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文化創(chuàng)新比較研究期刊篇一

文化創(chuàng)新是一個國家,、一個民族發(fā)展的必由之路,。在世界文化多元化的影響下，我們應該增強對本土文化的自信,。作為一個擁有豐富歷史和文化遺產(chǎn)的國家,，我們應該珍惜、傳承并發(fā)揚我們的文化傳統(tǒng),。同時，我們也需要承認不同文化之間的交流與融合是無可避免的趨勢,，只有增強文化自信,，才能在創(chuàng)新中制定出更好的大文化發(fā)展戰(zhàn)略。

二,、突破傳統(tǒng)束縛

為了實現(xiàn)文化創(chuàng)新，我們需要突破傳統(tǒng)的束縛,。雖然傳統(tǒng)文化是我們的瑰寶，但有些傳統(tǒng)思維方式和模式已經(jīng)成為我們創(chuàng)新的障礙,。只有摒棄傳統(tǒng)的固有思維模式，才能夠在文化創(chuàng)新中突破局限,，開拓新的思路和領域,。同時，我們還應該充分利用現(xiàn)代科技,，將傳統(tǒng)文化與當下社會需求相結合,，尋求新的應用和發(fā)展。只有在這樣的基礎上,，我們才能培育和孕育出更具創(chuàng)新性的文化產(chǎn)品,。

三、注重文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

文化創(chuàng)新的目的并不僅僅在于保留文化傳統(tǒng),，更重要的是將文化轉化為經(jīng)濟的發(fā)展動力,。文化產(chǎn)業(yè)在現(xiàn)代社會已經(jīng)發(fā)展成為一個支柱性的行業(yè)，并且有著巨大的潛力。因此,，在推進文化創(chuàng)新的同時，我們也應該注重發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),，激發(fā)創(chuàng)新的動力，培養(yǎng)創(chuàng)新人才,，推動文化經(jīng)濟的繁榮發(fā)展。只有在產(chǎn)業(yè)支持下,，創(chuàng)新成果才能夠轉化為經(jīng)濟效益，才能夠實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,。

四、注重跨文化交流與融合

文化創(chuàng)新不僅僅在于發(fā)掘本土文化的潛力,，更應該注重跨文化交流和融合,。在全球化的浪潮下，各國各地區(qū)的文化交流是難以避免的,。我們應該借鑒和吸收其他地區(qū)的優(yōu)秀文化成果,，同時將本土文化的獨特性與他者文化的開放性相結合，推動文化的融合與發(fā)展,。只有在廣泛的文化交流中,，才能夠產(chǎn)生更加豐富多樣的文化產(chǎn)品，滿足多樣化的需求,。

五,、弘揚社會創(chuàng)新精神

文化創(chuàng)新不能僅僅限于藝術領域，更需要弘揚社會創(chuàng)新精神,。社會創(chuàng)新是指在社會領域進行改革和創(chuàng)新，以滿足社會需求和改善社會現(xiàn)象的行為,。在文化創(chuàng)新中,，我們需要發(fā)掘社會問題，挖掘人們的需求和痛點,，提供更有創(chuàng)意和創(chuàng)新性的方案。通過社會創(chuàng)新,，可以促進文化的繁榮，推動社會進步,。

總結：

文化創(chuàng)新是一個全社會的事業(yè)，需要政府,、企業(yè)、個人的共同努力,。只有加強文化自信,，突破傳統(tǒng)束縛,，注重文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，跨文化交流與融合,，弘揚社會創(chuàng)新精神,，才能夠實現(xiàn)文化創(chuàng)新的目標,。這是一個具有挑戰(zhàn)性但又充滿希望的任務,，我們應該以積極的態(tài)度投入其中,，為文化創(chuàng)新貢獻自己的力量,。

文化創(chuàng)新比較研究期刊篇二

傳統(tǒng)文化躲在北京冰糖葫蘆的核里,，晶瑩剔透的.紅糖裹著一顆赤子之心，微酸的山楂又藏了多少心酸無奈,？傳統(tǒng)文化這四個被世人反復提及卻仍未被豎立的字,，在五千年的風霜中不斷疊加出新的價值，像一棵根系發(fā)達的大樹,，時時不忘吐出新芽,。在眾多文化爭奇斗艷的當代，占有一席之地,，保有包容之心實屬不易,。安塞的腰鼓鏗鏘有力,，塞北的秦腔源遠流長。嘆如今,，鼓聲不斷,，空留余響,，山野之間，一方孤腔世殊時異,，不變的卻是那一份信仰,，情隨事遷，情懷永駐心間,，繁華盡處，盡是那一泓源頭之水,。

但現(xiàn)在傳統(tǒng)文化在某些人那里是不受待見的：一提到傳統(tǒng)武術就是花拳繡腿，實在不堪一擊,，一提到傳統(tǒng)中醫(yī)就是騙子橫行,，不及西醫(yī)療效快。他們認為傳統(tǒng)文化一無是處,，但錢鍾書說過,，反傳統(tǒng)正是傳統(tǒng)的證明，毫無價值的東西是不值得別人關注的,，又何來的“反”,？“反”的越厲害,，越是證明了傳統(tǒng)文化的深厚生命力。而且不管怎么“反”也難以撼動傳統(tǒng)文化的根基,，傳統(tǒng)文化在幾千年的時間里已經(jīng)流淌在中華文化的血液之中,，生生不息。

不可否認,，傳統(tǒng)文化中確有糟粕,，比如說裹小腳,，童養(yǎng)媳，女子守寡等等,。面對這些糟糕，我們要從歷史的眼光來看待,，正如陳寅恪所提倡的“以同情之眼光看待歷史”。不可一味的從今天的評價標準來要求古人,，而要考慮到古人所處的歷史環(huán)境。當然這并非是說我們要接受和鼓勵這些糟粕,，而是說我們要考慮到其文化歷史因素，在價值立場上,，反對糟粕是肯定的，更多的,，我們要看到傳統(tǒng)文化優(yōu)秀的,，精華的部分，學習它,，吸收它，發(fā)揚它,。

在世界的“軸心時代”,，中國處于春秋戰(zhàn)國，百家爭鳴,，這些思想影響著華夏的民族性格,，“及所不欲,，勿施于人”,，就單單這句不知溫潤了多少謙謙君子,。唐詩宋詞元曲明清小說,，以無窮的魅力展現(xiàn)了中華文明的博大精深,，就一部《紅樓夢》,，讓多少人迷醉,，窮盡畢生精力去研究,。傳統(tǒng)文化是民族認同的根本所在，是華夏民族得以構建的根基,。十九世紀的德國正在形成統(tǒng)一的民族國家,，它就以傳統(tǒng)入手，構建民族認同,，以格林童話為中心,，鑄造德意志民族精神。如果丟掉了傳統(tǒng),，國將不國,，我們不承認一個共同的過去，又何以成為一個民族呢,？而共同的過去由何證明呢,？就是傳統(tǒng)文化,。對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認可和發(fā)展,，是一個民族團結的根本,、自信的來源,。而且事實上,，中國的傳統(tǒng)文化并非是空穴來風是有著歷史的悠久積淀,，五千年不是一個數(shù)字,，是一個個振奮人心的歷史故事，是一卷卷記錄著古人智慧的書籍,，是一種種流露著真善美的民族精神,。

那傳統(tǒng)與現(xiàn)代應該如何把握呢？現(xiàn)在不是無源之水,，無本之木，憑空而生,，而是在傳統(tǒng)的肥沃土壤上生發(fā)出來的一棵參天大樹，是在過去的脈絡中走出來的一種歷史走向,。在過去有段時間，中國人盲目學習西方,，照搬西方的模式,，但歷史證明這是錯誤的發(fā)展道路,。中國有著悠久的傳統(tǒng)，有著自身的國情,、發(fā)展需要和傳統(tǒng)結合,，符合中國國情。更是提出了文化自信,，不斷探索建立在傳統(tǒng)之上的發(fā)展道路,，譬如一帶一路的實施，重回絲綢之路,，并加以新時代“新”的詮釋，展示“多元”“開放”“合作”的大國姿態(tài),。

文化創(chuàng)新比較研究期刊篇三

文化創(chuàng)新一直是一個備受關注的話題。作為一個相對較新的概念,，文化創(chuàng)新被定義為對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新和改革的過程,。在過去的幾十年里，文化創(chuàng)新在全球范圍內受到了廣泛的認可和重視,。在我看來，文化創(chuàng)新是一種很有挑戰(zhàn)性的工作,，但是它也帶來了豐富的成果和獎勵。

第二段：文化創(chuàng)新的挑戰(zhàn)

