作為一名教師，通常需要準(zhǔn)備好一份教案，編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量,。那么問(wèn)題來(lái)了，教案應(yīng)該怎么寫,？以下是小編收集整理的教案范文,，僅供參考，希望能夠幫助到大家,。
高二語(yǔ)文教案教案篇一
明太太的心眼很多。她給明先生已生了兒養(yǎng)了女,，她也燙著頭發(fā),，雖然已經(jīng)快四十歲;可是她究竟得一天到晚懸著心,。她知道自己有個(gè)大缺點(diǎn)，不認(rèn)識(shí)字,。為補(bǔ)救這個(gè)缺欠,，她得使碎了心;對(duì)于兒女，對(duì)于丈夫,，她無(wú)微不至的看護(hù)著,。對(duì)于兒女，她放縱著,，不敢責(zé)罰管教他們,。她知道自己的地位還不如兒女高，在她的丈夫眼前,，他不敢對(duì)他們發(fā)威。她是他們的媽媽,，只因?yàn)樗麄冇心莻€(gè)爸爸,。她不能不多留個(gè)心眼，她的丈夫是一切,，她不能打罵丈夫的兒女,。她曉得丈夫要是惱了，滿可以用最難堪的手段待她;明先生可以隨便再娶一個(gè),，她一點(diǎn)辦法也沒(méi)有,。
她愛(ài)疑心,，對(duì)于凡是有字的東西,，她都不放心。字里藏著一些她猜不透的秘密,。因此,，她恨那些識(shí)字的太太們,，小姐們,。可是,，回過(guò)頭來(lái)一想,，她的丈夫,，她的兒女，并不比那些讀書(shū)識(shí)字的太太們更壞,，她又不能不承認(rèn)自己的聰明,，自己的造化，與自己的身分,。她不許別人說(shuō)她的兒女不好,，或愛(ài)淘氣。兒女不好便是間接的說(shuō)媽媽不好,，她不能受這個(gè),。她一切聽(tīng)從丈夫，其次就是聽(tīng)從兒女;此外,，她比一切人都高明,。對(duì)鄰居，對(duì)仆人,，她時(shí)時(shí)刻刻想表示出她的尊嚴(yán),。孩子們和別家的兒女打架，她是可以破出命的加入戰(zhàn)爭(zhēng);叫別人知道她的厲害,，她是明太太,，她的霸道是反射出丈夫的威嚴(yán)，象月亮那樣的使人想起太陽(yáng)的光榮,。
她恨仆人們,，因?yàn)樗麄兛床黄鹚Ｋ麄儾⒎遣豢诳诼暵暤慕兴魈?，而是他們有時(shí)候露出那么點(diǎn)神氣來(lái),，使她覺(jué)得他們心里是說(shuō)：“脫了你那件袍子，咱們都是一樣;也許你更胡涂,?！痹绞窃诿魈斆艿挠?jì)畫好了事情的時(shí)候，他們?cè)綈?ài)露這種神氣,。這使她恨不能吃了他們,。她常辭退仆人，她只能這么吐一口惡氣,。
明先生對(duì)太太是專制的,，可是對(duì)她放縱兒女，和鄰居吵鬧,，辭退仆人這些事,，他給她一些自由。他以為在這些方面,，太太是為明家露臉,。他是個(gè)勤懇而自傲的人,。在心里，他真看不起太太,，可是不許別人輕看她;她無(wú)論怎樣,，到底是他的夫人。他不能再娶,，因?yàn)樗窃趥€(gè)篤信宗教而很發(fā)財(cái)?shù)耐鈬?guó)人手下作事;離婚或再娶都足以打破他的飯碗,。既得將就著這位夫人，他就不許有人輕看她,。他可以打她,，別人可不許斜看她一眼。他既不能真愛(ài)她,，所以不能不溺愛(ài)他的兒女,。他的什么都得高過(guò)別人，自己的兒女就更無(wú)須乎說(shuō)了,。
明先生的頭抬得很高,。他對(duì)得起夫人，疼愛(ài)兒女,，有賺錢的職業(yè),，沒(méi)一點(diǎn)嗜好，他看自己好象看一位圣人那樣可欽仰,。他求不著別人,，所以用不著客氣。白天他去工作,，晚上回家和兒女們玩耍;他永遠(yuǎn)不看書(shū),，因?yàn)闀?shū)籍不能供給他什么，他已經(jīng)知道了一切,。看見(jiàn)鄰居要向他點(diǎn)頭,，他轉(zhuǎn)過(guò)臉去,。他沒(méi)有國(guó)家，沒(méi)有社會(huì),。可是他有個(gè)理想,，就是他怎樣多積蓄一些錢,，使自己安穩(wěn)獨(dú)立象座小山似的,。
可是，他究竟還有點(diǎn)不滿意,。他囑告自己應(yīng)當(dāng)滿意，但在生命里好象有些不受自己支配管轄的東西,。這點(diǎn)東西不能被別的物件代替了。他清清楚楚的看見(jiàn)自己身里有個(gè)黑點(diǎn),，象水晶里包著的一個(gè)小物件,。除了這個(gè)黑點(diǎn)，他自信,，并且自傲,，他是遍體透明,，無(wú)可指摘的,。可是他沒(méi)法去掉它,，它長(zhǎng)在他的心里,。
他知道太太曉得這個(gè)黑點(diǎn)。明太太所以愛(ài)多心,，也正因?yàn)檫@個(gè)黑點(diǎn),。她設(shè)盡方法，想把它除掉,，可是她知道它越長(zhǎng)越大,。她會(huì)從丈夫的笑容與眼神里看出這黑點(diǎn)的大小，她可不敢動(dòng)手去摸，那是太陽(yáng)的黑點(diǎn),，不定多么熱呢,。那些熱力終久會(huì)叫別人承受,，她怕,，她得想方法。
明先生的小孩偷了鄰居的葡萄,。界墻很矮,，孩子們不斷的過(guò)去偷花草。鄰居是對(duì)姓楊的小夫婦,，向來(lái)也沒(méi)說(shuō)過(guò)什么,，雖然他們很愛(ài)花草。明先生和明太太都不獎(jiǎng)勵(lì)孩子去偷東西,，可是既然渝了來(lái),，也不便再說(shuō)他們不對(duì)。況且花草又不同別的東西’摘下幾朵并沒(méi)什么了不得,。在他們夫婦想,，假如孩子們偷幾朵花，而鄰居找上門來(lái)不答應(yīng),，那簡(jiǎn)直是不知好歹,。楊氏夫婦沒(méi)有找來(lái)，明太太更進(jìn)一步的想,，這必是楊家怕姓明的,，所以不敢找來(lái)。明先生是早就知道楊家怕他,。并非楊家小兩口怎樣明白的表示了懼意,，而是明先生以為人人應(yīng)當(dāng)怕他，他是永遠(yuǎn)抬著頭走路的人,。還有呢,，楊家夫婦都是教書(shū)的，明先生看不起這路人,。他總以為教書(shū)的人是窮酸,，沒(méi)出息的。尤其叫他恨惡楊先生的是楊太太很好看,。他看不起教書(shū)的，可是女教書(shū)的——設(shè)若長(zhǎng)得夠樣兒——多少得另眼看待一點(diǎn),。楊窮酸居然有這夠樣的太太,，比起他自己的要好上十幾倍，他不能不恨。反過(guò)來(lái)一想,，挺俊俏的女人而嫁個(gè)教書(shū)的,，或者是缺個(gè)心眼，所以他本不打算恨楊太太,，可是不能不恨,。明太太也看出這么一點(diǎn)來(lái)——丈夫的眼睛時(shí)常往矮墻那邊溜。因此,，孩子們偷楊家老婆的花與葡萄是對(duì)的,，是對(duì)楊老婆的一種懲罰。她早算計(jì)好了,，自要那個(gè)老婆敢出一聲,，她預(yù)備著厲害的呢。
楊先生是最新式的中國(guó)人,，處處要用禮貌表示出自己所受過(guò)的教育,。對(duì)于明家孩子偷花草，他始終不愿說(shuō)什么,，他似乎想到明家夫婦要是受過(guò)教育的,，自然會(huì)自動(dòng)的過(guò)來(lái)道歉。強(qiáng)迫人家來(lái)道歉未免太使人難堪,?？墒敲骷沂冀K沒(méi)自動(dòng)的過(guò)來(lái)道歉。楊先生還不敢動(dòng)氣,，明家可以無(wú)禮,，楊先生是要保持住自己的尊嚴(yán)的。及至孩子們偷去葡萄,，楊先生卻有點(diǎn)受不住了,，倒不為那點(diǎn)東西，而是可惜自己花費(fèi)的那些工夫;種了三年,，這是第一次結(jié)果;只結(jié)了三四小團(tuán)兒,，都被孩子們摘了走。楊太太決定找明太太去報(bào)告,?？墒菞钕壬m然很愿意太太去,，卻攔住了她,。他的講禮貌與教師的身分勝過(guò)了怒氣。楊太太不以為然,，這是該當(dāng)去的,，而且是抱著客客氣氣的態(tài)度去，并且不想吵嘴打架。楊先生怕太太想他太軟弱了,，不便于堅(jiān)決的攔阻,。于是明太太與楊太太見(jiàn)了面。
楊太太很客氣：“明太太吧?我姓楊,?！?/p>
明太太準(zhǔn)知道楊太太是干什么來(lái)的，而且從心里頭厭惡她：“啊,，我早知道,。”
楊太太所受的教育使她紅了臉,，而想不出再說(shuō)什么,。可是她必須說(shuō)點(diǎn)什么,?！皼](méi)什么，小孩們,，沒(méi)多大關(guān)系,，拿了點(diǎn)葡萄?！?/p>
“是嗎?”明太太的音調(diào)是音樂(lè)的：“小孩們都愛(ài)葡萄,，好玩。我并不許他們吃,，拿著玩,。”
“我們的葡萄,，”楊太太的臉漸漸白起來(lái),，“不容易，三年才結(jié)果!”
“我說(shuō)的也是你們的葡萄呀,，酸的;我只許他們拿著玩,。你們的葡萄泄氣，才結(jié)那么一點(diǎn)!”
“小孩呀,，”楊太太想起教育的理論,，“都淘氣。不過(guò),，楊先生和我都愛(ài)花草,。”
“明先生和我也愛(ài)花草,?！?/p>
“假如你們的花草被別人家的孩子偷去呢?”
“誰(shuí)敢呢?”
“你們的孩子偷了別人家的呢?”
