寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述,，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主,。可是讀后感怎么寫才合適呢?這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧。

致良知讀后感心得篇一

了解與接觸良知心學(xué)已有一段時(shí)間,，之前的學(xué)習(xí)僅僅是偶爾的閱讀與感悟,，也知道陽明心學(xué)的幾個(gè)重要的哲學(xué)思想：如“心即理”“致良知”“知行合一”“心外無物”。但是真正認(rèn)真不間段的修習(xí)這些“心法”，還是始于集團(tuán)公司致良知學(xué)習(xí)的共同學(xué)習(xí),。近3個(gè)月的學(xué)習(xí),，是我出社會(huì)以來接受最系統(tǒng)最有深度的教育，感慨頗多,，需要感謝的人也很多,，三個(gè)月的學(xué)習(xí)，因?yàn)槲难晕牡碾y懂,，因?yàn)槊咳兆x書寫心得點(diǎn)評(píng)的費(fèi)時(shí),，有些同修選擇了退出，能堅(jiān)持下來的同修從開始的欣喜,、到困惑,、到痛苦,、再到喜悅,，我親身感受到學(xué)習(xí)帶給一個(gè)人內(nèi)心的變化與能量的提升，讓為真切感受到：致良知具有偉大而神奇的能量,。

我感受到良知學(xué)就是在現(xiàn)代的生活中,，在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中，一門“事上磨,、心上覺,、為善去惡”的內(nèi)求修心之實(shí)學(xué)，人生只有一件事,，事事皆求達(dá)致良知,。

靜心思考，我分享感受最深的三點(diǎn)心得,。

第一點(diǎn)：立志,。陽明先生在37歲貴州龍場(chǎng)悟道后，在《教條示龍場(chǎng)諸生》一文中談到學(xué)習(xí)的四個(gè)次第：立志,、勤學(xué),、改過、責(zé)善,。陽明先生開示學(xué)生志不立,，天下無可成之事，雖百工技藝,，未有不本與志者,。故立志而圣則圣，立志而賢則賢,。志不立,，如無舵之舟，無銜之馬，飄蕩奔逸,，終無所成,。學(xué)不勤者皆因志不篤?；叵胱哌^的半生,，不是不曾立志，只因立志不明,、不堅(jiān),、不高，導(dǎo)致有志之人立長(zhǎng)志,，無志之人常立志,，人到中年時(shí)，如果不是因?yàn)榇舜螌W(xué)習(xí)致良知,，終日為利為名所奔波勞累,，早以把立志一事忘卻，或者說懶得提及此一說,。當(dāng)陽明先生告誡學(xué)生,，如不立必為圣賢之志，人生終無所成,，才領(lǐng)悟到志不立,，則無志可奪，也就放棄自己,、隨波逐流,，妄想冥行。立圣賢志者,，就是堅(jiān)定明確人生前進(jìn)的方向,，達(dá)致良知，按照圣賢的為人處世的原則對(duì)照自己,，每日三省吾身,，去人欲，存天理,。致良知的學(xué)習(xí)之“立志”,，如佛學(xué)中的“皈依”同理：信受奉行。

第二點(diǎn)：去傲,。在《書正憲扇》一文中,，陽明先生談到：千罪百惡，皆從傲上來,?；叵胱哌^的人生中,，哪一次不是因?yàn)橹t虛而受益，驕傲而落敗,，而哪傲滿之心可謂如魅隨行,，潛藏至深、不易覺察,?；畹嚼希瑢W(xué)到老,，為學(xué)處世,，傲念在心則滿，只要心頭“傲”字不除,，學(xué)習(xí)斷然難進(jìn)半步,。我每每看到越是成功的人越謙虛、越是無知的人越傲慢,。傲滿之人要么一事無成,，要么就是事業(yè)停滯不前走下坡路，海,、因其低而納百川千流成其大,。

第三點(diǎn)：至誠(chéng)。

唯天下至誠(chéng),，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本,，知天地之化育,。至誠(chéng)通靈，至誠(chéng)即道,，一誠(chéng)抵百術(shù),。陽明心學(xué)致良知、大學(xué)之道明明德,、中庸之道致中和,、乃至任何一門宗教，＂至誠(chéng)＂都是入門修習(xí)的唯一鑰匙,，無誠(chéng)則不得入,。誠(chéng)生信，信受奉行,、才能實(shí)現(xiàn)任何一門實(shí)學(xué)至理的知行合一,。

通過這段《致良知》的共同修習(xí)，我感覺到一個(gè)人可以走快,，但一群人可以走遠(yuǎn),，這是能量場(chǎng)的力量，有圣賢者指引，有同修責(zé)善砥礪,。內(nèi)心開始安靜下來,，變得更有力量，不再輕易受現(xiàn)在物欲橫流的蒙蔽,，開始懂得拒絕與區(qū)分不靠譜的人與事,。致良知的修習(xí)沒有終點(diǎn)，終生學(xué)習(xí),，終生踐行,。我想修好自我，發(fā)揮出達(dá)致良知的偉大力量,，經(jīng)營(yíng)好家庭,，進(jìn)而干好自己的本職工作，為遠(yuǎn)通集團(tuán)成為山東省最具競(jìng)爭(zhēng)力的集團(tuán)而付出努力,。

