當看完一部影視作品后,，相信大家的視野一定開拓了不少吧,，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了,。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢,？以下是小編為大家準備的讀后感精彩范文,，希望對大家有幫助!

擺脫貧困讀后感大學(xué)生篇一

《擺脫貧困》雖然是習(xí)近平同志在1988年至1990年所著，但其中所蘊含的創(chuàng)造性的戰(zhàn)略思想、極富前瞻性的制度理論和極富針對性的實踐觀點在今天依舊起著重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義,，為我們當今全面建成小康社會打下決定性基礎(chǔ)。

雖然現(xiàn)在我們大部分人都過上了衣食無憂的生活,，但是在我們看不到的地方依舊有人們生活貧窮,、缺少醫(yī)療教育資源。不論是為了學(xué)習(xí)我們逐步擺脫貧困的經(jīng)驗,，還是為了解決現(xiàn)實生活中仍舊存在著的貧困問題,，《擺脫貧困》這本書都值得我們認真一讀。

這本書雖然名為擺脫貧困,，但其中對于為官做事,、社會發(fā)展都有著很多深刻的見解，需要我們用心思考,。

在書的前幾章,，習(xí)近平同志就一針見血地指出“貧困地區(qū)的發(fā)展靠什么?千條萬條,，最根本的只有兩條：一是黨的領(lǐng)導(dǎo);二是人民群眾的力量?！秉h為解決問題想出策略,、提供領(lǐng)導(dǎo)作用，人民群眾則負責(zé)貫徹落實好每一步,。這其中,，不管是黨員干部嚴格要求自身、深入了解基層還是領(lǐng)導(dǎo)者積極帶動群眾,，都有著大大的學(xué)問,。

干部們首先要嚴格要求自身，廉潔清明,，這樣才能取信于人,，取信于民。這幾年來,，共產(chǎn)黨嚴肅不正之風(fēng),，加大反腐力度，“老虎蒼蠅一起打”,，切實解決了原本存在的腐敗問題,。共產(chǎn)黨員不斷提升自我修養(yǎng)，增強廉潔奉公的自我約束力,，踏實一心為公為民,。“從嚴治黨,，最根本的是要通過肅正風(fēng)氣,、恢復(fù)和發(fā)揚黨的優(yōu)良作風(fēng)取得人民群眾的信賴和擁護?！币园傩罩臑樾?，百姓才愿意相信政府，愿意跟著政府的腳步向前走,。

其次要少說大話,，扎實做事。說話容易做起來難,，口號喊起來很簡單,，但是能夠真切地落實每一件事情，真正解決每一個問題卻需要無數(shù)的努力,。共產(chǎn)黨做出的貢獻群眾都是看在眼里的,。這些百姓們?nèi)杖找挂估_的問題，到底有沒有得到解決,、解決得好不好,、真正解決了哪些,，百姓在日常的生活里都是能夠感受到的，做不了假的,。只有干部們踏實做事,，努力積極地為百姓解決問題，百姓才能真正感受到黨的力量,，更加堅定對黨的信念,，黨與群眾更為親密。

“黨對農(nóng)村的堅強領(lǐng)導(dǎo),，是使貧困的鄉(xiāng)村走向富裕道路的最重要的保證,。”鄉(xiāng)村作為我國重要的一部分,，在經(jīng)濟發(fā)展上一直較落后,。因而增強黨組織的凝聚力、落實好鄉(xiāng)村的脫貧計劃,，是我國脫貧的重要組成部分,。我國自古便是一個農(nóng)業(yè)大國，廣袤的土地,、富裕的資源是我們發(fā)展農(nóng)業(yè)的天然優(yōu)勢,。鄉(xiāng)村應(yīng)該在農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)上下功夫，向農(nóng)業(yè)多層次,、深層次進軍,。另外，在科技高速發(fā)展的今天,，科技的發(fā)展為農(nóng)業(yè)的發(fā)展有著決定性的貢獻,。不論是開發(fā)利用原本無法利用的資源、節(jié)約要素投入,、擴展銷售市場還是改善生產(chǎn)水平,，科技的進步不斷促進農(nóng)業(yè)的發(fā)展，形成一個更為高產(chǎn),、低耗,、優(yōu)質(zhì)、高效的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系,。

閱讀這本書讓我的思想更為深刻豐富，了解了很多關(guān)于社會發(fā)展的觀點理念,。但是綜合起來,，最關(guān)鍵的還是這三點。一是跟隨黨的步伐,。只有深刻了解了黨的思想與主張,，我們才能意識到黨的道路是多么的科學(xué)與正確,。二是終身的學(xué)習(xí)。時代一直在發(fā)展,，人們也一直在變化,。唯有不斷的學(xué)習(xí)才能使我們擁有先進的思想看清正確的方向。三是獻身于社會,。在社會的偉大行進中,，我們投身自己、奉獻自己才能使自己的存在擁有更高的價值,，從一個微小的人成為推動社會進步人類進步的更大的人,。

擺脫貧困讀后感大學(xué)生篇二

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記指出,，到全面建成小康社會,，自然包括農(nóng)村的全面小康，也必須包括革命老區(qū),、貧困地區(qū)的全面小康,。他強調(diào)，沒有農(nóng)村的小康,，特別是沒有貧困地區(qū)的小康,，就沒有全面建成小康社會。他在河北阜平縣考察時說,，“消除貧困,、改善民生、實現(xiàn)共同富裕,，是社會主義的本質(zhì)要求,。”這些重要論述告誡我們,，全面建成小康社會,，不僅要從總體上、總量上實現(xiàn)小康,，更重要的是讓農(nóng)村和貧困地區(qū)盡快趕上來,，逐步縮小這些地區(qū)同發(fā)達地區(qū)的差距，讓小康惠及全體人民,。這不僅是實現(xiàn)全面建成小康社會的需要,，也是社會主義的本質(zhì)要求。

習(xí)近平總書記曾在福建工作近,，為福建改革開放事業(yè)作出了重大貢獻,，給我們留下了許多富有前瞻性、戰(zhàn)略性的思想觀點。最近,，應(yīng)廣大干部群眾的要求,，福建人民出版社重印了習(xí)近平總書記的重要著作《擺脫貧困》一書。該書初版于1992年,，收錄了習(xí)近平總書記擔(dān)任寧德地委書記期間自1988年9月至1990年5月的重要講話,、文章，共29篇,。全書緊緊圍繞閩東地區(qū)加快發(fā)展這一主題,，系統(tǒng)提出了貧困地區(qū)如何脫貧致富的科學(xué)主張，集中體現(xiàn)了習(xí)近平總書記在福建寧德工作期間推進閩東地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的實踐探索和理論創(chuàng)新,，是習(xí)近平總書記在經(jīng)濟建設(shè),、政治建設(shè)、文化建設(shè),、社會建設(shè),、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)等方面的思想方略的重要結(jié)晶。書中提出的許多富有創(chuàng)見的思想,、觀點和方法,，與黨的十八大以來習(xí)近平總書記系列重要講話精神，有著一以貫之的馬克思主義世界觀和方法論,，一以貫之的為民情懷,，一以貫之的務(wù)實作風(fēng)和清新文風(fēng)，是一個一脈相承,、相互貫通的整體,，對做好新時期扶貧開發(fā)工作、加快全面建成小康社會,，具有普遍而長遠的指導(dǎo)意義,。

