從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會(huì),，記錄下來(lái)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步,。我們想要好好寫一篇心得體會(huì),，可是卻無(wú)從下手嗎,？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀心得體會(huì)篇一

作為國(guó)學(xué)經(jīng)典的刻骨銘心的載體,，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典一直以來(lái)都是培養(yǎng)人的品格和修養(yǎng)的重要方式。無(wú)論是古人還是現(xiàn)代人,，都能從中得到提升和啟發(fā),。在我誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中，我不僅感受到了經(jīng)典的博大精深,，更體會(huì)到了其對(duì)于現(xiàn)代生活的指導(dǎo)意義和價(jià)值,。下面，我將從對(duì)傳統(tǒng)文化的重視,、增強(qiáng)文化自信,、豐富人生智慧、培養(yǎng)人的情操和助力人格培養(yǎng)這五個(gè)方面,，詳細(xì)闡述我對(duì)于誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì),。

首先，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深的認(rèn)識(shí)和重視,。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,，不僅是對(duì)經(jīng)典文化的傳承，更是對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的關(guān)注和重視,。通過(guò)深入閱讀四書五經(jīng),，我了解到這些蘊(yùn)含著中國(guó)古人智慧結(jié)晶的經(jīng)典，是對(duì)古人智慧和道德觀念的傳承和發(fā)揚(yáng),。我了解到這些經(jīng)典不僅代表著古人的智慧和經(jīng)驗(yàn),，更蘊(yùn)含著中華民族深厚的歷史文化底蘊(yùn)。只有通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的認(rèn)真學(xué)習(xí)，我們才能更好地理解和傳承中華民族的傳統(tǒng)文化,，使其在當(dāng)代煥發(fā)新的生機(jī)和活力,。

其次，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典增強(qiáng)了我對(duì)中國(guó)文化的自信心,。近年來(lái),，受外來(lái)文化沖擊的影響，有些人對(duì)中國(guó)文化開始產(chǎn)生懷疑和質(zhì)疑,。然而,，通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)和誦讀，我認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化是博大精深的,，具有獨(dú)特的魅力和價(jià)值,。中國(guó)文化不僅源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而且在當(dāng)代世界仍然有著重要的意義和影響力,。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,，讓我堅(jiān)定了對(duì)中國(guó)文化的自信心，也讓我對(duì)中國(guó)文化有了更加全面深入的了解,。

此外,，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典也豐富了我的人生智慧。國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué),、倫理,、道德等內(nèi)容，這些內(nèi)容深邃而精細(xì),，給我?guī)?lái)了深刻的啟迪和思考,。孔子的“修身,、齊家,、治國(guó)、平天下”思想,，讓我認(rèn)識(shí)到一個(gè)人從做起,、從身邊做起對(duì)于改變世界有著巨大的作用。老子的“無(wú)為而治”理念,，使我明白在社會(huì)變革中堅(jiān)守自己的初心,，靜待時(shí)機(jī)的重要性。這些經(jīng)典不僅是智慧的結(jié)晶,，更是一種智慧的指導(dǎo),，讓我在生活中更加自信、睿智,、真實(shí)地應(yīng)對(duì)各種困境,。

此外,，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典還有助于培養(yǎng)我的情操。經(jīng)典中的詩(shī)詞曲賦給我?guī)?lái)了愜意和治愈感,。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,，如《論語(yǔ)》中廉隅的孔子的言行作風(fēng)，如詩(shī)經(jīng)中含蓄婉約的意境,，使我品味到古人那無(wú)愧于天地的高潔情操,。當(dāng)我誦讀這些經(jīng)典時(shí)，仿佛置身于古人的生活中,，感受他們對(duì)美的追求和人生態(tài)度,，這讓我感到心情愉悅，也讓我對(duì)美的追求更加堅(jiān)定,。

最后，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典有助于我的人格培養(yǎng),。國(guó)學(xué)經(jīng)典一直被認(rèn)為是培養(yǎng)人的品格和修養(yǎng)的重要途徑,。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，使我內(nèi)心溫潤(rùn)而堅(jiān)定,，修煉了我的品格,。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，可以培養(yǎng)我的仁義禮智信等品質(zhì),，讓我懂得怎樣做一個(gè)稱職的人,。同時(shí)，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典還教會(huì)我如何待人接物,，使我懂得謙虛,、包容、尊重他人,。通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí),，我深刻體會(huì)到個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展不能僅僅局限于個(gè)人的利益，更應(yīng)該關(guān)注他人和社會(huì)的問(wèn)題,。

總之,，通過(guò)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，我對(duì)中華傳統(tǒng)文化有了更深的認(rèn)識(shí)和重視,，也增強(qiáng)了對(duì)中國(guó)文化的自信心,。此外，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典還豐富了我的人生智慧,，培養(yǎng)了我的情操,，助力了我的人格培養(yǎng)。國(guó)學(xué)經(jīng)典是一本治愈我心靈的書籍,，無(wú)論我身處何地,，都能夠通過(guò)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,，直抵靈魂的洗禮。我希望能夠繼續(xù)堅(jiān)持誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,，不斷提升自己的修養(yǎng)和品性,，以更好地面對(duì)人生的挑戰(zhàn)。

國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀心得體會(huì)篇二

中國(guó)是一個(gè)有著5000多年悠久文化歷史的泱泱大國(guó),，它承載著十多億人的夢(mèng)想揚(yáng)帆遠(yuǎn)航,，而我們是有著中華民族歷史文化熏陶的中國(guó)人，同樣也要熟識(shí)中華民族的載體—國(guó)學(xué),。接續(xù)國(guó)學(xué)薪火能更好地傳承中華民族的文化精神,，更可以使自己成為一個(gè)正直的君子，成為一個(gè)真正的中國(guó)人,。

