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語言的藝術(shù)論文篇一

與普通的語言不同，文學(xué)作品的語言具有一定的使命特征,。文學(xué)作品的語言是為文學(xué)作品服務(wù)的,，文學(xué)作品往往會根據(jù)作者的思想，構(gòu)建一個想象中的文學(xué)世界,。在這個文學(xué)情境當(dāng)中,，也許能想象到的一切行為都是可以出現(xiàn)的，而作者則需要利用一定的英語語言藝術(shù)對文學(xué)作品里面的情境進(jìn)行相應(yīng)的描述,。在這種具體的描述過程中,，作者利用一定的語言藝術(shù)對主人公的情緒進(jìn)行描寫,，有時候還需要對主人公的思想進(jìn)行渲染,，通過一定的語言藝術(shù)對主人公進(jìn)行塑造,，并且通過一定的語言藝術(shù)承擔(dān)起作者對現(xiàn)實的批判，或者是寄托作者的哀思，并且給讀者分享自己的歡笑,。因此,，在文學(xué)作品的描寫當(dāng)中，英語文學(xué)的意象性特征是最明顯的特征,?？v觀英語文學(xué)發(fā)展的歷史，在漫長的19世紀(jì)當(dāng)中,，說到意象派的代表人物，最有名的意象派大師就要數(shù)龐德了,。對于意象派來說,，意象描寫的主要目的是通過塑造一種意象，進(jìn)而對作品作者的思想感情進(jìn)行傳遞,，這種思想感情可以是作者的憂思,，也可以是作者的喜悅，抑或者是作者的批判,。在意象派的詩歌創(chuàng)作當(dāng)中,，意象派詩歌作品主要堅持三個原則：首先是在詩歌創(chuàng)作中的單一的意象原則；其次是在詩歌的創(chuàng)作過程中,，詩歌的用詞在一定程度上遵循簡潔的原則,；最后，在詩歌創(chuàng)作過程中,，需要使詩歌具有音樂感,，而不是強烈的韻律感。在這意象派詩歌的三種原則當(dāng)中,，每一個原則都是與語言藝術(shù)息息相關(guān)的,。以龐德的兩句詩為例進(jìn)行分析―――人群中出現(xiàn)的鬼影/正如盛開在潮濕漆黑枝丫上的花。在現(xiàn)實的環(huán)境當(dāng)中,，詩人描寫的顯然是火車站當(dāng)中人來人往的場景,，可是到了詩人那里，這么平淡的場景卻是一幅美麗的圖畫―――樹枝上盛開的花朵,。詩人通過語言藝術(shù)將枯燥的場景描寫的異常美麗,，給生活賦予意象性特征，給我們描述了一幅美麗的畫面,。

在英語文學(xué)作品當(dāng)中,，生動性也是英語文學(xué)的語言特征。生動性具體是指作者通過用語言藝術(shù)進(jìn)行描寫,，使所描寫的畫面塑造出具有生命性的特征,，使所表達(dá)的思想以及畫面具有靈動性，作者通過自己的語言描述,，使所要描寫的場景就像真實的一樣,，讓讀者通過作者的描述,，具有一種在現(xiàn)場的感覺。在生動性方面的描述中,，最著名的文學(xué)大家就是英國的狄更斯,。狄更斯的作品《霧都孤兒》就很好地展現(xiàn)了狄更斯語言生動性的一面。如在《霧都孤兒》當(dāng)中,，狄更斯通過自己的語言藝術(shù),，成功地為讀者勾畫出了以下幾個生動的主人公，在所有的角色塑造當(dāng)中,，最著名的要數(shù)有著凄苦悲情色彩的孤兒奧利弗以及心腸善良的梅麗太太,，除此之外還有竊賊團(tuán)伙費金。在《霧都孤兒》的具體描寫當(dāng)中,，首先,，狄更斯通過對各個角色的穿著進(jìn)行了詳細(xì)的描述，使我們就很容易想象出各個角色的身份特點,。除此之外,，狄更斯還通過對《霧都孤兒》里面各個角色的語言進(jìn)行描寫，使各個角色的形象更加真實,，使讀者能夠感受到一個真實的主人公,，并且通過各個角色的衣著進(jìn)行描寫，可以使讀者對當(dāng)時社會的生活環(huán)境和生活場景進(jìn)行展示,，能夠使讀者感受到當(dāng)時社會的風(fēng)貌,，并且通過小說中各個角色的語言，傳遞出作者對整個社會的基本的思想感情和看法,。因此,，在英國文學(xué)作品當(dāng)中，作者通過運用一定的語言藝術(shù)方法,，使文學(xué)作品能夠真實地再現(xiàn)作者想要描寫的社會環(huán)境,，能夠讓讀者通過作者的文學(xué)作品感受到當(dāng)時的社會環(huán)境，并有一種身臨其境的感覺,。除此之外,，作者在文學(xué)作品當(dāng)中通過刻畫一定的人物，當(dāng)然作者的刻畫可以是衣著方面的描寫,，也可以是故事人物的語言,、情感和心靈的描寫，使書中的主人公仿佛就在讀者面前,，讓主人公更加生動形象,。最后，在文學(xué)作品中，作者的一切語言藝術(shù)都是為了傳遞作者的感情,，和作者對社會的看法,。

對于讀者來說，讀文學(xué)作品很大程度上是為了了解作者刻畫出的畫面或者情感,，有時讀者還會對文學(xué)作品中傳遞的作者的感情進(jìn)行揣摩,，并感受作者想要說出的話。從作者的角度來講,，作者進(jìn)行文學(xué)作品的創(chuàng)作,，很大程度上是為了表達(dá)一些觀點，而在觀點的傳遞過程當(dāng)中,，作者往往是通過對一定的感情表達(dá)來進(jìn)行的,，當(dāng)然，作者所要表達(dá)的感情不盡相同,，可以是一種喜悅的感情,，也可以是一種郁郁不得志的苦悶心情,，亦或是一種對歲月看淡后的恬然和哲理,。總而言之,，任何文學(xué)作品都具有一定的感情色彩,，在文學(xué)作品中，不存在沒有感情的枯燥描述,，因此,，對于英語文學(xué)作品來說，情感性是英國文學(xué)語言的重要特征之一,。例如：在托馬斯格雷的《鄉(xiāng)村教堂內(nèi)的挽歌》當(dāng)中,，這位偉大的傷感主義詩人很自然地向我們傳遞了一種對古代的懷念和淡淡的憂傷感，但是詩人所傳遞的當(dāng)然不僅僅是對過去的追憶,，而是對當(dāng)今社會的一種不滿情緒,，作者通過作品傳遞出了詩人自己的感情。提到英語詩歌當(dāng)中的情感性藝術(shù)特征,，就不得不提英國詩人濟(jì)慈,，在濟(jì)慈的《夜鶯頌》當(dāng)中，詩人通過語言的描寫表達(dá)了自己對真善美的追求,。在詩歌當(dāng)中,，很顯然，詩人想要表達(dá)的不僅僅是對夜鶯歌聲的贊美,，更多的是傳遞著詩人對生活中的真善美的追求,。因此，在英語文學(xué)作品的描寫當(dāng)中，詩人所要表達(dá)的感情也許是普通人所無法理解的,，因此,，詩人只能通過文學(xué)作品將自己的感情表達(dá)出來。

四,、結(jié)語,。

總之，在英語文學(xué)作品當(dāng)中,，作者通過各種各樣的語言藝術(shù)自己的思想感情,。這種語言藝術(shù)可以是一種意象性的特征，也可以是一種生動性的語言特征,，抑或者是一種富有感情的語言特征,。這些語言特征都是為作者的感情服務(wù)的。

語言的藝術(shù)論文篇二

1．1語言死板導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生恐懼心理：

我國傳統(tǒng)的小學(xué)班主任管理模式當(dāng)中,，教師并沒有注重語言藝術(shù)的應(yīng)用,，在督促小學(xué)生學(xué)習(xí)并養(yǎng)成良好習(xí)慣的過程中，語言使用過于死板和嚴(yán)肅,，沒有幽默氣氛,。而小學(xué)生正處于成長階段，并沒有形成一定的判斷能力,，容易忽視教師管理過程中的作用,，而單純的因恐懼而克制自己的喜好。這種恐懼心理在長期的成長過程中將導(dǎo)致學(xué)生喪失學(xué)習(xí)和生活的信心,，對學(xué)生的成長嚴(yán)重不利［1］,。

1．2語言直白導(dǎo)致學(xué)生自尊心受挫：

小學(xué)生受到年齡的限制，擁有天真好動,、不受拘束的特點,，因此班主任在日常教學(xué)中對其進(jìn)行管理，通常會選擇相對直白的命令式語言,。這種現(xiàn)象主要表現(xiàn)在,，一旦學(xué)生由于注意力不集中或沒有正確理解教師的含義就會在全班同學(xué)的面前受到教師的嚴(yán)厲批評。這樣一來,，全班學(xué)生都會對該學(xué)生留下負(fù)面印象,，還有的學(xué)生會選擇不和他做朋友等。這將導(dǎo)致小學(xué)生的自尊心嚴(yán)重受挫［2］,。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的主要原因就是教師在進(jìn)行班級管理的過程中,，沒有能夠充分運用語言藝術(shù)，對學(xué)生進(jìn)行積極的引導(dǎo),，反而導(dǎo)致學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的興趣,，同時自尊心受傷,，不利于學(xué)生的長期發(fā)展。

語言的藝術(shù)論文篇三

［摘要］英語教學(xué)是文化與藝術(shù)的結(jié)合,。教師除了要具有扎實的英語專業(yè)知識外,，還要懂得教學(xué)的藝術(shù)，使用藝術(shù)的教學(xué)方法和教學(xué)態(tài)度的藝術(shù)性,。

教學(xué)藝術(shù)是指運用藝術(shù)化的手段在教學(xué)過程中按照教學(xué)的方式,、學(xué)生的內(nèi)心形成方式，熟練地汲取教學(xué)方式方法使得學(xué)生接受科學(xué)方面的文化知識,。教學(xué)藝術(shù)是指教師的多樣化教學(xué)才能,、技巧、方法等在教學(xué)過程中的體現(xiàn),。課堂教學(xué)藝術(shù)能讓學(xué)生快樂地,、主動地獲取知識并能夠獲得較好教學(xué)效果的教學(xué)方式，當(dāng)然這與教師全新地汲取多樣化方法,、激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的學(xué)習(xí)興趣分不開,。課堂教學(xué)藝術(shù)是教師自己所擁有的獨特的影響力在課堂教學(xué)環(huán)境中對美的目標(biāo)的產(chǎn)物，是一個一線教師在通過一段時間課堂上的教學(xué)親身體會中所獲取的“教學(xué)方法”“教學(xué)技巧”“教學(xué)經(jīng)驗”的形成階段,。英語課堂教學(xué)藝術(shù)是指通過在高中英語課堂教學(xué)的過程中教師明確地,、具體地汲取一定的藝術(shù)模式，通過藝術(shù)的影響力來吸引和影響學(xué)生,，繼而提高課堂教學(xué)效率,。