致良知讀后感心得篇二

接觸《致良知》也是從這開始有所了解陽明先生,，剛開始學(xué)習(xí)《致良知》時(shí)不看好此書，覺得無甚用處,，之后為陽明先生的學(xué)術(shù)思想,，他的立德、立言所深深折服,，從而為“致良知是一種偉大的力量”而深深信服,，在此感謝陽明先生，感謝師傅為我們傳經(jīng)送寶,。

《致良知》里讓我印象最深刻的是陽明先生的“心道德事”“明心與凈心”思想學(xué)說,。其中寫道“偉大的中華民族創(chuàng)造了優(yōu)秀的中華文化，優(yōu)秀的中華文化哺育了偉大的中華民族”“文化興國(guó)運(yùn)興,，文化強(qiáng)名族強(qiáng)”讀到此時(shí),，想起我們做團(tuán)餐，想到我們中快餐飲,，我們中快餐飲已有24年的發(fā)展歷程,，想到公司計(jì)劃用77年時(shí)間成為有崇高感的偉大公司，我想我們公司成為偉大公司也一定會(huì)創(chuàng)造優(yōu)秀的文化,，各級(jí)員工對(duì)成為偉大的公司要有高度的自信心,，像陽明先生的明心與凈心。

明心即是立志,，心中擁有無盡寶藏“圣人之道,，吾性自足”真正做到心中擁有無盡寶藏。我們廣大員工也一樣能明心立志,，立志相信成就十萬家人絕不只是一句口號(hào),，讓自己心中擁有無盡寶藏,。

“凈心”就是在起心動(dòng)念處凈化心靈，不明和貪欲去除的越多,，建設(shè)心靈品質(zhì)就越高,，開發(fā)心靈寶藏就越多“明心與凈心相輔相成，沒有明心,，凈心就沒有動(dòng)力,，沒有凈心，明心就無法深入”讀到這時(shí)深深給我以警示,，做任何事必須做到明心與凈心為一體,，也希望公司廣大員工做到明心與凈心相輔相成，公司各個(gè)部門各級(jí)員工真正是為自家孩子做飯菜一樣充滿愛心的工作,，真心用母愛做服務(wù),，用良心做食堂，讓我們公司提倡的“只用有品牌的真材料,，只做有品位的放心吃”“引領(lǐng)團(tuán)餐潮流,，成就十萬家人”絕不只是一句口號(hào)與空話。

言有盡而意無窮,，衷心祝愿公司的明天更加美好,，感謝陽明先生，感謝公司,。

致良知讀后感心得篇三

當(dāng)我認(rèn)真讀了此書后,，被書中的力量驅(qū)使，就感覺有一種正能量在心中燃燒,，被書中的語句深深吸引了,。下面說說我的感受。

今天的社會(huì),，如果每個(gè)人都用心讀讀此書，從書中就有不同的體會(huì),。有的人也在學(xué)習(xí)陽明心學(xué),，口里說得頭頭是道，也能向別人背上幾句陽明先生的語句,。但自己在行動(dòng)時(shí)是把良知拋開,。中國(guó)明代王守仁的心學(xué)主旨、語出《孟子·盡心上》：“人之所不學(xué)而能者,，其良能也,，所不慮而知者，其良知也,、”《大學(xué)》有“致知在格物”語,、王守仁認(rèn)為,，“致知”就是致吾心內(nèi)在的良知、這里所說的“良知”,，既是道德意識(shí),，也指最高本體、他認(rèn)為,，良知人人具有,，個(gè)個(gè)自足，是一種不假外力的內(nèi)在力量,?！爸铝贾本褪菍⒘贾茝V擴(kuò)充到事事物物、“致良知”也就是知行合一,?！傲贾笔恰爸侵恰钡摹爸保爸隆笔窃谑律夏?，見諸客觀實(shí)際,、“致良知”即是在實(shí)際行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)良知，知行合一,。

“良知是虛的,，功夫是實(shí)的、知行合一,，就是要將知識(shí)與實(shí)踐,、功夫與本體融為一體、良知前冠一“致”字,，恰如其分,、恰到好處地點(diǎn)出了要害、這個(gè)“一了百了”的功夫又正是活一天有一天新問題的需日新日日新的功夫,、用陽明的話說叫“隨物而格”,。所以有的人說致良知是給別人看的，就沒有真正意義上理解致良知的精髓,。

在《教條示龍場(chǎng)諸生》（1508）中說到：諸生相從于此,，甚盛?？譄o能為助也,，以四事相規(guī)，聊以答諸生之意：一曰立志,；二曰勤學(xué),；三許曰改過；四曰責(zé)善,。志不立,，天下無可成之事,。所以要成功先要立志。志不立,，如無舵之舟,，無銜之馬。我們每個(gè)人立下屬于自己的目標(biāo)和志向還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,，還需要學(xué)會(huì),、掌握為實(shí)現(xiàn)所立志的個(gè)人技能。在這個(gè)過程中我們要不斷地＂改過,、責(zé)善＂,。如果在這個(gè)技能學(xué)習(xí)過程中我們不能不斷修正自己，改惡從善,，去除心中之＂賊＂,，我們所立之＂志＂也只能是空中樓閣。無論立志,、勤學(xué),、改過、責(zé)善我們只有做到知行合一,，才能順利實(shí)現(xiàn)我們所立之志,。所以凡事都要先立志才能成功。

