀,，來領(lǐng)會(huì)文章的旨意,。
教學(xué)方法。
品讀法,，討論法,，探究法。
教學(xué)過程,。
一,、導(dǎo)入：
人們時(shí)常仰望著星空，思索著“人是什么”,。
古希臘哲人柏拉圖曾經(jīng)面對(duì)著他的門徒給人下了一個(gè)定義：“人就是沒有羽毛,、兩條腿直立的動(dòng)物?！庇谑情T徒中就有反對(duì)者抓了一只公雞,，把羽毛全部拔光，拎著公雞來到柏拉圖面前質(zhì)問說：“這就是老師所說的人嗎,？”面對(duì)著學(xué)生的質(zhì)問,，柏拉圖一時(shí)無言以對(duì)，面紅耳赤,。
柏拉圖當(dāng)時(shí)只是從外部特征來定義人,，顯得過于表面化，是錯(cuò)誤的,。然而,，在西方另一哲人位帕斯卡爾的眼中，人是能一根能思想的葦草,。帕斯卡爾為什么要把人比作能思想的葦草,，今天我們就一同走入文本去探討，去感悟,。
二,、初讀課文，整體感知,，請(qǐng)學(xué)生標(biāo)出自己感到疑惑的語(yǔ)句,。
先請(qǐng)一位同學(xué)朗讀課文,，讀后老師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。
然后,，再請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文,，有疑問的地方可以相互交流。
三,、分析題目,。
“人是一根能思想的葦草”，這是一個(gè)奇特而富有詩(shī)意的比喻句,。題目概括了人什么特點(diǎn),？怎么理解。
這個(gè)句子的主干成分是“人是葦草”,，為什么把人比作葦草呢,？本體和喻體具有相似點(diǎn)，是脆弱,。但是,，在中心名詞“葦草”前面加了一個(gè)定語(yǔ)“能思想”，突出人不是一般的葦草,，而是能思想的葦草,，強(qiáng)調(diào)能思想的特點(diǎn)。
作者發(fā)出如此深刻的人生感慨,，其實(shí)和他的人生經(jīng)歷和遭遇有關(guān),。一方面，帕斯卡爾一生體弱多病,，始終被病魔折磨著,，39歲英年早逝。另一方面,，在短短的一生中,，他在很多領(lǐng)域都取得了卓越的、突出的成就,?？梢哉f帕斯卡爾在肉體上是脆弱的，但是思想上是強(qiáng)大的,。
四,、品讀重要文段。
（過渡：剛才我們初步分析了題目,，請(qǐng)問,，題目是從哪一段哪一句中摘選出來的？--第三段第一句--請(qǐng)學(xué)生讀）：
（一）品讀第三段：
（先分析人脆弱的特點(diǎn)，然后分析人能思想的特點(diǎn)）,。
1,、對(duì)，就是這一句：“人是一根葦草,，是自然界脆弱的東西,；他是一根能思想的葦草?！保ㄟ^渡語(yǔ)：我出示的句子和課文中有沒有區(qū)別,？少了哪幾個(gè)字？我們?cè)诜治鑫谋緯r(shí),，要學(xué)會(huì)抓關(guān)鍵詞和關(guān)鍵句--你先說說,，“只不過”“最”有什么作用？）,。
（明確）不行?！爸徊贿^”“最”這些修飾語(yǔ)突出了人的脆弱,。
追問a：本段中還有哪一句寫人的脆弱？請(qǐng)讀一讀：“用不著整個(gè)宇宙都拿起武器來才能毀滅他,；一口氣,、一滴水就足以致他死命了?！?/p>
追問b：“一口氣,、一滴水就足以致他死命了”應(yīng)該重讀哪個(gè)詞語(yǔ)？
（明確）應(yīng)該重讀“足以”,，突出極微小的東西也能致人于死地,，加強(qiáng)了語(yǔ)氣。
2,、（過渡語(yǔ)：那么,，要“但”又有什么用呢？）,。
“但”字是表轉(zhuǎn)折的關(guān)聯(lián)詞,，表示重心在后面，突出“能思想”才是重點(diǎn),。
3,、人“能思想”的特點(diǎn)，在本段中是怎樣表達(dá)的,？（本段中哪句話體現(xiàn)了人“能思想的特點(diǎn)”,？）。
（明確）因?yàn)樗雷约阂劳觯约坝钪鎸?duì)他所具有的優(yōu)勢(shì),，而宇宙對(duì)此卻是一無所知,。
4、小結(jié)這段的思路：這段的思路很清晰,，第一句是主干句,，點(diǎn)出人的兩個(gè)特點(diǎn)，脆弱和能思想,。然后,，后面就圍繞這兩個(gè)特點(diǎn)展開，闡釋這兩個(gè)特點(diǎn),，典型的總分結(jié)構(gòu),。
（過渡：剛才，我們認(rèn)識(shí)了人能思想的特點(diǎn),，那么“能思想”對(duì)人有什么重要意義呢,？在文中有一句高度凝練、高度概括的話,，是一個(gè)獨(dú)句段,。它就是第二段“思想形成人的偉大”）。
（二）品讀第二段：
（分析了人能思想的特點(diǎn)后,，進(jìn)一步分析思想對(duì)人的重要意義）,。
如何理解“思想形成人的偉大”？能不能用具體的事例來證明這個(gè)觀點(diǎn),？（分組探討,，互相交流）。
學(xué)情分析：學(xué)生不理解的主要是人為什么因思想而偉大,，應(yīng)幫助學(xué)生理解一方面人在自然界面前是弱小的,，另一方面人又因?yàn)樗枷氤搅俗匀唤缰械钠渌锓N，超越自然,，超越宇宙,。因而能駕馭自然界中的其他物種，顯示出人的偉大,，人的偉大來源于人思想的力量,。
然后，老師列舉兩個(gè)典型的例子并解讀：
解讀：
