在日常學習,、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，一起來看看吧

國學經(jīng)典誦讀篇一

國學作為中華文化最重要的組成部分之一,，承載著千年智慧和傳統(tǒng)道德觀念。近年來,，越來越多的年輕人開始重視國學的學習和研究,，并從中受益匪淺。在我的學習過程中,，我深深體會到了國學的獨特魅力和價值,。下文將從四個方面談談我的經(jīng)典國學心得體會。

首先,，國學讓我重新審視中華傳統(tǒng)道德觀念的價值,。作為一名當代大學生，我生活在一個高速發(fā)展,、競爭激烈的社會中,。在這種環(huán)境下，我們往往容易追求物質(zhì)利益而忽略了傳統(tǒng)道德觀念的重要性,。然而,，通過學習國學，我重新發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)道德觀念的價值所在,。國學中強調(diào)的仁,、義、禮,、智,、信等思想，不僅是我們文化的精髓,，也是我們作為人的基本準則,。這些道德觀念的傳承和踐行，不僅可以提升個人的品德修養(yǎng),，也能夠為社會和諧穩(wěn)定做出貢獻,。

其次,，國學讓我感受到了中華文化的深厚底蘊。國學作為對傳統(tǒng)文化和經(jīng)典著作的系統(tǒng)研究,，可以讓我們深入了解中華文明的博大精深,。通過閱讀諸子百家、儒家經(jīng)典等經(jīng)典著作,，我逐漸體會到中華文化在歷史上的杰出貢獻和影響力,。這些經(jīng)典作品中所蘊含的思想和智慧，豐富了我的精神世界,，并使我對自己的文化身份有了更清晰的認識,。

第三，國學給我提供了一種與古人對話的機會,。古人的智慧和經(jīng)驗是我們寶貴的財富,，通過學習國學，我有機會與他們進行對話,，并從中獲得啟迪,。在閱讀《論語》時，我被孔子的言行所打動,，他的智慧和教誨在今天依然具有重要意義,。通過與古人的對話，我不僅能夠?qū)W到知識,，更能夠接觸到他們的思維方式和處世之道,。這對我的成長和發(fā)展具有重要的影響。

最后,，國學培養(yǎng)了我批判思維和學術(shù)能力,。學習國學需要深入研究和分析經(jīng)典著作，批判性地思考問題,。在課堂上,，我通過老師的引導，學會了如何解讀古文和分析古代思想,。這種批判思維的培養(yǎng)對于我的學術(shù)能力提升有著重要的作用,。通過學習國學，我不僅能夠拓寬自己的視野,，還能夠加強自己的邏輯思維和表達能力,。

總之，國學的學習給予了我很多啟示和幫助,。它讓我重新審視中華傳統(tǒng)道德觀念的價值,，感受到中華文化的深厚底蘊，與古人進行對話,，并培養(yǎng)了我批判思維和學術(shù)能力,。我相信國學對于每個人來說都有著重要的意義,，希望更多的年輕人能夠重視起來，并從中汲取智慧和力量,。

國學經(jīng)典誦讀篇二

中華民族有著五千年的文明,，國學是中華傳統(tǒng)文化的精髓，我沐浴著國學成長,，在不知不覺中慢慢品味,，漸漸悟出其中的妙處。

自牙牙學語之時,，父母就抱著我坐在樹蔭下,，誦讀“人之初，性本善”,，那時的我,，并不能理解其中的奧妙，只知道跟著誦讀,。隨著年齡的增長,，陸續(xù)接觸許多唐詩宋詞,，“書讀百遍,，其意自見”，漸漸地我能了解作者的思想了,。到初中再讀時,，便覺得豁然開朗，不禁感嘆中華傳統(tǒng)文化的深邃,。

國學改變了我的思想,，國學雖是一些古人的言論，所表達的.道理卻對今天的我大有幫助,。一句“寵辱不驚,，閑看庭前花開花落，去留無意,，漫隨天外云卷云舒”,，讓多少為了名利得失而煩惱的人，放下心頭的障礙,，安靜平和地面對這個世界的紛爭,。生活的煩瑣，點滴的小事由他去吧,。草榮草枯,，花開花落，都別太在意,，何必大動干戈,？遇到困難,，一笑了之，才好東山再起,；遇到悲哀,，理智處理，才好直掛云帆,；遇到樂事,，不要沉溺，才好再度歡快,。

“國學”是了解認識中國文化的重要途徑,，我會在學習之余停下匆促的腳步，誦讀經(jīng)典,，穿越時空,，傳承文明，走向未來,。

國學經(jīng)典誦讀篇三

國學經(jīng)典是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，其內(nèi)涵豐富，給人們的生活和精神帶來了深刻影響,。由于個人的人生閱歷和文化背景差異,，每個人在閱讀國學經(jīng)典時都會有不同的心得和體會。本文將從自身角度探討國學經(jīng)典對人的啟示和幫助,。

第二段：豫章先生傳

《豫章先生傳》記載了晉代文學家陶淵明的人生經(jīng)歷,，以及他為人處事的做法。這篇文章讓我深刻認識到一個人應該保持真誠和獨立思考的態(tài)度,。豫章先生拒絕了權(quán)力和財富的引誘,，追求自己的理想，并且用作品表達自己的思想和信仰,。我們要像豫章先生一樣,，堅持自我，不因外界干擾而改變自己,。

