很多人在看完電影或者活動(dòng)之后都喜歡寫(xiě)一些讀后感，這樣能夠讓我們對(duì)這些電影和活動(dòng)有著更加深刻的內(nèi)容感悟,。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢,？以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧,。

擺脫貧困讀后感篇一

《擺脫貧困》一書(shū)是習(xí)近平總書(shū)記于21年前發(fā)表的，文字不多,，冊(cè)子僅11萬(wàn)字,，收錄了習(xí)總書(shū)記從1988年至1990年在寧德工作期間的部分講話和文章;內(nèi)涵卻很豐富，全文圍繞閩東地區(qū)如何早日脫貧致富這一主題,，將一系列極富創(chuàng)造性的戰(zhàn)略思想,、極富前瞻性的制度理論和極富針對(duì)性的實(shí)踐觀點(diǎn)娓娓道來(lái),，思想深刻、篇章雋永,、真知灼見(jiàn),、擲地有聲、發(fā)人深省,、催人奮進(jìn),。書(shū)中透出的那種理想信念、思想精髓,、積極精神,、辯證思維、務(wù)實(shí)的態(tài)度等確實(shí)給我留下了深刻的印象,。

下面結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和體會(huì),，談幾點(diǎn)感想。

一是堅(jiān)持解放思想,。在這場(chǎng)擺脫貧困的歷史征程中,，時(shí)任寧德地委書(shū)記的習(xí)近平總書(shū)記一針見(jiàn)血地指出，解放思想是擺脫貧困的關(guān)鍵,。他一再?gòu)?qiáng)調(diào),，”地方貧困，觀念不能‘貧困’“.”當(dāng)務(wù)之急,，是我們的黨員,、我們的干部、我們的群眾都要來(lái)一個(gè)思想解放,、觀念更新“.他還明確地說(shuō)過(guò):”我是崇尚行動(dòng)的,。實(shí)踐高于認(rèn)識(shí)的地方正是在于它是行動(dòng)。從這個(gè)意義上說(shuō),，我們不擔(dān)心說(shuō)錯(cuò)什么,，只是擔(dān)心‘意識(shí)貧困’，沒(méi)有更加大膽的改革開(kāi)放的新意;也不擔(dān)心做錯(cuò)什么,，只是擔(dān)心‘思路貧困’,，沒(méi)有更有力的改革開(kāi)放的舉措?！耙簿褪钦f(shuō),，在習(xí)近平的領(lǐng)導(dǎo)下，閩東地區(qū)能夠與全國(guó)”同步“擺脫貧困,，首先靠的是解放思想,、實(shí)事求是，靠的是行動(dòng)，靠的是改革開(kāi)放,。

二是”滴水穿石“見(jiàn)精神。任何事業(yè)的成功,，都需要有滴水穿石的韌勁,，鍥而不舍的努力。習(xí)近平總書(shū)記指出,，”一滴水,，既小且弱，對(duì)付頑石,，肯定粉身碎骨,。“”但其價(jià)值和成果體現(xiàn)在無(wú)數(shù)水滴前仆后繼的粉身碎骨之中,，體現(xiàn)在終于穿石的成功之中“.書(shū)中很多文章都能感受到他那種對(duì)理想信念毫不動(dòng)搖的堅(jiān)持,，那種面對(duì)工作、面對(duì)困難必勝的信心,。這種精神和信念是我們每個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的,，是我今后不斷努力的方向。

三是密切聯(lián)系群眾,。貫穿《擺脫貧困》始終的一個(gè)鮮明觀點(diǎn),，就是群眾觀點(diǎn)。習(xí)近平總書(shū)記指出,，”貧困地區(qū)的發(fā)展靠什么?千條萬(wàn)條,，最根本的只有兩條:一是黨的領(lǐng)導(dǎo);二是人民群眾的力量?！啊睙o(wú)論是從發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)作用,，還是從調(diào)動(dòng)群眾積極性這兩方面說(shuō)，都要求我們的各級(jí)干部始終同廣大人民群眾保持密切的血肉聯(lián)系,。這是干部的一項(xiàng)十分重要的基本功“.他深刻地指出,，領(lǐng)導(dǎo)要有水平，水平從哪里來(lái)?水平自對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)和掌握,，而規(guī)律性的東西,，正是蘊(yùn)藏在廣大群眾的實(shí)踐中。在新形勢(shì)下,，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須放下架子,，打掉官氣，主動(dòng)上門(mén),，把信訪工作做到基層,。走群眾路線，首先要有一個(gè)群眾觀點(diǎn)?！闭\(chéng)于中者,，形于外“,有了群眾觀點(diǎn)，密切聯(lián)系群眾才會(huì)成為自覺(jué)的行動(dòng),。其次,，要經(jīng)常深入基層、深入群眾,，積極疏通和拓寬同人民群眾聯(lián)系的渠道,。

四是要有辯證思想。書(shū)中習(xí)總書(shū)記對(duì)每項(xiàng)工作,、每件事的論述都能很全面地從正,、反兩個(gè)方面進(jìn)行分析，論證,、有對(duì)策思路,。《滴水穿石的啟示》,、《正確處理閩東經(jīng)濟(jì)發(fā)展的六個(gè)關(guān)系》,、《新形勢(shì)下閩東財(cái)政經(jīng)濟(jì)的辯證觀》等文章充滿辯證思維光輝。更難能可貴的是,，總書(shū)記用辯證法不是空談,，而是很接地氣，如《從政雜談》中談到:不能只熱衷于做”質(zhì)變“的突破工作,，而要注重做”量變“的積累工作,。我贊賞”滴水穿石“的精神，贊賞默默奉獻(xiàn)的精神,，提倡干部埋頭苦干,，著眼于長(zhǎng)期的、為人鋪墊的工作,。因?yàn)槭挛锏陌l(fā)展變化是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程,，質(zhì)變要有量變的積累。

五是要有腳踏實(shí)地,、實(shí)事求是的精神,。習(xí)總書(shū)記提出”滴水穿石“的精神，提倡腳踏實(shí)地,，循序漸進(jìn),，”不能只熱衷于做質(zhì)變的突破工作,，而更要注重做量變的積累工作?！啊兜嗡┦膯⑹尽芬晃某浞煮w現(xiàn)了他的這種思想,，如滴水穿石”喻之于人，是一種前仆后繼，勇于犧牲的人格的完美體現(xiàn)“在整個(gè)歷史發(fā)展進(jìn)程，在一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)發(fā)展進(jìn)程,，都應(yīng)該不追慕自身的顯赫，應(yīng)尋求一點(diǎn)一滴的進(jìn)去,，甘于成為總體成功的鋪墊,。”“我們需要的是立足于實(shí)際又胸懷長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的實(shí)干,，而不需要不甘寂寞、好高騖遠(yuǎn)的空想;我們需要的是一步一個(gè)腳印的實(shí)干精神,，而不需要新官上任只燒三把火希圖僥幸成功的投機(jī)心理;我們需要的是鍥而不舍的韌勁,，而不需要三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)的散漫,?！毙乱粚谜岢隽艘幌盗懈母锱e措，我們作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部如何能真正投身到改革中去,，非常需要這種腳踏實(shí)地,、實(shí)事求是的精神，要勇于打破各種自身約束和禁錮,，甘于做默默無(wú)聞的“鋪墊性”工作,，扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)一些具體的改革措施落實(shí)到位.

學(xué)習(xí)《擺脫貧困》，不僅是一次思想的升華,，更是一次心靈的震撼,、靈魂的共鳴。

擺脫貧困讀后感篇二

《擺脫貧困》一書(shū),，收錄了習(xí)近平同志在擔(dān)任中共寧德地委書(shū)記期間自1988年9月至1990年5月的重要講話,、文章，共29篇,。上世紀(jì)80年代末,，正是改革開(kāi)放之風(fēng)吹遍祖國(guó)大地，各地摸著石頭過(guò)河進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè),，毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)可談的時(shí)期 ,。但本書(shū)的這些講話、文章,，緊緊圍繞閩東地區(qū)如何脫貧致富,、加快發(fā)展這一主題，提出了“弱鳥(niǎo)先飛”,、“滴水穿石”,、“四下基層”等許多富有創(chuàng)見(jiàn)的理念,、觀點(diǎn)和方法，深刻回答了推進(jìn)閩東地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題,，即便是在改革開(kāi)放40周年后的今天讀來(lái),，也是大有裨益、頗有收獲的,。