孔子：我覺得作為一個(gè)中國(guó)人有一位先人我們是絕對(duì)不能遺忘,，他就是孔子,。孔子雖然是離我們很遙遠(yuǎn)的古人,，但是他的思想,，卻引領(lǐng)著我們從公元前,，走到公元后，它的思想光芒照徹了整個(gè)世界,，為后人景仰,。孔子是中國(guó)的,，也是世界的,，儒學(xué)已經(jīng)成為世界文化中重要的一部分。
霍金：特別提出的的是霍金,，英國(guó)著名的科學(xué)家,，被譽(yù)為是“宇宙之王”。但是,，他在21歲的時(shí)候不幸患上了嚴(yán)重的肌肉萎縮癥,，在輪椅上坐了將近50年，后來病情發(fā)展到全身癱瘓,，不能說話,，只有一根手指頭可以動(dòng)彈，但仍然創(chuàng)作出了偉大的著作--《時(shí)間簡(jiǎn)史》,?？梢哉f，霍金就是輪椅上巨人,，他可以通過他的《時(shí)間簡(jiǎn)史》引領(lǐng)著我們?nèi)ゴ┰綍r(shí)空，探索世界的奧秘,。雖然他只有一根手指頭可以觸碰到盡在咫尺的,、冰冷的控制器按鈕，但是他廣博思想?yún)s早已延伸到遙遠(yuǎn)的宇宙天際,。
（三）品讀第四段：
（了解了思想對(duì)人的重要意義后,，進(jìn)一步分析人應(yīng)該怎么樣）。
1,、給第四段填空：
因而,，我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想。
________它________我們所無法填充的空間和時(shí)間,，我們才必須提高自己,。________,我們要努力好好地思想。這就是道德的原則,。
（明確）正是由于,，而不是由于，因此,。
2,、根據(jù)你填的關(guān)聯(lián)詞,，你覺得作者想強(qiáng)調(diào)哪一句？（或者得出的結(jié)論是什么）,。
（明確）因此,，我們要努力好好地思想。
3,、怎樣理解“這就是道德的原則”,？
解讀：“道德”是每個(gè)人、每個(gè)生命個(gè)體必修遵循的準(zhǔn)則和規(guī)范,。人區(qū)別于宇宙萬物的根本特點(diǎn)就是能思想,，也正因?yàn)槿绱耍覀儭氨仨毺岣咦约骸?，要“努力好好地思想”,，這是我們存在于世界的意義，是人在自然中的崇高使命,。這里作者把這一使命上升到道德層面,。換言之，人如果不努力地好好思想,，就喪失了人之為人的起碼的條件,，喪失了做人的尊嚴(yán)，也就是一個(gè)不道德的人,。
（四）品讀第五段：
合作探究：
怎樣理解“由于空間,，宇宙便囊括了我并吞沒了我，有如一個(gè)質(zhì)點(diǎn),；由于思想,，我卻囊括了宇宙?！?？（分組探討，互相交流）,。
解讀：這里實(shí)際上講的是人與宇宙的辨證關(guān)系,。古今中外無數(shù)的文人墨客面對(duì)著浩瀚的宇宙，發(fā)出了宇宙無窮,、人生短暫渺小的哀嘆,。有詩(shī)為證：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟,?！本拖褚皇赘枥锍降囊粯印拔疫€想再活五百年”。其實(shí),，就算再活一千年,，與廣袤的宇宙相比也是顯得多么地短暫渺小,。也就是說，如果只是從時(shí)間和空間的角度,，將人和宇宙一爭(zhēng)高下的話,，只會(huì)走進(jìn)死胡同，是不會(huì)有希望的,。
人的形體始終是被宇宙所吞沒,，但宇宙不一定能吞沒人的思想，甚至反過來說,，人的思想可以吞沒宇宙,。劉勰曾經(jīng)在《文心雕龍》中說過“思接千載，視通萬里”,。陸機(jī)在《文賦》中說過“精鶩八極,，心游萬仞”。就是說人的思想可突破空間限制,，在廣闊無垠的天地間自由地,、任意地馳騁。正如法國(guó)大文豪雨果在《悲慘世界》中說過的那樣：“世界上最廣闊的是海洋,，比海洋更廣闊的是天空,，比天空更廣闊的是人的胸懷?！边@里的胸懷實(shí)際上就是一種思想的高度,、廣度、寬度,。我們可以把整個(gè)宇宙作為我們的思考對(duì)象,，去探索去思考。
“質(zhì)點(diǎn)”,，形象地突出了人的渺小,。
五,、課堂小結(jié),。
（過渡語(yǔ)：講到這里，我們來回顧一下,，剛才我主要講了三個(gè)問題,。第一個(gè)，“人是一根能思想的葦草”概括了人哪兩個(gè)特點(diǎn),？其中,，突出了什么特點(diǎn)？第二個(gè),，能思想對(duì)人來說有什么重要意義,？第三個(gè),，認(rèn)識(shí)了這兩個(gè)特點(diǎn)后，人應(yīng)該怎么樣,？而本文也正好是按照這種思路來展開的,。）。
因此,，本文內(nèi)容可分為三層,。
第一層，從生理層面來說,，人只不過是一根葦草,，是自然界最脆弱的東西，突出脆弱的特點(diǎn),。
第二層,，因?yàn)橛辛怂枷耄俗兊酶哔F,、偉大,。
第三層，基于這兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,，人應(yīng)該努力好好思想,，用思想來追求尊嚴(yán)，這才是最高境界,。
三層層層遞進(jìn),，邏輯嚴(yán)密，思路清晰,。
六,、課堂練筆。