英語課程教學(xué)需要特別注重學(xué)生的學(xué)習(xí)動機,、興趣,、情感、意志和學(xué)習(xí)性格等非智力因素,。筆者選取了教學(xué)藝術(shù)中的教學(xué)導(dǎo)入藝術(shù),、教學(xué)語言藝術(shù)、教學(xué)體態(tài)藝術(shù),、教學(xué)提問藝術(shù)等方面進(jìn)行深入的分析,。（一）教學(xué)導(dǎo)入藝術(shù)。教師應(yīng)盡最大的努力做好領(lǐng)路人,，準(zhǔn)備好每節(jié)課的導(dǎo)入,。（1）教學(xué)導(dǎo)入藝術(shù)的教育學(xué)原理：認(rèn)知、熟悉,、溫故和使用四個有關(guān)外國語言的.教學(xué)過程的基本步驟,。（2）教學(xué)導(dǎo)入藝術(shù)的心理學(xué)原理啟發(fā)、發(fā)展和學(xué)生對所講內(nèi)容的興趣及形成或激勵學(xué)生對主題的注意力,，從而導(dǎo)入教育心理學(xué)的主要任務(wù),。在開始上課時,，就應(yīng)該備好課，使人一開始就獲取包括知識的享受在內(nèi)的內(nèi)心滿足,，這是通向?qū)氤晒虒W(xué)的鑰匙,。顛覆傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)方法，通過高中英語教學(xué)將主體還給學(xué)生,，并將學(xué)生的特點和需求放在首位,，搭建情景舞臺，將新舊知識融合在一起和認(rèn)識結(jié)構(gòu)與實際生活結(jié)合的“社交劇場”中,，指引學(xué)生勇于創(chuàng)新思考,、勇于發(fā)言的導(dǎo)入展現(xiàn)法奠定了科學(xué)的理論基礎(chǔ)。教師可以將多種導(dǎo)入法綜合在一起運用于課堂上,。（二）教學(xué)語言藝術(shù),。教師的語言是教學(xué)藝術(shù)里面的藝術(shù)。教學(xué)中的話語藝術(shù),，即指教師創(chuàng)新性地運用自己所掌握的技巧來增進(jìn)教學(xué)效果,，提高我們現(xiàn)代化的“四有”人才的能力。教學(xué)語言藝術(shù)水平關(guān)系到教學(xué)效果和質(zhì)量,，在教與學(xué)中,，學(xué)生本身學(xué)習(xí)態(tài)度與動機是否良好，對課本是否有興趣,，都會影響學(xué)習(xí)質(zhì)量和教學(xué)效果,。但是在教與學(xué)中，教師是最關(guān)鍵的影響學(xué)生的部分,，教師是否可以利用所要講的和教學(xué)中的話語藝術(shù)改變學(xué)生的情緒,。（三）教學(xué)體態(tài)藝術(shù)。我們可以通過變化的肢體動作來說出對周圍事物的感受,。教師在教學(xué)過程中,，任何手勢、眼光,、皺眉,、笑都會引起學(xué)生內(nèi)心情感的相應(yīng)轉(zhuǎn)換。教師要充分利用體態(tài)藝術(shù)在幫助那些英語成績差的學(xué)生理解語言方面有正面的影響力,。（1）體態(tài)語在英語課堂教學(xué)中的替代功能,、肢體動作一般會離不開有聲語言，對其有一定的幫助,、傾向作用,。還有處于不可以或不方便來取口語或書面語進(jìn)行表達(dá)時，它能站在同樣思維結(jié)果的角度,，用所要表達(dá)的感情,、一致的肢體動作替換書面語或口語,，肢體的這一能替換口語或書面語所要表達(dá)的感情就是所謂的替換作用。（2）體態(tài)語在英語課堂教學(xué)中的暗示功能,，教師如在傳授英語知識時,，恰當(dāng)?shù)剌o之以對應(yīng)的臉面表情、手的動作,，不斷用視線更換與學(xué)生間的距離,。（四）課堂提問藝術(shù)。提問不僅是發(fā)展學(xué)生的英語聽說能力和思考能力的關(guān)鍵手段,，也是完善課堂教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié),。教師在教學(xué)中恰當(dāng)?shù)卦黾有┨釂枺兄谟行У卣瓶貙W(xué)生的精力,，這樣一方面能影響學(xué)生的思考與聽說能力,，另一方面影響教學(xué)的組織。教師教學(xué)質(zhì)量的重要方面就是靈活設(shè)問,、恰當(dāng)注意提問的時間,、及時掌控學(xué)生的注意力。

教學(xué)是方法運用的藝術(shù),，學(xué)生,、教材、教師與教法四個方面組成教學(xué)的矛盾整體,，它們之間互相滲透,、互相合作，而且教法是前面三個組成要素的潤滑劑,、調(diào)和劑,，適當(dāng)?shù)氖侄慰梢允菇處煛⒔滩?、學(xué)生成為一個相互聯(lián)系的整體,，好的手段有助于增進(jìn)教學(xué)環(huán)境與實際環(huán)境,、生活方面的語言與書面方面的語言,、教學(xué)的方法與學(xué)的學(xué)法之間的互相調(diào)轉(zhuǎn)，最后達(dá)到書面知識與實際能力間的互相調(diào)轉(zhuǎn),。

作者:宋黎萍單位:蘭州旅游中等專業(yè)學(xué)校,。

參考文獻(xiàn)：

孫維莉.立足教師發(fā)展，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念,，適應(yīng)課程改革［s］.英語通,，（4）.

語言的藝術(shù)論文篇四

摘要：低年級的班主任在進(jìn)行班級管理的過程中，往往有一項非常重要的注意事項,，那就是語言藝術(shù)的運用,。如果低年級的班主任能夠很好地掌握語言藝術(shù)的竅門,，那么在進(jìn)行班級管理的過程中將事半功倍，對班集體的影響程度,、管理水平都會大大提高,。從多年的小學(xué)班主任的教學(xué)管理工作來看，筆者認(rèn)為提高低年級班主任的管理語言藝術(shù)水平具有非常重要的意義,。本文將從低年級班主任管理語言藝術(shù)的特點入手,，分析合理運用班主任管理語言藝術(shù)的方式方法，在此基礎(chǔ)上提出對策建議,，期望對我國的小學(xué)教育工作有所助益,。

關(guān)鍵詞：低年級;班主任;班級管理;語言藝術(shù)。

在低年級的班級管理工作中,，班主任往往充當(dāng)著教師和班級管理者的雙重角色,，如果班主任善于運用語言藝術(shù)進(jìn)行班級管理，就能夠用生動形象的語言吸引學(xué)生,，在潛移默化中教育學(xué)生,，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。因此,，低年級班主任在進(jìn)行班級管理的過程中,，一定要注重自身語言藝術(shù)水平的提高和語言藝術(shù)的運用。

一,、小學(xué)班主任管理中語言的`特點,。

要熟練運用語言藝術(shù)進(jìn)行班級管理，首先要對語言藝術(shù)的特點有所了解,。

1.語言要言之有理,。

班主任在教育學(xué)生的過程中要確保每句話都講道理，通過良好的語言組織技巧,，條理清晰地將道理闡述出來,，同時要注意對學(xué)生情緒的關(guān)注和照顧，確保學(xué)生和班主任能夠在較為理性的狀態(tài)下進(jìn)行溝通交流,，塑造和諧的師生關(guān)系,，這也是發(fā)揮語言藝術(shù)進(jìn)行班級管理的重要前提。

2.語言要言之有別,。

言之有別,，即指在低年級的班級管理過程中，要根據(jù)學(xué)生個體的差異進(jìn)行教育和管理,，對不同性格的學(xué)生要有所側(cè)重地運用語言藝術(shù),。此外，低年級的學(xué)生的三觀尚未完全確立,，班主任要注重對學(xué)生性格的深入了解,，對不同性格的學(xué)生進(jìn)行有效溝通,。

3.語言要言之有物。

班主任在進(jìn)行班級管理的過程中,，要注重結(jié)合事實情況開展管理,，以事實為依據(jù)進(jìn)行說理和教育。

對于低年級的班級管理工作來說,，語言不僅僅是一門技能,，更是一門藝術(shù)，在班級管理的過程中,，要合理運用語言藝術(shù),。

1.有機地將表揚語言和批評語言相結(jié)合。

在班級管理過程中,，要結(jié)合低年級學(xué)生的身心特點,，與學(xué)生進(jìn)行交流，多給予學(xué)生關(guān)懷,。在對學(xué)生進(jìn)行評價的時候,，低年級班主任管理語言藝術(shù)探究陳麗娟(張家港市大新中心小學(xué)，江蘇蘇州215636)要注重表揚語言與批評語言的結(jié)合,。用表揚的語言來肯定學(xué)生的成績和行為,，用批評的語言來讓學(xué)生意識到自己行為的不妥和錯誤，在指出學(xué)生錯誤的同時不斷督促學(xué)生進(jìn)步,。

2.要充分重視師生情感的建立,。

在低年級的班級管理過程中，不可忽視的一點就是良好師生關(guān)系的建立,。作為班級的重要管理者,，班主任在進(jìn)行班級管理的過程中，不能盲目照搬別人的經(jīng)驗和做法,，要根據(jù)學(xué)生的實際情況,，與學(xué)生加強溝通交流，建立相互信任,、相互理解的師生關(guān)系,，將有聲的管理行為與無形的感化行為結(jié)合起來，可以達(dá)到更好的管理效果,。

3.要充分挖掘管理語言的特色,。

每位教師都有自己的教學(xué)、管理特點,，每位學(xué)生也都有自己的性格特點和學(xué)習(xí)特點。在班級管理工作中,，班主任要學(xué)會塑造具有自身特色的語言藝術(shù),，營造良好的班級學(xué)習(xí),、生活氛圍，使學(xué)生在這種氛圍中更好地學(xué)習(xí),、成長和進(jìn)步,。

在班級管理的過程中，不可避免地會有一些犯錯誤的學(xué)生,，此時說服教育就成為首要任務(wù),。低年級班主任在進(jìn)行說服教育時要注重語言藝術(shù)的運用，要以情動人,、以理服人,，要巧妙勸說，注重方法技巧,，從而激起學(xué)生的進(jìn)步欲望,，發(fā)揮育人效用。

三,、結(jié)束語,。

在低年級的班級管理工作中，班主任的工作是多樣化的,，班主任要善于運用語言藝術(shù),，不斷提升自身的管理能力和水平，實現(xiàn)增進(jìn)師生情感,、促進(jìn)班級管理的雙贏,。

參考文獻(xiàn)：

[1]馮麗娟.專業(yè)化角度探索小學(xué)班主任管理藝術(shù)[j].中國校外教育，2013(6).

[2]吳開源.小學(xué)班主任工作存在問題以及應(yīng)對策略[j].才智,，2012(2).