第三段：論語

《論語》是中國古代儒家經(jīng)典之一,，講述了孔子和他的弟子言行的故事和思想。我在閱讀《論語》時深感孔子對人類思想的貢獻,?？鬃犹岢隽恕叭蕫邸薄ⅰ爸杏埂钡戎匾拍?，貫穿于整個《論語》中,，為人們的道德觀和人生觀提供了重要的指導作用。在當今社會，我們應該像孔子一樣,，追求真理和發(fā)展個人道德操守,。

第四段：道德經(jīng)

《道德經(jīng)》是中國哲學史上重要的著作之一，涉及到了道家哲學的系列問題,。我在閱讀《道德經(jīng)》中體會到了道家哲學對人性的理解和理念,。道家哲學認為，人類應該遵循天道,，內(nèi)心世界需要保持平衡和和諧,，同時要保持思維的開放和多元化?！兜赖陆?jīng)》給我?guī)砹藢θ诵院陀钪娴纳羁探庾x和深入思考,。

第五段：結(jié)尾

國學經(jīng)典可以幫助人們體會到人類傳統(tǒng)文化的魅力，同時也可以啟迪人們的心智,。通過閱讀國學經(jīng)典,，我們能夠在心靈深處得到升華和啟示，變得更加充實和富有內(nèi)涵,。我們應該把國學經(jīng)典融入到日常學習和生活中,，繼承弘揚中國傳統(tǒng)文化精髓，開創(chuàng)我們美好的人生,。

國學經(jīng)典誦讀篇四

國學經(jīng)典是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，其中包含了豐富的哲學思想和人生智慧。近年來,，越來越多的人開始重視和研究國學經(jīng)典,，并將其融入到自己的生活中,。我也加入了這個行列,，在過去的一段時間里，通過聽國學經(jīng)典的講解,，我深深感受到了其中的深奧和智慧,，也體會到了如何將其運用到現(xiàn)實生活中的價值。

第一段：了解國學經(jīng)典的重要性

國學經(jīng)典是中華民族歷史上留下的寶貴財富,，對于我們傳承和發(fā)展中華文化有著重要的意義,。了解國學經(jīng)典可以幫助我們更好地理解和體會中華民族的文化和精神。通過研讀和學習國學經(jīng)典,，我們可以汲取其中的哲理智慧,，提高自身的思維能力和修養(yǎng)水平，進而改變個人的價值取向和行為準則,。

第二段：通過聽國學經(jīng)典的方式獲取知識

近年來,，各種形式的國學經(jīng)典講座和研討會在各地開展得如火如荼，為廣大人們提供了接觸和學習國學經(jīng)典的機會。我通過參加這些講座和研討會來了解和學習國學經(jīng)典,。這種方式非常有效,，一方面可以聽到專家學者的精彩解讀和深入解析，另一方面也可以與其他學習者進行交流和共同探討,。通過聽講座,，我了解到了《論語》、《大學》,、《中庸》等經(jīng)典著作,，也深入了解到其中的思想精髓和實踐指導。

第三段：深感國學經(jīng)典的深奧和智慧

通過聽國學經(jīng)典的講解,，我深深感受到其中的深奧和智慧,。這些經(jīng)典蘊藏著千百年來智者的思考和總結(jié)，是對人生和社會的精妙把握和總結(jié),，是中華民族智慧的結(jié)晶,。例如，《論語》中有很多關(guān)于為人處世的經(jīng)驗和真理,，可以引導我們正確地處理人際關(guān)系和塑造自己的品格,。《大學》則教導我們修身齊家治國平天下的道理,，提供了實現(xiàn)個人和社會發(fā)展的指導原則,。通過深入研讀和思考這些經(jīng)典，我學到了許多有益的知識和觀點,，也拓寬了自己的思維和見識,。

第四段：如何將國學經(jīng)典運用于現(xiàn)實生活

學習國學經(jīng)典不應該只是停留在紙上談兵的階段，更應該將其中的智慧運用到現(xiàn)實生活中,。例如,，《論語》中提到的“學而不思則罔，思而不學則殆”告訴我們要學習和思考相結(jié)合,，只有通過學習才能深入思考,，通過思考才能更好的學習。這一觀點提示我們在學習和工作中要注重思考,，不能只是機械地接受他人的觀點和知識,，要通過思考來加深理解和應用?！吨杏埂分袕娬{(diào)的“中不偏,，庸不易”提示我們要保持中庸之道，不偏不倚地處理事務,。在現(xiàn)實生活中,，我們常常會面臨各種困難和挑戰(zhàn)，如果能夠保持中庸之道，就能更好地處理問題,，避免偏激和過度,。

第五段：國學經(jīng)典的傳承和發(fā)展

傳承和發(fā)展國學經(jīng)典是我們每個人的責任和使命。國學經(jīng)典是中華民族的瑰寶,，我們應該將其與時俱進地運用到實際生活中,。參與國學經(jīng)典的學習和研究，不僅可以增長自己的知識和見識,，同時也可以向后繼者傳承和傳授這些寶貴的智慧和文化,。我們要積極參與到國學經(jīng)典的研究和教育中，為中華文化的傳承和發(fā)展做出自己的貢獻,。