直面當(dāng)下,，商品經(jīng)濟(jì)的沖擊使得人的欲望日漸膨脹,。許多人竭盡全力攫取財(cái)富，卻不清楚自己的生活何以越來越迷惘糾結(jié),，日甚一日地充滿挫折與焦慮,，沒有安全感和存在感。正如心學(xué)愛好者白立新所言：“華夏又逢盛世,，滿心卻是迷茫,。曾經(jīng)外向求索，反生無奈亂象,?！弊詈玫木融H之道是把習(xí)慣向外追逐的目光收回來，關(guān)注放逐已久的心靈,。王守仁說：“身之主宰便是心，心之所發(fā)便是意,，意之本體便是知,，意之所在便是物”。心是身體和萬物的主宰,，當(dāng)心靈安定下來,，不為外物所動(dòng)時(shí),，本身所具備的巨大智慧便會(huì)顯露出來。所以我們不要被繁華擾亂我的心,，我們要認(rèn)真的讀懂自己,，心之光明，則萬事光明,。荀子曰“養(yǎng)心莫善于誠(chéng)”誠(chéng)是心之體,，求復(fù)其本體，便是思誠(chéng)的功夫,。所以心即理,。

人之意念，但有一念向善,，心存良知,，雖凡夫俗子，皆可為圣賢,?！蓖跏厝收J(rèn)為：“無善無惡是心之體，有善有惡是意之動(dòng),，知善知惡是良知,，為善去惡是格物?！奔热恢懒松茞?，就應(yīng)該在事上磨練，“格物致知”,，不斷為善去惡,，“發(fā)動(dòng)處有不善，就將這不善的念克倒了,，須要徹根徹底,，不使那一念不善潛伏在胸中”格除各種浮思閑慮的干擾，讓心從偏頗失控的不正常的狀態(tài),，回歸到不偏不的“中和境界”,。這是一個(gè)奇怪的時(shí)代，論“善”似乎很老土,，很out,。但事實(shí)上，道德不是虛假的框架,，而是真實(shí)清澈的洞見,。

對(duì)個(gè)人來說，“破除心中賊”,，破除心中的貪念,、邪惡,、嫉妒等，變得飽滿圓融,、至善至誠(chéng),，既是個(gè)人更高層次的需求，又能讓心靈更安定,，心情更快樂,。正如一位心學(xué)愛好者所言：“未來，不是窮人的天下,，也不是富人的天下,，而是一群正直、正念,、正能量的人的天下”,。每人都去除心中的邪念，一心向善,，天下太平,。

總之，我們要用心體會(huì)這個(gè)世界,，心存善念,，致良知，凡事多磨,，多下功夫,，讓陽明心學(xué)發(fā)于心，止與行,，知行合一,。不要讓外界擾亂我心。

致良知讀后感心得篇四

王陽明先生是一個(gè)詩(shī)文英杰,，文思敏捷獨(dú)特,，述懷的同時(shí)往往包含著哲理，11歲時(shí)候便能夠即興作詩(shī)金山寺和蔽月山房,，文字簡(jiǎn)樸,，卻氣概非凡。少年喜愛象棋一事并未被董教授提及,，別處記載先生少年曾癡迷于象棋,，后被父親訓(xùn)斥，才醒悟沉迷非正道,，作詩(shī)一首,，亦是別有韻意，不可多得。翻閱先生詩(shī)文,，題材廣博，深川幽谷,，天心月圓,，都留下他雋永的辭藻。

先生是一位軍事天才,，平定江西匪患,，體現(xiàn)出卓越的軍事才能和治理手段。最著名的莫過于迅速平定寧王叛亂一事,，從發(fā)起對(duì)南昌的進(jìn)攻,，到活捉寧王朱宸濠，只用了六七天的時(shí)間,，何等的迅速,，可能有些人會(huì)認(rèn)為寧王準(zhǔn)備不足，勢(shì)力不強(qiáng),，包括當(dāng)時(shí)朝中佞臣也是這樣看待,，可事實(shí)并非如此，寧王準(zhǔn)備謀反并非一朝一夕,，而且有著充足的準(zhǔn)備,，通過對(duì)安慶的猛攻也能窺得一二。而王陽明在平叛之初,，既沒有公文任命,，又沒有一兵一卒，完全是憑借智慧與其周旋,，后續(xù)征兵也是倉(cāng)促而行,，也沒有得到周鄰省份的支援，靠著臨時(shí)征募的烏合之眾,，卻將寧王生擒,，不可謂不傳奇。

先生在受人壓迫排斥的忍耐中領(lǐng)悟到：我們每一個(gè)人的內(nèi)心,，其實(shí)是有一個(gè)永遠(yuǎn)知道什么是正義,、什么是邪惡、什么是正確,、什么是錯(cuò)誤,、什么是善、什么是惡的“東西”在的,。他把這個(gè)東西叫做“良知”,。先生強(qiáng)調(diào)說，“良知”是我們每一個(gè)人原本就具有的，是與生俱來的,。我認(rèn)為蒙學(xué)《三字經(jīng)》開篇就告訴了人們“良知”的存在,，那就是“人之初，性本善”,。先生認(rèn)為,，“良知”雖然是永遠(yuǎn)存在的，但在日常生活中,，由于我們的眼,、耳、鼻,、舌,、身這些外在的感覺器官是無時(shí)無刻不在與外界事物打交道的，并且它們?cè)谂c事物打交道的過程中還往往自作主張,、妄作分別,，將偏見甚至是虛妄之見當(dāng)做真理，這樣就會(huì)使人們的生活偏離“良知”的引導(dǎo),，或者說,，“良知”被日常生活中的各種偏見掩蓋和遮蔽起來。這是十分危險(xiǎn)的,，先生主張“致良知”,，一個(gè)是要自己的“良知”不被蒙蔽，第二個(gè)要將“良知”貫徹到生活實(shí)踐中,，所謂“知行合一”,。這的確是與當(dāng)時(shí)主流思想相悖，程朱理學(xué)主要遵循道理,，不能破舊立新,，很多道理是不對(duì)的，不合理的,，也要人去遵循,，違背人的意愿,，禁錮人的身心,。

