人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶,。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。

文化創(chuàng)新比較研究期刊篇一

當今社會，文化創(chuàng)新成為各個領域的關鍵詞之一,。文化創(chuàng)新既是一種為社會注入新的文化元素的創(chuàng)造性行為,，也是一種通過創(chuàng)新來提升文化傳播效果的手段,。文化創(chuàng)新不僅能夠豐富人們的精神生活,，增強人們的文化素養(yǎng)，更能夠推動社會經(jīng)濟的發(fā)展,。在過去的幾年里,，我親身參與了一些文化創(chuàng)新項目，積累了一些心得體會,，特在此分享,。

第二段：重視傳統(tǒng)文化的啟示與創(chuàng)新,。

傳統(tǒng)文化是一個國家,、一個民族的瑰寶,，是前人留給我們的無價之寶,。在文化創(chuàng)新過程中,，我們要善于挖掘傳統(tǒng)文化中的積淀,，在傳統(tǒng)文化的基礎上進行創(chuàng)新,。比如,，在設計時可以融入傳統(tǒng)元素,，將傳統(tǒng)文化進行現(xiàn)代化的轉化,；在創(chuàng)作時可以結合傳統(tǒng)的表現(xiàn)方式，加入當代人們所關注的現(xiàn)實題材,。只有將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代元素有效結合,，才能創(chuàng)造出一種更有時代感和文化品味的作品。

第三段：關注群體需求與多元文化的交融,。

文化創(chuàng)新需緊密關注群體需求,，尊重人民群眾的創(chuàng)造意愿和文化需求。一個優(yōu)秀的文化作品,、項目,，必然要有觸動人心、貼近人民的特點,。同時,，現(xiàn)代社會不斷涌現(xiàn)出各種不同的文化，多元文化的融合也是文化創(chuàng)新的重要方向,。與不同文化背景的人交流,、學習，借鑒他們的創(chuàng)新思維和方式,，可以開闊我們的眼界,，激發(fā)出更多的創(chuàng)新靈感。所以，文化創(chuàng)新需要關注群體需求,，同時也要推動不同文化的交流與融合,。

第四段：倡導跨界合作與技術創(chuàng)新的應用。

文化創(chuàng)新離不開跨界合作,。各領域的交流與合作,，可以讓不同行業(yè)的創(chuàng)意和創(chuàng)新思維碰撞出更有價值的火花。比如,，將傳統(tǒng)劇院和科技相結合,，可以產(chǎn)生豐富多樣的舞臺效果；將音樂和電影相結合,，可以創(chuàng)造出獨特的影視音樂,。此外，技術創(chuàng)新也是文化創(chuàng)新的重要推動力量,。在數(shù)字時代,，信息技術的發(fā)展給文化創(chuàng)新提供了前所未有的機遇。通過應用新的技術手段,，可以有效傳播創(chuàng)新成果,，達到更廣泛的影響。

第五段：發(fā)揮文化創(chuàng)新對于社會經(jīng)濟發(fā)展的作用,。

文化創(chuàng)新不僅僅是為了豐富人們的精神生活,，更是推動社會經(jīng)濟發(fā)展的重要推動力量。良好的文化創(chuàng)新環(huán)境和創(chuàng)新成果,，可以吸引更多的人才和資金投入文化創(chuàng)新領域,，從而促進文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。同時,，文化創(chuàng)新成果的傳播和推廣也能夠帶動其他相關產(chǎn)業(yè)的繁榮,，形成良性循環(huán)。所以,，我們應該充分認識到文化創(chuàng)新對于社會經(jīng)濟發(fā)展的重要意義,，充分發(fā)揮文化創(chuàng)新的積極作用。

在文化創(chuàng)新的過程中,，我們要注重傳統(tǒng)文化的啟示與創(chuàng)新,、關注群體需求與多元文化的交融、倡導跨界合作與技術創(chuàng)新的應用,，并發(fā)揮文化創(chuàng)新對于社會經(jīng)濟發(fā)展的作用,。只有這樣，我們才能夠推動文化創(chuàng)新的不斷深入發(fā)展,，實現(xiàn)文化繁榮與社會進步的有機統(tǒng)一,。

文化創(chuàng)新比較研究期刊篇二

文化創(chuàng)新是指在傳承和發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時,，結合現(xiàn)代藝術和科技手段進行創(chuàng)新和改革。如今,，隨著全球經(jīng)濟的快速發(fā)展和文化多元化的趨勢,，文化創(chuàng)新也越來越受到人們的關注和重視。在個人層面,，如何在文化創(chuàng)新中做到自我提升和融合創(chuàng)新,，也是一個需要探討的話題。

文化創(chuàng)新在提高人們審美水平和豐富文化生活方面起到了巨大的作用,。創(chuàng)新的藝術品和文化產(chǎn)品總是能給人們帶來耳目一新的感覺,，讓人們對傳統(tǒng)文化和當代社會有更深刻的理解和認識,。而文化創(chuàng)新所帶來的機遇不僅僅是在藝術和文化領域,，它還可以創(chuàng)造新的商業(yè)價值和就業(yè)機會，這也為創(chuàng)新者們提供了廣闊的發(fā)展空間,。

文化是一個民族和一個國家的靈魂,，文化創(chuàng)新需要吸收和融合不同民族、不同地域的文化元素,，同時保持自身核心價值觀的不變,。在做到文化融合的同時，也需要積極的創(chuàng)新和提升,。為此,，我們可以收集和研究一些有代表性的文化藝術作品，對這些作品進行研究和分析,，掌握其中的創(chuàng)新點和技巧,。另外，也可以嘗試將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術相結合,，將原有的傳統(tǒng)元素進行創(chuàng)新和改造,，以期打造出有新意的作品。

盡管文化創(chuàng)新有著巨大的潛力和優(yōu)勢,，但是同時也面臨著巨大的挑戰(zhàn),。其中一個重要的挑戰(zhàn)來自于傳統(tǒng)觀念的束縛。在創(chuàng)新中我們必須打破傳統(tǒng)觀念的枷鎖,，不拘一格和思維開放,，才能做到真正的創(chuàng)新。另一個挑戰(zhàn)是在商業(yè)化和精細化運營方面的亟待解決,。市場是衡量一個文化產(chǎn)品價值的重要標準,，但是在商業(yè)化和精細化運營方面，我們還需要進一步深入探討和實踐,。

五,、結語,。

文化創(chuàng)新是一個必須持續(xù)性和全方位的過程，要想做到創(chuàng)新不僅需要有創(chuàng)新思維和靈活性,，還需要堅持不懈的追求和嘗試,。正如一句話所說：“創(chuàng)新可復制，創(chuàng)新者無可替代”,，我們作為一個文化新生代,，應當立足于現(xiàn)實，秉持著創(chuàng)新精神,，用自己的方式為文化創(chuàng)新注入新的力量和活力,。