通過聽國學經(jīng)典的講解,，我深刻體會到了其中的深奧和智慧，也明白了將其運用到現(xiàn)實生活中的重要性,。國學經(jīng)典的學習不僅可以為個人的成長和提高帶來實際效益,，同時也是傳承和發(fā)展中華文化的一種方式。我將繼續(xù)努力學習和研究國學經(jīng)典,，為傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻自己的力量,。

國學經(jīng)典誦讀篇五

近年來，隨著中國傳統(tǒng)文化的復興,，國學經(jīng)典逐漸成為人們學習的重要內(nèi)容,。國學經(jīng)典是中國文化的瑰寶，經(jīng)過千百年的積淀與傳承,，蘊含著豐富的思想和智慧,。讀國學經(jīng)典不僅可以增加文化素養(yǎng)，還能夠幫助我們更好地理解中國傳統(tǒng)文化的精髓,。在學習國學經(jīng)典的過程中,，我深受啟發(fā)，體會到了許多寶貴的思想與心得,。

首先,，在學習《論語》,、《大學》等國學經(jīng)典時,，我深深感受到了中國古代先賢們的智慧。這些經(jīng)典所傳達的知識和智慧經(jīng)過了千百年的沉淀,，依然閃耀著奪人眼球的光芒,。其中的每一句話都包含著豐富的哲理和思考，使我深深地被震撼,。比如,，《論語》中的“三人行，必有我?guī)熝伞,！备嬖V我們,，任何人都有值得我們學習的地方，我們應該虛心向人請教,，進而提升自我,。《大學》中的“經(jīng)國之才,，教化之資”為我們指明了正確的人生方向,，即要成為一個擁有才干和道德的人。通過學習國學經(jīng)典,，我深刻感受到先賢們的智慧和他們對人生的深刻思考,。

其次，在學習國學經(jīng)典的過程中,，我不僅僅是在學習知識,，更是在培養(yǎng)思維方式和價值觀。國學經(jīng)典強調(diào)人文關(guān)懷和道德修養(yǎng),，通過觀照古人的行為和境界,，激發(fā)我們追求卓越和完善自我的動力。比如,，《論語》中的“己所不欲,，勿施于人?！备嬖V我們要以身作則,，不要對他人做出自己不愿承受的事情?！洞髮W》中的“修身,、齊家、治國,、平天下”為我們樹立了正確的人生目標和價值觀,，提醒我們要首先修身齊家，才能建設(shè)和諧社會,。通過學習國學經(jīng)典,，我培養(yǎng)了正確的思維方式和價值觀，使我更好地面對現(xiàn)實生活中的挑戰(zhàn)和困惑,。

再次,，學習國學經(jīng)典使我對傳統(tǒng)文化有了更深入的了解和認識。國學經(jīng)典是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶,，通過學習這些經(jīng)典,，我更加深刻地理解了我們民族的根源和文化的獨特性,。每一本國學經(jīng)典都代表了中國古代學問的一個方面，它們以不同的形式和內(nèi)容載入歷史,，記錄了中國人的智慧和貢獻,。這讓我對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了更深的興趣和熱愛。我開始主動了解傳統(tǒng)節(jié)日的起源,，研究傳統(tǒng)習俗的意義,，參與傳統(tǒng)文化活動，并試圖將這些傳統(tǒng)文化的元素融入到現(xiàn)代生活中,。通過學習國學經(jīng)典,，我認識到傳統(tǒng)文化是我們的精神寄托和文化自信的源泉。

最后,，學習國學經(jīng)典讓我找到了人生的意義和價值,。國學經(jīng)典告訴我們，人生的價值取決于我們的修養(yǎng)和貢獻,。在日常生活中,，我們追求成功、追求物質(zhì)財富,，但這些并不是人生的唯一目標,。通過學習國學經(jīng)典，我明確了自己的人生目標,，即通過修身養(yǎng)德,、勤學苦練，為社會做出自己的貢獻,，成為一個對社會有益的人,。我要繼續(xù)學習國學經(jīng)典，不斷提高自己的思想素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng),，培養(yǎng)美好的品德和高尚的情操,，讓自己成為一個有價值的人。通過學習國學經(jīng)典,，我找到了人生的意義和價值,，更加明確了自己的追求。

總之,，學習國學經(jīng)典是一段寶貴的旅程,。通過深入學習，我感受到了先賢們的智慧,，培養(yǎng)了正確的思維方式和價值觀,，對傳統(tǒng)文化也有了更深入的了解和認識。最重要的是,，學習國學經(jīng)典讓我找到了人生的意義和價值,。國學經(jīng)典給予我們智慧和啟發(fā)，幫助我們成長和進步,。讓我們共同學習國學經(jīng)典,，傳承中華文化的瑰寶，銘記先賢的智慧,，為中華民族的繁榮做出自己的貢獻,。

國學經(jīng)典誦讀篇六

1．天行健，君子以自強不息,。--《周易》（譯：作為君子,，應該有堅強的意志，永不止息的奮斗精神,，努力加強自我修養(yǎng),，完成并發(fā)展自己的學業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志,，不辜負宇宙給予君子的職責和才能,。）

