作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者，通常需要用到教案來(lái)輔助教學(xué),，借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢,？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的教案范文,，我們一起來(lái)了解一下吧。

高二語(yǔ)文教案教案篇一

明確：“木葉”是歷代詩(shī)人筆下鐘愛的對(duì)象,?！澳救~”一用再用,，且有所發(fā)展(落木),，產(chǎn)生過(guò)許多精彩的詩(shī)句;“樹葉”“落葉”卻無(wú)人過(guò)問(wèn)。

(二)閱讀4――6段,，結(jié)合1,、2、3段,，感悟“木葉”和“樹葉”的區(qū)別,，探究由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因，比較“木葉”“落葉”及“黃葉”,，進(jìn)而把握“木葉”的藝術(shù)特征,。

問(wèn)1：從概念上講，“木葉”就是什么?

討論,，明確：就是“樹葉”,。

問(wèn)2：既然二者在概念上完全一致，為什么會(huì)給人如此不同的感覺呢?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合作者所引用的詩(shī)句來(lái)體會(huì),。

1,、邊顯示文中所引詩(shī)句邊引導(dǎo)學(xué)生思考：

樹：后皇嘉樹,，橘?gòu)品狻?/p>

桂樹叢生兮山之幽。

庭中有奇樹,，綠葉發(fā)華滋,。

葉：葉密鳥飛礙，風(fēng)輕花落遲,。

皎皎云間月,，灼灼葉中華。

思考：這些詩(shī)句中的“樹”和“葉”,，給你留下了什么印象?聯(lián)想到什么季節(jié)?

明確：枝繁葉茂,，濃陰匝地。春季,、夏季,。

2、邊顯示文中所引詩(shī)句邊引導(dǎo)學(xué)生思考：

木葉：亭皋木葉下,，隴首秋云飛,。

九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng),。

落木：辭洞庭兮落木,，去涔陽(yáng)兮極浦。

無(wú)邊落木蕭蕭下,，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái),。

思考：這些詩(shī)句中的“木葉”和“落木”，給你留下了什么印象?聯(lián)想到什么季節(jié)?

明確：蕭瑟,、凄涼,。秋季。

3,、在此基礎(chǔ)上,，我們比較一下“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”與“高樹多悲風(fēng),，海水揚(yáng)其波”這兩句詩(shī),。看看詩(shī)中的“木”和“樹”有什么不同,。

明確：“高樹多悲風(fēng),，海水揚(yáng)其波?！钡摹皹洹庇枞艘砸环N飽滿感,，感覺到了層層樹葉的波動(dòng)。而“秋月照層嶺,，寒風(fēng)掃高木,?！敝械摹澳尽瘎t是一種落木千山的畫面，感覺到的是“空闊”和單純,。

問(wèn)：為什么會(huì)有這樣的感覺呢?——秋天到了,，樹葉落了。

小結(jié)：這就是“木”在古詩(shī)中的第一個(gè)藝術(shù)特征――本身含有落葉的因素,，具有單純,、開闊的秋的特點(diǎn)。

4,、提問(wèn)：為什么在中國(guó)古典詩(shī)詞中,，“木”給人以“落葉”的暗示呢?

明確：因?yàn)椤澳尽本哂小澳绢^”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹干,，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去,。

5、思考：“木葉”暗示的究竟是怎樣的“落葉”呢?讓我們比較以下詩(shī)句：

明確：“裊裊兮秋風(fēng),，洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃,，“美女妖且閑，采桑歧路間;柔條紛冉冉,，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份,，繁密，而“靜夜無(wú)四鄰,，荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹,，燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥，無(wú)飄零之意,。

結(jié)論：“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”,，帶給我們的是“整個(gè)秋天的疏朗的氣息”。這就是“木葉”的第二個(gè)藝術(shù)特征,。

6,、小結(jié)：“木“的藝術(shù)特征是：本身含有落葉的因素，具有單純,、開闊的秋的特點(diǎn);微黃干燥單純，帶來(lái)空闊,、疏朗的清秋氣息,。而樹具有繁茂的枝葉，密密層層的濃陰,，褐綠色的樹皮,，充滿生機(jī)、活力,。

7,、學(xué)生齊讀第七段,，品味“木葉”與“樹葉”、“木”與“樹”的區(qū)別,。并思考造成這種區(qū)別的原因,。——在藝術(shù)語(yǔ)言中,。

高二語(yǔ)文教案教案篇二

1,、了解陸游及其詩(shī)歌創(chuàng)作。

2,、深刻領(lǐng)悟這首詩(shī)歌所表現(xiàn)的思想感情,。

3、感受詩(shī)人強(qiáng)烈的愛國(guó)主義感情,。

1,、 了解陸游及其詩(shī)歌創(chuàng)作。

2,、 感受詩(shī)人強(qiáng)烈的愛國(guó)主義感情,。

1、深刻領(lǐng)悟這首詩(shī)歌所表現(xiàn)的思想感情,。

2,、感受詩(shī)人強(qiáng)烈的愛國(guó)主義感情。

第一節(jié)