書(shū)中運(yùn)用馬克思主義辯證法,，分析了閩東經(jīng)濟(jì)發(fā)展的幾種關(guān)系。如長(zhǎng)期目標(biāo)和近期規(guī)劃的關(guān)系,。經(jīng)濟(jì)發(fā)展有其客觀規(guī)律,，需要長(zhǎng)期目標(biāo)和近期規(guī)劃相結(jié)合。既要避免把近期難以實(shí)施的遠(yuǎn)期目標(biāo)超前化,，又要防止把近期規(guī)劃簡(jiǎn)單化,。如經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度和效益的關(guān)系。速度和效益是對(duì)立統(tǒng)一的矛盾,。應(yīng)該在追求更高效益的基礎(chǔ)上來(lái)促進(jìn)發(fā)展速度和經(jīng)濟(jì)效益的同一,。如資源開(kāi)發(fā)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的關(guān)系。如果沒(méi)有正確制定產(chǎn)業(yè)政策,，結(jié)構(gòu)生產(chǎn)力得不到充分釋放,，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)就不可能取得應(yīng)有的速度和效益。如改革開(kāi)放與扶貧的關(guān)系,。對(duì)于閩東地區(qū),，開(kāi)放和扶貧的出發(fā)點(diǎn)和歸宿都是為了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

為此,，運(yùn)用到當(dāng)前精準(zhǔn)扶貧的實(shí)際工作中,，要注意以下三個(gè)要點(diǎn)：

信心永遠(yuǎn)比黃金重要。習(xí)近平同志經(jīng)常說(shuō)：扶貧要先扶志,，要從思想上淡化“貧困意識(shí)”,。不要言必稱貧，處處說(shuō)貧,?！叭貘B(niǎo)可望先飛，至貧可能先富,，但能否實(shí)現(xiàn)‘先飛’,、‘先富’，首先要看我們頭腦里有無(wú)這種意識(shí)”,。貧困地區(qū)完全可能依靠自身的努力,、政策、長(zhǎng)處,、憂傷在特定領(lǐng)域‘先飛’,，以彌補(bǔ)貧困帶來(lái)的劣勢(shì),。一是要有打贏精準(zhǔn)扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的信心。黨中央提出了到,，現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下的貧困人口全部脫貧的目標(biāo),。要堅(jiān)定認(rèn)真做都能做到的信心，擺脫不認(rèn)真做都很難的情緒,。扶真貧,、真扶貧，打贏攻堅(jiān)戰(zhàn),。二是要有不當(dāng)貧困戶,、不戴貧困帽的信心。貧困群眾既是受益者也是貢獻(xiàn)者,，人窮志不能短,。不能因?yàn)槭秦毨艟托纬闪?xí)慣，久而久之,，凡事都“等靠要”,、“伸手拿”,，見(jiàn)人矮一截,，提不起精神。要有自摘貧困帽,、自退貧困群的信心,。三是要有當(dāng)好領(lǐng)頭雁的信心。加強(qiáng)脫貧第一線的核心力量,，即要建設(shè)好農(nóng)村黨組織,。黨對(duì)農(nóng)村的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，是使貧困的鄉(xiāng)村走向富裕道路的最重要的保證,。要保證村級(jí)黨組織,，在精準(zhǔn)扶貧中，真正能站到“前臺(tái)”,，真正能居于“第一線”,。讓農(nóng)村黨員用宗旨代替金錢、用理想代替實(shí)惠,。

方向永遠(yuǎn)比努力重要,。諸事都要在確定正確的方向后再行動(dòng)，否則就是南轅北轍,、事倍功半,。向習(xí)近平同志學(xué)習(xí)，一是做好調(diào)查研究,。沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán),。習(xí)近平同志在寧德近兩年的工作中,，帶頭“四下基層”，即宣傳黨的方針政策下基層,、調(diào)查研究下基層,、現(xiàn)場(chǎng)辦公下基層和信訪接待下基層，對(duì)寧德的特點(diǎn)和歷史,，作了仔細(xì)的調(diào)查和認(rèn)真的思考,，所以提出的設(shè)想，切合實(shí)際,。干部只有下到了最邊遠(yuǎn),、最貧困的地方，親身體驗(yàn)到群眾的疾苦,，思想感觸加大,，才能增強(qiáng)憂患意識(shí)，增加責(zé)任感,。

二是做到量體裁衣,。結(jié)合閩東地區(qū)主要靠農(nóng)業(yè)吃飯的實(shí)際，習(xí)近平同志指出,，閩東“窮在‘農(nóng)’上,，也只能富在‘農(nóng)’上”，在茶葉,、灘涂養(yǎng)殖,，及飼料工業(yè)等方面做文章，念好了“靠山吃山唱山歌,，靠海吃海念海經(jīng)”的“山海經(jīng)”,。在農(nóng)村住宅建設(shè)上，改變?nèi)诵蠡炀拥呐f習(xí),，將人畜分開(kāi),，改變“貧困―不衛(wèi)生―疾病―貧困”的惡性循環(huán)狀況。有的放矢,，久久為功,。三是做到協(xié)調(diào)發(fā)展?！坝賱t不達(dá)”,。應(yīng)該看到，立足于追求高速度,，往往對(duì)資源擠榨過(guò)甚,，整個(gè)經(jīng)濟(jì)生活沒(méi)有回旋余地，不恰當(dāng)?shù)乃俣葧?huì)對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展產(chǎn)生一種破壞作用,。一件事辦得是否有意義,、有價(jià)值,，不能只看群眾眼前的需求，還要看是否會(huì)有后遺癥,，是否會(huì)“解決一個(gè)問(wèn)題,，留下十個(gè)遺憾”?！安蛔鳠o(wú)補(bǔ)之功,，不為無(wú)益之事”，應(yīng)成為我們辦事的座右銘,。

執(zhí)行永遠(yuǎn)比計(jì)劃重要,。三流的點(diǎn)子加上一流的執(zhí)行力，永遠(yuǎn)比一流的點(diǎn)子加上三流的執(zhí)行力更好,。執(zhí)行力不到位,，再好的規(guī)劃也是紙上談兵，諸葛亮再能掐能算,，沒(méi)有關(guān)羽,、張飛這一干猛將執(zhí)行到位，那也只能空嘆息,。一要把黨性觀念貫穿于執(zhí)行過(guò)程的始終,。共產(chǎn)黨的黨性集中表現(xiàn)為全心全意為人民服務(wù)。

在精準(zhǔn)扶貧中,，要深入到貧困戶家中,，視其所以,，觀其所由,，察其所安。先輸血,，再建造血功能,，真正擺脫貧困。二要把產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶入到執(zhí)行過(guò)程的始終,。擺脫貧困,，關(guān)鍵要有經(jīng)濟(jì)實(shí)力作支撐，要有產(chǎn)業(yè)作支撐,。村集體要因地制宜發(fā)展集體產(chǎn)業(yè),，有馬力帶動(dòng)村民發(fā)展。貧困戶也要積極參與到產(chǎn)業(yè)發(fā)展之中,，從要我脫貧,，到我要脫貧，到我要致富,。領(lǐng)進(jìn)門(mén),，扶上路,，送一程。三是要把文化建設(shè)融入到執(zhí)行過(guò)程的始終,。移風(fēng)易俗,，提倡文明的健康的生活方式也是脫貧致富的有力保障。我們切不可物質(zhì)上脫貧了,，精神上卻愚昧了,。精準(zhǔn)扶貧也要引導(dǎo)貧困地區(qū)、貧困群眾遵守公共秩序,、維護(hù)社會(huì)治安,、尊重他人、潔身自好,、尊老愛(ài)幼,。讓擺脫貧困的群體在社會(huì)風(fēng)尚、公序良俗上不掉隊(duì),。

全書(shū)12萬(wàn)字,，論及的問(wèn)題方方面面。雖然書(shū)中所述是閩東地區(qū),，但對(duì)全國(guó)其他地區(qū)的發(fā)展都具有適用性和指導(dǎo)性,。也將指引著我們?cè)谌粘９ぷ髦校谄椒矋徫恢?，以滴水穿石之功,，?shí)現(xiàn)為民服務(wù)之志。

擺脫貧困讀后感篇三

黨的以來(lái),，同志就全面建成小康社會(huì)作了一系列重要論述,。他指出，到全面建成小康社會(huì),，自然包括農(nóng)村的全面小康,，也必須包括革命老區(qū)、貧困地區(qū)的全面小康,。他強(qiáng)調(diào),，沒(méi)有農(nóng)村的小康，特別是沒(méi)有貧困地區(qū)的小康,，就沒(méi)有全面建成小康社會(huì),。他在河北阜平縣考察時(shí)說(shuō)，“消除貧困,、改善民生、實(shí)現(xiàn)共同富裕，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求,。”這些重要論述告誡我們,，全面建成小康社會(huì),，不僅要從總體上,、總量上實(shí)現(xiàn)小康,，更重要的是讓農(nóng)村和貧困地區(qū)盡快趕上來(lái)，逐步縮小這些地區(qū)同發(fā)達(dá)地區(qū)的差距,，讓小康惠及全體人民。這不僅是實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的需要,，也是社會(huì)主義的本質(zhì)要求,。