2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為,。--《三國志》

（譯：見到好的人,，生怕來不及向他學習，見到好的事,，生怕遲了就做不了,。看到了惡人,、壞事,，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開,，避得遠遠的,。）4．躬自厚而薄責于人，則遠怨矣,。--《論語》（譯：干活搶重的,，有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容,，是“薄責于人”,，這樣的話，就不會互相怨恨,。）

（譯：自己不想要的（痛苦,、災難、禍事......）,，就不要把它強加到別人身上去,。）

8．當仁,，不讓于師。--《論語》

（譯：遇到應該做的好事,，不能猶豫不決,，即使老師在一旁，也應該搶著去做,。后發(fā)展為成語“當仁不讓”,。）

9．君子欲訥于言而敏于行。--《論語》

（譯：君子不會夸夸其談,，做起事來卻敏捷靈巧,。）

10．二人同心，其利斷金,；同心之言,，其臭如蘭。--《周易》

（譯：自滿于已獲得的成績,，將會招來損失和災害,；謙遜并時時感到了自己的不足，就能因此而得益,。）

13．人不知而不慍,，不亦君子乎？--《論語》

（譯：如果我有了某些成就,，別人并不理解,，可我決不會感到氣憤、委屈,。這不也是一種君子風度的表現(xiàn)嗎,？）

8．潮平兩岸闊．風正一帆懸?！鯙场洞伪惫躺较隆?/p>

【賞析】這是說大自然集中靈秀之氣在此山,，自然有無限神妙。這兩句講山色的變幻,。寫出了泰山的宏偉,。

10．曲徑通幽處，禪房花木深,?！＝ā额}破山寺后禪院》

【賞析】“曲”、“幽”,、“深”三字準確,、形象地寫出了景物的特點，表現(xiàn)了禪院花木扶疏,、幽深清靜的環(huán)境,。這兩句詩不僅再現(xiàn)了詩人踏過曲徑,、穿過深幽的花草樹木走到禪院的情景．而且道出了某種審美體驗，藝術(shù)地表現(xiàn)了華夏文化對曲折美,、搖曳美的追求,。

【賞析】這兩句詩描寫出一種月下回歸的美妙意境,。為了不使豆田荒蕪,，詩人一大早就下地了．到了晚上才披著月光回來。種豆早出晚歸是多么艱辛,、多么苦累．然而詩人并不抱怨,。

13．無言獨上西樓。月如鉤,?！铎稀断嘁姎g》

【賞析】“無言”而又“獨上”，使人看到一個孑然一身,、“斯人獨憔悴”的孤影,。連月也不是圓月．而是殘缺之月，這是仰望之景,、天空之景,，是使人愁上添愁的景．意境凄清。

14．剪不斷,，理還亂,，是離愁?！铎稀断嘁姎g》

【賞析】以絲喻離愁,，以千絲萬縷之無法剪斷、無法理出頭緒,，形容愁思之紛繁和難解,。

15．莫道不消魂，簾巷西風,，人比黃花瘦,。——李清照《醉花陰》

【賞析】“莫道不消魂”,，意思是此時此地怎么能不令人傷感呢?運用發(fā)問法,，醒人耳目?！昂熅砦黠L”,。既寫人又寫景．創(chuàng)造了一個凄清寂寥的深秋境界?！叭吮赛S花瘦”,，既摹形又傳神,，具有深入人心的力量。

16．忽如一夜春風來．千樹萬樹梨花開,?！瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》 【賞析】這兩句詩寫雪后美景。以梨花喻冬雪．聯(lián)想奇特美妙．比喻新穎動人．一片銀白的世界．變成一片春意盎然,、欣欣向榮的明麗春光．給人的感受不是雪后奇寒而是欣喜和暖意,。

17．日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁．——崔顥《黃鶴樓》

【賞析】‘鄉(xiāng)愁”之情與“日暮”、“煙波”之景相交融,，使人的心境復歸于渺然的憂思而益發(fā)深沉．不能自已,。這兩句詩點題，寫出鄉(xiāng)關(guān)何處,、歸思難禁的愁緒,。

【賞析】詩人相信盡管前路障礙重重．但終有一天會乘長風破萬里浪．掛上云

頭腦才能保持清醒，才能取得新成績,。

31．落紅不是無情物,，化作春泥更護花?！徸哉洹都汉ルs詩》 【賞析】這兩句詩以落花為喻,，將自己的政治理想和個人抱負融為一體．在形象的比喻中，自然而然地融人議論,，表達了詩人的愛國熱忱,。中華詩詞鑒賞(春、夏,、秋,、冬、山,、水,、日、月)