文化創(chuàng)新比較研究期刊篇三

創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力,。

——題記,。

文化是在不斷的.繼承與創(chuàng)新中發(fā)展的。我們對傳統(tǒng)文化應持有“取其精華,，棄其糟粕”的態(tài)度,。

創(chuàng)新需要勇氣與智慧。自古以來就有嫦娥奔月的傳說,，這雖然只是神話故事,，卻也體現(xiàn)了那個時期人們對飛天的向往。事實證明這并不是空想,，只是那時沒有成熟的技術去實踐罷了,。今天我們能有這么輝煌的成就，與前人的美好想象是分不開的,。沒有前人的想象,，就沒有后人的實踐。嫦娥一號的成功發(fā)射,，證明了飛上月球不再是神話,。創(chuàng)新不僅需要大膽的想象，還要智慧的開拓,。

繼承不等于盲目的守舊,。在我國古代歷來有著男尊女卑，女子無才便是德的觀念,，這一觀念已經(jīng)根深蒂固的烙在人們的頭腦中,。“武則天,、花木蘭,、穆桂英”等中國古代杰出的女中豪杰，就充分說明了誰說女子不如男,。我們都應該正確認識,，不能盲目跟隨當時人們錯誤的觀念,，盲目守舊是不可取的。

創(chuàng)新是一個不斷嘗試的過程,。愛迪生眾所周知的發(fā)明大王,，曾經(jīng)說過“天才不過是百分之九十九的汗水，加上百分之一的天份,?！钡拇_如此，他所發(fā)明的電燈泡也不是一朝一夕就成功的,，而是經(jīng)過一千多次的失敗中成功的,，失敗是成功之母大概也就是這個道理。

“踩著別人的腳步走路的人,，永遠不會留下自己的腳印”,。愛因斯坦的這句話告訴我們按照別人的辦法和思路來做事情，沒有任何的創(chuàng)新,，將會走向平庸,。當然,，我們并不是不學習別人的辦法和經(jīng)驗,，而是在別人的辦法和經(jīng)驗的基礎上，善于創(chuàng)新,，敢于創(chuàng)造才會在學習生活上有所突破,，才會有所發(fā)展。

“處處是創(chuàng)造之地,，天天是創(chuàng)造之時,，人人皆是創(chuàng)造者?！备嬖V我們無論是什么人,，什么地方，什么時間,，都可以創(chuàng)造,、創(chuàng)新。但是創(chuàng)新,，并不是靠著自己的主觀意識去臆造去隨意地瞎編亂造,，而是要繼承前人的優(yōu)美成果，在別人正確的理論指導下創(chuàng)新,。

漢字的繼承與創(chuàng)新,，就是一個很好的例子。相傳在遠古時代倉頡開始造字,，再經(jīng)過后來一系列的演變,，最終形成了現(xiàn)代漢字,。這就是繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)，在繼承優(yōu)良中創(chuàng)新,，在創(chuàng)新中繼承,。

繼承和創(chuàng)新是社會不可缺少的一部分，要想發(fā)展社會,，要想發(fā)展社會,，我們必須要在別人在傳統(tǒng)的文化之上去創(chuàng)新。

文化創(chuàng)新比較研究期刊篇四

隨著社會的不斷進步和發(fā)展,，人們對于思想文化的創(chuàng)新也有了更高的要求,。在這個信息爆炸的時代，思想的碰撞與交流成為了不可或缺的一部分,。在這個過程中,，我逐漸領悟到了一些關于思想文化創(chuàng)新的心得體會。

首先,，要敢于突破傳統(tǒng)的束縛,。在探索思想文化創(chuàng)新的道路上，不能被固有的觀念和傳統(tǒng)所束縛住,。我們需要以開放的心態(tài)去面對新的想法和觀點,。只有擺脫傳統(tǒng)的束縛，才能更加深入地挖掘思想的深層次內(nèi)涵,。例如,，我曾經(jīng)讀過一本關于社會科學的書籍，在傳統(tǒng)觀念中,，社會科學一直被人們忽視或者低估,。但通過閱讀這本書，我發(fā)現(xiàn)社會科學可以幫助我們更好地理解和解決社會問題,，這對于思想文化創(chuàng)新具有重要意義,。

其次，要學會跳出狹隘的視野去拓寬自己的思維,。狹隘的視野會限制我們對世界的認知,，也會束縛我們對思想文化創(chuàng)新的思考。因此,，我們應該不斷學習和拓寬自己的知識面,，積極接觸不同領域的思想和文化。比如,，我曾經(jīng)參加過一個跨學科的討論會,，與來自不同專業(yè)的人交流和分享思想，這使得我的思維變得更加開放和多元化,。這不僅幫助我更好地融入思想文化創(chuàng)新的大潮中,，更使我對世界充滿了好奇心和探索精神,。

再次，要勇于表達自己的獨特觀點,。思想文化創(chuàng)新需要勇氣和自信,。我們不能只是被動地接收和消化他人的思想，在此基礎上,，我們應該有自己獨特的見解和觀點,。然而，這并不意味著我們可以隨意地提出一些無根據(jù)的觀點,。正是通過對于思想文化的深入研究和個人思考,，我們才能夠形成有價值的獨特觀點。這需要我們不斷積累知識,，提升自己的思辨能力,。例如，我在研究某個歷史時期的文化背景時,，根據(jù)自己對歷史的理解,，提出了一些獨特的觀點，并通過寫作的方式表達了出來,。這個過程鍛煉了我的思考能力,，并且使我對思想文化創(chuàng)新的重要性有了更深刻的認識。

最后,，要與他人進行積極的互動和交流,。思想文化的創(chuàng)新需要持續(xù)的思想碰撞和交流。通過與他人的互動,，我們可以借鑒他們的優(yōu)點和經(jīng)驗，也可以在交流中不斷完善我們自己的觀點,。在這個過程中,，我們可以通過組織或參加一些思想文化的活動來獲得更多的交流機會。例如,，我曾經(jīng)組織過一個小型的讀書分享會,，大家分享自己讀過的書籍并進行討論。通過這樣的交流,，我認識到了有些書籍在思想文化創(chuàng)新方面的巨大價值,，也深感自己對于思想文化創(chuàng)新還有很多需要提升和改進的地方。

總之,，思想文化創(chuàng)新是一項需要長期努力和不斷積累的過程,。只有突破傳統(tǒng)束縛，拓寬自己的視野,，勇于表達自己的觀點,，積極與他人交流,，我們才能在思想文化創(chuàng)新的道路上不斷前進，為社會進步做出更大的貢獻,。這些心得體會不僅幫助我們更好地理解思想文化創(chuàng)新的意義,，更指引我們?nèi)绾稳嵺`與推動思想文化創(chuàng)新的發(fā)展。