（過渡語(yǔ)：“人是一根能思想的葦草”,，向人們昭示了思想的高貴和偉大,，其實(shí)有很多的名人事例，甚至是平凡人的事例都印證了思想的偉大,，下面,，我們也來寫一下）。
人是一根能思想的葦草,，所以,，曹雪芹能用飽蘸人生感慨的筆墨，創(chuàng)作出偉大著作《紅樓夢(mèng)》,。
人是一根能思想的葦草,，所以，孟德斯鳩能用洞察社會(huì)的智慧,，撰寫出鴻篇巨制《論法的精神》,。
請(qǐng)按照“人是一根能思想的葦草,，所以，……”的形式寫一兩句話,要求突出思想的重要性,，有一定的文采,。
大家請(qǐng)看右邊的的雕像作品，它的名字是什么,？羅丹的《思想者》,。下面也讓我們來做一個(gè)思想者。請(qǐng)大家拿起我們手中的生花妙筆,，也讓我們的思想自由地馳騁,。
學(xué)生自由寫，互相交流,，并展示成果,。
七、關(guān)于“思想”的名言名句：
（過渡語(yǔ)：“人是一根能思想的葦草”是帕斯卡爾的一句名言,，其實(shí)古今中外還有很多關(guān)于“思想”名言,，請(qǐng)大家說出幾個(gè)，我們來欣賞一下）,。
1,、我思故我在。（笛卡爾）,。
2,、世上只有兩種力量：利劍和思想。從長(zhǎng)而論,，利劍總是敗在思想手下,。（拿破侖）。
3,、思想的啟發(fā)使人類擺脫了奴役,，進(jìn)入了自由王國(guó)。（愛默生）,。
……,。
八、結(jié)束語(yǔ),。
這節(jié)課,，我們主要學(xué)習(xí)了思想對(duì)人的重要性,。
一個(gè)如此脆弱的軀體內(nèi)竟然蘊(yùn)藏著如此巨大的思想能量,，帕斯卡爾本人不正是“一根能思想的葦草”嗎？對(duì)于他的一生,，恐怕再也沒有比這個(gè)比喻更為貼切的評(píng)述了,。海明威在《老人與?！分姓f過：一個(gè)人生來不是被打敗的，你可以消滅他,，但是你不能打敗他,。人因?yàn)樗枷攵鴤ゴ蟆Ｋ枷氇q如一盞明燈,，照亮了我們的內(nèi)心世界,，照亮了我們前進(jìn)道路。我們要像帕斯卡爾一樣勇于提高自己,，勇于追求尊嚴(yán),，從而實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值、實(shí)現(xiàn)生的價(jià)值,。
高二語(yǔ)文教案人教版篇十一
教學(xué)目標(biāo)：
1,、了解賈誼，整理歸納文中的實(shí)詞,、虛詞及句式等文言知識(shí)點(diǎn),。
2、學(xué)習(xí)本文對(duì)比論證和借古諷今的方法,。
教學(xué)過程：
【導(dǎo)入語(yǔ)】,。
中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的封建國(guó)家是哪個(gè)朝代?(秦朝)秦朝是很強(qiáng)盛的，李白說“秦王掃六合,，虎勢(shì)何宏哉”,。秦朝統(tǒng)一天下時(shí)，勢(shì)不可擋,，所向披靡,。然而，它卻是一個(gè)短命的王朝,，它治理天下時(shí)天怒人怨,。為什么統(tǒng)一天下時(shí)秦王朝勢(shì)不可擋，而治理天下時(shí)卻天怒人怨呢?歷史上很多王朝都想從這段歷史中汲取有益的教誨,，為自己的統(tǒng)治提供借鑒,。《過秦論》就是一個(gè)非常有見解的闡釋,。
【作者介紹】,。
賈誼是西漢初期著名的辭賦家、政論家,，年輕時(shí)就很有才名,，二十多歲就被漢武帝召為博士，不久就升任大中大夫。他在政治上主張削弱藩王的勢(shì)力,，加強(qiáng)中央政府的權(quán)力;對(duì)外主張全力抗擊匈奴,，對(duì)內(nèi)主張發(fā)展農(nóng)業(yè)以增強(qiáng)國(guó)力。由于他直言敢諫,，在朝廷上極力主張革除政治弊端,，因而觸犯了當(dāng)時(shí)權(quán)貴們的利益，于是遭到眾多權(quán)貴的攻擊和排擠,，終于被貶為長(zhǎng)沙王太傅,。四年后，又被召為梁懷王太傅,。懷王年輕,，喜歡縱馬奔馳，不慎墜馬身亡,。賈誼自慚失職,，郁郁而死。賈誼的政論文如《論積貯疏》,、《治安策》,、《過秦論》等，分析形勢(shì),，切中時(shí)弊,，有深刻的獨(dú)到見解，被魯迅評(píng)為“西漢鴻文”,，“疏直激切,，盡所欲言”。他的辭賦也很有名,，以《鵩鳥賦》,、《吊屈原賦》為代表。
【解題】,。
漢文帝是一位很有作為的帝王,，賈誼因此寫了這篇政論文來為他提供政治上的鑒戒?！斑^”：動(dòng)詞,，指出過失，過秦,，指出秦的過失;論是一種論文文體,。文章共由三部分組成，分別總結(jié)評(píng)論了秦始皇,、二世,、三世子?jì)肴吻氐倪^失，既總結(jié)了秦亡的教訓(xùn)，也肯定了秦亡之前的成就,。教材選的是第一部分。在中國(guó)散文史上,，《過秦論》首創(chuàng)了“史論”這一體裁,，對(duì)漢以后的散文創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。由于作者偏于注重文章豪邁的氣勢(shì),，文中列舉的論據(jù)與史實(shí)或許有出入的地方,。
【字詞、文言知識(shí)點(diǎn)和內(nèi)容】,。
1,、秦的過錯(cuò)究竟是什么?課文中有一句話最能體現(xiàn)作者觀點(diǎn)，哪一句?