文檔為doc格式,。

語言的藝術(shù)論文篇五

摘要：中國畫與西方繪畫有著迥然不同的理論體系，彰顯出高遠(yuǎn)的人生追求和豐富的審美意蘊,，在世界繪畫中呈現(xiàn)出獨特的面貌,。從中國畫的特點，中國畫語言的藝術(shù)意蘊兩個方面探討中國畫語言的藝術(shù)意蘊,。

關(guān)鍵詞：繪畫;藝術(shù);語言;思想,。

中國畫融詩、書,、畫,、印為一體，意蘊豐富多彩,，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)的思想,，包含了深邃而含蓄的意境。

一、中國畫的特點,。

1.思想是繪畫的靈魂,。

中國畫和西洋畫不同，體現(xiàn)的是精神性或思想性,。朱良志先生說：“中國畫家尤其是宋元之后的中國畫家是用思想繪畫,，在寒林、古松,、蕭寺,、漁釣、綠陰,、幽亭以及梅蘭竹菊等畫題中,，潛藏著畫家的人生態(tài)度和價值選擇?！碑嫾易鳟嬜非笊羁痰乃枷?。繪畫藝術(shù)描寫自然，是通過形式,，表現(xiàn)宇宙本體之道,，使精神進(jìn)入天人合一的境界。

2.生命精神是繪畫的原則,。

傳統(tǒng)畫學(xué)把繪畫看做生命的呈現(xiàn),，藝術(shù)作品不僅是描摹自然物的形體，還要傳達(dá)自然物的生命之美,，在審美價值上,，注重“生機”和“生趣”，注重“氣韻生動”,。對生命的表現(xiàn),，就是表現(xiàn)有節(jié)律的生命，中國繪畫講傳神,，重神韻,，畫得生動活潑，傳達(dá)出萬物的生命氣象,，推崇意境,，追求詩情畫意之美，追求淡遠(yuǎn)之境,，營造意境,，創(chuàng)造生命的境界，畫家所畫的是生命境界,，人與物相互映發(fā),。方東美先生說：“中國的藝術(shù)家，尤其是畫家，最注重鉤深致遠(yuǎn),，直透內(nèi)在的生命精神,，發(fā)為外在的生命氣象,。他們之所以能夠如此,，乃因他們能透過慧心，而將自己生命悠然契合大化生命,，所以才能深悟大化生命的`雄奇,，經(jīng)過內(nèi)心深處的孕育與構(gòu)思，而終能浩蕩宣暢,，了無遺蘊”,。表現(xiàn)體悟生命，以人的生命情感去描繪宇宙萬物的生命,，是中國繪畫的精髓,。

3.養(yǎng)成理想人格是繪畫的目標(biāo)。

中國繪畫是人格與藝術(shù)的融合,，畫家以自己的志趣和理想,，投入藝術(shù)創(chuàng)作，使繪畫物化為追求生命人格的精神象征,，繪畫是作者心靈和人格的映現(xiàn),，重視讀書明理，重視畫家主體修養(yǎng),，陶養(yǎng)心胸,，開拓胸襟，畫家的人格是衡量繪畫作品境界高低的標(biāo)準(zhǔn),，有一流之人品才會有一流繪畫,。

4.筆墨意趣是繪畫的靈魂。

中國畫學(xué)與其他繪畫不同,，講究筆墨,。筆墨是中國傳統(tǒng)繪畫的語言，充滿個性和活力,，筆墨由藝術(shù)家創(chuàng)造,，有生命氣息，是中國傳統(tǒng)繪畫追求理想人格和生命精神的體現(xiàn),，是抒發(fā)創(chuàng)作者思想感情的重要媒介,，構(gòu)筑了中國傳統(tǒng)繪畫的重要美學(xué)特征。儒家哲學(xué)對中國畫有著深遠(yuǎn)的影響,。中國畫成為中國哲學(xué)精神的外在表征,，呈現(xiàn)出一種哲思之美和生命之美。

美學(xué)上，點有大小,、方圓、重量、厚度等,。點與人的視覺感受相聯(lián)系,，不同的點讓人產(chǎn)生不同的視覺感受和情緒感染,，如終止感,、緊張感,、寧靜感等,。遠(yuǎn)處為點,，近處為體，遠(yuǎn)處的人和物可以視為點,，近處的人和樹比較具體,。中國畫中，點有濕點,、干點,、小混點,、大混點,、圓點、方點等,。點在山水畫中廣泛運用,，在畫面的排列組合中,，干濕,、濃淡,、大小,、聚散,、多少,、單雙的對比,。石濤的《潑墨山水畫》體現(xiàn)了點的生命意蘊,，在繽紛的墨點中，跳動著活躍靈動的生命氣息,，大到整個宇宙，小到粒子;硬過鉆石,，軟過棉花,，中國畫迎合了點的基本特性，產(chǎn)生“膚骨逼現(xiàn)靈氣”的效果,。

線在中國哲學(xué)中意蘊非常深奧,，中國畫中,，線的意蘊取決材料，毛筆的剛?cè)嵝?，宣紙的吸水性，墨色的豐富性，中國畫家有著表現(xiàn)個性的機會,。用線條表現(xiàn)畫面的靈動,、活潑的特性,，中國畫線條抑揚頓挫，濃淡,、干濕,、粗細(xì)、輕柔,、淋脫,、快樂、轉(zhuǎn)折的節(jié)律變化秩序,，都能表達(dá)作者的思想感情和學(xué)識修養(yǎng),，超脫清逸、自然平淡的意境,。中國畫中的線是高于生活的意象化形式,，是結(jié)合了意的東西，線條是藝術(shù)家追求外在和內(nèi)在統(tǒng)一的語言工具,。疾如奔馬,，輕如柳條，柔如蠶絲,，力如鋼骨,，靜如禪宗，憑簡練的線條創(chuàng)造出動人的藝術(shù)形象,，繪畫創(chuàng)作中,，如何利用組織處理線條，使其產(chǎn)生美感,，是畫家必備的素質(zhì)和修養(yǎng)。

中國畫注重水墨意蘊的表現(xiàn),，強調(diào)運筆,、運水、運墨的結(jié)合,，在造型中,，注重抒情，表現(xiàn)水墨韻味情趣,，筆的飛沉澀放,，墨的枯濕濃淡，結(jié)構(gòu)的疏密縱橫,，都體現(xiàn)了中國古代畫家重“質(zhì)”“素”“樸”的美學(xué)思想,。“樸素而天下莫能與之爭美”,，墨色是畫家眼中最美的顏色,。中國畫把西洋畫中最基本的色彩關(guān)系,，濃縮為簡練而概括的墨分五色。自然萬物五彩繽紛,，用墨色來概括,、抽象、寫意生活,，比色彩的彈性更大,，墨給人以深遠(yuǎn)的思維啟迪。

在中國畫中,，留白是表現(xiàn)中國畫形式美的一種方法,，空白成了空間的載體，可成為意象中的山川,、大海,、草原、煙霧,，從表現(xiàn)形式上,，畫家把畫面中客體過渡成空白,，可以當(dāng)作白晝,，又可以當(dāng)作夜晚,，還可以什么都不是,，虛勝于實，無勝于有,，簡勝予繁,，形成了空間的藝術(shù)意蘊,。

總之,，中國的傳統(tǒng)文化、審美觀念,、哲學(xué)思想對中國畫的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。中國哲學(xué)追求天人合一，注重天地人,、物我之間的整體和諧,，注重人的生命精神，以心靈體悟為方法,，追求的人生最高境界是審美的境界,，形成了中西方藝術(shù)不同的個性。

參考文獻(xiàn)：

[1]張彥遠(yuǎn).歷代名畫錄.人民出版社,，1963.

[2]邵力華.再談筆與墨.美術(shù)，(389),。

語言的藝術(shù)論文篇六

2．1轉(zhuǎn)變管理觀念，注重保護(hù)學(xué)生心理：

新時期，在新課程改革不斷深入的背景下,，我國積極轉(zhuǎn)變了教育理念及模式,，為促使人才全面成長不斷努力。我國小學(xué)班主任在進(jìn)行班級管理的過程中,，也應(yīng)當(dāng)及時轉(zhuǎn)變管理理念,，新時期應(yīng)當(dāng)將學(xué)生作為教育的中心,，在管理過程中注重語言藝術(shù),，選擇學(xué)生能夠聽懂并真正理解教師的良苦用心的詞匯,。轉(zhuǎn)變管理理念要求教師在日常工作中應(yīng)時刻謹(jǐn)記學(xué)生的主體地位,，管理工作開展以前應(yīng)深入同學(xué)生進(jìn)行溝通,，了解其思想及內(nèi)心深處的想法，以聊天的方式拉近雙方的距離,，并對學(xué)生的秘密及人格表示充分的尊重,。這樣做的主要原因就是小學(xué)生心理成長還不夠成熟，很容易受到教師某些敏感詞匯的刺激,，從而產(chǎn)生自卑或?qū)處煯a(chǎn)生抵觸心理,。無論是哪種形式都不利于學(xué)生的長期發(fā)展。因此,，教師在進(jìn)行管理工作的過程中,，應(yīng)注重語言體現(xiàn)包容性和理解性，讓學(xué)生能夠感受到自己是被教師關(guān)愛和在乎的,，因此能夠更好的接受教師的批評和鼓勵,，對于自己的某些行為進(jìn)行積極的調(diào)整,。

2．2運用輕松幽默語言活躍班級氣氛：

在小學(xué)教育當(dāng)中，班主任的管理職能發(fā)揮著重要的作用,。它能夠幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,，在待人處事的過程中能夠養(yǎng)成更加真誠的習(xí)慣。我國傳統(tǒng)的小學(xué)生管理過程中,，教師過于直白的語言會導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生自卑心理,，從而排斥與人溝通和交流。這種管理方式是非常不利于學(xué)生的長期成長的［3］,。新時期,，要想提高管理水平，在達(dá)到管理目標(biāo)的基礎(chǔ)上,，促使學(xué)生能夠養(yǎng)成良好的習(xí)慣和思想，教師應(yīng)注重應(yīng)用詼諧幽默的語言,，促使學(xué)生在接受批評的過程中,，能夠不感受到過大的壓力和歧視，而是能夠真正意識到自身的錯誤,，并積極進(jìn)行改正,，學(xué)生在改正的過程中，教師還應(yīng)當(dāng)及時的對其進(jìn)行表揚,。這樣才能夠促使學(xué)生意識到做正確的事情的重要性,，從而達(dá)到運用語言藝術(shù)進(jìn)行小學(xué)生管理的目的.。同時幽默詼諧的語言還有助于拉近學(xué)生和教師之間的距離,，促使學(xué)生能夠信任教師,，從而接受教師的指導(dǎo)意見，為自身的成長打下良好的基礎(chǔ),。

2．3運用激勵性語言充分挖掘?qū)W生優(yōu)點：

我國傳統(tǒng)的小學(xué)班主任在對學(xué)生進(jìn)行管理的過程中,，不準(zhǔn)學(xué)生進(jìn)行個性發(fā)揮，而是要求每一個學(xué)生都做到統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),，在這一過程中,，學(xué)生由于性格不同而產(chǎn)生的差異就會受到教師的嚴(yán)厲批評。這種做法不僅不會促使學(xué)生明確教師的教育目的,，同時還會失去對教師的信任,，產(chǎn)生自卑心理。新時期,，小學(xué)班主任在進(jìn)行學(xué)生管理的過程中,，應(yīng)根據(jù)學(xué)生不同的性格特點及行為習(xí)慣，努力引導(dǎo)其進(jìn)步,，而不是批評［4］,。例如,，有些學(xué)生性格更加倔強，教師在引導(dǎo)其達(dá)到統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn),，要針對學(xué)生的一點點進(jìn)步進(jìn)行大力的表揚和鼓勵,，促使其明確教師的用意，從而更加積極努力的向班級整體進(jìn)步的方向前進(jìn),。