對于大多數(shù)人來說,，文化創(chuàng)新可能是一個相對較新的領域。這意味著我們需要克服一系列的挑戰(zhàn)來實現(xiàn)自己的目標,。首先，我們需要理解和掌握傳統(tǒng)文化的本質和特點,。然后，我們需要有創(chuàng)新和冒險的精神，敢于嘗試和探索新的思路和方法,。最后，我們需要與社會和市場保持緊密的聯(lián)系,，了解他們的需求和期望，并開創(chuàng)出新的商業(yè)模式和運營方式,。

第三段：文化創(chuàng)新的收益

雖然文化創(chuàng)新具有一定的挑戰(zhàn)性,，但是它也帶來了豐厚的回報。首先,，文化創(chuàng)新可以為我們帶來文化的獲得感和創(chuàng)造感,，使我們更好地理解和欣賞傳統(tǒng)文化。其次,，文化創(chuàng)新可以激發(fā)我們的創(chuàng)造力和想象力,，幫助我們發(fā)現(xiàn)新的領域和商業(yè)機會。最后,，文化創(chuàng)新可以促進大眾文化的發(fā)展和傳播，打破傳統(tǒng)文化的界限和限制,，推動文化的多元化和創(chuàng)新性發(fā)展,。

第四段：文化創(chuàng)新的案例

在實踐中,，文化創(chuàng)新的案例層出不窮,。例如，在文學領域,，知名作家額爾古納·奧羅士創(chuàng)作了一系列新的小說和故事,，通過對傳統(tǒng)蒙古民族故事的加工和改編,，創(chuàng)造出了一系列新的角色和情節(jié)，受到了廣泛的好評和認可,。在音樂領域,，古箏演奏家閻肅將傳統(tǒng)古箏音樂與現(xiàn)代流行音樂相結合，創(chuàng)作出了一系列新的作品,，既保留了傳統(tǒng)藝術的精髓，同時又具有現(xiàn)代人的審美需求和訴求,。這些案例都證明了文化創(chuàng)新的巨大潛力和價值,。

第五段：總結

總的來說,，文化創(chuàng)新是一個很有前途和價值的領域,。它不僅能夠保護和發(fā)揚傳統(tǒng)文化,，還能夠創(chuàng)造新的價值和意義。然而,，要想進行文化創(chuàng)新,，我們需要具備一定的藝術,、創(chuàng)造和商業(yè)方面的能力和素質,。有了這些條件和支持，我們才能在文化創(chuàng)新中發(fā)揮出最大的潛力和創(chuàng)造力,。

文化創(chuàng)新比較研究期刊篇四

文化的傳承離不開創(chuàng)新,，利用現(xiàn)代方式給傳統(tǒng)賦予新的.內涵,。創(chuàng)新是一個民族發(fā)展的不竭動力,。

文化創(chuàng)新可以通過多種方式,。近年來,，國學的興盛使中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代信息下傳播,，有熱衷于漢服的大學生，還有成語大會的熱播,。多種多樣的文化形式通過大眾傳媒進入我們的視野，為我們鑄造一個燦爛輝煌的傳統(tǒng)文化,。

春節(jié)期間曾看過央視的《經(jīng)典永流傳》，印象最深的當屬四個成人演奏中國古典樂器,，隨著孩子們身著民族服裝利用中英交替演唱《登鸛雀樓》,。這種中西結合將傳統(tǒng)詩詞與現(xiàn)代音樂相結合使人無比震撼。傳承經(jīng)典,，與現(xiàn)實結合,。

將經(jīng)典古典詩詞與現(xiàn)代音樂結合的事情屢見不鮮。而在我國古代文化也隨時代的變化而變化,。如：柳公權在博采眾長的文化基礎上結合自身特色創(chuàng)造出渾厚中帶鋒利,，嚴謹又開闊的柳體從而豐富了中國書法藝術，為傳統(tǒng)書法增添新的氣息與活力,。

隨著西方文化的滲入，近現(xiàn)代著名畫家徐悲鴻在傳統(tǒng)中國畫中融入西方色彩,，既體現(xiàn)了中國畫的韻味又將創(chuàng)新融入畫中,。從而創(chuàng)造出新穎而獨特的風格，尤其奔馬圖幾乎成了中國現(xiàn)代畫的現(xiàn)代標志,。

當今中國，傳統(tǒng)文化有些雖然已經(jīng)消失,，但保留了幾千年的文化我們要傳承下去。傳承經(jīng)典,，歷久彌新。隨著時代的發(fā)展推陳出新,。讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代科技結合，開展傳統(tǒng)文化活動,，使人們喚醒對傳統(tǒng)文化的保護。共鑄中華文化輝煌,。

經(jīng)典在于傳承，失去創(chuàng)新的傳承將會使文化缺失活力與激情,。所以，傳承文化,，重在創(chuàng)新。讓創(chuàng)新中華傳統(tǒng)文化成為時代印記,，讓人人都能銘記傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果。利用創(chuàng)新方式,，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代信息的融合。

傳統(tǒng)文化的繼承需要創(chuàng)新技術的幫襯,，讓傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新的作用下歷久彌新,，源遠流長。

文化創(chuàng)新比較研究期刊篇五

文化創(chuàng)新是指在傳承傳統(tǒng)文化的基礎上,，通過創(chuàng)造性的改革與創(chuàng)新，使文化能夠更好地適應社會發(fā)展的需求,，并能夠與時俱進地發(fā)展,。在實踐中,，我深刻認識到文化創(chuàng)新的重要性與方式,，不僅幫助我更好地理解中國傳統(tǒng)文化的內涵,，也為我解決實際問題提供了新的思路,。下文將從文化創(chuàng)新的內涵、實踐過程中遇到的困難,、解決困難的經(jīng)驗與方法,、創(chuàng)新產(chǎn)生的成果、以及對未來文化創(chuàng)新的展望五個方面分享我的心得體會,。

首先，文化創(chuàng)新是一個多層次,、多角度,、多元化的概念，其核心在于傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展,。文化創(chuàng)新既包括對傳統(tǒng)文化的理解與解讀，也包括對現(xiàn)代社會需求的回應與超越,。文化創(chuàng)新既體現(xiàn)在藝術、文學,、音樂等藝術領域，也體現(xiàn)在科技,、產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟等實用領域,。文化創(chuàng)新既是對傳統(tǒng)文化的反思與重建，也是對現(xiàn)代生活的獨特詮釋與創(chuàng)造,。因此,，文化創(chuàng)新需要我們解讀傳統(tǒng)文化,，理解其內在的思想與精神，同時要緊跟時代的潮流,，與現(xiàn)代社會需求相結合。

其次,，在實踐過程中我也面臨著許多困難與挑戰(zhàn)，這些困難主要源于傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的沖突,、觀念的轉變難以推動等。在文化創(chuàng)新過程中,，我們往往需要克服傳統(tǒng)與現(xiàn)代的矛盾，使傳統(tǒng)文化得以更好地發(fā)展,。此外，觀念的轉變是文化創(chuàng)新中的重要一環(huán),。很多傳統(tǒng)文化難以得到傳承與發(fā)展，就是因為人們對傳統(tǒng)文化存在誤解與偏見,。所以，要在文化創(chuàng)新中克服困難,，需要增加對傳統(tǒng)文化的理解與認同，使人們能夠接受與認可傳統(tǒng)文化的價值,。

在解決困難的過程中,，我積累了一些經(jīng)驗與方法,。首先,，注重傳統(tǒng)文化的挖掘與傳承,，在文化創(chuàng)新中建立與傳統(tǒng)文化的聯(lián)系。只有了解傳統(tǒng)文化的內涵與價值,，才能更好地進行創(chuàng)新,。其次,，提倡開放與包容的創(chuàng)新思維，鼓勵廣泛交流與合作,。文化創(chuàng)新需要借鑒他人的經(jīng)驗與智慧,，不斷吸納新的思想與理念，才能推動文化創(chuàng)新的深入發(fā)展,。再次,，注重實踐與實踐創(chuàng)新,。通過實際的實踐，我們能夠更好地理解與認知傳統(tǒng)文化,，同時也可以將理論知識應用到實踐中,，更好地解決實際問題,。

通過文化創(chuàng)新，我獲得了許多寶貴的成果,。首先，我更加深入地了解了中國傳統(tǒng)文化的博大精深,，明白了傳統(tǒng)文化在中國社會中扮演的重要角色。其次,，文化創(chuàng)新為我提供了解決實際問題的新思路。在傳統(tǒng)文化的積淀下，我能夠從不同角度,、不同層次上審視和解決問題,，開拓了思維的廣度和深度。最后,，文化創(chuàng)新為我?guī)砹烁鼜V闊的機會與發(fā)展空間,。隨著我在文化創(chuàng)新中的不斷努力，我相信自己將能夠在這個領域中有所作為,。