古語(yǔ)有云：“腹有書香氣自華”,，意思是說(shuō)，一個(gè)人只要縱觀群書,，無(wú)論貧窮貴賤,，都可以受到世人尊敬;反之，一個(gè)人要是胸?zé)o點(diǎn)墨,，就算他再富有,，也和窮人沒(méi)什么兩樣。所以,，對(duì)于我們21世紀(jì)的青少年來(lái)說(shuō),，品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典是必不可少的一門選修課，你可以沒(méi)有天才般的智慧,，但你不能沒(méi)有對(duì)國(guó)學(xué)知識(shí)的熱情,。經(jīng)典誦讀電視大賽是一個(gè)可以讓我們所有人去感悟國(guó)學(xué)經(jīng)典，接近文學(xué)歷史的一個(gè)不可多得的機(jī)會(huì),，它能讓我們所有人明白國(guó)學(xué)的真諦,，讓每一個(gè)人去尋找，去發(fā)現(xiàn)國(guó)學(xué)經(jīng)典的魅力所在,。

輕輕翻開一本書,，撲面而來(lái)的是那沁人心脾的書香氣息，這便是每一本文學(xué)經(jīng)典的靈魂,。沒(méi)有花香的濃郁,，也沒(méi)有茶香的醇厚，有的只殺那一抹清新淡雅的神韻,，讓你沉浸在其中,，如饑似渴的品味其中的每一個(gè)字眼，享受文學(xué)帶給你的樂(lè)趣,。

當(dāng)今的社會(huì)進(jìn)行著日新月異的發(fā)展,，我們無(wú)法掌控社會(huì),，就要保留祖先們?yōu)槲覀兞粝碌奈幕?jīng)典?？墒?，社會(huì)的進(jìn)步使得人們不再執(zhí)著于每一本經(jīng)典，甚至將他們遺忘,。所以,，我們大家要想做一個(gè)真正的有道德的人，就要在每一本國(guó)學(xué)經(jīng)典中尋找人生的方向,，做真正的君子,。無(wú)論是一手詩(shī)還是詞，它里面所包含的都是作者的人生哲理,，是每一位文人雅士思想的精華,，品味其神韻，便可以讓我們受益終身,。

每一本國(guó)學(xué)經(jīng)典,，都像一幅幅山河畫卷，這錦繡河山讓每一個(gè)人心神向往,，承載的是永恒，是信念,，是亙古不變的燦爛與輝煌,。談遷編篡國(guó)榷的故事想必大家已經(jīng)耳熟能詳，談遷歷時(shí)幾十年才寫成這一部流芳百世的經(jīng)典之作,，可見(jiàn)這部書中凝聚了多少他的心血,，用生命撰寫的這部史詩(shī)也一定帶給了不少人教誨。由此可見(jiàn),，每一部文學(xué)經(jīng)典都是作者心血的結(jié)晶,，都是作者用汗水澆灌出來(lái)的，所以我們更應(yīng)該珍惜這些經(jīng)典,，利用好它們,，真正融入到國(guó)學(xué)經(jīng)典之中。

國(guó)學(xué)經(jīng)典是國(guó)之靈魂,，民族之本,。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族,，如果沒(méi)有自己的精神力量,，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力,，而一個(gè)人如果沒(méi)有這些,，用何來(lái)談人生呢,。國(guó)學(xué)是中國(guó)的國(guó)粹，它承載著中華民族五千多年的文化涵養(yǎng),。作為一個(gè)中國(guó)人,，我們應(yīng)該引以為傲。

我衷心地希望,，能有更多人加入國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)的行列中,，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典的智慧之光引領(lǐng)自己走向輝煌，讓自己的人生輕松而灑脫,，像主角一樣為自己的人生完成華麗的逆轉(zhuǎn),，成為一個(gè)智者。讓我們繼承并發(fā)揚(yáng)國(guó)學(xué)文化經(jīng)典,，讓自己在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝,、永不衰竭!讓我們走進(jìn)國(guó)學(xué)，與古代圣賢為友,，讓民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)!

國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀心得體會(huì)篇三

誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典是一種弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,、強(qiáng)化道德修養(yǎng)的有效方式。在這個(gè)快節(jié)奏,、碎片化的時(shí)代,，通過(guò)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們可以提升自己的文化素養(yǎng),、培養(yǎng)正確的價(jià)值觀,。在此，我將分享我對(duì)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì),。

首先,，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典能夠豐富我們的人生閱歷。這些經(jīng)典作為古代智慧的結(jié)晶,，蘊(yùn)含了詩(shī),、書、禮,、樂(lè),、易等多個(gè)領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)和智慧，包含了豐富的歷史,、文化和哲學(xué)內(nèi)涵,，讀者通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，可以了解到各個(gè)時(shí)期的人文與風(fēng)景,，感受到先賢們的智慧與藝術(shù),。比如讀《論語(yǔ)》可以了解到孔子的修身齊家治國(guó)平天下的思想，讀《史記》可以感受到司馬遷的史家風(fēng)范,。這些經(jīng)典作品文筆優(yōu)美,，語(yǔ)言簡(jiǎn)練,，通篇都充滿著智慧和真理，仿佛在與先賢們對(duì)話,，使人受益匪淺,。

其次，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典有助于培養(yǎng)我們正確的價(jià)值觀?，F(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀多元化,，而我們的眼界和認(rèn)識(shí)是受限制的，不少人以自我為中心,，只關(guān)注眼前利益,，缺乏遠(yuǎn)大的理想和崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)。而國(guó)學(xué)經(jīng)典中弘揚(yáng)的是崇高的人生理想和正確的道德觀念,，讓我們明白何為人之為人,。譬如《論語(yǔ)》中“己所不欲，勿施于人”,，告訴我們?nèi)绾闻c他人和諧相處,，以及寬容、禮讓之道,；《孟子》中“仁者愛(ài)人,，愛(ài)人者眾，愛(ài)人者善”,，告訴我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)仁者,，關(guān)愛(ài)他人，以及為人處事的原則,。通過(guò)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們可以接受正能量的洗禮,，培養(yǎng)起健康的心靈和崇高的品格,。