文化創(chuàng)新比較研究期刊篇五

過去的我們自然是不能理解的,。娛樂,，使我們快樂的活動怎么能和文化這種古板的東西聯(lián)系在一起呢？但是隨著時代的發(fā)展,，隨著我們對精神生活的追求,，出現(xiàn)了新型的娛樂方式，比如電視節(jié)目中出現(xiàn)的新類型節(jié)目——文化節(jié)目,。

文化包括文學,、藝術、教育,、科學等多個方面,，這么一看，文化的確是與娛樂挨不上邊,，但是,，換個角度看看怎么樣？《漢字英雄》,、《中國漢字聽寫大會》……這些新型的文化節(jié)目打破常規(guī),，顛覆了人們對于娛樂節(jié)目的固有看法，吸引了大量觀眾,，更是掀起了一股文化熱潮,，豐富了人們的精神生活。

文化節(jié)目的出現(xiàn)和風行證明了文化與娛樂是可以共存的,，甚至兩者之間可以互相促進,、互相發(fā)展。那么怎樣才能完成兩者之間的協(xié)調(diào),，更好地發(fā)揮雙方的優(yōu)勢呢,？答案很簡單：創(chuàng)新。

其實更早一些的一些音樂節(jié)目,、音樂選秀節(jié)目也可以算是文化節(jié)目的一種,。音樂帶給人們心靈的享受，陶冶情操,，本是再好不過的文化洗禮，但為何廣電總局會發(fā)布“限唱令”呢,？原因很簡單,，大量的音樂節(jié)目出現(xiàn),，各種各樣的歌曲,、音樂轟炸著觀眾的耳朵,，音樂節(jié)目早已失去了其陶冶情操的作用,，變得功利,、令人難以接受。這是什么,？這就是缺乏創(chuàng)新,。我們只會稱贊第一個吃螃蟹的人，一種新類型的節(jié)目出現(xiàn)并受到歡迎后,，許多電視臺就開始跟風,，或許改個名字，或許改個形式,，但只是換湯不換藥，這樣下去,，無論是多新穎的題材，到了最后也逃不了被限的命運,。而文化節(jié)目若要在娛樂節(jié)目中站穩(wěn)腳跟，就必須學會創(chuàng)新。

中華民族歷史悠久，底蘊深厚,，我們絕不缺少文化,，關鍵在于我們怎樣才能將這些文化以一種新形式,、以娛樂的形式表現(xiàn)出來。漢字、國畫、書法,、儒學,、四大發(fā)明……只是單一地列舉出來當然會令人感到枯燥,，但我相信，若能創(chuàng)新進步,、加入新元素,，不論是文化還是娛樂，都能煥發(fā)生機,，引起一輪又一輪的新熱潮,。

文化通過娛樂可以傳播地更遠，而娛樂也因有了文化增添了其修養(yǎng),、內(nèi)涵,，若要令二者有機結合，就絕對少不了創(chuàng)新,。娛樂,、文化與創(chuàng)新，三者的完美結合,，才能帶來最好的精神享受,。

文化創(chuàng)新比較研究期刊篇六

求是創(chuàng)新文化是一種向前推進的精神,，它追求的是不斷摒棄那些已經(jīng)被證明是錯誤或不完美的東西，而嘗試著去尋找更優(yōu)秀,，更高效的方法和途徑,，這種創(chuàng)新的精神讓我十分欽佩。在這篇文章中,，我想分享一下我對求是創(chuàng)新文化的一些理解和心得體會。

第二段：求是的重要性,。

求是的核心意義是追求真正可靠,、正確的認識方式，而不是僅僅停留在表面上的信息或者是主觀的意見,。只有通過求是的精神,，我們才能使自己變得更加深刻和全面地認識事物，并在實踐中獲得更好的效果,。特別是在當今各種領域發(fā)展日新月異的社會環(huán)境中,，求是的思維方式更加受到肯定與追捧。

第三段：創(chuàng)新的意義,。

創(chuàng)新是讓我們前進的動力,。它不僅僅是簡單地指發(fā)明新的東西或者創(chuàng)立新的理念，更是在不斷地擺脫舒適區(qū)的過程中,，尋找新思維,，挖掘新的可能性。它從某種意義上說,，就是一種全方位的的改變與更新,。因此，要在工作或生活中實現(xiàn)創(chuàng)新,，我們必須從多種途徑尋找新的靈感,，為這些靈感找到最佳的實現(xiàn)方式，然后再去試錯,。正因為如此,，創(chuàng)新需要我們從頭到腳地重新攏麻袋，才能將神奇的效果體現(xiàn)到極致,。

第四段：求是和創(chuàng)新之間的互動關系,。

對于創(chuàng)造性人才來說，只有追求真正的求是,，才能將自己的創(chuàng)造力和靈感發(fā)揮到最高水平,。換句話說，任何人都注定無法取得真正的創(chuàng)新成就,，如果缺乏求是的精神,。因此,，要在任何領域?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)新，都離不開這種求是的精神,。

第五段：結論,。

求是創(chuàng)新文化是對人類文明發(fā)展的一種崇高追求，這也是任何一個成功人士所必備的基本素質(zhì),。掌握求是思維和創(chuàng)新模式,，意味著在公司、常規(guī)工作及個人圖文,、創(chuàng)新,、讀書等活動中，你可以發(fā)揮自己創(chuàng)造的最大潛力,。因此,，為了社會進步和個人成長，我們不僅需要注重求是思維,，同時更要注重創(chuàng)新創(chuàng)造,。只有在不斷地求善求精的同時，我們才能在生活和事業(yè)中不斷創(chuàng)造新的輝煌,。

文化創(chuàng)新比較研究期刊篇七

摘要:在新經(jīng)濟下,環(huán)境發(fā)生了巨大變化,擬從創(chuàng)新文化的角度進行分析,研究創(chuàng)新文化對企業(yè)經(jīng)濟和管理文化的影響,擬得出創(chuàng)新文化和創(chuàng)新技術能力之間內(nèi)在聯(lián)系以及相互作用,從而得出我國企業(yè)技術創(chuàng)新能力提高與企業(yè)文化塑造之間的動態(tài)匹配關系以及提高我國企業(yè)技術創(chuàng)新能力的文化創(chuàng)新途徑,。

關鍵詞:創(chuàng)新;文化;企業(yè)管理文化引導,構建學習創(chuàng)新型組織。

企業(yè)文化與學習創(chuàng)新型企業(yè)是一種相互包容的關系,企業(yè)文化建設包含著學習創(chuàng)新型企業(yè)創(chuàng)建,學習創(chuàng)新型企業(yè)創(chuàng)建豐富著企業(yè)文化,。創(chuàng)建學習創(chuàng)新型企業(yè)是企業(yè)文化建設的有效載體和重要突破口,衡量一個企業(yè)的企業(yè)文化建設搞得好壞的一個重要標志,就是看這個企業(yè)能否最終成為一個學習創(chuàng)新型企業(yè),。所以,塑造和培育企業(yè)文化,應該把創(chuàng)建學習創(chuàng)新型企業(yè)作為重要內(nèi)容,大力倡導終身學習、團隊學習的理念,做到“學習工作化,、工作學習化”,把學習與工作有機地融合起來,努力構建有學習力的創(chuàng)新文化,。