展望未來,，文化創(chuàng)新仍然具有巨大的發(fā)展?jié)摿εc前景。隨著社會的不斷進步與發(fā)展,，文化創(chuàng)新將成為推動社會發(fā)展的重要力量,。進一步推進文化創(chuàng)新需要我們加強對傳統(tǒng)文化的研究與傳承，同時也需要緊跟時代的步伐,，適應現(xiàn)代社會的需求,。因此，我將不斷努力學習與實踐,，努力為文化創(chuàng)新做出自己的貢獻,。

綜上所述，文化創(chuàng)新是一項充滿挑戰(zhàn)與機遇的任務,。只有通過充分理解與傳承傳統(tǒng)文化,，緊跟時代的步伐，注重實踐與創(chuàng)新,，才能推動文化創(chuàng)新的深入發(fā)展,。我將以此為動力，不斷努力,，為文化創(chuàng)新貢獻自己的力量,。

文化創(chuàng)新比較研究期刊篇六

近年來,，我國思想文化創(chuàng)新取得了長足的進步，各個領域都涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀的文化創(chuàng)意作品,。在這個浩瀚的創(chuàng)新潮流中，我深感思想文化創(chuàng)新對于促進社會進步和個體成長的重要性,。通過思考和實踐，我深深體會到了思想文化創(chuàng)新的重要性,、創(chuàng)新的源泉以及個人的成長和發(fā)展,。在如下所述的五個方面,，我從這個主題的角度給出了我的心得體會,。

首先，思想文化創(chuàng)新對于社會進步的重要性不可忽視,。文化作為社會的一種綜合性力量，承載著著社會成員對于生活的理解和感知,，對于社會的發(fā)展起著重要的推動作用。在當今的時代,，面對著快速的科技進步和社會變革，傳統(tǒng)文化模式受到了沖擊和挑戰(zhàn),，而思想文化創(chuàng)新正是幫助我們保持文化的活力,、適應時代變化的重要手段,。思想文化創(chuàng)新通過激活人們創(chuàng)造力和創(chuàng)新力的方式重新塑造文化形態(tài),，從而推動社會的進步。

其次,，創(chuàng)新的源泉來自于不斷追求知識和思想的多樣性,。在我國的傳統(tǒng)文化中，注重的是文化傳承和保護,，而思想文化創(chuàng)新則是以創(chuàng)造和變革為目標。要想進行思想文化創(chuàng)新,，我們需要追求多元的知識和思想,，才能有更加豐富的創(chuàng)新靈感,。在這個過程中,，不同學科的交叉融合、不同思想的碰撞與交流都是重要的方式,。同時，我們還要注重對于傳統(tǒng)文化的挖掘和吸收,，將其與現(xiàn)代文化相融合，更好地傳承和發(fā)展,。

第三，個人的成長和發(fā)展需要基于思想文化創(chuàng)新的實踐與探索,。思想文化創(chuàng)新不僅是社會的事業(yè)，也是每個個體的追求,。在這個過程中，我們通過接觸創(chuàng)意作品,、參與文化活動、與人交流等形式,，不僅可以擴大思維空間，拓寬眼界,，還能夠獲得更加全面的知識和能力提升。而這些又為我們個人的成長和發(fā)展提供了重要的支撐,。通過思想文化的創(chuàng)新實踐，我們能夠不斷發(fā)掘自己的潛能,，開拓自己的想象力，從而實現(xiàn)個人價值的提升,。

第四,，思想文化創(chuàng)新需要多方面的支持和保障,。思想文化創(chuàng)新不僅需要個人的努力,，也需要社會的關注和支持,。在政府層面,，需要更加注重文化政策的創(chuàng)新和扶持，為文化人才的成長提供良好的環(huán)境和機會,。在教育層面，需要注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和思辨能力,，為思想文化創(chuàng)新培養(yǎng)后備力量。在社會層面,，需要加強文化產(chǎn)業(yè)的支持和發(fā)展，為優(yōu)秀的文化創(chuàng)意作品提供市場和平臺,。只有全社會共同努力，才能夠推動思想文化創(chuàng)新向更高的水平發(fā)展,。

最后，思想文化創(chuàng)新應當秉持人本主義的價值觀,。思想文化創(chuàng)新不僅是為了推動社會進步，也是為了人類個體的全面發(fā)展,。因此，在思想文化創(chuàng)新的過程中,，我們需要注重人的主體地位，堅守人本主義的價值觀,，關注人的自由,、平等和尊重,。只有真正做到讓每個人都能夠參與進來，都能夠在思想文化創(chuàng)新的過程中得到尊重和發(fā)展,，才能夠實現(xiàn)社會的全面進步和可持續(xù)發(fā)展,。

綜上所述，思想文化創(chuàng)新對于社會進步的重要性不可忽視,，創(chuàng)新的源泉來自于不斷追求知識和思想的多樣性,，個人的成長和發(fā)展需要基于思想文化創(chuàng)新的實踐與探索，思想文化創(chuàng)新需要多方面的支持和保障,，思想文化創(chuàng)新應當秉持人本主義的價值觀,。它們構成了我對于思想文化創(chuàng)新的心得體會，也將成為我今后繼續(xù)努力和追求的方向,。

文化創(chuàng)新比較研究期刊篇七

求是創(chuàng)新文化是一種向前推進的精神,，它追求的是不斷摒棄那些已經(jīng)被證明是錯誤或不完美的東西，而嘗試著去尋找更優(yōu)秀,，更高效的方法和途徑,，這種創(chuàng)新的精神讓我十分欽佩。在這篇文章中,，我想分享一下我對求是創(chuàng)新文化的一些理解和心得體會。

第二段：求是的重要性

求是的核心意義是追求真正可靠,、正確的認識方式,，而不是僅僅停留在表面上的信息或者是主觀的意見。只有通過求是的精神,，我們才能使自己變得更加深刻和全面地認識事物，并在實踐中獲得更好的效果,。特別是在當今各種領域發(fā)展日新月異的社會環(huán)境中,，求是的思維方式更加受到肯定與追捧,。

第三段：創(chuàng)新的意義

創(chuàng)新是讓我們前進的動力,。它不僅僅是簡單地指發(fā)明新的東西或者創(chuàng)立新的理念,，更是在不斷地擺脫舒適區(qū)的過程中,，尋找新思維,，挖掘新的可能性。它從某種意義上說,，就是一種全方位的的改變與更新,。因此,，要在工作或生活中實現(xiàn)創(chuàng)新，我們必須從多種途徑尋找新的靈感,，為這些靈感找到最佳的實現(xiàn)方式，然后再去試錯,。正因為如此，創(chuàng)新需要我們從頭到腳地重新攏麻袋,，才能將神奇的效果體現(xiàn)到極致。

第四段：求是和創(chuàng)新之間的互動關系

對于創(chuàng)造性人才來說,，只有追求真正的求是,，才能將自己的創(chuàng)造力和靈感發(fā)揮到最高水平。換句話說,，任何人都注定無法取得真正的創(chuàng)新成就,，如果缺乏求是的精神,。因此,，要在任何領域實現(xiàn)創(chuàng)新,，都離不開這種求是的精神,。

第五段：結論

求是創(chuàng)新文化是對人類文明發(fā)展的一種崇高追求，這也是任何一個成功人士所必備的基本素質,。掌握求是思維和創(chuàng)新模式，意味著在公司,、常規(guī)工作及個人圖文,、創(chuàng)新、讀書等活動中,，你可以發(fā)揮自己創(chuàng)造的最大潛力。因此,，為了社會進步和個人成長,，我們不僅需要注重求是思維，同時更要注重創(chuàng)新創(chuàng)造,。只有在不斷地求善求精的同時，我們才能在生活和事業(yè)中不斷創(chuàng)造新的輝煌,。

文化創(chuàng)新比較研究期刊篇八

作者：何杰編輯：studa20

摘 要:在新經(jīng)濟下,環(huán)境發(fā)生了巨大變化,擬從創(chuàng)新文化的角度進行分析,研究創(chuàng)新文化對企業(yè)經(jīng)濟和管理文化的影響,擬得出創(chuàng)新文化和創(chuàng)新技術能力之間內在聯(lián)系以及相互作用,從而得出我國企業(yè)技術創(chuàng)新能力提高與企業(yè)文化塑造之間的動態(tài)匹配關系以及提高我國企業(yè)技術創(chuàng)新能力的文化創(chuàng)新途徑,。

關鍵詞:創(chuàng)新;文化;企業(yè)管理文化引導,構建學習創(chuàng)新型組織

企業(yè)文化與學習創(chuàng)新型企業(yè)是一種相互包容的關系,企業(yè)文化建設包含著學習創(chuàng)新型企業(yè)創(chuàng)建,學習創(chuàng)新型企業(yè)創(chuàng)建豐富著企業(yè)文化。創(chuàng)建學習創(chuàng)新型企業(yè)是企業(yè)文化建設的有效載體和重要突破口,衡量一個企業(yè)的企業(yè)文化建設搞得好壞的一個重要標志,就是看這個企業(yè)能否最終成為一個學習創(chuàng)新型企業(yè),。所以,塑造和培育企業(yè)文化,應該把創(chuàng)建學習創(chuàng)新型企業(yè)作為重要內容,大力倡導終身學習,、團隊學習的理念,做到“學習工作化、工作學習化”,把學習與工作有機地融合起來,努力構建有學習力的創(chuàng)新文化,。