明確：仁義不施,，攻守之勢(shì)異也,。
2、作者說“攻守之勢(shì)異也“,，那么秦攻和秦守時(shí)形勢(shì)是怎樣的呢?請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)秦如何攻而一步步強(qiáng)大,，如何守而一步步敗落的發(fā)展過程，為文章歸納各段落大意,。
崛起：地利,、人和、內(nèi)政,、外交,。
發(fā)展。
秦：南取,，西舉,、東割、北收—宰割,、分裂反襯,。
諸侯：統(tǒng)帥之堅(jiān)、陣容之整齊,、文臣武將之多,、軍隊(duì)數(shù)量之眾—請(qǐng)服、請(qǐng)朝(對(duì)比),。
前期：奮余烈,、履至尊、取百越,、卻匈奴,。
過秦論。
極盛后期：焚百家、殺豪杰,、弱人民,、嚴(yán)控制。
設(shè)想：據(jù)高城,、臨深淵,、守要害、傳萬世,。
始皇：余威震于殊俗,。
滅亡陳涉：出身、才能,、兵力,、武器。
結(jié)果：天下響應(yīng),，并起亡秦,。
陳涉：平民鋤耰棘矜謫戍之眾深謀遠(yuǎn)慮成敗。
地位裝備軍隊(duì)素質(zhì)能力異變?nèi)柿x不施,，
析因九國(guó)：君王鉤戟長(zhǎng)鎩九國(guó)之師向時(shí)之士(對(duì)比)攻守之勢(shì),。
前期秦：致萬乘之勢(shì)、百又余年,、六合為家,、崤函為宮功業(yè)相異也。
后期秦：一夫作難而七廟隳,、身死人手,、為天下笑反(對(duì)比)。
【本文特點(diǎn)】,。
1,、用敘事來說理(提示：題目為“過秦論”，即指出秦的過失,，按常規(guī)的邏輯推理,，似乎該一點(diǎn)點(diǎn)的羅列出秦的過錯(cuò)。因此從題目來看,，它是一篇論說道理的說理文,。但從文本內(nèi)容來看，是不是全部都在說理呢)用敘事來說理,，是本篇最大的特點(diǎn),。作者用千把字的篇幅概括了從秦孝公到秦亡國(guó)這一百多年來的歷史，概括地說明了秦之由盛而衰的全過程和主要現(xiàn)象,，同時(shí)還貫穿了作者本人的觀點(diǎn)來說明其所以興衰的關(guān)鍵所在,。這就幫助我們對(duì)這一段歷史事實(shí)有比較清楚的認(rèn)識(shí),。
2、用賦的手法來寫說理散文,。寫賦是需要鋪張和夸大的,，賈誼寫這篇文章可以說通篇都采用了這種手法。比如第一段“有席卷天下”四句,，“席卷”,、“包舉”、“囊括”,、“并吞”等詞,，基本上都同義;“天下”,、“宇內(nèi)”,、“四海”和“八荒”,，也都是同一個(gè)意思,。同一個(gè)意思而一連寫上好幾句，既有排比又有對(duì)仗,，這就是寫賦的夸張手法,。下面幾段中，都有類似的句子,。這樣,，氣勢(shì)充沛，讓讀者感受到作者的筆鋒銳不可當(dāng),，咄咄逼人,，讀起來有勁頭，有說服力,，而且有欲罷不能之感,。
3、作者用全篇對(duì)比到底的手法寫出了他的論點(diǎn),。作者用了四個(gè)方面的對(duì)比：即秦國(guó)本身先強(qiáng)后弱,、先盛后衰、先興旺后滅亡的對(duì)比;秦與六國(guó)的對(duì)比;秦與陳涉的對(duì)比;陳涉與六國(guó)的對(duì)比,。幾種對(duì)比交織在一起,，結(jié)構(gòu)自然宏偉，氣勢(shì)也自然磅礴,，話也顯得更有分量,。
【“請(qǐng)君入甕”的故事】。
武則天命令來俊臣審問周興,，周興還不知道,。來俊臣假意問周興：“犯人不肯認(rèn)罪怎么辦?”周興說：“拿個(gè)大甕,，周圍用炭火烤，把犯人裝進(jìn)去,，什么事他會(huì)不承認(rèn)呢?”來俊臣叫人搬來一個(gè)大甕,，四面加火，對(duì)周興說：“奉令審問老兄,，請(qǐng)老兄入甕!”周興嚇得連忙磕頭認(rèn)罪,。比喻拿某人整治別人的法子來整治他自己。
高二語(yǔ)文教案人教版篇十二
作者范曄以質(zhì)樸通俗的語(yǔ)言,，粗線條地勾勒了東漢文學(xué)家,、科學(xué)家張衡的一生，展現(xiàn)了他的高尚品德和杰出才能,，并著重強(qiáng)調(diào)了他在科學(xué)上的重大貢獻(xiàn),。本文不僅是學(xué)生進(jìn)行文言文學(xué)習(xí)、傳記文體學(xué)習(xí)的重要載體,，還可激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情,，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神與情感。
因此其作用與地位十分重要的,。根據(jù)新課標(biāo)的要求,，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，我制定了以下“三維”教學(xué)目標(biāo),。
1,、了解傳記文章的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)本文記人敘事詳略安排得當(dāng)?shù)膶懛ā?/p>
2,、掌握課文中所涉及的文言詞句知識(shí)和文史,、文化常識(shí)。
3,、了解張衡的品格和他在科學(xué),、文學(xué)、政治各方面的貢獻(xiàn),，學(xué)習(xí)他刻苦求學(xué),、科學(xué)務(wù)實(shí)、追求真理的精神,。
文言文,，首先是“文”，學(xué)習(xí)實(shí)詞,、虛詞（于,、乃）、特殊句式以及人物傳記寫法,，還有承載的人文精神是重點(diǎn),，文章中涉及大量的古代專有名詞,、文化常識(shí)，會(huì)對(duì)學(xué)生的理解文章造成一定難度,，不僅是本課時(shí)的難點(diǎn),。
課程標(biāo)準(zhǔn)在“教學(xué)建議”中指出：“教師既是與學(xué)生平等的對(duì)話者之一，又是課堂閱讀活動(dòng)的組織者,、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者,。”“教師的點(diǎn)撥是必要的,，但不能以自己的分析講解代替學(xué)生的獨(dú)立閱讀,。”針對(duì)本文特點(diǎn),，本人設(shè)計(jì)一方面要求學(xué)生借助工具書,，通過自主閱讀、合作學(xué)習(xí),，疏通文意,，利用學(xué)案導(dǎo)學(xué)實(shí)現(xiàn)對(duì)文言知識(shí)梳理和鞏固,；另一方面,，通過討論分析，文章結(jié)構(gòu)及人物形象分析,。
我設(shè)計(jì)了自學(xué)整理法,，完成對(duì)文言知識(shí)掌握；用朗讀法,、討論法,、提問法等學(xué)習(xí)方法，指導(dǎo)學(xué)生分析作品的內(nèi)容,、結(jié)構(gòu),，總結(jié)傳主精神，探究本文寫法,。依據(jù)是新課標(biāo)在必修課“閱讀與鑒賞”方面,，建議“發(fā)展獨(dú)立閱讀的能力”，“注重個(gè)性化閱讀”,。
1,、導(dǎo)入（5分鐘）。
在中國(guó)古代,，有一位智者的名字與西方的哥白尼,、伽利略、開普勒齊名并提,，他就是東漢時(shí)期的文學(xué)家,、科學(xué)家張衡,。1970年國(guó)際天文學(xué)會(huì)命名月球上的環(huán)形山為張衡山；1977年又將太陽(yáng)系中一顆編號(hào)為1802的小行星命名為張衡星,。1959年黨和政府重修張衡墓時(shí),，現(xiàn)代郭沫若題詞：如此全面發(fā)展之人，在世界上亦罕見,。
這是當(dāng)今世界對(duì)建造世界文明的科學(xué)巨匠表達(dá)出的一種崇高的敬意,，是什么原因使張衡成為了世界聞名的偉人？《張衡傳》中給了我們好的解釋,。今天,，我們要一起來閱讀這篇文章，從而走近張衡,，了解張衡,。