此外，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典也有益于提升我們的文化素養(yǎng),。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，其中蘊(yùn)含著中華民族的智慧與靈魂。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典可以使我們更加了解中華歷史文化的淵源,，理解中華民族的精神追求,。讀經(jīng)典不是為了簡(jiǎn)單的記住一段文字，而是要從中體悟其中的智慧,，與之對(duì)話,，不斷深化自己的思考，提升自己的閱讀能力和文化素養(yǎng),。經(jīng)典中的成語(yǔ),、典故,、格言等，都蘊(yùn)含著豐富的哲理和人生道理,，通過(guò)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,，我們可以豐富自己的文化背景，增強(qiáng)自己的自信心,。

最后,，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典以養(yǎng)正心安氣、修身立志為目的,，可以淡化世俗之欲,，使人心境平和，遠(yuǎn)離塵囂,。當(dāng)我們沉浸在古代先賢智慧的海洋中,，心情逐漸澄明起來(lái)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中的瑣碎煩惱不再那么重要,，心胸變得更加開闊,，思考問(wèn)題也更加深刻。國(guó)學(xué)經(jīng)典教會(huì)我們修身養(yǎng)性,，明辨是非,，面對(duì)挫折和困難時(shí)，我們能堅(jiān)守信念,，耐心等待,，懂得如何從容面對(duì)人生的起伏。

總之,，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅可以豐富我們的人生閱歷,，提升我們的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)我們正確的價(jià)值觀,，還可以讓我們遠(yuǎn)離塵囂,，凈化心靈。對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典既是傳承文化的方式，也是磨礪自我的途徑,。相信只有真正從內(nèi)心認(rèn)同并實(shí)踐國(guó)學(xué)經(jīng)典中的智慧,，我們才能夠以更好的姿態(tài)走好人生的每一步。

國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀心得體會(huì)篇四

通過(guò)這一段時(shí)間網(wǎng)上視頻和讀本的學(xué)習(xí)以及對(duì)我國(guó)古代燦爛文化經(jīng)典的涉獵，感覺(jué)國(guó)學(xué)不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家,，也是因?yàn)閲?guó)學(xué)文化一直貫穿于每一個(gè)中國(guó)人的成長(zhǎng)歷程。閱讀和學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，也在潛移默化地塑造著我們的思想,、行為,，讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長(zhǎng)，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大!這使我受益匪淺,，我學(xué)到了許多,，懂得了許多做人的道理，在今后的教學(xué)工作中,，我將取其精華,，融入其中，讓學(xué)生們用心去感受我國(guó)古代文化的燦爛,。

儒家文化的現(xiàn)代價(jià)值,。

孔子是我國(guó)歷史上一位偉大的思想家和教育家，其締造的儒學(xué),，自春秋起就開始書寫她源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史,。從先秦時(shí)期以孔子、孟子,、荀子為代表的先秦原始儒學(xué),，到漢初董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”確立儒家正統(tǒng)地位,，再到宋代的程朱理學(xué)(程顥,、程頤和朱熹)，以及清末康有為等近現(xiàn)代新儒學(xué),，至今已有2500余年的歷史了,。在這漫長(zhǎng)的歲月里，隨著社會(huì)的發(fā)展的歷史的演進(jìn),，儒家學(xué)說(shuō)從內(nèi)容到形式都得到了不斷地豐富與發(fā)展,，其社會(huì)功能也在與時(shí)俱進(jìn)，并逐步形成了自己別具一格的文化內(nèi)涵,。面對(duì)全球化文化浪潮的沖擊與融匯,，對(duì)儒家文化的現(xiàn)代價(jià)值的探討與思索也越發(fā)激烈和深入。

作為儒家文化的創(chuàng)始人,，孔子首先提出了“仁”的思想,，并以此作為治國(guó)使民的基本原則,?！叭省弊鳛槿寮业赖吕碚摰幕驹瓌t，是各種道德規(guī)范和道德要求的基本出發(fā)點(diǎn),，在公德體系中居核心地位,。孔子說(shuō)：“夫仁者,，己欲立而立人,，己欲達(dá)而達(dá)人,。”又說(shuō)：“己所不欲,，勿施于人”(均出自論語(yǔ)),，這就表明，“仁愛(ài)”既是一種責(zé)任,，也是一種義務(wù),，更是一種推己為人的利他風(fēng)尚和助人為善的精神，要求人們做到“互利互惠”,。一方面要敢于和善于追求個(gè)人正當(dāng)利益,，另一方面又要惠及他人，利他益眾,。

百善孝為先,。“孝”是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容和特征之一,，同時(shí)也是儒家倫理思想中基本行為規(guī)范和重要道德范疇,。在儒家道德體系中，孝敬是仁德的開始和基礎(chǔ),。也是家庭和諧的重要因素,，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要部分?！靶ⅰ备莻€(gè)人最基本的倫理道德準(zhǔn)則,。一個(gè)不“孝”的人，談何為人,，談何做人,，談何道德品質(zhì)?因此，儒家的孝道文化,，是中華民族的寶貴精神財(cái)富,，在當(dāng)今社會(huì)更應(yīng)該代代傳承，發(fā)揚(yáng)光大,。

孟子的性善論提出四種心,，即惻隱、羞惡,、辭讓,、是非之心，“信義”作為它的重要體現(xiàn),，是儒家文化的又一種重要價(jià)值,。孟子說(shuō)：“生，亦我所欲也，義,，亦我所欲也;二者不可兼得,，舍生取義者也”(出自《孟子?告子上》)。這里生命與道義是合理存在的,，但當(dāng)二者發(fā)生沖突時(shí),，對(duì)道義的追求要高于對(duì)生命的追求，在只有犧牲生命才能堅(jiān)持道義時(shí),，要舍生取義,。“人而無(wú)信,，不知其可也”,。在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)中，“信”與“義”將發(fā)揮無(wú)可替代的作用,。