同志曾在福建工作近,，為福建改革開(kāi)放事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn),，給我們留下了許多富有前瞻性、戰(zhàn)略性的思想觀點(diǎn),。最近,，應(yīng)廣大干部群眾的要求，福建人民出版社重印了同志的重要著作《擺脫貧困》一書(shū),。該書(shū)初版于1992年,，收錄了同志擔(dān)任寧德地委書(shū)記期間自1988年9月至1990年5月的重要講話、文章,，共29篇,。全書(shū)緊緊圍繞閩東地區(qū)加快發(fā)展這一主題，系統(tǒng)提出了貧困地區(qū)如何脫貧致富的科學(xué)主張,，集中體現(xiàn)了同志在福建寧德工作期間推進(jìn)閩東地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐探索和理論創(chuàng)新,，是同志在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè),、文化建設(shè),、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)等方面的思想方略的重要結(jié)晶,。書(shū)中提出的許多富有創(chuàng)見(jiàn)的思想,、觀點(diǎn)和方法，與黨的以來(lái)系列重要講話精神,，有著一以貫之的馬克思主義世界觀和方法論,，一以貫之的為民情懷，一以貫之的務(wù)實(shí)作風(fēng)和清新文風(fēng),，是一個(gè)一脈相承,、相互貫通的整體，對(duì)做好新時(shí)期扶貧開(kāi)發(fā)工作,、加快全面建成小康社會(huì),，具有普遍而長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

脫貧致富奔小康的科學(xué)路徑是找對(duì)因地制宜的發(fā)展路子,。實(shí)現(xiàn)脫貧致富,，不僅要解放思想，更要把握方向,、找對(duì)路子,。同志在寧德工作時(shí)就提出,，“要使弱鳥(niǎo)先飛，飛得快,、飛得高,，必須探討一條因地制宜發(fā)展經(jīng)濟(jì)的路子”,，“確定本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路子,，要從中央和省里的總體部署，從全局工作的大背景,、大前提和本地區(qū)的實(shí)際情況來(lái)考慮”,。黨的之后，他又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào),，“推進(jìn)扶貧開(kāi)發(fā),，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，首先要有一個(gè)好思路,、好路子,。要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，因地制宜,，理清思路,、完善規(guī)劃、找準(zhǔn)突破口,?！碑?dāng)時(shí)，他針對(duì)寧德實(shí)際,，明確提出了“因地制宜,、分類指導(dǎo)、量力而行,、盡力而為,、注重效益”的指導(dǎo)思想，主張充分發(fā)揮寧德的山海優(yōu)勢(shì),，走一條發(fā)展大農(nóng)業(yè)的路子,，立足本地資源進(jìn)行工業(yè)開(kāi)發(fā)，使農(nóng)業(yè),、工業(yè)兩個(gè)輪子轉(zhuǎn)起來(lái),。實(shí)踐證明，貧困地區(qū)只要立足實(shí)際,，廓清發(fā)展思路,，找準(zhǔn)主攻方向，發(fā)揮好比較優(yōu)勢(shì)與后發(fā)優(yōu)勢(shì),，完全可以實(shí)現(xiàn)加快發(fā)展,、后發(fā)趕超,。

脫貧致富奔小康的關(guān)鍵一招是深化改革開(kāi)放。改革開(kāi)放是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的活力之源,。同志在《擺脫貧困》一書(shū)的《跋》中特別強(qiáng)調(diào)了“更加大膽的改革開(kāi)放的新意”和“更有力的改革開(kāi)放的舉措”的重要性,。他還專門(mén)對(duì)改革開(kāi)放與扶貧的關(guān)系作了深刻的闡述，他強(qiáng)調(diào),，“閩東的改革應(yīng)進(jìn)一步深化,，各項(xiàng)工作都要以改革總攬全局，扶貧工作也要貫徹改革精神”,，“我們必須以審視的眼光看待不適應(yīng)我們獲得更快發(fā)展的一切并對(duì)其進(jìn)行改革”,。他指出，“開(kāi)放和扶貧對(duì)閩東來(lái)說(shuō),，出發(fā)點(diǎn)和歸宿都是為了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”,，“扶貧的成果將是開(kāi)放的新起點(diǎn)，開(kāi)放將使扶貧工作邁上新臺(tái)階”,，“用開(kāi)放意識(shí)來(lái)推動(dòng)扶貧工作和在扶貧工作上運(yùn)用開(kāi)放政策”,，“必須爭(zhēng)取整體功能效益”。他就發(fā)展畬族經(jīng)濟(jì)指出:“一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題是,，走開(kāi)放的道路,，跨出自己的小天地”，“只有處于開(kāi)放交流中,，經(jīng)常與外界保持經(jīng)濟(jì)文化的吐納關(guān)系,，才能得到發(fā)展，這是歷史的規(guī)律,?！边@些重要論述，深刻揭示了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律,，鮮明指出了改革開(kāi)放的關(guān)鍵作用,，讀來(lái)特別發(fā)人深省。實(shí)踐證明,，全面建成小康社會(huì),，必須進(jìn)一步解放思想、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力,，堅(jiān)定不移地深化改革開(kāi)放。當(dāng)前,，福建正在深入推進(jìn)科學(xué)發(fā)展跨越發(fā)展,，前進(jìn)道路上還有不少矛盾和挑戰(zhàn)、困難和問(wèn)題,，只有通過(guò)改革開(kāi)放,，增強(qiáng)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和外在活力,，才能抓住機(jī)遇、攻堅(jiān)克難,、奮力趕超,，為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

擺脫貧困讀后感篇四

《擺脫貧困》一書(shū)是我們偉大的領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平總書(shū)記從1988年到1990年在浙江省工作期間的重要講話和文章,。習(xí)主席以脫貧致富這一主題,，將一系列極富創(chuàng)造性的戰(zhàn)略思想和極富前瞻性的實(shí)踐觀點(diǎn)娓娓道來(lái)，書(shū)中的理想信念,、思想精髓,、務(wù)實(shí)態(tài)度等都給我們留下了深刻的印象,，更是我們實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),。

通過(guò)學(xué)習(xí)這本書(shū)，讓我體會(huì)深刻,?！柏毨А钡氖滓x是指物質(zhì)財(cái)富的匱乏。在《擺脫貧困》一書(shū)中,，習(xí)近平總書(shū)記提出了物質(zhì)貧困,、思想貧困和信念貧困三個(gè)概念。細(xì)細(xì)品讀,，我們不難發(fā)現(xiàn),，正是這種真知灼見(jiàn)、積極精神構(gòu)成了總書(shū)記系列重要講話精神的源頭,，體現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記一脈相承的政治信念,，一如既往的家國(guó)情懷和一以貫之的價(jià)值追求。

國(guó)是家,，善作魂,，勤為本，儉養(yǎng)德,，習(xí)近平定義“中國(guó)夢(mèng)”--實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興就是中華民族近代以來(lái)最偉大夢(mèng)想,，而且滿懷信心地表示這個(gè)夢(mèng)想“一定能實(shí)現(xiàn)”。 “中國(guó)夢(mèng)”的本質(zhì)內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng),、民族復(fù)興,、人民幸福。當(dāng)代中國(guó)所處的發(fā)展階段特殊,，相應(yīng)地,，“中國(guó)夢(mèng)”也呈現(xiàn)出這個(gè)階段的諸多重要時(shí)代特征?！稊[脫貧困》一書(shū)是習(xí)近平主席留給我們的寶貴精神財(cái)富,，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中深刻體會(huì)到許多思想觀點(diǎn),，都是我們實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的的根本要求。

近代中國(guó)為什么落后?最主要的原因是心靈的閉塞,、思想的禁錮,、精神的懈怠。偉人鄧小平說(shuō)過(guò)：“一個(gè)黨,，一個(gè)國(guó)家,，一個(gè)民族，如果一切從本出發(fā),，思想僵化,，迷信盛行，那它就不能前進(jìn),，它的生機(jī)就停止了,。”偉大的改革開(kāi)放發(fā)展于解放思想,，改革開(kāi)放成就輝煌得益于不斷的思想解放,。今天，我們面臨著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),，也必然要依靠解放思想這一法寶,。“中國(guó)夢(mèng)”具有多個(gè)維度,，而其價(jià)值維度就是要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展,。黨的十八大明確把“促進(jìn)人的全面發(fā)展”納入中國(guó)特色社會(huì)主義道路的內(nèi)涵之中，并且強(qiáng)調(diào),，不斷在實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享,、促進(jìn)人的全面發(fā)展上取得新成效。進(jìn)一步看,，小到一個(gè)地區(qū)大到一個(gè)國(guó)家,，整體的治理思想無(wú)一不是物質(zhì)文明與精神文明相結(jié)合，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為基礎(chǔ),，堅(jiān)定地走社會(huì)主義文化發(fā)展道路,。有一點(diǎn)很重要，那就是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,，解放思想,、觀念更新、保護(hù)地方文化,，以文化的開(kāi)放和交流增強(qiáng)廣大人民的向心力,、自尊心和自信心。以文化推動(dòng)國(guó)家的現(xiàn)代化治理，使人民從內(nèi)心脫離貧困,。這標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義把實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展作為終極價(jià)值追求,，必將極大提升“中國(guó)夢(mèng)”的吸引力、凝聚力和感召力,。