設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)的目的：好的導(dǎo)入，能營(yíng)造良好課堂氛圍,，集中學(xué)生的注意力,，激發(fā)他們濃厚的興趣，吸引學(xué)生的審美注意,，使之不由自主地進(jìn)入課文情境,。
2、傳記簡(jiǎn)介,。
1）傳記的特點(diǎn)：作為傳記,，除了介紹人物姓名、籍貫之外,，還必須選擇人物一生中具有特征的事件,，敘述他的為人及其對(duì)社會(huì)的影響。由于傳記不同于史料,，所以人物必須“活躍”,，有可感性。傳記的基本特點(diǎn)：翔實(shí)而典型的文字記錄和樸實(shí)而形象的文學(xué)色彩,。
2）傳記的種類：自傳,、傳、小傳,、評(píng)傳,、別傳、外傳等,。
本文屬評(píng)傳：既記敘人物的事跡,，又評(píng)介與探討人物的思想狀況、人物所處的時(shí)代背景,、思想發(fā)展過程和對(duì)人類的貢獻(xiàn),。
注意：傳記敘述一個(gè)人的生平,，并不在于也不可能把一個(gè)人的一生的全部經(jīng)歷，事無巨細(xì)都寫下來,，只能記一生中的主要事件,，同時(shí)顯示他的品格特點(diǎn)。
3,、知識(shí)梳理結(jié)合學(xué)案導(dǎo)學(xué),，自學(xué)整理，小組交流,。（10分鐘）（重點(diǎn)）,。
難點(diǎn)的解決通過借助工具書，進(jìn)行自讀預(yù)習(xí)課上教師講解——課后歸納整理資料卡片的方式進(jìn)行,。
4,、三步閱讀（20分鐘）。
1）誦讀課文,?！皶x百遍，其義自見”,，只有反復(fù)誦讀,，才能領(lǐng)會(huì)文章的要旨。大聲朗讀,、口熟能誦也是文言文教學(xué)的特殊要求,。預(yù)習(xí)中已經(jīng)要求學(xué)生讀過課文,，現(xiàn)在要求學(xué)生齊聲誦讀,，旨在規(guī)范讀音、句讀,，體會(huì)文章韻律,，熟悉課文內(nèi)容。
2）自讀全文,，思考重點(diǎn)問題一：張衡重要的成就是什么,？（屬文、機(jī)巧,、術(shù)學(xué),、政事）此問設(shè)計(jì)用利對(duì)全文內(nèi)容的掌握。
思考二：為什么張衡在各個(gè)方面都有如此高的成就,？（無驕尚之情,、從容淡靜、不慕當(dāng)世,、憂國(guó)憂民）此問既可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行個(gè)性化解讀,，又能對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育,。
3）速讀全文，思考全文按什么順序組織材料,，又如何組織材料,？此問目的在總結(jié)傳記特點(diǎn)。
教師提醒學(xué)生找文中表示時(shí)間的短語(yǔ),，學(xué)生即可發(fā)現(xiàn)文章是按照時(shí)間順序進(jìn)行寫作的,。其次引導(dǎo)學(xué)生比較材料，不難發(fā)現(xiàn)天文歷算方面的成就進(jìn)行了詳寫,。
學(xué)生通過對(duì)這兩個(gè)有梯度問題的探究發(fā)現(xiàn),，本文在寫作上的特點(diǎn)：以時(shí)間順序介紹人物，剪裁詳略得當(dāng),。
同時(shí),，也明確了人物傳記寫作的一般方法：一是以時(shí)間為序組材來概括人物一生，二是突出人物重點(diǎn)活動(dòng),，詳略得當(dāng),。步是第二步探究發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)，第二步是步感知內(nèi)容的深化,。
這樣三步走,，學(xué)生的閱讀體驗(yàn)經(jīng)經(jīng)歷了一個(gè)從音樂美——人物美——人性美——形式美的層層提高的過程。
5,、作業(yè)：收集資料,，自選一人，寫篇小傳,。
總結(jié)：
張衡在各個(gè)領(lǐng)域取得的成功,，決不僅僅是由于他的天才，那些優(yōu)秀品質(zhì),，都是支撐成就大廈的堅(jiān)固根基,。今天，我們來讀偉人的傳記,，不單單是為了知道他們的生平,，更重要的是從偉人的身上去汲取智慧和力量。后,，我想用張衡的一句勵(lì)志名言來結(jié)束這堂課,，“人生在勤，不索何獲,！”讓我們共勉,！
板書設(shè)計(jì)：
張衡傳。
音樂美。
人物美（善屬文,、機(jī)巧,、術(shù)學(xué)、政事）,。
人性美（謙虛,、淡泊、從容,、憂國(guó)憂民）,。
形式美（時(shí)間、詳略）,。
高二語(yǔ)文教案人教版篇十三
《涉江采芙蓉》是新人教版必修二第二單元《古詩(shī)三首》中的一首,。這首古體詩(shī)不論是藝術(shù)上，還是在思想上都已經(jīng)達(dá)到了十分純熟的境界,?！豆旁?shī)十九首》在中國(guó)古代詩(shī)歌的藝術(shù)手法上起著承前啟后的作用，在高中語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中也起著承前啟后的作用,。因此,，它十分重要。
二,、關(guān)于學(xué)情,。
這首詩(shī)歌在內(nèi)容上難度不大，可以做多角度解讀,。新課程標(biāo)準(zhǔn)鼓勵(lì)學(xué)生作個(gè)性化解讀,，我們可以引導(dǎo)學(xué)生就此作些探討。
學(xué)生通過小學(xué),、初中的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和本冊(cè)古詩(shī)部分的集中學(xué)習(xí),，有了一定的古詩(shī)鑒賞能力，對(duì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化也有了一些積淀,，興趣漸濃,，這是進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生熱愛古代詩(shī)歌、學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌的一個(gè)前提,。
三、關(guān)于教學(xué)方法,。
1,、聯(lián)想想象法。
2,、意象分析法,。
3、探究合作法。
四,、關(guān)于教具,。
1、有關(guān)《古詩(shī)十九首》的投影片,。
2,、課文配樂朗讀。
3,、課文意境視頻資料,。
五、教學(xué)流程,。
(一)導(dǎo)入新課,。
1、以鐘嶸《詩(shī)品》“驚心動(dòng)魄,，可謂幾乎一字千金”)的品論導(dǎo)入,。
2、提問：大家知道這個(gè)評(píng)價(jià)說的是什么嗎?它指的是《古詩(shī)十九首》的語(yǔ)言已經(jīng)達(dá)到爐火純青的程度了,。今天,，我們將要學(xué)習(xí)其中的一首——《涉江采芙蓉》，體味一下這“一字千金”的語(yǔ)言魅力,。
(二)文學(xué)常識(shí)介紹,。
《古詩(shī)十九首》是梁代蕭統(tǒng)《文選》“雜詩(shī)”類的一個(gè)標(biāo)題，包括漢代無名氏所作的19首五言詩(shī),。清代沈德潛說：“古詩(shī)十九首,，不必一人之辭，一時(shí)之作,。大率逐臣棄妻,，朋友闊絕，游子他鄉(xiāng),，死生新故之感,。或寓言,，或顯言,，或反復(fù)言。初無奇辟之思,，驚險(xiǎn)之句,，而西京古詩(shī)，皆在其下,?！痹u(píng)價(jià)如此之高，而后世也多有仿者。西漢陸機(jī)曾逐首逐句地摹仿了其中的12首,，而東晉的陶淵明,，南朝宋代的鮑照等，也都有學(xué)習(xí)“古詩(shī)”手法,、風(fēng)格的《擬古詩(shī)》,。
(三)詩(shī)歌鑒賞品味。
1,、詩(shī)歌中的抒情主人公表達(dá)感情的方式是什么?其目的是什么?