孔子無(wú)疑是中國(guó)最偉大的教育家,，他興辦私學(xué)，推動(dòng)平民教育的發(fā)展,，其“有教無(wú)類”的思想可以說(shuō)是最早的平等教育主張,。“學(xué)而時(shí)習(xí)之”,、“知之為知之,，不知為不知”等思想已影響無(wú)數(shù)教育活動(dòng)的參與者。在孔子的一生中,，從15歲“志于學(xué)”開始,，到70歲達(dá)到“從心所欲不逾矩”而止，其人生境界不斷提升,，之所以能夠做到這一點(diǎn),，正是其終生“學(xué)而不厭”的結(jié)果?？鬃油ㄟ^(guò)其經(jīng)歷以及理論為后世的教育開辟了一條嶄新的道路,。其后，宋代理學(xué)家朱熹對(duì)儒學(xué)文化的教育思想進(jìn)行了繼承與發(fā)展,，不僅強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性與終身性,，更提出了知行合一的觀點(diǎn)，如他所說(shuō)：“問(wèn)渠哪得清如許?為有源頭活水來(lái)”不僅要認(rèn)識(shí),，更應(yīng)該去實(shí)踐,。這種思想對(duì)于解決今天的應(yīng)試教育與素質(zhì)教育相矛盾、學(xué)校教育與社會(huì)需求相脫節(jié)的問(wèn)題有著十分重要的意義,。

儒家的思想文化,，不僅是道德的哲學(xué)，教育的哲學(xué),，生活的哲學(xué),，也是政治的哲學(xué)。重要的體現(xiàn)就是“仁政”主張和民本思想,，主張“輕刑薄稅”“聽(tīng)政于國(guó)人”“與民同樂(lè)”等,。眾所周知，“和”是儒家的重要思想文化的精髓,，“和”不僅是一種政治手段,，還是一種政治目的。儒家理想中的社會(huì)至少是一個(gè)和諧,、團(tuán)結(jié),、和平的社會(huì)，這與時(shí)下建設(shè)和諧社會(huì)很有相似之處,。對(duì)于當(dāng)今以美國(guó)為首時(shí)代,，儒家“大同思想”及“和”的主張可以起到抵制作用，這也正是儒家文化走向世界的一個(gè)重要因素,。

以“仁”為核心的儒家政治思想,，閃爍著民主、民生的光芒,，在歷史的變遷中融入了中華民族的血液之中,，影響著中國(guó)歷朝歷代的政治活動(dòng)，盡管有其歷史的局限性,，但它“德治”主張和“禮治”的秩序思想,，都對(duì)當(dāng)今政治有著重要的借鑒意義。

在人類歷史漫長(zhǎng)的歲月中,，中華民族穩(wěn)固屹立了數(shù)千年,，羅馬帝國(guó)、奧斯曼帝國(guó)等諸多大國(guó)崛起又毀滅,，更有數(shù)百個(gè)帝國(guó)無(wú)聲無(wú)息地誕生和消亡,。毋庸置疑，儒家的思想文化對(duì)中華文明的生生不息功不可沒(méi),。

儒家文化經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河的洗禮,，已經(jīng)不是幾句話、幾段文字能夠說(shuō)清表明的,，其博大精深是中華民族的寶貴遺產(chǎn),，我們要批判地繼承加以吸收，并與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合使其發(fā)揚(yáng)光大,，實(shí)現(xiàn)儒家文化應(yīng)有的現(xiàn)代價(jià)值,。

國(guó)學(xué)典籍作為國(guó)之瑰寶,，理應(yīng)擺放在廣大青少年朋友的案邊、枕邊,。閱讀那一篇篇流傳千古的文章,，朗誦那一首首優(yōu)秀的詩(shī)篇，就是在和歷代先賢對(duì)話,，就是在觸摸中華民族的偉大靈魂,。

每一個(gè)青少年都應(yīng)該了解和熟悉國(guó)學(xué)，按照國(guó)學(xué)所倡導(dǎo)的精神“正心,、修身,、齊家”成為一個(gè)品德高尚、行為規(guī)矩的人,，對(duì)國(guó)家和社會(huì)起到積極的作用,。

天行健，君子以自強(qiáng)不息,。青少年唯有學(xué)好國(guó)學(xué),，方能擁有“先天下之憂面憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的廣闊胸襟,，胸懷“天下興亡,，匹夫有責(zé)”的偉大抱負(fù)，擁有“有所為而有所不為”的大智慧,。

國(guó)學(xué),，為青少年汲取知識(shí)了解民族傳統(tǒng)文化提供了一個(gè)渠道。孟子的母親為什么要三次搬家,“天干”和“地支”都有什么,，“五谷”和“六畜”指的是什么,，國(guó)學(xué)中的“八卦”是什么意思，從別人那里得到一頭牛,，你會(huì)如何回報(bào),，是誰(shuí)說(shuō)的“治理大國(guó)就像煎烹小魚一樣”，東漢人黃香幾歲時(shí)就知道替父親暖被窩,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀心得體會(huì)篇五

我參加了慶陽(yáng)電大學(xué)校組織的《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》的在線學(xué)習(xí),，原來(lái)我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是知道而已，平時(shí)教學(xué)中雖有涉及,，但受小學(xué)生的.接受能力的限制,，也是粗約的給小學(xué)生講解，并未更深地從中國(guó)文化的歷史傳承,，從《國(guó)學(xué)》對(duì)中國(guó)文化的影響上,，對(duì)中國(guó)人的影響上過(guò)多考慮。經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí),，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了深刻的認(rèn)識(shí),，感受到《國(guó)學(xué)》中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論,，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓,，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今,，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育,，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(zhǎng),。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體,，像一根堅(jiān)韌的紐帶,，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神,。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限,，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古,、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁,；國(guó)學(xué)思想使人美麗,，成就清新的高尚人生。把國(guó)學(xué)精髓運(yùn)用到工作,、生活實(shí)際,，指導(dǎo)其人生觀、價(jià)值觀,，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效,。在浩如煙海的中國(guó)古典著作中，《論語(yǔ)》一直閃耀著特別的光芒,。兩千多年來(lái),，《論語(yǔ)》中“仁愛(ài)”的核心思想，始終浸潤(rùn)著“達(dá)則兼濟(jì)天下,，窮則獨(dú)善其身”的光芒,，它為不同時(shí)期、不同年代的人們所推崇,，所向往,。原來(lái)總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語(yǔ)》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn),，從沒(méi)有想到它會(huì)如此親近地來(lái)到我們身邊,。今天,，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、個(gè)性空前張揚(yáng)的時(shí)代,，更是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈,、物欲橫流的時(shí)代。人們面對(duì)著來(lái)自工作生活等方面的壓力,，競(jìng)爭(zhēng)越是激烈,，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系,?！墩撜Z(yǔ)》中娓娓道來(lái)，輕輕拂去你心靈的塵土,，教會(huì)你做人的道理,。畢竟，這不是一個(gè)人的世界,，不管多聰明能干的人,，離開他人的幫助，是難有建樹作為的,。一個(gè)人只是一葉“舟”,，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水！