1,、知我者,，謂我心憂，不知我者,，謂我何求,。（詩經(jīng)王風黍離）

2、人而無儀,，不死何為,。（詩經(jīng)風相鼠）

3、言者無罪，聞者足戒,。（詩經(jīng)大序）

4,、他山之石，可以攻玉,。（詩經(jīng)小雅鶴鳴）

5,、投我以桃，報之以李,。（詩經(jīng)大雅抑）

6,、天作孽，猶可違,，自作孽,，不可活,。（尚書）

7,、滿招損，謙受益,。（尚書大禹謨）

8,、從善如登，從惡如崩,。（國語）

9,、多行不義必自斃。（左傳）

10,、居安思危,，思則有備，有備無患,。（左傳）

11,、人非圣賢，孰能無過,？過而能改,，善莫大焉。（左傳）

12,、知人者智,，自知者明。（老子）

13,、信言不美,，美言不信。（老子）

14,、禍兮福之所倚,，福兮禍之所伏。（老子）

15、合抱之木,，生于毫末,；九層之臺，起于累土,；千里之行,，始于足下。（老子）

16,、敏而好學,，不恥下問。（論語公冶長）

17,、己所不欲,，勿施于人。（論語顏淵）

18,、工欲善其事,，必先利其器。（論語衛(wèi)靈公

19,、君子坦蕩蕩,，小人長戚戚。（論語述而）20,、歲寒,，然后知松柏之后凋也。（論語子罕）

21,、學而不思則罔,，思而不學則殆。（論語為政）

22,、知者不惑,，仁者不憂，勇者不懼,。（論語子罕）

23,、人誰無過？過而能改,，善莫大焉,。（論語）

24、知之為知之,，不知為不知,，是知也。（論語為政）

25,、知之者不如好之者,，好之者不如樂之者,。（論語雍也）

26、其身正,，不令而行,；其身不正，雖令不從,。（論語子路）

27,、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹?，其不善者而改之,。（論語述而）

28、大道之行,，天下為公,。（禮記禮運）

29、凡事預則立,，不預則廢,。（禮記中庸）30、學然后知不足,，教然后知困,。（禮記學記）

31、玉不琢,，不成器；人不學,，不知道,。（禮記學記）

32、路漫漫其修遠兮,，吾將上下而求索,。（屈原離騷）

33、尺有所短,，寸有所長,。（楚辭卜居）

34、盡信書,，不如無書,。（孟子盡心下）

35、生于憂患,，死于安樂,。（孟子告子下）

36、得道多助,，失道寡助,。（孟子公孫丑）

37、民為貴，社稷次之,，君為輕,。（孟子盡心上）

82、興酣落筆搖五岳,，詩成笑傲凌滄海,。（唐李白江上吟）

83、安能摧眉折腰事權(quán)貴,，使我不得開心顏,。（唐李白夢游天姥吟留別）84、讀書破萬卷,，下筆如有神,。（唐杜甫奉贈韋左丞二十二韻）85、會當凌絕頂,，一覽眾山小,。（唐杜甫望岳）

86、筆落驚風雨,，詩成泣鬼神,。（唐杜甫寄本十二白二十）87、新松恨不高千尺,，惡竹應須斬萬竿,。（唐杜甫）

言外有扶君子、抑小人意,?！?/p>

88、爾曹身與名俱滅,，不廢江河萬古流,。（唐杜甫戲為六絕句）89、今夜月明人盡望,，不知愁思落誰家,。（唐王建十五夜望月）90、誰言寸草心,，報得三春暉,。（唐孟郊游子吟）91、大凡物不得其平則鳴,。（唐韓愈送孟東野序）92,、蚍蜉撼大樹，可笑不自量,。（唐韓愈調(diào)張籍）

93,、業(yè)精于勤荒于嬉,，行成于思而毀于隨。（唐韓愈進學解）94,、晴空一鶴排云上,，便引詩情到碧霄。（唐劉禹錫秋詞）

95,、沉舟側(cè)畔千帆進,，病樹前頭萬木春。（唐劉禹錫酬樂天揚州初逢）96,、千淘萬漉雖辛苦,，吹盡狂沙始到金。（唐劉禹錫浪淘沙）

97,、山不在高,，有仙則名；水不在深,，有龍則靈,。（唐劉禹錫陋室銘）98、談笑有鴻儒,，往來無白丁,。（唐劉禹錫陋室銘）

99、同是天涯淪落人,，相逢何必曾相識,。（唐白居易琵琶行）100、在天愿作比翼鳥,，在地愿為連理枝,。（唐白居易長恨歌）101、天長地久有時盡,，此恨綿綿無絕期。（唐白居易長恨歌）102,、試玉要燒三日滿,，辨材須待七年期。（唐白居易放言）103,、曾經(jīng)滄海難為水,，除卻巫山不是云。（唐元稹離思）104,、年年歲歲花相似,，歲歲年年人不同。（唐劉希夷）105,、醉臥沙場君莫笑,，古來征戰(zhàn)幾人回?。ㄌ仆鹾矝鲋菰~）106、黑發(fā)不知勤學早,，白首方悔讀書遲,。（唐顏真卿）107、采得百花成蜜后,，為誰辛苦為誰甜,。（唐羅隱蜂）108、十年磨一劍,，霜刃未曾試,。（唐賈島劍客）109、誰知盤中餐,，粒粒皆辛苦,。（唐李紳憫農(nóng)）

110、男兒何不帶吳鉤,，收取關(guān)山五十州,。（唐李賀南國）111、春蠶到死絲方盡,，蠟炬成灰淚始干,。（唐李商隱無題）112、身無彩鳳雙飛翼,，心有靈犀一點通,。（唐李商隱無題）113、相見時難別亦難,，東風無力百花殘,。（唐李商隱無題）114、莊生曉夢迷蝴蝶,，望帝春心托杜鵑,。（唐李商隱錦瑟）115、歷鑒前朝國與家,，成由勤儉敗由奢,。（唐李商隱）116、桐花萬里丹山路,，雛鳳清于老鳳聲,。（唐李商隱）