“偷了你們的,，是不是?你們頂好搬家呀，別在這兒住哇,。我們的孩子就是愛(ài)拿葡萄玩?！?/p>
楊太太沒(méi)法再說(shuō)什么了,，嘴唇哆嗦著回了家。見(jiàn)了丈夫,，她幾乎要哭,。
楊先生勸了她半天。雖然他覺(jué)得明太太不對(duì),，可是他不想有什么動(dòng)作,，他覺(jué)得明太太野蠻;跟個(gè)野蠻人打吵子是有失身分的。但是楊太太不答應(yīng),，他必得給她去報(bào)仇,。他想了半天，想起來(lái)明先生是不能也這樣野蠻的,，跟明先生交涉好了,。可是還不便于當(dāng)面交涉,，寫封信吧,，客客氣氣的寫封信，并不提明太太與妻子那一場(chǎng),，也不提明家孩子的淘氣,，只求明先生囑咐孩子們不要再來(lái)糟蹋花草,。這象個(gè)受過(guò)教育的人,，他覺(jué)得。他也想到什么,，近鄰之誼……無(wú)任感激……至為欣幸……等等好聽(tīng)的詞句,。還想象到明先生見(jiàn)了信，受了感動(dòng),，親自來(lái)道歉……他很滿意的寫成了一封并不十分短的信,，叫老媽子送過(guò)去。
明太太把鄰居窩回去,，非常的得意,。她久想窩個(gè)象楊太太那樣的女人，而楊太太給了她這機(jī)會(huì),。她想象著楊太太回家去應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)丈夫講說(shuō),，而后楊氏夫婦怎樣一齊的醒悟過(guò)來(lái)他們的錯(cuò)誤——即使孩子偷葡萄是不對(duì)的,，可是也得看誰(shuí)家的孩子呀。明家孩子偷葡萄是不應(yīng)當(dāng)抱怨的,。這樣,，楊家夫婦便完全怕了明家;明太太不能不高興。
高二語(yǔ)文教案教案篇二
前面提到李白的成名作《蜀道難》,，就是代表：
噫吁戲,，危乎高哉，蜀道之難,，難于上青天,。蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然,。爾來(lái)四萬(wàn)八千歲,，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道,，可以橫絕峨眉巔,。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連,。
開(kāi)篇,，詩(shī)人就通過(guò)連聲的驚嘆，層疊的比喻,，突出地表現(xiàn)了蜀道那不同尋常的險(xiǎn)峻,，然后又通過(guò)神話傳說(shuō)，夸張的筆墨寫出了蜀道是歷史上不可逾越的險(xiǎn)途,，給險(xiǎn)峻的天梯石桟蒙上了一層神秘色彩,，為進(jìn)一步描寫蜀道的艱險(xiǎn)作了鋪墊。 上有六龍回日之高標(biāo),，下有沖波逆折之回川,。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援,。青泥何盤盤,，百步九折紫巖巒。捫參歷井仰脅息,，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆,。
此段極寫山勢(shì)高危。那太陽(yáng)的六龍車到此也只得折回的突兀高峰,，沖波擊浪,，曲折回旋于崇山峻嶺的奔騰禾川，再加上黃難以飛過(guò),，猿猱發(fā)愁攀援的反襯,，烘托了蜀道沿途的艱難,。接著，詩(shī)人又以青泥嶺上盤旋迂回,、百步九彎,，似枯藤纏繞危巖的道路，和行人在高處仿佛伸手可摸星辰的描述,，使人緊張得屏住呼吸,，只有撫膺長(zhǎng)嘆!通過(guò)歷史上的險(xiǎn)阻、峰嶺的高峻,、山路的崎嶇等描寫，蜀道艱險(xiǎn)之狀,，似乎已經(jīng)寫盡,，但詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，以反問(wèn)的句式,，引出了一個(gè)新的境界：
這里側(cè)重渲染蜀道沿途荒涼悲凄的氣氛,。山勢(shì)險(xiǎn)峻，森林荒涼,，野鳥(niǎo)悲號(hào),，子規(guī)啼鳴，更何況群峰接天,，枯松倒掛,，深河飛瀑轟鳴，行人聞聲失色,，充分表現(xiàn)了蜀道的驚險(xiǎn),，悲涼的空寂，由此而產(chǎn)生出了一種排山倒海,，令人驚心動(dòng)魄的藝術(shù)效果。最后,，詩(shī)人由寫蜀中要塞劍閣的形勢(shì)險(xiǎn)要,，引發(fā)出對(duì)時(shí)局的隱憂和對(duì)人生的感慨：
劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān),，萬(wàn)夫莫開(kāi),。所守或匪親,，化為狼與豺,。朝避猛虎,，夕避長(zhǎng)蛇,，磨牙吮血,，殺人如麻,。錦城雖云樂(lè),，不如早還家。蜀道之難,，難于上青天,。側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟!
此段化用西晉張載《劍閣銘》和左思《蜀都賦》中描繪劍閣雄險(xiǎn)的名句，表現(xiàn)了地勢(shì)的險(xiǎn)要,，進(jìn)而奉勸人們吸取歷史教訓(xùn),，警惕戰(zhàn)亂的發(fā)生。最后,，以再次重復(fù)“蜀道之難,，難于上青天”的主旋律作結(jié)，蘊(yùn)藉了無(wú)限的感慨,。
《蜀道難》形象雄偉,，感情熾烈，想象豐富,，語(yǔ)言夸張,。詩(shī)人以變化莫測(cè)的筆法，通過(guò)從古到今,，從總體到局部,，從山路到行人，以及環(huán)境氣氛的悲涼,、政治局勢(shì)的險(xiǎn)惡等多方面的描寫,，淋漓盡致地刻畫了蜀道的艱險(xiǎn)，展現(xiàn)出一幅色彩絢麗的山水畫卷,。全詩(shī)色澤光怪陸離,，結(jié)構(gòu)回旋往復(fù)，節(jié)奏鮮明而富于變化,，充分顯示出積極浪漫主義的特色,。故而李白的同代人殷璠《河岳英靈集》稱之為“奇之又奇!自騷人以還，鮮有此體調(diào)也,?！?/p>
前人論李白的詩(shī)，多標(biāo)之以氣,。吳融《禪月集序》稱李白詩(shī)“氣骨高舉”,?！耳Q林玉露》說(shuō)李白“作為歌詩(shī)，不過(guò)豪俠使氣,?！蓖跏镭憽端囋肺Ｑ浴氛f(shuō)“太白以氣為主”。稱李白“以氣為主”,，實(shí)際上揭示出了李白詩(shī)歌一個(gè)極為重要的藝術(shù)特征,，即李白詩(shī)的強(qiáng)烈自我意識(shí)和自我表現(xiàn)色彩，他的詩(shī)是他的理想,、才具,、人格力量的自我表現(xiàn)。李白是一位充滿激情的詩(shī)人,。他的人生,，可以說(shuō)是追求自我價(jià)值、自我人格實(shí)現(xiàn)的人生,。李白所要抒發(fā)的多是一種不吐不快的激蕩情感。在情感的表達(dá)上,，詩(shī)人又選取了與這種情感性質(zhì)相應(yīng)的形式——宣泄的方式,。李白詩(shī)表達(dá)情感不掩抑、不委婉,，不取溫柔敦厚之道,，而是情感的率真的傾吐。
李白的兩句詩(shī)“清水出芙蓉,，天然去雕飾”(《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書(shū)懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》)不僅道出了他詩(shī)的語(yǔ)言的核心,，同時(shí)也表明著他的美學(xué)理想。這個(gè)美學(xué)理想體現(xiàn)在他的詩(shī)歌的每一個(gè)組成部分,。與軒然高舉的氣骨,、激蕩的情感、超凡的想象相適應(yīng),，李白選用了不同于其他盛唐詩(shī)人慣用的詩(shī)體,，創(chuàng)造了自己特異的結(jié)構(gòu)與語(yǔ)言，以使詩(shī)情和辭采天然融合,。李白五絕,、七絕都稱名于世，五言古詩(shī)也寫得很好,。然而他用得最多,、也最擅長(zhǎng)的是樂(lè)府歌行和七言古詩(shī)。
在李白的作品中,，有兩個(gè)很特殊的現(xiàn)象：
一是樂(lè)府奇多,。在李白那個(gè)時(shí)代,，所有的詩(shī)人，大都偏重于近體詩(shī)的寫作,，很少有人再寫古風(fēng),，尤其是樂(lè)府?？墒抢畎椎淖髌分?，樂(lè)府占了十分之一還多。李白集中,，現(xiàn)存樂(lè)府一百四十九首,，七言古詩(shī)八十余首。長(zhǎng)短不拘,，自由靈活的樂(lè)府歌行和七言古詩(shī),，為詩(shī)人抒發(fā)激蕩奔放的情感，馳騁天才的想象,，提供了廣闊的天地,。李白的代表作《蜀道難》,、《將進(jìn)酒》,、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《梁甫吟》等,，都是樂(lè)府歌行或七言古詩(shī),。李白極熟練地運(yùn)用了這些詩(shī)體,，所以無(wú)論詩(shī)的思想內(nèi)容怎樣風(fēng)雨?duì)庯w，魚(yú)龍百變,，怪偉奇絕,，但都如同水隨山轉(zhuǎn)，云從風(fēng)幻,，自在天然。
二是律詩(shī)奇少,。李白的近體詩(shī),，共七百七十九首，但律詩(shī)只有八首，這真是一件使人難以相信的事,。李陽(yáng)冰說(shuō)：“太白著述,，十喪其九?！笨梢?jiàn)今本所載,，不過(guò)其十分之一，所以今本所載七言近體(律詩(shī))八首,，并不能斷言他終生只作此八首,。雖然如此，但也十足的說(shuō)明李白很少作七律,。李白七律雖少,，但絕句卻很多，而且也都很好,。在唐朝,，絕句可以合樂(lè)而歌的，這和樂(lè)府很相近,。李白的樂(lè)府,，是當(dāng)代的絕唱;他的絕句，也是當(dāng)代絕唱,。
高二語(yǔ)文教案教案篇三
本詩(shī)的詩(shī)眼(主旨)是“同是天涯淪落人,，相逢何必曾相識(shí)?！?/p>
通過(guò)寫琵琶女生活的不幸，結(jié)合詩(shī)人自己在宦途所受到的打擊,，唱出了“同是天涯淪落人,，相逢何必曾相識(shí)”的心聲。社會(huì)的動(dòng)蕩,，世態(tài)的炎涼,，對(duì)不幸者命運(yùn)的同情，對(duì)自身失意的感慨,，這些本來(lái)積蓄在心中的沉痛感受,，都一起傾于詩(shī)中。它在藝術(shù)上的成功還在于運(yùn)用了優(yōu)美鮮明的,、有音樂(lè)感的語(yǔ)言,，用視覺(jué)的形象來(lái)表現(xiàn)聽(tīng)覺(jué)所得來(lái)的感受;蕭瑟秋風(fēng)的自然景色和離情別緒，使作品更加感人,。
詩(shī)人在這首詩(shī)中著力塑造了琵琶女的形象,，通過(guò)它深刻地反映了封建社會(huì)中被侮辱被損害的樂(lè)伎、藝人的悲慘命運(yùn)，抒發(fā)“同是天涯淪落人”的感情,。詩(shī)的開(kāi)頭寫“秋夜送客”,，“忽聞”“琵琶聲”，于是“尋聲”“暗問(wèn)”,，“移船”“邀相見(jiàn)”,，經(jīng)過(guò)“千呼萬(wàn)喚”，然后歌女才“半遮面”地出來(lái)了,。這種回蕩曲折的描寫,，就為“天涯淪落”的主題奠定了基石。
接著以描寫琵琶女彈奏樂(lè)曲來(lái)揭示她的內(nèi)心世界,。先是“未成曲調(diào)”之“有情”,，然后“弦弦”“聲聲思”，訴盡了“生平不得志”和“心中無(wú)限事”,，展現(xiàn)了琵琶女起伏回蕩的心潮,。
然后進(jìn)而寫琵琶女自訴身世：當(dāng)年技藝曾教“善才服”，容貌“妝成每被秋娘妒”,，京都少年“爭(zhēng)纏頭”,，“一曲紅綃不知數(shù)”。然而,，時(shí)光流種如怨如慕,、如泣如訴的描寫，與上面她的彈水,，“暮去朝來(lái)顏色故”,、最終只好“嫁作商人婦”。這唱互為補(bǔ)充,，完成了琵琶女這一形象的塑造,。
最后寫詩(shī)人感情的波濤為琵琶女的命運(yùn)所激動(dòng)，發(fā)出了“同是天涯淪落人,，相逢何必曾相識(shí)”的感嘆,，抒發(fā)了同病相憐，同聲相應(yīng)的情懷,。詩(shī)韻明快,，步步映襯，處處點(diǎn)綴,。