(提示：方式是試圖采摘芙蓉,，目的是“遺”遠(yuǎn)方的'“同心”者)。
明確：中國(guó)人民很早對(duì)于自然就有很深的愛好,，對(duì)自然的愛與對(duì)人的愛往往緊密地聯(lián)系在一起,。古代人送給最親愛的人的禮物往往不是什么金銀珠寶，而是一株花或是一棵芳草,，送別時(shí)總是折一枝柳條送給遠(yuǎn)行的人,，遠(yuǎn)行的人為了表示對(duì)好朋友的思念,，逢到驛使就托帶一枝梅花給他。這種生活情調(diào)是簡(jiǎn)樸的,，也是美好的,。正如王維的《相思》所寫：“紅豆生南國(guó)，春來發(fā)幾枝,。愿君多采擷，此物最相思,?！辈苫ㄕ哿@正是古人傳情達(dá)意的方式,，一方面是傳達(dá)了對(duì)親朋的關(guān)懷、思念等感情，另一方面又寄托了對(duì)親朋的美好祝愿,。
2、詩(shī)歌描寫“多芳草”的“蘭澤”有什么藝術(shù)作用?
明確：這是環(huán)境描寫,，意在從側(cè)面烘托主人公形象的雅潔和所表達(dá)感情的純潔和美好。
3,、三、四句一問一答,，在詩(shī)歌中具有怎樣的表達(dá)作用?
明確：詩(shī)歌講究“起、承,、轉(zhuǎn)、合”,，這兩句在結(jié)構(gòu)上是暗轉(zhuǎn)過渡,，為表現(xiàn)主人公的情緒由歡欣洋溢轉(zhuǎn)變?yōu)橄旅娴腳_作鋪墊。
4,、詩(shī)人真是看到芙蓉芳草才想到“所思在遠(yuǎn)道”的嗎?如果不是，詩(shī)人為什么要這樣寫?
提示：“所思”是時(shí)時(shí)刻刻在他心頭的,，“涉江采芙蓉”也是為了她,，如果詩(shī)首就開門見山地把她表出，詩(shī)就平淡無味了,。這句話是全詩(shī)發(fā)展的頂點(diǎn),，頂點(diǎn)同時(shí)也是轉(zhuǎn)折點(diǎn)，一方面替上文的發(fā)展暫時(shí)作一結(jié)束,，一方面為下文的發(fā)展作一伏線,，所以照例是要擺在中間的,。
5、五,、六句的“還顧”、“漫浩浩”具有怎樣的表達(dá)作用?
明確：“還顧”一詞,，動(dòng)作性和畫面感很強(qiáng)，可以清晰地表現(xiàn)了主人公孤獨(dú),、憂愁、悵惘的形象和心情,。“漫浩浩”一詞是寫主人公與環(huán)顧所見“舊鄉(xiāng)”的距離,，給人以路途綿延無盡的感覺。這兩個(gè)詞含蓄地傳達(dá)了主人公極度痛苦的心情,，可是，這兩句并沒有直接點(diǎn)明主人公的痛苦,，這樣就給讀者留下了很大的想象空間，具有含蓄不盡的藝術(shù)效果,。
6,、最后兩句除了表達(dá)主人公黯然痛苦的心情，還能體會(huì)到什么?