青出于藍而勝于藍

117、海闊憑魚躍,，天高任鳥飛,。（唐僧云覽）

118、剪不斷,，理還亂,，是離愁,，別是一番滋味在心頭。（五代李煜烏夜 119,、昨夜西風凋碧樹,，獨上高樓，望盡天涯路,。（五代晏殊蝶戀花）120,、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂,。（宋范仲淹岳陽樓記）121,、殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽,。（宋歐陽修戲答元珍）122,、憂勞可以興國，逸豫可以亡身,。（宋歐陽修伶官傳序）

123,、禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺,。（宋歐陽修伶官傳序）

3．春種一粒粟,，秋收萬顆子。(李紳：《憫農(nóng)》)4．?？智锕?jié)至,，焜黃華葉衰。(《漢樂府?長歌行》)

1．且如今年冬,，未休關(guān)西卒,。(杜甫：《兵車行》)2．秋月?lián)P明惲，冬嶺秀寒松,。(陶淵明：《四時》)

3．南鄰更可念,，布破冬未贖。(陸游：《十月二十八日風雨大作》)4．冬盡今宵促,，年開明日長,。(董思恭：《守歲》)5．鳴笙起秋風，置酒飛冬雪,。(王微：《四氣詩》)6．隆冬到來時，百花即已絕,。(陳毅：《梅》)

7．邯鄲驛里逢冬至,，抱膝燈前影伴身。(白居易：《冬至夜思家》)詩中山

1．千山鳥飛絕,，萬徑人蹤滅,。(柳宗元：《江雪》)2．白日依山盡,，黃河入海流。(王之渙：《登鸛雀樓》)3．會當凌絕頂,，一覽眾山小,。(杜甫：《望岳》)4．國破山河在，城春草木深,。(杜甫：《春望》)5．空山不見人,，但聞人語響。(王維：《鹿柴》)6．明月出天山,，蒼茫云海間,。(李白：《關(guān)山月》)7．相看兩不厭，只有敬亭山,。(李白：《獨坐敬亭山》)8．種豆南山下,，草盛豆苗稀。(陶淵明：《歸園田居》)

1．所謂伊人,，在水一方,。(《詩經(jīng)?蒹葭》)2．水何澹澹，山島竦峙,。(曹操：《觀滄?！?3．白毛浮綠水，紅掌撥清波,。(駱賓王：《詠鵝》)

4．天門中斷楚江開,，碧水東流至此回。(李白：《望天門山》)5．山重水復疑無路,，柳暗花明又一村,。(陸游：《游山西村》)6．桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情,。(李白：《贈汪倫》)7．楊柳青青江水平,，聞郎江上唱歌聲。(劉禹錫：《竹枝詞》)8．日出江花紅勝火,，春來江水綠如藍,。(白居易：《憶江南》)9．泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔,。(楊萬里：《小池》)

10．竹外桃花三兩枝,，春江水暖鴨先知。(蘇軾：《題惠崇春江晚景》))詩中月

1．床前明月光,，疑是地上霜,。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng),。(李白：《靜夜思》)

2．野曠天低樹,，江清月近人,。(孟浩然：《宿建德江》)3．明月松間照，清泉石上流,。(王維：《山居秋瞑》)4．月黑雁飛高,，單于夜遁逃。(盧綸：《塞下曲》)5．舉杯邀明月,，對影成三人,。(李白：《月下獨酌》)6．小時不識月，呼作白玉盤,。(李白：《古朗月行》)7．深林人不知,，明月來相照。(王維：《竹里館》)

8．月出驚山鳥,，時鳴春澗中,。(王維：《鳥鳴澗》)

1．夜來風雨聲，花落知多少,。(孟浩然：《春曉》)2．風勁角弓鳴,，將軍獵渭城。(王維：《觀獵》)3．林暗草驚風,，將軍夜引弓,。(盧綸：《塞下曲》)

4．野火燒不盡，春風吹又生,。(白居易：《賦得古原草送別》)5．柴門聞犬吠,，風雪夜歸人。(劉長卿：《逢雪宿芙蓉山主人》)6．隨風潛入夜,，潤物細無聲,。(杜甫：《春夜喜雨》)

7．城闕輔三秦，風煙望五津,。(王勃：《送杜少府之任蜀州》)

8．欲乘風歸去,，又恐瓊樓玉宇。(蘇軾：《水調(diào)歌頭?明月幾時有》)

8．紅酥手,，黃滕酒,，滿城春色宮墻柳。(陸游：《釵頭鳳》)

9．最是一年春好處,，絕勝煙柳滿皇都,。(韓愈：《早春呈水部張十八員外二首》)10．此夜曲中聞折柳，何人不起故園情,。(李白：《春夜洛城聞笛》)

詩中樹

1．樹木叢生,，百草豐茂。(曹操：《觀滄海》)

2．綠樹村邊合,，青山郭外斜。(孟浩然：《過故人莊》)3．鳥宿池邊樹,，僧敲月下門,。(賈島：《題李凝幽居》)

4．碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳,。(賀知章：《詠柳》)