脫貧致富奔小康的先決條件是擺脫意識和思路的貧困。解放思想,、轉(zhuǎn)變觀念,，跳出傳統(tǒng)發(fā)展模式的路徑依賴，沖破封建保守的陳舊意識,，是實現(xiàn)脫貧致富的根本,。習(xí)近平總書記在寧德工作時就指出，“扶貧先要扶志,，要從思想上淡化貧困意識”,，“擺脫貧困首要意義并不是物質(zhì)上的脫貧，而是在于擺脫意識和思路的貧困”,。他強調(diào),，“弱鳥可以先飛,，至貧可能先富，但能否實現(xiàn)‘先飛’,、‘先富’，首先要看我們頭腦里有無這種意識”,，“貧困地區(qū)完全可以依靠自身的努力,、政策、長處,、優(yōu)勢在特定領(lǐng)域‘先飛’,，以彌補貧困帶來的劣勢”。他還指出,，擺脫貧困,，很重要的是要提倡振奮精神，增強自信心,。他在《閩東之光——閩東文化建設(shè)隨想》中指出,，“如果人們只看到窮，但不是歷史地看,，發(fā)展地看,，就很容易失去自信心”，“在講‘貧困’的同時,，不要忘記講閩東的光彩”,，他強調(diào)閩東人民的自強不息、艱苦奮斗,、善良質(zhì)樸的精神就是一種光彩,。12月，他在河北阜平縣調(diào)研時又強調(diào),，“只要有信心,，黃土變成金。貧困地區(qū)盡管自然條件差,、基礎(chǔ)設(shè)施落后,、發(fā)展水平較低，但也有各自的有利條件和優(yōu)勢”,。這些重要論述,，深刻闡明了做好新時期扶貧開發(fā)工作，首要的是徹底擺脫意識和思路的貧困,，堅定脫貧致富奔小康的信念,，進一步理清發(fā)展思路、找準工作重點,。我們深刻體會到,，越是落后的地方,，越要樹立戰(zhàn)勝困難、脫貧致富的信念信心,，越要堅定敢為人先,、開拓進取的決心毅力，讓觀念“先飛”,，讓思想先行,，不等不靠、積極作為,，把優(yōu)勢做足,，把特色做強，把短板補上,。

脫貧致富奔小康的科學(xué)路徑是找對因地制宜的發(fā)展路子,。實現(xiàn)脫貧致富，不僅要解放思想,，更要把握方向,、找對路子。習(xí)近平總書記在寧德工作時就提出,，“要使弱鳥先飛,，飛得快、飛得高,，必須探討一條因地制宜發(fā)展經(jīng)濟的路子”,，“確定本地經(jīng)濟發(fā)展的路子，要從中央和省里的總體部署,，從全局工作的大背景,、大前提和本地區(qū)的實際情況來考慮”。黨的十八大之后,，他又進一步強調(diào),，“推進扶貧開發(fā)，推動經(jīng)濟社會發(fā)展,，首先要有一個好思路,、好路子。要堅持從實際出發(fā),，因地制宜,，理清思路、完善規(guī)劃,、找準突破口,。”當時,，他針對寧德實際,，明確提出了“因地制宜,、分類指導(dǎo)、量力而行,、盡力而為,、注重效益”的指導(dǎo)思想，主張充分發(fā)揮寧德的山海優(yōu)勢,，走一條發(fā)展大農(nóng)業(yè)的路子,，立足本地資源進行工業(yè)開發(fā)，使農(nóng)業(yè),、工業(yè)兩個輪子轉(zhuǎn)起來。實踐證明,，貧困地區(qū)只要立足實際,，廓清發(fā)展思路，找準主攻方向,，發(fā)揮好比較優(yōu)勢與后發(fā)優(yōu)勢,，完全可以實現(xiàn)加快發(fā)展、后發(fā)趕超,。

脫貧致富奔小康的關(guān)鍵一招是深化改革開放,。改革開放是當代中國發(fā)展進步的活力之源。習(xí)近平總書記在《擺脫貧困》一書的《跋》中特別強調(diào)了“更加大膽的改革開放的新意”和“更有力的改革開放的舉措”的重要性,。他還專門對改革開放與扶貧的關(guān)系作了深刻的闡述,，他強調(diào)，“閩東的改革應(yīng)進一步深化,，各項工作都要以改革總攬全局,，扶貧工作也要貫徹改革精神”，“我們必須以審視的眼光看待不適應(yīng)我們獲得更快發(fā)展的一切并對其進行改革”,。他指出,，“開放和扶貧對閩東來說，出發(fā)點和歸宿都是為了商品經(jīng)濟的發(fā)展”,，“扶貧的成果將是開放的新起點,，開放將使扶貧工作邁上新臺階”，“用開放意識來推動扶貧工作和在扶貧工作上運用開放政策”,，“必須爭取整體功能效益”,。他就發(fā)展畬族經(jīng)濟指出：“一個關(guān)鍵的問題是，走開放的道路,，跨出自己的小天地”,，“只有處于開放交流中，經(jīng)常與外界保持經(jīng)濟文化的吐納關(guān)系,，才能得到發(fā)展,，這是歷史的規(guī)律,。”這些重要論述,，深刻揭示了經(jīng)濟社會發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律,，鮮明指出了改革開放的關(guān)鍵作用，讀來特別發(fā)人深省,。實踐證明,，全面建成小康社會，必須進一步解放思想,、解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力,、解放和增強社會活力，堅定不移地深化改革開放,。當前,，福建正在深入推進科學(xué)發(fā)展跨越發(fā)展，前進道路上還有不少矛盾和挑戰(zhàn),、困難和問題,，只有通過改革開放，增強發(fā)展的內(nèi)在動力和外在活力,，才能抓住機遇,、攻堅克難、奮力趕超,，為實現(xiàn)全面建成小康社會目標打下堅實基礎(chǔ),。

擺脫貧困讀后感大學(xué)生篇三

最近一段時間，經(jīng)常在網(wǎng)絡(luò),、刊物等各種平臺上看到大家對習(xí)近平總書記的《擺脫貧困》一書的評論或者讀后感,，單看這些評論和讀后感的內(nèi)容就讓本人有了閱讀這本書的沖動。拜讀后,，才知這是由福建人民出版社重新印刷的一版,，最早出版的時間是在21年前，全書收錄了習(xí)近平同志擔(dān)任寧德地委書記期間的重要講話和文章,，下面結(jié)合本人作為中學(xué)團干和教師的工作談幾點《擺脫貧困》一書的讀后感,。

首先，《擺脫貧困》一書傳遞給我一個強烈的感受就是作為當時寧德地委書記的習(xí)總書記對地方發(fā)展的觀點,、看法,、理論極富高度、全面性,、前瞻性,，習(xí)總書記給寧德留下的這筆可貴精神財富，寧德市也不斷地傳承,、發(fā)展,。當下寧德市的新農(nóng)村建設(shè)搞得紅紅火火,，走進每個鄉(xiāng)村都能感受到整潔的環(huán)境、因地制宜地發(fā)展地方經(jīng)濟的景象,，這些都極大地契合了當時習(xí)總書記對地方發(fā)展,、如何擺脫貧困的觀點。

其次,，習(xí)總書記當時針對寧德地區(qū)擺脫貧困提出的“地方貧困,，觀念不能貧困，要有滴水穿石的精神和弱鳥先飛的意識”觀點,，就是要求我們閩東地區(qū)人民要發(fā)揚腳踏實地精神的同時在觀念,、想法上也要有創(chuàng)新精神，敢想敢做,。作為寧德一所百年老校的教師,，本人覺得學(xué)校近幾年開展的“導(dǎo)學(xué)研討、訓(xùn)練拓展”的教學(xué)改革模式提倡的是在保留傳統(tǒng)教的同時也在教師的教與學(xué)生的學(xué)上做了比較大的創(chuàng)新,，發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性，解放了傳統(tǒng)教學(xué)的觀念思想,、打破機械化教學(xué)的禁錮,，這就很好地避免了教師教學(xué)上的機械化，解決了學(xué)校教育中存在“貧困性”,，符合《擺脫貧困》一書中提出的敢想敢做,、富于創(chuàng)新的精神。

習(xí)總書記曾經(jīng)留給寧德的這份可貴的精神財富在經(jīng)過20多年各行各業(yè)的實踐檢驗,，極大地促進了寧德地區(qū)的發(fā)展,。本人堅信，在習(xí)總書記為核心的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下,，寧德地區(qū)將會繼續(xù)堅定地發(fā)揚滴水穿石,、弱鳥先飛、敢想敢做的精神,，全面建成六新大寧德!