一,、導(dǎo)入：

《示兒》

死去元知萬(wàn)事空,，但悲不見九州同。 王師北定中原日,，家祭無(wú)忘告乃翁,。這首詩(shī)是陸游的絕筆。他在彌留之際,，念念不忘被金兵占領(lǐng)著的中原領(lǐng)土,，熱切地盼望著祖國(guó)的重新統(tǒng)一，因此他寫了這首詩(shī)作為遺囑,，諄諄告誡自己的兒子,。從這里我們可以領(lǐng)略到詩(shī)人的愛國(guó)情懷是何等的執(zhí)著、真摯!今天,，讓我們?cè)僖淮巫哌M(jìn)陸游,，體會(huì)他那感人至深的愛國(guó)情懷。

二,、詩(shī)人及背景簡(jiǎn)介：

陸游(1125～1210),字務(wù)觀,，號(hào)放翁，越州山陰(今浙江紹興)人,，南宋愛國(guó)詩(shī)人,。著有《劍南詩(shī)稿》,、《渭南文集》。陸游是一個(gè)高產(chǎn)的作家,，其詩(shī)作今存9000多首,，內(nèi)容豐富，主要表現(xiàn)渴望恢復(fù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)熱情,。

陸游的詩(shī)歌為什么主要表現(xiàn)渴望恢復(fù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)熱情?這與他的家世和經(jīng)歷有莫大的關(guān)系,。首先看陸游的家世：陸游出身于一個(gè)愛國(guó)家庭，父親陸宰,，有堅(jiān)定的民族立場(chǎng),，常常談?wù)搰?guó)難國(guó)恥至痛哭流涕，飯都吃不下,。由于家庭的關(guān)系,，陸游從小接觸的都是愛國(guó)人士。再看看其經(jīng)歷：陸游出生的第二年就碰上了靖康之變,，跟隨家人顛沛流離,，他在國(guó)難中誕生、成長(zhǎng)直至逝世,。這樣的家世,，這樣的經(jīng)歷，促使他產(chǎn)生“上馬擊狂胡,，下馬草軍書”的英雄志愿,。

詩(shī)人一生“寄意恢復(fù)”，但那時(shí)南宋當(dāng)局卻偏安江南,，不思北伐,，并且在政治上一再打擊排斥陸游。在山陰閑居了6年的陸游,，看到 “掃胡塵”“雪國(guó)恥”的志向化為泡影,，在悲憤失望中他揮毫寫下了這首詩(shī)，抒發(fā)了自己報(bào)國(guó)無(wú)門,、壯志難酬,、虛度年華的滿腔激憤。

三,、詩(shī)意理解：

1,、學(xué)生自讀詩(shī)文，把握詩(shī)歌節(jié)奏,，教師作誦讀技法指導(dǎo)。

早歲/那知/世事艱,，中原/北望/氣如山,。

樓船/夜雪/瓜洲渡,，鐵馬/秋風(fēng)/大散關(guān)。(語(yǔ)速稍快,，語(yǔ)調(diào)激昂,，顯其豪壯)

塞上/長(zhǎng)城/空自許，鏡中/衰鬢/已先斑,。(整句語(yǔ)調(diào)低沉,，顯其沉郁)

出師/一表/真名世，千載/誰(shuí)堪/伯仲間,。(結(jié)句降調(diào))

2,、詩(shī)意的講解。

3,、學(xué)生在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上背誦詩(shī)文,。

四、詩(shī)歌賞析：

首聯(lián)：早歲那知世事艱,，中原北望氣如山,。

1、“世事艱”指什么?

直接道出詩(shī)人早年經(jīng)歷的辛酸與坎坷;也暗指投降派把持朝政,，阻撓北伐,，使詩(shī)人抗金復(fù)國(guó)的歷程是如此的艱難。這也是詩(shī)人“憤”的根源,。

“北望中原氣如山”

欲圖收復(fù)失地,。

詩(shī)人以為驅(qū)逐侵略者，收復(fù)失地,，指日可待,。這讓我們看到了詩(shī)人早年的形象：雄心勃勃、意氣風(fēng)發(fā),、豪情滿懷的愛國(guó)青年,。

小結(jié)：追述青年時(shí)的豪情壯志。

頷聯(lián)：樓船夜雪瓜洲渡,，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān),。

1、頷聯(lián)寫到了兩次戰(zhàn)斗,，是哪兩次?

一次是在瓜洲渡擊退金兵的進(jìn)犯,，一次是大散關(guān)失而復(fù)得。

2,、詩(shī)人寫這兩次戰(zhàn)斗是要表明什么?