3結(jié)論,。

我國傳統(tǒng)的小學(xué)班主任管理模式過于死板和守舊，不利于促使學(xué)生養(yǎng)成創(chuàng)造性思維和能力,。新時期,，我國小學(xué)班主任在實施管理職能的過程中，應(yīng)當(dāng)注重充分發(fā)揮語言的藝術(shù)和魅力,，促使學(xué)生充分了解教師的引導(dǎo)及用意,，而不是一味的對學(xué)生進(jìn)行批評，這樣一來,，管理質(zhì)量和效率將會大大提升?，F(xiàn)階段，我國新課程改革不斷深入,，如何提升小學(xué)班主任的管理能力值得引起人們的高度重視,。

參考文獻(xiàn)。

語言的藝術(shù)論文篇七

摘要：語言是師者傳道,、授業(yè),、解惑的第一憑借。課堂教學(xué)中,，教師好的語言表達(dá),，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在展現(xiàn)教師教學(xué)智慧的同時,，使教學(xué)更準(zhǔn)確,、鮮明、生動和富有吸引力,，讓學(xué)生易于理解所學(xué)知識,，獲得發(fā)展。

關(guān)鍵詞：課堂語言,；學(xué)習(xí)興趣,；問題；思考,；價值,。

課堂教學(xué)中，教師語言藝術(shù)水平的高低，不僅影響自己主導(dǎo)作用的發(fā)揮,、教學(xué)任務(wù)的完成,、教學(xué)效果的優(yōu)化，而且影響學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的好壞和多方面能力的發(fā)展,。正如教育家馬卡連柯所說的“：同樣的教學(xué)方法因為語言不同,，教學(xué)效果就可能相差二十倍?！毕旅?，我從三個方面談?wù)剶?shù)學(xué)課堂教師的語言藝術(shù)。

一,、善導(dǎo),，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

于漪老師曾經(jīng)說過“：語言不是蜜,，但能黏住學(xué)生,。”課堂教學(xué)中,，教師好的導(dǎo)語,，既能集中學(xué)生的注意力，又能激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣,，使學(xué)生不斷深入探究所學(xué)知識。例如,，教學(xué)“圓的面積”一課時,，課始，師創(chuàng)設(shè)情境引入：“國慶節(jié),，老師和小朋友到福建土樓玩,，巧遇兩位大爺。王大爺住在‘和貴樓’,，是一座長方形土樓,，地面長40米，寬25米,；簡大爺住在‘懷遠(yuǎn)樓’,，是一座圓形土樓，地面是半徑20米的圓形,，他倆在爭論誰家的土樓大,。這節(jié)課，我們來幫助他們解決這個問題,，有信心嗎,？”……又如，教學(xué)“數(shù)字編碼”一課時，課始,，師提問：“同學(xué)們,，你們想不想?yún)⒓印栋职秩ツ膬骸返墓?jié)目？全國各地的小朋友也都想?yún)⒓?，紛紛寫信給欄目組,。那么多的信件，郵政人員是根據(jù)什么來分揀的,？你們想知道嗎,？”……再如，教學(xué)“認(rèn)識周長”一課時,，課始,，師提問：“同學(xué)們會跑步嗎？咱們班誰最會跑,？你能圍著操場跑幾圈,？”在學(xué)生回答后，師再問：“今天我們可不是來比賽跑步的,，而是來當(dāng)裁判的,。請看比賽規(guī)則，仔細(xì)觀察誰犯規(guī)了,，誰做得對,。”生：“第一個參賽者犯規(guī)了,，他從中間穿過去……”巧妙的導(dǎo)語設(shè)計,，不只是為了吸引學(xué)生的注意，而是用簡潔的語言,，營造輕松,、活潑的氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，使他們積極主動地投入學(xué)習(xí)之中,。

二、善評,，引導(dǎo)想說,、會說。

說是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中很重要的活動方式,。如學(xué)生用自己的語言對數(shù)學(xué)情境進(jìn)行描述,，對數(shù)學(xué)的概念、定理等作出解釋,，向老師和同學(xué)準(zhǔn)確地提出問題,，與老師和同學(xué)開展討論……這些活動都涉及說的技能,。只有在真誠、安全,、自由的氛圍中,，學(xué)生才會展示自我，教師才能獲得來自學(xué)生的真實信息,，展開有效教學(xué),。如“：仔細(xì)想，不著急,！“”你能把自己的想法說給大家聽聽嗎,？”“老師這兒有一種解法，你們看看行不行,?！啊庇姓l聽明白了，請復(fù)述一遍,，好嗎,？”“孩子，說吧,，怎么想就怎么說,?！薄n堂教學(xué)中,，教師進(jìn)行這樣的語言表達(dá),，會一點一點地激勵學(xué)生大膽發(fā)言,，幫助他們建立自信。

三,、善問,，啟發(fā)有價值的思考,。

提問,，是一種教學(xué)藝術(shù)。葉圣陶先生說過：“教師之為教,，不在全盤授予,，而在相機誘導(dǎo)?！倍玫奶釂枴氨亓顚W(xué)生運其才智,，勤其練習(xí)，領(lǐng)悟之源廣開,，純熟之功彌深”,，要做到這一點，教師要“揣摩何處為學(xué)生所不易領(lǐng)會”,，即于學(xué)生不易理解之處提出問題,。問題是思維的表現(xiàn)形式，所以教師的提問語言要富有啟發(fā)性，能促進(jìn)學(xué)生思考,，引導(dǎo)他們積極主動地學(xué)習(xí),。如“：同學(xué)們，你們尺子上的1厘米和老師這把尺子上的1厘米一樣長嗎,？北京的1厘米和我們這里的1厘米一樣長嗎,？說說自己是怎么想的?！薄扒叭N方法通過剪拼,，將平行四邊形轉(zhuǎn)化成了長方形，面積有沒有變,？第四種方法將平行四邊形拉成長方形,，面積有沒有變？仔細(xì)想想,。這些方法雖然都是將平行四邊形轉(zhuǎn)化成長方形,，但我們要計算平等四邊形的`面積，轉(zhuǎn)化以后的面積能不能變,？”“雖然鐘面的形狀,、顏色、大小不同,，但鐘面上的很多地方是相同的,。請小朋友找鐘面上都有哪些相同的地方，看誰找得多,?！薄纾虒W(xué)“植樹問題”一課時,，師：“這是我們區(qū)新建的一條公路,，它的中間要配置一條綠化帶（全長1200米），并要在綠化帶上種一行樹（要求每隔5米種一棵）,。你們能提出什么數(shù)學(xué)問題,？會解決什么問題？”師在學(xué)生回答后繼續(xù)問道“：這些答案是否正確,？可以用什么方法檢驗,？還有其他方法嗎？”生：“畫圖,?！睅煟骸霸趺串嫞恳?200米嗎,？要畫240棵樹嗎,？”生“：太麻煩了,。”師：“有什么好辦法,？”生“：從簡單的開始,，假設(shè)路長15米?！睅煟骸昂?！先在線段上試試能‘種’幾棵樹，再想想究竟有多少種不同的植樹方法,，最后思考算式可以怎樣列,。”……這里,，教師通過提問步步設(shè)疑,、循循善誘，引導(dǎo)學(xué)生積極思考,，使學(xué)生的智慧不斷得到發(fā)展,。古人云：“學(xué)起于思，思源于疑,?！碧釂柺钦n堂教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，教師設(shè)計的創(chuàng)造性提問,，有助于點燃學(xué)生思維的火花,，激發(fā)他們的求知欲望，使學(xué)生學(xué)會思維,、學(xué)會思考,。總之,，課堂教學(xué)中,，教師要善于營造良好的課堂氛圍，運用幽默風(fēng)趣,、科學(xué)準(zhǔn)確的語言,，讓課堂充盈著時代的氣息，充滿著尊重,、溝通、寬容,、欣賞與智慧,。

語言的藝術(shù)論文篇八

海明威在創(chuàng)作|過程中，非常善于通過語言文字的直觀性使讀者能夠感受到當(dāng)時真實的場景,。在讀者閱讀任何一篇文章的過程中,，最開始映入眼簾的是文字,，文字的直觀性很強，記載了作品的全部內(nèi)容,，因此,，文字給讀者的震撼力可想而知。直觀的文字不管是心理感受還是視覺感染,，表達(dá)出來的內(nèi)涵會更加貼切,，更加豐富。比如想要表達(dá)一個人非常傷心,，不僅可以利用“sad”,，而且可以采用“unhap-py”，雖然這兩個詞語的含義相同,，但是“unhappy”相對于“sad”而言,，不僅可以使人們感染到悲傷的情緒，而且可以使讀者的印象更加深刻,，給讀者預(yù)留一定的思想空間,。比如在《老人與海》中,，描寫老人桑提亞哥和年輕黑人掰手腕的情境,，海明威主要采用了沒有加任何標(biāo)點的長句來描寫，中間沒有任何停頓,，因此每一位讀者讀后都會產(chǎn)生一種刺激,、緊張、恐懼等心理,，甚至能體會到掰手腕后的疲憊,。這種直觀語言可以更加引起讀者的切身體驗和思考。當(dāng)然,，語言的直觀化并不在于句子的長短,，比如在《老人與海》中,，海明威利用短句也同樣達(dá)到了很好的視覺化效果,。在小說中描述到，老人和大馬林魚之間雖然進(jìn)行了一天一夜的搏斗已經(jīng)精疲力竭,，但老人仍然一次又一次拉它回來,，在整個堅持的過程中描寫的簡短精練的句子一方面呈現(xiàn)了老人非常疲憊的狀態(tài)，另一方面也為讀者呈現(xiàn)了一種堅持不懈,、努力拼搏的情境,，增強了讀者的心理、視覺感受,。又比如在《白象似的群山》中,，為了阻止男青年再說話,，姑娘居然連用7個“求求你”，這種語言表達(dá)相比任何修飾都更加能夠體現(xiàn)姑娘此時厭煩,、忐忑的心理,。