今年4月23日是第20個“世界讀書日”,，為推動“書香湖濱”建設(shè)，區(qū)委,、區(qū)政府出臺了《湖濱區(qū)關(guān)于開展“世界讀書日”系列文化活動的方案》,，進一步喚起全民的讀書學(xué)習(xí)熱情。當前正值我區(qū)進村入戶扶貧攻堅工作熱火朝天開展之際,，區(qū)扶貧辦為全區(qū)12個精準扶貧駐村工作隊分發(fā)了習(xí)近平總書記著作的《擺脫貧困》一書,，我作為磁鐘鄉(xiāng)賈莊村駐村工作隊員有幸拜讀這本書，為工作,、為生活,，也為了擺脫“思想上的貧困”,，通過認真學(xué)習(xí)也有了一些感受。

福建人民出版社于1992年7月出版了習(xí)近平同志的《擺脫貧困》一書,，收錄了習(xí)近平從1988年至1990年在寧德工作期間的部分講話和文章,，共29篇。全文圍繞閩東地區(qū)如何早日脫貧致富這一主題,，將一系列極富創(chuàng)造性的戰(zhàn)略思想,、極富前瞻性的制度理論和極富針對性的實踐觀點娓娓道來，思想深刻,、篇章雋永,，真知灼見、擲地有聲,，發(fā)人深省,、催人奮進。文章中提到的“解放思想是擺脫貧困的.關(guān)鍵”,，“地方貧困,，觀念不能貧困”，“當務(wù)之急,，是我們的黨員,、我們的干部、我們的群眾都要來一個思想解放,、觀念更新”等觀點是習(xí)近平在寧德工作時為我們創(chuàng)造的精神財富,，這份“精神財富”經(jīng)過20多年的實踐檢驗，歷久彌新,，更顯珍貴,。

在當前全區(qū)開展進村入戶扶貧攻堅工作之際，認真汲取,、全面開發(fā),、充分利用好這份“精神財富”，顯得尤為重要和迫切,。如他所言,，擺脫貧困，“其首要意義并不是物質(zhì)上說的脫貧,，而是在于擺脫意識和思路的貧困,，只有首先擺脫了我們頭腦中的貧困，才能使我們所主管的區(qū)域擺脫貧困,，才能使我們整個國家和民族擺脫貧困,，走上繁榮富裕之路。”這段話,，對一個普通的駐村工作隊員來說具有很強的指導(dǎo)性,、前瞻性。要擺脫“頭腦中的貧困”,，必須要解放思想,、更新觀念，打破意識的禁錮,，打開思想的開關(guān),，不斷健全完善扶貧工作新機制新制度，不斷探索扶貧工作新方法新方式,，讓每戶貧困群眾都走向富裕新路徑,。作為駐村工作隊員在工作中要堅持入戶走訪、實地察看,，認真調(diào)查,，對聯(lián)系村的集體收入、主導(dǎo)產(chǎn)業(yè),、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),、干部隊伍、村情民意等方面進行全面了解,，爭做精準扶貧工作的“聯(lián)絡(luò)員”,，架起單位與幫扶村的“連心橋”;當好扶貧工作的“調(diào)查員”，幫助村發(fā)展理清思路,、制定規(guī)劃;從發(fā)展思路進農(nóng)家、惠農(nóng)政策進農(nóng)家,、科普信息進農(nóng)家等方面入手做一名“宣傳員”,，為群眾當好發(fā)展“導(dǎo)航器”;按照“個人辦小事，單位辦大事”的原則,，放下架子,，俯下身子，努力成為群眾的親密“伙伴”和無話不說好“朋友”,，做一名“服務(wù)員”,，著力解決群眾眼前困難。

實現(xiàn)脫貧,，不僅要解放思想,，更要把握方向、找對路子,。習(xí)近平總書記指出,，“要使弱鳥先飛，飛得快,、飛得高,，必須探討一條因地制宜發(fā)展經(jīng)濟的路子,。”針對寧德實際,，他明確提出了“因地制宜,、分類指導(dǎo)、量力而行,、盡力而為,、注重效益”的指導(dǎo)思想，主張充分發(fā)揮寧德的山海優(yōu)勢,，走一條發(fā)展大農(nóng)業(yè)的路子,，立足本地資源進行工業(yè)開發(fā)，使農(nóng)業(yè),、工業(yè)兩個輪子轉(zhuǎn)起來,。

我區(qū)是一個城鄉(xiāng)兼?zhèn)涞某鞘袇^(qū),?！皣@城市搞服務(wù)、服務(wù)城市謀發(fā)展”是我區(qū)一個戰(zhàn)略思路,。我區(qū)的12個貧困村要主要是以農(nóng)業(yè)發(fā)展為基礎(chǔ)的村,，因此要針對當前農(nóng)業(yè)面臨的發(fā)展窘境，大力發(fā)展“第六產(chǎn)業(yè)”,。即,，通過鼓勵農(nóng)戶搞多種經(jīng)營，不僅種植農(nóng)作物(第一產(chǎn)業(yè)),，而且從事農(nóng)產(chǎn)品加工(第二產(chǎn)業(yè))與銷售農(nóng)產(chǎn)品及其加工產(chǎn)品(第三產(chǎn)業(yè)),，以獲得更多的增值價值，為農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的可持續(xù)發(fā)展開辟光明前景,。

沒有農(nóng)村的小康,，就不會有全國的小康;沒有農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化，就不會有全國的現(xiàn)代化,。發(fā)展“第六產(chǎn)業(yè)”的根本目的是為了振興農(nóng)業(yè)農(nóng)村,，改變農(nóng)業(yè)發(fā)展前景，所以要堅持以農(nóng)業(yè)為主體;基本做法是通過一,、二,、三產(chǎn)業(yè)的相互融合，提升農(nóng)產(chǎn)品附加值,，提高農(nóng)民收入;基本趨勢是讓第二,、三產(chǎn)業(yè)附著其上，逐步使原本作為第一產(chǎn)業(yè)的農(nóng)業(yè)變身為綜合產(chǎn)業(yè)。我區(qū)一些鄉(xiāng)村在發(fā)展綜合農(nóng)業(yè)方面進行了有益探索和實踐,，像現(xiàn)在勝源家庭農(nóng)場就是一個典型代表,。

要擺脫貧困，特別是當前我區(qū)的12個貧困村要實現(xiàn)脫貧目標,，必須引導(dǎo)當?shù)馗刹咳罕姅[脫思想上的貧困,，解放思想，找準扶貧開發(fā)的路子,，發(fā)揚“滴水穿石”的精神,，持之以恒與貧困作斗爭，真正使貧困村在經(jīng)濟,、政治,、社會、文化,、生態(tài)等方面全面脫貧,。(楊玉山)。

擺脫貧困讀后感大學(xué)生篇四

《擺脫貧困》一書是習(xí)近平總書記于21年前發(fā)表的,，文字不多,，冊子僅11萬字，收錄了習(xí)近平總書記從1988年至1990年在寧德工作期間的部分講話和文章,；內(nèi)涵卻很豐富,，全文圍繞閩東地區(qū)如何早日脫貧致富這一主題，將一系列極富創(chuàng)造性的戰(zhàn)略思想,、極富前瞻性的制度理論和極富針對性的實踐觀點娓娓道來,，思想深刻、篇章雋永,、真知灼見,、擲地有聲、發(fā)人深省,、催人奮進。書中透出的那種理想信念,、思想精髓,、積極精神、辯證思維,、務(wù)實的態(tài)度等確實給我留下了深刻的印象,。

下面結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和體會，談幾點感想,。

一是堅持解放思想,。在這場擺脫貧困的歷史征程中，時任寧德地委書記的習(xí)近平總書記一針見血地指出，解放思想是擺脫貧困的關(guān)鍵,。他一再強調(diào),，"地方貧困，觀念不能‘貧困’"."當務(wù)之急,，是我們的黨員,、我們的干部、我們的群眾都要來一個思想解放,、觀念更新".他還明確地說過："我是崇尚行動的,。實踐高于認識的地方正是在于它是行動。從這個意義上說,，我們不擔(dān)心說錯什么,，只是擔(dān)心‘意識貧困’，沒有更加大膽的改革開放的新意,；也不擔(dān)心做錯什么,，只是擔(dān)心‘思路貧困’，沒有更有力的改革開放的舉措,。"也就是說,，在習(xí)近平的領(lǐng)導(dǎo)下，閩東地區(qū)能夠與全國"同步"擺脫貧困,，首先靠的是解放思想,、實事求是，靠的是行動,，靠的是改革開放,。

二是"滴水穿石"見精神。任何事業(yè)的成功,，都需要有滴水穿石的韌勁,，鍥而不舍的努力。習(xí)近平總書記指出,，"一滴水,，既小且弱，對付頑石,，肯定粉身碎骨,。""但其價值和成果體現(xiàn)在無數(shù)水滴前仆后繼的粉身碎骨之中，體現(xiàn)在終于穿石的成功之中".書中很多文章都能感受到他那種對理想信念毫不動搖的堅持,，那種面對工作,、面對困難必勝的信心。這種精神和信念是我們每個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的,，是我今后不斷努力的方向,。