從先生的人生經(jīng)歷中可以看到,，一個(gè)人的志向是極為重要的，一個(gè)沒有志向的人,，也就是在生活中沒有生活目標(biāo)的人,，這樣的人十分容易在生活中迷失自我，整日渾渾噩噩,，不知所往,，不知所求,，醉生夢(mèng)死，當(dāng)然也是很難實(shí)現(xiàn)生活的意義的,。在“良知”中追求目標(biāo),，付諸實(shí)踐，才是正途,。

致良知讀后感心得篇五

近日感悟,，致良知是目標(biāo)，因?yàn)榱贾侨说谋緛頎顟B(tài),，致良知就是要恢復(fù)人的本來狀態(tài)，讓良知指導(dǎo)人的所有行為,。

但致良知不能躲入深山老林,，或離開紅塵人世，那樣修的只是空禪,。致良知的路徑就是事上磨練,，在做每一件事情的時(shí)候都追求良知，有事時(shí)如此,，靜處時(shí)也是如此,。

而具體如何致良知，個(gè)人感覺是一個(gè)三部曲的過程：

3,、轉(zhuǎn)換,。在體驗(yàn)后，轉(zhuǎn)換到良知狀態(tài),，讓良知發(fā)揮作用,，這個(gè)時(shí)候可能會(huì)用到意志的作用，但這時(shí)意志發(fā)揮作用是有體驗(yàn)在先,，因此就不會(huì)是“執(zhí)著”,。

個(gè)人感悟，與同道交流,。

致良知讀后感心得篇六

局里組織學(xué)習(xí)陽明先生的致良知,，經(jīng)過近半年的認(rèn)真學(xué)習(xí)，通過每周寫心得,、匯總學(xué)習(xí)感悟,、集中學(xué)習(xí)分享等方式，使我對(duì)陽明先生的致良知有了較為系統(tǒng),、深刻的認(rèn)識(shí),，感悟頗深。通過學(xué)習(xí)反思自己,，才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)好長(zhǎng)時(shí)間沒有認(rèn)真的閱讀學(xué)習(xí)了,，心態(tài)長(zhǎng)時(shí)間都處在比較浮躁的狀態(tài),，現(xiàn)在通過學(xué)習(xí)致良知感覺真的需要讓自己的心靜一靜，認(rèn)真思考下自己對(duì)生活和工作的態(tài)度,，做事的方式方法,。通過學(xué)習(xí)使我親身感受到自己內(nèi)心的變化與能量的提升，非常感謝單位和領(lǐng)導(dǎo)給了我這次學(xué)習(xí)提升的機(jī)會(huì)?，F(xiàn)將學(xué)習(xí)《答聶文蔚書（其一）》一文的學(xué)習(xí)感悟和大家進(jìn)行分享,。

“夫人者，天地之心,。天地萬物,，本吾一體者也。良知之在人心,，無間于圣愚,，天下古今之所同也?！毕壬谥械摹傲贾笔侵覆灰蕾囉诃h(huán)境,、教育而先天具有的道德意識(shí)和情感，也是至善本體在是非知覺上的當(dāng)即呈現(xiàn),，也是天地萬物的本源,，既是每個(gè)人的“本心”；良知之心人人具有,，圣人與常人無異,，圣賢之所以成就偉大，是因?yàn)樗麄円懒贾?。而我們多?shù)人為什么不能保持和守住本心,，那是因?yàn)橛行┤说牧贾诠ぷ骰蛏钪斜桓鞣N私欲或其他消極的東西蒙蔽了，才會(huì)有人逆著良知做事,，對(duì)自己,、對(duì)別人甚至對(duì)企業(yè)都沒有好處。

當(dāng)今社會(huì),，很多人在工作生活中都是手忙腳亂,、越忙越亂，把事情弄得一團(tuán)糟,，自己也困頓不已,、狼狽不堪。為什么會(huì)這樣,？陽明先生一語道破天機(jī)——那只是因?yàn)槟愕牡檬е奶?，只想要好的結(jié)果，恐懼得到壞的結(jié)果,，于是就蒙蔽了自己那顆本來能泰然處之,、平和應(yīng)對(duì)的心,。起伏得失本是常態(tài)，盡力而為,、順其自然反而會(huì)收到意想不到的結(jié)果,。

良知就是天理，就是道,，它本來就存在于每個(gè)人心中,。致良知，就是發(fā)掘自己的良知,，讓良知主宰自己,。一是要自己的“良知”不被蒙蔽，做到“存天理,，去人欲”,，只有事上磨、時(shí)時(shí)磨,、心上學(xué)、心上覺,，摒除一切私欲,，提升心性、磨煉靈魂,，才能修得一顆至誠(chéng)之心,。第二個(gè)要將“良知”貫徹到生活工作實(shí)踐中，就是“知行合一”,。