這表明南宋人民有力量保衛(wèi)自己的國(guó)家;也表明了詩(shī)人渴望北伐,，恢復(fù)中原，向往著火熱的戰(zhàn)斗生活。這也是上聯(lián) “氣如山”一個(gè)表現(xiàn),。

用了六個(gè)名詞組接,，勾勒出兩幅氣壯山河的抗金場(chǎng)面，將詩(shī)人的恢復(fù)之志具體化,。

枯藤老樹昏鴉,，小橋流水人家。風(fēng)急天高猿嘯哀,，渚清沙白鳥飛回,。

小結(jié)：描繪當(dāng)年兩幅氣壯山河的抗金場(chǎng)面。

首聯(lián),、頷聯(lián)：回顧往事,，抒寫渴望北伐的英雄氣概(敘事)

頸聯(lián)：塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑,。

1,、頸聯(lián)是寫過(guò)去還是眼前?

眼前。

2,、“塞上長(zhǎng)城”實(shí)際上是運(yùn)用了一個(gè)典故,，一個(gè)什么典故?詩(shī)人用這個(gè)典故有何作用?

南朝時(shí)劉宋名將檀道濟(jì)曾自稱為“萬(wàn)里長(zhǎng)城”?；实垡?dú)⑺?，他說(shuō)：“(你)自毀汝(你的)萬(wàn)里長(zhǎng)城?！?/p>

表達(dá)了詩(shī)人捍衛(wèi)國(guó)家,，揚(yáng)威邊地，舍我其誰(shuí)的決心,。

3,、這一聯(lián)中的“空”字和“已” 表達(dá)了作者怎樣的感情?

由于投降派把持朝政，“塞上長(zhǎng)城”只能“空自許”,，詩(shī)人的豪情壯志付諸東流,。一個(gè)“空”字形象地寫出詩(shī)人因宏偉志向無(wú)法實(shí)現(xiàn)而產(chǎn)生的那種沉重的失落感。

一個(gè)“已”字生動(dòng)刻畫出詩(shī)人壯志未酬,，歲月蹉跎的悲憤之情,。這種“憤”多么強(qiáng)烈，多么令人痛心疾首,，扼腕長(zhǎng)嘆,。

小結(jié)：感嘆生平抱負(fù)未得施展，卻早生華發(fā),。

尾聯(lián)：出師一表真名世,，千載誰(shuí)堪伯仲間!

1,、 我們結(jié)合《出師表》的內(nèi)容來(lái)看，詩(shī)人為什么大力贊賞《出師表》?

諸葛亮在《出師表》中所說(shuō)的“當(dāng)獎(jiǎng)率三軍,，北定中原”,，這正是陸游的畢生心愿;

諸葛亮的“親賢臣,，遠(yuǎn)小人”的告誡,，正是陸游認(rèn)為南宋當(dāng)權(quán)者應(yīng)該吸取的。

諸葛亮的“鞠躬盡瘁,，死而后已”的精神,，正是詩(shī)人以此自勉的精神。

2,、 詩(shī)人在尾聯(lián)運(yùn)用這個(gè)典故有什么用意?

暗諷統(tǒng)治者是“阿斗”,，朝中又沒有諸葛亮;詩(shī)人以諸葛亮自況，表明他至死也不會(huì)放棄恢復(fù)中原之志,。

小結(jié)：包含了詩(shī)人對(duì)諸葛亮的仰慕之情,，并以此自勉。

頸尾兩聯(lián),，回到現(xiàn)實(shí),，抒發(fā)報(bào)國(guó)無(wú)門的憤慨。

所憤之一：“憤”于金人占我河山,。

所憤之二：“憤” 于投降派把持朝政,，朝廷“主和”，阻撓北伐,。

所憤之三：“憤”于壯志難酬,、請(qǐng)纓無(wú)路。(詩(shī)人年輕時(shí)認(rèn)為自己就像萬(wàn)里長(zhǎng)城一樣,，可以抵擋千軍萬(wàn)馬,。可入仕以后多次因力主抗金而被罷官,，壯志難酬,、請(qǐng)纓無(wú)路。)

所憤之四：“憤”于歲月蹉跎,，年華空老,。(早年豪氣如山，以“塞上長(zhǎng)城”自許,，如今已兩鬢斑白,，祖國(guó)山河依然破碎，廣大人民依然受難,。)