三是密切聯(lián)系群眾,。貫穿《擺脫貧困》始終的一個鮮明觀點，就是群眾觀點,。習(xí)近平總書記指出,，"貧困地區(qū)的發(fā)展靠什么？千條萬條,，最根本的只有兩條：一是黨的領(lǐng)導(dǎo),；二是人民群眾的力量。""無論是從發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)作用,，還是從調(diào)動群眾積極性這兩方面說,，都要求我們的各級干部始終同廣大人民群眾保持密切的血肉聯(lián)系。這是干部的一項十分重要的基本功".他深刻地指出,，領(lǐng)導(dǎo)要有水平,，水平從哪里來？水平來自對客觀規(guī)律的認識和掌握,，而規(guī)律性的東西,，正是蘊藏在廣大群眾的實踐中。在新形勢下,，各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須放下架子,，打掉官氣，主動上門,，把信訪工作做到基層,。走群眾路線，首先要有一個群眾觀點,。"誠于中者,，形于外",有了群眾觀點，密切聯(lián)系群眾才會成為自覺的行動,。其次,，要經(jīng)常深入基層、深入群眾,，積極疏通和拓寬同人民群眾聯(lián)系的渠道,。

四是要有辯證思想。書中習(xí)近平總書記對每項工作,、每件事的論述都能很全面地從正,、反兩個方面進行分析，論證,、有對策思路,?！兜嗡┦膯⑹尽?、《正確處理閩東經(jīng)濟發(fā)展的六個關(guān)系》,、《新形勢下閩東財政經(jīng)濟的辯證觀》等文章充滿辯證思維光輝。更難能可貴的是,，習(xí)近平總書記用辯證法不是空談,，而是很接地氣，如《從政雜談》中談到：不能只熱衷于做"質(zhì)變"的突破工作,，而要注重做"量變"的積累工作,。我贊賞"滴水穿石"的精神，贊賞默默奉獻的精神,，提倡干部埋頭苦干,，著眼于長期的、為人鋪墊的工作,。因為事物的發(fā)展變化是一個漸進的過程,，質(zhì)變要有量變的積累。

五是要有腳踏實地,、實事求是的精神,。習(xí)近平總書記提出"滴水穿石"的精神，提倡腳踏實地,，循序漸進,，"不能只熱衷于做質(zhì)變的突破工作，而更要注重做量變的積累工作,。"《滴水穿石的啟示》一文充分體現(xiàn)了他的這種思想,，如滴水穿石"喻之于人，是一種前仆后繼,，勇于犧牲的人格的完美體現(xiàn)"在整個歷史發(fā)展進程,，在一個經(jīng)濟落后地區(qū)發(fā)展進程，都應(yīng)該不追慕自身的顯赫,，應(yīng)尋求一點一滴的進去,，甘于成為總體成功的'鋪墊。""我們需要的是立足于實際又胸懷長遠目標的實干,，而不需要不甘寂寞,、好高騖遠的空想；我們需要的是一步一個腳印的實干精神,，而不需要新官上任只燒三把火希圖僥幸成功的投機心理,；我們需要的是鍥而不舍的韌勁，而不需要三天打魚,，兩天曬網(wǎng)的散漫,。"新一屆政府提出了一系列改革舉措，我們作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部如何能真正投身到改革中去,，非常需要這種腳踏實地,、實事求是的精神,，要勇于打破各種自身約束和禁錮，甘于做默默無聞的"鋪墊性"工作,，扎扎實實推進一些具體的改革措施落實到位,。

學(xué)習(xí)《擺脫貧困》，不僅是一次思想的升華,，更是一次心靈的震撼,、靈魂的共鳴。

擺脫貧困讀后感大學(xué)生篇五

《擺脫貧困》一書是于21年前發(fā)表的,，文字不多,，冊子僅11萬字，收錄了習(xí)從1988年至1990年在x工作期間的部分講話和文章,；內(nèi)涵卻很豐富,，全文圍繞閩東地區(qū)如何早日脫貧致富這一主題，將一系列極富創(chuàng)造性的戰(zhàn)略思想,、極富前瞻性的制度理論和極富針對性的實踐觀點娓娓道來,，思想深刻、篇章雋永,、真知灼見,、擲地有聲、發(fā)人深省,、催人奮進,。書中透出的那種理想信念、思想精髓,、積極精神,、辯證思維、務(wù)實的態(tài)度等確實給我留下了深刻的印象,。

下面結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和體會,，談幾點感想。

一是堅持解放思想,。在這場擺脫貧困的歷史征程中,，時任x地委書記的一針見血地指出，解放思想是擺脫貧困的關(guān)鍵,。他一再強調(diào),，"地方貧困，觀念不能‘貧困’"."當務(wù)之急,，是我們的黨員,、我們的干部、我們的群眾都要來一個思想解放,、觀念更新".他還明確地說過："我是崇尚行動的,。實踐高于認識的地方正是在于它是行動,。從這個意義上說，我們不擔(dān)心說錯什么,，只是擔(dān)心‘意識貧困’，沒有更加大膽的改革開放的新意,；也不擔(dān)心做錯什么,，只是擔(dān)心‘思路貧困’，沒有更有力的改革開放的舉措,。"也就是說,，在的領(lǐng)導(dǎo)下，閩東地區(qū)能夠與全國"同步"擺脫貧困,，首先靠的是解放思想,、實事求是，靠的是行動,，靠的是改革開放,。

二是"滴水穿石"見精神。任何事業(yè)的成功,，都需要有滴水穿石的韌勁,，鍥而不舍的努力。指出,，"一滴水,，既小且弱，對付頑石,，肯定粉身碎骨,。""但其價值和成果體現(xiàn)在無數(shù)水滴前仆后繼的粉身碎骨之中，體現(xiàn)在終于穿石的成功之中".書中很多文章都能感受到他那種對理想信念毫不動搖的堅持,，那種面對工作,、面對困難必勝的信心。這種精神和信念是我們每個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的,，是我今后不斷努力的方向,。

三是密切聯(lián)系群眾。貫穿《擺脫貧困》始終的一個鮮明觀點,，就是群眾觀點,。指出，"貧困地區(qū)的發(fā)展靠什么?千條萬條,，最根本的只有兩條：一是黨的領(lǐng)導(dǎo),；二是人民群眾的力量。""無論是從發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)作用,，還是從調(diào)動群眾積極性這兩方面說,，都要求我們的各級干部始終同廣大人民群眾保持密切的血肉聯(lián)系,。這是干部的一項十分重要的基本功".他深刻地指出，領(lǐng)導(dǎo)要有水平,，水平從哪里來?水平來自對客觀規(guī)律的認識和掌握,，而規(guī)律性的東西，正是蘊藏在廣大群眾的實踐中,。在新形勢下,，各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須放下架子，打掉官氣,，主動上門,，把信訪工作做到基層。走群眾路線,，首先要有一個群眾觀點,。"誠于中者，形于外",，有了群眾觀點,，密切聯(lián)系群眾才會成為自覺的行動。其次,，要經(jīng)常深入基層,、深入群眾，積極疏通和拓寬同人民群眾聯(lián)系的渠道,。

四是要有辯證思想,。書中習(xí)對每項工作、每件事的論述都能很全面地從正,、反兩個方面進行分析,，論證、有對策思路,?！兜嗡┦膯⑹尽贰ⅰ墩_處理閩東經(jīng)濟發(fā)展的六個關(guān)系》,、《新形勢下閩東財政經(jīng)濟的辯證觀》等文章充滿辯證思維光輝,。更難能可貴的是，習(xí)用辯證法不是空談,，而是很接地氣,，如《從政雜談》中談到：不能只熱衷于做"質(zhì)變"的突破工作，而要注重做"量變"的積累工作,。我贊賞"滴水穿石"的精神,，贊賞默默奉獻的精神，提倡干部埋頭苦干，著眼于長期的,、為人鋪墊的工作,。因為事物的發(fā)展變化是一個漸進的過程，質(zhì)變要有量變的積累,。

五是要有腳踏實地,、實事求是的精神。習(xí)提出"滴水穿石"的精神,，提倡腳踏實地,，循序漸進，"不能只熱衷于做質(zhì)變的突破工作,，而更要注重做量變的積累工作。"《滴水穿石的啟示》一文充分體現(xiàn)了他的這種思想,，如滴水穿石"喻之于人,，是一種前仆后繼，勇于犧牲的人格的完美體現(xiàn)"在整個歷史發(fā)展進程,，在一個經(jīng)濟落后地區(qū)發(fā)展進程,，都應(yīng)該不追慕自身的顯赫，應(yīng)尋求一點一滴的進去,，甘于成為總體成功的鋪墊,。""我們需要的是立足于實際又胸懷長遠目標的實干，而不需要不甘寂寞,、好高騖遠的空想,；我們需要的是一步一個腳印的實干精神，而不需要新官上任只燒三把火希圖僥幸成功的投機心理,；我們需要的是鍥而不舍的韌勁,，而不需要三天打魚，兩天曬網(wǎng)的散漫,。"新一屆政府提出了一系列改革舉措,，我們作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部如何能真正投身到改革中去，非常需要這種腳踏實地,、實事求是的精神,，要勇于打破各種自身約束和禁錮，甘于做默默無聞的"鋪墊性"工作,，扎扎實實推進一些具體的改革措施落實到位.