國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹,，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵,。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家,、思想家的學(xué)說(shuō),。

（一）修身養(yǎng)性，德行人生,。細(xì)讀《論語(yǔ)》,，頗有感觸?！墩撜Z(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè),，適應(yīng)日常生活，找到個(gè)人坐標(biāo),。因此,，《論語(yǔ)》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南?！墩撜Z(yǔ)》中關(guān)于修德的言論,，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒；少之時(shí),，血?dú)馕炊?，戒之在色,；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗,；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得”,。子絕四：毋意、毋必,、毋固,、毋我”?！耙嬲呷?，損者三友”,，“益者三樂(lè),，損者三樂(lè)”?？鬃诱J(rèn)為：血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí),，不要沉浸于女色；血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期,，不要與人爭(zhēng)斗：而到血?dú)饧人サ睦夏?，不要貪得無(wú)厭。

一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè),，不要盲目武斷,，不要固執(zhí)己見(jiàn)，不要自以為是,?？鬃舆€認(rèn)為，和正直,，誠(chéng)實(shí)守信,，博學(xué)多才的人交朋友是有益的；而和諂媚的人,，虛偽陰險(xiǎn)的人,，花言巧語(yǔ)的人交朋友是有害的。同時(shí)他還認(rèn)為,，如果以適度的禮樂(lè)來(lái)節(jié)制自己,，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂(lè),，對(duì)人是有益的,，而以驕奢淫逸,，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂(lè),，對(duì)人則是有害的,。這些言論，簡(jiǎn)潔明了,，教人自我警醒,，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話牢記在心,，時(shí)時(shí)警醒自己,，應(yīng)該說(shuō)在修身行事方面就不會(huì)有大的過(guò)錯(cuò)了，作為教師,，為人師表,，更是要牢記不忘，并依此行事,，真正做到身正為范,。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，許多人過(guò)分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求,，因?yàn)榉N種原因而使得人們的利益主體多元化,，于是，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化,，而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任,，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在,，一頭挑著國(guó)家的未來(lái),，必須給予學(xué)生的正確的世界觀、價(jià)值觀,。人生觀的引導(dǎo),，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國(guó)家的棟梁。而要達(dá)到此目的,，教師自己首先要有正確的世界觀,。、價(jià)值觀,。,、人生觀。因此,，教師必須修身養(yǎng)性,，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。

（二）學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生,。

之未精,，有惑而不能解，則非師也矣,?！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理,，學(xué)業(yè)不精湛,，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師,。所以,，老師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷接受新知識(shí),，新技能,，新的教學(xué)方法；不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn),。要想給學(xué)生一滴水,，自己就要滿斛水。

（三）學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩,，懂得待人接物,，懂得一切為了國(guó)家,。

子曰：“弟子,，入則孝，出則悌,，謹(jǐn)而信,，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力,，則以學(xué)文,。”這句話的意思是說(shuō),，孔子說(shuō)：“學(xué)生,，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng),，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí),，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人,，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量,，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書》等經(jīng)典。”通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，我明白了許多人生道理,，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待；對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待,；對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎,，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,，尊敬長(zhǎng)輩等,。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人,、做一個(gè)有禮貌的人,。可以說(shuō),，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針,，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧,，為你指出正確的方向,。同時(shí)，也為學(xué)生做好榜樣,，教育學(xué)生尊老,，愛(ài)老，愛(ài)護(hù)弱小,，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚(yáng),。

《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵,。今后,，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,，引悟自己走出迷茫,，使自己的人生輕松而灑脫，也為我的教育事業(yè)添光加彩,。作為中國(guó)人,，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化,，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝,、永不衰竭！

學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》,，不是我們這一代的事,，也不是這幾代的事,，而是我們中華民族千秋萬(wàn)代的偉業(yè)，《國(guó)學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石,。讓我們?cè)凇秶?guó)學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步,，在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波，在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ),，構(gòu)筑我們心中最美好的詩(shī)篇,，用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫卷?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮,，吾將上下而求索”。

國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀心得體會(huì)篇六

讀完《中華誦,，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書,，我受益匪淺。它讓我覺(jué)得這是一本值得讀的好書!

《中華誦,，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書,，內(nèi)容豐富，題材廣泛,，有名言,，古詩(shī)詞，經(jīng)典故事,。這本書從開天辟地到各種自然現(xiàn)象,，從遠(yuǎn)古時(shí)期的三皇五帝到百家學(xué)子，從社會(huì)歷史到禮樂(lè)文化,，都在有限的篇幅中向我們娓娓道來(lái),。這本書讓我增長(zhǎng)了許多知識(shí)，又明白了許多道理,。我被《誦讀》里的一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事所陶醉,、感染,。

讀完《中華誦國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》,，我穿越時(shí)空參觀了中華民族五千年的創(chuàng)造的令世人稱贊的奇跡，我看到了這個(gè)偉大的民族在五千年的風(fēng)雨侵襲中依然堅(jiān)定地向前奔跑,。讀了孔子的“溫故而知新,，可以為師矣?！蔽覍W(xué)到了學(xué)習(xí)的方法;讀了曾子的“吾日三省吾身”我知道了做人要多次反省自己,。