所憤之五：“憤”于南宋朝廷畏敵如虎,、茍且偷安,、無(wú)人領(lǐng)軍。

這五“憤”的根源,，其實(shí)全在于南宋朝廷“主和派”,。因?yàn)樗麄兪强菇鹁葒?guó)的絆腳石，是絞殺愛國(guó)力量的劊子手,。

六,、本詩(shī)主要表現(xiàn)手法。

對(duì)比手法：

詩(shī)的前四句是回顧往事,?！霸鐨q”句指隆興元年(1163)他三十九歲在鎮(zhèn)江府任通判和乾道八年(1172)他四十八歲在南鄭任王炎幕僚事。當(dāng)時(shí)他親臨抗金戰(zhàn)爭(zhēng)的第一線,，北望中原,，收復(fù)故土的豪情壯志，堅(jiān)定如山,。以下兩句分?jǐn)纱沃档眉o(jì)念的經(jīng)歷：隆興元年,，主張抗金的張浚以右丞相都督江淮諸路軍馬，樓船橫江,，往來(lái)于建康,、鎮(zhèn)江之間，軍容甚壯,。詩(shī)人滿懷著收復(fù)故土的勝利希望,，“氣如山”三字描寫出他當(dāng)年的激奮心情。但不久,，張浚軍在符離大敗,，狼狽南撤，次年被罷免,。詩(shī)人的愿望成了泡影,。追憶往事，怎不令人嘆惋!另一次使詩(shī)人不勝感慨的是乾道八年事,。王炎當(dāng)時(shí)以樞密使出任四川宣撫使,，積極擘畫進(jìn)兵關(guān)中恢復(fù)中原的軍事部署。陸游在軍中時(shí),，曾有一次在夜間騎馬過(guò)渭水,，后來(lái)追憶此事，寫下了“念昔少年時(shí),，從戎何壯哉!獨(dú)騎洮河馬,，涉渭夜銜枚”(《歲暮風(fēng)雨》)的詩(shī)句。他曾幾次親臨大散關(guān)前線,，后來(lái)也有“我曾從戎清渭側(cè),，散關(guān)嵯峨下臨賊,。鐵衣上馬蹴堅(jiān)冰，有時(shí)三日不火食”(《江北莊取米到作飯香甚有感》)的詩(shī)句,，追寫這段戰(zhàn)斗生活,。當(dāng)時(shí)北望中原，也是浩氣如山的,。但是這年九月,，王炎被調(diào)回臨安，他的宣撫使府中幕僚也隨之星散,，北征又一次成了泡影,。“樓船夜雪瓜洲渡,，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”，這十四字中包含著多么豐富的憤激和辛酸的感情啊!

歲月不居,，壯歲已逝,，志未酬而鬢先斑，這在赤心為國(guó)的詩(shī)人是日夜為之痛心疾首的,。陸游不但是詩(shī)人,，他還是以戰(zhàn)略家自負(fù)的?？上М吷茨芤粚娱L(zhǎng)材,。“切勿輕書生,，上馬能擊賊”(《太息》);“平生萬(wàn)里心,，執(zhí)戈王前驅(qū)”，(《夜讀兵書》)是他念念不忘的心愿,。自許為“塞上長(zhǎng)城”,，是他畢生的抱負(fù)?！叭祥L(zhǎng)城”,，典出《南史·檀道濟(jì)傳》，南朝宋文帝殺大將檀道濟(jì),，檀在臨死前投憤怒叱：“乃壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城!”陸游雖然沒有如檀道濟(jì)的被冤殺,，但因主張抗金，多年被貶,，“長(zhǎng)城”只能是空自期許,。這種悵惘是和一般文士的懷才不遇之感大有區(qū)別的。

但老驥伏櫪,，陸游的壯心不死,，他仍渴望效法諸葛亮的“鞠躬盡瘁”,，干一番與伊、呂相伯仲的報(bào)國(guó)大業(yè),。這種志愿至老不移,，甚至開禧二年(1206)他已是八十二歲的高齡時(shí)，當(dāng)韓佗胄起兵抗金,，“耄年肝膽尚輪囷”(《觀邸報(bào)感懷》),，他還躍躍欲試。

《書憤》是陸游的七律名篇之一,，全詩(shī)感情沉郁,，氣韻渾厚，顯然得力于杜甫,。中兩聯(lián)屬對(duì)工穩(wěn),，尤以頷聯(lián)“樓船”、“鐵馬”兩句,，雄放豪邁,，為人們廣泛傳誦。這樣的詩(shī)句出自他親身的經(jīng)歷,，飽含著他的政治生活感受,，是那些逞才摛藻的作品所無(wú)法比擬的。

書憤

早歲那知世事艱,，中原北望氣如山,。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān),。

塞上長(zhǎng)城空自許,，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世,，千載誰(shuí)堪伯仲間!