學(xué)習(xí)《擺脫貧困》,，不僅是一次思想的升華，更是一次心靈的震撼,、靈魂的共鳴,。

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擺脫貧困讀后感大學(xué)生篇六

我們都是平凡中的一個，無論是誰,，在走向成功的道路上都有一個特性,，那就是滴水穿石的堅韌和積極向上的態(tài)度。像習(xí)近平總書記在書中說過的一樣："一滴水,，既小且弱,，對付頑石，肯定粉身碎骨",，但這種粉身碎骨有著自己的價值和意義,，是成功路上必不可少的犧牲。雖然這本書是圍繞閩東地區(qū)如何脫貧致富這一主題寫的,，但是在其中,，我不僅感受到了習(xí)近平總書記極富創(chuàng)造性的戰(zhàn)略思想和務(wù)實的態(tài)度，還感受到對于我們一個大學(xué)生而言應(yīng)該具有的求真務(wù)實的精神和鍥而不舍的堅持,，我想這應(yīng)該就是作為一個國家領(lǐng)導(dǎo)人所散發(fā)出來的獨特魅力,。

在書的序言部分，有一句話讓我覺得印象特別深刻,。"我們一向認為,，貧困并不要緊，最怕的是思想貧乏,，沒有志氣,，成天想到的，不是向人伸手,，就是怨天尤人,。這種精神狀態(tài)，怎么能擺脫貧困呢,？我們主張思想要解放,，工作要扎實。工作要從一點一滴做起,，經(jīng)驗要一點一滴積累,。凡事反求諸己，立足于自力更生,，就能丟掉包袱,，輕裝前進。如能持之以恒,，就能滴水穿石,。"這幾句話說到的讓我感受到的不僅是政府在力求擺脫地區(qū)貧困上的思想教育，更有在我們學(xué)習(xí)生活工作中的認真態(tài)度和踏實的作風(fēng)，俗話說人窮志不窮,，再窮也不能窮了志氣,，有一個好的思想態(tài)度對我們?nèi)魏我粋€人來說都是成功道路上的一劑良藥，無論是國家官員,、政府還是我們?nèi)魏我粋€平凡的大眾,。

講擺脫貧困，從中央,、地方各領(lǐng)導(dǎo)干部的角度來說,，首先做到的是密切聯(lián)系群眾。在書中,，我深切的感受到作者對于如何走群眾路線而做出的相關(guān)理論與實踐上的決定,，在現(xiàn)實生活中，我也清楚的看到作為一個國家領(lǐng)導(dǎo)人在深入基層,、走進基層上與群眾的密切聯(lián)系,。“治政之要在于安民,，安民之道在于察其疾苦”,，古人的這一治政之道在如今也依然適用,。過去由于國民黨領(lǐng)導(dǎo)的腐敗而失去了民心,，而中國共產(chǎn)黨卻在始終堅定不移的走向群眾，這也就為中國革命的勝利打下了堅實的基礎(chǔ),。

從古至今,，我們都不難看出一個深入群眾、深得民心的領(lǐng)導(dǎo)階層對于一個國家的建設(shè)有多重要,，而談到該如何深得民心這一問題上時,，我認為在習(xí)近平總書記上任之時所做的反腐之舉就是一個深得民心的方法。官員腐敗是歷來國家政治建設(shè)中不可忽視的一個重要問題,，并且也一直處于不斷打擊的過程中,，而近年來的反腐倡廉工作的順利開展，給了人民安全感和依托感,，不少貪污的官員的落馬讓人民心中有了底氣,，有了依靠，這就加強了黨和人民群眾之間的聯(lián)系,，因為值得信任,，所以民心所向，這也為如今社會的不斷發(fā)展打下了良好的合作基礎(chǔ),，黨和人民共同為社會主義建設(shè)而發(fā)展奮斗,。“廉潔奉公，全心全意為人民服務(wù)”,，這是一條真理,，是每一個領(lǐng)導(dǎo)干部都需要做到的，無論是黨中央的領(lǐng)導(dǎo)干部,，還是鄉(xiāng)鎮(zhèn)的'領(lǐng)導(dǎo)干部,，無論官職的大小，其核心的目的就是為人民服務(wù),。為人民服務(wù)包括了在各個方面的建設(shè),，政治、經(jīng)濟,、精神文明建設(shè),，社會文化以及環(huán)境的建設(shè)。

發(fā)展經(jīng)濟是擺脫貧困的重要方法,。其中也要意識到發(fā)展經(jīng)濟必須要有針對性,，寧德地區(qū)雖然工業(yè)基礎(chǔ)差，但是農(nóng)業(yè)不差,。如今也有部分地區(qū)專門發(fā)展農(nóng)業(yè),，利用科技帶動農(nóng)業(yè)的專業(yè)化發(fā)展，這不僅為國家提供了經(jīng)濟增長的動力,，也讓農(nóng)民有了保障,。除此之外，針對性的發(fā)展農(nóng)業(yè)也會相應(yīng)的控制人口流動,，將農(nóng)民留在農(nóng)村發(fā)展農(nóng)業(yè),，讓城市和農(nóng)村之間既有一定的界限，又互相聯(lián)系,，各司其職一樣的發(fā)展,，這樣的發(fā)展模式，我們國家也正在努力,，將農(nóng)村專業(yè)化水平,、科技化水平提高，實行創(chuàng)新農(nóng)村社會的發(fā)展模式,。同時,，也不能只單一的發(fā)展經(jīng)濟，與經(jīng)濟發(fā)展有著同等重要地位的還有基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè),，交通是貨物流通的一個重要的渠道,，起著加強與外界聯(lián)系同時帶動沿線地區(qū)發(fā)展的重要作用。在2017年的“一帶一路”發(fā)展中,，我們就可以看到鐵路交通設(shè)施的建設(shè)發(fā)展帶給沿路國家和地區(qū)的便利,。在書中,，作者強調(diào)“應(yīng)該在追求更高利益的基礎(chǔ)上來促進發(fā)展速度與經(jīng)濟效益的統(tǒng)一，欲速則不達,，應(yīng)當看到立足于追求高速度,，往往是對資源的擠壓過剩，整個經(jīng)濟生活沒有回旋余地,，不恰當?shù)乃俣葧ιa(chǎn)力發(fā)展產(chǎn)生一種破環(huán)作用,。”從這一點上我們也可以看出,，在一些國家過快的經(jīng)濟發(fā)展帶給了社會另一個重要問題,，就是環(huán)境破壞、資源浪費的問題,，所以從這一點上我們可以延伸出在經(jīng)濟發(fā)展過程中對環(huán)境問題的一些思考,。

