人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶,。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。

文化創(chuàng)新比較研究期刊篇一

當(dāng)今社會,，文化創(chuàng)新成為各個領(lǐng)域的關(guān)鍵詞之一,。文化創(chuàng)新既是一種為社會注入新的文化元素的創(chuàng)造性行為,，也是一種通過創(chuàng)新來提升文化傳播效果的手段,。文化創(chuàng)新不僅能夠豐富人們的精神生活，增強(qiáng)人們的文化素養(yǎng),，更能夠推動社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,。在過去的幾年里,，我親身參與了一些文化創(chuàng)新項目,，積累了一些心得體會,，特在此分享。

第二段：重視傳統(tǒng)文化的啟示與創(chuàng)新,。

傳統(tǒng)文化是一個國家,、一個民族的瑰寶,，是前人留給我們的無價之寶,。在文化創(chuàng)新過程中,，我們要善于挖掘傳統(tǒng)文化中的積淀,，在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新,。比如，在設(shè)計時可以融入傳統(tǒng)元素,，將傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)化,；在創(chuàng)作時可以結(jié)合傳統(tǒng)的表現(xiàn)方式,，加入當(dāng)代人們所關(guān)注的現(xiàn)實題材。只有將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代元素有效結(jié)合,，才能創(chuàng)造出一種更有時代感和文化品味的作品。

第三段：關(guān)注群體需求與多元文化的交融,。

文化創(chuàng)新需緊密關(guān)注群體需求，尊重人民群眾的創(chuàng)造意愿和文化需求,。一個優(yōu)秀的文化作品、項目,，必然要有觸動人心,、貼近人民的特點,。同時,，現(xiàn)代社會不斷涌現(xiàn)出各種不同的文化，多元文化的融合也是文化創(chuàng)新的重要方向,。與不同文化背景的人交流、學(xué)習(xí),，借鑒他們的創(chuàng)新思維和方式,，可以開闊我們的眼界,，激發(fā)出更多的創(chuàng)新靈感。所以,，文化創(chuàng)新需要關(guān)注群體需求,，同時也要推動不同文化的交流與融合。

第四段：倡導(dǎo)跨界合作與技術(shù)創(chuàng)新的應(yīng)用,。

文化創(chuàng)新離不開跨界合作,。各領(lǐng)域的交流與合作,，可以讓不同行業(yè)的創(chuàng)意和創(chuàng)新思維碰撞出更有價值的火花,。比如,，將傳統(tǒng)劇院和科技相結(jié)合,，可以產(chǎn)生豐富多樣的舞臺效果,；將音樂和電影相結(jié)合,，可以創(chuàng)造出獨(dú)特的影視音樂,。此外,，技術(shù)創(chuàng)新也是文化創(chuàng)新的重要推動力量,。在數(shù)字時代,，信息技術(shù)的發(fā)展給文化創(chuàng)新提供了前所未有的機(jī)遇,。通過應(yīng)用新的技術(shù)手段,，可以有效傳播創(chuàng)新成果,，達(dá)到更廣泛的影響,。

第五段：發(fā)揮文化創(chuàng)新對于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。

文化創(chuàng)新不僅僅是為了豐富人們的精神生活,，更是推動社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要推動力量。良好的文化創(chuàng)新環(huán)境和創(chuàng)新成果,，可以吸引更多的人才和資金投入文化創(chuàng)新領(lǐng)域,，從而促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展,。同時,，文化創(chuàng)新成果的傳播和推廣也能夠帶動其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的繁榮,，形成良性循環(huán)。所以,，我們應(yīng)該充分認(rèn)識到文化創(chuàng)新對于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要意義，充分發(fā)揮文化創(chuàng)新的積極作用,。

在文化創(chuàng)新的過程中,，我們要注重傳統(tǒng)文化的啟示與創(chuàng)新,、關(guān)注群體需求與多元文化的交融,、倡導(dǎo)跨界合作與技術(shù)創(chuàng)新的應(yīng)用,，并發(fā)揮文化創(chuàng)新對于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。只有這樣,，我們才能夠推動文化創(chuàng)新的不斷深入發(fā)展,，實現(xiàn)文化繁榮與社會進(jìn)步的有機(jī)統(tǒng)一,。

文化創(chuàng)新比較研究期刊篇二

文化創(chuàng)新是指在傳承和發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時,，結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)和科技手段進(jìn)行創(chuàng)新和改革,。如今,，隨著全球經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和文化多元化的趨勢,，文化創(chuàng)新也越來越受到人們的關(guān)注和重視。在個人層面,，如何在文化創(chuàng)新中做到自我提升和融合創(chuàng)新，也是一個需要探討的話題,。

文化創(chuàng)新在提高人們審美水平和豐富文化生活方面起到了巨大的作用。創(chuàng)新的藝術(shù)品和文化產(chǎn)品總是能給人們帶來耳目一新的感覺,，讓人們對傳統(tǒng)文化和當(dāng)代社會有更深刻的理解和認(rèn)識。而文化創(chuàng)新所帶來的機(jī)遇不僅僅是在藝術(shù)和文化領(lǐng)域,，它還可以創(chuàng)造新的商業(yè)價值和就業(yè)機(jī)會，這也為創(chuàng)新者們提供了廣闊的發(fā)展空間,。

文化是一個民族和一個國家的靈魂,，文化創(chuàng)新需要吸收和融合不同民族、不同地域的文化元素,，同時保持自身核心價值觀的不變。在做到文化融合的同時,，也需要積極的創(chuàng)新和提升,。為此,，我們可以收集和研究一些有代表性的文化藝術(shù)作品,，對這些作品進(jìn)行研究和分析,，掌握其中的創(chuàng)新點和技巧,。另外,，也可以嘗試將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，將原有的傳統(tǒng)元素進(jìn)行創(chuàng)新和改造,，以期打造出有新意的作品,。

盡管文化創(chuàng)新有著巨大的潛力和優(yōu)勢,，但是同時也面臨著巨大的挑戰(zhàn),。其中一個重要的挑戰(zhàn)來自于傳統(tǒng)觀念的束縛,。在創(chuàng)新中我們必須打破傳統(tǒng)觀念的枷鎖，不拘一格和思維開放,，才能做到真正的創(chuàng)新,。另一個挑戰(zhàn)是在商業(yè)化和精細(xì)化運(yùn)營方面的亟待解決,。市場是衡量一個文化產(chǎn)品價值的重要標(biāo)準(zhǔn),，但是在商業(yè)化和精細(xì)化運(yùn)營方面,，我們還需要進(jìn)一步深入探討和實踐,。

五,、結(jié)語,。

文化創(chuàng)新是一個必須持續(xù)性和全方位的過程,，要想做到創(chuàng)新不僅需要有創(chuàng)新思維和靈活性,，還需要堅持不懈的追求和嘗試。正如一句話所說：“創(chuàng)新可復(fù)制,，創(chuàng)新者無可替代”,，我們作為一個文化新生代,，應(yīng)當(dāng)立足于現(xiàn)實，秉持著創(chuàng)新精神,，用自己的方式為文化創(chuàng)新注入新的力量和活力,。