習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)“為官一場(chǎng),、造福一方”，強(qiáng)調(diào)“務(wù)實(shí)創(chuàng)新,、艱苦奮斗”,。

他在工作期間大力倡導(dǎo)“滴水穿石”精神，體現(xiàn)了迎難而上,、鐵杵磨針的韌性意志,，體現(xiàn)了鍥而不舍、奮斗不息的進(jìn)取品格,，也詮釋了“空談?wù)`國(guó),，實(shí)干興邦”的真諦。因此我們不僅需要思想堅(jiān)定,，更需要信念堅(jiān)定,，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)他“咬定青山不放松，立根原定破巖中”的堅(jiān)韌意志,。黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民共圓“中國(guó)夢(mèng)”的根本目的，就是要實(shí)現(xiàn)好,、維護(hù)好,、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，進(jìn)而提升全社會(huì)的幸福指數(shù),。從根本上講,，就是要進(jìn)一步提升社會(huì)和諧的水平。

《擺脫貧困》中的精辟論述是總書(shū)記洞擦歷史,、審時(shí)度勢(shì),、高瞻遠(yuǎn)矚的深邃見(jiàn)解;是總書(shū)記憂國(guó)憂民、振興中華,、安邦定國(guó)的真實(shí)寫(xiě)照;是基層干部與群眾艱苦奮斗,、激情創(chuàng)業(yè)、魚(yú)水情深的生動(dòng)展示,。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興,、人民幸福,。”

《擺脫貧困》遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是一般意義上的脫貧，更是一項(xiàng)富有深意,、富有遠(yuǎn)見(jiàn),、富有理想的偉大事業(yè)。學(xué)習(xí)《擺脫貧困》,，不僅是一次思想的升華,，也是實(shí)現(xiàn)心中中國(guó)夢(mèng)的洗禮，更是一次靈魂的共鳴,。

擺脫貧困讀后感篇五

《擺脫貧困》一書(shū)自面世至今已20余載,，主要記錄了習(xí)近平在寧德主政兩年間，帶頭"四下基層",踏遍寧德山山水水,，體察百姓疾苦,，關(guān)切群眾冷暖，探索脫貧之路,，帶領(lǐng)300多萬(wàn)寧德父老鄉(xiāng)親一心謀發(fā)展,，全力脫貧致富的艱辛歷程。全書(shū)用"接地氣"的群眾語(yǔ)言,，將深邃的思想娓娓道來(lái),，通俗易懂，深入淺出,，倍感親切,。讀罷此書(shū)，感觸頗深,、收獲頗豐,，作為一個(gè)寧德人，有責(zé)任把這份精神財(cái)富堅(jiān)定不移地傳承下去,。

近年來(lái),，寧德的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了有目共睹的成績(jī)，與20多年前相比,，發(fā)生了翻天覆地的變化,，我們這些80后，見(jiàn)證了太多脫貧致富的事跡,。而這一切,，與習(xí)總書(shū)記在寧德任上發(fā)揚(yáng)"滴水穿石、人一我十,、鐵心拼搏"的閩東精神有著莫大的關(guān)系,。一滴水，既小且弱,，對(duì)付頑石,，肯定粉身碎骨,。它在犧牲的瞬間，雖然未能看見(jiàn)自身的價(jià)值和成果,，但其價(jià)值和成果體現(xiàn)在無(wú)數(shù)水滴前仆后繼的粉身碎骨之中,，體現(xiàn)在終于穿石的成功之中。正是在這種閩東精神的感召下,，廣大干部群眾長(zhǎng)期艱苦創(chuàng)業(yè),、默默奮斗，在脫貧致富奔小康的道路上打了一個(gè)接一個(gè)的勝仗,，取得了一項(xiàng)又一項(xiàng)的輝煌成果,。習(xí)總書(shū)記離開(kāi)寧德到福州赴任后，了解到寧德"脫離貧困線"的消息,，他說(shuō),，沒(méi)有絲毫輕松之感，相距于我們的理想,，相距于我們的目標(biāo),，只能說(shuō)是起步。如今的寧德,，雖然已經(jīng)站在更高的起點(diǎn)上,，但與建成全面小康目標(biāo)相比，仍不可回避經(jīng)濟(jì)總量偏小,、綜合實(shí)力偏弱等諸多差距,。這就要求我們繼續(xù)以謙虛謹(jǐn)慎的作風(fēng)、堅(jiān)持不懈的毅力,，認(rèn)清形勢(shì),、居安思危、再接再厲,、奮斗不息，才有望真正實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展和全面小康的目標(biāo),。

作為一個(gè)統(tǒng)計(jì)人,，我認(rèn)為，要傳承閩東精神,，應(yīng)該結(jié)合本職,，求真務(wù)實(shí)地做好統(tǒng)計(jì)調(diào)查工作。以本人從事的住戶調(diào)查為例,，近年來(lái)城鄉(xiāng)一體化改革,、樣本輪換，無(wú)論是工作的數(shù)量還是強(qiáng)度,，都是以往所無(wú)法相比的,，在這樣的環(huán)境下，涌現(xiàn)出了許許多多感人的事跡。有的同志,，家在外地,，每逢報(bào)表期，周末連家都不敢回,，生怕錯(cuò)過(guò)下發(fā)的審核清單;有的'同志,，家有年幼的兒子，為了及時(shí)上報(bào)數(shù)據(jù),，不惜加班到深夜,，面對(duì)家人的不解，也只能默默承受;有的同志,，語(yǔ)言不通,，就虛心地向老同志學(xué)習(xí)方言，一次次下點(diǎn)訪戶,，用夾生的方言加手勢(shì),，完成了對(duì)所有調(diào)查戶的培訓(xùn)。也許他們從沒(méi)有用華麗的辭藻歌頌過(guò)閩東精神,，但是他們用身體力行,，向我們?cè)忈屃耸裁词钦嬲拈}東精神。在他們的身上,，我看到了統(tǒng)計(jì)人優(yōu)秀的品質(zhì),，看到了閩東精神很好的傳承，耳濡目染過(guò)程中,，令我受益匪淺,。

大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，對(duì)統(tǒng)計(jì)調(diào)查工作提出了更高的要求,，這就更需要貫徹閩東精神,，用于指導(dǎo)我們的統(tǒng)計(jì)調(diào)查工作。一要有持之以恒的毅力,，要像滴水一樣,，不心浮氣躁，不妄自菲薄,，堅(jiān)持一個(gè)長(zhǎng)久的信念,，堅(jiān)持不懈的努力和積累去追求目標(biāo)。二要有不甘示弱的決心,，面對(duì)困難不膽怯,，迎難而上，全力以赴,，堅(jiān)定發(fā)展信心,，大膽拼闖,，不達(dá)目標(biāo)決不放棄。三要有敢為人先的魄力,，要有解放思想,，更新觀念，敢于突破,，大膽創(chuàng)新,，以更高遠(yuǎn)的目標(biāo)、更強(qiáng)有力的舉措,，謀劃和推動(dòng)發(fā)展,。我相信在閩東精神的指導(dǎo)下，定能開(kāi)創(chuàng)統(tǒng)計(jì)調(diào)查新局面,，推動(dòng)統(tǒng)計(jì)調(diào)查工作的不斷發(fā)展!