1.“書憤”的意思是 ,。 “書”的意思為 。

2.本詩(shī)由兩個(gè)側(cè)面組成：一方面是詩(shī)人 的豪壯理想,，另一方面則是詩(shī)人

悲憤心情,。

3.詩(shī)的前四句主要是 ，寫了 與 兩次振奮人心的戰(zhàn)役的勝利,，抒發(fā)了自己 ,。

4.詩(shī)的后四句主要是 ，寫了 ,，也暗含了 ,。

4.下列說(shuō)法不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( )

a.“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”一句與辛棄疾的“可憐白發(fā)生”的情感一句相似,。

b.“早歲那知世事艱”中“那知”一詞隱含著對(duì)年輕時(shí)不知世事艱難的自責(zé),。

c.“渴望萬(wàn)里從戎,、以身報(bào)國(guó)的豪壯理想”和“壯志難酬、無(wú)路請(qǐng)纓的悲憤心情”相互激揚(yáng),，愈是悲憤,，對(duì)理想愈是執(zhí)著;對(duì)理想愈是執(zhí)著，悲憤也愈是強(qiáng)烈,。因而這首詩(shī)歌既熱情奔放,，又深沉悲愴。

d.陸游始終堅(jiān)持抗金,，即使在仕途上不斷受到當(dāng)權(quán)派的排斥打擊,。中年入蜀抗金，軍事生活豐富了他的文學(xué)內(nèi)容,，成為杰出的愛國(guó)主義詩(shī)人,。

高二語(yǔ)文教案教案篇三

1、掌握本文的字,、詞,、句的意義及用法。

2,、學(xué)習(xí)本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖h論結(jié)構(gòu)。

3,、學(xué)習(xí)本文布局謀篇的特點(diǎn),。

4、本文是史論,，是借古諷今之作,，理解文中闡發(fā)的“盛”“衰”;“得”“失”;“成”“敗”;“損”“益”;“興”“亡”的道理。

高二語(yǔ)文教案教案篇四

把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(12分,，每句3分,。)

(1)游學(xué)青﹑徐﹑并﹑冀之間，與交友者多異之,。

,。

(2)無(wú)幾，干以并州叛,，卒至于敗,。

。

(3)天之蒼蒼,，其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?

(4)安能以身之察察,，受物之汶汶者乎?

分析

1翻譯原則：

2翻譯方法：留刪補(bǔ)換調(diào)

3翻譯思路：聯(lián)系語(yǔ)境落實(shí)重點(diǎn)字詞注意句式和語(yǔ)氣。

1方法指導(dǎo)

通讀全文弄清主題細(xì)讀全文把握細(xì)節(jié)研讀章節(jié)弄清方向

2規(guī)范要求

審題,，明白對(duì)應(yīng)段落,；分條,、分點(diǎn)答題；抓住文中關(guān)鍵詞,，連綴答案,；用筆規(guī)范，書寫工整,，不涂改,，力求美觀；不留空白,，刪減原句,，嘗試作答。

15,、答：重大的科學(xué)文化創(chuàng)造,，至少還得有一定程度的癡心與癡勁。

16,、答：長(zhǎng)期專注于某種文化創(chuàng)造會(huì)拙于人事乃至有點(diǎn)"傻氣"的,。(3分)

17、一是因?yàn)閯?chuàng)造活動(dòng)有了巨大魅力,；二是和一定的社會(huì)形勢(shì)和風(fēng)氣有關(guān),；三是與個(gè)體的神經(jīng)生理特征相聯(lián)系；四是在后天的社會(huì)生活中實(shí)現(xiàn)其運(yùn)動(dòng)變化與深淺程度的變化,。

18,、一立報(bào)國(guó)之志，以建設(shè)新型國(guó)家為己任,；二努力培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識(shí)和能力,；三選準(zhǔn)自己的創(chuàng)新方向，全身心投入到創(chuàng)新的實(shí)踐中去,；四為創(chuàng)新做出自己必要的"癡"勁,，作出必要的犧牲和應(yīng)有的貢獻(xiàn)。(5分)

(二)布置作業(yè)

1摘錄現(xiàn)代文3-5精彩部分,。

2回歸課本,，重新翻譯原文中重點(diǎn)句子。

(三)教后反思：

高二語(yǔ)文教案教案篇五

1,、鑒賞小說(shuō)風(fēng)格獨(dú)具的藝術(shù)魅力,，跌宕起伏，扣人心弦的故事情節(jié),，細(xì)膩的心理描寫,。

2、深入挖掘作品的思想內(nèi)涵。

3,、歸納文言現(xiàn)象,，把握文言詞句的學(xué)習(xí)規(guī)律。

根據(jù)課文的特點(diǎn)和高二學(xué)生的實(shí)際,，本篇的教學(xué)重點(diǎn)可放在對(duì)作品的情節(jié)發(fā)展,，思想內(nèi)涵及人物心理刻畫的分析品評(píng)上。