如今，我們偉大的民族將我們的傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚(yáng)光大,，以韓國(guó)的第一家孔子學(xué)院為先例,，全球五大洲的各個(gè)國(guó)家爭(zhēng)先創(chuàng)辦孔子學(xué)院，掀起了學(xué)習(xí)中文，學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化的浪潮,。

讀了這本書,我不能不驚嘆我們的祖先不僅用聰明才智創(chuàng)造了不朽的五千年傳統(tǒng)文化,，而且用勤勞的雙手創(chuàng)造了堅(jiān)不可摧的長(zhǎng)城文化。它從戰(zhàn)國(guó)的硝煙迷霧中誕生,，曾一度肩擔(dān)抵御外族守護(hù)關(guān)內(nèi)的歷史重任,。歲月滄桑，朝代更迭,，它為了責(zé)任而不斷剝蝕自己的青春,。如今，長(zhǎng)城作為世界八大奇觀之一而吸引了世人的目光,，它以微微雄姿,、堅(jiān)強(qiáng)的體魄，象征著中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神和克服困難的毅力,。

讀完這本書,，我從厚重的中華傳統(tǒng)文化中汲取了精神食糧，從中感悟到中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn),、和諧友善,、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀心得體會(huì)篇七

我熟讀“人而無(wú)信,，不知其可也”,懂得它的意思是：一個(gè)人不講信用,，真不知道怎么能行。也就是說(shuō)：人不講信用是不行的,。

《曾子殺豬》的故事就很形象地說(shuō)明了這個(gè)道理,。一天，曾子的妻子去集市,，兒子也鬧著要去,，她就哄兒子要聽(tīng)話，回來(lái)給他殺豬吃,。當(dāng)她回來(lái)時(shí),，曾子當(dāng)真要?dú)⒇i?？伤锨爸浦?，說(shuō)是騙兒子的。曾子就說(shuō)：“孩子是不能欺騙的,！他什么都不懂,，什么都向父母學(xué)，今天你欺騙他,，以后他就不相信你了,?！痹託⒘素i，給兒子煮肉吃,。

在我的家里,，也有這樣的故事。記得二年級(jí)的期末時(shí),，媽媽答應(yīng)我,，只要我專專心心做事，認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí),，考好了就給我買全套《笑貓日記》和我喜愛(ài)的玩具,。當(dāng)成績(jī)單拿下來(lái)時(shí)，媽媽毫不猶豫就實(shí)現(xiàn)了我的愿望,。

在學(xué)校里,，我借了課外書來(lái)看，到了該還時(shí),，如果看完了,，按時(shí)歸還；如果沒(méi)看完,，我一定會(huì)去申請(qǐng)?jiān)傺娱L(zhǎng)幾天,，看完后立即歸還。

現(xiàn)在,，我身在學(xué)習(xí)部,，身為老師的助手，光信用還不夠,，還應(yīng)該多一份信任,。每天不但要把學(xué)習(xí)功課做好，還要把班上該做的事做好,，才能獲得老師,、同學(xué)的信任?！夺隳苛⑿拧返墓适戮褪俏易詈玫膶W(xué)習(xí)例子,。

同學(xué)們，為了讓我們有一個(gè)更好的學(xué)習(xí)環(huán)境,，讓我們做一個(gè)講誠(chéng)信的人,，共同努力吧！你幫我,，我?guī)湍悖撵`誠(chéng),，品行美,！

國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀心得體會(huì)篇八

國(guó)學(xué)博大精深,，自問(wèn)知之甚少，原本以為“國(guó)學(xué)”只是年老學(xué)者們鉆在故紙堆里埋首做的文章,。經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí),，我才明白國(guó)學(xué)幾千年來(lái)一直是我們中國(guó)人安居樂(lè)業(yè)，安身立命之文化根基,，也一直是我們中國(guó)文人的精神脊梁,。我們中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，也是因?yàn)橛辛巳绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化做支柱,。這種文化一直貫穿中國(guó)的歷史發(fā)展,，也一直貫穿于每一個(gè)中國(guó)人的成長(zhǎng)歷程。通過(guò)這次在線學(xué)習(xí),，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),，感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下,，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺,。

子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎,？傳不習(xí)乎,？”要做到慎言、慎行,，就要常常自省,，完善自己，提升自己的德行,。才能“修身,、齊家、治國(guó),、平天下,。”當(dāng)今社會(huì)物欲橫流,，誘惑頗多,，如何克制貪欲，就要靠平常多學(xué),、多思,，以史為鑒，以人為鏡,，雖不一定能達(dá)到“貧而樂(lè),，富而好禮”的最高境界，但也一定能做到“窮則獨(dú)善其身,，富則接濟(jì)天下”,?！皶凶杂悬S金屋”這不是玩笑話，是一個(gè)我們忽視了很久的很重要的問(wèn)題,。我們身為中國(guó)人最幸運(yùn)的不過(guò)擁有祖輩圣賢們留給我們的金玉良言,。這些經(jīng)過(guò)千百年的印證的人生的體會(huì)，為人處事的道理,，學(xué)習(xí)知識(shí)的方法甚至是細(xì)致入微的生活感悟,，我們的祖先從不吝于賜教，早就傾囊相授了,。

現(xiàn)代人學(xué)國(guó)學(xué)最重要的是明白為什么而學(xué),？有人學(xué)《周易》是為了看風(fēng)水，學(xué)道家是為了練氣功,，中國(guó)自古以來(lái)興盛的是術(shù),，寂寞的是道。四書五經(jīng)在古代是歷朝君王假以利用統(tǒng)治臣民的工具,，有許多觀點(diǎn)論述不附合現(xiàn)代社會(huì)的需要,，甚至是糟粕。所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中應(yīng)多思考,，以社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的眼光取其精華,，古為今用。例如：子曰：“為政以德,，譬如北辰,，居其所而眾星共之?！苯y(tǒng)治者借此標(biāo)榜自己是道德教化的化身,，神化個(gè)人威信，以愚弄百姓,，達(dá)到“君教臣死,，臣不得不死”統(tǒng)治效果。現(xiàn)今社會(huì)雖也應(yīng)“以德為政”,，但我認(rèn)為這“德”應(yīng)是“良法”,，“法制”才是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志，才是真正的“北辰”,，才能“眾民擁之”,。