5．忽如一夜春風來,，千樹萬樹梨花開。(岑參：(白雪歌送武判官歸京)6．晴川歷歷漢陽樹,，芳草萋萋鸚鵡洲,。(崔顥：《黃鶴樓》)

7．沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春,。(劉禹錫：《酬樂天揚州初逢席上見贈》)8．泉眼無聲惜細流,，樹陰照水愛晴柔。(楊萬里：《小池》)

9．枯藤老樹昏鴉,，小橋流水人家,，古道西風瘦馬。(馬致遠：《天凈沙?秋思》)10.昨夜西風凋碧樹,，獨上高樓,，望盡天涯路。(晏殊：《蝶戀花》)

描寫音樂的詩句: 今夜良宴會,，歡樂難具陳,。

彈箏奮逸響，新聲妙入神,。

令德唱高言,，識曲聽其真。

齊心同所愿,，含意俱未伸,。

主人有酒歡今夕，請奏鳴琴廣陵客,。

月照城頭烏半飛,，霜凄萬木風入衣。

銅爐華燭燭增輝,，初彈淥水后楚妃,。

一聲已動物皆靜，四座無言星欲稀,。

清淮奉使千余里,，敢告云山從此始。

鳴箏金粟柱，素手玉房前,。

欲得周郎顧,，時時誤拂弦。

反映科學哲理的詩:讀書百遍,其義自現(xiàn),。(三國志)讀書破萬卷,下筆如有神,。(杜甫)

不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層,。---王安石《登飛來峰》

當時黯暗猶承誤,，末俗紛紜更亂真

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行,。---陸游《冬夜讀書示子聿》

問渠哪得清如許,，惟有源頭活水來。---朱熹《觀書有感》

不識廬山真面目,，只緣身在此山中,。---蘇軾《題西林壁

國學經(jīng)典誦讀篇七

第一段：引言（100字）

國學經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，凝結(jié)了我國幾千年來智慧的結(jié)晶,。通讀國學經(jīng)典不僅能夠幫助我們了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,，還能夠引導我們積極向上、做人做事充滿智慧,。在我通讀《論語》,、《孟子》、《道德經(jīng)》等國學經(jīng)典的過程中,，我深深感受到了其中蘊含的深邃哲理和實踐價值,，給我的思想與生活帶來了巨大的啟發(fā)與啟示。

第二段：國學經(jīng)典中蘊含的人倫觀念（250字）

國學經(jīng)典中的人倫觀念是其獨特之處,?！墩撜Z》中有“君子疾沒世而名不稱焉”的論述，提倡人們追求道德,、真善美,，而不僅僅追求名利?！睹献印穭t注重君子修身齊家治國平天下,，強調(diào)人際關(guān)系的和諧與穩(wěn)定。這些經(jīng)典中的倫理觀念,，教會了我們?nèi)绾巫鲆粋€有道德底線的人,，如何處理好家人、朋友和社會之間的關(guān)系,，為我們的人生指明了方向,。同時,，也提醒我們，在現(xiàn)代社會中也要秉持人倫觀念,，不忘傳統(tǒng)的美德,，以達到個人和社會的和諧。

第三段：國學經(jīng)典中的處世智慧（250字）

國學經(jīng)典中蘊含著豐富的處世智慧,?！墩撜Z》中有“學而時習之，不亦悅乎”的教誨,，告誡人們要不斷學習，永遠保持進取的狀態(tài),?！睹献印分刑岬健吧趹n患，死于安樂”,，告誡人們要迎接挑戰(zhàn)和困難,。《道德經(jīng)》中強調(diào)“上善若水”,，讓我們明白要以柔性和諧的態(tài)度面對人生的變幻,。這些智慧觀念教會了我們在瞬息萬變的現(xiàn)代社會中保持冷靜、應對挑戰(zhàn),，并以一顆智慧之心去處理一切事情,。

第四段：國學經(jīng)典對個人修養(yǎng)的啟示（250字）

國學經(jīng)典對個人修養(yǎng)有著深遠的啟示。讀完國學經(jīng)典后,，我意識到個人的修養(yǎng)不僅是外在的禮儀,、言談舉止，更是內(nèi)心的品質(zhì)和氣質(zhì)的培養(yǎng),?！墩撜Z》中的“溫故而知新”的原則，使我意識到了對自己內(nèi)心的反省和成長的重要性,?！睹献印分械摹梆B(yǎng)心莫善于寡欲”，教會了我要學會滿足于現(xiàn)狀,，減少對外物的貪欲,。這些啟示使我更加注重個人的修養(yǎng)，努力提升自己的品質(zhì)和內(nèi)涵,。

第五段：國學經(jīng)典與現(xiàn)代社會的聯(lián)系與作用（250字）

國學經(jīng)典不僅對個人修養(yǎng)有著重要的影響,，也對整個社會進步起著積極的作用。國學經(jīng)典中的智慧觀念不受時間的限制,，在現(xiàn)代社會依然適用,。例如,，《論語》中強調(diào)“不作惡而不怕鬼神”，告誡我們要保持良好的道德品格,；《孟子》中的“曰教誨”,，提醒我們教育的力量及重要性。這些觀念不僅能夠引導我們正確行事,，還可以幫助整個社會建立和諧,、正義的價值觀念。因此,，國學經(jīng)典對于現(xiàn)代社會的進步起著不可或缺的作用,。