如何做到提升心性,、磨練靈魂?工作有戰(zhàn)勝欲望、磨煉精神,、塑造人性的效果,，你在工作中表現(xiàn)如何，良知輕而易舉的就能知道,。在工作中自然而然的`按照良知要求去做事,，不欺良知這才是提升心性、磨煉靈魂的真"修行",。所以,，知行合一、腳踏實(shí)地的認(rèn)真工作才是最重要的,。

孔子云：“不怨天,，不尤人，下學(xué)而上達(dá),?！比绻虚e工夫抱怨不滿,，還不如努力前進(jìn)、提高,。每日檢查自己的行動(dòng)和心里狀態(tài),，是否只考慮了自己的利益，是否待人接物有不妥之處等,，自省自戒,，努力改正，培養(yǎng)對(duì)任何細(xì)小的事情都心懷感恩的心性,，真誠(chéng)待人,、樂于奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呐ぷ?。不要總是忿忿不平,、杞人憂天、自尋煩惱,。通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí),，我的內(nèi)心開始安靜下來，我將懷著一顆真誠(chéng),、質(zhì)樸,、敬畏、感恩的心,，沿著既定的目標(biāo)努力工作,，提升服務(wù)水平，為焦作分行的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量,。

致良知讀后感心得篇七

幸福是需要每個(gè)人去耕耘,，一分耕耘一分收獲，十分耕耘十分收獲,，每個(gè)人都想擁有幸福美滿的家庭和生活,，我們都要彼此付出真心，去建設(shè)我們的心靈品質(zhì),，去除心中那些“小我”,。其實(shí)人心就像一面“鏡子”，如果鏡子本身是污濁的,，那么任憑你怎么打扮鏡子里的自己都是模糊的;如果鏡子本身是明亮的,，那么鏡子里的自己肯定是光亮的，我們?cè)诠ぷ骱蜕钪卸家獜摹扮R子”的本體上去修煉,，把鏡子上的灰塵去除,，而不能去抱怨鏡子不夠明亮。學(xué)了致良知后我明白了任何事情只有向內(nèi)求,，多分析一下自己的問題,，那么很多煩憂就不破而解,，我們的幸福就隨之而來，迎接一個(gè)幸福圓滿的人生,。

二,、反省。

從北京學(xué)習(xí)回來后我的反省總是斷斷續(xù)續(xù)的,，這次反省的能量場(chǎng)確實(shí)很大,，一開始我就淚流滿面，在反省中我發(fā)現(xiàn)了自己身上很多的“小我”,，比如：自卑,，多愁傷感，有自閉癥,，做事不夠堅(jiān)持,。以前總是感覺自己做了很多事都得不到別人的認(rèn)可，自暴自棄,，這次反省我明白了是自己的心不夠純,，自己的內(nèi)心被烏云遮蔽了，每次在工作的過程中自己的心沒有全力以赴甚至有時(shí)帶著情緒做事,。常常有人問我反省有效果嗎?學(xué)致良知能讓我賺錢嗎?能解決我的生活問題嗎?反省肯定是有效果的,，只是你反省的深入與帶給你的能量成正比。學(xué)致良知確實(shí)不能解決每個(gè)人的生活問題,，但是每天我們做深刻的反省，反省后我們會(huì)活得更加輕松自在,，更好的心態(tài)面對(duì)你的生活問題,。有時(shí)身邊的人總笑：“你立志成圣人你就能成為圣人嗎?”。我想那些人理解錯(cuò)了,，我們學(xué)的是圣賢文化,，學(xué)的是圣人做人做事的那顆心，先生說圣人之所以被稱為圣,，只因他們心中純粹都是天理,，沒有絲毫人欲夾雜其中，就像純金一樣,，金只要足色才叫純,，金子的份量有輕有重，但是他們的成分是一樣的,，所以我們要經(jīng)常反省,，學(xué)習(xí)圣人把內(nèi)心的私欲去掉，在陳九川和陽明先生的聊天中就說到這樣一句話,，九川說功夫很難,，先生說?？旎罹褪枪Ψ颍覀儼逊词〉墓Ψ蚓毢?，那么我們就會(huì)走向康莊大道,。

三、孝順,。

我們現(xiàn)在每個(gè)人都覺得很孝順,，對(duì)自己的父母很不錯(cuò)，對(duì)父母的孝順停留在物質(zhì)層面,，回家給父母拿點(diǎn)錢,，偶爾打個(gè)電話回去關(guān)心一下，逢年過節(jié)嘴上說是陪他們,，其實(shí)回到家基本上不是在牌桌上就是和別人在酒桌上,，父母想和我們吃頓飯都沒有機(jī)會(huì)，也許這就是我們現(xiàn)實(shí)版的“孝順”,。這次學(xué)習(xí)讓我深刻體會(huì)到了孝順要從心開始,，養(yǎng)父母之心，去深入了解父母內(nèi)心深處想要的東西和想法,，我們要滿足他們內(nèi)心的想法,，讓他們的晚年能夠快樂幸福的度過，我們要用父母小時(shí)候養(yǎng)育我們的那顆父母心來對(duì)待我們?nèi)諠u年老的父母,。

四,、感恩。

感恩師傅讓我們牽手圣賢,，接觸并學(xué)習(xí)致良知來建設(shè)我們自己的心靈品質(zhì),，師傅給我們提供的一次次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)讓我在學(xué)習(xí)和反省過程中發(fā)現(xiàn)自己身上那么多的“小我”，只有把“小我”去除,，那個(gè)“大我”才會(huì)從陰暗的角落里走出來,，重見光明。