關(guān)于蒲松齡作《聊齋志異》,，古書有載：“相傳先生居鄉(xiāng)里,，落拓?zé)o偶，性尤怪僻,，為村中童子師,，食貧自給，不求于人,。作此書時(shí),，每臨晨攜大磁罌，中貯苦茗,，具淡巴菰一包,，置行人大道旁。下陳蘆襯,，坐于上,，煙茗置身畔，見行道者過(guò),，必強(qiáng)執(zhí)與語(yǔ),，搜奇說(shuō)異，隨人所知,；渴則飲以茗，或奉以煙,。必令暢談乃已,。偶聞一事，歸而粉飾,。如是二十余寒暑,，此書方告蕆。故筆法超絕,?！薄读凝S志異》全書十二卷，四百八十八篇,，通過(guò)花妖鬼怪故事,，人神鬼相雜、幽明相間的藝術(shù)畫面，揭露封建社會(huì)的黑暗和官場(chǎng)的罪惡,，諷刺科舉制的腐朽和弊端,，歌頌?zāi)信嗄甑募冋鎼矍椋辛瞬缓侠淼幕橐鲋贫?。作品繼承和發(fā)揚(yáng)了六朝志怪小說(shuō)和唐傳奇小說(shuō)的藝術(shù)傳統(tǒng),，既具有濃厚的浪漫主義色彩，又給人以現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)感,。構(gòu)思奇特,，幻異曲折，跌宕多變,，刻畫細(xì)膩,，文筆洗練。其思想和藝術(shù)成就,，標(biāo)志著我國(guó)文言短篇小說(shuō)創(chuàng)作達(dá)到一個(gè)新的高峰,，在中國(guó)文學(xué)史上占有很高地位。

高中語(yǔ)文課本所選的《促織》,，是《聊齋志異》中的優(yōu)秀篇章,，主題思想和藝術(shù)成就均達(dá)到很高的水平，可謂是文學(xué)精品,。本文擬從情節(jié),、語(yǔ)言、人物三方面賞析其藝術(shù)魅力,。

我國(guó)小說(shuō)起源于古代的神話傳說(shuō),，因此形成的藝術(shù)傳統(tǒng)是，非常注重故事的情節(jié),，善于營(yíng)造跌宕起伏的曲折性和起承轉(zhuǎn)合的完整性,。

故事情節(jié)曲折，卻構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn),?？v觀全文，起承轉(zhuǎn)合,，前呼后應(yīng),，結(jié)構(gòu)完整。關(guān)于起承轉(zhuǎn)合,，上面已經(jīng)敘述過(guò)了,。至于前呼后應(yīng)，至少有兩處照應(yīng)非常好,，一是故事起因于“宣德間,，宮中尚促織之戲，歲征民間”，以“上大嘉悅,，詔賜撫臣名馬衣緞……”為終,，應(yīng)了“解鈴還需系鈴人”的古話；二是成名始“操童子業(yè),，久不售,，為人迂訥”，且家中“薄產(chǎn)累盡”,，而終能“入邑庠”,，且“田萬(wàn)頃，樓閣萬(wàn)椽,，牛羊蹄蹺各千計(jì),；一出門，裘馬過(guò)世家焉”,，可謂善有善報(bào),。

得纖細(xì)畢現(xiàn)，如在眼前,。再如第七段：“試以豬鬣撩撥蟲須,，仍不動(dòng)。少年又笑,。屢撩之,，蟲暴怒，直奔,，遂相騰擊,，振奮作聲。俄見小蟲躍起,，張尾伸須,，直紇敵領(lǐng)?！边@一段文字也通過(guò)“怒”,、“奔”、“躍”,、“張”、“伸”,、“紇”等詞,，把斗蟲過(guò)程中促織的神態(tài)和動(dòng)作寫得細(xì)膩逼真。

文章在精煉處惜字如金,，但在形象處卻又潑墨如水,，細(xì)致入微，生動(dòng)感人。如第六段：“未幾,，成歸,，聞妻言，如被冰雪,。怒索兒,，兒渺然不知所往。既而得尸于井,，因而化怒為悲,，搶呼欲絕。夫妻向隅,，茅舍無(wú)煙,，相對(duì)默然，不復(fù)聊賴,?！深欝盎\虛，則氣斷聲吞,，亦不以兒為念,。自昏達(dá)曙，目不交睫,。東曦既駕,，僵臥長(zhǎng)愁?！弊髡叻浅Ｉ朴谶\(yùn)用白描手法進(jìn)行勾勒,，描繪出人物亦怒亦悲亦愁的神態(tài)；又巧妙地借用景物襯托,，以“茅舍無(wú)煙”（正襯）,、“東曦既駕”（反襯）來(lái)表現(xiàn)成名夫婦“不復(fù)聊賴”的精神狀態(tài)。

前面我已經(jīng)講過(guò),，我國(guó)古代小說(shuō)十分注重情節(jié)性,，甚至到了刻意的地步，而對(duì)人物形象的塑造略顯不足,。但《促織》不但主人公形象刻畫得很成功,，就連次要人物也塑造得栩栩如生，確屬獨(dú)樹一幟,。本文人物形象塑造的成功之處,，主要在于神態(tài)描寫。