根據(jù)語言發(fā)展層面分析，口語在書面語發(fā)展之前便已經(jīng)存在,，書面語相比口語而言更加具有規(guī)范性,、規(guī)律性、統(tǒng)一性,，很多讀者讀完之后,，思想容易被禁錮，慢慢地也會失去閱讀興趣,。但是口語的最大特點是直覺性,、生動性、活躍性,，能夠真實,、準(zhǔn)確地表達(dá)出人們的社會生活感受和內(nèi)心思想情感，生命力較強,，更加能夠刺激人們的大腦語言神經(jīng),，提高讀者的興奮性。海明威在文學(xué)創(chuàng)作過程中非常喜歡運用一些日常用語,、街頭俚語,、民間俗語等，這些口語化的語言結(jié)構(gòu)更加單純,，句子簡短,，節(jié)奏也非常鮮明，和美國中西部人民口頭語言比較接近,，更加能夠引起讀者的共鳴,。比如在《殘殺》中，“says,，”hesaid,，“whatthehell？“”tohellwiththeclock,”thefirstmansaid,，that’sabellofareason.海明威利用了很多俚語,、俗語。同時,，海明威也喜歡采用一些常用的粗話,，在《弗朗西斯麥康伯短暫的幸福生活》中描寫了麥康伯知道妻子偷情后的一段問話，其中麥康伯脫口而出：“你干的好事，真該死,。”這句口語非常準(zhǔn)確地描述了男主人公的性格,，讀者也能夠體會此時男主人公非常暴躁,、憤怒的心情，感覺非常貼切,。這是書面語不可比擬的獨特優(yōu)勢,。

海明威不是藝術(shù)家，也不是哲學(xué)家,，通過拜讀海明威的作品,，并不會感到藝術(shù)家們對于藝術(shù)生活的無限向往和不切實際的抽象表達(dá)，也不會體會到哲學(xué)家那樣思考生活,，而是通過客觀描寫事物外觀來表達(dá)情感的一種藝術(shù)體現(xiàn),，不僅可以把讀者和作家的距離拉近，而且可以引起情感的共鳴,，產(chǎn)生真實的視覺感受,。海明威常常會利用一些可視化語言仔細(xì)描寫事物外形，并且提出并不能通過抽象的思辨以及理智客觀描摹事物外觀,，只可以憑借自己的直覺,，根據(jù)自己的感性思考和體會對事物的聲音、顏色,、形狀進(jìn)行描摹,，然后將其呈現(xiàn)給讀者，讓讀者自己去探索,、感悟,、思考。比如《乞力馬扎羅的雪》中,，作者以主人公的視角對于自己所觀察到的平原,、樹木、大鳥,、含羞草,、影子等一些事物進(jìn)行直觀描摹，讓讀者能夠感受到廣袤無垠的草原,，展翅翱翔的大鳥,，在陽光下投射的影子，使讀者感覺非常真切,、直觀,。又比如《雨中的`貓》中，描寫一段下雨的場景,，其中描寫了海水,、雨水,、棕櫚樹、紀(jì)念碑,、積水等事物,，雨水、海水的動靜結(jié)合,，各種事物形成了一幅極為豐富,、色彩鮮明、生動形象的圖畫,。物象的清晰度高,，語言可視化程度高，因此在簡樸的語言環(huán)境中才蘊含著豐富的物象,，令人回味無窮,。

四、語言的含蓄藝術(shù),。

海明威在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的過程中,，常常會采用可視化、直觀,、樸實的語言完整表達(dá)出描寫的內(nèi)容,，至于深層次的情感需要讀者自己深入思考、體會,，這也是海明威語言藝術(shù)魅力獨特之處,。海明威可以使有限的文字承載豐富的內(nèi)涵，通過一些簡約的物象來傳達(dá)出自己深厚熾熱的情感,，將一些復(fù)雜的情感通過更加含蓄婉約的語言形式表達(dá)出來,。海明威在這些可視化語言中含蓄地融合了自己多年來的生活感悟，讀者在閱讀的時候不僅能體會到作者的心境,，而且可以為自己預(yù)留一個思考,、想象的空間，感受新的體會,。比如《第十個印第安人》中,，有一個場景描寫了男主人公在知道自己女友已經(jīng)愛上別人的情況下的傷心情境，文中寫了夜間樹林里的風(fēng)聲,、湖面水聲,，進(jìn)而寫到早上起了更大的風(fēng)，湖濱已經(jīng)被漲潮的湖水無情漫過,。最后主人公發(fā)現(xiàn)自己心碎了,。這個場景的描寫后來在電影中得到廣泛應(yīng)用，主要是為了表達(dá)一個失戀者傷心、支離破碎的心情,。這個場景沒有正面描寫主人公的傷心,、難過，而是非常含蓄地通過風(fēng)聲,、水聲等來描寫主人公心情的起伏跌宕,，悲慟欲絕，表達(dá)了作者無盡的語言,，使這種傷心欲絕的情緒達(dá)到高潮。海明威是現(xiàn)代新文體風(fēng)格,、新語言的創(chuàng)造者,，其獨樹一幟的語言藝術(shù)風(fēng)格令其他作家紛紛折服，對當(dāng)時美國文學(xué)乃至整個世界的文學(xué)都造成了極其重要的影響,。海明威的語言樸實無華,、直觀性強、口語化,、可視化較強,、含蓄精練，是世界語言寶庫的一筆重要財富,。我國文學(xué)家應(yīng)進(jìn)一步深入探究海明威小說的語言藝術(shù),，推動我國文學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。

語言的藝術(shù)論文篇九

前言：

小學(xué)生在日常學(xué)習(xí)過程中,，接觸最多的就是班主任教師,，班主任充分發(fā)揮管理職能，對于引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的思維模式和行為習(xí)慣具有重要意義,。我國傳統(tǒng)的小學(xué)班主任在實施管理職能的過程中,，存在著忽視學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位的缺陷，這樣一來,，管理工作沒有充分根據(jù)學(xué)生思想特點進(jìn)行,，不僅達(dá)不到管理的作用，還可能導(dǎo)致學(xué)生的自尊心受挫,，同時產(chǎn)生恐懼心理,。不僅無法促使學(xué)生養(yǎng)成良好的心理，反而會導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生逆反心理,。

語言的藝術(shù)論文篇十

摘要：要把語文課上得生動,，有趣，吸引和感染學(xué)生,，激發(fā)靈感,，提高教學(xué)質(zhì)量，教師必須具備一定的課堂語言藝術(shù)。本論文,，重點講述在語文課堂教學(xué)中,，運用語言藝術(shù)的感悟、體會及設(shè)想,。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué),；語言藝術(shù)；語言邏輯,；語言幽默,；語言情感。

1語言要邏輯清晰,。

課堂教學(xué)是教師通過語言將自己的知識傳授給學(xué)生,，從而達(dá)到教學(xué)的目的，那么,，這就要求教師的課堂語言要具有較高的邏輯性和藝術(shù)性,，普通話是教師的職業(yè)語言，特別是語文教師,，本身肩負(fù)著推廣普通話,，將祖國語言文字發(fā)揚光大的任務(wù)。所以,，教師的課堂語言,，應(yīng)該聲聲入耳、句句感人,、取喻?n切,、出言有章。語文教師應(yīng)具備一口熟練流暢的普通話,，傳給學(xué)生純潔的語言和健康的導(dǎo)向,，清新的邏輯思維。如果教師邏輯不清晰,、準(zhǔn)確,，不僅會失去語言應(yīng)有的導(dǎo)向作用，而且嚴(yán)重影響教學(xué)效果,。語文教師語言的規(guī)范,，除了發(fā)音清晰，咬字準(zhǔn)確外,，重要的是嚴(yán)密的邏輯性,。只有這樣，才能把通俗易懂,、形象生動,、幽默風(fēng)趣的藝術(shù)語言灑滿課堂,，讓學(xué)生興趣大增，枯燥的課堂充滿活力,。

2語言要激情澎湃,。

古人云：“感人心者，莫先于情,?！敝挥屑で榕炫鹊恼Z言才能感動人，才能廣泛地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和激發(fā)學(xué)生的求知欲,，才能在課堂內(nèi)產(chǎn)生一種強烈的號召力和凝聚力,，使學(xué)生的思路高度吸引到黑板上、教師身上,、課本上,。要達(dá)到目的，教師應(yīng)該把握住感情的流向,。客觀外界信號刺激人的大腦便引起大腦皮層的興奮,，這種信號達(dá)到一定“強度”時,，感情才能開始發(fā)出。因此,，要以情動人,，以情感人。教師講課如同演員一樣,，必須高度進(jìn)入角色,，才能達(dá)到出神入化的境界。這就要求教師很熟練地掌握所講內(nèi)容,，才能輕松自如地進(jìn)行講解,，才能充分地發(fā)揮語言技巧，從而達(dá)到情觸于理的效果,。教師還應(yīng)該恰到好處地把握感情的流向,，來觸發(fā)激起學(xué)生的求知欲為標(biāo)準(zhǔn)。以自己的情感來收到感人的效果,。富有激情的語言才能感人,，才能廣泛地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和激發(fā)學(xué)生的求知欲，另外語速快慢,、適度停頓,，突出重音，也是語文教學(xué)的重中之重,。講課時聲音突然提高一點,，可以引起學(xué)生的注意,，聲音突然降低一點，也可以引起學(xué)生的注意,，講課時要根據(jù)學(xué)生注意力的集中情況調(diào)整聲音的高低,，抑揚頓挫的聲調(diào)，使學(xué)生精神振奮,，興趣頓增,。音調(diào)的和諧也不能忽視，弄不好會適得其反,。以表情,、語調(diào)作為課堂語言的輔助工具，就使授課內(nèi)容與講課激情高度和諧統(tǒng)一,，從而達(dá)到引人入勝的目的,。

3語言要優(yōu)美凝練。

教師的課堂語言,，不但要規(guī)范,，還要形象生動。講到最典型的人物,，最生動的事例,，最感人的情節(jié)，要繪聲繪色,，細(xì)致刻畫,，使聽眾如臨其境，如見其人,，如聞其聲,。優(yōu)美中建優(yōu)美。教師語言生動形象,，就能將抽象的化為具體,，深奧的講得淺顯。將審美的階級性抽象的理論問題,，講得生動形象,，通俗易懂。北京師范大學(xué)于丹教授在講《論語心得》說過這樣一段話：“古往今來光陰之嘆是我們看到最多的感嘆,，這種感嘆在《論語》中也不例外,，子在川上曰：‘逝者如斯夫’，這是大家都熟悉的一句話,，這句話很含蓄,，但是里面有多少滄桑？劉禹錫說‘人世幾回傷往事,，山行依舊枕江流,?！簿褪莻}山不老，但是人心中很多悲愴古往今來川流不息,。這就像著名的《春江花月夜》所發(fā)出的這種無端之問‘江畔何人初見月,，江月何年初照人，人生代代無窮己,，江月年年只相似,，不知江月待何人，但見長江送流水,?！驮谶@樣一種天地悠悠，江山有情,，這樣一種物序流轉(zhuǎn)中,，每一個渺小的人，一個轉(zhuǎn)瞬即逝的生命,，要有一定的人生規(guī)劃,。”于丹的`這段話優(yōu)美凝練,、流暢華麗的語言,，格外精彩，讓人折服,，字字句句沁人心脾,，教師能做到語言優(yōu)美凝練,，會收到事半功倍的教學(xué)效果,。