生態(tài)文明建設(shè)對一個國家的發(fā)展也是至關(guān)重要的，如果一個國家,、一個地區(qū)的資源面臨枯竭,、生態(tài)環(huán)境越來越糟糕，這個地區(qū)連最基本的發(fā)展載體都沒有了,，又何談發(fā)展,，因此要想讓一個地區(qū)發(fā)展起來，就必須努力建設(shè)生態(tài)文明,，為經(jīng)濟發(fā)展提供一個有利的生態(tài)環(huán)境,，提供足夠的資源。森林資源對于全世界來說都是最重要的資源,，而在書中也寫到"發(fā)展林業(yè)是閩東脫貧致富的主要途徑",。林業(yè)有很高的生態(tài)效益和社會效益,，發(fā)展好林業(yè)就有利于該地區(qū)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展,。就森林資源的利用，作者在書中也提出了這樣幾點措施：一是完善林業(yè)責(zé)任制,。這就意味著農(nóng)民種林有了保障,，同時解決了群眾的怕變心理，讓林業(yè)得到更好的發(fā)展,。二是健全林業(yè)經(jīng)營機制,。這樣就使林業(yè)的發(fā)展有了具體的規(guī)章制度，從而減少了濫砍濫伐,；這也在一定程度上實現(xiàn)了綜合開發(fā),，使得經(jīng)濟、生態(tài),、社會三大效益的統(tǒng)一,。當然就一個森林資源并不能完全解決貧困問題,，由于森林資源的可再生周期比較長，如果只是依靠這一個資源也是行不通的,，因此就需要開發(fā)一種嶄新的資源,，我這里說的資源并不是自然資源，而是勞動力資源,，改革開放后閩東農(nóng)村就剩余了大量的勞動力,，這些勞動力對于這個地區(qū)的發(fā)展有好也有壞，如果不加以引導(dǎo)就會阻礙經(jīng)濟發(fā)展,，陷入進一步的貧困,，在《擺脫貧困》中明確提出："對于剩余勞動力我們應(yīng)該及時疏導(dǎo)，把這些勞動力引向山海開發(fā),，大力發(fā)展外向型經(jīng)濟,，抓住這一機遇，推動農(nóng)村經(jīng)濟上新的臺階",。這就意味著只要能有效的利用這些富余勞動力,，就可以促進地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。

我們應(yīng)該提到的另一個重要的建設(shè)與我們青少年密切相關(guān),，那就是共青團建設(shè),，這一建設(shè)在書中有明確提到，也給了我一些啟發(fā),。共青團是中國共產(chǎn)黨的助手和后備軍,，這是青少年一代的象征，我們青年學(xué)生具有的是朝氣蓬勃的氣質(zhì),，散發(fā)出的也應(yīng)該是積極向上的動力與正能量,，作為新的一代，我們應(yīng)該共同努力,，協(xié)助黨一同為社會主義建設(shè)出力,。在共青團建設(shè)的這一過程中，我們要順應(yīng)改革的潮流,，從實際出發(fā),。唯物辯證理論就強調(diào)要實事求是，從實際出發(fā),，所以我們也應(yīng)該在建設(shè)中避免一個模式的占領(lǐng),，而應(yīng)該從各區(qū)的的實際出發(fā)，為地區(qū)發(fā)展出謀劃策,，同時發(fā)揮青年組織的創(chuàng)造能力,，為國家增添人才。其次,，共青團作為黨的助手,，要服從黨的指揮,，服務(wù)黨的工作，同時也要有自身的發(fā)展特點,。青少年這一年齡階段很容易暴露出來的問題及時做事情過于急躁,，沒有耐心和毅力，所以在發(fā)展過程中要切忌操之過急,，在處理問題上要善于分析,，掌握事情的發(fā)展趨向，在思想上要積極向上,，成為一個有理想,、有道德、有文化,、有紀律的共產(chǎn)主義接班人,。最后還要做到為全體人民服務(wù)，共青團要以黨的利益,、國家的利益,、人民的利益為重，青年要在重大事件面前權(quán)衡利弊,，做出正確的符合人民利益的決斷,，不可枉然評論或決斷一個事件。

一個貧困地區(qū)還需要精神文明的建設(shè),，精神文明建設(shè)與物質(zhì)文明建設(shè)都是一個地區(qū)發(fā)展中不可或缺的一部分,，物質(zhì)文明建設(shè)就相當于是經(jīng)濟建設(shè)了，而精神文明建設(shè)則是為經(jīng)濟建設(shè)提供精神支撐和保障,。作者說過“提高人民的思想道德水平和科學(xué)文化水平才是真正意義上的脫貧致富”,。貧困地區(qū)的經(jīng)濟落后有自然和人文因素，人文因素也就是地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)能力的缺乏了,，而自然因素則是地區(qū)先天的資源匱乏,，地理位置的偏僻所引起的了，自然因素我們很難改變,，但是人文因素是我們應(yīng)該努力去改變并必須去改變的,，精神文明建設(shè)就是改變?nèi)宋囊蛩氐囊粋€重要途徑,。加強精神文明建設(shè),，提高廣大干部群眾的思想道德水平和科技文化水平，從而調(diào)動干部和勞動群眾的積極性和創(chuàng)造性,，利用科技脫貧致富,。在進行精神文明建設(shè)的過程中，我們也應(yīng)該做到從實際出發(fā),，結(jié)合地區(qū)的特色發(fā)展,，做出與地區(qū)發(fā)展相適應(yīng)的產(chǎn)品特色,，這對于一個地區(qū)的發(fā)展是十分重要的。

擺脫貧困,，對于我們每一個人來說都是我們應(yīng)該努力去完成的任務(wù),，不可懈怠。

擺脫貧困讀后感大學(xué)生篇七

“衙齋臥聽瀟瀟竹,，疑是民間疾苦聲,。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情!”讀完習(xí)近平總書記《擺脫貧困》一書,，我的腦海里不由自主地蹦出了這首詩,，作者博大深厚的為民情懷、求真務(wù)實的工作作風(fēng),、清新樸實的文風(fēng)深深地打動著我,。

《擺脫貧困》一書收錄了習(xí)近平同志擔(dān)任中共寧德地委書記期間自1988年9月至1990年5月的重要講話、文章,。全書立足閩東地區(qū)如何擺脫貧困,、加快發(fā)展這一主題，用接地氣的群眾語言,，系統(tǒng)闡述了貧困地區(qū)如何脫貧致富的科學(xué)主張,，提出了一系列具有創(chuàng)造性、前瞻性的戰(zhàn)略思想和理念,、觀點,，雖經(jīng)近30年的時光洗禮，但因站位高,、視角寬,、目光遠大，今日讀來仍覺文字依然熠熠生輝,，引人深思,、啟人心智。尤其是對當下正在如火如荼開展的脫貧攻堅工作,，具有普遍而長遠的現(xiàn)實指導(dǎo)意義,。

書中，作者在談到閩東這只“老,、少,、邊、島,、窮”的代言詞的“弱鳥”時寫到：“地方貧困,，觀念不能‘貧困’，不能安貧樂道”,，而要有“先飛”意識,?！叭貘B可望先飛，至貧可能先富,，但能否實現(xiàn)‘先飛’,、‘先富’，首先要看我們頭腦里有無這種意識,?！币源烁嬲]閩東的廣大干部群眾要從思想上淡化“貧困意識”，“不要言必稱貧,，處處說貧”,，要解放思想，更新觀念,，樹立鴻鵠之志,，扶搖直上創(chuàng)造奇跡。安康也屬于深度貧困地區(qū),，貧困人口數(shù)居全省第一,，貧困發(fā)生率20%，在當前攻堅拔寨,、啃硬骨頭的脫貧大會戰(zhàn)和全面小康的進程中,，我們更需要這種“先飛”意識，物質(zhì)上的貧困并不可怕,，思想貧困了才可怕?如何能幫助他們摔掉“貧困意識”,，樹立“先飛”意識恐怕是這類人脫貧的首要任務(wù)，扶貧先扶志說的便是這個道理,。

在《建設(shè)好貧困地區(qū)的精神文明》一文中,，作者用思辨的方式從正反兩方面闡述了脫貧致富和建設(shè)精神文明的關(guān)系，指出“物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)是貧困地區(qū)脫貧致富的兩個方面,，兩者相互關(guān)聯(lián),，相互協(xié)調(diào)，相互促進,?！庇纱耍P者想到了我市正在大力開展的以“道德評議,、移風(fēng)易俗,、文化傳播、文明創(chuàng)建,、誠信建設(shè),、依法治理”為主要內(nèi)容的新民風(fēng)建設(shè)，便是引導(dǎo)貧困群眾振奮脫貧志氣,，增強內(nèi)生動力,，堅持物質(zhì)脫貧與精神脫貧并行的生動實踐。

為什么我的眼里飽含淚水,，因為我對這片土地愛的深沉!“勵精圖治,、發(fā)憤圖強，以中國的繁榮昌盛為己任,，盡短時間使整個國家‘脫貧’,，盡短時間使中國立于發(fā)達國家之林,，才是更為緊迫,、更為切實的思想和行動?！苯袢罩袊?，總書記昔日的美好愿景正在逐步實現(xiàn),，只要我們大家都行動起來，以弱鳥先飛的勇氣,、滴水石穿的韌勁,，眾志成城，同心同德,，脫貧攻堅,、全面小康一定能取得偉大勝利，中國夢一定指日可待,。