得意至極,。通過(guò)這“三笑”的描寫,，一個(gè)終日游手好閑,、無(wú)所事事的游俠兒形象就栩栩如生躍然紙上了。而最終“少年大駭”,，既襯托出促織的奇異,，更進(jìn)一步表現(xiàn)了人物的無(wú)知可笑的一面。

此外,，文中雖然對(duì)成名的妻子和兒子著墨不多,，但精煉的數(shù)筆也很生動(dòng)形象。若第五段：“兒懼,，啼告母,。母聞之，面色灰死,，大驚曰：‘業(yè)根,，死期至矣！而翁歸,，自與汝復(fù)算耳,！’兒涕而去?！卑殉勺拥摹翱謶帧焙统善薜摹绑@”,、“怒”渲染得很成功。這樣的例子很多,，不再一一例舉,。

總之，《促織》既繼承了中國(guó)古代小說(shuō)創(chuàng)作的優(yōu)秀傳統(tǒng),，十分注重情節(jié)結(jié)構(gòu)的營(yíng)造,；又能在語(yǔ)言方面推敲斟酌，做到精煉生動(dòng),；并在人物形象的刻畫上有所突破,，使文中的人物都能栩栩如生，給人們留下了深刻印象,，是一篇具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力的短篇小說(shuō)精品,。

高二語(yǔ)文教案教案篇六

唐代“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者韓愈被蘇軾稱為“文起八代之衰”，被明朝人列為“唐宋八大家”之首,。他在《師說(shuō)》中以其豐富的學(xué)識(shí),、卓越的膽識(shí)提出了駭世驚俗的師道觀。

首先,，韓愈對(duì)老師的作用有自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí),。他突破了一般人對(duì)教師作用認(rèn)識(shí)的局限，從“授之書而習(xí)其句讀”的“受業(yè)”,，擴(kuò)大到“傳道”“解惑”,，明確提出“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”的全新界定,。在他看來(lái),，既能做經(jīng)師，又能做人師的人才是真正的老師,。他將“傳道”放在“受業(yè)”“解惑”前面說(shuō),，表明他把教學(xué)生做人比做學(xué)問(wèn)看得更為重要。韓愈心目中的老師不是一般官學(xué)老師,，也不是學(xué)業(yè)啟蒙老師,，而是學(xué)有所成的人。他在“彼童子之師,，授之書而習(xí)其句讀者,，非吾所謂傳道受業(yè)解惑者也”中，明顯流露出了對(duì)淺薄之師的鄙夷與嘲諷,。

其次,，韓愈提出的擇師標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了一種樸素的民主平等意識(shí)。針對(duì)上層“士大夫之族”的門第觀念,，他明確主張“無(wú)貴無(wú)賤,，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存,，師之所存也”,。這種全新的師道觀是一種石破天驚的新觀念，開拓了為師者的廣闊領(lǐng)域,?！拔釒煹酪玻蛴怪淠曛群笊谖岷?”表現(xiàn)出鮮明的態(tài)度,、堅(jiān)定的信念,。從師即是學(xué)道，惟“道”是問(wèn),，凡是聞道者無(wú)論貴賤長(zhǎng)幼都可為師,。這種能者為師的擇師標(biāo)準(zhǔn)表現(xiàn)出一種謙遜的學(xué)風(fēng)、不恥下問(wèn)的胸襟,。韓愈“師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣”的感慨是沉痛的,。因?yàn)檫h(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)一般人的古之圣人“猶且從師而問(wèn)”，而遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于圣人的普通人卻“恥學(xué)于師”,，也因此才有“圣益圣,，愚益愚”的不幸結(jié)局。

再次,，韓愈提出了轉(zhuǎn)益多師,、教學(xué)相長(zhǎng)的新型師生觀,。他認(rèn)為“圣人無(wú)常師”，即有學(xué)問(wèn)的圣人從來(lái)沒有固定的老師,，甚至可以向根本比不上自己的人學(xué)習(xí),。他舉例說(shuō)“孔子師郯子、萇弘,、師襄,、老聃。郯子之徒,，其賢不及孔子”,。韓愈從“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”的客觀事實(shí)出發(fā),，推論出“弟子不必不如師,，師不必賢于弟子”的嶄新觀點(diǎn)，這種轉(zhuǎn)益多師,、教學(xué)相長(zhǎng)的師生觀閃耀著樸素的辯證唯物論的思想光輝,。