文化創(chuàng)新比較研究期刊篇三

創(chuàng)新是一個民族的靈魂,，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力,。

——題記,。

文化是在不斷的.繼承與創(chuàng)新中發(fā)展的,。我們對傳統(tǒng)文化應(yīng)持有“取其精華,，棄其糟粕”的態(tài)度,。

創(chuàng)新需要勇氣與智慧。自古以來就有嫦娥奔月的傳說,，這雖然只是神話故事,，卻也體現(xiàn)了那個時期人們對飛天的向往。事實證明這并不是空想,，只是那時沒有成熟的技術(shù)去實踐罷了。今天我們能有這么輝煌的成就,，與前人的美好想象是分不開的。沒有前人的想象,，就沒有后人的實踐。嫦娥一號的成功發(fā)射,，證明了飛上月球不再是神話。創(chuàng)新不僅需要大膽的想象,，還要智慧的開拓。

繼承不等于盲目的守舊,。在我國古代歷來有著男尊女卑，女子無才便是德的觀念,，這一觀念已經(jīng)根深蒂固的烙在人們的頭腦中?！拔鋭t天,、花木蘭,、穆桂英”等中國古代杰出的女中豪杰,，就充分說明了誰說女子不如男,。我們都應(yīng)該正確認(rèn)識,，不能盲目跟隨當(dāng)時人們錯誤的觀念,，盲目守舊是不可取的,。

創(chuàng)新是一個不斷嘗試的過程,。愛迪生眾所周知的發(fā)明大王,，曾經(jīng)說過“天才不過是百分之九十九的汗水，加上百分之一的天份,?！钡拇_如此,，他所發(fā)明的電燈泡也不是一朝一夕就成功的,，而是經(jīng)過一千多次的失敗中成功的,，失敗是成功之母大概也就是這個道理,。

“踩著別人的腳步走路的人，永遠(yuǎn)不會留下自己的腳印”,。愛因斯坦的這句話告訴我們按照別人的辦法和思路來做事情,，沒有任何的創(chuàng)新,，將會走向平庸。當(dāng)然,，我們并不是不學(xué)習(xí)別人的辦法和經(jīng)驗,，而是在別人的辦法和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，善于創(chuàng)新,，敢于創(chuàng)造才會在學(xué)習(xí)生活上有所突破，才會有所發(fā)展,。

“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時,，人人皆是創(chuàng)造者,。”告訴我們無論是什么人,，什么地方,，什么時間,，都可以創(chuàng)造,、創(chuàng)新,。但是創(chuàng)新,，并不是靠著自己的主觀意識去臆造去隨意地瞎編亂造，而是要繼承前人的優(yōu)美成果,，在別人正確的理論指導(dǎo)下創(chuàng)新,。

漢字的繼承與創(chuàng)新,，就是一個很好的例子,。相傳在遠(yuǎn)古時代倉頡開始造字,，再經(jīng)過后來一系列的演變,，最終形成了現(xiàn)代漢字,。這就是繼承優(yōu)良的傳統(tǒng),，在繼承優(yōu)良中創(chuàng)新,，在創(chuàng)新中繼承,。

繼承和創(chuàng)新是社會不可缺少的一部分,，要想發(fā)展社會,，要想發(fā)展社會，我們必須要在別人在傳統(tǒng)的文化之上去創(chuàng)新,。

文化創(chuàng)新比較研究期刊篇四

隨著社會的不斷進(jìn)步和發(fā)展,，人們對于思想文化的創(chuàng)新也有了更高的要求。在這個信息爆炸的時代,，思想的碰撞與交流成為了不可或缺的一部分。在這個過程中,，我逐漸領(lǐng)悟到了一些關(guān)于思想文化創(chuàng)新的心得體會,。

首先,，要敢于突破傳統(tǒng)的束縛。在探索思想文化創(chuàng)新的道路上,，不能被固有的觀念和傳統(tǒng)所束縛住。我們需要以開放的心態(tài)去面對新的想法和觀點,。只有擺脫傳統(tǒng)的束縛,，才能更加深入地挖掘思想的深層次內(nèi)涵,。例如,，我曾經(jīng)讀過一本關(guān)于社會科學(xué)的書籍,，在傳統(tǒng)觀念中，社會科學(xué)一直被人們忽視或者低估,。但通過閱讀這本書，我發(fā)現(xiàn)社會科學(xué)可以幫助我們更好地理解和解決社會問題,，這對于思想文化創(chuàng)新具有重要意義,。

其次,，要學(xué)會跳出狹隘的視野去拓寬自己的思維,。狹隘的視野會限制我們對世界的認(rèn)知,，也會束縛我們對思想文化創(chuàng)新的思考,。因此,，我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和拓寬自己的知識面,，積極接觸不同領(lǐng)域的思想和文化,。比如,，我曾經(jīng)參加過一個跨學(xué)科的討論會,，與來自不同專業(yè)的人交流和分享思想,，這使得我的思維變得更加開放和多元化,。這不僅幫助我更好地融入思想文化創(chuàng)新的大潮中,，更使我對世界充滿了好奇心和探索精神。

再次,，要勇于表達(dá)自己的獨(dú)特觀點。思想文化創(chuàng)新需要勇氣和自信。我們不能只是被動地接收和消化他人的思想,，在此基礎(chǔ)上，我們應(yīng)該有自己獨(dú)特的見解和觀點,。然而,，這并不意味著我們可以隨意地提出一些無根據(jù)的觀點,。正是通過對于思想文化的深入研究和個人思考,，我們才能夠形成有價值的獨(dú)特觀點,。這需要我們不斷積累知識,，提升自己的思辨能力,。例如,，我在研究某個歷史時期的文化背景時,，根據(jù)自己對歷史的理解,，提出了一些獨(dú)特的觀點,，并通過寫作的方式表達(dá)了出來,。這個過程鍛煉了我的思考能力,，并且使我對思想文化創(chuàng)新的重要性有了更深刻的認(rèn)識,。

最后,，要與他人進(jìn)行積極的互動和交流,。思想文化的創(chuàng)新需要持續(xù)的思想碰撞和交流。通過與他人的互動,，我們可以借鑒他們的優(yōu)點和經(jīng)驗,，也可以在交流中不斷完善我們自己的觀點,。在這個過程中，我們可以通過組織或參加一些思想文化的活動來獲得更多的交流機(jī)會,。例如，我曾經(jīng)組織過一個小型的讀書分享會,，大家分享自己讀過的書籍并進(jìn)行討論。通過這樣的交流,，我認(rèn)識到了有些書籍在思想文化創(chuàng)新方面的巨大價值,，也深感自己對于思想文化創(chuàng)新還有很多需要提升和改進(jìn)的地方,。

總之，思想文化創(chuàng)新是一項需要長期努力和不斷積累的過程,。只有突破傳統(tǒng)束縛，拓寬自己的視野,，勇于表達(dá)自己的觀點,，積極與他人交流,，我們才能在思想文化創(chuàng)新的道路上不斷前進(jìn),，為社會進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn),。這些心得體會不僅幫助我們更好地理解思想文化創(chuàng)新的意義,，更指引我們?nèi)绾稳嵺`與推動思想文化創(chuàng)新的發(fā)展。

文化創(chuàng)新比較研究期刊篇五

過去的我們自然是不能理解的,。娛樂，使我們快樂的活動怎么能和文化這種古板的東西聯(lián)系在一起呢,？但是隨著時代的發(fā)展,，隨著我們對精神生活的追求,，出現(xiàn)了新型的娛樂方式,，比如電視節(jié)目中出現(xiàn)的新類型節(jié)目——文化節(jié)目,。

文化包括文學(xué),、藝術(shù)、教育,、科學(xué)等多個方面,，這么一看,，文化的確是與娛樂挨不上邊,，但是,，換個角度看看怎么樣,？《漢字英雄》、《中國漢字聽寫大會》……這些新型的文化節(jié)目打破常規(guī),，顛覆了人們對于娛樂節(jié)目的固有看法,，吸引了大量觀眾,，更是掀起了一股文化熱潮,，豐富了人們的精神生活,。