既層出不窮,，又著落主題。真如江潮澎湃,，波瀾起伏,，經(jīng)久不息,。反復(fù)吟誦，蕩人胸懷,，情味無(wú)限,。語(yǔ)言鏗鏘,，設(shè)喻形象,?！叭缂庇辍薄叭缢秸Z(yǔ)”“水漿迸”“刀槍鳴”“珠落玉盤”“鶯語(yǔ)花底”。這些讀來(lái)如聞其聲,，如臨其境,。
詩(shī)的小序交代時(shí)間、地點(diǎn),、人物和故事,，概述了琵琶女的悲涼身世，說(shuō)明寫作本詩(shī)動(dòng)機(jī),，并為全詩(shī)定下了凄切的感情基調(diào),。
《琵琶行》全詩(shī)共分四段，從“潯陽(yáng)江頭夜送客”到“猶抱琵琶半遮面”共十四句,，為第一段,，寫琵琶女的出場(chǎng)。其中的前六句交代了時(shí)間,，這是一個(gè)楓葉紅,、荻花黃、瑟瑟秋風(fēng)下的夜晚;交代了地點(diǎn),，是潯陽(yáng)江頭,。潯陽(yáng)也就是今天的九江市;潯陽(yáng)江頭也就是前邊序中所說(shuō)的湓浦口。交代了背景,，是詩(shī)人給他的朋友送別,。離別本身就叫人不快，酒宴前再?zèng)]有個(gè)歌女侍應(yīng),，當(dāng)然就更加顯得寂寞難耐了。這里面“主人下馬客在船”一句句法稍怪,，其意思實(shí)際是主人陪著客人一道騎馬來(lái)至江邊,，一同下馬來(lái)到船上?！白聿怀蓺g慘將別,，別時(shí)茫茫江浸月”。這里的景色和氣氛描寫都很好,，它給人一種空曠,、寂寥、悵惘的感覺(jué)，和主人與客人的失意,、傷別融合一體,，構(gòu)成一種強(qiáng)烈的壓抑感，為下文的突然出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)作了準(zhǔn)備,。其中蹬后八句是正面寫琵琶女的出場(chǎng)：“忽聞水上琵琶聲,，主人忘歸客不發(fā)”。聲音從水面上飄過(guò)來(lái),，是來(lái)自船上，這聲音一下子就吸引了主人和客人的注意，他們走的不想走、回的不想回了，他們一定要探尋探尋這種美妙聲音的究竟?！皩ぢ暟祮?wèn)彈者誰(shuí)?琵琶聲停欲語(yǔ)遲。移船相近邀相見(jiàn),，添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴,。千呼萬(wàn)喚始出來(lái),，猶抱琵琶半遮面,?！边@里的描寫非常細(xì)致,。由于這時(shí)是夜間,，又由于他們聽(tīng)到的只是一種聲音，他們不知道這聲音究竟來(lái)自何處,，也不知演奏者究竟是什么人，所以這里的“尋聲暗問(wèn)”四個(gè)字傳神極了,。接著“琵琶聲?！北砻餮葑嗾咭呀?jīng)聽(tīng)到了來(lái)人的呼問(wèn);“欲語(yǔ)遲”與后面的“千呼萬(wàn)喚始出來(lái),，猶抱琵琶半遮面”相一致,，都表明這位演奏者的心灰意懶,，和慚愧自己身世的沉淪,，她已經(jīng)不愿意再拋頭露面了,。這段琵琶女出場(chǎng)過(guò)程的描寫歷歷動(dòng)人,，她未見(jiàn)其人先聞其琵琶聲，未聞其語(yǔ)先已微露其內(nèi)心之隱痛，為后面的故事發(fā)展造成許多懸念,。
從“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲”到“唯見(jiàn)江心秋月白”共二十二句為第二段,，寫琵琶女的高超演技。其中“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲”,，是寫正式演奏前的調(diào)弦試音;而后“弦弦掩抑”,，寫到曲調(diào)的悲傖;“低眉信手續(xù)續(xù)彈”，寫到舒緩的行板,。攏,、捻、抹,、挑，都是彈奏琵琶的手法,。霓裳：即《霓裳羽衣曲》,，唐朝宮廷中制作的一個(gè)舞曲名。六幺：當(dāng)時(shí)流行的一個(gè)舞曲名,。從“大弦嘈嘈如急雨”到“四弦一聲如裂帛”共十四句,，描寫琵琶樂(lè)曲的音樂(lè)形象，寫它由快速到緩慢,、到細(xì)弱,、到無(wú)聲，到突然而起的疾風(fēng)暴雨,，再到最后一劃,，戛然而止，詩(shī)人在這里用了一系列的生動(dòng)比喻,，使比較抽象的音樂(lè)形象一下子變成了視覺(jué)形象,。這里有落玉盤的大珠小珠，有流囀花間的間關(guān)鶯語(yǔ),，有水流冰下的絲絲細(xì)細(xì),，有細(xì)到?jīng)]有了的“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，有突然而起的銀瓶乍裂,、鐵騎金戈,，它使聽(tīng)者時(shí)而悲凄、時(shí)而舒緩,、時(shí)而心曠神怡,、時(shí)而又驚魂動(dòng)魄?！皷|舟西舫悄無(wú)言,，唯見(jiàn)江心秋月白。”這兩句是寫琵琶女的演奏效果,。大家都聽(tīng)得入迷了,，演奏已經(jīng)結(jié)束，而聽(tīng)者尚沉浸在音樂(lè)的境界里,，周圍鴉雀無(wú)聲,，只有水中倒映著一輪明月。
從“沉吟放撥插弦中”到“夢(mèng)啼妝淚紅闌干”共二十四句為第三段,，寫琵琶女自述的身世,，自述早年曾走紅運(yùn)，盛極一時(shí),，到后來(lái)年長(zhǎng)色衰,，飄零淪落。沉吟：躊躇,，欲言又止的樣子,。斂容：指收起演奏時(shí)的情感，重新與人鄭重見(jiàn)禮,。蝦蟆嶺：即下馬嶺,，漢代董仲舒的墳?zāi)梗陂L(zhǎng)安城東南部,，臨近曲江,。從“十三學(xué)得琵琶成”以下十句極寫此女昔日的紅極一時(shí)。她年紀(jì)幼小,，而技藝高超,，她被老輩藝人所贊服，而被同輩藝人所妒忌,。王孫公子迷戀她的色藝：為了請(qǐng)她演奏,，而不惜花費(fèi)重金;她自己也放縱奢華，從來(lái)不懂什么叫吝惜,。就這樣年復(fù)一年,，好時(shí)光像水一樣地很快流走了。教坊：唐代管理宮廷樂(lè)隊(duì)的官署,。第一部：如同說(shuō)第一團(tuán),、第一隊(duì)。秋娘：泛指當(dāng)時(shí)貌美藝高的歌伎,。五陵：指長(zhǎng)陵,、安陵、陽(yáng)陵,、茂陵,、平陵五個(gè)漢代皇帝的陵墓,，是當(dāng)時(shí)富豪居住的地方。五陵年少：通常即指貴族子弟,。纏頭：指古代賞給歌舞女子的財(cái)禮,，唐代用帛，后代用其他財(cái)物,。紅綃：一種生絲織物,。鈿頭：兩頭裝著花鈿的發(fā)篦。云篦：指用金翠珠寶裝點(diǎn)的首飾,。擊節(jié)：打拍子,。歌舞時(shí)打拍子原本用木制或竹制的板，現(xiàn)在興之所至,，竟拿貴重的鈿頭云篦擊節(jié),，極言其放縱奢華，忘乎所以,。等閑：隨隨便便,，不重視。從“弟走從軍阿姨死”以下十句寫此女的時(shí)過(guò)境遷,，飄零淪落,。隨著她的年長(zhǎng)色衰,，貴族子弟們都已經(jīng)不再上門,，她僅有的幾個(gè)親屬也相繼離散而去，她像一雙過(guò)了時(shí)的鞋子,，再也沒(méi)人看,、沒(méi)人要了，無(wú)可奈何只好嫁給了一個(gè)商人,。商人關(guān)心的是賺錢,，從來(lái)不懂藝術(shù)和情感,，他經(jīng)常獨(dú)自外出，而拋下這個(gè)可憐的女子留守空船。人是有記憶的,，面對(duì)今天的孤獨(dú)冷落,，回想昔日的錦繡年華，對(duì)比之下，怎不讓人傷痛欲絕呢!“夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干?！逼鋵?shí)即使不作夢(mèng),，也是一天不知要想多少遍的。浮梁：縣名,，縣治在今江西景德鎮(zhèn)北,。紅闌干：淚水融和脂粉流淌滿面的樣子。
從“我聞琵琶已嘆息”到最后的“江州司馬青衫濕”共二十六句為第四段,，寫詩(shī)人感慨自己的身世,，抒發(fā)與琵琶女的同病相憐之情。唧唧：嘆息聲,?！巴翘煅臏S落人,，相逢何必曾相識(shí),?！倍Z(yǔ)感情濃厚，落千古失落者之淚,，也為千古失落者觸發(fā)了一見(jiàn)傾心之機(jī),。自“我從去年辭帝京”起以下十二句，寫詩(shī)人貶官九江以來(lái)的孤獨(dú)寂寞之感,。他說(shuō)：“潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè),，終歲不聞絲竹聲,。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生,。其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴,。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾,。豈無(wú)山歌與村笛,，嘔啞嘲哳難為聽(tīng)?！钡貏?shì)荒僻,，環(huán)境惡劣，舉目傷懷,，一點(diǎn)開(kāi)心解悶的東西都沒(méi)有,。其實(shí)這在很大程度上都是由詩(shī)人自己的苦悶移情的結(jié)果，我們對(duì)比一下《水滸傳》里宋江贊賞江州的一段話,，他說(shuō)：“端的好座江州,，我雖犯罪遠(yuǎn)流到此，倒也看了真山真水,。我那里雖有幾座名山古跡,，卻無(wú)此等景致?！痹?shī)人的悲哀苦悶完全是由于他政治上受打擊造成的,，但是這點(diǎn)他沒(méi)法說(shuō)。他只是籠統(tǒng)含糊地說(shuō)了他也是“天涯淪落人”,，他是“謫居臥病”于此,，而其他斷腸裂腑的傷痛就全被壓到心底去了。這就是他耳聞目睹一切無(wú)不使人悲哀的緣由,。接著他以一個(gè)平等真誠(chéng)的朋友,、一個(gè)患難知音的身份，由衷地稱贊和感謝了琵琶女的精彩表演,，并提出請(qǐng)她再?gòu)椧粋€(gè)曲子,，而自己要為她寫一首長(zhǎng)詩(shī)《琵琶行》,。琵琶女本來(lái)已經(jīng)不愿意再多應(yīng)酬,，后來(lái)見(jiàn)到詩(shī)人如此真誠(chéng)，如此動(dòng)情,，于是她緊弦定調(diào),，演奏了一支更為悲惻的曲子。這支曲子使得所有聽(tīng)者無(wú)不唏噓成聲,。多情的詩(shī)人呢?看他的青衫前襟早已經(jīng)濕透了,。促弦：緊弦,，使調(diào)子升高。青衫：八,、九品文官的服色,，司馬是從九品，所以穿青衫,。
這首詩(shī)的藝術(shù)性是很高的,，其一，他把歌詠者與被歌詠者的思想感情融二為一,，說(shuō)你也是說(shuō)我,，說(shuō)我也是說(shuō)你，命運(yùn)相同,、息息相關(guān),。琵琶女?dāng)⑹錾硎篮螅?shī)人以為他們“同是天涯淪落人”;詩(shī)人敘述身世后,，琵琶女則“感我此言良久立”,，琵琶女再?gòu)椧磺螅?shī)人則更是“江州司馬青衫濕,?！憋L(fēng)塵知己，處處動(dòng)人憐愛(ài),。其二,，詩(shī)中的寫景物、寫音樂(lè),，手段都極其高超,，而且又都和寫身世、抒悲慨緊密結(jié)合,，氣氛一致,，使作品自始至終浸沉在一種悲涼哀怨的氛圍里。其三,，作品的語(yǔ)言生動(dòng)形象,，具有很強(qiáng)的概括力，而且轉(zhuǎn)關(guān)跳躍,，簡(jiǎn)潔靈活,，所以整首詩(shī)膾炙人口，極易背誦,。諸如“千呼萬(wàn)喚始出來(lái),，猶抱琵琶半遮面”;“別有幽情暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”;“門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦”;“夜深忽夢(mèng)少年事,，夢(mèng)啼妝淚紅闌干”;“同是天涯淪落人,，相逢何必曾相識(shí)”，等等都是多么凝煉優(yōu)美,、多么叩人心扉的語(yǔ)句啊!