廣碩企業(yè)在學習創(chuàng)新的基礎上,逐步建立了適合企業(yè)自身特點的管理模式,。廣碩公司領導層清醒地認識到,只有重新打造新高品質的廣碩企業(yè)文化,構建學習創(chuàng)新型的團隊,才能為企業(yè)持續(xù)發(fā)展提供強有力的支撐,使企業(yè)得到永續(xù)發(fā)展。

廣碩文化的重新提煉和打造本身就是一個學習創(chuàng)新的過程,。為了培養(yǎng)造就一支高素質的廣碩員工隊伍,廣碩把培養(yǎng)學習創(chuàng)新型人才作為新的創(chuàng)業(yè)工作中的重中之重。廣碩高層領導搞好協(xié)調和服務,堅持多層次,、多途徑培養(yǎng)和造就人才,為企業(yè)發(fā)展提供人才保障,。把培訓作為一種投資,加大培養(yǎng)學習創(chuàng)新型人才的投入力度。

廣碩樹立“人才投入是效益最大的投入”的觀念,將培訓作為一種投資,。廣碩鼓勵自學成材,廣碩每年撥出專項經(jīng)費100萬元,用于獎勵自學成才的職工,獎金高達全部學雜費的60%。廣碩公司業(yè)余培訓中心常年開辦各類培訓班,還與華南師范大學,、清遠職業(yè)技術學院合作開辦了英語大專班、商務英語班,還與清遠市第一職業(yè)中學簽訂了長期培訓合同,合作開辦電腦職高班,為廣碩和社會培訓專業(yè)人才5000多人,。

工(家用電子產(chǎn)品維修工)、電腦(初級),、烹飪、插花等培訓班,。

廣碩導入nos的精實理念,從源頭的培訓及實際生產(chǎn)中消除浪費,持續(xù)改善,達到最高的品質,最低的成本,更有彈性的生產(chǎn),適應國際形勢的變化需求,。廣碩特別整合了培訓資源,建立了nos學習中心,不僅含新員工的培訓及干部的提升培訓,。

新員工進廠后,廣碩為了使新員工更快適應公司環(huán)境,通過職前培訓讓新員工了解廣碩的環(huán)境及狀況,。由專業(yè)老師從理論到實地演練,由淺入深地手把手輔導新員工的學習,。

廣碩公司制定了《合理化建議獎勵制度》,、《技術創(chuàng)新獎勵條例》等激勵學習和創(chuàng)新的制度,充分發(fā)掘員工學習創(chuàng)新的潛力。其中合理化建議活動,為每一位員工提供創(chuàng)新時間,、參與管理企業(yè)的機會。廣碩每年拿出經(jīng)費,組織獲合理化建議獎的員工到外地先進企業(yè)學習,給員工以極大的激勵,。

為有“亮點”的人才創(chuàng)造放光的機會是廣碩致力于創(chuàng)建學習創(chuàng)新型企業(yè)的重要舉措,。廣碩以政策為保證,通過環(huán)境的塑造形成良好的“賽馬”氛圍,在企業(yè)發(fā)展的實戰(zhàn)中鍛煉人,。

建立“競爭、擇優(yōu),、動態(tài)”的用人機制,使學習創(chuàng)新人才“有位”而“有為”。為了建立有利于優(yōu)秀人才脫穎而出,、充分施展才華的選人用人機制,改“相馬”為“賽馬”。近幾年來,廣碩公司開展了中層管理崗位競爭上崗,、全員勞動競賽、技術工人技術比武等賽馬活動;在公開招聘中層管理人員和重要崗位人員時,嚴格遵循公開,、公平,、公正和擇優(yōu)的原則,優(yōu)勝劣汰;在部門人員的選聘中,也采取考核、考試相結合的辦法,實行末位淘汰制,。

實工廠”的美好愿望。

廣碩導入nos的精實理念,從源頭的培訓及實際生產(chǎn)中消除浪費,持續(xù)改善,達到最高的品質,最低的成本,更有彈性的生產(chǎn),適應國際形勢的變化需求,。廣碩特別整合了培訓資源,建立了nos學習中心,不僅含新員工的培訓及干部的提升培訓。廣碩以月刊《廣榮月刊》“精實專欄”作為宣傳nos的園地,積極傳播nos文化,以幫助大家創(chuàng)新思維,改善工作,提高效率,。以藍線(籃球鞋生產(chǎn)線)針車間為例闡述廣碩nos企業(yè)文化中nos線跟傳統(tǒng)線相比的優(yōu)越性。如果人們剛剛進入車間針車區(qū),開始一定會覺得這里的流程有點亂,橫的豎的排列著,不像是傳統(tǒng)的兩條整齊又對稱的平行線那么一目了然,。乍看的確很亂,但只要細細觀察一陣子,就會覺得如此布局其實是非常科學合理的,比如車鞋舌的這一大套工序,按照傳統(tǒng)流水線通常安排在一條線的線頭或線尾,做好鞋舌后,用筐子裝起來,再由專門的發(fā)料員用車子送到另一條線的線尾對鞋舌處,這樣線上流動性非常大,。而nos線很少存在這種人員走來走去的現(xiàn)象。只要把鞋舌的幾套工序直接搬到對鞋舌處就可以了,減少了人員的流動和不必要的時間浪費,真正使流水線不斷地“流”起來,。

針車手雙腳針車,調了車速。因為學了“紗床”針車培訓,把車子提高了一點,天平調到最高點,踏板也退后了,這樣操作起來更加科學合理,也更為方便,完全是從操作者身體健康著想,。“啦啦啦……”一陣音樂聲,稍微抬下頭就會看到黃/紅燈一閃一閃地亮了,這就是安凍系統(tǒng),。紅燈表示“機修請幫我”,如果遇到機器壞了,只要一拉開關,燈一亮,機修就會馬上修理;黃燈則表示“干部快點來”,比如缺料了或需要主管幫助時就拉此燈。當然,在線頭或線尾都會看到兩個很大的物料架,。其作用是:裁斷把裁好的物料按輪次、碼數(shù),、部件統(tǒng)一擺放在“清一色”的綠色物料筐里,因為架子是傾斜的,員工很容易找到所要的物料。針車做好的鞋子放在超市車里,也是按輪次,、碼數(shù)一打一打整齊地排在不同的格子里,不再用膠袋裝鞋子了,。更重要的是不再像原先要把做好的部件先去生管繳庫,現(xiàn)在一個輪次的鞋裝滿后,把車直接推到加工就ok了,。

nos改寫了傳統(tǒng),其精細化、科學化、便捷化,體現(xiàn)在日常生產(chǎn)的點點滴滴中,就連每日需要填寫的保養(yǎng)卡也變了樣,。《設備自主保養(yǎng)檢驗程序表》上,一臺針車機有13個部位需要檢查,、清潔和加油,完成這些動作之后再填寫《自主保養(yǎng)檢核程序表》;還有《針車標準作業(yè)表》也跟以前的不一樣,它分為工作步驟,、時間要素(手動,、機器,、走動),、關鍵點(注意些什么),標明pfc,甚至對針、邊距,車線類型,、針車型號等都一一標注,細致詳盡。更重要的是nos線減少了堆料,使品質得到了提升,。

綜上所述企業(yè)文化通過把創(chuàng)新文化融入員工知識結構,通過影響培訓機制和學習氛圍而影響創(chuàng)新思維。由于企業(yè)文化的不同,對創(chuàng)新文化的影響效果也就不同,。不同的效果不外乎兩種:一種是對創(chuàng)新文化積極作用,一種是消極作用。那什么樣的企業(yè)文化才能起積極作用呢?從上面的論述,我們可以得到一個企業(yè)文化具備以下幾點就有可能促進企業(yè)中創(chuàng)新文化的發(fā)揮:(1)適應時代和企業(yè)自身長期發(fā)展的合理的價值觀,比如重視創(chuàng)新,企業(yè)與員工共發(fā)展,合理的客戶服務理念,合理的經(jīng)營理念等,。(2)完善的培訓機制,或者合理的薪酬制度,或者合理的獎罰制度、或者合理的升遷制度,或者能給員工一定行為空間的制度,。(3)順暢的溝通渠道,。(4)先進、配套,、完善的設備。但是,我們并不是說,具備了這些要素的全部或一些,那么企業(yè)中的人就能發(fā)揮創(chuàng)新思維,。而是說,如果企業(yè)文化在上面四個方面中某一點上不具備或相違背的話,那么它肯定會在一定程度上阻礙創(chuàng)新文化的發(fā)揮,。