廣碩企業(yè)在學習創(chuàng)新的基礎上,逐步建立了適合企業(yè)自身特點的管理模式。廣碩公司領導層清醒地認識到,只有重新打造新高品質(zhì)的廣碩企業(yè)文化,構建學習創(chuàng)新型的團隊,才能為企業(yè)持續(xù)發(fā)展提供強有力的支撐,使企業(yè)得到永續(xù)發(fā)展,。

廣碩文化的重新提煉和打造本身就是一個學習創(chuàng)新的過程,。為了培養(yǎng)造就一支高素質(zhì)的廣碩員工隊伍,廣碩把培養(yǎng)學習創(chuàng)新型人才作為新的創(chuàng)業(yè)工作中的重中之重。廣碩高層領導搞好協(xié)調(diào)和服務,堅持多層次,、多途徑培養(yǎng)和造就人才,為企業(yè)發(fā)展提供人才保障,。把培訓作為一種投資,加大培養(yǎng)學習創(chuàng)新型人才的投入力度。

廣碩樹立“人才投入是效益最大的投入”的觀念,將培訓作為一種投資,。廣碩鼓勵自學成材,廣碩每年撥出專項經(jīng)費100萬元,用于獎勵自學成才的職工,獎金高達全部學雜費的60%,。廣碩公司業(yè)余培訓中心常年開辦各類培訓班,還與華南師范大學、清遠職業(yè)技術學院合作開辦了英語大專班,、商務英語班,還與清遠市第一職業(yè)中學簽訂了長期培訓合同,合作開辦電腦職高班,為廣碩和社會培訓專業(yè)人才5000多人,。

工(家用電子產(chǎn)品維修工)、電腦(初級)、烹飪,、插花等培訓班,。

廣碩導入nos的精實理念,從源頭的培訓及實際生產(chǎn)中消除浪費,持續(xù)改善,達到最高的品質(zhì),最低的成本,更有彈性的生產(chǎn),適應國際形勢的變化需求。廣碩特別整合了培訓資源,建立了nos學習中心,不僅含新員工的培訓及干部的提升培訓,。

新員工進廠后,廣碩為了使新員工更快適應公司環(huán)境,通過職前培訓讓新員工了解廣碩的環(huán)境及狀況,。由專業(yè)老師從理論到實地演練,由淺入深地手把手輔導新員工的學習。

廣碩公司制定了《合理化建議獎勵制度》,、《技術創(chuàng)新獎勵條例》等激勵學習和創(chuàng)新的制度,充分發(fā)掘員工學習創(chuàng)新的潛力,。其中合理化建議活動,為每一位員工提供創(chuàng)新時間、參與管理企業(yè)的機會,。廣碩每年拿出經(jīng)費,組織獲合理化建議獎的員工到外地先進企業(yè)學習,給員工以極大的激勵,。

為有“亮點”的人才創(chuàng)造放光的機會是廣碩致力于創(chuàng)建學習創(chuàng)新型企業(yè)的重要舉措。廣碩以政策為保證,通過環(huán)境的塑造形成良好的“賽馬”氛圍,在企業(yè)發(fā)展的實戰(zhàn)中鍛煉人,。

建立“競爭、擇優(yōu),、動態(tài)”的用人機制,使學習創(chuàng)新人才“有位”而“有為”,。為了建立有利于優(yōu)秀人才脫穎而出、充分施展才華的選人用人機制,改“相馬”為“賽馬”,。近幾年來,廣碩公司開展了中層管理崗位競爭上崗,、全員勞動競賽、技術工人技術比武等賽馬活動;在公開招聘中層管理人員和重要崗位人員時,嚴格遵循公開,、公平,、公正和擇優(yōu)的原則,優(yōu)勝劣汰;在部門人員的選聘中,也采取考核、考試相結合的辦法,實行末位淘汰制,。

實工廠”的美好愿望,。

廣碩導入nos的精實理念,從源頭的培訓及實際生產(chǎn)中消除浪費,持續(xù)改善,達到最高的品質(zhì),最低的成本,更有彈性的生產(chǎn),適應國際形勢的變化需求。廣碩特別整合了培訓資源,建立了nos學習中心,不僅含新員工的培訓及干部的提升培訓,。廣碩以月刊《廣榮月刊》“精實專欄”作為宣傳nos的園地,積極傳播nos文化,以幫助大家創(chuàng)新思維,改善工作,提高效率,。以藍線(籃球鞋生產(chǎn)線)針車間為例闡述廣碩nos企業(yè)文化中nos線跟傳統(tǒng)線相比的優(yōu)越性。如果人們剛剛進入車間針車區(qū),開始一定會覺得這里的流程有點亂,橫的豎的排列著,不像是傳統(tǒng)的兩條整齊又對稱的平行線那么一目了然,。乍看的確很亂,但只要細細觀察一陣子,就會覺得如此布局其實是非?？茖W合理的,比如車鞋舌的這一大套工序,按照傳統(tǒng)流水線通常安排在一條線的線頭或線尾,做好鞋舌后,用筐子裝起來,再由專門的發(fā)料員用車子送到另一條線的線尾對鞋舌處,這樣線上流動性非常大。而nos線很少存在這種人員走來走去的現(xiàn)象,。只要把鞋舌的幾套工序直接搬到對鞋舌處就可以了,減少了人員的流動和不必要的時間浪費,真正使流水線不斷地“流”起來,。

針車手雙腳針車,調(diào)了車速。因為學了“紗床”針車培訓,把車子提高了一點,天平調(diào)到最高點,踏板也退后了,這樣操作起來更加科學合理,也更為方便,完全是從操作者身體健康著想,?！袄怖怖病币魂囈魳仿?稍微抬下頭就會看到黃/紅燈一閃一閃地亮了,這就是安凍系統(tǒng)。紅燈表示“機修請幫我”,如果遇到機器壞了,只要一拉開關,燈一亮,機修就會馬上修理;黃燈則表示“干部快點來”,比如缺料了或需要主管幫助時就拉此燈,。當然,在線頭或線尾都會看到兩個很大的物料架,。其作用是:裁斷把裁好的物料按輪次,、碼數(shù)、部件統(tǒng)一擺放在“清一色”的綠色物料筐里,因為架子是傾斜的,員工很容易找到所要的物料,。針車做好的鞋子放在超市車里,也是按輪次,、碼數(shù)一打一打整齊地排在不同的格子里,不再用膠袋裝鞋子了。更重要的是不再像原先要把做好的部件先去生管繳庫,現(xiàn)在一個輪次的鞋裝滿后,把車直接推到加工就ok了,。

nos改寫了傳統(tǒng),其精細化,、科學化、便捷化,體現(xiàn)在日常生產(chǎn)的點點滴滴中,就連每日需要填寫的保養(yǎng)卡也變了樣,?！对O備自主保養(yǎng)檢驗程序表》上,一臺針車機有13個部位需要檢查、清潔和加油,完成這些動作之后再填寫《自主保養(yǎng)檢核程序表》;還有《針車標準作業(yè)表》也跟以前的不一樣,它分為工作步驟,、時間要素(手動,、機器、走動),、關鍵點(注意些什么),標明pfc,甚至對針、邊距,車線類型,、針車型號等都一一標注,細致詳盡,。更重要的是nos線減少了堆料,使品質(zhì)得到了提升。