文化節(jié)目的出現(xiàn)和風(fēng)行證明了文化與娛樂是可以共存的,，甚至兩者之間可以互相促進(jìn),、互相發(fā)展,。那么怎樣才能完成兩者之間的協(xié)調(diào),，更好地發(fā)揮雙方的優(yōu)勢呢,？答案很簡單：創(chuàng)新。

其實更早一些的一些音樂節(jié)目,、音樂選秀節(jié)目也可以算是文化節(jié)目的一種。音樂帶給人們心靈的享受,，陶冶情操，本是再好不過的文化洗禮,，但為何廣電總局會發(fā)布“限唱令”呢,？原因很簡單,，大量的音樂節(jié)目出現(xiàn),，各種各樣的歌曲,、音樂轟炸著觀眾的耳朵,，音樂節(jié)目早已失去了其陶冶情操的作用,，變得功利,、令人難以接受,。這是什么？這就是缺乏創(chuàng)新,。我們只會稱贊第一個吃螃蟹的人，一種新類型的節(jié)目出現(xiàn)并受到歡迎后,，許多電視臺就開始跟風(fēng),，或許改個名字,，或許改個形式,，但只是換湯不換藥，這樣下去,，無論是多新穎的題材,，到了最后也逃不了被限的命運(yùn),。而文化節(jié)目若要在娛樂節(jié)目中站穩(wěn)腳跟,，就必須學(xué)會創(chuàng)新,。

中華民族歷史悠久,，底蘊(yùn)深厚,，我們絕不缺少文化,，關(guān)鍵在于我們怎樣才能將這些文化以一種新形式,、以娛樂的形式表現(xiàn)出來,。漢字,、國畫,、書法,、儒學(xué),、四大發(fā)明……只是單一地列舉出來當(dāng)然會令人感到枯燥，但我相信,，若能創(chuàng)新進(jìn)步,、加入新元素,，不論是文化還是娛樂,，都能煥發(fā)生機(jī)，引起一輪又一輪的新熱潮,。

文化通過娛樂可以傳播地更遠(yuǎn),，而娛樂也因有了文化增添了其修養(yǎng),、內(nèi)涵，若要令二者有機(jī)結(jié)合,，就絕對少不了創(chuàng)新,。娛樂,、文化與創(chuàng)新,，三者的完美結(jié)合,，才能帶來最好的精神享受,。

文化創(chuàng)新比較研究期刊篇六

求是創(chuàng)新文化是一種向前推進(jìn)的精神,，它追求的是不斷摒棄那些已經(jīng)被證明是錯誤或不完美的東西,，而嘗試著去尋找更優(yōu)秀,，更高效的方法和途徑,，這種創(chuàng)新的精神讓我十分欽佩,。在這篇文章中，我想分享一下我對求是創(chuàng)新文化的一些理解和心得體會,。

第二段：求是的重要性,。

求是的核心意義是追求真正可靠,、正確的認(rèn)識方式,，而不是僅僅停留在表面上的信息或者是主觀的意見。只有通過求是的精神,，我們才能使自己變得更加深刻和全面地認(rèn)識事物,，并在實踐中獲得更好的效果,。特別是在當(dāng)今各種領(lǐng)域發(fā)展日新月異的社會環(huán)境中,，求是的思維方式更加受到肯定與追捧,。

第三段：創(chuàng)新的意義,。

創(chuàng)新是讓我們前進(jìn)的動力,。它不僅僅是簡單地指發(fā)明新的東西或者創(chuàng)立新的理念,，更是在不斷地擺脫舒適區(qū)的過程中,，尋找新思維,，挖掘新的可能性,。它從某種意義上說,，就是一種全方位的的改變與更新。因此,，要在工作或生活中實現(xiàn)創(chuàng)新,，我們必須從多種途徑尋找新的靈感,，為這些靈感找到最佳的實現(xiàn)方式,，然后再去試錯,。正因為如此,，創(chuàng)新需要我們從頭到腳地重新攏麻袋，才能將神奇的效果體現(xiàn)到極致,。

第四段：求是和創(chuàng)新之間的互動關(guān)系。

對于創(chuàng)造性人才來說,，只有追求真正的求是,，才能將自己的創(chuàng)造力和靈感發(fā)揮到最高水平,。換句話說,，任何人都注定無法取得真正的創(chuàng)新成就,，如果缺乏求是的精神,。因此,，要在任何領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)新,，都離不開這種求是的精神,。

第五段：結(jié)論。

求是創(chuàng)新文化是對人類文明發(fā)展的一種崇高追求,，這也是任何一個成功人士所必備的基本素質(zhì)。掌握求是思維和創(chuàng)新模式,，意味著在公司,、常規(guī)工作及個人圖文,、創(chuàng)新,、讀書等活動中,，你可以發(fā)揮自己創(chuàng)造的最大潛力,。因此,，為了社會進(jìn)步和個人成長,，我們不僅需要注重求是思維，同時更要注重創(chuàng)新創(chuàng)造,。只有在不斷地求善求精的同時,，我們才能在生活和事業(yè)中不斷創(chuàng)造新的輝煌,。

文化創(chuàng)新比較研究期刊篇七

摘要:在新經(jīng)濟(jì)下,環(huán)境發(fā)生了巨大變化,擬從創(chuàng)新文化的角度進(jìn)行分析,研究創(chuàng)新文化對企業(yè)經(jīng)濟(jì)和管理文化的影響,擬得出創(chuàng)新文化和創(chuàng)新技術(shù)能力之間內(nèi)在聯(lián)系以及相互作用,從而得出我國企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新能力提高與企業(yè)文化塑造之間的動態(tài)匹配關(guān)系以及提高我國企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新能力的文化創(chuàng)新途徑,。

關(guān)鍵詞:創(chuàng)新;文化;企業(yè)管理文化引導(dǎo),構(gòu)建學(xué)習(xí)創(chuàng)新型組織。

企業(yè)文化與學(xué)習(xí)創(chuàng)新型企業(yè)是一種相互包容的關(guān)系,企業(yè)文化建設(shè)包含著學(xué)習(xí)創(chuàng)新型企業(yè)創(chuàng)建,學(xué)習(xí)創(chuàng)新型企業(yè)創(chuàng)建豐富著企業(yè)文化,。創(chuàng)建學(xué)習(xí)創(chuàng)新型企業(yè)是企業(yè)文化建設(shè)的有效載體和重要突破口,衡量一個企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)搞得好壞的一個重要標(biāo)志,就是看這個企業(yè)能否最終成為一個學(xué)習(xí)創(chuàng)新型企業(yè),。所以,塑造和培育企業(yè)文化,應(yīng)該把創(chuàng)建學(xué)習(xí)創(chuàng)新型企業(yè)作為重要內(nèi)容,大力倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí)、團(tuán)隊學(xué)習(xí)的理念,做到“學(xué)習(xí)工作化,、工作學(xué)習(xí)化”,把學(xué)習(xí)與工作有機(jī)地融合起來,努力構(gòu)建有學(xué)習(xí)力的創(chuàng)新文化,。

廣碩企業(yè)在學(xué)習(xí)創(chuàng)新的基礎(chǔ)上,逐步建立了適合企業(yè)自身特點的管理模式。廣碩公司領(lǐng)導(dǎo)層清醒地認(rèn)識到,只有重新打造新高品質(zhì)的廣碩企業(yè)文化,構(gòu)建學(xué)習(xí)創(chuàng)新型的團(tuán)隊,才能為企業(yè)持續(xù)發(fā)展提供強(qiáng)有力的支撐,使企業(yè)得到永續(xù)發(fā)展,。