文化創(chuàng)新比較研究期刊篇九

第一段：引入管理文化創(chuàng)新的重要性和背景（200字）

當今社會,，隨著科技的發(fā)展和全球化的加速,，企業(yè)面臨著劇烈的競爭環(huán)境,。在這樣的環(huán)境下,，管理文化創(chuàng)新成為了企業(yè)發(fā)展的核心競爭力。管理文化創(chuàng)新是指通過改變企業(yè)的管理理念,、價值觀和行為模式，以適應不斷變化的市場需求和環(huán)境,。面對這種情況，我在長期的管理工作中積累了一些心得體會,。

第二段：積極引導和激發(fā)員工的創(chuàng)新潛能（200字）

管理文化創(chuàng)新的首要任務是引導員工的創(chuàng)新潛能，激發(fā)他們的創(chuàng)新意識,。在實踐中，我發(fā)現(xiàn)要想做到這一點,，首先要建立一個鼓勵創(chuàng)新的工作氛圍,。這可以通過搭建開放交流的平臺,，鼓勵員工提出新的想法和意見來實現(xiàn)。其次,，要積極培養(yǎng)員工的創(chuàng)新能力。這可以通過組織培訓,、提供相關資源和技術支持等方式來完成。只有讓員工感受到企業(yè)對創(chuàng)新的重視,，并給予他們相應的支持，才能充分發(fā)揮員工的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力,。

第三段：構建和諧的企業(yè)文化（200字）

管理文化創(chuàng)新還需要關注企業(yè)文化的建設，構建一種和諧的企業(yè)文化,。作為管理者,，我們要時刻注重員工的情感需求，關心員工的生活和工作,。只有讓員工感到自己被尊重和關心,，才能激發(fā)他們的工作熱情和創(chuàng)造力。此外,，還需要注重團隊建設，營造一種相互合作和尊重的氛圍,。團隊的合作與信任是推動創(chuàng)新的重要保障。只有員工在一個和諧穩(wěn)定的環(huán)境中工作,，才能更好地發(fā)揮自己的才能和創(chuàng)新能力。

第四段：打破常規(guī)和創(chuàng)造機遇（200字）

為了實現(xiàn)管理文化創(chuàng)新,，要打破常規(guī)思維,，尋找創(chuàng)新的機遇。管理者需要敢于改變已有的觀念和思維模式,，不斷反思和總結過去的經(jīng)驗教訓。此外,，要關注市場的變化,，時刻觸動市場的脈搏,，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新的機遇點,。此外，要對內部的各個業(yè)務環(huán)節(jié)進行優(yōu)化和改進,，降低成本,，提高效率,，為創(chuàng)新提供良好的基礎條件,。

第五段：管理者的角色轉變和創(chuàng)新驅動力（200字）

最后,，管理文化創(chuàng)新需要管理者的角色轉變和創(chuàng)新驅動力,。作為管理者，要放下傳統(tǒng)的權威和控制的角色,，成為一位引導者和推動者,。我們應該創(chuàng)造一個自由和寬松的工作環(huán)境,，給予員工更多的自主權，激發(fā)他們主動創(chuàng)新的動力,。同時，管理者也需要持續(xù)學習和發(fā)展,，不斷提升自己的綜合素質，為員工提供更好的指導和支持,。

總結（100字）

管理文化創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展的重要動力，它能提高企業(yè)的競爭力和創(chuàng)造力,。在管理文化創(chuàng)新過程中,，我們需要積極引導和激發(fā)員工的創(chuàng)新潛能，構建和諧的企業(yè)文化,，打破常規(guī)和創(chuàng)造機遇,，同時，管理者也需要轉變角色和提供創(chuàng)新驅動力,。只有在管理文化創(chuàng)新的引領下，企業(yè)才能不斷創(chuàng)新,，不斷進步。

文化創(chuàng)新比較研究期刊篇十

題目：論現(xiàn)代企業(yè)的文化創(chuàng)新

學生：]

論現(xiàn)代企業(yè)的文化創(chuàng)新

[摘要] 企業(yè)文化的內容和形式都應隨著企業(yè)發(fā)展和時代的變化而變化,。企業(yè)文化只有不斷創(chuàng)新才能使企業(yè)適應社會和環(huán)境的變化,，與時俱進,，促進企業(yè)方針和目標的實現(xiàn)。從文化的視角論述了企業(yè)文化創(chuàng)新的內涵,，當代企業(yè)文化創(chuàng)新的模式,，并指出企業(yè)文化創(chuàng)新過程中需注意的問題。

[關鍵詞] 文化 企業(yè)文化 企業(yè)文化創(chuàng)新

文化是指人類社會實踐過程中所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和,，其特征主要體現(xiàn)在四個方面:穩(wěn)定地延續(xù)性,，嚴密的倫理性,，突出的人本性和進取的奮發(fā)性,。文化不是僵死的和一成不變的，而是處在動態(tài)的發(fā)展過程中的,。而作為亞文化的企業(yè)文化具有文化的一切 特征,，自然也是動態(tài)的、發(fā)展的,。在現(xiàn)代企業(yè)里,，隨著經(jīng)濟體制的轉換，現(xiàn)代企業(yè)制度的建設,、科學技術的發(fā)展以及人們自主意識和自我意識的增強,，企業(yè)文化的內容和形式都應隨著企業(yè)發(fā)展和時代的變化而變化,。企業(yè)文化必須不斷創(chuàng)新才能使企業(yè)適應社會和環(huán)境的變化，與時俱進。否則,，以企業(yè)文化的不變來應實際環(huán)境的豐富多變，只能使企業(yè)文化的源流枯竭,，使企業(yè)文化失去應有的生命活力。因此，企業(yè)文化既是一個發(fā)展的過程,，更是一個創(chuàng)新的過程,。

一、企業(yè)文化創(chuàng)新的內涵

和靈魂,是判斷企業(yè)行為的標準,也是指導企業(yè)發(fā)展的精神動力,。因此，企業(yè)經(jīng)營理念和價值觀念的變化必然帶來企業(yè)文化的深刻變革,。

1.協(xié)作文化?，F(xiàn)代企業(yè)是由一群具有共同目標且相互依賴的分屬于不同組織或部門的決策者組成的團隊,。協(xié)作是保持這個團隊穩(wěn)定,、和諧有序狀態(tài)的重要機制,。如果個人的能量不斷增強,但整體協(xié)調的情形不良,只會造成混亂,企業(yè)管理實質上就是一種協(xié)調活動,。發(fā)揚團隊精神，在企業(yè)內部營造在上下級之間,、企業(yè)各部門,、各員工之間平等、和諧,、團結、友愛的融洽關系就至關重要,。

2.速度文化,。在當今新經(jīng)濟時代，由于信息和網(wǎng)絡技術的迅速發(fā)展,，“速度”已成為企業(yè)贏得競爭優(yōu)勢的一個重要的工具，誰在時間上搶占了先機,，以最快速度滿足了顧客需要，誰就獲得了市場盈利的更大空間,，這使得企業(yè)把速度看作是嬴取競爭優(yōu)勢一個重要砝碼,。特別是在產(chǎn)品、價格,、服務等方面無法與對手拉開距離時，速度無疑成了企業(yè)最關鍵的競爭手段,。因此，培育一種重視速度的企業(yè)文化成為當務之急,。

3.學習文化，之所以要構建企業(yè)的學習文化,，就是因為團體的智慧高于個體的智慧,團體能放大個體的力量。特別是當今社會知識正以爆炸速度在快速增長,，知識更新速度加快，企業(yè)持續(xù)運行期限或生命周期受到嚴峻挑戰(zhàn),。企業(yè)只有培養(yǎng)自己的整體學習能力，才能豐富知識和提高企業(yè)快速適應環(huán)境的能力,，在競爭中贏得主動。因而在企業(yè)內部形成一種重視學習,、善于學習的文化氛圍，將企業(yè)打造成為一種學習型組織將是企業(yè)文化建設中的一項重要內容,。

4.形象文化。企業(yè)形象是公眾對企業(yè)在運作過程中表現(xiàn)出來的行為特征和精神風貌的總體評價和綜合性反映,。良好的企業(yè)形象，對內能提高員工的工作積極性和工作熱情,，增強企業(yè)的內聚力,，對外可優(yōu)化企業(yè)外部環(huán)境，提高企業(yè)的知名度和美譽度,，獲得消費者的好感，進而增強企業(yè)競爭力,。因此，企業(yè)要在員工中進行形象文化教育,，教育員工要像愛護眼睛一樣愛護企業(yè)形象,，樹立以質量求生存,，以管理增效益，以科技求發(fā)展的主導思想,，面向市場，面向大眾,，以優(yōu)質產(chǎn)品取勝，以優(yōu)質服務取勝,，以良好的企業(yè)形象，贏得社會良好的聲譽,。