綜上所述企業(yè)文化通過把創(chuàng)新文化融入員工知識結構,通過影響培訓機制和學習氛圍而影響創(chuàng)新思維,。由于企業(yè)文化的不同,對創(chuàng)新文化的影響效果也就不同,。不同的效果不外乎兩種:一種是對創(chuàng)新文化積極作用,一種是消極作用。那什么樣的企業(yè)文化才能起積極作用呢?從上面的論述,我們可以得到一個企業(yè)文化具備以下幾點就有可能促進企業(yè)中創(chuàng)新文化的發(fā)揮:(1)適應時代和企業(yè)自身長期發(fā)展的合理的價值觀,比如重視創(chuàng)新,企業(yè)與員工共發(fā)展,合理的客戶服務理念,合理的經(jīng)營理念等,。(2)完善的培訓機制,或者合理的薪酬制度,或者合理的獎罰制度,、或者合理的升遷制度,或者能給員工一定行為空間的制度,。(3)順暢的溝通渠道。(4)先進,、配套,、完善的設備。但是,我們并不是說,具備了這些要素的全部或一些,那么企業(yè)中的人就能發(fā)揮創(chuàng)新思維,。而是說,如果企業(yè)文化在上面四個方面中某一點上不具備或相違背的話,那么它肯定會在一定程度上阻礙創(chuàng)新文化的發(fā)揮,。

文化創(chuàng)新比較研究期刊篇八

求是創(chuàng)新是一種追求真理、積極進取和開放思維的文化。在我的成長過程中,，我深刻體會到這種文化的重要性和應用價值。以下是我對求是創(chuàng)新文化的心得體會,。

求是創(chuàng)新文化是一種以求真,、創(chuàng)新為核心的文化思想。求真即是追求事物的本質(zhì)和真相,，不去逃避,、回避、歪曲和掩蓋問題,；創(chuàng)新則是用新思路,、新方法、新技術和新產(chǎn)品解決問題,、創(chuàng)造價值和拓展發(fā)展空間,。這種文化所包含的價值觀念，如真理,、創(chuàng)新,、開放、尊重,、合作等，是人類社會進步和發(fā)展的重要基礎,。

求是創(chuàng)新文化對于個人的發(fā)展至關重要,。一個遵循求是創(chuàng)新文化的人，將會對世界充滿好奇,，發(fā)掘知識的幾率也會更大,。同時，他們也更愿意接受任何新的觀點,、想法和思維模式,。這樣的人比不遵從求是創(chuàng)新文化的人更有可能成為決策者、領導者,、創(chuàng)新者,。自我發(fā)展必須遵循求是創(chuàng)新的精神，才能實現(xiàn)自我價值的最大化,。

求是創(chuàng)新文化對于組織發(fā)展來說,，至關重要。一個實行求是創(chuàng)新文化的組織,，不僅能夠擁有更廣闊的視野,，能夠采取更創(chuàng)新的方法解決問題，而且也能夠響應社會變革，在不斷變化的環(huán)境中順應時代的發(fā)展,，從而具備更強的競爭力,。也只有擁有了這種文化的組織，才能吸引并留住具有創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力的員工,，從而擁有更多的資源和能力,，來應對外界的挑戰(zhàn)和艱巨的任務。

在日常的工作和學習中,，如何實踐求是創(chuàng)新文化呢,？首先，要勇于思考和實踐,，勇于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念,、方法和做法；其次,，要有求真的精神,，不斷發(fā)掘真相，摒棄偏見和誤解,；再者,，要保持開放的思維，尊重別人的意見,，也要聽取新思路和新觀點,；最后，要具備創(chuàng)新的能力,，利用自己的才智和創(chuàng)造力,，開發(fā)新產(chǎn)品或新技術，推進組織的發(fā)展,。

第五段：結語,。

總之，求是創(chuàng)新文化是當今社會發(fā)展中的重要因素,。在實踐求是創(chuàng)新文化的過程中,，我們要修身齊家、守紀律,、講奉獻,，從自身做起，從身邊的每一件事做起,，不斷創(chuàng)新,、不斷進步，最終在人格,、思維和能力上實現(xiàn)全面發(fā)展,，為世界的和平,、穩(wěn)定和繁榮做出更大的貢獻。

文化創(chuàng)新比較研究期刊篇九

“梨花風起正清明,，游子尋春半出城”,，陽春三月，又是一年清明時節(jié),。在至今傳承已久的民俗節(jié)日中,，唯有清明是兼“節(jié)氣”與“節(jié)日”的雙重內(nèi)涵，“清明”從最初的節(jié)氣到今天的清明節(jié),，在漫長的歷史演變中,，經(jīng)歷了從自然到人文，從物質(zhì)到精神上的發(fā)展,。

清明節(jié),，是我國人民祭奠逝者、緬懷先人的傳統(tǒng)節(jié)日,。在以往,，這蘊含了濃郁的歷史氣息的節(jié)日里，出現(xiàn)了許多不文明的行為,。祭掃時,，焚燒紙錢、冥幣者不計其數(shù),，在農(nóng)村除了焚燒紙幣外,，還大量的涌現(xiàn)出許多“高大上”的祭祀用品，諸如支票,、樓房,、手機、轎車……而這類祭祀用品的價格往往都高達幾十元,，甚至上百元。這樣的祭祀方式不僅浪費錢財,、污染環(huán)境,，還會引發(fā)大火燒山。所以近幾年來,，每到清明節(jié),，天空總是濃煙滾滾，成了人們口中所說的：“清明時節(jié)火紛紛”,。

為了摒棄這種背離傳統(tǒng)文化的不文明的祭掃方式,，人們開始推崇“文明祭掃”?！拔拿骷罀摺钡姆绞蕉喾N多樣,，除了鮮花祭祀,，還有植樹祭祀、家庭祭祀,、集體公祭等祭祀方式,。一枝潔白的菊花，一杯濃烈的美酒,，一個莊嚴的鞠躬,，一盞搖曳火光的燭杯，都可以用來寄托哀思,，表達出緬懷親人的情愫,。