感恩中快平臺(tái),，讓我們?cè)谇啻簹q月里留下奮斗的足跡,，是這個(gè)平臺(tái)讓我們成長(zhǎng)成熟，是平臺(tái)給了我們點(diǎn)石成金的手,，感恩平臺(tái)像父母一樣一直包容我們的過錯(cuò),，每次當(dāng)我們?cè)诠ぷ髦谐霈F(xiàn)失誤的時(shí)候是平臺(tái)在背后給我們支撐，給我們改過的機(jī)會(huì),。

感恩祖國(guó),，正是祖國(guó)的強(qiáng)大才給了我們一片祥和安寧的環(huán)境，讓我們?cè)诤推桨踩沫h(huán)境里能夠安心地去實(shí)現(xiàn)我們的自身價(jià)值和抱負(fù)。

致良知讀后感心得篇八

近期集團(tuán)組織了學(xué)習(xí)致良知的活動(dòng),，當(dāng)時(shí)就想到當(dāng)年背古文時(shí)的那種愁,，一想到古文就有點(diǎn)讀不懂，難理解,，不上口的'感覺,。當(dāng)我認(rèn)真讀了之后，就感覺有一種正能量在心中燃燒,，被書中的語句深深吸引了,。

一、陽明的精髓在于致良知,。

王守仁認(rèn)為,，“致知”就是致吾心內(nèi)在的良知。這里所說的“良知”,，既是道德意識(shí),，也指最高本體。他認(rèn)為,，良知人人具有,，個(gè)個(gè)自足，是一種不假外力的內(nèi)在力量,?！爸铝贾本褪菍⒘贾茝V擴(kuò)充到事事物物?！爸铝贾币簿褪侵泻弦?，即是在實(shí)際行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)良知，知行合一,。

“良知是虛的,，功夫是實(shí)的。知行合一,，就是要將知識(shí)與實(shí)踐、功夫與本體融為一體,。

二,、立志是成功的第一步。

在《教條示龍場(chǎng)諸生》中說到：諸生相從于此,，甚盛,。恐無能為助也,，以四事相規(guī),，聊以答諸生之意:一曰立志;二曰勤學(xué);三許曰改過;四曰責(zé)善。無論立志,、勤學(xué),、改過,、責(zé)善我們只有做到知行合一，才能順利實(shí)現(xiàn)我們所立之志,。所以凡事都要先立志才能成功,。

三、陽明心學(xué)在于心,。

王陽明說：“身之主宰便是心,，心之所發(fā)便是意，意之本體便是知,，意之所在便是物”,。心是身體和萬物的主宰，當(dāng)心靈安定下來,，不為外物所動(dòng)時(shí),，本身所具備的巨大智慧便會(huì)顯露出來。所以我們不要被繁華擾亂我的心,，我們要認(rèn)真的讀懂自己,，心之光明，則萬事光明,。荀子曰“養(yǎng)心莫善于誠(chéng)”誠(chéng)是心之體,，求復(fù)其本體，便是思誠(chéng)的功夫,。所以心即理,。

四、心向善,。

人之意念,，但有一念向善，心存良知,，雖凡夫俗子,，皆可為圣賢?！蓖蹶柮髡J(rèn)為：“無善無惡是心之體,，有善有惡是意之動(dòng)，知善知惡是良知,，為善去惡是格物,。”既然知道了善惡,，就應(yīng)該在事上磨練,。道德不是虛假的框架，而是真實(shí)清澈的洞見。

對(duì)個(gè)人來說,，破除心中的貪念,、邪惡、嫉妒等,，變得飽滿圓融,、至善至誠(chéng)，既是個(gè)人更高層次的需求,，又能讓心靈更安定,，心情更快樂。

總之,，我們要用心體會(huì)這個(gè)世界,，心存善念，致良知,，凡事多磨,，多下功夫，讓陽明心學(xué)發(fā)于心,，止與行,，知行合一。不要讓外界擾亂我心,。

致良知讀后感心得篇九

近期,，讀致良知，從初步了解到認(rèn)知,，感觸頗多,，對(duì)自我成長(zhǎng)有很大的幫助。

致良知告訴我們一個(gè)人想要成就一份事業(yè),，想要做好一份工作,，首先要有樹立志向，這一點(diǎn)至關(guān)重要,，“志不立,，天下無可成之事”。志向決定了前進(jìn)道路的方向,，“故立志而圣,，則圣矣;立志而賢，則賢矣;志不立,，如無舵之舟，無銜之馬,，漂蕩奔逸,，終亦何所底乎?”古之凡有大成就者，無不有驚人之志，過人的剛毅堅(jiān)韌之精神,。

在如今的浮躁社會(huì),，很多人總是高喊著遠(yuǎn)大的目標(biāo)和志向，卻忘卻了做好一件事情的初心,，好高騖遠(yuǎn)非立志,。立志于我們而言是就是對(duì)工作崗位負(fù)責(zé)，對(duì)公司負(fù)責(zé),，對(duì)自己負(fù)責(zé),，一步一個(gè)臺(tái)階、一步一個(gè)腳印的循序漸進(jìn)的立定自己的志向和目標(biāo),。我們所做的一切工作,都是為我們實(shí)現(xiàn)自我提升,，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值而做的。