4語言要風(fēng)趣幽默。

鳳趣和幽默是課堂語言教學(xué)的一把雙刃劍,。它不但能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,，還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時在啟迪學(xué)生的智慧方面,，也起到了舉足輕重的作用,。古人說：“啟其蒙而引其趣”。這就是說經(jīng)過啟發(fā)引導(dǎo),，可以大大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，從而達(dá)到寓教于樂的目的。幽默像助推劑,，能使教學(xué)內(nèi)容具體化,、形象化，有助于學(xué)生對知識點的消化理解,。它還是教師駕馭課堂的智慧的象征,，能大大的激發(fā)學(xué)生的想象力,，從而加深對教學(xué)內(nèi)容的理解，更好地掌握所學(xué)知識,，巧妙使用幽默技巧,，能引起學(xué)生情感上的共鳴，陶冶學(xué)生的情操使枯燥的學(xué)習(xí)演變成一種精神享受,?；钴S了課堂氣氛，消除了緊張和疲勞,，從而使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中學(xué)到了老師傳授的知識,。達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，完成本教的任務(wù),。

5語言要條理準(zhǔn)確,。

語文教師講課必須有條有理，思路清晰,，邏輯性強,，語言連貫，生動形象尤為重要,。教師應(yīng)該把握住感情色彩,，使學(xué)生產(chǎn)生心理共鳴。上課時,，教師應(yīng)該通過自己語言的抑,、揚、頓,、挫和面部表情的變化,、恰當(dāng)?shù)氖质健⒅w語言,，體現(xiàn)出不同的感情色彩,。同時，根據(jù)授課內(nèi)容的變化,，調(diào)整聲音,，時而低聲細(xì)語、時而大聲呼號,、時而聲色俱厲,、時而婉轉(zhuǎn)悠揚。這樣,，以表情,、語調(diào)作為課堂語言的輔助工具，就使授課內(nèi)容與講課激情高度和諧統(tǒng)一,，從而達(dá)到引人入勝的目的,。否則,，即使老師在課堂上口若懸河、激情四溢,、滔滔不絕,，但是學(xué)生卻一臉懵懂、不知所云,，最終問題還是未講清楚,。因此，教師就必須熟悉教材的內(nèi)容,，再進(jìn)行語言加工,，按一定的線索和需要調(diào)整講授知識，再根據(jù)學(xué)生的喜聞樂見,、作品的人物形象進(jìn)行詳細(xì)的講授,，這樣學(xué)生容易理解和接受，課堂效果也會最佳,。教師語言應(yīng)該準(zhǔn)確,；所表達(dá)內(nèi)容要嚴(yán)密；論證,、論點要條理清晰,。學(xué)會用邏輯的力量去吸引學(xué)生，感染學(xué)生,，觸動學(xué)生,。課堂上要一環(huán)扣一環(huán)的引領(lǐng)學(xué)生，做學(xué)生的導(dǎo)航儀,。因此,，教師的課堂的語言條理清楚、推理嚴(yán)密,、不凌亂,，是關(guān)鍵,。不然就會使所講內(nèi)容尤如一盤散沙,，沒有粘稠劑，前后內(nèi)容銜接不上,。教師要準(zhǔn)確地講授課堂的的重點,、難點。把整個一堂課的內(nèi)容好像一串串大小不等的糖葫蘆一樣,，知識串聯(lián),。因此，學(xué)生就能對課堂教學(xué)內(nèi)容有清晰的印象和完整的記憶,。另外,，教學(xué)中,，教師必須精心組織教學(xué)語言，必須選用準(zhǔn)確,、精辟,、通俗、易懂等常用的字,、詞,、句，段,。避免使用令人費解,、罕見的方言和文言詞語等教學(xué)。才能達(dá)到課堂語言教學(xué),，形象生動，而通俗易懂的目的,。課堂語言還應(yīng)講究語法規(guī)則,，既言簡意賅；不含糊其辭,；不拖泥帶水,；不遮遮掩掩。要主次分明,，教學(xué)舉例,、選取比喻應(yīng)是學(xué)生易于接受、喜聞樂見,、耳熟能詳?shù)睦?。否則，就達(dá)不到通過舉例,、比喻說明問題的目的,。教師要舉什么例子，選取什么樣的比喻,，都應(yīng)在課前深思熟慮,、精心準(zhǔn)備、胸有成竹下進(jìn)行,，絕不可在課堂上,，臨場靠靈感信手拈來，隨心所欲,、順口開合,，這樣教學(xué)會使教師陷入尷尬的境地，給課堂教學(xué)帶來“災(zāi)難”，影響教學(xué)質(zhì)量,。

魯迅說：“世上本沒有路,，走的多了也便成了路”。課堂教學(xué)語言的規(guī)律是客觀存在的,，我們只有去發(fā)現(xiàn)它,，認(rèn)識它，嘗試它,，才能利用它來豐富和發(fā)展教學(xué)語言,，更好地服務(wù)語文教學(xué)。只有不斷探索,、不斷創(chuàng)新,，才能走向成功。在教學(xué)中,，教師一份耕耘,，就會有一份收獲。教學(xué)是一門綜合性很強的藝術(shù),，作為教師,，真可謂任重道遠(yuǎn)。語言藝術(shù)更是一條提高教學(xué)質(zhì)量的必經(jīng)之路,，大膽的走下去,，會收獲豐碩果實。

參考文獻(xiàn),。

[1]于丹.論語心得.

語言的藝術(shù)論文篇十一

教學(xué)小學(xué)四年級壘球投擲這一課時,，我創(chuàng)設(shè)了一個“壘球投擲打地鼠”的教學(xué)情境，并將這個情境貫穿教學(xué)始終,。在教學(xué)導(dǎo)入環(huán)節(jié),，我跟學(xué)生們吐槽了自己的苦惱，調(diào)皮的小地鼠們老是偷吃菜園子里的蔬菜,，弄得一片狼藉,，我們該怎么辦呢？以此,，導(dǎo)入“打地鼠”的教學(xué)主題———壘球投擲目標(biāo)物,。通過這樣趣味的教學(xué)情境，我發(fā)現(xiàn),，學(xué)生們“投球”的積極性很高,，很多學(xué)生看到我事先準(zhǔn)備好的地鼠模型,，就想動手投球,。因此，我就依照打地鼠———壘球投擲———慶功宴的教學(xué)主線,，將“打地鼠”的活動情境貫穿于教學(xué)的始終,。

二,、形象類比為方，增進(jìn)學(xué)生技術(shù)理解,。

小學(xué)生還不具備獨立的邏輯思維能力,，因此，煩瑣,、復(fù)雜的技術(shù)性講解對他們而言,，缺乏吸引力，消化起來頗為吃力,，往往會出現(xiàn)溝通失敗的尷尬局面,。因此，我以為,，教師在教學(xué)過程中,，尤其是在技能講解過程中，一定要講究語言輸出方式,，關(guān)注自己的語言表達(dá),，嘗試結(jié)合生活實例，通過打比方,、對比,、形象化等語言加工方式，將抽象的技能講解轉(zhuǎn)換為形象生動的實例分析,，并配合專業(yè)的動作示范,、分解示范等，以此增進(jìn)學(xué)生們對體育專業(yè)知識的理解,，提高學(xué)生們的運動能力,。教學(xué)小學(xué)六年級體育跆拳道啟蒙課時，我考慮到本課的教學(xué)能力目標(biāo)主要在于幫助學(xué)生了解跆拳道的相關(guān)知識,，學(xué)會跆拳道三種口令及一種基本腿法———前踢,，技能目標(biāo)并不難以實現(xiàn)，難就難在如何生動形象地滲透跆拳道文化知識,，在“以禮始,，以禮終”的'崇禮尚武精神中增進(jìn)學(xué)生們對技術(shù)的理解，掌握前踢要領(lǐng),。為此,，我穿一襲正規(guī)的教練服上課，把自己化身為跆拳道教練,，而不是平時的體育老師,，一開課，學(xué)生們就嘰嘰喳喳對我的一襲教練服討論了起來。我并不著急著打斷他們,，整頓紀(jì)律,，而是讓學(xué)生們說說，今天的老師有什么不一樣,？哪里不一樣,？有的學(xué)生說，老師穿了跆拳道服,；有的學(xué)生說,，老師今天更加帥氣了；有的學(xué)生說,，老師今天變成跆拳道教練了……在學(xué)生的討論中,，我開始滲透跆拳道禮儀的講解。在本課的教學(xué)中,，我旨在以形象生動的教學(xué)情境與互動,，為學(xué)生們拉開跆拳道學(xué)習(xí)的帷幕，引導(dǎo)學(xué)生們在親身的體驗中,，感受跆拳道的魅力,。

三、嚴(yán)明紀(jì)律,，提升學(xué)生安全意識,。

體育教學(xué)不同于其他基礎(chǔ)學(xué)科，它的教學(xué)場所,、教學(xué)內(nèi)容以及開放靈活的教學(xué)方式?jīng)Q定了其隱藏的諸多不安全因素,，也正是這些看得見、看不見的安全隱患時刻地告誡著我們,，安全是第一要務(wù),。因此，在教學(xué)過程中,，教師既要以親和的教學(xué)語言,，和學(xué)生們打成一片，又要適時地樹立嚴(yán)厲形象,，以鏗鏘有力的教學(xué)言語規(guī)范學(xué)生們的教學(xué)活動,，明確體育游戲規(guī)則，實現(xiàn)體育教學(xué)活動的紀(jì)律性,、條理性與規(guī)范性,。教學(xué)小學(xué)五年級體育“跳躍：立定跳遠(yuǎn)”這一課時，我考慮到,，五年級的學(xué)生們活潑好動,，主觀性強,，他們已經(jīng)有著豐富的體育活動經(jīng)驗與較為獨立的活動能力，因此,，跳躍這個技能動作對于他們而言,，就仿佛生活中的家常便飯,，并不陌生,，而立定跳遠(yuǎn)不過是跳躍中的冰山一角。再且,，我發(fā)現(xiàn),，在教學(xué)過程中，不少學(xué)生,，特別是男生,，學(xué)習(xí)態(tài)度并不端正，在教學(xué)過程中嘻嘻哈哈,，覺得不需要教,，他們也可以跳得很遠(yuǎn)。因此,，在教學(xué)示范中,，我一改導(dǎo)入環(huán)節(jié)的“和藹可親”形象，搖身一變成為不茍言笑的體育教練,，一板一眼地跟學(xué)生們講解并示范立定跳遠(yuǎn)的注意事項與技術(shù)要點,，尤其是上下肢的協(xié)調(diào)配合。在示范過后,，我引導(dǎo)學(xué)生們以小組為單位,，開展慢動作回放活動，做到一擺二蹲三起跳,，將動作做到位,，做到安全。同時,，在示范模仿活動后,，為了活躍課堂教學(xué)氛圍，我設(shè)計了“青蛙跳”的游戲比賽,，在比賽中,，我在操場上事先畫了一個大十字架，組織四個小組從十字架四個方向同時起跳,，比比看哪一個小組最先達(dá)到十字架的中心點,，以此豐富“跳”的形式與內(nèi)容，將嚴(yán)格的技能示范與活躍的游戲?qū)嵺`有機地融合為一體,。