廣碩文化的重新提煉和打造本身就是一個學(xué)習(xí)創(chuàng)新的過程,。為了培養(yǎng)造就一支高素質(zhì)的廣碩員工隊伍,廣碩把培養(yǎng)學(xué)習(xí)創(chuàng)新型人才作為新的創(chuàng)業(yè)工作中的重中之重。廣碩高層領(lǐng)導(dǎo)搞好協(xié)調(diào)和服務(wù),堅持多層次,、多途徑培養(yǎng)和造就人才,為企業(yè)發(fā)展提供人才保障,。把培訓(xùn)作為一種投資,加大培養(yǎng)學(xué)習(xí)創(chuàng)新型人才的投入力度。

廣碩樹立“人才投入是效益最大的投入”的觀念,將培訓(xùn)作為一種投資,。廣碩鼓勵自學(xué)成材,廣碩每年撥出專項經(jīng)費(fèi)100萬元,用于獎勵自學(xué)成才的職工,獎金高達(dá)全部學(xué)雜費(fèi)的60%,。廣碩公司業(yè)余培訓(xùn)中心常年開辦各類培訓(xùn)班,還與華南師范大學(xué)、清遠(yuǎn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院合作開辦了英語大專班,、商務(wù)英語班,還與清遠(yuǎn)市第一職業(yè)中學(xué)簽訂了長期培訓(xùn)合同,合作開辦電腦職高班,為廣碩和社會培訓(xùn)專業(yè)人才5000多人,。

工(家用電子產(chǎn)品維修工)、電腦(初級),、烹飪,、插花等培訓(xùn)班。

廣碩導(dǎo)入nos的精實理念,從源頭的培訓(xùn)及實際生產(chǎn)中消除浪費(fèi),持續(xù)改善,達(dá)到最高的品質(zhì),最低的成本,更有彈性的生產(chǎn),適應(yīng)國際形勢的變化需求,。廣碩特別整合了培訓(xùn)資源,建立了nos學(xué)習(xí)中心,不僅含新員工的培訓(xùn)及干部的提升培訓(xùn),。

新員工進(jìn)廠后,廣碩為了使新員工更快適應(yīng)公司環(huán)境,通過職前培訓(xùn)讓新員工了解廣碩的環(huán)境及狀況。由專業(yè)老師從理論到實地演練,由淺入深地手把手輔導(dǎo)新員工的學(xué)習(xí),。

廣碩公司制定了《合理化建議獎勵制度》,、《技術(shù)創(chuàng)新獎勵條例》等激勵學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的制度,充分發(fā)掘員工學(xué)習(xí)創(chuàng)新的潛力。其中合理化建議活動,為每一位員工提供創(chuàng)新時間,、參與管理企業(yè)的機(jī)會,。廣碩每年拿出經(jīng)費(fèi),組織獲合理化建議獎的員工到外地先進(jìn)企業(yè)學(xué)習(xí),給員工以極大的激勵。

為有“亮點”的人才創(chuàng)造放光的機(jī)會是廣碩致力于創(chuàng)建學(xué)習(xí)創(chuàng)新型企業(yè)的重要舉措,。廣碩以政策為保證,通過環(huán)境的塑造形成良好的“賽馬”氛圍,在企業(yè)發(fā)展的實戰(zhàn)中鍛煉人,。

建立“競爭、擇優(yōu),、動態(tài)”的用人機(jī)制,使學(xué)習(xí)創(chuàng)新人才“有位”而“有為”,。為了建立有利于優(yōu)秀人才脫穎而出、充分施展才華的選人用人機(jī)制,改“相馬”為“賽馬”。近幾年來,廣碩公司開展了中層管理崗位競爭上崗,、全員勞動競賽,、技術(shù)工人技術(shù)比武等賽馬活動;在公開招聘中層管理人員和重要崗位人員時,嚴(yán)格遵循公開、公平,、公正和擇優(yōu)的原則,優(yōu)勝劣汰;在部門人員的選聘中,也采取考核,、考試相結(jié)合的辦法,實行末位淘汰制。

實工廠”的美好愿望,。

廣碩導(dǎo)入nos的精實理念,從源頭的培訓(xùn)及實際生產(chǎn)中消除浪費(fèi),持續(xù)改善,達(dá)到最高的品質(zhì),最低的成本,更有彈性的生產(chǎn),適應(yīng)國際形勢的變化需求,。廣碩特別整合了培訓(xùn)資源,建立了nos學(xué)習(xí)中心,不僅含新員工的培訓(xùn)及干部的提升培訓(xùn)。廣碩以月刊《廣榮月刊》“精實專欄”作為宣傳nos的園地,積極傳播nos文化,以幫助大家創(chuàng)新思維,改善工作,提高效率,。以藍(lán)線(籃球鞋生產(chǎn)線)針車間為例闡述廣碩nos企業(yè)文化中nos線跟傳統(tǒng)線相比的優(yōu)越性,。如果人們剛剛進(jìn)入車間針車區(qū),開始一定會覺得這里的流程有點亂,橫的豎的排列著,不像是傳統(tǒng)的兩條整齊又對稱的平行線那么一目了然。乍看的確很亂,但只要細(xì)細(xì)觀察一陣子,就會覺得如此布局其實是非?？茖W(xué)合理的,比如車鞋舌的這一大套工序,按照傳統(tǒng)流水線通常安排在一條線的線頭或線尾,做好鞋舌后,用筐子裝起來,再由專門的發(fā)料員用車子送到另一條線的線尾對鞋舌處,這樣線上流動性非常大,。而nos線很少存在這種人員走來走去的現(xiàn)象。只要把鞋舌的幾套工序直接搬到對鞋舌處就可以了,減少了人員的流動和不必要的時間浪費(fèi),真正使流水線不斷地“流”起來,。

針車手雙腳針車,調(diào)了車速,。因為學(xué)了“紗床”針車培訓(xùn),把車子提高了一點,天平調(diào)到最高點,踏板也退后了,這樣操作起來更加科學(xué)合理,也更為方便,完全是從操作者身體健康著想,?！袄怖怖病币魂囈魳仿?稍微抬下頭就會看到黃/紅燈一閃一閃地亮了,這就是安凍系統(tǒng)。紅燈表示“機(jī)修請幫我”,如果遇到機(jī)器壞了,只要一拉開關(guān),燈一亮,機(jī)修就會馬上修理;黃燈則表示“干部快點來”,比如缺料了或需要主管幫助時就拉此燈,。當(dāng)然,在線頭或線尾都會看到兩個很大的物料架,。其作用是:裁斷把裁好的物料按輪次、碼數(shù),、部件統(tǒng)一擺放在“清一色”的綠色物料筐里,因為架子是傾斜的,員工很容易找到所要的物料,。針車做好的鞋子放在超市車?yán)?也是按輪次、碼數(shù)一打一打整齊地排在不同的格子里,不再用膠袋裝鞋子了,。更重要的是不再像原先要把做好的部件先去生管繳庫,現(xiàn)在一個輪次的鞋裝滿后,把車直接推到加工就ok了,。

nos改寫了傳統(tǒng),其精細(xì)化、科學(xué)化,、便捷化,體現(xiàn)在日常生產(chǎn)的點點滴滴中,就連每日需要填寫的保養(yǎng)卡也變了樣,。《設(shè)備自主保養(yǎng)檢驗程序表》上,一臺針車機(jī)有13個部位需要檢查,、清潔和加油,完成這些動作之后再填寫《自主保養(yǎng)檢核程序表》;還有《針車標(biāo)準(zhǔn)作業(yè)表》也跟以前的不一樣,它分為工作步驟,、時間要素(手動、機(jī)器,、走動),、關(guān)鍵點(注意些什么),標(biāo)明pfc,甚至對針、邊距,車線類型、針車型號等都一一標(biāo)注,細(xì)致詳盡,。更重要的是nos線減少了堆料,使品質(zhì)得到了提升,。