明確：還能讓人深切地感受到兩個(gè)彼此相愛的人的真摯篤厚的感情,。因愛之深才思之深,，因愛之長(zhǎng)久才有“終老”之“憂傷”。
7,、試對(duì)這首詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)加以概括。
明確：一是意境高潔,、清幽;二是含蓄不盡,，余味悠長(zhǎng)。
高二語(yǔ)文教案人教版篇十四
1,、通過朗讀和品讀，感受本詞的語(yǔ)言美,，形象美，場(chǎng)景美以及詞人的人格美,。
2、通過品讀和鑒賞,，明確本詞重要寫法：反襯,。
3、體悟結(jié)尾句的深刻含義,。
二、教學(xué)重難點(diǎn),。
教學(xué)重點(diǎn)：通過朗讀和品讀,，感受本詞的語(yǔ)言美，形象美,，場(chǎng)景美以及詞人的人格美,。
教學(xué)難點(diǎn)：體悟結(jié)尾句的深刻含義。
三,、教學(xué)過程,。
（一）,、導(dǎo)入,。
師：元宵節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié),。你們知道元宵節(jié)都有哪些活動(dòng)呢？（生自由回答,，如吃元宵,，掛燈籠，猜燈謎等）如今的元宵節(jié)是如此的熱鬧,，如此的讓人喜歡,。那么古代呢？古人是怎么過元宵的呢,？我們今天學(xué)習(xí)南宋大詞人辛棄疾給我們帶來的另外一首詞《青玉案·元夕》。
（二）,、朗讀全詞,，初步感知。
1,、生自由朗讀全詞。
教師明確朗讀要求：
1.1,、讀準(zhǔn)字音,。
1.2,、注意停頓,、節(jié)奏,、讀出感情,。
2、朗讀比賽：每組分別請(qǐng)一位同學(xué)來朗讀，其他同學(xué)點(diǎn)評(píng),。教師注意正音。
3,、師范讀。
4,、教師和學(xué)生一起朗讀。
（三）,、品讀全詞。
生：圈畫,，回答,。
明確：花燈、焰火,、彩車,、駿馬、鳳簫,、玉壺（明月）等,。
2,、品讀詞的上片：
生：小組合作,，標(biāo)注，回答,。
明確：
a.“東風(fēng)夜放花千樹,，更吹落，星如雨,。”
視覺,；暗喻,；表達(dá)效果：極為形象地寫出了元宵之夜張燈結(jié)彩、煙花怒放的喜慶景象,。
b.“寶馬雕車香滿路,。”
嗅覺,；表達(dá)效果：寫出了元宵之夜一派奢華的景象,。
c.“鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn),，一夜魚龍舞?！?/p>
聽覺、視覺,；暗喻,；
說明：此處我重點(diǎn)品讀了詞人將“明月”比作“玉壺”的妙處（不僅生動(dòng)形象地寫出了月亮的形狀，而且拉近月亮與人之間的空間距離,，并且契合節(jié)日的氛圍。）,。
表達(dá)效果：生動(dòng)形象地渲染出在月華下,，燈火輝煌，沉浸在節(jié)日里的人們通宵達(dá)旦、載歌載舞的歡慶氛圍,。
生：回答。
3,、品讀“蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去”：
生：圈畫,，回答,，標(biāo)注。
明確：“蛾兒雪柳黃金縷,，笑語(yǔ)盈盈暗香去,。”
嗅覺、視覺,；借代,；表達(dá)效果：以人的歡笑更加襯托出元宵節(jié)的盛況以及熱鬧。
4,、品讀“眾里尋他千百度,，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”：
生：思考,，小組討論。
生：回答,。
明確：尋找“那人”,。
生：討論，回答,。
明確：“那人”的幾種理解：a.意中人b.志同道合的朋友c.自己,。
總之，“那人”是理想人格的'化身,。
形象：清高，脫俗,。
表達(dá)了詞人不愿同流合污的美好品格。
5,、明確本詞的重要寫法：反襯。
師：現(xiàn)在我們回頭看看,，詞人寫元宵節(jié)的盛況僅僅是為了寫元宵節(jié)嗎,？意圖是什么？
生：思考,，回答。
明確：反襯“那人”的清高和脫俗,。
（四）,、總結(jié)全詞：
總結(jié)：詞人通過寫元宵節(jié)的盛況，反襯那人的清高,、脫俗，表達(dá)了詞人不愿同流合污的美好品格,。
四,、布置作業(yè)：
1、查閱王國(guó)維的“學(xué)問的三種境界”之說,。
2,、將本詞改寫成一篇散文。要求：側(cè)重于場(chǎng)面描寫；“那人”的外貌,、神態(tài)描寫詞人的心理描寫。
東風(fēng)夜放花千樹,。更吹落、星如雨,。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng),，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞,。
蛾兒雪柳黃金縷。笑語(yǔ)盈盈暗香去,。眾里尋他千百度。驀然回首,，那人卻在，燈火闌珊處,。
譯文及注釋,。
譯文。
像東風(fēng)吹散千樹繁花一樣,，又吹得煙火紛紛,，亂落如雨。豪華的馬車滿路芳香,。悠揚(yáng)的鳳簫聲四處回蕩，玉壺般的明月漸漸西斜,，一夜魚龍燈飛舞笑語(yǔ)喧嘩。
美人頭上都戴著亮麗的飾物,，笑語(yǔ)盈盈地隨人群走過,，身上香氣飄灑。我在人群中尋找她千百回,，猛然一回頭,，不經(jīng)意間卻在燈火零落之處發(fā)現(xiàn)了她,。
注釋,。
青玉案：詞牌名,?！鞍浮弊xwan，第三聲,，與“碗”同音。
元夕：夏歷正月十五日為上元節(jié),，元宵節(jié),，此夜稱元夕或元夜。
“東風(fēng)”句：形容元宵夜花燈繁多,。花千樹,，花燈之多如千樹開花。
星如雨：指焰火紛紛,，亂落如雨,。星,，指焰火,。形容滿天的煙花,。
寶馬雕車：豪華的馬車。
“鳳簫”句：指笙,、簫等樂器演奏,。鳳簫,，簫的美稱。
玉壺：比喻明月,。亦可解釋為指燈。
魚龍舞：指舞動(dòng)魚形,、龍形的彩燈，如魚龍鬧海一樣,。
“蛾兒”句：寫元夕的婦女裝飾。蛾兒,、雪柳、黃金縷,，皆古代婦女元宵節(jié)時(shí)頭上佩戴的各種裝飾品。這里指盛裝的婦女,。
盈盈：聲音輕盈悅耳，亦指儀態(tài)嬌美的樣子,。暗香：本指花香，此指女性們身上散發(fā)出來的香氣,。
他：泛指第三人稱，古時(shí)就包括“她”,。千百度：千百遍,。
驀然：突然,，猛然,。