其次,，就是要勤奮好學(xué),。若不勤學(xué)，一切都不可能實(shí)現(xiàn),，即便有宏大的理想,，也不過是一個(gè)“畫餅”。世間不乏聰慧之人,，然而成才者卻寥寥無幾,，何也?皆因怠惰所致。所以“從吾游者,，不以聰慧警捷為高,，而以勤確謙抑為上”。因而陽明先生以勤確謙抑為最好的品質(zhì),。若不精進(jìn)勇猛,，則百事無一成?！捌堄兄t默自持,，無能自處，篤志力行,，勤學(xué)好問;稱人之善,，而咎己之失;從人之長(zhǎng)，而明己之短;忠信樂易,，表里一致者,，使其人資稟雖甚魯鈍，儕輩之中,，有弗稱慕之者乎?”非但人人稱贊,，而且還能補(bǔ)短,，成就大學(xué)問和大事業(yè)。

作為企業(yè)的一員,，我們每一個(gè)人都應(yīng)該把責(zé)任心當(dāng)成習(xí)慣,，忠于企業(yè)、忠于崗位,。忠誠(chéng)是職場(chǎng)中最值得重視的美德,，員工忠于職守，視工作為己任,，負(fù)有責(zé)任感,，方能把事情做得最好。對(duì)工作要有持續(xù)性,，經(jīng)營(yíng)理念和思想也是一天天完善的,，技術(shù)是靠一天天進(jìn)步的。在一個(gè)工作單位中付出積極的努力,，持續(xù)激情的工作,，就會(huì)走向成功。相反,，這山望著那山高,，頻繁的跳槽改行，一門技藝還沒精準(zhǔn),，又忙于另一項(xiàng)工作,，事業(yè)上是不會(huì)取得很大成就的。

致良知讀后感心得篇十

作者是明代著名思想家,、哲學(xué)家,，在學(xué)術(shù)思想方面繼承宋代大儒陸九淵，以自己的體悟加以完善,，形成了獨(dú)具一格的心學(xué)體系,。作者的思想一出世，便產(chǎn)生了巨大的反響,，為當(dāng)時(shí)萎靡消沉的社會(huì)灌輸了生機(jī)與活力,。曾國(guó)藩曾評(píng)價(jià)說：作者矯正舊風(fēng)氣，開出新風(fēng)氣,，功不在禹下,。

無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng),。

知善知惡是良知,，為善去惡是格物。

此心光明,，亦復(fù)何言,。浮世之中,，總有許多人為追求物質(zhì)享受、社會(huì)地位和顯赫名聲等身外之物,，而心力交瘁、疲憊不堪,。他們?cè)固煊热?、欲逃離其中而不可得，皆因忽略了自己的內(nèi)心,，不明白萬事以修心為先的道理,。

忙碌是現(xiàn)代社會(huì)中大多數(shù)人的一種生活狀態(tài)。不幸的是,，與身體的操勞相伴隨而來的,，還有內(nèi)心的忙亂急躁、焦慮不堪,。所謂身之主宰便是心,，倘若在忙碌的生活中不能給內(nèi)心留一份悠閑，而使其深受煩惱與擔(dān)憂所累,，便更難在為人處世之時(shí)做到游刃有余,、瀟灑自在。

心胸狹隘的人,，只會(huì)將自己局限在狹小的空間里,，郁郁寡歡；而心胸寬廣的人,，他的世界會(huì)比別人更加開闊,。

圣人做學(xué)問追求一種大道至簡(jiǎn)的境界，值得我們學(xué)習(xí),。人活一生也應(yīng)如此,。為什么人們會(huì)不厭其煩、孜孜不倦地去追求那些看似風(fēng)光,，實(shí)際上令人身心疲憊的負(fù)擔(dān)呢,？皆因內(nèi)心少了一份簡(jiǎn)單，少了一種簡(jiǎn)單的人生態(tài)度,。與其困在財(cái)富,、地位與成就的壁壘中迷惘，不如嘗試以一顆簡(jiǎn)單的心,，追求一種簡(jiǎn)單的生活,。

在作者看來，人的本心就是真,、真誠(chéng),、真摯,、真君子。世上只有兩樣事,，一件為真,，一件為假。求真必然務(wù)實(shí),，求假自然務(wù)虛,，虛實(shí)之間，體現(xiàn)的不僅是對(duì)人的態(tài)度,，更是對(duì)自己的認(rèn)識(shí),。糊弄?jiǎng)e人容易，糊弄自己很難,。

心的本體就是最本真,，不矯揉造作，不過分修飾,，不畫地為牢,，不損人利己。人應(yīng)永遠(yuǎn)保持初心,，不受外界環(huán)境影響,，光明磊落，坦誠(chéng)純粹,，永遠(yuǎn)長(zhǎng)新,。什么是初心？不自私,，存大愛,。

繞圈子，躲躲閃閃,，反易叫人疑心,。你耍手段，倒不如光明正大,，實(shí)話實(shí)說,，只要態(tài)度誠(chéng)懇、謙卑恭敬,，無論如何人家都不會(huì)對(duì)你怎么樣的,。此外，所謂精誠(chéng)所至,，金石為開,，假如我們沒有誠(chéng)意，就會(huì)什么事情也做不好,，做不成,。

自古以來,，凡欲做大事者必先立志，志不堅(jiān)則事必難成,。這是因?yàn)?，一個(gè)人的理想，體現(xiàn)著這個(gè)人的眼界和胸襟,，自然也決定了他日后的高度,。所以，人不應(yīng)隅居于自己的狹小天地之中,，而應(yīng)眼睛望向大千世界、心中裝上天下蒼生,，站在一個(gè)更高的層次去看待世間,。