擺脫貧困讀后感篇六

身為一名樸實(shí)的勞動(dòng)人民的孩子,，當(dāng)我接到要選擇一本紅色讀物豐富自己的精神的要求時(shí)，我毅然的選擇了習(xí)近平總書(shū)記的《擺脫貧困》,，懷著求知的熱情,，慢慢地在這本書(shū)中汲取知識(shí)，去感受習(xí)近平主席對(duì)廣大勞動(dòng)人民的關(guān)愛(ài),，經(jīng)過(guò)一個(gè)暑假的學(xué)習(xí),，我學(xué)到了很多東西，我想借此文章淺談一下我讀完《擺脫貧困》一書(shū)后的感想,。
習(xí)近平總書(shū)記講到,，干部的基本功，就是密切聯(lián)系人民群眾,。的確,，只有干部聯(lián)系群眾，群眾擁護(hù)干部,，這樣才會(huì)長(zhǎng)久發(fā)展,，所謂水能載舟亦能覆舟，便是一個(gè)道理,。貧困地區(qū)的干部要更努力,，要比其他干部付出更加堅(jiān)信的勞動(dòng)。為什么,？這就談到了貧困地區(qū)發(fā)展的依靠！道路看似千萬(wàn)條,，其實(shí),，最根本的道路卻只有那么兩條：第一條，便是黨員干部的領(lǐng)導(dǎo),，第二條,，那便是勞動(dòng)人民,，人民群眾的力量。干部與黨,，干部是黨的路線,，政策以及方針的踐行者，也只有干部到人民群眾中去,，與勞動(dòng)人民獲得密切深切的精神聯(lián)系,，才可以讓方針與政策得到更好的實(shí)施與貫徹。
更是有“廉政建設(shè)是共產(chǎn)黨人的歷史使命”這一句話,。自古以來(lái),，我們講究“得民心者得天下”，習(xí)近平總書(shū)記更是要求我們依靠廉潔奉公,，獲得人民群眾的支持,。全心全意為人民服務(wù)，這是黨員干部的責(zé)任,。廉政建設(shè)更是歷史使命,，嚴(yán)厲批評(píng)所謂的“腐敗不可避免論”。如果我們不承擔(dān)起廉政建設(shè)這一偉大的歷史使命,，必然會(huì)失去人民的支持,，失去民心。滴水穿石什么啟示,？這是一種鍥而不舍的偉大奮斗精神,，對(duì)與水來(lái)說(shuō)，面對(duì)的,，是看似堅(jiān)硬永遠(yuǎn)不可能摧毀的磐石,，一滴滴水珠前仆后繼的奮斗，最后終于顯示在了穿石的勝利之中,。在歷史長(zhǎng)河中,，任何一個(gè)落后地區(qū)的發(fā)展，都應(yīng)當(dāng)像水滴石穿一樣,，一點(diǎn)一滴的努力奮斗,，一點(diǎn)一滴的努力進(jìn)取，任何一個(gè)人,，都應(yīng)當(dāng)敢于成為總體成功的鋪墊,。
身為干部領(lǐng)導(dǎo)，就應(yīng)當(dāng)也必須應(yīng)該做到:“為官一方,，造福一方”這一成就,。而對(duì)于貧困地區(qū)來(lái)說(shuō)，有句古話稱:要想富,，先修路,。習(xí)近平總書(shū)記更是對(duì)著一句話做了其更為深刻的解釋,。路，什么路,？必然不僅僅是單純的行人之路,。其第一個(gè)解釋為:為勞動(dòng)人民的商品疏通渠道，讓人民的產(chǎn)品“出的去”,，這樣錢才可能“進(jìn)的來(lái)”,。身為桃農(nóng)孩子的我更是深有體會(huì)，唯有保證好桃子的輸出渠道,，收入才有了保障,。第二種解釋便是，要搞自己的特色脫貧道路,，因地制宜,，合理規(guī)劃，讓貧困縣不再貧困,，而是成為有特色有特點(diǎn)的縣,。我深刻的理解這一說(shuō)法，每個(gè)地方都有自己的特色,，有的適合搞旅游業(yè),，有的土壤肥沃適合搞大棚養(yǎng)殖，有的水質(zhì)極好湖泊眾多適合搞水產(chǎn)養(yǎng)殖,。作為一方官員,，應(yīng)當(dāng)全面了解地方特點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)下實(shí)際,，造福一方,。
關(guān)于習(xí)近平總書(shū)記提到的“建設(shè)好貧困地區(qū)的精神文明”更是令我感到受益匪淺。脫貧致富和精神文明建設(shè)有何關(guān)系,？這便是物質(zhì)文明與精神文明的關(guān)系了,，這兩者，正是人類自身生活的需要,。所謂的脫貧致富,，從某種方面來(lái)說(shuō)，便是要在貧困地區(qū)建立物質(zhì)文明,，讓物質(zhì)生活滿足于大眾,。但是，真正的脫貧致富,，卻又不僅僅理解為物質(zhì)與生產(chǎn)力的發(fā)展,，要想實(shí)現(xiàn)真正的社會(huì)主義，還必須有高度發(fā)展的精神文明以此相輔相成。兩者結(jié)合,，物質(zhì)與精神，都提高到一個(gè)嶄新的層次,，這才是真正的脫貧致富,。
農(nóng)村黨組織的建設(shè)更是極其重要，這便是加強(qiáng)脫貧第一線的核心力量,。農(nóng)村黨組織要做好堅(jiān)強(qiáng)正確的領(lǐng)導(dǎo)道路,，努力地將所有農(nóng)民整合到一起，讓農(nóng)村黨組織成為凝聚力的核心,，脫貧致富的根本條件,，便是千百萬(wàn)農(nóng)民的團(tuán)結(jié)奮斗與共同努力。去創(chuàng)出一條發(fā)展大農(nóng)業(yè)的路子,，所謂的大農(nóng)業(yè),，不是指面積大，土地多,，而是指農(nóng)業(yè)的多功能,，綜合性,，開(kāi)放式的特點(diǎn),。不同于傳統(tǒng)的小農(nóng)業(yè)，所謂小農(nóng)業(yè),，是說(shuō)農(nóng)業(yè)類型單一,，集中耕地保護(hù),，這顯然是一種自給自足的經(jīng)濟(jì)，這樣不好,，不利于發(fā)展脫貧,。反觀大農(nóng)業(yè)，是一種合理的,，全面的農(nóng)業(yè)商品經(jīng)濟(jì),。我國(guó)自古以來(lái)就有農(nóng)林副牧業(yè)相互發(fā)展的先例，但很少關(guān)注與他們之間的聯(lián)系,，而大農(nóng)業(yè),，做的就是要令他們相互促進(jìn)，綜合發(fā)展,，不僅要追求經(jīng)濟(jì)效益,，更是要保證生態(tài)效益，之前的小農(nóng)業(yè)大多面向自己,，面向個(gè)人,，一直處于自給自足的局面，而大農(nóng)業(yè),，就是要打破這種固有的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式,，去面向市場(chǎng),，追求真正的效益，讓商品觀念完全去替代小農(nóng)業(yè)自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì),。
一切都要講究實(shí)際,，脫皮致富更是要從實(shí)際出發(fā)，在新時(shí)代,，更是要改變工作方法,，轉(zhuǎn)變思想態(tài)度，以全新的面貌投入到脫貧致富的奮斗道路上去,。不是靠簡(jiǎn)單的“我講你聽(tīng)”模式,，而是應(yīng)當(dāng)發(fā)揮先鋒模范作用，深入基層,，與每一位農(nóng)民建立起血肉間的感情聯(lián)系,，把思想工作做實(shí)做牢。更是要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn),，總結(jié)失敗的經(jīng)驗(yàn),，總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn),，充分發(fā)揮黨組織的領(lǐng)導(dǎo)核心作用,。老話講：上梁不正下梁歪。因此,，一個(gè)好的帶頭人,，對(duì)于脫貧致富來(lái)說(shuō)，顯得尤為重要,，沒(méi)有一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者,，便是一盤(pán)散沙，便是無(wú)將之兵,。誰(shuí)能真正做好帶頭人,？要去實(shí)踐，要尊求民意,，必須弄出個(gè)好干部出來(lái),。
身為新時(shí)代的學(xué)子，面對(duì)社會(huì)主義脫貧致富對(duì)我們的呼吁與要求,，我們更是要努力奮斗,，學(xué)習(xí)足夠的知識(shí)，為祖國(guó)事業(yè)而奮斗,，更是為脫貧致富貢獻(xiàn)自己的一份綿薄之力,！

擺脫貧困讀后感篇七

我很愛(ài)讀書(shū)，但是智識(shí)有限，往往領(lǐng)悟不深,?！稊[脫貧困》一書(shū)的大部分篇目，我粗讀了一遍,。我發(fā)現(xiàn)其中名言警句甚多,，無(wú)論是引用先賢的，還是其首次闡述的,，我們只要隨便拈來(lái)一句，都值得思考一番,，品味一番,。我常常被他真摯的感情、執(zhí)著的追求和靈動(dòng)的思想所感動(dòng),，每每有所收獲,，都會(huì)合上書(shū)本，仔細(xì)琢磨片刻,。無(wú)奈我才疏學(xué)淺,，未能全窺其中的奧義，今天權(quán)且摘出幾句特別喜歡的句子,，結(jié)合學(xué)習(xí)談理解,，聯(lián)系工作談啟示，概括為"一立二脫三塑造",拋磚引玉向賢者請(qǐng)教,。