闌珊：零落稀疏的樣子。
這首詞的上半闋寫正月十五的晚上,，滿城燈火,，盡情狂歡的景象。
“東風(fēng)夜放花千樹,，更吹落,，星如雨”：一簇簇的禮花飛向天空，然后像星雨一樣散落下來,。一開始就把人帶進(jìn)“火樹銀花”的節(jié)日狂歡之中?！皷|風(fēng)夜”化用岑參的忽如一夜春風(fēng)來,，千樹萬樹梨花開。
“寶馬雕車香滿路”：達(dá)官顯貴也攜帶家眷出門觀燈,。跟下句的“魚龍舞”構(gòu)成萬民同歡的景象,。
“鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn),，一夜魚龍舞”：“鳳簫”是排簫一類的吹奏樂器,，這里泛指音樂；“玉壺”指明月,；“魚龍”是燈籠的形狀。這句是說,，在月華下,，燈火輝煌，沉浸在節(jié)日里的人通宵達(dá)旦載歌載舞,。
下闋仍然在寫“元夕”的歡樂,，且一對(duì)意中人在大街巧遇的場(chǎng)景,。只不過上闋寫的是整個(gè)場(chǎng)面,，下闋寫一個(gè)具體的人，通過他一波三折的感情起伏,，把個(gè)人的歡樂自然地融進(jìn)了節(jié)日的歡樂之中。
“蛾兒雪柳黃金縷,，笑語(yǔ)盈盈暗香去”：這一句寫的是元宵觀燈的女人，她們穿著美麗的衣服,，戴著漂亮的手飾,，歡天喜地朝前奔去，所過之處,，陣陣暗香隨風(fēng)飄來,。“雪柳”是玉簪之類的頭飾,。
“眾里尋他千百度”：（這人）對(duì)著眾多走過的女人一一辨認(rèn)（但沒有一個(gè)是他所等待的意中人）,。
“驀然回首,，那人卻在燈火闌珊處”：偶一回頭，卻發(fā)現(xiàn)自己的心上人站立在昏黑的幽暗之處,。
“燈火闌珊”勿作“良夜將逝”解，“燈火闌珊”雖然是燈火漸漸散盡的意思,，但這兒說的是天空飄灑下來的禮花，快接近地面時(shí)早已熄滅散盡,，所以即使頭上有流光溢彩，站立的地方卻是昏暗的,。
同時(shí),，還有一種說法認(rèn)為：站在燈火闌珊處的那個(gè)人，是對(duì)他自己的一種寫照,。根據(jù)歷史背景可知,，當(dāng)時(shí)的他不受重用，文韜武略施展不出,，心中懷著一種無比惆悵之感，所以只能在一旁孤芳自賞,。也就像站在熱鬧氛圍之外的那個(gè)人一樣,，給人一種清高不落俗套的感覺，體現(xiàn)了受冷落后不肯同流合污的高士之風(fēng),。
作為一首婉約詞,，這首《青玉案》與北宋婉約派大家晏殊和柳永相比，在藝術(shù)成就上毫不遜色,。詞從開頭起“東風(fēng)夜放花千樹”，就極力渲染元宵佳節(jié)的熱鬧景象：滿城燈火,，滿街游人,，火樹銀花，通宵歌舞,。然而作者的意圖不在寫景,，而是為了反襯“燈火闌珊處”的那個(gè)人的與眾不同,。此詞描繪出元宵佳節(jié)通宵燈火的熱鬧場(chǎng)景,，梁?jiǎn)⒊^“自憐幽獨(dú)，傷心人別有懷抱,?！闭J(rèn)為此詞有寄托，可謂知音,。上片寫元夕之夜燈火輝煌，游人如云的熱鬧場(chǎng)面,，下片寫不慕榮華，甘守寂寞的一位美人形象,。美人形象便是寄托著作者理想人格的化身,。“眾里尋他千百度,，驀然回首，那人卻在,，燈火闌珊處,。”王國(guó)維把這種境界稱之為成大事業(yè)者,，大學(xué)問者的第三種境界,，確是大學(xué)問者的真知灼見。
全文主要運(yùn)用了反襯的表現(xiàn)手法,，表達(dá)出作者不與世俗同流合污的追求（詞人對(duì)理想的追求的執(zhí)著和艱辛）。
古代詞人寫上元燈節(jié)的詞,，不計(jì)其數(shù),，辛棄疾的這一首,，卻沒有人認(rèn)為可有可無,，因此也可以稱作是豪杰了,。然而究其實(shí)際,，上闋除了渲染一片熱鬧的盛況外，并無什么獨(dú)特之處,。作者把火樹寫成與固定的燈彩,，把“星雨”寫成流動(dòng)的煙火。若說好,，就好在想象：東風(fēng)還未催開百花，卻先吹放了元宵節(jié)的火樹銀花,。它不但吹開地上的燈花，而且還從天上吹落了如雨的彩星——燃放的煙火,，先沖上云霄，而后自空中而落,，好似隕星雨?！盎ㄇ洹泵枥L五光十色的彩燈綴滿街巷,，好像一夜之間被春風(fēng)吹開的千樹繁花一樣,。這是化用唐朝詩(shī)人岑參的“忽如一夜春風(fēng)來,，千樹萬樹梨花開”,。然后寫車馬,、鼓樂、燈月交輝的人間仙境——“玉壺”,，寫那民間藝人們載歌載舞,、魚龍漫衍的“社火”百戲，極為繁華熱鬧,，令人目不暇接,。其間的“寶”也，“雕”也“鳳”也,，“玉”也，種種麗字,，只是為了給那燈宵的氣氛來傳神來寫境，大概那境界本非筆墨所能傳寫,，幸虧還有這些美好的字眼，聊為助意而已,。這也是對(duì)詞中的女主人公言外的贊美,。
下闋，專門寫人,。作者先從頭上寫起：這些游女們,，一個(gè)個(gè)霧鬢云鬟，戴滿了元宵特有的鬧蛾兒,、雪柳,，這些盛裝的游女們，行走過程中不停地說笑,，在她們走后,，只有衣香還在暗中飄散。這些麗者,，都非作者意中關(guān)切之人,，在百千群中只尋找一個(gè)——卻總是蹤影難覓，已經(jīng)是沒有什么希望了,。……忽然,，眼睛一亮，在那一角殘燈旁邊,，分明看見了，是她,！是她！沒有錯(cuò),，她原來在這冷落的地方,，還未歸去，似有所待,！發(fā)現(xiàn)那人的一瞬間,，是人生精神的凝結(jié)和升華,，是悲喜莫名的感激銘篆,，詞人竟有如此本領(lǐng),，竟把它變成了筆痕墨影,，永志弗滅！—讀到末幅煞拍,，才恍然大悟：那上闋的燈,、月,、煙火,、笙笛,、社舞、交織成的元夕歡騰,，那下闋的惹人眼花繚亂的一隊(duì)隊(duì)的麗人群女,，原來都只是為了那一個(gè)意中之人而設(shè)，而且,，倘若無此人,，那一切又有什么意義與趣味呢！
王國(guó)維《人間詞話》曾舉此詞,，以為人之成大事業(yè)者,，必皆經(jīng)歷三個(gè)境界，而稼軒此詞的境界為第三即終最高境界,。此特借詞喻事,，與文學(xué)賞析并無交涉，王先生早已先自表明,，吾人在此無勞糾葛,。
從詞調(diào)來講，《青玉案》十分別致,，它原是雙調(diào),，上下闋相同，只是上闋第二句變成三字一斷的疊句,，跌宕生姿,。下闋則無此斷疊，一片三個(gè)七字排句,，可排比,，可變幻，隨詞人的心意,，但排句之勢(shì)是一氣呵成的,，單單等到排比完了，才逼出煞拍的警策句,。