綜上所述企業(yè)文化通過把創(chuàng)新文化融入員工知識結(jié)構(gòu),通過影響培訓(xùn)機(jī)制和學(xué)習(xí)氛圍而影響創(chuàng)新思維。由于企業(yè)文化的不同,對創(chuàng)新文化的影響效果也就不同,。不同的效果不外乎兩種:一種是對創(chuàng)新文化積極作用,一種是消極作用,。那什么樣的企業(yè)文化才能起積極作用呢?從上面的論述,我們可以得到一個企業(yè)文化具備以下幾點就有可能促進(jìn)企業(yè)中創(chuàng)新文化的發(fā)揮:(1)適應(yīng)時代和企業(yè)自身長期發(fā)展的合理的價值觀,比如重視創(chuàng)新,企業(yè)與員工共發(fā)展,合理的客戶服務(wù)理念,合理的經(jīng)營理念等。(2)完善的培訓(xùn)機(jī)制,或者合理的薪酬制度,或者合理的獎罰制度,、或者合理的升遷制度,或者能給員工一定行為空間的制度,。(3)順暢的溝通渠道。(4)先進(jìn),、配套,、完善的設(shè)備。但是,我們并不是說,具備了這些要素的全部或一些,那么企業(yè)中的人就能發(fā)揮創(chuàng)新思維,。而是說,如果企業(yè)文化在上面四個方面中某一點上不具備或相違背的話,那么它肯定會在一定程度上阻礙創(chuàng)新文化的發(fā)揮,。

文化創(chuàng)新比較研究期刊篇八

求是創(chuàng)新是一種追求真理、積極進(jìn)取和開放思維的文化,。在我的成長過程中,，我深刻體會到這種文化的重要性和應(yīng)用價值。以下是我對求是創(chuàng)新文化的心得體會,。

求是創(chuàng)新文化是一種以求真,、創(chuàng)新為核心的文化思想。求真即是追求事物的本質(zhì)和真相,，不去逃避,、回避、歪曲和掩蓋問題,；創(chuàng)新則是用新思路,、新方法、新技術(shù)和新產(chǎn)品解決問題,、創(chuàng)造價值和拓展發(fā)展空間,。這種文化所包含的價值觀念，如真理,、創(chuàng)新,、開放、尊重,、合作等,，是人類社會進(jìn)步和發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

求是創(chuàng)新文化對于個人的發(fā)展至關(guān)重要,。一個遵循求是創(chuàng)新文化的人,，將會對世界充滿好奇，發(fā)掘知識的幾率也會更大。同時,，他們也更愿意接受任何新的觀點,、想法和思維模式。這樣的人比不遵從求是創(chuàng)新文化的人更有可能成為決策者,、領(lǐng)導(dǎo)者,、創(chuàng)新者。自我發(fā)展必須遵循求是創(chuàng)新的精神,，才能實現(xiàn)自我價值的最大化,。

求是創(chuàng)新文化對于組織發(fā)展來說，至關(guān)重要,。一個實行求是創(chuàng)新文化的組織,，不僅能夠擁有更廣闊的視野，能夠采取更創(chuàng)新的方法解決問題,，而且也能夠響應(yīng)社會變革,，在不斷變化的環(huán)境中順應(yīng)時代的發(fā)展，從而具備更強(qiáng)的競爭力,。也只有擁有了這種文化的組織,，才能吸引并留住具有創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力的員工，從而擁有更多的資源和能力,，來應(yīng)對外界的挑戰(zhàn)和艱巨的任務(wù),。

在日常的工作和學(xué)習(xí)中，如何實踐求是創(chuàng)新文化呢,？首先,，要勇于思考和實踐,，勇于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念,、方法和做法；其次,，要有求真的精神,，不斷發(fā)掘真相，摒棄偏見和誤解,；再者,，要保持開放的思維，尊重別人的意見,，也要聽取新思路和新觀點,；最后，要具備創(chuàng)新的能力,，利用自己的才智和創(chuàng)造力,，開發(fā)新產(chǎn)品或新技術(shù)，推進(jìn)組織的發(fā)展。

第五段：結(jié)語,。

總之,，求是創(chuàng)新文化是當(dāng)今社會發(fā)展中的重要因素。在實踐求是創(chuàng)新文化的過程中,，我們要修身齊家,、守紀(jì)律、講奉獻(xiàn),，從自身做起,，從身邊的每一件事做起，不斷創(chuàng)新,、不斷進(jìn)步,，最終在人格、思維和能力上實現(xiàn)全面發(fā)展,，為世界的和平,、穩(wěn)定和繁榮做出更大的貢獻(xiàn)。

文化創(chuàng)新比較研究期刊篇九

“梨花風(fēng)起正清明,，游子尋春半出城”,，陽春三月，又是一年清明時節(jié),。在至今傳承已久的民俗節(jié)日中,，唯有清明是兼“節(jié)氣”與“節(jié)日”的雙重內(nèi)涵，“清明”從最初的節(jié)氣到今天的清明節(jié),，在漫長的歷史演變中,，經(jīng)歷了從自然到人文，從物質(zhì)到精神上的發(fā)展,。

清明節(jié),，是我國人民祭奠逝者、緬懷先人的傳統(tǒng)節(jié)日,。在以往,，這蘊(yùn)含了濃郁的歷史氣息的節(jié)日里，出現(xiàn)了許多不文明的行為,。祭掃時,，焚燒紙錢、冥幣者不計其數(shù),，在農(nóng)村除了焚燒紙幣外,，還大量的涌現(xiàn)出許多“高大上”的祭祀用品，諸如支票,、樓房,、手機(jī),、轎車……而這類祭祀用品的價格往往都高達(dá)幾十元，甚至上百元,。這樣的祭祀方式不僅浪費(fèi)錢財,、污染環(huán)境，還會引發(fā)大火燒山,。所以近幾年來,，每到清明節(jié)，天空總是濃煙滾滾,，成了人們口中所說的：“清明時節(jié)火紛紛”,。

為了摒棄這種背離傳統(tǒng)文化的不文明的祭掃方式，人們開始推崇“文明祭掃”,?！拔拿骷罀摺钡姆绞蕉喾N多樣，除了鮮花祭祀,，還有植樹祭祀,、家庭祭祀、集體公祭等祭祀方式,。一枝潔白的菊花,，一杯濃烈的美酒，一個莊嚴(yán)的鞠躬,，一盞搖曳火光的燭杯,，都可以用來寄托哀思，表達(dá)出緬懷親人的情愫,。

不僅如此,，隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)祭祀也悄然興起,。各大社交網(wǎng)站近年來,，每逢清明，都紛紛開展“清明緬懷先烈”的活動,，以向先人獻(xiàn)花,、獻(xiàn)詩等方式來告慰亡靈，這也是一種簡樸,、文明的祭祀方式。更值得一提的是,，各地陵園也利用了先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù),，在墳?zāi)股嫌∩隙S碼，只需掃一掃二維碼,，就可以隨時隨地地在網(wǎng)站上為逝者獻(xiàn)花,、祭掃,。這樣一來，便解決了各地游子因工作原因無法為亡親祭掃的一大難題,，海外游子們再也不用為此而感到遺憾了,。