擺脫貧困讀后感大學(xué)生篇八

《擺脫貧困》一書收錄了同志擔(dān)任x市委書記期間自1988年9月至1990年5月的重要講話和文章,，共29篇，121千字,。全書緊緊圍繞閩東地區(qū)如何脫貧致富,、加快發(fā)展這一主題，提出了一系列的制度,、理念,、觀點和方法，如擺脫意識和思路的“貧困”,，“滴水穿石”的精神,，“弱鳥先飛”的意識，“四下基層”的工作作風(fēng)等,，深刻回答了推進閩東地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的重x論和實踐問題,，思想深刻、篇章雋永,、發(fā)人深省,、催人奮進。正如原x省委書記項南為此書作序時說的：“雖然同志已調(diào)離x，但今天是從昨天走過來的,，他留下的這份精神財富,，肯定會對繼任者起承前啟后的作用”。

剛拿到這本書,，書的作者,、書的名字都深深地吸引了我的眼球，這本書的作者不是別人,，正是當今中國共產(chǎn)黨的,、，而“貧困”兩個字對一個從農(nóng)村出身的我,，從某種程度來講,，它伴隨我的童年，代表我的過去,，見證我的成長,，擺脫貧困是我從小的夢想，我奮斗的動力,，我追求的目標,。對于一個在貧困縣成長的我來說，深刻明白著“貧困”是什么,；對于一個在貧困縣奮斗的公務(wù)員來說,，更理解“擺脫貧困”有什么實際含義；對于一個致力于為人民服務(wù)的共產(chǎn)黨員來說,，更需要認真琢磨“擺脫貧困”的具體實施措施,。所以對我來說，這是一本全新的書,，這本書確實讓我觸動頗深,，引發(fā)我對自己身邊現(xiàn)實存在的一些思考，值得學(xué)習(xí)的一些實踐真理,。

經(jīng)濟建設(shè)是我們的主旋律,，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，是中國共產(chǎn)黨在社會主義初級階段基本路線的中心,，是發(fā)展中國特色社會主義的工作重點,。堅持黨的基本路線，必須緊緊圍繞經(jīng)濟建設(shè)這一中心,。以經(jīng)濟建設(shè)為中心是興國之要,，是我們黨和國家興旺發(fā)達、x久安的根本要求,。能否堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心,，是關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化的成敗,、關(guān)系到社會主義的前途和命運的大問題。

通讀《擺脫貧困》一書,，從1988年9月的《弱鳥如何先飛》到1990年5月離開x的贈言《同心同德興民興邦》,，短短不到2年的時間，習(xí)用12萬字29篇的文章來闡述如何緊緊圍繞經(jīng)濟建設(shè)這個中心,，讓閩東地區(qū)擺脫貧困,，實現(xiàn)困境突破,，讓老百姓過上好日子,。

同志懂得理論到實踐的轉(zhuǎn)變，從經(jīng)濟理論到發(fā)展經(jīng)濟的實踐中去實現(xiàn)閩東經(jīng)濟發(fā)展,，能從歷史的觀點,、發(fā)展的觀點、理論的觀點,、實踐的觀點看問題,，進一步優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，全面提高農(nóng)業(yè),、工業(yè)的水平和效益,。比如，他提出“弱鳥可以先飛”的論斷,。他說弱鳥可能先飛,，至貧可能先富。要使弱鳥先飛,，飛得快,，飛得高，必須探討一條因地制宜發(fā)展經(jīng)濟的路子,，而閩東走什么樣的發(fā)展路子,，關(guān)鍵在于農(nóng)業(yè)、工業(yè)這兩個輪子怎么轉(zhuǎn),。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展,，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，發(fā)展特色的社會主義經(jīng)濟,，發(fā)展特色的“一村一品”產(chǎn)品,，如在文章《畬族經(jīng)濟要更開放些》說道，畬族經(jīng)濟的發(fā)展,，既需要外力的幫助和推動,，更需要內(nèi)在活力的啟動。要讓畬族這個特色的民族形成獨特的經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)業(yè),，解放思想,，實事求是，與時俱進，理論創(chuàng)新,，以科學(xué)發(fā)展觀的理論思想促進經(jīng)濟持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展,。加強宏觀調(diào)控，必要時運用行政手段,，國家行政機構(gòu)強制干預(yù),，直接調(diào)節(jié)。比如《提倡“經(jīng)濟大合唱”》中寫道：“‘大弦嘈嘈如急雨,，小弦切切如私語’,，但都要服從黨委和政府的指揮。大家都要圍繞著經(jīng)濟工作這個主旋律齊聲合唱”,，他還說：“經(jīng)濟大合唱,，有很強的藝術(shù)性，既要講合唱的規(guī)律,，又要講合唱的技巧”,。這些論斷和觀點體現(xiàn)了同志對經(jīng)濟發(fā)展的深刻思考以及對經(jīng)濟發(fā)展的獨特見解，值得我們深思,。

政治建設(shè)指執(zhí)政黨為加強自身建設(shè)而在政治方面所進行的工作,，即指用一定的理論和方法，正確制定黨的綱領(lǐng)和黨在一定歷史階段的政治路線,，正確制定與此相適應(yīng)的各項工作方針政策,，并用黨的綱領(lǐng)、路線,、方針和政策統(tǒng)一全黨的思想和行為,，通過正確處理黨內(nèi)矛盾，確保全黨思想上政治上的高度一致,，使全黨步調(diào)一致地沿著正確的政治方向前進,。

人民代表大會制度是中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，是中國人民奮斗的成果和歷史的選擇,，也是由我國基本經(jīng)濟制度和人民民主專政的國家性質(zhì)決定的,。人民代表大會作為國家權(quán)力機關(guān)，統(tǒng)一管理國家社會事務(wù)的政治制度,。在《發(fā)揮人大作用,，把閩東的事業(yè)推向前進》一文中，寫道：“閩東的發(fā)展,，離不開人大工作”,。的確，人大在中國政治生活中發(fā)揮了越來越重要的作用,，是我國的國家權(quán)力機關(guān),，代表著最廣大人民的利益,，代表著廣大人民的呼聲。要想把地區(qū)發(fā)展起來,，必須提高對人大的認識,，必須處理好黨委、人大,、政府之間的關(guān)系（也就是執(zhí)政黨,、權(quán)力機關(guān)、執(zhí)行機關(guān)的關(guān)系）,，充分發(fā)揮出人大的職能作用,，同時人大也必須加強自身建設(shè)，不斷提高議事水平,，進一步發(fā)揮全國權(quán)力機關(guān)以及地方權(quán)力機關(guān)的作用,。

人民當家作主的國家性質(zhì)決定我國政府是為人民服務(wù)的政府,，政府為人民服務(wù)通過行使其職能來實現(xiàn),。政府行使職能的過程中必須堅持對人民負責(zé)的原則，同時要依法行政,，接受監(jiān)督,，才能確保為人民謀利益，才能真正的樹立政府的權(quán)威,。中國共產(chǎn)黨是以馬克思列寧主義為指導(dǎo)的工人階級政黨,，全心全意為人民服務(wù)是黨的宗旨；相信群眾,、依靠群眾,，從群眾中來，到群眾中去,，密切聯(lián)系群眾是黨全部活動的根本工作路線,，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。在《干部的基本功——密切聯(lián)系群眾》一文中,，同志實事求是,，聯(lián)系貧困地區(qū)發(fā)展的實際條件，總結(jié)出發(fā)展的最根本是：一靠黨的領(lǐng)導(dǎo),，二靠人民群眾的力量,。密切聯(lián)系群眾是由我們黨的性質(zhì)和使命所決定的，也是我們黨在長期革命斗爭中形成并堅持的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng),?！栋研馁N近人民——談新形勢下領(lǐng)導(dǎo)的信訪工作》一文中，依然強調(diào)干部要到群眾中去,，樹立為人民服務(wù)的思想,，密切聯(lián)系群眾,。所以干部作為執(zhí)行機構(gòu)的執(zhí)行者，提倡干部要練好密切聯(lián)系群眾這個基本功,，走群眾路線,，扎實地為人民服務(wù)，接受最廣大群眾的監(jiān)督,，從嚴治黨,，為人民辦實事，扎扎實實,，堅持不懈,，久久為功，使廣大群眾從中體會到黨和政府的關(guān)懷,、社會主義制度的優(yōu)越性,，從而更加真心實意地擁護黨、熱愛社會主義,。而政府最根本的是堅持權(quán)為民所用,、情為民所系、利為民所謀,。在《為官一場,，造福一方》中“橋與路”就是要求領(lǐng)導(dǎo)者要為人民服務(wù)，心系百姓,，為民辦實事,，做好事。在“行動之上”則要求要敢為人先,，敢于冒一定的風(fēng)險,，不吃別人嚼過的饃的實踐之風(fēng)溢于言表。而在“清廉從政”中則要求黨政機關(guān)要保持廉潔,，因為這個關(guān)系到黨的生死存亡和人心向背,。只有把心貼近群眾，以百姓心為心,，真正代表人民的根本利益,，才能團結(jié)凝聚起億萬人民的磅礴力量。應(yīng)該說,，書中的每一篇都飽含著對人民的無限深情和赤誠的愛,。