不僅如此，隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展,，網(wǎng)絡祭祀也悄然興起,。各大社交網(wǎng)站近年來，每逢清明,，都紛紛開展“清明緬懷先烈”的活動,，以向先人獻花、獻詩等方式來告慰亡靈,，這也是一種簡樸,、文明的祭祀方式。更值得一提的是,，各地陵園也利用了先進的互聯(lián)網(wǎng)技術,，在墳墓上印上二維碼，只需掃一掃二維碼,，就可以隨時隨地地在網(wǎng)站上為逝者獻花,、祭掃。這樣一來,，便解決了各地游子因工作原因無法為亡親祭掃的一大難題,，海外游子們再也不用為此而感到遺憾了。

這樣的“文明祭掃”既傳承了中華民族的孝道傳統(tǒng),，又改變了以往實物,、實地祭掃親人的舊風俗，還讓祭祀變得低碳環(huán)保而且安全,，有效保護了森林資源,，保護了生態(tài)環(huán)境。作為一個小學生,，我不禁要為這樣的傳承與創(chuàng)新點贊,！

文檔為doc格式。

文化創(chuàng)新比較研究期刊篇十

第一段：引入管理文化創(chuàng)新的重要性和背景（200字）,。

當今社會,，隨著科技的發(fā)展和全球化的加速,，企業(yè)面臨著劇烈的競爭環(huán)境。在這樣的環(huán)境下,，管理文化創(chuàng)新成為了企業(yè)發(fā)展的核心競爭力,。管理文化創(chuàng)新是指通過改變企業(yè)的管理理念、價值觀和行為模式,，以適應不斷變化的市場需求和環(huán)境,。面對這種情況，我在長期的管理工作中積累了一些心得體會,。

第二段：積極引導和激發(fā)員工的創(chuàng)新潛能（200字）,。

管理文化創(chuàng)新的首要任務是引導員工的創(chuàng)新潛能，激發(fā)他們的創(chuàng)新意識,。在實踐中,，我發(fā)現(xiàn)要想做到這一點，首先要建立一個鼓勵創(chuàng)新的工作氛圍,。這可以通過搭建開放交流的平臺,，鼓勵員工提出新的想法和意見來實現(xiàn)。其次,，要積極培養(yǎng)員工的創(chuàng)新能力,。這可以通過組織培訓、提供相關資源和技術支持等方式來完成,。只有讓員工感受到企業(yè)對創(chuàng)新的重視,，并給予他們相應的支持，才能充分發(fā)揮員工的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力,。

第三段：構建和諧的企業(yè)文化（200字）,。

管理文化創(chuàng)新還需要關注企業(yè)文化的建設，構建一種和諧的企業(yè)文化,。作為管理者,，我們要時刻注重員工的情感需求，關心員工的生活和工作,。只有讓員工感到自己被尊重和關心,，才能激發(fā)他們的工作熱情和創(chuàng)造力。此外,，還需要注重團隊建設，營造一種相互合作和尊重的氛圍,。團隊的合作與信任是推動創(chuàng)新的重要保障,。只有員工在一個和諧穩(wěn)定的環(huán)境中工作，才能更好地發(fā)揮自己的才能和創(chuàng)新能力,。

第四段：打破常規(guī)和創(chuàng)造機遇（200字）,。

為了實現(xiàn)管理文化創(chuàng)新,，要打破常規(guī)思維，尋找創(chuàng)新的機遇,。管理者需要敢于改變已有的觀念和思維模式,，不斷反思和總結過去的經(jīng)驗教訓。此外,，要關注市場的變化,，時刻觸動市場的脈搏，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新的機遇點,。此外,，要對內(nèi)部的各個業(yè)務環(huán)節(jié)進行優(yōu)化和改進，降低成本,，提高效率,，為創(chuàng)新提供良好的基礎條件。

第五段：管理者的角色轉變和創(chuàng)新驅(qū)動力（200字）,。

最后,，管理文化創(chuàng)新需要管理者的角色轉變和創(chuàng)新驅(qū)動力。作為管理者,，要放下傳統(tǒng)的權威和控制的角色,，成為一位引導者和推動者。我們應該創(chuàng)造一個自由和寬松的工作環(huán)境,，給予員工更多的自主權,，激發(fā)他們主動創(chuàng)新的動力。同時,，管理者也需要持續(xù)學習和發(fā)展,，不斷提升自己的綜合素質(zhì)，為員工提供更好的指導和支持,。

總結（100字）,。

管理文化創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展的重要動力，它能提高企業(yè)的競爭力和創(chuàng)造力,。在管理文化創(chuàng)新過程中,，我們需要積極引導和激發(fā)員工的創(chuàng)新潛能，構建和諧的企業(yè)文化,，打破常規(guī)和創(chuàng)造機遇,，同時，管理者也需要轉變角色和提供創(chuàng)新驅(qū)動力,。只有在管理文化創(chuàng)新的引領下,，企業(yè)才能不斷創(chuàng)新，不斷進步,。

文化創(chuàng)新比較研究期刊篇十一

[摘要]企業(yè)文化的內(nèi)容和形式都應隨著企業(yè)發(fā)展和時代的變化而變化,。企業(yè)文化只有不斷創(chuàng)新才能使企業(yè)適應社會和環(huán)境的變化,，與時俱進，促進企業(yè)方針和目標的實現(xiàn),。從文化的視角論述了企業(yè)文化創(chuàng)新的內(nèi)涵,，當代企業(yè)文化創(chuàng)新的模式，并指出企業(yè)文化創(chuàng)新過程中需注意的問題,。

文化是指人類社會實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和,，其特征主要體現(xiàn)在四個方面:穩(wěn)定地延續(xù)性，嚴密的倫理性,，突出的人本性和進取的奮發(fā)性,。文化不是僵死的和一成不變的，而是處在動態(tài)的發(fā)展過程中的,。而作為亞文化的企業(yè)文化具有文化的一切特征,，自然也是動態(tài)的、發(fā)展的,。在現(xiàn)代企業(yè)里,，隨著經(jīng)濟體制的轉換，現(xiàn)代企業(yè)制度的建設,、科學技術的發(fā)展以及人們自主意識和自我意識的增強,，企業(yè)文化的內(nèi)容和形式都應隨著企業(yè)發(fā)展和時代的變化而變化。企業(yè)文化必須不斷創(chuàng)新才能使企業(yè)適應社會和環(huán)境的變化,，與時俱進,。否則，以企業(yè)文化的不變來應實際環(huán)境的豐富多變,，只能使企業(yè)文化的源流枯竭,，使企業(yè)文化失去應有的生命活力。因此,，企業(yè)文化既是一個發(fā)展的過程,，更是一個創(chuàng)新的過程。