在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體,，傳誦著中華文化的觀念文明,。展現(xiàn)著中華民族的精神，使中華民族以特有品質(zhì)和風(fēng)貌自立于世界民族之林。而縱觀世界文明史,，我們同樣也可有所領(lǐng)悟,。例如,，數(shù)千年前古希臘文明已把智力健康和肢體健康相融合,，形成了人類千古永恒的目標(biāo)—“奧林匹亞”精神。公元前600—300年是“人類文明軸心時(shí)代”,，中國(guó)產(chǎn)生了老子,、孔子、孟子等思想家,，他們正為“儒學(xué)治國(guó)”“政道治術(shù)”時(shí),，印度有了釋迦·牟尼，創(chuàng)立的佛教流傳至今,；西方有了德謨克利特,、蘇格拉底、柏拉圖等偉大的哲學(xué)家,。

因此,，我們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)更應(yīng)跳出關(guān)系圈，以國(guó)學(xué)的精華養(yǎng)成處世為人之道,，以寬闊的胸襟,，求實(shí)的態(tài)度，樹立自己人生的信仰,，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,，引悟自己走出迷茫，努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,。

一個(gè)民族,，一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱,，就等于沒(méi)有靈魂,，就會(huì)失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存,、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力,，是中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。

在五千年的歷史長(zhǎng)河中,，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,、愛(ài)好和平、勤勞勇敢,、自強(qiáng)不息,、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果,。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng),、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng),?！白詮?qiáng)不息”的開拓精神；“厚德載物”的博大胸懷,；“富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣,；“國(guó)家興亡,，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義精神；“先天下之憂而憂,，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神,，“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國(guó)憂民的情懷等等,，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想,，對(duì)中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國(guó)學(xué),，只有接續(xù)國(guó)學(xué)薪火,，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事,。弘揚(yáng)和培育民族精神,，都要從做人開始。如果沒(méi)有做人的基礎(chǔ),，那就既不會(huì)有民族精神,，更不會(huì)有革命精神。做人從哪里開始,？從灑掃庭除,，應(yīng)對(duì)進(jìn)退開始；從國(guó)學(xué)啟蒙的“三百千”開始,。這種學(xué)習(xí)不光是識(shí)字和道德思想知識(shí)的學(xué)習(xí),，更重要的是作為一種文化的傳承來(lái)對(duì)待。

孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分,，我們把它稱之為“國(guó)學(xué)”,。以國(guó)學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例?！度纸?jīng)》最重要的特點(diǎn)是條理清楚,、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識(shí)，倫理道德知識(shí),，團(tuán)結(jié)友愛(ài)的重要性,，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等，被譽(yù)為“袖里通鑒”,。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué),，敦促家長(zhǎng)、老師認(rèn)真對(duì)待對(duì)子弟,、學(xué)生的教育,。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源,?！肚ё治摹肥鞘澜缟狭餍心甏罹眠h(yuǎn)，使用人數(shù)最多的兒童國(guó)學(xué)啟蒙讀本,，在中國(guó)教育史,、文化史上占有非常重要的地位，是中國(guó)文化的小百科全書,?！兜茏右?guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國(guó)學(xué)啟蒙讀本,，將中華文化所倡導(dǎo)的忠,、孝、仁,、義,、禮、智,、信等理念用通俗的語(yǔ)言,，淺近的歷史典故講述清楚。所以,，弘揚(yáng)和培育民族精神,，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，不可不從國(guó)學(xué)啟蒙開始,?；厮菰搭^，傳承命脈,，“國(guó)學(xué)”是民族精神的源頭活水,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀心得體會(huì)篇九

中華民族自古以來(lái)就是以禮儀之邦著名于世，我國(guó)人民從來(lái)就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德,?！疤撓源?/p>

“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷史上廣為傳誦。知禮,，講禮,，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的敬重,，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則,。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重,。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn),。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)伴侶態(tài)度粗暴,，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人,，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng),，懂禮貌,，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌,、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的,。

物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退,，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族,，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)同學(xué)進(jìn)行文明禮貌訓(xùn)練，是提高中華民族的思想境界和文化素養(yǎng)的關(guān)鍵在于一個(gè)國(guó)家必需要有自己的國(guó)魂,，一個(gè)民族必需要有自己的精神,，才能把全民族的才智集中起來(lái)，形成無(wú)比強(qiáng)大的精神力氣,。中華民族幾千年連續(xù)下來(lái)的愛(ài)國(guó),、氣節(jié)，奮勉,、立志,，改革、創(chuàng)新,，勤學(xué),、好問(wèn)，勤儉,、廉正,，敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神,。

國(guó)學(xué)的東西,，太多太多,，漸漸品嘗，其樂(lè)無(wú)窮,。同學(xué)們誦讀,，可以從中懂得為人處世的`道理，使同學(xué)更加懂禮貌,，更加愛(ài)學(xué)習(xí)……國(guó)學(xué)經(jīng)典在誦的過(guò)程中深化了同學(xué)們的心靈,，為同學(xué)們儲(chǔ)存了文化的養(yǎng)料，等他長(zhǎng)大的時(shí)候漸漸汲取,。

國(guó)學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),、博大精深，經(jīng)典的底蘊(yùn)厚重,。走近國(guó)學(xué)經(jīng)典,，我認(rèn)為它最大的特點(diǎn)就是：安靜、潛心,。只有靜得下來(lái)的人,、潛得下來(lái)的人，才有可能從內(nèi)心中容下國(guó)學(xué)經(jīng)典,。