首先,，講"一立",即：樹(shù)立鴻鵠之志。

對(duì)于我們的人生,，我們的事業(yè),，這有很深的啟迪意義。我們從小聽(tīng)?wèi)T了立大志的叮囑,，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年的歷練,，常常感嘆自己的現(xiàn)實(shí)與少年時(shí)的大志是那么遙遠(yuǎn)，甚至開(kāi)始"現(xiàn)實(shí)"起來(lái),，告誡青年朋友們"理想很豐滿,，現(xiàn)實(shí)很骨感",要他們也"現(xiàn)實(shí)"起來(lái)，卻很少深入地了解立大志的辯證意義,。理想遠(yuǎn)大,，未必能夠完全實(shí)現(xiàn)，但是卻能最大限度地激發(fā)人的潛能,，使之奮發(fā)圖強(qiáng),，向理想的方向前進(jìn)。孔子說(shuō)："取乎其上,，得乎其中,；取乎其中，得乎其下,；取乎其下,，則無(wú)所得矣。"就是這個(gè)道理,。我們統(tǒng)計(jì)調(diào)查事業(yè)的干部也要有這種鴻鵠之志,，不要以為自己身處"清水衙門(mén)"就懷著弱弱心態(tài)，不敢談理想,，不敢說(shuō)未來(lái),，不敢對(duì)統(tǒng)計(jì)調(diào)查事業(yè)做一番規(guī)劃，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展做一番設(shè)想,。實(shí)際上,，不管你具體做什么業(yè)務(wù)，從事哪一項(xiàng)具體的工作,，如果我們有一個(gè)更高的視角,、更寬的視野去想問(wèn)題、看問(wèn)題,，我們就能把當(dāng)下的事情看得更清一些,，把當(dāng)下的問(wèn)題想得更透一些，就會(huì)使我們的工作和生活更加自覺(jué)和從容,。

其次,，講"二脫",即：擺脫貧困意識(shí)和擺脫思想貧困。

一是擺脫貧困意識(shí),?！度貘B(niǎo)如何先飛》中有句話說(shuō)："扶貧先要扶志，要從思想上淡化‘貧困意識(shí)’,。不要言必稱貧,，處處說(shuō)貧。"又在《把握住新的機(jī)遇》中說(shuō)："不能因?yàn)槎樨毨Эh,、貧困地區(qū),，就習(xí)慣于講我們?nèi)绾稳绾呜毨В枚弥?，?jiàn)人就矮人一截,，提不起精神，由自卑感而產(chǎn)生‘貧困縣意識(shí)’".這樣的話,，換個(gè)有實(shí)權(quán)無(wú)實(shí)權(quán),、有資源無(wú)資源的角度,，就好像是在說(shuō)我們自己。今年,，我有幸參加了第二批教育實(shí)踐活動(dòng)的督導(dǎo)工作,。通過(guò)多次的下鄉(xiāng)，多次與基層干部的互動(dòng),，我發(fā)現(xiàn),，統(tǒng)計(jì)部門(mén)是"清水衙門(mén)"、統(tǒng)計(jì)工作"無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)",、統(tǒng)計(jì)干部"位低身卑"的觀念在我們的隊(duì)伍中還普遍存在,。他們認(rèn)為我們自身缺乏資源，還要求人辦事,，底氣很不足,，心理上就低人一等。所以,，辦事時(shí)小心翼翼，精神氣質(zhì)上也像"小腳女人",不夠大度,，更不敢展開(kāi)格局,，這種貧困意識(shí)必須擺脫。我們所從事的事業(yè),，是公事,，不是私事，不藏著掖著,，光明正大,。工作遇到困難是難免的，但我們不是要求得到別人的可憐,，心理上必須自我拯救,，必須挺立起昂揚(yáng)的精神氣質(zhì)。

二是擺脫思想貧困,。作者說(shuō)："全書(shū)的題目叫‘?dāng)[脫貧困’,，其意義首先在于擺脫意識(shí)和思路的‘貧困’，只有首先擺脫了我們頭腦中的‘貧困’,，才能使我們所主管的區(qū)域‘?dāng)[脫貧困’,，才能使我們整個(gè)國(guó)家和民族‘?dāng)[脫貧困’，走上繁榮富裕之路,。"那么如何擺脫思想貧困呢,？他在《從政雜談》中說(shuō)："人的知識(shí)也有一個(gè)不斷充實(shí)的過(guò)程，任何一個(gè)人,，即使智商很高的人,，都不可能一次性就求到事物的‘是’,。""切忌自以為是的最好辦法就是虛心向群眾學(xué)習(xí)，向老同志學(xué)習(xí),；以馬克思主義的唯物辯證法充實(shí)頭腦,，自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去觀察問(wèn)題和處理問(wèn)題,。"是的,，擺脫思想貧困方法就是學(xué)習(xí)，向書(shū)本學(xué)習(xí),、向?qū)嵺`學(xué)習(xí),、向群眾學(xué)習(xí)、向其他單位學(xué)習(xí),，但有疑惑,，問(wèn)天下，問(wèn)蒼生,。這里我也想到我們隊(duì)伍里的一個(gè)問(wèn)題,，就是我們?cè)S多干部,，在統(tǒng)計(jì)系統(tǒng)一干就是幾十年,，沒(méi)有再接觸過(guò)其他工作。我們?cè)S多新生力量,，大學(xué)畢業(yè)后直接考進(jìn)我們系統(tǒng),，沒(méi)有其他機(jī)關(guān)或企業(yè)的工作經(jīng)驗(yàn)。多數(shù)一直在一個(gè)單純的環(huán)境里工作,、成長(zhǎng),，所以,，思想意識(shí)里缺乏比較，缺乏碰撞,，缺乏由差異性思維而衍生的創(chuàng)新活力,。所以，希望我們的干部能有機(jī)會(huì)與其他隊(duì)伍,、其他單位更多的交流、學(xué)習(xí),、合作,，無(wú)論是省直、市直,，還是縣直,，有利于干部成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)多爭(zhēng)取一些，不斷固化,，形成機(jī)制,，成為特定資源，讓干部在這些平臺(tái)的鍛煉中開(kāi)拓視野,，獲得成長(zhǎng),。

其三，講"三塑造",即：塑造擔(dān)當(dāng)意識(shí),、塑造剛正意識(shí)和塑造堅(jiān)忍意識(shí),。

一是塑造擔(dān)當(dāng)意識(shí)。在《干部的基本功》有句話："只有讓人民監(jiān)督政府,，政府才不敢松懈,。只有人人起來(lái)負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息,。"這樣的話極其富有警示意義,，特別是后一句。我們常講"不在其位,，不謀其政",這話有一定道理，要求我們做好本職工作,，安于本分,，不要擅權(quán)，不要越位,，但又不對(duì),，主要看怎么理解這個(gè)"謀"字，雖不在其位,，但我們可以認(rèn)真思考我們的事業(yè)發(fā)展過(guò)程中的得失,，積極主動(dòng)向"在位者"建言獻(xiàn)策，如此,，雖不在其位,，也可以盡一份心力。這話歸根結(jié)底,，就是要有主人翁意識(shí),，要把所從事的事業(yè)放在心上，抓在手上,，扛在肩上,，真正地?fù)?dān)當(dāng)起來(lái),。有的人，覺(jué)得自己身微言輕,，不敢擔(dān),，怕?lián)黄稹Ｓ械娜苏f(shuō),，統(tǒng)計(jì)調(diào)查本身就不是什么大事,，不在中流，何須"浪遏飛舟"?作者引用孫中山的話說(shuō)："一個(gè)人不要立志做大官,，要立志做大事",不過(guò)話鋒一轉(zhuǎn),，又說(shuō)："但是世界上沒(méi)有孤立的大事，大事全是由小事積累起來(lái)的,?！煜麓笫拢刈饔诩?xì)’,。在‘做大事’上,，青年干部都要一種老實(shí)的心態(tài)，甘做最普通的事,，樂(lè)于扮演拾遺補(bǔ)缺,、跑龍?zhí)椎慕巧?所以，我們要塑造擔(dān)當(dāng)意識(shí),，守住清貧,、甘于奉獻(xiàn)，擔(dān)當(dāng)起統(tǒng)計(jì)調(diào)查事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的使命,。