5.創(chuàng)新文化。創(chuàng)新是一個企業(yè)的靈魂,，是企業(yè)生存和發(fā)展的重要基礎，企業(yè)只有通過自身的創(chuàng)新才能應對快速變化的不確定性,。特別是在科學技術飛速發(fā)展,、經(jīng)濟全球化激烈競爭的今天,，面對復雜多變的市場需求，創(chuàng)造性和靈活性已成為企業(yè)最寶貴的資源,，企業(yè)要重視和培養(yǎng)職工個人的獨立性、個性和靈活性,，激勵創(chuàng)新，最大限度地發(fā)揮全體員工的創(chuàng)造熱情和團結協(xié)作的“團隊精神”,，形成創(chuàng)新型企業(yè)文化。

6.融合文化?，F(xiàn)代企業(yè)之間的競爭已不再是傳統(tǒng)工業(yè)時代那種你死我活的競爭，企業(yè)為了提高自身的競爭優(yōu)勢,，整合資源，更多的是尋求一種“雙贏”的共生關系,，既在競爭中合作，又在合作中競爭,。而企業(yè)文化的融合是這種“竟和關系”能否有效的前提。因為企業(yè)各自創(chuàng)業(yè)史,、經(jīng)營發(fā)展目標,、員工素質不同,，因而各自形成的文化也不同,，沒有企業(yè)文化的融合,，就會出現(xiàn)貌合神離的狀況，很難做到真正的有效合作,。

二、企業(yè)文化創(chuàng)新的模式

根據(jù)約翰·科特的觀點,，企業(yè)文化的創(chuàng)新模式是一個自上而下的過程，企業(yè)高層領導是這個過程的發(fā)起者和倡導者,，在這個過程中起著特殊的重要作用。他們首先要根據(jù)企業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃和戰(zhàn)略目標確定企業(yè)發(fā)展的經(jīng)營體制和經(jīng)營方針,，為了確保他們所倡導的經(jīng)營理念得以貫徹實施，他們一方面要進行大力宣講經(jīng)營體制變革的必要性,另一方面又要對企業(yè)的各項管理制度如用人,、獎勵、晉升,、考核等制度進行改革，同時身體力行帶頭執(zhí)行,以促使新的經(jīng)營方式的產(chǎn)生,。而新的經(jīng)營方式如果行之有效的話,就會產(chǎn)生新的成就與業(yè)績,顯著的成就與業(yè)績就會促進企業(yè)行為規(guī)范的逐漸改變以及企業(yè)共同價值觀念的逐漸改變,從而形成新的企業(yè)文化,。

三、企業(yè)文化創(chuàng)新應注意的幾個問題

1.新的企業(yè)文化培育不是一蹴而就的,，企業(yè)高層領導者應當充分認識到企業(yè)文化建設困難的艱巨性和復雜性。這是因為企業(yè)文化具有穩(wěn)定性,企業(yè)文化的創(chuàng)新要在排除陳舊企業(yè)文化觀念阻礙的基礎上,改革與實現(xiàn)環(huán)境不相適應的傳統(tǒng)行為,倡導與建設新的價值觀念與行為準則,。因此,，為確保企業(yè)文化創(chuàng)新收到令人滿意的效果,，企業(yè)高層領導者必須有充分的思想準備,。

2.要高度重視企業(yè)新的價值標準的確定,。由于價值觀是企業(yè)文化的靈魂,，因此，企業(yè)新的價值標準的確定是企業(yè)文化創(chuàng)新最重要的工作,。企業(yè)新的價值標準確定要堅持四個基本原則:

企業(yè)員工的認可程度,、員工的基本素質相協(xié)調，標準過高或過低都難以達到預期效果（;4）確定新的企業(yè)價值觀要認真廣泛聽取各種意見,，要經(jīng)過自上而下和自下而上的多次反復，審慎地提煉出既符合本企業(yè)經(jīng)營特點又被員工認同的企業(yè)價值觀,。

3.要具有鮮明的個性。企業(yè)文化創(chuàng)新要體現(xiàn)本企業(yè)的風格和特色,，要有鮮明的個性特點,。因此，培育什么樣的企業(yè)文化,，塑造什么樣的企業(yè)形象，倡導什么樣的價值觀念,，提倡什么樣的企業(yè)精神,，都應從本企業(yè)的實際情況出發(fā)。在企業(yè)文化創(chuàng)新中,，要突出企業(yè)特色和體現(xiàn)個性,，就不能舍棄優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),，這是挖掘自己具有個性的企業(yè)文化的著眼點,，只有從文化傳統(tǒng)中提煉出為現(xiàn)實的企業(yè)文化可用的養(yǎng)料,，企業(yè)文化這棵大樹才能根深葉茂,。

4.要堅持企業(yè)文化創(chuàng)新的動態(tài)發(fā)展觀。企業(yè)文化是一定時期歷史的產(chǎn)物,，是為企業(yè)經(jīng)營發(fā)展服務的,。因此，當企業(yè)的內外環(huán)境,、經(jīng)營條件、經(jīng)營戰(zhàn)略變化時,，企業(yè)要不斷對企業(yè)文化進行調整、更新,、豐富和完善,，使之保持持久的活力。

文化創(chuàng)新比較研究期刊篇十一

管理文化創(chuàng)新,，作為企業(yè)發(fā)展中至關重要的一環(huán),，是指企業(yè)通過改進和創(chuàng)新管理方法和理念,，提高企業(yè)的競爭力和效益。在實施管理文化創(chuàng)新的過程中,，我深感其重要性和成功的關鍵。下面,，我將結合自身實踐，總結出一些心得體會,。

首先，構建積極的組織氛圍,。企業(yè)的管理文化創(chuàng)新需要全員參與和推動。一個積極向上的組織氛圍能夠激發(fā)員工的創(chuàng)造力和潛能,，從而促進管理文化的創(chuàng)新。在我的團隊中,，我經(jīng)常與員工進行溝通交流，鼓勵他們提出自己的觀點和建議,。同時，我會及時給予表揚和激勵,，讓員工感受到自己的付出是被認可和重視的。通過這樣的方式,，我發(fā)現(xiàn)員工們更愿意參與到管理文化的創(chuàng)新中來，為企業(yè)的發(fā)展貢獻自己的力量,。

其次，注重知識的傳遞和分享,。知識的傳遞和分享是管理文化創(chuàng)新的重要環(huán)節(jié)。在企業(yè)中,，每個員工都擁有一定的知識和經(jīng)驗。而這些知識和經(jīng)驗如果不能得到有效地傳遞和分享,，就會束縛企業(yè)的創(chuàng)新能力,。為了解決這個問題,，我在團隊中建立了跨部門的知識分享平臺,。每個月，我們會組織一次團隊知識分享會,，讓每個員工有機會向大家展示自己的經(jīng)驗和知識。同時,，我也鼓勵員工之間進行互幫互助，讓知識可以更快地在團隊中流動起來,。通過這樣的方式,，我們的團隊不僅加強了內部的合作，也提高了整體的創(chuàng)新能力,。

第三，倡導創(chuàng)新思維和實踐,。管理文化創(chuàng)新需要有創(chuàng)新思維的人才和團隊。在我團隊的日常工作中,，我注重培養(yǎng)員工的創(chuàng)新思維和實踐能力。我鼓勵員工不斷提出新的想法和解決方案,，并給予他們嘗試和實踐的機會。在實施新的管理方法和理念時,，我也會鼓勵員工多角度思考，勇于嘗試新的方法,，創(chuàng)造新的價值。通過這種方式,，我們的團隊不斷涌現(xiàn)出各種創(chuàng)新想法和方法,，為企業(yè)發(fā)展提供了有力的支持,。

第四,，建立共識和團隊合作。管理文化創(chuàng)新需要有整體的團隊合作和共同的目標,。在我團隊的管理文化創(chuàng)新中，我注重建立共識和團隊合作的氛圍,。每個員工都有自己的意見和觀點，我會鼓勵他們大膽發(fā)表,，并通過多方協(xié)商和溝通，最終形成共識,。在共識的基礎上，我組織團隊合作,，讓每個人都能發(fā)揮自己的優(yōu)勢并為團隊目標努力,。通過團隊合作,，我們的團隊不僅提高了工作效率,，也取得了更好的成績,。

最后，持續(xù)學習和不斷改進,。管理文化創(chuàng)新是一個持續(xù)的過程，需要不斷地學習和改進,。在我團隊的實踐中，我不斷尋找學習機會,，學習新的管理理念和方法。同時,，我鼓勵員工參加培訓和學習活動，提升自己的專業(yè)知識和技能,。在每次實施新的管理文化創(chuàng)新時，我也會總結經(jīng)驗教訓,，找出不足之處，并及時改進,。通過持續(xù)學習和改進，我們的團隊不斷提高了自己的管理水平和創(chuàng)新能力,。