四,、結(jié)語,。

總之，言無止境,。教學(xué)語言是一門博大精深的藝術(shù),，它需要我們結(jié)合自身的教學(xué)風(fēng)格，不斷去探索,、不斷去揣摩,、不斷去深化、不斷去創(chuàng)造,。在體育教學(xué)中,，亦是如此，雖說它以學(xué)生的身體訓(xùn)練為主要教學(xué)目標(biāo),，以游戲活動為依托,，但仍以教學(xué)語言為媒介，以教學(xué)語言為知識輸出,、信息交流,、資源分享的途徑。由此,，在小學(xué)體育教學(xué)中,，教師應(yīng)根植于體育的學(xué)科特點，立足于學(xué)生的發(fā)展需求,，不斷提高自身的語言素養(yǎng),，形成自己的語言魅力，感染更多的學(xué)生,。

語言的藝術(shù)論文篇十二

數(shù)學(xué)是一門邏輯性非常強的學(xué)科,，課堂教學(xué)時，違背邏輯的教學(xué)語言,，會使學(xué)生產(chǎn)生不必要的疑惑和誤解,，干擾學(xué)生正常的思考探求。因此,，教師在組織教學(xué)語言時,，應(yīng)注意教學(xué)語言的邏輯性，做到言之有理,、言之有物,，以邏輯力量引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入一個新的境界。

二,、巧妙構(gòu)思,，在平實的內(nèi)容講解中注入形象化的語言。

數(shù)學(xué)具有高度的抽象性,，如果只是從概念到概念,、規(guī)律到規(guī)律地進(jìn)行教學(xué),，學(xué)生很難理解和掌握，自然也就會失去學(xué)習(xí)的興趣,。而形象生動的語言能化抽象為具體,，有利于學(xué)生開動腦筋積極思考，進(jìn)而了解和掌握數(shù)學(xué)知識,。因此,，教師應(yīng)做到對教學(xué)語言巧妙構(gòu)思，在平實的內(nèi)容講解中應(yīng)注入形象化的語言,，變深奧為淺顯,，引起學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的興趣與情感的共鳴,。例如,，人教版七年級下冊第六章“平面直角坐標(biāo)系”的教學(xué)，讓學(xué)生思考：人大附中東門位于黃莊路口的.南200米處,，新中關(guān)東門位于人大附中的北400處,，如何用圖表示出三者的位置關(guān)系？教師可以引導(dǎo)學(xué)生將馬路看成一條直線,，將學(xué)校東門等地看作是這條直線上的點,，以黃莊路口為原點，1米為單位長度,，由南向北的方向為正方向,，建立一條數(shù)軸（如下圖所示），就可以用數(shù)-200和200分別表示附中東門和新中關(guān)東門的位置：通過創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)纳罨榫?，并以形象化的語言既簡潔又清晰地讓學(xué)生明白直線上的位置可以用一個數(shù)（坐標(biāo)）來表示,。在接下來的環(huán)節(jié)，教師以“上北下南,、左西右東”的習(xí)慣表示方法將圖豎過來畫,。通過利用數(shù)軸確定直線上點的位置，而讓學(xué)生思考能不能找到一種辦法來確定平面內(nèi)的點的位置,，這樣更能引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識平面內(nèi)的點與坐標(biāo)的對應(yīng)關(guān)系,。

三、精心設(shè)計,，在枯燥的理論講解中加入風(fēng)趣的語言生動,、形象、富于情趣的教學(xué)語言,。

不僅可以活躍教學(xué)氛圍,，消除學(xué)生的厭倦情緒，更能象磁石一樣抓住學(xué)生的眼球,，激發(fā)學(xué)生更高的學(xué)習(xí)興趣,。例如,，八年級下冊“分式方程”的教學(xué)中，我通過解一元一次整式方程引導(dǎo)學(xué)生探索當(dāng)這些方程的未知數(shù)在分母里時的解法,，當(dāng)學(xué)生把解出來的值代入原方程時發(fā)現(xiàn)方程沒有意義,，隨即提出了疑問。這時我適時風(fēng)趣幽默地說道：“你提的很好,，真是半路殺出個程咬金,，既然是半路上出現(xiàn)新增加的，我們就管它叫增根”,。課堂氛圍一下子活躍起來,，在讓學(xué)生笑出聲的同時，也讓學(xué)生深深地記住了在方程變形時,，有時可能產(chǎn)生不適合原方程的根,，這種根叫做原方程的增根。適時,、恰當(dāng)?shù)挠哪瑸檎n堂教學(xué)注入了一脈新鮮血液,，幫助學(xué)生始終把注意力集中在課堂上，無形中拉近了師生之間的距離,，也有助于學(xué)生去理解,、接受和記憶新知識。

語言的藝術(shù)論文篇十三

“六何”是指“是何”,、“如何”,、“為何”、“若何”,、“有何”,、“從何”.“六何”實質(zhì)上是針對教學(xué)內(nèi)容或?qū)ο蟮奶釂?“是何”是事實性、記憶性提問,，主要針對數(shù)學(xué)概念,、公式、問題等關(guān)鍵特征提問.

“如何”是過程性,、操作性提問,，針對數(shù)學(xué)知識的發(fā)生、發(fā)展與應(yīng)用過程提問,，促進(jìn)學(xué)生經(jīng)歷數(shù)學(xué)活動,，掌握技能，領(lǐng)悟思想與方法.“為何”是說理性,、理解性提問,，針對數(shù)學(xué)知識的來龍去脈或原理提問.

“若何”是發(fā)散、拓展性提問,，針對數(shù)學(xué)知識的多元解釋,、一題多解,、多變、多用等提問.“有何”是反思,、回顧性提問,，針對學(xué)習(xí)過程與收獲的提問.“從何”是方向性提問，是回答或設(shè)計其他提問的.切入點.

一般而言,，一次相對完整的學(xué)習(xí)過程,，始于“是何”，經(jīng)歷“為何”,、“如何”,、“若何”，終于“有何”,，形成如圖所示的一個相對完整的周期.“六何”之間關(guān)系緊密,，“從何”是揭示提問的源頭和起點，是提問設(shè)計的一個關(guān)鍵點;其他“五何”由淺入深,，由表及里,，循序漸進(jìn),，“何何”相扣,，和諧統(tǒng)一.

2教學(xué)片斷分析。

2.1導(dǎo)入新知,。

原教學(xué)片段中,，教師先提出上節(jié)課能解決的計算問題，接著追問學(xué)生口算“36-8=”,，最后引入新課.本片段“從何”方向性和目的性不夠清晰,，問題的驅(qū)動性不夠強，難以讓學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知沖突,，難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望.

而優(yōu)化后的提問,，第一行、第二行提問起復(fù)習(xí),、檢驗舊知和尋找新知學(xué)習(xí)起點的作用,，第三行提問激發(fā)學(xué)生認(rèn)知和情感沖突，產(chǎn)生學(xué)習(xí)新知欲望和興趣.

緊接著的追問,，一方面尋找新舊知識的內(nèi)在聯(lián)系,，幫助學(xué)生明確“是何”:新學(xué)習(xí)內(nèi)容與舊學(xué)習(xí)內(nèi)容的區(qū)別與聯(lián)系;另一方面促進(jìn)學(xué)生類比學(xué)習(xí)，強化“兩位數(shù)加減一位數(shù)”的運算法則,，并且巧妙為歸納算法環(huán)節(jié)埋下伏筆.

2.2探究算法,。

原教學(xué)片段中，教師先讓學(xué)生通過動手操作直觀得出“36-8=”的結(jié)果接著讓學(xué)生說一說擺小木棒的方法.

本片段學(xué)生在經(jīng)歷“操作—說理—表達(dá)”的數(shù)學(xué)化過程,，“如何”和“為何”提問所需要的活動強度不夠,、缺失交流,，難以保證學(xué)生積累活動經(jīng)驗、產(chǎn)生多元理解和分享算法體悟.

優(yōu)化提問后,，提出“如何計算36-8=”問題,，接著學(xué)生經(jīng)歷先獨立思考再豐富交流環(huán)節(jié)，最后通過讓學(xué)生自己列算式,，培養(yǎng)學(xué)生的符號意識,，符合數(shù)學(xué)知識生長路線和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，便于學(xué)生理解和掌握算法及原理.

3小結(jié),。

總之,，課堂提問對于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性非常重要，教師要努力優(yōu)化數(shù)學(xué)教學(xué)中的課堂提問,，巧用“六何”的提問策略,，提高提問的有效性.“六何”的提問策略能有效地提高課堂提問效果，是提高學(xué)生能力的好途徑.

作者:謝長影陸春鮮唐劍嵐單位:廣西師范大學(xué)數(shù)學(xué)與統(tǒng)計學(xué)院廣西武鳴縣甘圩鎮(zhèn)甘圩小學(xué),。

語言的藝術(shù)論文篇十四

【論文摘要】小學(xué)數(shù)學(xué)語言是一門特定的語言,，她作為一種表達(dá)科學(xué)思想的語言，在現(xiàn)代信息社會中已成為一種具有廣泛應(yīng)用性的交流工具,。從一定意義上說,，教師數(shù)學(xué)課堂教學(xué)語言能力的高低決定了學(xué)生小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)水平的高低。數(shù)學(xué)教學(xué)中加強小學(xué)數(shù)學(xué)語言的教學(xué),，是現(xiàn)代數(shù)學(xué)教學(xué)不容忽視的問題,。

小學(xué)數(shù)學(xué)教師的課堂語言作為一種表達(dá)科學(xué)思想的語言，在現(xiàn)代信息社會中已成為一種具有廣泛應(yīng)用性的交流工具,。語言應(yīng)當(dāng)被看成數(shù)學(xué)知識的一個重要組成成分,，而小學(xué)數(shù)學(xué)語言是數(shù)學(xué)知識的載體，也是數(shù)學(xué)思維的工具,。為數(shù)學(xué)交流提供了科學(xué)的保障,，在發(fā)展學(xué)生數(shù)學(xué)思維方面起著重要作用，因此在數(shù)學(xué)教學(xué)中必須重視教師的課堂教學(xué)語言的運用?，F(xiàn)實的問題是,，數(shù)學(xué)教學(xué)不像語文教學(xué)那樣要單獨教小學(xué)數(shù)學(xué)語言，它一般不專門討論數(shù)學(xué)中的語言問題,，常常是一帶而過,，因此教師的課堂語言表達(dá)方式和質(zhì)量直接影響著學(xué)生對知識的接受，教師語言的情感引發(fā)著學(xué)生的情感,，所以我們說小學(xué)數(shù)學(xué)教師的語言藝術(shù)是課堂教學(xué)藝術(shù)的核心,。

一、小學(xué)數(shù)學(xué)語言要準(zhǔn)確規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)簡約,。

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)語言的準(zhǔn)確性是指數(shù)學(xué)教學(xué)語言應(yīng)該是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、?zhǔn)確無誤的語言。數(shù)學(xué)中的概念,、性質(zhì),、公式、定律都有它特定的內(nèi)涵和表達(dá)方法,，有時雖然只有一字之差,，也可能造成演變成概念性的錯誤，例如：“數(shù)位”和“位數(shù)”,，“增加了”和“增加到”是截然不同的概念,，有著本質(zhì)的區(qū)別，“位數(shù)不夠用0補足”就不能說成“數(shù)位不夠用0補足”,。另外,，讀音要準(zhǔn)確，作為教師要堅持并且要用盡可能準(zhǔn)確的普通話教學(xué),，避免在傳遞教學(xué)信息時因使用方言而使學(xué)生對數(shù)學(xué)知識發(fā)生誤解,。在教學(xué)中多音字也要讀準(zhǔn)，方言和習(xí)慣讀音要改用標(biāo)準(zhǔn)音去讀,。