近年來,，企業(yè)的內(nèi)外部環(huán)境發(fā)生了巨大的變化,，企業(yè)經(jīng)營理念和價值觀念發(fā)展了重要變化。由于價值觀和經(jīng)營理念是企業(yè)文化的核心和靈魂,是判斷企業(yè)行為的標準,也是指導企業(yè)發(fā)展的精神動力,。因此,，企業(yè)經(jīng)營理念和價值觀念的變化必然帶來企業(yè)文化的深刻變革。

1.協(xié)作文化?，F(xiàn)代企業(yè)是由一群具有共同目標且相互依賴的分屬于不同組織或部門的決策者組成的團隊,。協(xié)作是保持這個團隊穩(wěn)定、和諧有序狀態(tài)的重要機制。一旦缺乏決策者或者組織部門之間的協(xié)作,，企業(yè)的運作就會出現(xiàn)障礙,企業(yè)的穩(wěn)定就會遭到破壞，如果個人的能量不斷增強,但整體協(xié)調(diào)的情形不良,只會造成混亂,從而使企業(yè)的管理更加困難,，進而影響團隊目標的達成,。因此,企業(yè)管理實質(zhì)上就是一種協(xié)調(diào)活動。發(fā)揚團隊精神,，在企業(yè)內(nèi)部營造在上下級之間,、企業(yè)各部門、各員工之間平等,、和諧,、團結、友愛的融洽關系就至關重要,。

2.速度文化,。在當今新經(jīng)濟時代，由于信息和網(wǎng)絡技術的迅速發(fā)展,，“速度”已成為企業(yè)贏得競爭優(yōu)勢的一個重要的工具,，誰在時間上搶占了先機，以最快速度滿足了顧客需要,，誰就獲得了市場盈利的更大空間,，這使得企業(yè)把速度看作是嬴取競爭優(yōu)勢一個重要砝碼。特別是在產(chǎn)品,、價格,、服務等方面無法與對手拉開距離時，速度無疑成了企業(yè)最關鍵的競爭手段,。因此,，培育一種重視速度的企業(yè)文化成為當務之急。

3.學習文化,。彼得·圣吉指出:“在某些層次上,個人學習與組織學習是無關的,即使個人始終都在學習,并不表示組織也在學習,。但是如果是團體在學習,團體變成整個組織學習的一個小單位,他們可將所得到的共識化為行動，甚至可將這種團體學習技巧向別的團體推廣,進而建立起整個組織一起學習的風氣與標準”,。之所以要構建企業(yè)的學習文化,，就是因為團體的智慧高于個體的智慧,團體能放大個體的力量。特別是當今社會知識正以爆炸速度在快速增長,，知識更新速度加快,，企業(yè)持續(xù)運行期限或生命周期受到嚴峻挑戰(zhàn)。企業(yè)只有培養(yǎng)自己的整體學習能力,，才能豐富知識和提高企業(yè)快速適應環(huán)境的能力,，在競爭中贏得主動。因而在企業(yè)內(nèi)部形成一種重視學習、善于學習的文化氛圍,，將企業(yè)打造成為一種學習型組織將是企業(yè)文化建設中的一項重要內(nèi)容,。

4.形象文化。企業(yè)形象是公眾對企業(yè)在運作過程中表現(xiàn)出來的行為特征和精神風貌的總體評價和綜合性反映,。良好的企業(yè)形象,，對內(nèi)能提高員工的工作積極性和工作熱情，增強企業(yè)的內(nèi)聚力,，對外可優(yōu)化企業(yè)外部環(huán)境,，提高企業(yè)的知名度和美譽度，獲得消費者的好感,，進而增強企業(yè)競爭力,。因此，企業(yè)要在員工中進行形象文化教育,，教育員工要像愛護眼睛一樣愛護企業(yè)形象,，樹立以質(zhì)量求生存，以管理增效益,，以科技求發(fā)展的主導思想,，面向市場，面向大眾,，以優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品取勝,，以優(yōu)質(zhì)服務取勝，以良好的企業(yè)形象,，贏得社會良好的聲譽,。

5.創(chuàng)新文化。創(chuàng)新是一個企業(yè)的靈魂,，是企業(yè)生存和發(fā)展的重要基礎,，企業(yè)只有通過自身的創(chuàng)新才能應對快速變化的不確定性。特別是在科學技術飛速發(fā)展,、經(jīng)濟全球化激烈競爭的今天,，面對復雜多變的市場需求，創(chuàng)造性和靈活性已成為企業(yè)最寶貴的資源,，創(chuàng)新不再是少數(shù)管理者或技術人員的事,，企業(yè)更要重視全體員工積極性和創(chuàng)造性的發(fā)揮,。因此,，企業(yè)要重視和培養(yǎng)職工個人的獨立性、個性和靈活性,，激勵創(chuàng)新,，最大限度地發(fā)揮全體員工的創(chuàng)造熱情和團結協(xié)作的“團隊精神”,，形成創(chuàng)新型企業(yè)文化。

6.融合文化。現(xiàn)代企業(yè)之間的競爭已不再是傳統(tǒng)工業(yè)時代那種你死我活的競爭,，企業(yè)為了提高自身的競爭優(yōu)勢,，整合資源，更多的是尋求一種“雙贏”的共生關系,，既在競爭中合作,，又在合作中競爭。而企業(yè)文化的融合是這種“竟和關系”能否有效的前提,。因為企業(yè)各自創(chuàng)業(yè)史、經(jīng)營發(fā)展目標,、員工素質(zhì)不同,，因而各自形成的文化也不同，沒有企業(yè)文化的融合,，就會出現(xiàn)貌合神離的狀況,，很難做到真正的有效合作。

根據(jù)約翰·科特的觀點,，企業(yè)文化的創(chuàng)新模式是一個自上而下的過程,，企業(yè)高層領導是這個過程的發(fā)起者和倡導者，在這個過程中起著特殊的重要作用,。他們首先要根據(jù)企業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃和戰(zhàn)略目標確定企業(yè)發(fā)展的經(jīng)營體制和經(jīng)營方針,，為了確保他們所倡導的經(jīng)營理念得以貫徹實施，他們一方面要進行大力宣講經(jīng)營體制變革的必要性,另一方面又要對企業(yè)的各項管理制度如用人,、獎勵,、晉升、考核等制度進行改革,，同時身體力行帶頭執(zhí)行,以促使新的經(jīng)營方式的產(chǎn)生,。而新的經(jīng)營方式如果行之有效的話,就會產(chǎn)生新的成就與業(yè)績,顯著的成就與業(yè)績就會促進企業(yè)行為規(guī)范的逐漸改變以及企業(yè)共同價值觀念的逐漸改變,從而形成新的企業(yè)文化。

1.新的企業(yè)文化培育不是一蹴而就的,，企業(yè)高層領導者應當充分認識到企業(yè)文化建設困難的艱巨性和復雜性,。這是因為企業(yè)文化具有穩(wěn)定性,企業(yè)文化的創(chuàng)新要在排除陳舊企業(yè)文化觀念阻礙的基礎上,改革與實現(xiàn)環(huán)境不相適應的傳統(tǒng)行為,倡導與建設新的價值觀念與行為準則，這可能還會涉及到企業(yè)內(nèi)部關系,、利益的調(diào)整,。因此，為確保企業(yè)文化創(chuàng)新收到令人滿意的效果,，企業(yè)高層領導者必須有充分的思想準備,。