綜上所述，管理文化創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展中的一項重要工作,。通過構建積極的組織氛圍，注重知識傳遞和分享,，倡導創(chuàng)新思維和實踐，建立共識和團隊合作,，以及持續(xù)學習和改進，可以使企業(yè)在管理文化創(chuàng)新中取得更好的效果,。只有不斷追求創(chuàng)新，企業(yè)才能在激烈的市場競爭中立于不敗之地,。

文化創(chuàng)新比較研究期刊篇十二

求是創(chuàng)新是中國共產(chǎn)黨的一項基本思想和工作方法，也是推動中國取得世界性偉大成就的重要力量之一,。在我接觸并學習了求是創(chuàng)新文化之后,，深深感受到了它所帶給我的影響和啟示,。下面將結合自己的學習和實踐經(jīng)驗，談一談對求是創(chuàng)新文化的心得體會,。

首先，求是創(chuàng)新文化鼓勵個體積極探索,、實踐和創(chuàng)新,。求是創(chuàng)新文化注重人的自主思考和探索精神的培養(yǎng),，鼓勵每一個個體主動發(fā)現(xiàn)問題、解決問題,、創(chuàng)造價值。這在我個人成長的經(jīng)歷中得到了充分體現(xiàn),。在上學的過程中，我受到老師和家長的鼓勵,，積極參與各種小組討論和實踐活動。在團隊合作的過程中,，我不僅能夠鍛煉自己的溝通能力和合作精神，還能夠通過調研,、實驗和實踐等方式,，不斷探索和解決問題。這樣的求是創(chuàng)新精神,，不僅提高了個人的思考能力和解決問題的能力,，還培養(yǎng)了自主探索的意識和創(chuàng)新精神。

其次，求是創(chuàng)新文化鼓勵開放包容,、合作共贏。求是創(chuàng)新文化強調開放性和包容性,，鼓勵不同思想、文化和學科之間的交流和合作,，共同尋求問題的解決方法和有效途徑。在我學習求是創(chuàng)新文化的過程中,，我逐漸意識到自己的思維和觀點是有限的，需要傾聽和接納他人的不同意見和觀點,。通過與他人的交流和合作，我能夠更全面地認識問題,，并從中汲取他人的智慧和經(jīng)驗。這樣的開放包容精神讓我更加謙虛和謹慎,，也更容易與他人產(chǎn)生共鳴和達到共贏的效果。

再次,，求是創(chuàng)新文化追求真理和價值的均衡發(fā)展,。求是創(chuàng)新文化不僅強調對科學真理的追求，還關注社會價值和個人情感的發(fā)展,。在我的學習和實踐過程中，我發(fā)現(xiàn)只有真正把個人情感,、社會價值與科學真理相結合，才能夠取得更好的效果,。科學研究不僅僅是為了追求知識的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新,，更重要的是為了解決現(xiàn)實問題和滿足人民的需求,。因此，在求是創(chuàng)新文化的指導下,，我會更加關注科學研究與社會需求的結合,，更注重將個人情感和社會價值融入到我的研究和實踐中。

最后,，求是創(chuàng)新文化強調實踐和應用的重要性,。求是創(chuàng)新文化不僅鼓勵理論的創(chuàng)新,，還更強調其實踐和應用的價值,。在我的學習和實踐中，我意識到將理論與實踐相結合的重要性,。只有將理論知識應用到實際問題中，才能夠得出有效的解決方案和結論,。因此，我將更加注重實踐和應用的訓練,，通過實踐和應用,，不斷提升自己的動手能力和問題解決能力,。

綜上所述,，求是創(chuàng)新文化對個人思維、學習和實踐方式的影響是巨大的,。它鼓勵個體積極探索,、實踐和創(chuàng)新,；它倡導開放包容、合作共贏,；它追求真理和價值的均衡發(fā)展；它強調實踐和應用的重要性,。這些理念和實踐不僅對個人的成長和發(fā)展有著極大的幫助，也為中國的發(fā)展和進步提供了強大的動力,。作為一名年輕人，我將在求是創(chuàng)新文化的指導下,，不斷探索、實踐和創(chuàng)新,，為祖國的發(fā)展貢獻自己的力量。

文化創(chuàng)新比較研究期刊篇十三

----年級xx班主題班會 活動名稱：文化的傳承與創(chuàng)新主題班會

活動主體:商學院09,10級全體同學

活動口號：文明文化共傳承,，和諧校園齊共建

活動目的： 引導廣大學生學習借鑒國內外一切優(yōu)秀思想文化成果的同時，要大膽創(chuàng)新,，積極參與課外學術科技、文藝體育等活動,，努力加強自身的思想道德修養(yǎng)，增強法紀意識,，敢于與不文明、不守紀,、考試作弊等行為作斗爭。

活動意義：加深同學們對我們中華民族的傳統(tǒng)文化的了解和認識,讓同學們在接受新鮮的外來文化的同時,也能夠做到以創(chuàng)新積極的態(tài)度去弘揚和傳承中華民族文化,。同學們通過了解學習優(yōu)秀文化，從而做到修身,，自律,，提高自己的思想道德素質和文化水平，增強自身的法律道德意識,，為文明社會，和諧校園,，貢獻出一分力量。

嘉賓:輔導員,，導師，導生 等（人數(shù)不限）

活動流程：

根據(jù)各班策劃情況而定,，但必須留有一定時間讓輔導員或

導師發(fā)言總結

活動內容: 以“文化的傳承與創(chuàng)新”為主題，結合校園文化與校

園文明建設的要求,，從加強校園管理和加強大學生文明行為養(yǎng)成修身工程的需要出發(fā)，組織學生學習討論：

1,、中華民族有哪些優(yōu)良傳統(tǒng)與文明習慣？

2,、當代大學生如何傳承與創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)與文化,？

3,、如何在遵紀守法,、克己奉公的實踐中加強自身的文明養(yǎng)成？

委務必要一起討論策劃班會活動,，并組織好本次活動（溫馨提示：需要用到課室的班級需提前三天去借課室），要求各班級的設計方案及活動內容必須緊密切合該次活動主題及精神內涵,，鼓勵各班大膽創(chuàng)新，設計形式新穎,，內容豐富的主題班會,，展現(xiàn)班級風采,。

活動要求:

1、各班級務必要邀請一位老師（輔導員或導師）,，若導生在校,，則可邀請導生到場觀看,。

2,、各班級要根據(jù)自身情況，由班長,、學委負責組織，深入把握該次主題活動精神所在,，擬定好方案,。并且務必在舉行主題班會前提前知會秘書處和學習部的系負責人，及時通知他們主題班會開展的時間地點,。

3、各班級的班干部要積極參與主題班會的各項組織工作,，做好考勤、場地,、議程安排和討論記錄等工作。

4,、活動過程注意時間，紀律等方面的控制,。推薦活動時間為60分鐘。

5活動2天內,請各位班長將此計劃書與總結書以電子版形式發(fā)到秘書處系負責人處.逾期不候.總結書的要求（400字以上）：

總結內容包括：總結本次主題班會的優(yōu)缺點,、以及工作建議等等,?？偨Y是主題班會的成果體現(xiàn),，請班級給予充分重視。

班長簽名：

班會結束后2天內,請各位班長將此計劃書與總結書以電子版形式發(fā)到秘書處系負責人處.逾期不候.

文化創(chuàng)新比較研究期刊篇十四

[摘要] 企業(yè)文化的內容和形式都應隨著企業(yè)發(fā)展和時代的變化而變化,。企業(yè)文化只有不斷創(chuàng)新才能使企業(yè)適應社會和環(huán)境的變化，與時俱進,，促進企業(yè)方針和目標的實現(xiàn)。從文化的視角論述了企業(yè)文化創(chuàng)新的內涵,，當代企業(yè)文化創(chuàng)新的模式，并指出企業(yè)文化創(chuàng)新過程中需注意的問題,。

[關鍵詞] 文化 企業(yè)文化 企業(yè)文化創(chuàng)新

文化是指人類社會實踐過程中所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和，其特征主要體現(xiàn)在四個方面:穩(wěn)定地延續(xù)性,，嚴密的倫理性，突出的人本性和進取的奮發(fā)性,。文化不是僵死的和一成不變的，而是處在動態(tài)的發(fā)展過程中的,。而作為亞文化的企業(yè)文化具有文化的一切 特征,，自然也是動態(tài)的、發(fā)展的,。在現(xiàn)代企業(yè)里，隨著經(jīng)濟體制的轉換,，現(xiàn)代企業(yè)制度的建設、科學技術的發(fā)展以及人們自主意識和自我意識的增強,，企業(yè)文化的內容和形式都應隨著企業(yè)發(fā)展和時代的變化而變化,。企業(yè)文化必須不斷創(chuàng)新才能使企業(yè)適應社會和環(huán)境的變化，與時俱進,。否則，以企業(yè)文化的不變來應實際環(huán)境的豐富多變,，只能使企業(yè)文化的源流枯竭，使企業(yè)文化失去應有的生命活力,。因此，企業(yè)文化既是一個發(fā)展的過程,，更是一個創(chuàng)新的過程。