這樣的“文明祭掃”既傳承了中華民族的孝道傳統(tǒng)，又改變了以往實物,、實地祭掃親人的舊風(fēng)俗,，還讓祭祀變得低碳環(huán)保而且安全，有效保護(hù)了森林資源,，保護(hù)了生態(tài)環(huán)境,。作為一個小學(xué)生，我不禁要為這樣的傳承與創(chuàng)新點贊,！

文檔為doc格式,。

文化創(chuàng)新比較研究期刊篇十

第一段：引入管理文化創(chuàng)新的重要性和背景（200字）。

當(dāng)今社會,，隨著科技的發(fā)展和全球化的加速,，企業(yè)面臨著劇烈的競爭環(huán)境。在這樣的環(huán)境下,，管理文化創(chuàng)新成為了企業(yè)發(fā)展的核心競爭力,。管理文化創(chuàng)新是指通過改變企業(yè)的管理理念、價值觀和行為模式,，以適應(yīng)不斷變化的市場需求和環(huán)境,。面對這種情況，我在長期的管理工作中積累了一些心得體會,。

第二段：積極引導(dǎo)和激發(fā)員工的創(chuàng)新潛能（200字）,。

管理文化創(chuàng)新的首要任務(wù)是引導(dǎo)員工的創(chuàng)新潛能，激發(fā)他們的創(chuàng)新意識,。在實踐中,，我發(fā)現(xiàn)要想做到這一點，首先要建立一個鼓勵創(chuàng)新的工作氛圍,。這可以通過搭建開放交流的平臺,，鼓勵員工提出新的想法和意見來實現(xiàn)。其次,，要積極培養(yǎng)員工的創(chuàng)新能力,。這可以通過組織培訓(xùn)、提供相關(guān)資源和技術(shù)支持等方式來完成,。只有讓員工感受到企業(yè)對創(chuàng)新的重視,，并給予他們相應(yīng)的支持，才能充分發(fā)揮員工的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力,。

第三段：構(gòu)建和諧的企業(yè)文化（200字）,。

管理文化創(chuàng)新還需要關(guān)注企業(yè)文化的建設(shè),，構(gòu)建一種和諧的企業(yè)文化。作為管理者,，我們要時刻注重員工的情感需求,，關(guān)心員工的生活和工作。只有讓員工感到自己被尊重和關(guān)心,，才能激發(fā)他們的工作熱情和創(chuàng)造力,。此外，還需要注重團(tuán)隊建設(shè),，營造一種相互合作和尊重的氛圍,。團(tuán)隊的合作與信任是推動創(chuàng)新的重要保障。只有員工在一個和諧穩(wěn)定的環(huán)境中工作,，才能更好地發(fā)揮自己的才能和創(chuàng)新能力,。

第四段：打破常規(guī)和創(chuàng)造機(jī)遇（200字）。

為了實現(xiàn)管理文化創(chuàng)新,，要打破常規(guī)思維,，尋找創(chuàng)新的機(jī)遇。管理者需要敢于改變已有的觀念和思維模式,，不斷反思和總結(jié)過去的經(jīng)驗教訓(xùn),。此外，要關(guān)注市場的變化,，時刻觸動市場的脈搏,，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新的機(jī)遇點。此外,，要對內(nèi)部的各個業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)進(jìn)行優(yōu)化和改進(jìn),，降低成本，提高效率,，為創(chuàng)新提供良好的基礎(chǔ)條件,。

第五段：管理者的角色轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新驅(qū)動力（200字）。

最后,，管理文化創(chuàng)新需要管理者的角色轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新驅(qū)動力,。作為管理者，要放下傳統(tǒng)的權(quán)威和控制的角色,，成為一位引導(dǎo)者和推動者,。我們應(yīng)該創(chuàng)造一個自由和寬松的工作環(huán)境，給予員工更多的自主權(quán),，激發(fā)他們主動創(chuàng)新的動力,。同時，管理者也需要持續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)展,，不斷提升自己的綜合素質(zhì),，為員工提供更好的指導(dǎo)和支持。

總結(jié)（100字）,。

管理文化創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展的重要動力,，它能提高企業(yè)的競爭力和創(chuàng)造力。在管理文化創(chuàng)新過程中,，我們需要積極引導(dǎo)和激發(fā)員工的創(chuàng)新潛能,，構(gòu)建和諧的企業(yè)文化，打破常規(guī)和創(chuàng)造機(jī)遇,，同時,，管理者也需要轉(zhuǎn)變角色和提供創(chuàng)新驅(qū)動力。只有在管理文化創(chuàng)新的引領(lǐng)下,，企業(yè)才能不斷創(chuàng)新,，不斷進(jìn)步。

文化創(chuàng)新比較研究期刊篇十一

[摘要]企業(yè)文化的內(nèi)容和形式都應(yīng)隨著企業(yè)發(fā)展和時代的變化而變化,。企業(yè)文化只有不斷創(chuàng)新才能使企業(yè)適應(yīng)社會和環(huán)境的變化,，與時俱進(jìn)，促進(jìn)企業(yè)方針和目標(biāo)的實現(xiàn),。從文化的視角論述了企業(yè)文化創(chuàng)新的內(nèi)涵,，當(dāng)代企業(yè)文化創(chuàng)新的模式，并指出企業(yè)文化創(chuàng)新過程中需注意的問題,。

文化是指人類社會實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和,，其特征主要體現(xiàn)在四個方面:穩(wěn)定地延續(xù)性，嚴(yán)密的倫理性,，突出的人本性和進(jìn)取的奮發(fā)性,。文化不是僵死的和一成不變的，而是處在動態(tài)的發(fā)展過程中的,。而作為亞文化的企業(yè)文化具有文化的一切特征,，自然也是動態(tài)的、發(fā)展的,。在現(xiàn)代企業(yè)里,，隨著經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)換，現(xiàn)代企業(yè)制度的建設(shè),、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及人們自主意識和自我意識的增強(qiáng),，企業(yè)文化的內(nèi)容和形式都應(yīng)隨著企業(yè)發(fā)展和時代的變化而變化。企業(yè)文化必須不斷創(chuàng)新才能使企業(yè)適應(yīng)社會和環(huán)境的變化,，與時俱進(jìn),。否則，以企業(yè)文化的不變來應(yīng)實際環(huán)境的豐富多變,，只能使企業(yè)文化的源流枯竭,，使企業(yè)文化失去應(yīng)有的生命活力,。因此，企業(yè)文化既是一個發(fā)展的過程,，更是一個創(chuàng)新的過程,。

近年來，企業(yè)的內(nèi)外部環(huán)境發(fā)生了巨大的變化,，企業(yè)經(jīng)營理念和價值觀念發(fā)展了重要變化,。由于價值觀和經(jīng)營理念是企業(yè)文化的核心和靈魂,是判斷企業(yè)行為的標(biāo)準(zhǔn),也是指導(dǎo)企業(yè)發(fā)展的精神動力。因此,，企業(yè)經(jīng)營理念和價值觀念的變化必然帶來企業(yè)文化的深刻變革,。