高二語(yǔ)文教案教案篇四
張衡字平子,，南陽(yáng)西鄂人也。衡少善屬文,，游于三輔,，因入京師，觀太學(xué),，遂通五經(jīng),，貫六藝。雖才高于世,，而無(wú)驕尚之情,。常從容淡靜，不好交接俗人,。永元中,，舉孝廉不行，連辟公府不就,。時(shí)天下承平日久,，自王侯以下莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》,，因以諷諫,。精思傅會(huì)，十年乃成,。大將軍鄧騭奇其才,，累召不應(yīng)。
衡善機(jī)巧,，尤致思于天文陰陽(yáng)歷算,。安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征拜郎中,，再遷為太史令,。遂乃研核陰陽(yáng)，妙盡璇璣之正,，作渾天儀,，著《靈憲》、《算罔論》,，言甚詳明,。
順帝初,，再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令,。衡不慕當(dāng)世,，所居之官輒積年不徙。自去史職,，五載復(fù)還,。
陽(yáng)嘉元年，復(fù)造候風(fēng)地動(dòng)儀,。以精銅鑄成,，員徑八尺，合蓋隆起,，形似酒尊,，飾以篆文山龜鳥(niǎo)獸之形。中有都柱,，傍行八道,，施關(guān)發(fā)機(jī)。外有八龍,，首銜銅丸,，下有蟾蜍，張口承之,。其牙機(jī)巧制,，皆隱在尊中，覆蓋周密無(wú)際,。如有地動(dòng),，尊則振龍，機(jī)發(fā)吐丸,，而蟾蜍銜之,。振聲激揚(yáng)，伺者因此覺(jué)知,。雖一龍發(fā)機(jī),，而七首不動(dòng)，尋其方面,，乃知震之所在,。驗(yàn)之以事，合契若神,。自書(shū)典所記,，未之有也。嘗一龍機(jī)發(fā)而地不覺(jué)動(dòng),，京師學(xué)者咸怪其無(wú)征,。后數(shù)日驛至，果地震隴西，于是皆服其妙,。自此以后,，乃令史官記地動(dòng)所從方起。
時(shí)政事漸損,，權(quán)移于下,，衡因上疏陳事。后遷侍中,，帝引在帷幄,，諷議左右。嘗問(wèn)天下所疾惡者,?；鹿賾制錃Ъ海怨材恐?，衡乃詭對(duì)而出,。閹豎恐終為其患，遂共讒之,。衡常思圖身之事,，以為吉兇倚仗，幽微難明,。乃作《思玄賦》以宣寄情志,。
永和初，出為河間相,。時(shí)國(guó)王驕奢,，不遵典憲;又多豪右，共為不軌,。衡下車,，治威嚴(yán)，整法度,，陰知奸黨名姓,，一時(shí)收禽，上下肅然,，稱為政理,。視事三年，上書(shū)乞骸骨,，征拜尚書(shū),。年六十二，永和四年卒,。
《張衡傳》語(yǔ)文教案
教學(xué)目標(biāo)：
1.積累文中涉及的重點(diǎn)文言詞句知識(shí);
2.篩選并整合文本信息,，概括張衡各方面成就;
3.學(xué)習(xí)張衡從容淡靜,、勤勉謙虛等優(yōu)秀品質(zhì)，并形成一定深度的思考與判斷,。
教學(xué)方法：
1.通過(guò)課前預(yù)習(xí)及課堂提問(wèn),、點(diǎn)撥法，掌握文中出現(xiàn)的重點(diǎn)語(yǔ)法現(xiàn)象;
2.通過(guò)合作探究,，把握人物性格;
3.通過(guò)延伸拓展,，聯(lián)系自身實(shí)際,，獲得有益啟示,。
教具準(zhǔn)備：
多媒體投影
課時(shí)安排：一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
今天我們要認(rèn)識(shí)的這個(gè)人,，是我國(guó)東漢的學(xué)者張衡,。19前，當(dāng)人們都還在茫然中打量這個(gè)世界時(shí),，張衡,，就已經(jīng)將自己的足跡踏遍了他所能觸及的所有的文明巔峰。
他是文學(xué)家,，二京大賦,，氣勢(shì)恢宏;
他是書(shū)畫家，東漢四家,，上有其名;
他是數(shù)學(xué)家,，圓周率說(shuō)，千年第一;
他是發(fā)明家,，渾天地動(dòng),，構(gòu)造奇精;
他是地理學(xué)家，地形圖表,，澤被后世;
他更是天文學(xué)家,，洞觀天象，撥正視聽(tīng),。
他可謂是上知天文,，下曉地理，中通人事,，無(wú)所不精,。他為什么能取得如此大的成就?今天，我們就來(lái)跟隨南朝歷史學(xué)家范曄,，走進(jìn)《后漢書(shū)張衡傳》,，解讀他的精彩人生。
二,、整體感知,，掌握重點(diǎn)字詞
1.請(qǐng)三位同學(xué)分段朗讀課文,，要求聲音洪亮，讀準(zhǔn)字音和斷句,。其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)讀,。
2.檢查重點(diǎn)字詞的解釋。課件出示,。
三,、文本分析，自主感悟
1.在讀這篇文章之前,，你聽(tīng)說(shuō)過(guò)張衡嗎?那你所了解的,，是關(guān)于張衡的什么?
2.這篇文章，除了向我們介紹張衡的科學(xué)成就,，還介紹了張衡哪些方面的成就?
3.在這三方面,，張衡分別取得了哪些主要的成就呢?結(jié)合課文思考，概括回答,。
學(xué)生概括回答
4.教師小結(jié)：我們讀名人的傳記,，不僅僅是為了知道他們的生平事跡，更重要的是在了解這些偉人的過(guò)程中探尋他們的精神世界,，從而汲取智慧和力量,。張衡的成功絕不是偶然的，也絕不僅僅是因?yàn)樗奶熨Y聰穎,。蘇軾曾說(shuō)：“古今成大事者,，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志,?！币粋€(gè)人成就的取得一定離不開(kāi)性格和精神的引領(lǐng)。所謂性格決定命運(yùn),。從張衡的生平事跡,、成就中，你能看出他有怎樣的性格呢?請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅窝凶x課文,，結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勛约旱睦斫?。大家可以相互交流?/p>
5.同學(xué)結(jié)合文章內(nèi)容談對(duì)張衡性格的理解。
6.總結(jié)：
張衡從容淡靜勤勉謙虛細(xì)心嚴(yán)謹(jǐn)不慕名利果敢機(jī)智正式因?yàn)樗腥绱藘?yōu)秀的品質(zhì),，所以他才能在各方面都取得杰出的成就,。
四、拓展延伸
1.教師引導(dǎo)：
在那個(gè)時(shí)代,，張衡絕對(duì)是達(dá)人級(jí)的人物,，有四句話可以概括：
渾天地動(dòng)兩儀爭(zhēng)輝，科學(xué)文學(xué)一代巨人,。從容淡靜勤勉終生,，萬(wàn)代景仰名曰科圣,。
如果說(shuō)他的成就是金字塔尖發(fā)出的耀眼光芒，那么他的這些優(yōu)秀品質(zhì),，便是支撐塔身的堅(jiān)固基石,。古今中外有很多像張衡這樣的偉人，如今,，他們已經(jīng)化成了歷史線軸上的永恒坐標(biāo),。我們不可能復(fù)制他們的人生道路，但是他們身上所蘊(yùn)含的那些做人做事的品質(zhì),，卻是我們應(yīng)當(dāng)汲取并堅(jiān)守的,。
張衡成功的性格因素有很多，你有哪些感悟呢?請(qǐng)同學(xué)們聯(lián)系生活或自身,，就其中一點(diǎn)談?wù)勏敕ā?/p>
2.學(xué)生發(fā)言
3.教師小結(jié)：
同學(xué)們從不同方面談了自己的理解和感悟,?？梢钥闯?，大家都在用心品味著張衡帶給我們的觸動(dòng)。我也想和大家分享一下我的感受,。
張衡身上有諸多值得我們汲取的優(yōu)秀品質(zhì),，不過(guò)在我認(rèn)為，他的從容淡靜是值得仰視的,。但這種淡靜就不是要無(wú)所作為,，而是淡泊明志，心無(wú)旁騖地向理想前進(jìn),，有了這份淡靜,，才有了張衡孜孜不倦的追求，碩果累累的成就,。也許是受了張衡的影響吧,，陶淵明有“采菊東籬下”的悠然輕靈，蘇東坡有“一蓑煙雨任平生”的曠達(dá)瀟灑,，沈從文有洗盡浮華的優(yōu)雅淡定,，錢鐘書(shū)有榮辱悲歡前的坦然寂靜。他們也因了這份從容淡靜,，成為大成就者,。
也許，喧囂中我們總是浮躁難安,，紛雜里我們往往迷失本性,，那就盡力讓心變得恬淡一些，將一切的得失,，一切的誘惑視作過(guò)眼煙云,，用那顆最純真的心去聆聽(tīng)夢(mèng)想的聲音,，詩(shī)意前行。
最后,，把這幅不算特別工整的對(duì)聯(lián)送給張衡,，也送給同學(xué)們!
“天才、全才,、奇才,，才高八斗人品、文品,、官品,，品正行端橫批品才雙馨”
愿同學(xué)們學(xué)業(yè)有成，品才雙馨!