最后，韓愈提倡敢為人師的反時(shí)俗精神,，鼓勵(lì)青年從師勤學(xué),。在“今之世不聞?dòng)袔煟休m嘩笑之,，以為狂人”(柳宗元《答韋中立論師道書》)的社會(huì)背景下,，學(xué)生李蟠好古文，不拘于時(shí),，“能行古道”,，韓愈嘉許之。他收李蟠這樣“好古文”的學(xué)生,，表現(xiàn)出敢為人師的反時(shí)俗的勇敢精神,。韓愈對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫中流行的“恥學(xué)于師”的現(xiàn)象深惡痛絕，對(duì)一般淺薄的士大夫之族“群聚而笑”的丑態(tài)予以辛辣的調(diào)侃,。他主張做大學(xué)問(wèn),，鼓勵(lì)青年從師勤學(xué)，深入研究,?！熬渥x之不知，惑之不解,，或師焉,，或不焉，小學(xué)而大遺,，吾未見其明也”中流露出了對(duì)淺嘗輒止,、不深入研究的人的蔑視,。他認(rèn)為學(xué)業(yè)的精進(jìn)在于勤勉?！皹I(yè)精于勤荒于嬉;行成于思?xì)в陔S,。”韓愈強(qiáng)調(diào)一個(gè)人要著力于“業(yè)精”,、“行成”，即在學(xué)業(yè)上做到“精”,，在品德上要做到“成”,。

當(dāng)然，由于時(shí)代與階級(jí)的局限性,，韓愈《師說(shuō)》中所表現(xiàn)的師道觀也有值得商榷的地方,。他辦教育的目的是復(fù)興儒學(xué)、排斥佛老和推行文學(xué)革新運(yùn)動(dòng),，因此他所強(qiáng)調(diào)的“道”是儒家之道,，他所強(qiáng)調(diào)的教學(xué)內(nèi)容是“所讀皆圣人之書，楊墨釋老之學(xué)無(wú)所入于其心”,，“非三代兩漢之書不敢視,，非圣人之旨不敢存”，“口不絕吟六藝之文,，手不停披于百家之編”,。他的教學(xué)方式明顯地帶有枯燥說(shuō)教和硬性灌輸?shù)奶攸c(diǎn)，不利于學(xué)生的創(chuàng)新思維與個(gè)性的培養(yǎng),。

高二語(yǔ)文教案教案篇七

時(shí)值九月,，但夏意正濃。天氣反常地暖和,，樹上也見不到一片黃葉,。蔥蘢茂密的枝柯之間，也許個(gè)別地方略見疏落,，也許這兒或那兒有一片葉子顏色稍淡;但它并不起眼,，不去仔細(xì)尋找便難以發(fā)現(xiàn)。天空像藍(lán)寶石一樣晶瑩璀璨,，挺拔的檞樹生意盎然,，充滿了對(duì)未來(lái)的信念。農(nóng)村到處是歡歌笑語(yǔ),。秋收已順利結(jié)束,，挖土豆的季節(jié)正碰上艷陽(yáng)天，地里新翻的玫瑰紅土塊,，有如一堆堆深色的珠子,，又如野果一般的嬌艷,。我們?cè)S多人一起去散步，興味酣然,。自從我們五月來(lái)到鄉(xiāng)下以來(lái),，一切基本上都沒有變，依然是那碧綠的樹,，湛藍(lán)的天,，歡快的心田。

我們漫步田野,。在林間草地上我意外地發(fā)現(xiàn)了一顆晚熟的碩大草莓,。我把它含在嘴里，它是那樣的香,，那樣的甜,，真是一種稀世的佳品!它那沁人心脾的氣味，在我的嘴角唇邊久久地不曾消逝,。這香甜把我的思緒引向了六月,，那是草莓最盛的時(shí)光。

我們常以自己還是妙齡十八的青年,，還像那時(shí)一樣戴著桃色眼鏡觀察世界,，還有著同那時(shí)一樣的愛好，一樣的思想,，一樣的情感,。一切都沒有發(fā)生任何的突變。簡(jiǎn)而言之,，一切都如花似錦,，韶華燦爛。大凡已成為我們的稟賦的東西都經(jīng)得起各種變化和時(shí)間的考驗(yàn),。

但是,，只須重讀一下青年時(shí)代的書信，我們就會(huì)相信,，這種想法是何其荒誕,。從信的字里行間飄散出的青春時(shí)代呼吸的空氣，與今天我們呼吸的已大不一般,。直到那時(shí)我們才察覺我們度過(guò)的每一天時(shí)光,，都賦予我們不同的色彩和形態(tài)。每日朝霞變幻,，越來(lái)越深刻地改變著我們的心性和容顏;似水流年,，徹底再造了我們的思想和情感。有所剝奪，也有所增添,。當(dāng)然,，今天我們還很年輕——但只不過(guò)是“還很年輕”!還有許多的事情在前面等著我們?nèi)マk。激動(dòng)不安,、若明若暗的青春歲月之后,，到來(lái)的是成年期成熟的思慮，是從容不迫的有節(jié)奏的生活,，是日益豐富的經(jīng)驗(yàn),，是一座內(nèi)心的信仰和理性的大廈的落成。

然而,，六月的氣息已經(jīng)一去不返了,。它雖然曾經(jīng)使我們惴惴不安，卻浸透了一種不可取代的香味,，真正的六月草莓的那種妙齡十八的馨香。