教師的語言在準(zhǔn)確的前提下,，還要干凈利落，不拖泥帶水,。有些剛走上講臺的教師之所以不能在40分鐘內(nèi)完成教學(xué)任務(wù),，一個很重要的原因就是怕學(xué)生聽不懂，返來復(fù)去,、不厭其煩地講，使課堂中有限的時間在與講課內(nèi)容無關(guān)的廢話中悄悄地溜走,，結(jié)過使教學(xué)重點得不到突出,，學(xué)生又產(chǎn)生厭煩情緒,，影響了教學(xué)的效果，為了克服上面的問題,，必須在備課時精心設(shè)計好問題，過渡語,，盡量不說與講課內(nèi)容無關(guān)的話,。我們每一位教師在教學(xué)中要特別注意自己教學(xué)語言的嚴(yán)密和準(zhǔn)確，不能任意使用日常生活語言來解釋,，表達(dá)數(shù)學(xué)知識,，更不能出現(xiàn)含糊不清，模棱兩可，甚至于前后自相矛盾和錯誤的語言,。

孔子說過：“不憤不啟,，不悱不發(fā)?！保ㄣ?，這里指教師有意不說出結(jié)果、答案）在教學(xué)過程中,，要變學(xué)生的被動接收信息為主動地獲取知識,，這就要求教師要啟發(fā)學(xué)生通過看、想,、做等認(rèn)識活動來掌握,。如，教“圓的周長”一節(jié)時,，老師拿出一個呼拉圈,，問學(xué)生，你能計算出它的周長嗎,？學(xué)生回答能量出它的周長（因?qū)W生沒學(xué)計算圓周長的方法）,。用什么量？怎樣量,？（用皮尺繞一周）還能用什么量,？（先用繩子繞一周，然后再用皮尺量繩子長度）還可以用什么方法量呢,？（在地上滾圈,，然后量地上滾動一圈的長度）教師充分肯定學(xué)生的做法，想法很好,，想象很豐富,，然后接著問，如果給你們一個非常大的圓,，還容易量周長嗎,？有沒有簡單方法來計算圓的周長呢？通過老師做實驗得出：圓的周長和它的直徑密切相關(guān),，圓的周長總是它直徑的3倍多一些,，在3。1415926～3,。1415927之間,，這個數(shù)是個固定的數(shù)，叫圓周率?，F(xiàn)在同學(xué)們說說看,，只要知道什么，就能求出圓的周長？上例中,，教師用了一系列啟發(fā)性提問,，不斷點燃學(xué)生思維的火花，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,，使學(xué)生自主掌握知識,。

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)語言既非書面用語，又非口頭用語,，要通俗明白,，使學(xué)生聽得有滋有味，教師應(yīng)該使抽象的概念具體化,，使深奧的知識明朗化,，用自己深厚的文化底蘊教給學(xué)生豐富的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，通過驅(qū)動學(xué)生的數(shù)學(xué)想象,，來達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)能力的目的,。例如：在教學(xué)“時、分,、秒的認(rèn)識”時,，為了揭示課題，教師先讓學(xué)生猜謎語：“兄弟三人來賽跑,，個子有矮也有高,，他們會走沒有腿，他們會說沒有嘴,。會告訴我們在什么時候睡,，什么時候起、什么時候上學(xué)去,?！碑?dāng)同學(xué)們猜對后，教師很自然的引出課題：“今年我們來認(rèn)識鐘面”,。這樣既有趣味性,，又自然地把學(xué)生學(xué)習(xí)動機、興趣吸引到新知識的學(xué)習(xí)上來,。

幽默是一種較高的言語境界，它富有情趣,，意味深長,，小學(xué)數(shù)學(xué)教師的語言幽默，其作用是多方面的：幽默可以激活課堂氣氛,，調(diào)節(jié)學(xué)生情緒,。學(xué)生心情舒暢地學(xué)習(xí)與惶恐畏懼地學(xué)習(xí)，其效果是大不相同的。教師要善于借助幽默的語言去創(chuàng)造有利于師生情感溝通的課堂氣氛,，針對學(xué)生不注意分析已知條件,，忽略隱含條件而引發(fā)出錯誤的證題思路，結(jié)合當(dāng)今中學(xué)生錯別字較多的情況,，我分析題意后說：“這位同學(xué)的思想走到牙路上去了”,，故意將“邪”讀成“牙”，引起學(xué)生轟堂大笑,，這既提高了學(xué)生認(rèn)真分析已知條件的重要性,，又告訴了學(xué)生“重理輕文”的思想要不得。幽默可以提高批評的效果,，讓課堂違紀(jì)地同學(xué)心悅誠服,，教師在課堂上遇到某些特殊情況時，假如控制不住自己的情緒和理智,，動輟對學(xué)生發(fā)火訓(xùn)斥,，其弊端是眾人皆知的，如果用幽默的語言來處理,，其作用和效果就大不一樣,。幽默可以開啟學(xué)生的智慧，提高思維的質(zhì)量,，課堂教學(xué)的幽默,，應(yīng)和深刻的見解、新鮮的知識結(jié)伴而行,，教給學(xué)生理智,，學(xué)生會產(chǎn)生會心的微笑，獲得美感享受,。

總之,，當(dāng)然教師的課堂語言藝術(shù)多種多樣，遠(yuǎn)非上述幾點所包羅,。教師的小學(xué)數(shù)學(xué)語言藝術(shù)不是天生的,，而是通過自己不斷的學(xué)習(xí)和長期的實踐，教師只有在數(shù)學(xué)教學(xué)實踐中不斷探索,，不斷總結(jié),，不斷完善自己的教學(xué)語言，達(dá)到數(shù)學(xué)教學(xué)語言的科學(xué)性,、藝術(shù)性的辯證統(tǒng)一,，若如此，我們的教學(xué)水平自然就會不斷地得以提高,。

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語言的藝術(shù)論文篇十五

1.1人文素質(zhì)是素質(zhì)教育的重要組成新世紀(jì)的體育人才不僅要求要有較強的專業(yè)技能,，更重要的是要有高尚道德情操，較高的人文素質(zhì),這是新時期優(yōu)秀人才必備的素質(zhì),。加強體育學(xué)院學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng),，可以促進(jìn)學(xué)生完善人格修養(yǎng)、樹立正確的價值觀與世界觀,，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神與開拓進(jìn)取的精神,，還可以更好的培養(yǎng)學(xué)生健康積極的審美情趣、提高審美的能力,，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng),，這都是當(dāng)前素質(zhì)教育中所極力倡導(dǎo)的。對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)的培養(yǎng)是素質(zhì)教育目標(biāo)實現(xiàn)的重要途徑,。

1.2促進(jìn)學(xué)生價值觀的形成通過調(diào)查發(fā)現(xiàn),，當(dāng)前體育院校的學(xué)生缺乏正確的人生價值觀，學(xué)生抽煙,、釀酒,、曠課、打架,、不文明性行為等現(xiàn)象比較普遍,。產(chǎn)生這些問題的主要原因之一就是學(xué)生的文化素質(zhì)低，沒有正確的價值觀,，學(xué)生除了對體育項目之外的文化知識學(xué)習(xí)能力較差,，學(xué)生文學(xué)水平不高，缺乏正確的學(xué)習(xí)目標(biāo),，認(rèn)為大學(xué)生活就是“混”,，拿到畢業(yè)證就可以，對自己的行為不負(fù)責(zé)任,，缺乏遠(yuǎn)大的理想,。對學(xué)生進(jìn)行人文教育，可以培養(yǎng)學(xué)生樂觀,、向上的人生觀,，幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，培養(yǎng)抵抗挫折的能力,。同時,，通過人文教育還可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生的思維應(yīng)變能力,，使學(xué)生明辨別事非,，樹立正確的人生價值觀。

2.體育藝術(shù)教育在體育教學(xué)中的應(yīng)用分析,。

2.1加強教師的藝術(shù)文化修養(yǎng)體育教師是體育教學(xué)的傳播者,，對學(xué)生的人文素質(zhì)提高有著重要的作用，教師的藝術(shù)文化修養(yǎng)在一定程度上也影響著體育教學(xué)中藝術(shù)教育的實施,，大學(xué)教師的文化素養(yǎng),，是大學(xué)教師在師德、學(xué)識水平,、人格魅力,、教學(xué)藝術(shù)諸方面的綜合反映，是教師綜合能力的體現(xiàn),。高素質(zhì)的教師不僅要有較高的學(xué)歷,、較強的科研能力，更取決于教師的藝術(shù)文化修養(yǎng),。在體育院校的教師隊伍當(dāng)中,，很多教師都是專業(yè)隊出身，專業(yè)技能特別強,，但是在教學(xué)和藝術(shù)文化方面比較欠缺,。要不斷加強體育教師藝術(shù)文化修養(yǎng)的提高，使老師真正成為學(xué)生人生道路上的引路人,，切實的做到教書育人,。

2.2加強教學(xué)中對學(xué)生滲透藝術(shù)教育體育院校的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該多元化，不能僅僅以提高學(xué)生的運動技能為唯一的教學(xué)目標(biāo),，應(yīng)該加強對學(xué)生藝術(shù)欣賞能力的培養(yǎng),，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)體育美、創(chuàng)新美,、展現(xiàn)美的能力,。體育教師在教學(xué)過程中應(yīng)該加入對學(xué)生的藝術(shù)教育,，使體育教學(xué)有更加廣闊的發(fā)展空間，這樣也可以豐富體育的教學(xué)目標(biāo),，促進(jìn)學(xué)生人文素質(zhì)的提高,，進(jìn)而提高學(xué)生的綜合能力，使學(xué)生畢業(yè)后成為復(fù)合型人才,，更好的適應(yīng)社會的需求,。

2.3加強學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的培養(yǎng)為了更好的實現(xiàn)藝術(shù)教育的目標(biāo)，提高學(xué)生的人文素質(zhì),，應(yīng)該不斷加強學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的培養(yǎng),，提高學(xué)生的藝術(shù)能力。在教學(xué)中可以播放一些精彩的比賽片斷,，教師進(jìn)行講解引導(dǎo),，使學(xué)生通過體會體育藝術(shù)的魅力，來提高自我的藝術(shù)修養(yǎng),，進(jìn)而使人文素質(zhì)有一個質(zhì)的飛躍,。

3.小結(jié)：

體育藝術(shù)教育對體育院校的學(xué)生有著重要的作用，可以促進(jìn)學(xué)生的.身心健康發(fā)展,、培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì),、提高學(xué)習(xí)的審美能力，促進(jìn)學(xué)生人生素質(zhì)的提升,。在體育教學(xué)中只有重視體育藝術(shù)教育的作用,，在教學(xué)中逐漸對學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育的滲透，體育教育才有可能實現(xiàn)人的全面發(fā)展的最終教育目標(biāo),，為社會培養(yǎng)出優(yōu)秀的體育人才,。