《張衡傳》教學(xué)反思
我本次講課所抽題目為《張衡傳》,，抽到這課時(shí)心頭便是一緊,。這篇課文是傳記性的文言文，而且要在一課時(shí)內(nèi)完成,，到底是要側(cè)重“文”,，還是要側(cè)重“言”，這的確是個(gè)問(wèn)題,。說(shuō)實(shí)話,，這令我很是糾結(jié)了一陣子。后來(lái)感覺(jué)課文文言難度不大,，字詞較好理解,，加上在與學(xué)生的交流中，我感覺(jué),，如果不深入探討文本的話,，別說(shuō)學(xué)生，就是我們自己,，對(duì)張衡這個(gè)人,，自然并不陌生，但絕對(duì)不熟悉,，除了知道那個(gè)基本上就是個(gè)詞語(yǔ)概念的“地動(dòng)儀”外,，其他一無(wú)所知，更不用說(shuō)去了解并學(xué)習(xí)他身上的那些優(yōu)秀的品質(zhì)了,。所以我就決定將字詞含義及文意疏通等以預(yù)習(xí)的形式布置給學(xué)生,，讓他們自主完成對(duì)大部分字詞的理解和梳理。然后在課堂之初將文章涉及的幾個(gè)最為重要的字詞句,，以檢測(cè)的方式做一簡(jiǎn)單回顧,，課堂的重點(diǎn)放到研討張衡的成就和性格。
然而,，在經(jīng)過(guò)緊張的準(zhǔn)備之后,，在經(jīng)歷四易講稿,，五次試講之后，5月19日在公開(kāi)課上還是有種種不如人意的地方,，為此,，我做了認(rèn)真的反思，和各位同仁共同探討：
一,、布置預(yù)習(xí)任務(wù)一定要盡可能地詳盡,、具體。
如果文言文想要將思想意義作為主要教學(xué)目標(biāo),，那么就一定得確保學(xué)生們?cè)谖囊馐柰ㄉ匣緵](méi)有什么障礙,，布置預(yù)習(xí)任務(wù)就應(yīng)該盡可能地詳盡、具體,。不能只籠統(tǒng)地告知學(xué)生要預(yù)習(xí),，要會(huì)翻譯，一定要具體到字詞句上,。這次公開(kāi)課上學(xué)生在梳理字詞時(shí)表現(xiàn)出的生疏,、迷茫，應(yīng)該說(shuō),，和我對(duì)他們的預(yù)習(xí)指導(dǎo)不夠到位有很大關(guān)系,。
二、語(yǔ)文課一定不能脫離文本泛泛而談,。
就如黨老師評(píng)課時(shí)所說(shuō)，語(yǔ)文課就是語(yǔ)文課,，要教給學(xué)生閱讀和寫作的能力,。不要越俎代庖。
對(duì)文本的深入挖掘是有必要的,，但是也不能為了追求所謂的華麗,，過(guò)于延伸，架空教材,。教師飄飄然,，津津樂(lè)道，學(xué)生卻是昏昏然,，一無(wú)所獲,。
語(yǔ)文課，老師要踏踏實(shí)實(shí)地上,，讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在地學(xué),。
三、文言文學(xué)習(xí)一定要讓學(xué)生拋下翻譯書(shū),，自主完成,。
總之,，這次參加優(yōu)質(zhì)課比賽，從其他選手的,，以及自己的課堂表現(xiàn)中,，我看到了日常教學(xué)中自己忽略的諸多問(wèn)題，也從中獲得了許多有益的啟示,。學(xué)無(wú)止境,，我會(huì)繼續(xù)改進(jìn)自己的教學(xué)方法，完善自己的教學(xué)思路,。也請(qǐng)各位同行多多指正,。
高二語(yǔ)文教案教案篇五
教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)真誦讀作品,，把握人物形象,。
2、體會(huì)作品的語(yǔ)言風(fēng)格,。
3,、初步了解作家的創(chuàng)作傾向和藝術(shù)特色。
4,、進(jìn)行小說(shuō)閱讀的比較總結(jié),，開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)。
課時(shí)安排：2課時(shí),。
第一課時(shí)
[教學(xué)內(nèi)容與步驟]
一,、導(dǎo)入新課
今天我們要學(xué)習(xí)的是孫犁的一篇戰(zhàn)爭(zhēng)題材的小說(shuō)——《山地回憶》。料想大家經(jīng)過(guò)預(yù)習(xí)后,，會(huì)對(duì)這一定性表示驚奇,，為什么呢?我想大家可能會(huì)覺(jué)得戰(zhàn)爭(zhēng)題材似乎不是這樣寫的。請(qǐng)大家一起來(lái)回憶,，我們讀過(guò)哪些戰(zhàn)爭(zhēng)題材的作品,，這種題材的作品有什么特點(diǎn)。
(可能的答案有小說(shuō),，電視,，電影等等。特點(diǎn)無(wú)非是場(chǎng)面宏闊,，炮火硝煙,，殘酷凄慘之類。)
在眾多的作家中,，孫犁描寫戰(zhàn)爭(zhēng)有他獨(dú)到的視角,，下面我們就先來(lái)了解一下這個(gè)作家的基本情況。
二、介紹孫犁及其作品
關(guān)于孫犁其人,。孫犁原名孫樹(shù)勛,，河北省安平縣東遼村人,。孫犁到安新縣同口鎮(zhèn)小學(xué)任教,，他在這里初步了解白洋淀一帶人民群眾的生活,，在創(chuàng)作題材和思想感情上都有所積累,，白洋淀成為他以后最優(yōu)秀的作品中人物故事的背景。1937年冬，他參加黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日運(yùn)動(dòng)，在冀中地區(qū)從事革命文化工作。1939年，孫犁到晉察冀邊區(qū)政府所在地——冀西山區(qū)的阜平城，在剛成立的晉察冀通訊社做通訊指導(dǎo)工作,。1944年,，孫犁到延安，在魯迅文藝學(xué)院學(xué)習(xí)和工作,。1945年重返冀中參加土改,。1949年后，到天津日?qǐng)?bào)社工作,。從1939年起,，先后發(fā)表了《荷花淀》《蘆花蕩》等短篇小說(shuō),，后又創(chuàng)作了《風(fēng)云初記》《鐵木前傳》等長(zhǎng)、中篇小說(shuō),。
關(guān)于孫犁作品,?！拔逅摹币詠?lái)的小說(shuō)創(chuàng)作中存在一條鄉(xiāng)土文學(xué)的脈絡(luò)。魯迅先生最早即被稱為鄉(xiāng)土藝術(shù)家,，他本人也曾從鄉(xiāng)土文學(xué)的角度評(píng)述過(guò)文學(xué)研究會(huì)的一些青年小說(shuō)家的作品,，之后有更多人寫出這類小說(shuō)。他們主要寫的是農(nóng)村生活,，具有鮮明的地方特色,、風(fēng)土人情。例如魯迅等人之寫浙江,，沈從文之寫湘西,，蕭紅蕭軍等人之寫東北，以及蹇先艾之寫貴州,，廢名之寫湖北等等,，留下了一系列的優(yōu)秀作品。從這個(gè)意義上看,，趙樹(shù)理之寫山西,，孫犁之寫河北，各以其濃郁的鄉(xiāng)土氣息和人物風(fēng)情,，繼承了鄉(xiāng)土文學(xué)的特點(diǎn),，進(jìn)入這重要的傳統(tǒng)。但他們又有較大的差別,。上述鄉(xiāng)土文學(xué)作家,，當(dāng)他們寫作時(shí)，都已離開(kāi)故鄉(xiāng),，寓居各地,，魯迅先生曾將這種作品與“僑寓文學(xué)”相比。他們的作品也因之較多流露對(duì)故土的離愁別緒,，懷念中還時(shí)感失落,，魯迅先生曾評(píng)述到蹇先艾“心曲的哀愁”，許欽文“無(wú)可奈何的悲憤”,，還評(píng)述到蕭軍“和失去的天空土地,，受難的人民”“攪成一團(tuán),，鮮紅的在讀者面前展開(kāi)”的“作者的心理”。趙樹(shù)理,、孫犁等人就不同了,，他們都身處故鄉(xiāng)，生于斯,、長(zhǎng)于斯,、生活戰(zhàn)斗于斯，作品中自然表現(xiàn)出與上述作家完全不同的心情和精神,。作為“山藥蛋派”和“荷花淀派”的代表人物,，他們的寫作風(fēng)格，對(duì)后來(lái)寫作農(nóng)村題材的作家,，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。
我們現(xiàn)在就來(lái)學(xué)習(xí)孫犁的《山地回憶》這篇小說(shuō)。
三,、把握小說(shuō)結(jié)構(gòu)
小說(shuō)的內(nèi)容大致可分為四個(gè)部分：
第一部分(1-4),，是故事的緣起，由見(jiàn)到故人引起對(duì)過(guò)去生活的回憶,。
第二部分(5-41),，寫“我”與女孩子在河邊相遇、相識(shí),。
(這篇小說(shuō)不以情節(jié)曲折取勝,，因而無(wú)須多加分析，更值得注意的是它的人物和語(yǔ)言,。)
四,、分析人物形象
這篇小說(shuō)的主人公是那位女孩子，她沒(méi)有姓名,，她的父親也只是稱呼她“妞兒”,，這是極為普通的稱呼，幾乎可以用在所有的女孩子身上,，這是孫犁小說(shuō)常用的手法,，例如《荷花淀》里的幾位可愛(ài)的女子也大多沒(méi)有姓名，這說(shuō)明這個(gè)或這些美麗動(dòng)人的人物,，只是冀中地區(qū)千百萬(wàn)美麗動(dòng)人的人民的代表和縮影,，但她或她們又絕不是一個(gè)“集合概念”，而是一個(gè)或一些有著豐滿形象的人物,。我們從這篇小說(shuō)的敘述和描寫中可以清楚地看出那位女孩子的形象,。(啟發(fā)學(xué)生，通過(guò)閱讀和分析,，對(duì)其形象用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言加以概括)
這個(gè)女孩子有哪些性格特征?
學(xué)生討論,、歸納,，教師明確：
一是爽快率直，甚至還透著點(diǎn)潑辣,。她在河邊洗菜，“我”在她的上水洗臉,，她就不高興了,。于是朝我喊：“你看不見(jiàn)我在這里洗菜嗎?洗臉到下邊洗去!”當(dāng)她聽(tīng)到“我”的“離著這么遠(yuǎn)，會(huì)弄臟你的菜”的辯解時(shí),，更加惱火了：“菜是下口的東西呀!你在上流洗臉洗屁股,，為什么不臟?”不僅毫不讓步，反而有些“得理不讓人”了,。這就是“我”和她的初次見(jiàn)面的情景,，初看起來(lái)，這個(gè)女孩子簡(jiǎn)直太過(guò)厲害,，很不友好,，很快我們就發(fā)現(xiàn)不是這樣，這只不過(guò)是她坦率的性格的自然外露而已,，正如她的姥姥說(shuō)的“她不會(huì)說(shuō)話”(意思是不懂得婉轉(zhuǎn),，沒(méi)有世故)。這樣寫,，也有點(diǎn)“欲揚(yáng)先抑”的意思,。
文中還多次寫到女孩子的笑：“把菜籃浸進(jìn)水里，把兩手插在襖襟底下取暖,，望著我笑了”“說(shuō)著就笑的彎下腰去”“她笑著用兩手在冷水里刨抓”“‘占了北平,，我們就有洋布穿，就一切齊備!’女孩子接下去,，笑了”等,。她的笑是那樣的開(kāi)朗、無(wú)遮無(wú)擋，就像開(kāi)在深山石崖上的山花,，燦爛,、自然。
二是質(zhì)樸善良,。這可以從她給“我”做襪子(使她的父親沒(méi)有襪子穿了)，給“我”做好吃的(引起她父親跟著“沾光”的議論)等情節(jié)中看出,。
三是勤勞能干,。她不僅會(huì)干一般的家務(wù)活計(jì)，任勞任怨,，而且要強(qiáng)好勝,，什么都想學(xué)會(huì),。她四天的功夫就用手工縫制出“整整穿了三年也沒(méi)有破綻”的襪子，有了織布機(jī),，她就很快地“學(xué)習(xí)紡織的全套手藝了;紡,，拐，漿,，落,，經(jīng)，鑲,，織”,。這最后幾個(gè)動(dòng)詞，一字一頓,，很有感染力,，盡管中間有些工序我們難以確定其準(zhǔn)確含義，但我們讀后分明感受到她的勤勞和智慧,，已經(jīng)是兩個(gè)孩子的媽媽啦,，依舊“喜歡新鮮東西，說(shuō)什么也要學(xué)會(huì)”,。
總之,，通過(guò)對(duì)人物性格的分析和把握，我們可以知道,，孫犁的小說(shuō),，不論是寫孩子、婦女,，還是干部,、戰(zhàn)士，都始終洋溢著生活的深情,，人的深情,，主要表現(xiàn)為在濃厚時(shí)代氣氛下人民大眾與革命者之間的血肉情誼。孫犁理解這些,，熱愛(ài)這些,，歌頌這些，他總是在生活之中,，在人物之間,，與他的形象共度艱辛，共享勝利,。
高二語(yǔ)文教案教案篇六
教學(xué)目標(biāo)：
熟讀課文,，理解文章的思想內(nèi)容
教法設(shè)計(jì)：
1、以朗讀帶動(dòng)理解，“三讀”貫穿課堂;
2,、師生共同質(zhì)疑,，自由分組討論解疑;
教學(xué)理念：
1、課堂上給學(xué)生足夠的自由討論時(shí)間,，給學(xué)生充分交流的機(jī)會(huì);
2,、體現(xiàn)教師適時(shí)點(diǎn)撥和對(duì)學(xué)生肯定鼓勵(lì)的積極作用;
教學(xué)過(guò)程：
一、 借助舊知,，激情導(dǎo)入
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，楚國(guó)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原“正道直行，竭忠盡智以事其君”,，卻遭奸臣?xì)еr，被楚王疏遠(yuǎn),，進(jìn)而流放,，屈原“憂愁幽思而作《離騷》”，借香草美人表達(dá)自己的高潔品質(zhì),，抒發(fā)自己“信而見(jiàn)疑,，忠而被謗”的悲憤之情。歷史何其相似,。唐代散文家柳宗元才華卓著,，忠直耿介，因參與政治革新而遭權(quán)貴排擠,，被貶為永州司馬,，長(zhǎng)達(dá)十年。柳宗元受排擠,，遭屈辱,，被埋沒(méi)，才華不得施展,，心情悲憤,，寫了《八愚詩(shī)》 (已失傳)，并為之寫下序文《愚溪詩(shī)序》,，借愚溪景致以言心志,。《愚溪詩(shī)序》就是一篇表現(xiàn)作者不幸遭遇和悲憤之情的“騷人”之作,。
二,、 利用投影，展示課題
愚溪詩(shī)序柳宗元
三,、 利用投影,，展示學(xué)習(xí)任務(wù)
理解文章的思想內(nèi)容
四、一讀課文,，熟悉內(nèi)容
點(diǎn)名朗讀全文,，共同熟悉課文內(nèi)容(投影展示優(yōu)美的風(fēng)景畫面)
五,、利用投影展示課文綱目，點(diǎn)名概括課文基本內(nèi)容,，要求語(yǔ)言簡(jiǎn)明扼要(教師注意糾正學(xué)生失誤)
六,、簡(jiǎn)介作者，質(zhì)疑課文,，引出主導(dǎo)性問(wèn)題(投影展示)
柳宗元(773─819),，字子厚，河?xùn)|解縣(今山西永濟(jì))人,，故有柳河?xùn)|之稱,。
唐代散文，成就斐然者,，當(dāng)推韓柳;而才華卓著,，人生坎坷者，該屬柳宗元,。韓愈說(shuō)：“子厚少精敏,，無(wú)不通達(dá)?！?《柳子厚墓志銘》)
他20歲中進(jìn)士,，調(diào)藍(lán)田尉，25歲授集賢殿正字,，30歲任監(jiān)察御史里行,，32歲順宗永貞元年，參加王叔文集團(tuán)政治革新,，入朝主政,，任禮部員外郎。改革失敗,，貶為永州(今湖南零陵)司馬,，長(zhǎng)達(dá)十年。后被貶為柳州刺史,，柳州比永州更加僻遠(yuǎn),，柳宗元郁悒不得志，終年僅46歲,。
質(zhì)疑思考:
七,、二讀課文，思考討論
學(xué)生自由分組討論,，教師巡視指導(dǎo);給學(xué)生足夠的課堂時(shí)間討論,。
1、開(kāi)篇介紹愚溪地理位置，有何用意?