文化建設(shè)既是建設(shè)物質(zhì)文明的重要條件，也是提高人民思想覺悟和道德水平的重要條件,。文化建設(shè)本身也是精神文明建設(shè),，中共中央開展了精神文明創(chuàng)建活動，加強社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù),，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),，培養(yǎng)一代又一代四有公民,。在《閩東之光——閩東文化建設(shè)隨想》中，同志說道：“一個地區(qū)的文化建設(shè)的內(nèi)容很多,，有一個重要的著眼點就是要弘揚地方的傳統(tǒng)文化”,。還要聯(lián)系實際，閩東主要是畬族文化,，要挖掘出畬族的民族文化特色,，還要通過現(xiàn)代的傳播工具來展示地區(qū)文化的特點，讓群眾喜聞樂見,。而《把握好新聞工作的基點》就是從傳播工具上來弘揚傳統(tǒng)文化,，這要求新聞工作者要有比較高的政治素質(zhì)和知識水平，要嚴于律己,，遵守職業(yè)道德,，也是一種精神文明建設(shè)的方向。而且抓好新聞這一塊還可以更好地為人民服務(wù),，監(jiān)督行政機關(guān),，搞好輿論引導(dǎo)，弘揚社會正氣,。

精神文明建設(shè)是實施脫貧致富戰(zhàn)略的重大內(nèi)容之一,。在《建設(shè)好貧困地區(qū)的精神文明》中，同志總結(jié)出了寶貴的三條實踐道理：一是正確認識脫貧致富和建設(shè)精神文明的關(guān)系,。二是正確分析精神文明建設(shè)的歷史和現(xiàn)實；發(fā)揚成績,，糾正失誤,；調(diào)動積極因素，轉(zhuǎn)化消極因素,。三是正確處理精神文明建設(shè)中“破”與“立”的關(guān)系,，的確是文化建設(shè)中不可缺少的精神糧食。而精神文明建設(shè),，就要立足于地區(qū)的實際,，把思想道德教育和科學(xué)文化建設(shè)貫穿于脫貧致富的整個過程，才能夠在實踐過程中改造客觀世界,、建設(shè)物質(zhì)文明,，也可以改造主觀世界、建設(shè)精神文明,。

古人云：“敬教勸學(xué),，建國之大本；興賢育才,，為政之先務(wù)”,，教育也是精神文明建設(shè)不可或缺的一部分,，經(jīng)濟靠科技，科技靠人才,，人才靠教育,，教育的發(fā)展也是擺脫貧困的一條路子?！笆陿淠?，百年樹人”教育問題要舍得花時間，舍得花精力,，舍得下本錢,。同志談到要正確處理數(shù)量與質(zhì)量的關(guān)系，堅持持續(xù),、穩(wěn)定,、協(xié)調(diào)地發(fā)展教育事業(yè)；還要適合當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展,；必須重視掃盲工作,。細讀此書，可以看出同志任職x期間就高度重視文化自覺和價值重塑,，他還前瞻性地強調(diào),，脫貧致富既意味著大力發(fā)展經(jīng)濟，把人民從物質(zhì)匱乏約束中解放出來,，也意味著要牢牢把握文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán),，推動價值重塑，把人們從物質(zhì)的崇拜中解放出來,，在雙重意義上克服人的物化現(xiàn)象,。這些跟我身邊的現(xiàn)實存在有著莫大的相似點，值得我深思并加以學(xué)習(xí),。

《擺脫貧困》一書生動記錄了同志在x工作期間用發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)實踐的豐富歷程,。省委書記尤權(quán)指出，“書中提出的許多重要思想觀點,，包含著豐富的政治智慧,、理論營養(yǎng)和哲學(xué)內(nèi)涵，尤其是書中所展現(xiàn)出來的戰(zhàn)略思維,、辯證思維,、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維和底線思維,，彰顯了理論邏輯,、實踐邏輯以及歷史邏輯的高度統(tǒng)一，是運用馬克思主義世界觀方法論分析和解決實際問題的典范”,。在同志看來,，脫貧致富不能陷入就經(jīng)濟談經(jīng)濟的形而上學(xué)立場,，必須堅持辯證唯物主義，在思想和精神層面來尋找物質(zhì)貧困的根源,。

在《新形勢下閩東財政經(jīng)濟的辯證觀》一文中,，同志的哲學(xué)思想遍地開花，充分體現(xiàn)出了一個共產(chǎn)黨員理性的哲學(xué)思維,。正確處理全局和局部的關(guān)系,，就是要正確地處理好整理和部分的關(guān)系。整體是事物的全局和發(fā)展的全過程,；部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段,。整體處于主導(dǎo)地位，要求我們樹立全局觀念,，統(tǒng)籌全局,，實現(xiàn)整體功能大于部分功能之和。而部分又影響整體,，要求我們重視局部的作用,，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展,。地方財政是國家財政的一個部分,，國家財政作為一個整體，處于主導(dǎo)地位,，當然也影響著國家的穩(wěn)定與發(fā)展,，所以同志深刻地認識到了閩東這個全局只能服從全省乃至全國這個全局。如果需要犧牲局部的利益,，還是應(yīng)該樂于承擔(dān),，不該向上伸手的不伸手，可以少向上伸手的就少伸手,，原則上只能自行消化，不能有依賴思想,，這就是為我們樹立了全局觀念,，也是要發(fā)展好局部的有志氣體現(xiàn)。

在《鞏固民族大團結(jié)的基礎(chǔ)——關(guān)于促進少數(shù)民族共同繁榮富裕問題的思考》一文中,，同樣是整體與部分的關(guān)系問題,，少數(shù)民族作為中華民族不可或缺的一部分，同樣影響著中華民族的和諧與穩(wěn)定,。搞好民族工作,，為促進民族大團結(jié)有著積極的歷史意義和現(xiàn)實意義。毛澤東同志曾指出：“國內(nèi)各民族的團結(jié),，這是我們的事業(yè)必定要勝利的基本保證”,。脫貧致富的偉大事業(yè)中,，少了各民族的共同努力奮斗是不行的，無論是過去,、現(xiàn)在還是將來,，民族大團結(jié)這個整體都是我們進行社會主義建設(shè)必不可少的保證。促進少數(shù)民族共同繁榮富裕就是促進中國社會主義社會的共同繁榮與富裕,。

同時,，意識的能動作用，人能夠能動的認識世界改造世界,，高昂的精神使人奮進,，萎靡的精神使人消沉。在《把握住新的機遇》一文中提到要淡化“貧困縣意識”,，同志就提倡要振奮精神,，淡化“貧困縣意識”。這就要求我們要正確認識客觀規(guī)律與主觀能動性的辯證關(guān)系,，要一切從實際出發(fā),，實事求是，要看到自己的長處,，增強自信心和自尊心,，才有利于繼續(xù)扎扎實實走自己的發(fā)展道路，才能更好地擺脫貧困,，不能寄希望一下子抱一個“金娃娃”,，實事求是，解放思想,，踏實奮進,，用高昂的姿態(tài)走向發(fā)展的道路。

書中所倡導(dǎo)的滴水穿石,、弱鳥先飛等理念,，歷經(jīng)歲月洗禮而閃爍著真理的光芒，值得我們長期堅守,，整本書都閃著哲學(xué)理性的光輝,，使得擺脫貧困有了哲學(xué)理論的指導(dǎo)，并且還能通過實踐證明同志理論的真實性,，畢竟實踐是檢驗真理的唯一標準,。研讀《擺脫貧困》一書，可以看出倡導(dǎo)和堅持用辯證法辦事的傳統(tǒng)由來已久,，值得我們好好深思并加以理論實踐,。