1.協(xié)作文化。現(xiàn)代企業(yè)是由一群具有共同目標(biāo)且相互依賴的分屬于不同組織或部門的決策者組成的團(tuán)隊,。協(xié)作是保持這個團(tuán)隊穩(wěn)定,、和諧有序狀態(tài)的重要機(jī)制。一旦缺乏決策者或者組織部門之間的協(xié)作,，企業(yè)的運(yùn)作就會出現(xiàn)障礙,企業(yè)的穩(wěn)定就會遭到破壞,，如果個人的能量不斷增強(qiáng),但整體協(xié)調(diào)的情形不良,只會造成混亂,從而使企業(yè)的管理更加困難，進(jìn)而影響團(tuán)隊目標(biāo)的達(dá)成,。因此,企業(yè)管理實質(zhì)上就是一種協(xié)調(diào)活動,。發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊精神，在企業(yè)內(nèi)部營造在上下級之間,、企業(yè)各部門,、各員工之間平等、和諧,、團(tuán)結(jié),、友愛的融洽關(guān)系就至關(guān)重要。

2.速度文化,。在當(dāng)今新經(jīng)濟(jì)時代,，由于信息和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，“速度”已成為企業(yè)贏得競爭優(yōu)勢的一個重要的工具,，誰在時間上搶占了先機(jī),，以最快速度滿足了顧客需要，誰就獲得了市場盈利的更大空間,，這使得企業(yè)把速度看作是嬴取競爭優(yōu)勢一個重要砝碼,。特別是在產(chǎn)品、價格,、服務(wù)等方面無法與對手拉開距離時,，速度無疑成了企業(yè)最關(guān)鍵的競爭手段。因此，培育一種重視速度的企業(yè)文化成為當(dāng)務(wù)之急,。

3.學(xué)習(xí)文化,。彼得·圣吉指出:“在某些層次上,個人學(xué)習(xí)與組織學(xué)習(xí)是無關(guān)的,即使個人始終都在學(xué)習(xí),并不表示組織也在學(xué)習(xí)。但是如果是團(tuán)體在學(xué)習(xí),團(tuán)體變成整個組織學(xué)習(xí)的一個小單位,他們可將所得到的共識化為行動,，甚至可將這種團(tuán)體學(xué)習(xí)技巧向別的團(tuán)體推廣,進(jìn)而建立起整個組織一起學(xué)習(xí)的風(fēng)氣與標(biāo)準(zhǔn)”,。之所以要構(gòu)建企業(yè)的學(xué)習(xí)文化,，就是因為團(tuán)體的智慧高于個體的智慧,團(tuán)體能放大個體的力量,。特別是當(dāng)今社會知識正以爆炸速度在快速增長，知識更新速度加快,，企業(yè)持續(xù)運(yùn)行期限或生命周期受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn),。企業(yè)只有培養(yǎng)自己的整體學(xué)習(xí)能力，才能豐富知識和提高企業(yè)快速適應(yīng)環(huán)境的能力,，在競爭中贏得主動,。因而在企業(yè)內(nèi)部形成一種重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的文化氛圍,，將企業(yè)打造成為一種學(xué)習(xí)型組織將是企業(yè)文化建設(shè)中的一項重要內(nèi)容,。

4.形象文化。企業(yè)形象是公眾對企業(yè)在運(yùn)作過程中表現(xiàn)出來的行為特征和精神風(fēng)貌的總體評價和綜合性反映,。良好的企業(yè)形象,，對內(nèi)能提高員工的工作積極性和工作熱情，增強(qiáng)企業(yè)的內(nèi)聚力,，對外可優(yōu)化企業(yè)外部環(huán)境,，提高企業(yè)的知名度和美譽(yù)度，獲得消費(fèi)者的好感,，進(jìn)而增強(qiáng)企業(yè)競爭力,。因此，企業(yè)要在員工中進(jìn)行形象文化教育,，教育員工要像愛護(hù)眼睛一樣愛護(hù)企業(yè)形象,，樹立以質(zhì)量求生存，以管理增效益,，以科技求發(fā)展的主導(dǎo)思想,，面向市場，面向大眾,，以優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品取勝,，以優(yōu)質(zhì)服務(wù)取勝，以良好的企業(yè)形象,，贏得社會良好的聲譽(yù),。

5.創(chuàng)新文化。創(chuàng)新是一個企業(yè)的靈魂，是企業(yè)生存和發(fā)展的重要基礎(chǔ),，企業(yè)只有通過自身的創(chuàng)新才能應(yīng)對快速變化的不確定性,。特別是在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展、經(jīng)濟(jì)全球化激烈競爭的今天,，面對復(fù)雜多變的市場需求,，創(chuàng)造性和靈活性已成為企業(yè)最寶貴的資源，創(chuàng)新不再是少數(shù)管理者或技術(shù)人員的事,，企業(yè)更要重視全體員工積極性和創(chuàng)造性的發(fā)揮,。因此，企業(yè)要重視和培養(yǎng)職工個人的獨(dú)立性,、個性和靈活性,，激勵創(chuàng)新，最大限度地發(fā)揮全體員工的創(chuàng)造熱情和團(tuán)結(jié)協(xié)作的“團(tuán)隊精神”,，形成創(chuàng)新型企業(yè)文化,。

6.融合文化。現(xiàn)代企業(yè)之間的競爭已不再是傳統(tǒng)工業(yè)時代那種你死我活的競爭,，企業(yè)為了提高自身的競爭優(yōu)勢,，整合資源，更多的是尋求一種“雙贏”的共生關(guān)系,，既在競爭中合作,，又在合作中競爭。而企業(yè)文化的融合是這種“竟和關(guān)系”能否有效的前提,。因為企業(yè)各自創(chuàng)業(yè)史,、經(jīng)營發(fā)展目標(biāo)、員工素質(zhì)不同,，因而各自形成的文化也不同,，沒有企業(yè)文化的融合，就會出現(xiàn)貌合神離的狀況,，很難做到真正的有效合作,。

根據(jù)約翰·科特的觀點，企業(yè)文化的創(chuàng)新模式是一個自上而下的過程,，企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)是這個過程的發(fā)起者和倡導(dǎo)者,，在這個過程中起著特殊的重要作用。他們首先要根據(jù)企業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃和戰(zhàn)略目標(biāo)確定企業(yè)發(fā)展的經(jīng)營體制和經(jīng)營方針,，為了確保他們所倡導(dǎo)的經(jīng)營理念得以貫徹實施,，他們一方面要進(jìn)行大力宣講經(jīng)營體制變革的必要性,另一方面又要對企業(yè)的各項管理制度如用人、獎勵,、晉升,、考核等制度進(jìn)行改革,，同時身體力行帶頭執(zhí)行,以促使新的經(jīng)營方式的產(chǎn)生。而新的經(jīng)營方式如果行之有效的話,就會產(chǎn)生新的成就與業(yè)績,顯著的成就與業(yè)績就會促進(jìn)企業(yè)行為規(guī)范的逐漸改變以及企業(yè)共同價值觀念的逐漸改變,從而形成新的企業(yè)文化,。

1.新的企業(yè)文化培育不是一蹴而就的,，企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識到企業(yè)文化建設(shè)困難的艱巨性和復(fù)雜性。這是因為企業(yè)文化具有穩(wěn)定性,企業(yè)文化的創(chuàng)新要在排除陳舊企業(yè)文化觀念阻礙的基礎(chǔ)上,改革與實現(xiàn)環(huán)境不相適應(yīng)的傳統(tǒng)行為,倡導(dǎo)與建設(shè)新的價值觀念與行為準(zhǔn)則,，這可能還會涉及到企業(yè)內(nèi)部關(guān)系,、利益的調(diào)整。因此,，為確保企業(yè)文化創(chuàng)新收到令人滿意的效果,，企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)者必須有充分的思想準(zhǔn)備。