4,、第四段引用典故,，說(shuō)明古代賢士之“愚”并非真愚，有何用意?
5,、第五段作者筆鋒一轉(zhuǎn),，感情色彩有何變化?表達(dá)了作者怎樣的感情和愿望?
八、教師指導(dǎo)點(diǎn)撥,，師生共同探討課文的思想內(nèi)容(以下僅為要點(diǎn)提示)
1,、 開(kāi)篇交代愚溪位置，絕非閑筆,，意在表明愚溪處于荒遠(yuǎn)偏僻之地,，正與作者的貶謫遭遇有著密切的聯(lián)系，因此寫溪水地處荒僻,，是寫自己被貶黜的處境,。
2、不公平,。悲憤之極，抗議不公正的社會(huì),。
3,、并非真心話。正話反說(shuō),，表達(dá)作者遭貶黜,，受屈辱，才華卓著而不得施展的悲憤之情,。
4,、意在說(shuō)明自己也跟他們一樣并非真愚，正話反說(shuō),，表達(dá)了對(duì)朝廷黑暗政治的否定,，對(duì)自己遭遇不平的悲憤和無(wú)可奈何的自嘲。
5,、感情色彩有貶損轉(zhuǎn)為欣賞,，表達(dá)了憤世嫉俗的不平之情和超脫塵世融入自然的愿望。
九,、三讀課文,，隨堂小結(jié)
本文以“愚”字貫穿始終，時(shí)寫愚溪之景,，時(shí)抒愚人之情,。愚溪景色秀美，卻地處荒遠(yuǎn)，“無(wú)以利世”,，無(wú)人賞識(shí),，正如作者空有濟(jì)世才能，但受排擠,，終遭貶黜,，“以文墨自慰”。柳宗元明寫愚溪,，實(shí)寫自身,，愚溪美景就是作者高潔品格的象征，“愚溪八景”就是作者不幸遭際的化身,。作者以“愚”自稱,，以“愚”稱溪，正話反說(shuō),，在自嘲中反映了自己被統(tǒng)治者排擠、抱負(fù)不能施展而不得不愚的悲憤心情,。
十,、布置作業(yè)，結(jié)束課堂
古人說(shuō)：“大勇若怯,，大智若愚,?！笔熳x課文,，進(jìn)一步理解作者的悲憤心情。
高二語(yǔ)文教案教案篇七
陶淵明出身于破落官僚家庭,，后家道已衰落,。 青年時(shí)期，他曾有“大濟(jì)于蒼生”的雄心壯志,。 但是，他所生活的東晉時(shí)代,，舉賢不出士族,，用法不及權(quán)貴，門閥制度極其嚴(yán)酷,，使他無(wú)法施展自己的才能與抱負(fù),。
陶淵明二十九歲,，為謀出路,，開(kāi)始走上仕途,。 曾三次辭職,。四十一歲時(shí)，在親友的勸說(shuō)下,，出任彭澤令,。任職八十余天,，傳來(lái)了妹妹死于武昌的噩耗，這時(shí)，又正逢郡派督郵來(lái)縣巡視,，縣吏告訴他“應(yīng)束帶見(jiàn)之”,，淵明說(shuō)：“我豈能為五斗米,，折腰向鄉(xiāng)小兒!”當(dāng)天便解綬辭官回鄉(xiāng)。他終于同黑暗官場(chǎng)徹底決裂,，拋棄功名利祿,，歸隱田園。
退隱之后,，他曾躬耕隴畝,，和父老鄉(xiāng)親共話桑麻，詩(shī)人一直過(guò)著隱居田園的清苦生活,。
這段時(shí)期,，是他創(chuàng)作的豐收期，寫出了大量的田園詩(shī),，藝術(shù)上也日臻成熟,，終至爐火純青。晚年,，他寫出了著名的《桃花源記并詩(shī)》,，闡明社會(huì)理想。他所憧憬的桃花源社會(huì),，是沒(méi)有君主,，沒(méi)有剝削，沒(méi)有戰(zhàn)亂,，自食其力的社會(huì),。這雖然是一種烏托邦式的幻想，但卻在一定程度上反映了廣大農(nóng)民的要求,，也反襯了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗,。
陶淵明的思想較為復(fù)雜，但主要的是儒,、道兩家思想的影響。儒家思想,，使他早期具有濟(jì)世之志,，幾次出仕,，正是儒家積極用世、兼濟(jì)天下的思想的體現(xiàn),。退隱后,，儒家的安貧樂(lè)道、君子固窮的思想又成為他的精神支柱,。他的道家思想,，繼承了正始以后道家精神批判現(xiàn)實(shí)、否定現(xiàn)實(shí)的一面,，但其中老莊的消極避世,、清靜無(wú)為、順適自然的思想,，又給予他以消極的影響,。
二.學(xué)生誦讀
三.詩(shī)句疏通
四.內(nèi)容分析
1.用8個(gè)字從正反兩方面概括本詩(shī)表達(dá)的作者的性情.志趣。
厭惡官場(chǎng)(非世俗) 崇尚(熱愛(ài))自然
2.詩(shī)中哪幾句中哪幾個(gè)詞從形狀和程度上表達(dá)了以上性情.志趣
厭惡官場(chǎng)(非世俗)：
誤.一.久--誤,、本照應(yīng),，良知發(fā)現(xiàn)，爾虞我詐;一.久照應(yīng),，追悔莫及,。
崇尚(熱愛(ài))自然：
少.本.復(fù)--少，正常下班,，原本;本,，性情中，根本;復(fù),，失誤中,，務(wù)本，求放心,。
3.陶淵明棄官厭仕可能出于什么方面的原因?
時(shí)代社會(huì) 性情性格
4.他的理想社會(huì).生活美好.合理吧?在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是否找到?
5.我們的時(shí)代還可不可以有他的這些生活態(tài)度和生活方式?
6.羈鳥(niǎo)戀舊林,，池魚(yú)思故淵在手結(jié)構(gòu).表意上有何特點(diǎn)和作用?
過(guò)渡 比興.象征
五、探究
1.適俗韻：適應(yīng)世俗的氣質(zhì),，品性,。性：稟性，本性,。丘山：指大自然,。此兩句意謂從小沒(méi)有迎合世俗的興趣，天性本來(lái)只愛(ài)山川自然,。
2,、塵網(wǎng)：世俗的羅網(wǎng)，塵世，比喻仕途,，官場(chǎng),。三十年：疑當(dāng)為“十三年”。陶淵明從 29歲出仕江州祭酒,，至詞彭澤令歸田,，前后恰好十三年。此兩句意謂偶爾失足誤落仕途俗網(wǎng),，光陰虛度一去便是十三年,。
3.羈鳥(niǎo)：被束縛在籠中的鳥(niǎo)兒。池魚(yú)：養(yǎng)在池塘中的魚(yú),。以羈鳥(niǎo),、池魚(yú)比喻自己過(guò)去在仕途生活中的不自由，以舊林,、故淵比喻田園,。此兩句意謂籠中的鳥(niǎo)兒思戀昔日的叢林，池里的魚(yú)兒向往舊時(shí)的清泉,。
4守拙：保持拙樸,、愚直的本性。是說(shuō)自己不肯投機(jī)逢迎,，不善與做官,。此兩句意味在南郊野外墾辟出一塊荒地，自守愚拙重回故鄉(xiāng)田園,。
5.方宅：住宅方圓四周,。此兩句意謂在方圓十多畝的宅地上，蓋起草屋陋居八,、九間,。
6.蔭：覆蓋、遮蓋,。羅：排列,。此兩句意謂濃綠的榆柳覆蓋著后檐，香艷的桃李羅列在堂前,。
榆柳蔭后檐,，桃李羅堂前：樹(shù)木與地域的不適宜還有許多說(shuō)法，例如過(guò)去許多地方農(nóng)村都有“前不栽桑,，后不栽柳,，門前千萬(wàn)別鬼拍手”的說(shuō)法，這些說(shuō)法主要來(lái)自樹(shù)木名稱的諧音,。(門)前不載桑(諧音喪),，(房)后不栽柳(挽杖用的)，門前千萬(wàn)別鬼拍手(大葉楊樹(shù)，風(fēng)一吹,，葉子嘩嘩響,，似鬼拍手)。
中國(guó)漢字是形音的有機(jī)結(jié)合,，讀音的作用不容忽視，故而諧音之說(shuō)也是有些道理的,。有趣的是,，就在上述俗語(yǔ)流傳很廣的河南濟(jì)原市，有一座始建于唐垂拱元年(公元685年)的奉仙觀,，卻使用了世界建筑史上榜上無(wú)名的荊(諧音驚),、棗(諧音遭)，柿(諧音死),、桑(諧音喪)等四種木料：左柱棗木,，梁為荊木;右柱桑木，梁為柿木,。據(jù)說(shuō)是有以毒攻毒,、以正氣壓邪氣的意思。這些梁柱,，1300多年來(lái)雖歷經(jīng)劫難,，履遭天災(zāi)兵禍，但仍巍然屹立,，令人嘆為觀止,。
7.噯噯：昏暗不明的樣子。依依：輕柔的樣子,。墟里：小村落,。此兩句意謂暮色中的遠(yuǎn)村隱隱約約，裊裊的炊煙依稀可辨,。
8.巔：頂端,。此兩句化用漢樂(lè)府《雞鳴行》“雞鳴桑樹(shù)巔，狗吠深宮中”而來(lái),，意謂深巷中傳來(lái)幾聲狗叫,，雄雞啼鳴相喚在桑樹(shù)枝間。
9.虛室：虛空閑寂的居室,。比喻心室純凈而無(wú)名利之念,。此兩句意謂整潔的庭院一塵不染，空靜的房室十分安閑,。
10.樊籠：關(guān)鳥(niǎo)獸的籠子,。比喻不自由的境地。此兩句意謂我已被牢籠困的太久，如今終于重回自然,。這首詩(shī)寫詩(shī)人歸隱田園后的生活情趣,。詩(shī)中表現(xiàn)出對(duì)淳樸的田園勞動(dòng)生活的熱愛(ài)，同時(shí)也反映出對(duì)世俗仕宦生活的鄙棄,。
六.仿寫
陶淵明的《歸園田居》(之一)是一首古老淳樸幽靜祥和的田園之歌;一首蘊(yùn)含人生取舍深義的智慧之歌;一首沖決塵網(wǎng)張揚(yáng)個(gè)性的力量之歌;一首融入自然享受自由的心靈之歌;一首蔑視塵俗實(shí)現(xiàn)自我的生命之歌,。
高二語(yǔ)文教案教案篇八
7.反語(yǔ)。當(dāng)三個(gè)女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時(shí)候,，這是怎樣的一個(gè)驚心動(dòng)魄的偉大呵!