很多人雖然都心有所想，卻很少有人堅(jiān)持不懈地努力下去,。而作者告訴我們,，只要時(shí)刻保持這種想要的念頭，久而久之就能凝聚積累成一股強(qiáng)大的力量,，逐漸解決所有阻撓因素,，使我想轉(zhuǎn)變成我能，使目標(biāo)一步一個(gè)腳印地成為結(jié)果,。

致良知讀后感心得篇十一

王陽明被稱為古今第一完人,，之所以獲得如此高的贊譽(yù)，那是因?yàn)樗幸婚T很厲害的學(xué)問,。這門學(xué)問,，如果我們能學(xué)會(huì)一半，也必然能成就一生,，這就是致良知的大學(xué)問,。

良知，即本我真心,，致,，就是實(shí)踐磨礪。王陽明認(rèn)為,，良知人人具有,，個(gè)個(gè)自足，是一種不假外力的內(nèi)在力量,。"致"本身即是兼知兼行的過程,，因而也就是自覺之知與推致之行合一的過程，"致良知"也就是知行合一,。

那么,，致良知又會(huì)有什么樣的表現(xiàn)呢,？

這在王陽明身上體現(xiàn)的最充分。當(dāng)時(shí)寧王造反,，王陽明原本有其他任務(wù)在身,，但他毫不猶豫前往平叛。此時(shí)的大明王朝政治形勢(shì)波詭云譎,，很難說誰成誰敗,。朝廷官員不愿開罪寧王，也都選擇明哲保身,，只有王陽明知難而上,。他也不是沒有擔(dān)心，他甚至讓家人在自己家門外環(huán)布柴草,，說一旦事敗,，絕不肯被俘，全家舉火自焚,。說明當(dāng)時(shí)形勢(shì)何其嚴(yán)迫,。

但是王陽明為什么可以挺身而出？就是因?yàn)?致良知",，聽從內(nèi)心光明的指引,。知道什么事該做，什么事不該做,。行為準(zhǔn)則,、行動(dòng)智慧全都自然而然地出現(xiàn)了，這就是致良知的表現(xiàn),。

除了在大事上不糊涂,，在日常生活中，致良知也是走向快樂人生的法寶,。

王陽明說："吾輩用功,，只求日減，不求日增,。減得一分人欲,，便是復(fù)得一分天理，何等輕快灑脫,，何等簡(jiǎn)易,！""。

在王陽明看來,，功夫在減不在增,，所謂減即去物欲之昏蔽；減盡人欲，便回復(fù)良知之本體了,。

《道德經(jīng)》里也講："知足不辱,，知止不殆"。

人不能有太多的欲望,，要懂得適可而止,。

王陽明曾給學(xué)生舉例，古代的張良,、董仲舒,、諸葛亮、韓愈等取得了卓越成就的人,，無一不是淡泊名利之人,。

正是因?yàn)樗麄兊挠伲圆拍馨丫Ｗ⒃谑聵I(yè)上,，最終才取得了過人的成就,。

只有通過節(jié)制自己的欲望，才能減少心中的雜念,，才能讓心靈真正意義上沉靜下來，讓自己在欲海中脫身,，做些有價(jià)值的事情,。

大道至簡(jiǎn)，知行合一,。致良知之道,，就在于把心放平，在自己的真知上,，抓緊用功,，去私欲，提高境界,，實(shí)現(xiàn)真正明了,，獲得圓滿人生。致良知四合院將和更多人一起傳播優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化,，感受致良知的力量,。

致良知讀后感心得篇十二

《教約》在本篇文中，教育是人遇到人最美好的事業(yè),。

1,、“每日功夫，先考德”,。從這句話說明先生是告訴我們教育為本,，德育為先。對(duì)于我們而言也有很大的借鑒意義，那就是在工作的過程中凡事要教育為本,，德育為先,。

2、勞逸結(jié)合,。在工作中,，同樣也是非常注重勞逸結(jié)合。通過文化節(jié)及運(yùn)動(dòng)會(huì)豐富我們的工作及生活,，既可以讓我們充實(shí)的工作,，又可以讓我們借此機(jī)會(huì)活動(dòng)一下筋骨、緩解一下疲勞,。

3,、適可而止。

“以德育德”也是以工作規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn),，時(shí)時(shí)刻刻處處體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)及員工的行為,，淡化個(gè)人名利，踏踏實(shí)實(shí)工作,，本本分分做人,，靜下心來工作，以“身正”的形象去示范員工感化員工,，對(duì)員工及客戶起到潛移默化的作用,。

總之，學(xué)習(xí)并非一朝一夕就可以完成,，良好的德育教育對(duì)員工未來的發(fā)展,、生活乃至是否能夠成功有著非常重要的作用，我們要對(duì)德育教育引起充分的重視,，使員工養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,、良好的品行，為員工以后的發(fā)展奠定基礎(chǔ),。銷售的工作每天接待不同的客戶,，并且從基本的迎送問追到環(huán)境衛(wèi)生、商務(wù)禮儀,、員工滿意度等等,，都要進(jìn)行，從致良好的教育,，良知學(xué)習(xí)這個(gè)角度來講,，我們要去除浮躁、沖動(dòng)心理,，凡事要從員工及客戶的角度出發(fā)考慮,，耐心地對(duì)其進(jìn)行說明，曉之以理，動(dòng)之以情,，對(duì)其做的差進(jìn)行負(fù)激勵(lì),，以維護(hù)企業(yè)規(guī)章制度的嚴(yán)肅性。