2.要高度重視企業(yè)新的價值標(biāo)準(zhǔn)的確定,。由于價值觀是企業(yè)文化的靈魂,，因此，企業(yè)新的價值標(biāo)準(zhǔn)的確定是企業(yè)文化創(chuàng)新最重要的工作,。企業(yè)新的價值標(biāo)準(zhǔn)確定要堅持四個基本原則:（1）企業(yè)價值標(biāo)準(zhǔn)要科學(xué)、簡潔,，有鮮明的特色;（2）企業(yè)價值觀要體現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)營哲學(xué),、宗旨和戰(zhàn)略發(fā)展方向;（3）企業(yè)價值觀應(yīng)與企業(yè)員工的認(rèn)可程度、員工的基本素質(zhì)相協(xié)調(diào),，標(biāo)準(zhǔn)過高或過低都難以達(dá)到預(yù)期效果;（4）確定新的企業(yè)價值觀要認(rèn)真廣泛聽取各種意見,，要經(jīng)過自上而下和自下而上的多次反復(fù)，審慎地提煉出既符合本企業(yè)經(jīng)營特點又被員工認(rèn)同的企業(yè)價值觀,。

3.要具有鮮明的個性,。企業(yè)文化創(chuàng)新要體現(xiàn)本企業(yè)的風(fēng)格和特色，要有鮮明的個性特點,。因此,，培育什么樣的企業(yè)文化，塑造什么樣的企業(yè)形象,，倡導(dǎo)什么樣的價值觀念,，提倡什么樣的企業(yè)精神，都應(yīng)從本企業(yè)的實際情況出發(fā),，切莫照搬照套,，生搬移植。在企業(yè)文化創(chuàng)新中,，要突出企業(yè)特色和體現(xiàn)個性,，就不能舍棄優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，這是挖掘自己具有個性的企業(yè)文化的著眼點,，只有從文化傳統(tǒng)中提煉出為現(xiàn)實的企業(yè)文化可用的養(yǎng)料,，企業(yè)文化這棵大樹才能根深葉茂,。

4.要堅持企業(yè)文化創(chuàng)新的動態(tài)發(fā)展觀。企業(yè)文化是一定時期歷史的產(chǎn)物,，是為企業(yè)經(jīng)營發(fā)展服務(wù)的,。因此，當(dāng)企業(yè)的內(nèi)外環(huán)境,、經(jīng)營條件,、經(jīng)營戰(zhàn)略變化時，企業(yè)要不斷對企業(yè)文化進(jìn)行調(diào)整,、更新,、豐富和完善，使之保持持久的活力,。

參考文獻(xiàn):,。

[2]彼得·圣吉[美]:第五項修煉[m].上海:上海三聯(lián)書店,1998。

文化創(chuàng)新比較研究期刊篇十二

管理文化創(chuàng)新,，作為企業(yè)發(fā)展中至關(guān)重要的一環(huán),，是指企業(yè)通過改進(jìn)和創(chuàng)新管理方法和理念，提高企業(yè)的競爭力和效益,。在實施管理文化創(chuàng)新的過程中,，我深感其重要性和成功的關(guān)鍵。下面,，我將結(jié)合自身實踐,，總結(jié)出一些心得體會。

首先,，構(gòu)建積極的組織氛圍,。企業(yè)的管理文化創(chuàng)新需要全員參與和推動。一個積極向上的組織氛圍能夠激發(fā)員工的創(chuàng)造力和潛能,，從而促進(jìn)管理文化的創(chuàng)新,。在我的團(tuán)隊中，我經(jīng)常與員工進(jìn)行溝通交流,，鼓勵他們提出自己的觀點和建議,。同時，我會及時給予表揚(yáng)和激勵,，讓員工感受到自己的付出是被認(rèn)可和重視的,。通過這樣的方式，我發(fā)現(xiàn)員工們更愿意參與到管理文化的創(chuàng)新中來,，為企業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量,。

其次，注重知識的傳遞和分享,。知識的傳遞和分享是管理文化創(chuàng)新的重要環(huán)節(jié),。在企業(yè)中,，每個員工都擁有一定的知識和經(jīng)驗。而這些知識和經(jīng)驗如果不能得到有效地傳遞和分享,，就會束縛企業(yè)的創(chuàng)新能力,。為了解決這個問題，我在團(tuán)隊中建立了跨部門的知識分享平臺,。每個月,，我們會組織一次團(tuán)隊知識分享會，讓每個員工有機(jī)會向大家展示自己的經(jīng)驗和知識,。同時,，我也鼓勵員工之間進(jìn)行互幫互助，讓知識可以更快地在團(tuán)隊中流動起來,。通過這樣的方式,，我們的團(tuán)隊不僅加強(qiáng)了內(nèi)部的合作，也提高了整體的創(chuàng)新能力,。

第三,，倡導(dǎo)創(chuàng)新思維和實踐。管理文化創(chuàng)新需要有創(chuàng)新思維的人才和團(tuán)隊,。在我團(tuán)隊的日常工作中,，我注重培養(yǎng)員工的創(chuàng)新思維和實踐能力。我鼓勵員工不斷提出新的想法和解決方案,，并給予他們嘗試和實踐的機(jī)會。在實施新的管理方法和理念時,，我也會鼓勵員工多角度思考,，勇于嘗試新的方法，創(chuàng)造新的價值,。通過這種方式,，我們的團(tuán)隊不斷涌現(xiàn)出各種創(chuàng)新想法和方法，為企業(yè)發(fā)展提供了有力的支持,。

第四,，建立共識和團(tuán)隊合作。管理文化創(chuàng)新需要有整體的團(tuán)隊合作和共同的目標(biāo),。在我團(tuán)隊的管理文化創(chuàng)新中,，我注重建立共識和團(tuán)隊合作的氛圍。每個員工都有自己的意見和觀點,，我會鼓勵他們大膽發(fā)表,，并通過多方協(xié)商和溝通，最終形成共識,。在共識的基礎(chǔ)上,，我組織團(tuán)隊合作,，讓每個人都能發(fā)揮自己的優(yōu)勢并為團(tuán)隊目標(biāo)努力。通過團(tuán)隊合作,，我們的團(tuán)隊不僅提高了工作效率,，也取得了更好的成績。

最后,，持續(xù)學(xué)習(xí)和不斷改進(jìn),。管理文化創(chuàng)新是一個持續(xù)的過程，需要不斷地學(xué)習(xí)和改進(jìn),。在我團(tuán)隊的實踐中,，我不斷尋找學(xué)習(xí)機(jī)會，學(xué)習(xí)新的管理理念和方法,。同時,，我鼓勵員工參加培訓(xùn)和學(xué)習(xí)活動，提升自己的專業(yè)知識和技能,。在每次實施新的管理文化創(chuàng)新時,，我也會總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，找出不足之處,，并及時改進(jìn),。通過持續(xù)學(xué)習(xí)和改進(jìn)，我們的團(tuán)隊不斷提高了自己的管理水平和創(chuàng)新能力,。

綜上所述,，管理文化創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展中的一項重要工作。通過構(gòu)建積極的組織氛圍,，注重知識傳遞和分享,，倡導(dǎo)創(chuàng)新思維和實踐，建立共識和團(tuán)隊合作,，以及持續(xù)學(xué)習(xí)和改進(jìn),，可以使企業(yè)在管理文化創(chuàng)新中取得更好的效果。只有不斷追求創(chuàng)新,，企業(yè)才能在激烈的市場競爭中立于不敗之地,。