一,、企業(yè)文化創(chuàng)新的內涵

近年來，企業(yè)的內外部環(huán)境發(fā)生了巨大的變化,，企業(yè)經(jīng)營理念和價值觀念發(fā)展了重要變化,。由于價值觀和經(jīng)營理念是企業(yè)文化的核心和靈魂,是判斷企業(yè)行為的標準,也是指導企業(yè)發(fā)展的精神動力。因此,，企業(yè)經(jīng)營理念和價值觀念的變化必然帶來企業(yè)文化的深刻變革,。

1.協(xié)作文化。現(xiàn)代企業(yè)是由一群具有共同目標且相互依賴的分屬于不同組織或部門的決策者組成的團隊,。協(xié)作是保持這個團隊穩(wěn)定、和諧有序狀態(tài)的重要機制,。一旦缺乏決策者或者組織部門之間的協(xié)作，企業(yè)的運作就會出現(xiàn)障礙,企業(yè)的穩(wěn)定就會遭到破壞,，如果個人的能量不斷增強,但整體協(xié)調的情形不良,只會造成混亂,從而使企業(yè)的管理更加困難，進而影響團隊目標的達成,。因此,企業(yè)管理實質上就是一種協(xié)調活動。發(fā)揚團隊精神,，在企業(yè)內部營造在上下級之間、企業(yè)各部門,、各員工之間平等、和諧,、團結、友愛的融洽關系就至關重要,。

2.速度文化。在當今新經(jīng)濟時代,，由于信息和網(wǎng)絡技術的迅速發(fā)展，“速度”已成為企業(yè)贏得競爭優(yōu)勢的一個重要的工具,，誰在時間上搶占了先機，以最快速度滿足了顧客需要,，誰就獲得了市場盈利的更大空間，這使得企業(yè)把速度看作是嬴取競爭優(yōu)勢一個重要砝碼,。特別是在產(chǎn)品、價格,、服務等方面無法與對手拉開距離時，速度無疑成了企業(yè)最關鍵的競爭手段,。因此，培育一種重視速度的企業(yè)文化成為當務之急,。

3.學習文化,。彼得·圣吉指出:“在某些層次上,個人學習與組織學習是無關的,即使個人始終都在學習,并不表示組織也在學習。但是如果是團體在學習,團體變成整個組織學習的一個小單位,他們可將所得到的共識化為行動,，甚至可將這種團體學習技巧向別的團體推廣,進而建立起整個組織一起學習的風氣與標準”。之所以要構建企業(yè)的學習文化,，就是因為團體的智慧高于個體的智慧,團體能放大個體的力量。特別是當今社會知識正以爆炸速度在快速增長,，知識更新速度加快，企業(yè)持續(xù)運行期限或生命周期受到嚴峻挑戰(zhàn),。企業(yè)只有培養(yǎng)自己的整體學習能力，才能豐富知識和提高企業(yè)快速適應環(huán)境的能力,，在競爭中贏得主動。因而在企業(yè)內部形成一種重視學習,、善于學習的文化氛圍,，將企業(yè)打造成為一種學習型組織將是企業(yè)文化建設中的一項重要內容。

4.形象文化,。企業(yè)形象是公眾對企業(yè)在運作過程中表現(xiàn)出來的行為特征和精神風貌的總體評價和綜合性反映。良好的企業(yè)形象,，對內能提高員工的工作積極性和工作熱情，增強企業(yè)的內聚力,，對外可優(yōu)化企業(yè)外部環(huán)境，提高企業(yè)的知名度和美譽度,，獲得消費者的好感，進而增強企業(yè)競爭力,。因此，企業(yè)要在員工中進行形象文化教育,，教育員工要像愛護眼睛一樣愛護企業(yè)形象,，樹立以質量求生存,，以管理增效益,，以科技求發(fā)展的主導思想，面向市場,，面向大眾，以優(yōu)質產(chǎn)品取勝,，以優(yōu)質服務取勝，以良好的企業(yè)形象,，贏得社會良好的聲譽,。

別是在科學技術飛速發(fā)展、經(jīng)濟全球化激烈競爭的今天,，面對復雜多變的市場需求，創(chuàng)造性和靈活性已成為企業(yè)最寶貴的資源,，創(chuàng)新不再是少數(shù)管理者或技術人員的事，企業(yè)更要重視全體員工積極性和創(chuàng)造性的發(fā)揮,。因此，企業(yè)要重視和培養(yǎng)職工個人的獨立性,、個性和靈活性，激勵創(chuàng)新,，最大限度地發(fā)揮全體員工的創(chuàng)造熱情和團結協(xié)作的“團隊精神”,，形成創(chuàng)新型企業(yè)文化。

6.融合文化?，F(xiàn)代企業(yè)之間的競爭已不再是傳統(tǒng)工業(yè)時代那種你死我活的競爭,，企業(yè)為了提高自身的競爭優(yōu)勢，整合資源，更多的是尋求一種“雙贏”的共生關系,，既在競爭中合作，又在合作中競爭,。而企業(yè)文化的融合是這種“竟和關系”能否有效的前提。因為企業(yè)各自創(chuàng)業(yè)史,、經(jīng)營發(fā)展目標、員工素質不同,，因而各自形成的文化也不同，沒有企業(yè)文化的融合,，就會出現(xiàn)貌合神離的狀況，很難做到真正的有效合作,。

二、企業(yè)文化創(chuàng)新的模式

根據(jù)約翰·科特的觀點,，企業(yè)文化的創(chuàng)新模式是一個自上而下的過程，在這個過程中起著特殊的重要作用,。他們首先要根據(jù)企業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃和戰(zhàn)略目標確定企業(yè)發(fā)展的經(jīng)營體制和經(jīng)營方針，為了確保他們所倡導的經(jīng)營理念得以貫徹實施,，他們一方面要進行大力宣講經(jīng)營體制變革的必要性,度進行改革，同時身體力行帶頭執(zhí)行,以促使新的經(jīng)營方式的產(chǎn)生,。而新的經(jīng)營方式如果行之有效的話,就會產(chǎn)生新的成就與業(yè)績,顯著的成就與業(yè)績就會促進企業(yè)行為規(guī)范的逐漸改變以及企業(yè)共同價值觀念的逐漸改變,從而形成新的企業(yè)文化。

三,、企業(yè)文化創(chuàng)新應注意的幾個問題

1.新的企業(yè)文化培育不是一蹴而就的，企業(yè)高層領導者應當充分認識到企業(yè)文化建設困難的艱巨性和復雜性,。這是因為企業(yè)文化具有穩(wěn)定性,企業(yè)文化的創(chuàng)新要在排除陳舊企業(yè)文化觀念阻礙的基礎上,改革與實現(xiàn)環(huán)境不相適應的傳統(tǒng)行為,倡導與建設新的價值觀念與行為準則,，這可能還會涉及到企業(yè)內部關系,、利益的調整,。因此,，為確保企業(yè)文化創(chuàng)新收到令人滿意的效果，企業(yè)高層領導者必須有充分的思想準備,。

下而上的多次反復，審慎地提煉出既符合本企業(yè)經(jīng)營特點又被員工認同的企業(yè)價值觀,。

3.要具有鮮明的個性,。企業(yè)文化創(chuàng)新要體現(xiàn)本企業(yè)的風格和特色，要有鮮明的個性特點,。因此,，培育什么樣的企業(yè)文化，塑造什么樣的企業(yè)形象,，倡導什么樣的價值觀念,，提倡什么樣的企業(yè)精神，都應從本企業(yè)的實際情況出發(fā),，切莫照搬照套,，生搬移植。在企業(yè)文化創(chuàng)新中,，要突出企業(yè)特色和體現(xiàn)個性,，就不能舍棄優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，這是挖掘自己具有個性的企業(yè)文化的著眼點,，只有從文化傳統(tǒng)中提煉出為現(xiàn)實的企業(yè)文化可用的養(yǎng)料,，企業(yè)文化這棵大樹才能根深葉茂。

4.要堅持企業(yè)文化創(chuàng)新的動態(tài)發(fā)展觀,。企業(yè)文化是一定時期歷史的產(chǎn)物,，是為企業(yè)經(jīng)營發(fā)展服務的。因此,，當企業(yè)的內外環(huán)境,、經(jīng)營條件、經(jīng)營戰(zhàn)略變化時,，企業(yè)要不斷對企業(yè)文化進行調整,、更新,、豐富和完善，使之保持持久的活力,。

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