結(jié)尾（100字）

國學經(jīng)典博大精深，其中蘊含的深刻思想與實踐價值不可忽視,。通過閱讀國學經(jīng)典,，我們不僅能夠感受到來自傳統(tǒng)文化的底蘊，也能夠從中汲取智慧和力量,。這些智慧觀念不僅指引了我們的思考方向,，更能夠幫助我們在人際關(guān)系和個人修養(yǎng)方面取得進步。同時,，國學經(jīng)典也是現(xiàn)代社會建設(shè)和發(fā)展的寶貴財富,，有著重要的引導作用。因此,，我們應該更多地閱讀和研究國學經(jīng)典,，讓傳統(tǒng)文化的智慧在我們的現(xiàn)代生活中發(fā)光發(fā)熱。

國學經(jīng)典誦讀篇八

第一段：國學經(jīng)典的意義與價值（200字）

國學經(jīng)典自古以來一直是中國文化的瑰寶,，富含著深邃的智慧和博大的精神內(nèi)涵,。這些經(jīng)典之所以被后人稱為“國學”，是因為它們體現(xiàn)了中國人民獨特的思維方式,、價值觀念和道德觀念,，是中國文化的重要組成部分。國學經(jīng)典的價值在于它們能夠教育人們正確的道德觀念和人生態(tài)度,，培養(yǎng)人們正確的價值觀和品格,。國學經(jīng)典還能夠激發(fā)人們對傳統(tǒng)文化的熱愛，增強民族自信心和凝聚力,。對于當代人來說,，國學經(jīng)典的學習，不僅是對自身修養(yǎng)的一種提升,，更是對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚,。

第二段：學習國學經(jīng)典的方法與體會（300字）

學習國學經(jīng)典需要結(jié)合自身實際情況，采取合適的方法和步驟,。首先,，要選擇適合自己的經(jīng)典進行學習,，《論語》、《大學》,、《中庸》等作為國學經(jīng)典的代表,，是初學者的不錯選擇。其次,，要善于借助輔助資料,，如注釋、講義,、研究成果等,，以幫助自己理解和掌握經(jīng)典中的深意。在學習過程中,，應該注重運用經(jīng)典中的思想和道德觀念,，貫徹到自己的實際行動中，促進思想和行為的統(tǒng)一,。通過與他人的交流和討論，能夠加深對國學經(jīng)典的理解,，增進與他人的友誼,。在學習過程中還要注意與當代知識、理論和實踐的結(jié)合,，以便更好地運用國學思想解決現(xiàn)實問題,。

第三段：國學經(jīng)典和現(xiàn)代社會的關(guān)系（300字）

國學經(jīng)典與現(xiàn)代社會有著密切的關(guān)系。首先,，國學經(jīng)典強調(diào)的道德觀念和人生態(tài)度,，能夠為當代人提供精神的指導和支持，幫助人們樹立正確的價值觀念和人生目標,。國學經(jīng)典所反映的中國文化傳統(tǒng),，與當代社會主義核心價值觀的要求是一致的。其次,，國學經(jīng)典所提倡的智慧和思辨能力,，能夠幫助人們更好地面對和解決現(xiàn)實問題。通過學習和運用國學經(jīng)典中的智慧和思考方式,，能夠培養(yǎng)人們的創(chuàng)新精神和思維能力,。最后，國學經(jīng)典的傳承和發(fā)揚,，能夠提高民族文化自覺性和自信心,，增強民族凝聚力和文化軟實力。

第四段：我對國學經(jīng)典的傾聽與反思（200字）

學習國學經(jīng)典給我?guī)砹嗽S多啟發(fā)和思考,。首先,，我深切感受到中國傳統(tǒng)文化的博大精深和獨特魅力,。國學經(jīng)典中所蘊含的思想和智慧，讓我感到無盡的思維寬廣和奧妙,。其次,，國學經(jīng)典讓我重新認識了自己的文化根源和身份認同，讓我更加珍惜自己的文化傳統(tǒng),，并愿意為其傳承和發(fā)揚而努力,。學習國學經(jīng)典也讓我更加關(guān)注社會責任和個人品格的培養(yǎng)，讓我意識到這是一個艱難但充實的過程,。通過反思自己的行為和思維方式,，我深感學習國學經(jīng)典對于更好地塑造自己的思想和品格有著重要的作用。

第五段：國學經(jīng)典的未來發(fā)展與應用（200字）

國學經(jīng)典具有廣闊的應用前景和發(fā)展空間,。隨著時代的發(fā)展和社會的進步,，人們對國學經(jīng)典的需求和情感共鳴會越來越強烈。政府和社會組織應該積極推動國學經(jīng)典的教育和研究,，加強國學經(jīng)典在教育體制中的地位,。同時，國學經(jīng)典也應該與現(xiàn)代科技和文化相結(jié)合,，以更加生動和多樣的方式傳播和普及,。通過電子書籍、網(wǎng)絡課程,、音頻,、視頻等形式，讓更多的人能夠方便地接觸,、學習和運用國學經(jīng)典,。只有這樣，國學經(jīng)典才能夠真正發(fā)揮出它重要的教育和引導作用,，為現(xiàn)代社會的發(fā)展和進步做出更大的貢獻,。

（總計1200字）