8.不能,。“拿著”“展覽”屬于中性詞,，而“捧”“掛”則帶有一定的奚落意味,，從而能夠刻畫出“送去主義”者的丑惡嘴臉。
9.類比論證,。旨在告誡“送去主義”的危害,。
10.一是先不談“拿來(lái)主義”，卻大談“閉關(guān)主義”和“送去主義”,，表面上繞了個(gè)彎子,，實(shí)際上是先破后立、破中有立;二是“閉關(guān)主義”和“送去主義”是作為“拿來(lái)主義”的對(duì)立物出現(xiàn)的,，與“拿來(lái)主義”形成鮮明的對(duì)比,，把“拿來(lái)主義”襯托得更加突出。
高二語(yǔ)文教案教案篇九
1.下列各組句中加粗詞的意思解釋不正確的一組是
[ ]
a.俊采星馳 俊采：指人才
都督閻公之雅望 雅望：好名聲
b.宇文新州之懿范 懿范：美好的風(fēng)范
時(shí)維九月 維：在
c.披繡闥,，俯雕甍 披：披著
閭閻撲地,，鐘鳴鼎食之家 撲：滿。
d.睢園綠竹,，氣凌彭澤之樽 凌：超過(guò)
北海雖賒,，扶搖可接 賒：遠(yuǎn)
2.下列句子中沒(méi)有通假字的一句是
[ ]
a.所賴君子見(jiàn)機(jī)，達(dá)人知命
b.云銷雨霽,，彩徹區(qū)明
c.遙襟甫暢,，逸興遄飛
d.艦舸彌津，青雀黃龍之軸
高二語(yǔ)文教案教案篇十
一,、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比較方法展開(kāi)論述的寫作特點(diǎn),，體會(huì)比較文學(xué)研究方法的積極作用。
二,、了解中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn),，欣賞旁征博引的論述風(fēng)格。
三,、感受本文生動(dòng),、機(jī)智的語(yǔ)言,，體會(huì)其深入淺出、化抽象為形象的妙處,。
[教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)]
一,、體會(huì)比較法的妙用，學(xué)習(xí)使用這種方法;
二,、欣賞本文生動(dòng),、形象的論述語(yǔ)言。
[教學(xué)課時(shí)]
兩課時(shí),。
第一課時(shí)
一,、導(dǎo)入新課
請(qǐng)你談?wù)勚袊?guó)人的形象。
(黑頭發(fā),，黑眼睛，黃皮膚,。)
那么歐洲人呢?
(黃頭發(fā),，藍(lán)眼睛，白皮膚,。)
在回答這兩個(gè)問(wèn)題時(shí)運(yùn)用了什么思維方式?
(比較思維)
人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)往往是從把握其特點(diǎn)開(kāi)始的,，但如何去把握其特點(diǎn)，這就需要一定的方法,，比較法是運(yùn)用最普遍的一種,。今天我們就學(xué)習(xí)一篇成功運(yùn)用這一方法的文章。(板書(shū)課題)
二,、介紹作者
1學(xué)生交流搜集到的資料,。
2教師補(bǔ)充。
三,、通讀全文,，感知內(nèi)容
完成課后練習(xí)一的表格。
四,、閱讀,、思考、回答
1文章從哪些方面展開(kāi)了論述?
2論述時(shí)側(cè)重于哪些方面?為什么?
3談一談本文運(yùn)用比較方法的作用,。
明確：“中國(guó)詩(shī)跟西洋詩(shī)在內(nèi)容上無(wú)甚差異”,。
4如果把文章劃分為引論、本論,、結(jié)論三個(gè)部分,，具體怎么分?
明確：首段為引論，末段為結(jié)論,，中間為本論,。
5文章的結(jié)論是什么?
明確：中國(guó)詩(shī)只是詩(shī),，它該是詩(shī)，比“中國(guó)的”更重要;中國(guó)詩(shī)里有所謂“西洋的”品質(zhì),，西洋詩(shī)里也有所謂“中國(guó)的”成分,。
第二課時(shí)
一、精讀,、探究
1完成課后練習(xí)三,。
2感受本文生動(dòng)、形象的論述語(yǔ)言,。
(1)找出你認(rèn)為最妙的比喻句,，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
指導(dǎo)：抓住本體、喻體,，弄清比喻義,，說(shuō)出它在表達(dá)上的積極作用。
(2)除了比喻句,，還有哪些你認(rèn)為意蘊(yùn)深厚的語(yǔ)句?談?wù)勀愕母惺堋?/p>
(3)找出你不理解的語(yǔ)句,，大家討論解決。
二,、拓展,、應(yīng)用
試用比較的方法分析某種文藝現(xiàn)象，比如元曲,、戲劇小品,、通俗歌曲、踢踏舞等等,。
高二語(yǔ)文教案教案篇十一
1.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻論證等方法把深?yuàn)W的抽象的道理講得深入淺出,，生動(dòng)形象的論證藝術(shù)；體會(huì)魯迅雜文的語(yǔ)言特點(diǎn),。
2.學(xué)習(xí)本文,，認(rèn)清對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度------批判地繼承，并能運(yùn)用正確的觀點(diǎn)解釋一些實(shí)際問(wèn)題,。
教學(xué)設(shè)想
魯迅先生的雜文有很強(qiáng)的針對(duì)性,，文章所針對(duì)的事件距今時(shí)間較久，所以必須介紹清楚有關(guān)的背景,，以利于學(xué)生理解課文內(nèi)容,。即使如此，因?yàn)轸斞鸽s文的語(yǔ)言很有特色,，學(xué)生閱讀本文難度是很大的,。唯有促使學(xué)生在課上積極思維，才有可能學(xué)懂這篇文章,。
如何促使學(xué)生積極思維,？雜文是文藝性的議論文,。閱讀方法應(yīng)當(dāng)與其它議論文大體相同。要在學(xué)習(xí)第九課的基礎(chǔ)上,，繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生的理解能力,。
在學(xué)習(xí)本文論證藝術(shù)時(shí)，難免要涉及比喻論證,、類比論證,、對(duì)比論證等有關(guān)論證方法的基本概念，這是學(xué)生第一次接觸這些知識(shí),，而教材中又沒(méi)有這方面的講解,。因此要力求講得深入淺出，語(yǔ)言簡(jiǎn)練,、準(zhǔn)確而又便于理解記憶,，使學(xué)生一次弄懂，不搞夾生飯,。
體會(huì)魯迅雜文語(yǔ)言犀利,、幽默的特點(diǎn)是個(gè)難點(diǎn)，可以用“比”的辦法加深學(xué)生的理解,。重在加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)感，重在“意會(huì)”（心中明白了魯迅雜文語(yǔ)言的妙處了）,，而不一定要求學(xué)生“言傳”（用語(yǔ)言表述其中的妙處）,。
理解內(nèi)容和學(xué)習(xí)論證藝術(shù)、體會(huì)語(yǔ)言特點(diǎn)是學(xué)習(xí)本文的兩大任務(wù),，可以各安排一個(gè)課時(shí),。
《拿來(lái)主義》是魯迅先生的一篇的雜文，參考材料很多,，對(duì)文章主旨,、結(jié)構(gòu)的理解眾說(shuō)紛紜，人教社的教參只是其中的一種意見(jiàn),。教學(xué)過(guò)程固然必須使學(xué)生讀懂課文,，但更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，因此教師應(yīng)依據(jù)有利于培養(yǎng)閱讀能力這一原則決定對(duì)各種意見(jiàn)的取舍,。
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1.簡(jiǎn)介魯迅先生的創(chuàng)作和本文的寫作背景,。
2.正確理解本文的思想內(nèi)容。
3.理清文章思路,。
4.對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練,。
教學(xué)過(guò)程
一、簡(jiǎn)介魯迅先生的創(chuàng)作,。
魯迅,，原名周樹(shù)人,，浙江紹興人，是我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家,、思想家,、革命家。他一生有大量的創(chuàng)作,，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有巨大的影響,。作品主要有短篇小說(shuō)集《吶喊》、《徬徨》,、《故事新編》,，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》,，以及大量的雜文集,，如：《墳》、《而已集》,、《二心集》,、《華蓋集》、《南腔北調(diào)集》,、《且介亭雜文》等,。（僅以中學(xué)語(yǔ)文課本涉及的為限。）
二,、簡(jiǎn)介本文的寫作背景,。
本文寫于1934年6月4日，最初發(fā)表在6月7日《中華時(shí)報(bào)》副刊《動(dòng)向》上,，署名霍沖,，后由作者編入《且介亭雜文》。
本文寫在中華民族災(zāi)難深重的年代,。日本帝國(guó)主義占領(lǐng)我國(guó)東北三省之后,，妄圖進(jìn)一步占領(lǐng)華北地區(qū)，中華民族面臨嚴(yán)重危機(jī),，而國(guó)民黨反動(dòng)政府頑固推行“攘外必先安內(nèi)”的____政策,，對(duì)外出__家領(lǐng)土，對(duì)內(nèi)實(shí)行__的軍事“圍剿”和文化“圍剿”,。
為了維護(hù)反動(dòng)統(tǒng)治,，蔣介石提倡以“四維”（禮、義,、廉,、恥）和“八德”（忠、孝,、仁,、愛(ài),、信、義,、和,、平）為內(nèi)容的所謂“新生活運(yùn)動(dòng)”。于是文化界的反動(dòng)文人隨之叫嚷“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”,，掀起一股復(fù)古主義的逆流,，以此來(lái)對(duì)抗革命文化的傳播和發(fā)展。由此可見(jiàn),，“媚外”與“復(fù)古”二者緊密配合是國(guó)民黨反動(dòng)政權(quán)和一些反動(dòng)文人的基本特點(diǎn),。
而一些資產(chǎn)階級(jí)買辦文人，甘作“洋奴”和“西崽”,，極力鼓吹“全盤西化”完全否定我國(guó)的文化傳統(tǒng),，以此對(duì)抗革命文化。
為了促進(jìn)革命文化的健康發(fā)展,，1934年前后在左翼文藝隊(duì)伍中進(jìn)行了對(duì)文藝大眾化和文藝新舊形式等問(wèn)題的討論,。在討論中，有些同志受“左”傾機(jī)會(huì)主義路線影響,，認(rèn)為“采用舊形式”就是“機(jī)會(huì)主義”,，“類似投降”。根據(jù)文章內(nèi)容來(lái)看,，當(dāng)時(shí)一些青年看到帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化侵略,，出于愛(ài)國(guó)主義熱情和對(duì)國(guó)家民族前途的關(guān)心，對(duì)一切外國(guó)的東西部有一種恐懼心理,。
由此可以看出,。當(dāng)時(shí)在如何對(duì)待文化遺產(chǎn)的問(wèn)題上,，存在著種種錯(cuò)誤思潮和糊涂觀念,。為了揭露和打擊敵人，為了澄清認(rèn)識(shí),，魯迅先生寫了這篇《拿來(lái)主義》（板書(shū)標(biāo)題）,，闡明了馬克思主義批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法，提出了實(shí)行“拿來(lái)主義”的正確主張,。文章中著重談的是如何對(duì)待外國(guó)文化的問(wèn)題,，但魯迅先生提出的主張也足以批駁那些對(duì)本國(guó)文化的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。因此,，“拿來(lái)主義”完全適用于對(duì)待一切文化遺產(chǎn),。
三、研讀標(biāo)題,，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,。
本文標(biāo)題屬于論題型,。我們從標(biāo)題明確了本文是要談?wù)撚嘘P(guān)“拿來(lái)主義”的問(wèn)題。讀標(biāo)題后,，要思考兩個(gè)問(wèn)題：
1,、什么是“拿來(lái)主義”？2,、為什么要實(shí)行“拿來(lái)主義”,？
四、閱讀課文,，解決問(wèn)題,。
（一）這兩個(gè)問(wèn)題正是我們理解這篇雜文的鑰匙，是我們閱讀本文的入門,。讓我們先在課文尋找第一個(gè)問(wèn)題的答案,。
讓同學(xué)們閱讀課文（4分鐘），標(biāo)出自然段的序號(hào)找出哪些段落回答了“什么是‘拿來(lái)主義’”這一問(wèn)題,。
學(xué)生閱讀,。教師指名回答。最后明確：第8,、9段回答了什么是拿來(lái)主義,。