二是塑造剛正意識(shí),。作者在《廉政建設(shè)是共產(chǎn)黨人的使命》中說(shuō)："自身不正，何以正人,？‘安天下,，必須先正其身’。"說(shuō)到剛正,，倒不是說(shuō)我們自己有多么不正,，而是覺(jué)得，我們有了剛正意識(shí),，心里就會(huì)充滿陽(yáng)光,。還是回到我們統(tǒng)計(jì)調(diào)查干部辦事底氣不足問(wèn)題。我來(lái)自基層,，知道做統(tǒng)計(jì)調(diào)查工作很辛苦,，基層更如此，很多事情要求人,，被拒絕,，吃"閉門(mén)羹",甚至被無(wú)端責(zé)罵的事情都有,。長(zhǎng)此以往，心里就特別憋屈,，久而久之,，心里就陰冷起來(lái)。結(jié)果,，自怨自艾,、自我放逐者有之，沉淪幻滅,、自暴自棄者有之,。實(shí)際上，身卑不敢忘國(guó)憂,，小人物也要自珍自重,，我們統(tǒng)計(jì)人也需要內(nèi)心剛正。所以,，我們特別需要一股浩然正氣,，需要一顆熊烈的太陽(yáng)，鼓舞和引導(dǎo)自己,。左宗棠有一句名言："窮困潦倒之時(shí),，不被人欺；飛黃騰達(dá)之日,，不被人嫉,。"我特別喜歡這句話。為什么他能做到呢,？因?yàn)樗睦锕饷髡?，有一股浩然正氣。胡林翼曾說(shuō),，只要我所辦的事情目的正確、光明,，手段就可以靈活,，因?yàn)樾睦餂](méi)有陰暗面，所以放開(kāi)手腳,，大干一場(chǎng),。孔子說(shuō)："三軍可奪帥也,，匹夫不可奪志也",所謂"海納百川有容乃大,，壁立千仞無(wú)欲則剛",說(shuō)的也是這個(gè)道理。

三是塑造堅(jiān)忍意識(shí),。作者在《滴水穿石的啟示》中說(shuō)："堅(jiān)硬如石,，柔情似水——可見(jiàn)石之頑固,，水之輕飄。但是滴水終究可以穿石,，水終究贏得了勝利,。"又在《從政雜談中說(shuō)》"在原則問(wèn)題上要講氣節(jié)，在一些非原則問(wèn)題上要講策略,。"這告訴我們,，除了要有格局，有胸懷,，還要有一股韌勁,，有一根"咬定青山不放松"的硬骨頭。我們的事業(yè)無(wú)論處于什么階段,，我們的人生無(wú)論處于什么位置,，要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的視線，要有忍辱負(fù)重,、堅(jiān)忍不拔的意志,，不要被一時(shí)一事的困難所困惑。統(tǒng)計(jì)調(diào)查工作是辛苦的,，但是,，他也有自己的錦繡河山，它有它的美,，它有它的壯麗,。我們應(yīng)該樹(shù)立理想，下定決心,，在前行的道路上鍛造我們的品格,，錘煉我們的意志，展示我們的輕柔,。以修心的姿態(tài)前行,，以苦行的毅力堅(jiān)持，終會(huì)滴水穿石,，贏得我們的精彩,！

今年10月29日，我到龍巖參加教育實(shí)踐活動(dòng)督導(dǎo)工作,，隨身攜帶了這本《擺脫貧困》,，讀到三分之一時(shí)，已被作者的勤勉和堅(jiān)持感動(dòng),。我隨即寫(xiě)了這么一條微博："出差路上,，讀習(xí)氏文章，有‘水滴石穿非一日之功’之感慨。其今日能把新政之火燒的這么旺,，基于長(zhǎng)期在基層的才識(shí)儲(chǔ)備,，緣于對(duì)積弊的常年觀察。楚莊王云：‘雖無(wú)飛,，飛必沖天,；雖無(wú)鳴，鳴必驚人,?！^蓄勢(shì)而待發(fā)，厚積而薄發(fā),，即如是,。"

我深信，當(dāng)年在寧德主政的同志：他是自信的,，因?yàn)橹敬蠖h(yuǎn)見(jiàn),；他是虛心的，因?yàn)樗趭^而好學(xué),；他是從容的,，因?yàn)闊o(wú)悔而坦然。王羲之的《蘭亭序》,，文末有這么一句話："后之覽者,，亦將有感于斯文".輕輕合上書(shū)本，也有如此質(zhì)樸的感受,。

擺脫貧困讀后感篇八

我們都是平凡中的一個(gè),，無(wú)論是誰(shuí)，在走向成功的道路上都有一個(gè)特性,，那就是滴水穿石的堅(jiān)韌和積極向上的態(tài)度,。像習(xí)近平總書(shū)記在書(shū)中說(shuō)過(guò)的一樣："一滴水，既小且弱,，對(duì)付頑石,，肯定粉身碎骨"，但這種粉身碎骨有著自己的價(jià)值和意義,，是成功路上必不可少的犧牲,。雖然這本書(shū)是圍繞閩東地區(qū)如何脫貧致富這一主題寫(xiě)的，但是在其中,，我不僅感受到了習(xí)近平總書(shū)記極富創(chuàng)造性的戰(zhàn)略思想和務(wù)實(shí)的態(tài)度，還感受到對(duì)于我們一個(gè)大學(xué)生而言應(yīng)該具有的求真務(wù)實(shí)的精神和鍥而不舍的堅(jiān)持,，我想這應(yīng)該就是作為一個(gè)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人所散發(fā)出來(lái)的獨(dú)特魅力,。

在書(shū)的序言部分，有一句話讓我覺(jué)得印象特別深刻,。"我們一向認(rèn)為,，貧困并不要緊,，最怕的是思想貧乏，沒(méi)有志氣,，成天想到的,，不是向人伸手，就是怨天尤人,。這種精神狀態(tài),，怎么能擺脫貧困呢？我們主張思想要解放,，工作要扎實(shí),。工作要從一點(diǎn)一滴做起，經(jīng)驗(yàn)要一點(diǎn)一滴積累,。凡事反求諸己,，立足于自力更生，就能丟掉包袱,，輕裝前進(jìn),。如能持之以恒，就能滴水穿石,。"這幾句話說(shuō)到的讓我感受到的不僅是政府在力求擺脫地區(qū)貧困上的思想教育,，更有在我們學(xué)習(xí)生活工作中的認(rèn)真態(tài)度和踏實(shí)的作風(fēng)，俗話說(shuō)人窮志不窮,，再窮也不能窮了志氣,，有一個(gè)好的思想態(tài)度對(duì)我們?nèi)魏我粋€(gè)人來(lái)說(shuō)都是成功道路上的一劑良藥，無(wú)論是國(guó)家官員,、政府還是我們?nèi)魏我粋€(gè)平凡的大眾,。

講擺脫貧困，從中央,、地方各領(lǐng)導(dǎo)干部的角度來(lái)說(shuō),，首先做到的是密切聯(lián)系群眾。在書(shū)中,，我深切的感受到作者對(duì)于如何走群眾路線而做出的相關(guān)理論與實(shí)踐上的決定,，在現(xiàn)實(shí)生活中，我也清楚的看到作為一個(gè)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在深入基層,、走進(jìn)基層上與群眾的密切聯(lián)系,。“治政之要在于安民,，安民之道在于察其疾苦”,，古人的這一治政之道在如今也依然適用。過(guò)去由于國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)的腐敗而失去了民心，而中國(guó)共產(chǎn)黨卻在始終堅(jiān)定不移的走向群眾,，這也就為中國(guó)革命的勝利打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。

從古至今，我們都不難看出一個(gè)深入群眾,、深得民心的領(lǐng)導(dǎo)階層對(duì)于一個(gè)國(guó)家的建設(shè)有多重要,，而談到該如何深得民心這一問(wèn)題上時(shí)，我認(rèn)為在習(xí)近平總書(shū)記上任之時(shí)所做的反腐之舉就是一個(gè)深得民心的方法,。官員腐敗是歷來(lái)國(guó)家政治建設(shè)中不可忽視的一個(gè)重要問(wèn)題,，并且也一直處于不斷打擊的過(guò)程中，而近年來(lái)的反腐倡廉工作的順利開(kāi)展,，給了人民安全感和依托感,，不少貪污的官員的落馬讓人民心中有了底氣，有了依靠,，這就加強(qiáng)了黨和人民群眾之間的聯(lián)系,，因?yàn)橹档眯湃危悦裥乃?，這也為如今社會(huì)的不斷發(fā)展打下了良好的合作基礎(chǔ),，黨和人民共同為社會(huì)主義建設(shè)而發(fā)展奮斗?！傲疂嵎罟?，全心全意為人民服務(wù)”，這是一條真理,，是每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都需要做到的,，無(wú)論是黨中央的領(lǐng)導(dǎo)干部，還是鄉(xiāng)鎮(zhèn)的'領(lǐng)導(dǎo)干部,，無(wú)論官職的大小,，其核心的目的就是為人民服務(wù)。為人民服務(wù)包括了在各個(gè)方面的建設(shè),，政治,、經(jīng)濟(jì)、精神文明建設(shè),，社會(huì)文化以及環(huán)境的建設(shè),。