2.要高度重視企業(yè)新的價值標準的確定。由于價值觀是企業(yè)文化的靈魂,，因此,，企業(yè)新的價值標準的確定是企業(yè)文化創(chuàng)新最重要的工作。企業(yè)新的價值標準確定要堅持四個基本原則:（1）企業(yè)價值標準要科學、簡潔,，有鮮明的特色;（2）企業(yè)價值觀要體現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)營哲學,、宗旨和戰(zhàn)略發(fā)展方向;（3）企業(yè)價值觀應與企業(yè)員工的認可程度、員工的基本素質(zhì)相協(xié)調(diào),，標準過高或過低都難以達到預期效果;（4）確定新的企業(yè)價值觀要認真廣泛聽取各種意見,，要經(jīng)過自上而下和自下而上的多次反復，審慎地提煉出既符合本企業(yè)經(jīng)營特點又被員工認同的企業(yè)價值觀,。

3.要具有鮮明的個性,。企業(yè)文化創(chuàng)新要體現(xiàn)本企業(yè)的風格和特色，要有鮮明的個性特點,。因此,，培育什么樣的企業(yè)文化，塑造什么樣的企業(yè)形象,，倡導什么樣的價值觀念,，提倡什么樣的企業(yè)精神，都應從本企業(yè)的實際情況出發(fā),，切莫照搬照套,，生搬移植。在企業(yè)文化創(chuàng)新中,，要突出企業(yè)特色和體現(xiàn)個性,，就不能舍棄優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，這是挖掘自己具有個性的企業(yè)文化的著眼點,，只有從文化傳統(tǒng)中提煉出為現(xiàn)實的企業(yè)文化可用的養(yǎng)料,，企業(yè)文化這棵大樹才能根深葉茂。

4.要堅持企業(yè)文化創(chuàng)新的動態(tài)發(fā)展觀,。企業(yè)文化是一定時期歷史的產(chǎn)物,，是為企業(yè)經(jīng)營發(fā)展服務的。因此,，當企業(yè)的內(nèi)外環(huán)境,、經(jīng)營條件、經(jīng)營戰(zhàn)略變化時,，企業(yè)要不斷對企業(yè)文化進行調(diào)整,、更新、豐富和完善,，使之保持持久的活力,。

參考文獻:。

[2]彼得·圣吉[美]:第五項修煉[m].上海:上海三聯(lián)書店,1998,。

文化創(chuàng)新比較研究期刊篇十二

管理文化創(chuàng)新,，作為企業(yè)發(fā)展中至關重要的一環(huán),，是指企業(yè)通過改進和創(chuàng)新管理方法和理念，提高企業(yè)的競爭力和效益,。在實施管理文化創(chuàng)新的過程中,，我深感其重要性和成功的關鍵。下面,，我將結合自身實踐,，總結出一些心得體會。

首先,，構建積極的組織氛圍,。企業(yè)的管理文化創(chuàng)新需要全員參與和推動。一個積極向上的組織氛圍能夠激發(fā)員工的創(chuàng)造力和潛能,，從而促進管理文化的創(chuàng)新,。在我的團隊中，我經(jīng)常與員工進行溝通交流,，鼓勵他們提出自己的觀點和建議。同時,，我會及時給予表揚和激勵,，讓員工感受到自己的付出是被認可和重視的。通過這樣的方式,，我發(fā)現(xiàn)員工們更愿意參與到管理文化的創(chuàng)新中來,，為企業(yè)的發(fā)展貢獻自己的力量。

其次,，注重知識的傳遞和分享,。知識的傳遞和分享是管理文化創(chuàng)新的重要環(huán)節(jié)。在企業(yè)中,，每個員工都擁有一定的知識和經(jīng)驗,。而這些知識和經(jīng)驗如果不能得到有效地傳遞和分享，就會束縛企業(yè)的創(chuàng)新能力,。為了解決這個問題,，我在團隊中建立了跨部門的知識分享平臺。每個月,，我們會組織一次團隊知識分享會,，讓每個員工有機會向大家展示自己的經(jīng)驗和知識。同時,，我也鼓勵員工之間進行互幫互助,，讓知識可以更快地在團隊中流動起來。通過這樣的方式,，我們的團隊不僅加強了內(nèi)部的合作,，也提高了整體的創(chuàng)新能力,。

第三，倡導創(chuàng)新思維和實踐,。管理文化創(chuàng)新需要有創(chuàng)新思維的人才和團隊,。在我團隊的日常工作中，我注重培養(yǎng)員工的創(chuàng)新思維和實踐能力,。我鼓勵員工不斷提出新的想法和解決方案,，并給予他們嘗試和實踐的機會。在實施新的管理方法和理念時,，我也會鼓勵員工多角度思考,，勇于嘗試新的方法，創(chuàng)造新的價值,。通過這種方式,，我們的團隊不斷涌現(xiàn)出各種創(chuàng)新想法和方法，為企業(yè)發(fā)展提供了有力的支持,。

第四,，建立共識和團隊合作。管理文化創(chuàng)新需要有整體的團隊合作和共同的目標,。在我團隊的管理文化創(chuàng)新中,，我注重建立共識和團隊合作的氛圍。每個員工都有自己的意見和觀點,，我會鼓勵他們大膽發(fā)表,，并通過多方協(xié)商和溝通，最終形成共識,。在共識的基礎上,，我組織團隊合作，讓每個人都能發(fā)揮自己的優(yōu)勢并為團隊目標努力,。通過團隊合作,，我們的團隊不僅提高了工作效率，也取得了更好的成績,。

最后,，持續(xù)學習和不斷改進。管理文化創(chuàng)新是一個持續(xù)的過程,，需要不斷地學習和改進,。在我團隊的實踐中，我不斷尋找學習機會,，學習新的管理理念和方法,。同時，我鼓勵員工參加培訓和學習活動,，提升自己的專業(yè)知識和技能,。在每次實施新的管理文化創(chuàng)新時,，我也會總結經(jīng)驗教訓，找出不足之處,，并及時改進,。通過持續(xù)學習和改進，我們的團隊不斷提高了自己的管理水平和創(chuàng)新能力,。

綜上所述,，管理文化創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展中的一項重要工作。通過構建積極的組織氛圍,，注重知識傳遞和分享,，倡導創(chuàng)新思維和實踐，建立共識和團隊合作,，以及持續(xù)學習和改進,，可以使企業(yè)在管理文化創(chuàng)新中取得更好的效果。只有不斷追求創(chuàng)新,，企業(yè)才能在激烈的市場競爭中立于不敗之地,。