認(rèn)為它最大的特點(diǎn)就是：安靜、潛心,。只有靜得下來(lái)的人,、潛得下來(lái)的人，才有可能從內(nèi)心中容下國(guó)學(xué)經(jīng)典,。當(dāng)我們被現(xiàn)代社會(huì)很多時(shí)尚的,、流行的、快餐的文化捆住自己的手腳以至心靈的時(shí)候,，當(dāng)我們內(nèi)心深處的小農(nóng)意識(shí),、急功近利的心態(tài)沒(méi)有消退的時(shí)候，我們不行能在自己的心中留住國(guó)學(xué)經(jīng)典的腳步,，更不行能在自己的生命中連續(xù)國(guó)學(xué)經(jīng)典的精髓,。

我校樂(lè)觀提倡讀誦國(guó)學(xué)經(jīng)典在我看來(lái)是一件特別好的事情，讓同學(xué)們了解中國(guó)的過(guò)去,，了解中國(guó)的文化,，了解中國(guó)的思想。在讀誦中,，強(qiáng)化記憶力,，在同學(xué)記憶的黃金時(shí)期，為他們補(bǔ)充大量有益的讓他們受益終生的東西,。最為重要的是：讓同學(xué)們吸取千年文化中的養(yǎng)分,，讓他們?cè)诮窈蟮某砷L(zhǎng)中不斷體會(huì),、反芻，用正確的思想指引他們的生活,，帶他們找到幸福生活的真諦!

伴侶們,，潛下心來(lái)，靜下氣來(lái),，與同學(xué)們一道走近國(guó)學(xué)經(jīng)典,，和同學(xué)們一起體會(huì)和感悟!用經(jīng)典指導(dǎo)自己的言行舉止，在與同學(xué)們一起學(xué)習(xí)的過(guò)程中一同歡樂(lè)收獲與成長(zhǎng),。

國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀心得體會(huì)篇十

3月9日,，我去參加德順小學(xué)教研室開展的《中華頌、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》教師培訓(xùn)活動(dòng),。聽(tīng)了許老師和王老師的二節(jié)國(guó)學(xué)公開課,，使我感受很多，也令我受益匪淺,，更讓我明白了國(guó)學(xué)課應(yīng)如何上,。以下是我這次參加聽(tīng)課的一些體會(huì)。

許老師和王老師的這二節(jié)課是截然不同的,。許老師是用多媒體電腦來(lái)上,，而王老師是不用多媒體電腦上，二位老師上的都非常精彩,。

首先是許老師上第一節(jié)課,，她在這堂課中共教了三首詩(shī)歌，許老師把重點(diǎn)放在第一首《敕勒歌》,，播放精美的畫面陶冶學(xué)生的情操,，開闊學(xué)生的視野，采用分組比賽的方式開展詩(shī)歌頌誦教學(xué),。在教學(xué)過(guò)程中最吸引我的是許老師一邊讀也哪句詩(shī)的`意思,，學(xué)生看著畫面一邊讀出相對(duì)的詩(shī)句，這有助于學(xué)生的記憶,，這個(gè)方法值得我學(xué)習(xí),，我認(rèn)為這也是教學(xué)的一大亮點(diǎn)。

而王老師的課使大家的眼球一亮,，令我感到課堂很真實(shí),、親切、自然,，使我明白了沒(méi)有多媒體電腦同樣能上好國(guó)學(xué)課,。而更讓我欽佩的是王老師的課堂充分體現(xiàn)出人文性，也體現(xiàn)出教師的機(jī)智和幽默,。王老師尊重學(xué)生的選擇,，能學(xué)多少就學(xué)多少,，她采用了搜簽比賽誦讀的方法開展教學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中,，讓我學(xué)到很多技巧和方法,。比如：有快讀，慢讀,，拍節(jié)奏讀等,，這些都是值得我們學(xué)習(xí)的好方法，它有效地吸引學(xué)生的注意力,，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，課堂教學(xué)效果也很好?？傊?，此次活動(dòng)讓我明白了國(guó)學(xué)教學(xué)學(xué)生能學(xué)多少就學(xué)多少，能背熟很重要,，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生讀出詩(shī)歌的情感，讀出詩(shī)歌的韻味,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀心得體會(huì)篇十一

讀國(guó)學(xué)，行孝道，講文明。

弘揚(yáng)中華文化,，建設(shè)中華民族共有精神家園,，中華文化是中華民族生生不息，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力,，要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華,，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng),，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)人,，保持民族性,，體現(xiàn)時(shí)代性,。

中華民族是具有偉大民族精神的民族，千百年來(lái),，中華民族之所以能夠經(jīng)歷磨難而不哀,，飽嘗艱辛而不屈,，千錘百練而愈加堅(jiān)強(qiáng),，靠的就是這種威力無(wú)比的民族精神,，靠的就是各民族人民的團(tuán)結(jié)奮斗,，越是困難的,。時(shí)候,，越是要大力弘揚(yáng)民族精神，越是要大力增強(qiáng)中華民族的民族凝聚力,。

學(xué)校是對(duì)未成年人進(jìn)行思想首先教育的主渠道,，必須按照黨的教育方針,，把德育擺在素質(zhì)教育的首要位置，貫穿于教育科學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié),，要把弘揚(yáng)和培育民族精神作為思想道德建設(shè)極為重要的任務(wù),，納入中小學(xué)教育的全過(guò)程,。培養(yǎng)什么人，如同培養(yǎng)人,，是我國(guó)社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展中心須解決好的根本問(wèn)題,。

一個(gè)社會(huì)是否和諧，一個(gè)國(guó)家能否實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安,，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì),，沒(méi)有共同的理想信念，沒(méi)有良好的道德規(guī)范,，是無(wú)法實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的,。

教育應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，吸收人類文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果。

《弟子規(guī)》依據(jù)《論語(yǔ)》,、《孟子》,、《禮記》、《孝經(jīng)》和朱意語(yǔ)錄等儒家典籍編輯而成,。核心思想是孝,、悌、仁,、愛(ài),、禮、義,、忠,、信,。它以《論語(yǔ)學(xué)而》中“弟子入則孝、此則弟、謹(jǐn)而信泠愛(ài)眾,、而親仁。