（二）背景介紹了本文主要談對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度問(wèn)題，可是8,、9兩段只字未提“文化遺產(chǎn)”,，卻談什么“大宅了”之類的問(wèn)題。請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮屑?xì)閱讀第9段,，把這一段內(nèi)容與批判地繼承文化遺產(chǎn)聯(lián)系起來(lái),，想想“大宅子”、“魚(yú)翅”,、“鴉片”,、“煙槍和煙燈”、“姨太太”分別指什么事物,。
學(xué)生閱讀,，分組討論，全班交流,，最后明確：“大宅子”指文化遺產(chǎn),，“魚(yú)翅”指文化遺產(chǎn)中精華部分，“鴉片”指文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見(jiàn)的部分,，“煙槍和煙燈”指文化遺產(chǎn)中的舊形式,，“姨太太”指只供剝削階級(jí)欣賞享用的腐朽的東西，是純粹的糟粕。
這里“大宅子”,、“魚(yú)翅”,、“姨太太”并不難理解，對(duì)“鴉片”的含義可作適當(dāng)啟發(fā)：清末有些人吸食鴉片,，身體垮了,，中國(guó)的白銀大量外流，看來(lái)鴉片不是好東西,，但鴉片作為藥用,，有很好的止痛效果，看來(lái)鴉片又是有用的東西,；那么究竟應(yīng)當(dāng)怎樣評(píng)價(jià)鴉片呢,？想想文化遺產(chǎn)中什么樣的作品與鴉片具有相似之處。明確了“鴉片”所指之后對(duì)“煙槍和煙燈”的含義也要作適當(dāng)?shù)膯l(fā)：吸食鴉片時(shí)煙槍煙燈是工具,，而鴉片則是吸進(jìn)來(lái)的內(nèi)容,，聯(lián)系文化遺產(chǎn)中某些不好的內(nèi)容究竟是憑借什么才得以流傳的，想想煙槍煙燈指什么,。
明確了“大宅子”,、“魚(yú)翅”等所指內(nèi)容之后要進(jìn)一步明確拿來(lái)主義者對(duì)待這些事物的態(tài)度。
提問(wèn)：1.對(duì)文化遺產(chǎn)中的精華（“魚(yú)翅”）應(yīng)取什么態(tài)度,？（吸收）課文中哪句話表現(xiàn)作者的這種主張,？讀出課文中有關(guān)的闡述，不能多讀,，也不能少讀,，要恰如其分。（“只要有養(yǎng)料,，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉,。”）
2.對(duì)文化遺產(chǎn)中精華,、糟粕互見(jiàn)的部分（“鴉片”）應(yīng)采取什么態(tài)度,？（批判地吸收）讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。（“只送到藥房里去,，以供治病之用,，卻不弄‘出售存膏,，售完即止’的玄虛,。”）
3.對(duì)文化遺產(chǎn)中的舊形式（“煙槍和煙燈”）應(yīng)取什么態(tài)度,？（留一點(diǎn)作歷史的反面教材,，絕大多數(shù)應(yīng)當(dāng)清除）讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。（“除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了,?！保?/p>
4.對(duì)文化遺產(chǎn)中的糟粕（“姨太太”）應(yīng)采取什么態(tài)度？（堅(jiān)決拋棄）讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子,。（“大以請(qǐng)她們各自走散為是,。”）
5.用一句話概括拿來(lái)主義的作法,。（回答第9段第1句,，答第10段第2句也可）
（三）理解第9段內(nèi)容之后再來(lái)理解第8段內(nèi)容?！暗昧艘凰笳印弊匀皇侵该鎸?duì)文化遺產(chǎn),，其余的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)怎樣理解？仔細(xì)閱讀課文,，在筆記本上填好下列表格,。（出示投__）
指名回答。最后由教師明確：孱頭,，“怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門”,，害怕繼承拒絕借鑒，逃避主義,；昏蛋,，“勃然大怒放把火燒光”，盲目排斥,，虛無(wú)主義,；廢物，“欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片”,，崇洋媚外全盤西化,，投降主義。
（四）我們已經(jīng)知道了作者主張實(shí)行“拿來(lái)主義”,，議論文寫作目的是宣傳作者的觀點(diǎn),，但是，文章不僅要明確地提出論點(diǎn),，還要進(jìn)行論證即回答“為什么要實(shí)行‘拿來(lái)主義’”,。
學(xué)生討論，發(fā)表見(jiàn)解,，教師總結(jié),。可以有兩種方法：一是說(shuō)清這種做法的好處,，另一種是說(shuō)清楚其它做法的害處,。這種回答問(wèn)題的方法所表現(xiàn)的思維方式是普遍適用的。要求學(xué)生閱讀課文第1至第6---7段，看看作者在這里是否回答了“為什么要實(shí)行‘拿來(lái)主義’”,，是用什么方法回答的,。
學(xué)生閱讀、思考,，教師指名回答,。
（是通過(guò)批判與“拿來(lái)主義”相反的“送去主義”來(lái)證明必須實(shí)行“拿來(lái)主義”。）
重讀第1段,，說(shuō)說(shuō)這段是從什么角度批判“送去主義”的,。
學(xué)生閱讀、思考,，教師指名回答,。最后明確本段第一句說(shuō)明“送去主義”的由來(lái)，以后語(yǔ)句列舉了反動(dòng)政府一味送去的可恥行為,。
提問(wèn)：本段開(kāi)頭就指出“送去主義”和“閉關(guān)主義”一脈相承,，這有什么作用？
學(xué)生通過(guò)思考不難理解“送去主義”是“閉關(guān)主義”在新形勢(shì)下的表現(xiàn),。從閉關(guān)鎖國(guó)到投降__從對(duì)舊文化的抱殘守闕到對(duì)進(jìn)步文化的深閉固拒,，都是與中華民族新文化的創(chuàng)造和發(fā)展不相容的，文章一開(kāi)始就把問(wèn)題放到歷史和現(xiàn)實(shí)的背景中去考察,。
提問(wèn)：聯(lián)系本文寫作背景,，想想為什么“別的且不說(shuō)”，而“單說(shuō)學(xué)藝上的東西”,？
（因?yàn)楸疚闹匾勅绾螌?duì)待文化遺產(chǎn)的問(wèn)題,，所以作者集中列舉“送去主義”在學(xué)藝上的表現(xiàn)。）
（這是反語(yǔ),，表現(xiàn)了作者對(duì)“送去主義”的嘲諷,。）
提問(wèn)：你還能從本段的哪些語(yǔ)句上體會(huì)出對(duì)“送來(lái)主義”嘲諷的感情？
這里主要靠學(xué)生“意會(huì)”,，大家互相補(bǔ)充,，具體到每個(gè)學(xué)生不必要求找完全。同時(shí)只要指出有關(guān)的語(yǔ)句即可,，不必要求說(shuō)清怎樣表現(xiàn)了這種感情,。本段中“大師”、“捧著”,、“兒張”,、“一路掛過(guò)去、”,、“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”,、“傳道”等都表現(xiàn)出嘲諷的感情。
（五）重讀第3,、4兩段,，想想一味送出去究竟有什么壞處？填好下面的表格,。（出示投__）
根據(jù)課文不難填出表上的內(nèi)容,，但要求學(xué)生語(yǔ)言要盡量簡(jiǎn)明，不能大段地抄錄原文,，以提高他們獲取和篩選信息的能力,。尼采；只是給與,，不想取得,；沒(méi)有好結(jié)果，發(fā)了瘋,。送去主義,；只想送去，不想拿來(lái),；中國(guó)永遠(yuǎn)貧窮落后,。
提問(wèn)：第3段從什么角度，用什么方法批判送去主義,？
（本段用將“送去主義”與尼采進(jìn)行比較的方法指出“送去主義”的危害,。）
（這里是對(duì)“送去主義”的諷刺，不是“豐富”,，而是自欺欺人,；不是“大度”，而是媚外求寵,。一味地送出去,，當(dāng)然是壞事情。
提問(wèn)：說(shuō)說(shuō)“拋來(lái)”,、“拋給”,、“送來(lái)”各指什么意思。
（“拋給”,、“送來(lái)”是指帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化侵略,。“拋來(lái)”是指把無(wú)用的東西拋棄掉,，或無(wú)代價(jià)的送人或施舍,。一句“不要誤解為‘拋來(lái)’的東西”，把“拋來(lái)”和“拋給”之間的善惡分得十分清楚,。）
提問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)3,、4兩段和第六段的意思,。
（3、4兩段通過(guò)揭露“送去主義”的危害來(lái)批判“送去主義”,，第6段揭示“送來(lái)”產(chǎn)生的禍患,，說(shuō)明“拿來(lái)”的必要。）
（六）學(xué)習(xí)本文最后一段,。
要求學(xué)生閱讀第10段,，想一想這段的五句話分別能回答什么問(wèn)題、設(shè)計(jì)好問(wèn)題后請(qǐng)把問(wèn)題和答案連在一起讀一遍,，看看是否通順,，自然。
（我們究竟應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)呢,？）總之,，我們要拿來(lái)。（拿來(lái)之后應(yīng)當(dāng)怎樣區(qū)別對(duì)待呢,？）我們要或使用,，或存放，或毀滅,。（正確對(duì)待文化遺產(chǎn)有什么積極作用,？）那么，主人是新主人,，宅子也就會(huì)成為新宅子,。（怎樣才能做到正確對(duì)待文化遺產(chǎn)？）然而首先要這人沉著,，勇猛,，有辯別，不自私,。（實(shí)行“拿來(lái)主義”有什么重要性和迫切性,？）沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人,，沒(méi)有拿來(lái)的,，文藝不能自成為新文藝。
提問(wèn)：最后一句的“新文藝”,、“新人”指什么,？
新人指無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝工作者，新文化指無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝,。
提問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們用簡(jiǎn)明的話歸納本段的本意,。
本段總結(jié)了全文，指出了實(shí)行“拿來(lái)主義”的人應(yīng)當(dāng)有的膽識(shí)和品質(zhì),，以及“拿來(lái)主義”對(duì)創(chuàng)造民族文化的重要意義,。
五,、理清全文思路。
我們帶著問(wèn)題閱讀了全文,，基本掌握了文章內(nèi)容,，理解了魯迅先生對(duì)文化遺產(chǎn)的正確主張，現(xiàn)在我們一起回顧一下文章,。作者開(kāi)始先批判了“送去主義”,，邊批判邊樹(shù)立自己的觀點(diǎn),，然后以生動(dòng)的比喻闡述了“拿來(lái)主義”如何對(duì)待文化遺產(chǎn),，最后對(duì)全文作了總結(jié)，明確了實(shí)行“拿來(lái)主義”對(duì)于創(chuàng)造民族文化的重要意義和實(shí)行“拿來(lái)主義”的人必須具備的品質(zhì),。請(qǐng)同學(xué)們?cè)诠P記本上列出本文的結(jié)構(gòu)提綱,。（學(xué)生如能寫在投影膠片上更便于交流）
教師指名回答。（或選2￣3份投影膠片進(jìn)行交流）教師隨學(xué)生的回答板書(shū)：（供參考）
第一部分,、（1------7段）批判“送去主義”,，樹(shù)立自己的觀點(diǎn)。
1.（1------2段）揭露“送去主義”媚外求寵,，自欺欺人的可恥行徑,，提出“拿來(lái)”的主張。
2.（3------5段）指出“送去主義”的危害,，進(jìn)一步提出“拿來(lái)主義”的主張,。
3.（6------7段）指出“送去主義”產(chǎn)生的另一危害，明確提出本文論點(diǎn),。
第二部分（8------9段）闡明“拿來(lái)主義”的具體內(nèi)容,。
第三部分（第10段）總結(jié)全文，并提出實(shí)行“拿來(lái)主義”的人應(yīng)具有的條件,，以及實(shí)行“拿來(lái)主義”的重要性和緊迫性,。
六、布置作業(yè),。
這篇課文難度比較大,，課后要認(rèn)真復(fù)習(xí)，熟讀課文,，并且完成課文后面〔思考與練習(xí)〕一,、二、三題,。
另外,，每人要準(zhǔn)備一篇不少于200字的發(fā)言稿，說(shuō)說(shuō)本文所提倡的對(duì)文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度在我國(guó)今天有什么現(xiàn)實(shí)意義,。