發(fā)展經(jīng)濟(jì)是擺脫貧困的重要方法。其中也要意識(shí)到發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須要有針對(duì)性,，寧德地區(qū)雖然工業(yè)基礎(chǔ)差,，但是農(nóng)業(yè)不差。如今也有部分地區(qū)專門(mén)發(fā)展農(nóng)業(yè),，利用科技帶動(dòng)農(nóng)業(yè)的專業(yè)化發(fā)展,，這不僅為國(guó)家提供了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)力,，也讓農(nóng)民有了保障。除此之外,，針對(duì)性的發(fā)展農(nóng)業(yè)也會(huì)相應(yīng)的控制人口流動(dòng)，將農(nóng)民留在農(nóng)村發(fā)展農(nóng)業(yè),，讓城市和農(nóng)村之間既有一定的界限,，又互相聯(lián)系，各司其職一樣的發(fā)展,，這樣的發(fā)展模式,，我們國(guó)家也正在努力，將農(nóng)村專業(yè)化水平,、科技化水平提高,，實(shí)行創(chuàng)新農(nóng)村社會(huì)的發(fā)展模式。同時(shí),，也不能只單一的發(fā)展經(jīng)濟(jì),，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著同等重要地位的還有基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，交通是貨物流通的一個(gè)重要的渠道,，起著加強(qiáng)與外界聯(lián)系同時(shí)帶動(dòng)沿線地區(qū)發(fā)展的重要作用,。在2017年的“一帶一路”發(fā)展中，我們就可以看到鐵路交通設(shè)施的建設(shè)發(fā)展帶給沿路國(guó)家和地區(qū)的便利,。在書(shū)中,，作者強(qiáng)調(diào)“應(yīng)該在追求更高利益的基礎(chǔ)上來(lái)促進(jìn)發(fā)展速度與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，欲速則不達(dá),，應(yīng)當(dāng)看到立足于追求高速度,，往往是對(duì)資源的擠壓過(guò)剩，整個(gè)經(jīng)濟(jì)生活沒(méi)有回旋余地,，不恰當(dāng)?shù)乃俣葧?huì)對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展產(chǎn)生一種破環(huán)作用,。”從這一點(diǎn)上我們也可以看出,，在一些國(guó)家過(guò)快的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶給了社會(huì)另一個(gè)重要問(wèn)題,，就是環(huán)境破壞、資源浪費(fèi)的問(wèn)題,，所以從這一點(diǎn)上我們可以延伸出在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中對(duì)環(huán)境問(wèn)題的一些思考,。

生態(tài)文明建設(shè)對(duì)一個(gè)國(guó)家的發(fā)展也是至關(guān)重要的，如果一個(gè)國(guó)家,、一個(gè)地區(qū)的資源面臨枯竭、生態(tài)環(huán)境越來(lái)越糟糕,，這個(gè)地區(qū)連最基本的發(fā)展載體都沒(méi)有了,，又何談發(fā)展,，因此要想讓一個(gè)地區(qū)發(fā)展起來(lái)，就必須努力建設(shè)生態(tài)文明,，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供一個(gè)有利的生態(tài)環(huán)境，提供足夠的資源,。森林資源對(duì)于全世界來(lái)說(shuō)都是最重要的資源,，而在書(shū)中也寫(xiě)到"發(fā)展林業(yè)是閩東脫貧致富的主要途徑",。林業(yè)有很高的生態(tài)效益和社會(huì)效益，發(fā)展好林業(yè)就有利于該地區(qū)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展,。就森林資源的利用,，作者在書(shū)中也提出了這樣幾點(diǎn)措施：一是完善林業(yè)責(zé)任制。這就意味著農(nóng)民種林有了保障,，同時(shí)解決了群眾的怕變心理，讓林業(yè)得到更好的發(fā)展,。二是健全林業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制,。這樣就使林業(yè)的發(fā)展有了具體的規(guī)章制度，從而減少了濫砍濫伐,；這也在一定程度上實(shí)現(xiàn)了綜合開(kāi)發(fā),，使得經(jīng)濟(jì)、生態(tài),、社會(huì)三大效益的統(tǒng)一,。當(dāng)然就一個(gè)森林資源并不能完全解決貧困問(wèn)題，由于森林資源的可再生周期比較長(zhǎng),，如果只是依靠這一個(gè)資源也是行不通的,，因此就需要開(kāi)發(fā)一種嶄新的資源，我這里說(shuō)的資源并不是自然資源,，而是勞動(dòng)力資源,，改革開(kāi)放后閩東農(nóng)村就剩余了大量的勞動(dòng)力，這些勞動(dòng)力對(duì)于這個(gè)地區(qū)的發(fā)展有好也有壞,，如果不加以引導(dǎo)就會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，陷入進(jìn)一步的貧困，在《擺脫貧困》中明確提出："對(duì)于剩余勞動(dòng)力我們應(yīng)該及時(shí)疏導(dǎo),，把這些勞動(dòng)力引向山海開(kāi)發(fā),，大力發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì),，抓住這一機(jī)遇，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)上新的臺(tái)階",。這就意味著只要能有效的利用這些富余勞動(dòng)力,，就可以促進(jìn)地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。

我們應(yīng)該提到的另一個(gè)重要的建設(shè)與我們青少年密切相關(guān),，那就是共青團(tuán)建設(shè),，這一建設(shè)在書(shū)中有明確提到，也給了我一些啟發(fā),。共青團(tuán)是中國(guó)共產(chǎn)黨的助手和后備軍，這是青少年一代的象征,，我們青年學(xué)生具有的是朝氣蓬勃的氣質(zhì),，散發(fā)出的也應(yīng)該是積極向上的動(dòng)力與正能量，作為新的一代,，我們應(yīng)該共同努力,，協(xié)助黨一同為社會(huì)主義建設(shè)出力。在共青團(tuán)建設(shè)的這一過(guò)程中,，我們要順應(yīng)改革的潮流,，從實(shí)際出發(fā)。唯物辯證理論就強(qiáng)調(diào)要實(shí)事求是,，從實(shí)際出發(fā),，所以我們也應(yīng)該在建設(shè)中避免一個(gè)模式的占領(lǐng)，而應(yīng)該從各區(qū)的的實(shí)際出發(fā),，為地區(qū)發(fā)展出謀劃策,，同時(shí)發(fā)揮青年組織的創(chuàng)造能力，為國(guó)家增添人才,。其次,，共青團(tuán)作為黨的助手，要服從黨的指揮,，服務(wù)黨的工作,，同時(shí)也要有自身的發(fā)展特點(diǎn)。青少年這一年齡階段很容易暴露出來(lái)的問(wèn)題及時(shí)做事情過(guò)于急躁,，沒(méi)有耐心和毅力,，所以在發(fā)展過(guò)程中要切忌操之過(guò)急，在處理問(wèn)題上要善于分析,，掌握事情的發(fā)展趨向,，在思想上要積極向上，成為一個(gè)有理想,、有道德,、有文化,、有紀(jì)律的共產(chǎn)主義接班人。最后還要做到為全體人民服務(wù),，共青團(tuán)要以黨的利益,、國(guó)家的利益、人民的利益為重,，青年要在重大事件面前權(quán)衡利弊,，做出正確的符合人民利益的決斷，不可枉然評(píng)論或決斷一個(gè)事件,。

一個(gè)貧困地區(qū)還需要精神文明的建設(shè),，精神文明建設(shè)與物質(zhì)文明建設(shè)都是一個(gè)地區(qū)發(fā)展中不可或缺的一部分，物質(zhì)文明建設(shè)就相當(dāng)于是經(jīng)濟(jì)建設(shè)了,，而精神文明建設(shè)則是為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神支撐和保障,。作者說(shuō)過(guò)“提高人民的思想道德水平和科學(xué)文化水平才是真正意義上的脫貧致富”。貧困地區(qū)的經(jīng)濟(jì)落后有自然和人文因素,，人文因素也就是地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)能力的缺乏了,，而自然因素則是地區(qū)先天的資源匱乏，地理位置的偏僻所引起的了,，自然因素我們很難改變,，但是人文因素是我們應(yīng)該努力去改變并必須去改變的，精神文明建設(shè)就是改變?nèi)宋囊蛩氐囊粋€(gè)重要途徑,。加強(qiáng)精神文明建設(shè),，提高廣大干部群眾的思想道德水平和科技文化水平，從而調(diào)動(dòng)干部和勞動(dòng)群眾的積極性和創(chuàng)造性,，利用科技脫貧致富,。在進(jìn)行精神文明建設(shè)的過(guò)程中，我們也應(yīng)該做到從實(shí)際出發(fā),，結(jié)合地區(qū)的特色發(fā)展,，做出與地區(qū)發(fā)展相適應(yīng)的產(chǎn)品特色，這對(duì)于一個(gè)地區(qū)的發(fā)展是十分重要的,。

擺脫貧困,，對(duì)于我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是我們應(yīng)該努力去完成的任務(wù)，不可懈怠,。