人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),，也便于保存一份美好的回憶,。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來(lái)看一看吧,。

文化創(chuàng)新比較研究期刊篇一

當(dāng)今社會(huì),，文化創(chuàng)新成為各個(gè)領(lǐng)域的關(guān)鍵詞之一。文化創(chuàng)新既是一種為社會(huì)注入新的文化元素的創(chuàng)造性行為,，也是一種通過(guò)創(chuàng)新來(lái)提升文化傳播效果的手段,。文化創(chuàng)新不僅能夠豐富人們的精神生活，增強(qiáng)人們的文化素養(yǎng),，更能夠推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,。在過(guò)去的幾年里，我親身參與了一些文化創(chuàng)新項(xiàng)目,，積累了一些心得體會(huì),，特在此分享。

第二段：重視傳統(tǒng)文化的啟示與創(chuàng)新,。

傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家,、一個(gè)民族的瑰寶，是前人留給我們的無(wú)價(jià)之寶,。在文化創(chuàng)新過(guò)程中,，我們要善于挖掘傳統(tǒng)文化中的積淀,，在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。比如,，在設(shè)計(jì)時(shí)可以融入傳統(tǒng)元素,，將傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)化；在創(chuàng)作時(shí)可以結(jié)合傳統(tǒng)的表現(xiàn)方式,，加入當(dāng)代人們所關(guān)注的現(xiàn)實(shí)題材,。只有將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代元素有效結(jié)合，才能創(chuàng)造出一種更有時(shí)代感和文化品味的作品,。

第三段：關(guān)注群體需求與多元文化的交融,。

文化創(chuàng)新需緊密關(guān)注群體需求,，尊重人民群眾的創(chuàng)造意愿和文化需求,。一個(gè)優(yōu)秀的文化作品、項(xiàng)目,，必然要有觸動(dòng)人心,、貼近人民的特點(diǎn)。同時(shí),，現(xiàn)代社會(huì)不斷涌現(xiàn)出各種不同的文化,，多元文化的融合也是文化創(chuàng)新的重要方向。與不同文化背景的人交流,、學(xué)習(xí),，借鑒他們的創(chuàng)新思維和方式，可以開(kāi)闊我們的眼界,，激發(fā)出更多的創(chuàng)新靈感,。所以，文化創(chuàng)新需要關(guān)注群體需求,，同時(shí)也要推動(dòng)不同文化的交流與融合,。

第四段：倡導(dǎo)跨界合作與技術(shù)創(chuàng)新的應(yīng)用。

文化創(chuàng)新離不開(kāi)跨界合作,。各領(lǐng)域的交流與合作,，可以讓不同行業(yè)的創(chuàng)意和創(chuàng)新思維碰撞出更有價(jià)值的火花。比如,，將傳統(tǒng)劇院和科技相結(jié)合,，可以產(chǎn)生豐富多樣的舞臺(tái)效果；將音樂(lè)和電影相結(jié)合,，可以創(chuàng)造出獨(dú)特的影視音樂(lè),。此外，技術(shù)創(chuàng)新也是文化創(chuàng)新的重要推動(dòng)力量,。在數(shù)字時(shí)代,，信息技術(shù)的發(fā)展給文化創(chuàng)新提供了前所未有的機(jī)遇,。通過(guò)應(yīng)用新的技術(shù)手段，可以有效傳播創(chuàng)新成果,，達(dá)到更廣泛的影響,。

第五段：發(fā)揮文化創(chuàng)新對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。

文化創(chuàng)新不僅僅是為了豐富人們的精神生活,，更是推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要推動(dòng)力量,。良好的文化創(chuàng)新環(huán)境和創(chuàng)新成果，可以吸引更多的人才和資金投入文化創(chuàng)新領(lǐng)域,，從而促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展,。同時(shí)，文化創(chuàng)新成果的傳播和推廣也能夠帶動(dòng)其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的繁榮,，形成良性循環(huán),。所以，我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到文化創(chuàng)新對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要意義,，充分發(fā)揮文化創(chuàng)新的積極作用,。

在文化創(chuàng)新的過(guò)程中，我們要注重傳統(tǒng)文化的啟示與創(chuàng)新,、關(guān)注群體需求與多元文化的交融,、倡導(dǎo)跨界合作與技術(shù)創(chuàng)新的應(yīng)用，并發(fā)揮文化創(chuàng)新對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用,。只有這樣,，我們才能夠推動(dòng)文化創(chuàng)新的不斷深入發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化繁榮與社會(huì)進(jìn)步的有機(jī)統(tǒng)一,。

文化創(chuàng)新比較研究期刊篇二

文化創(chuàng)新是指在傳承和發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí),，結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)和科技手段進(jìn)行創(chuàng)新和改革。如今,，隨著全球經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和文化多元化的趨勢(shì),，文化創(chuàng)新也越來(lái)越受到人們的關(guān)注和重視。在個(gè)人層面,，如何在文化創(chuàng)新中做到自我提升和融合創(chuàng)新,，也是一個(gè)需要探討的話(huà)題。

文化創(chuàng)新在提高人們審美水平和豐富文化生活方面起到了巨大的作用,。創(chuàng)新的藝術(shù)品和文化產(chǎn)品總是能給人們帶來(lái)耳目一新的感覺(jué),，讓人們對(duì)傳統(tǒng)文化和當(dāng)代社會(huì)有更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。而文化創(chuàng)新所帶來(lái)的機(jī)遇不僅僅是在藝術(shù)和文化領(lǐng)域,，它還可以創(chuàng)造新的商業(yè)價(jià)值和就業(yè)機(jī)會(huì),，這也為創(chuàng)新者們提供了廣闊的發(fā)展空間。

文化是一個(gè)民族和一個(gè)國(guó)家的靈魂，文化創(chuàng)新需要吸收和融合不同民族,、不同地域的文化元素,，同時(shí)保持自身核心價(jià)值觀(guān)的不變。在做到文化融合的同時(shí),，也需要積極的創(chuàng)新和提升,。為此，我們可以收集和研究一些有代表性的文化藝術(shù)作品,，對(duì)這些作品進(jìn)行研究和分析,，掌握其中的創(chuàng)新點(diǎn)和技巧。另外,，也可以嘗試將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合,，將原有的傳統(tǒng)元素進(jìn)行創(chuàng)新和改造，以期打造出有新意的作品,。

盡管文化創(chuàng)新有著巨大的潛力和優(yōu)勢(shì),，但是同時(shí)也面臨著巨大的挑戰(zhàn)。其中一個(gè)重要的挑戰(zhàn)來(lái)自于傳統(tǒng)觀(guān)念的束縛,。在創(chuàng)新中我們必須打破傳統(tǒng)觀(guān)念的枷鎖,，不拘一格和思維開(kāi)放,，才能做到真正的創(chuàng)新,。另一個(gè)挑戰(zhàn)是在商業(yè)化和精細(xì)化運(yùn)營(yíng)方面的亟待解決。市場(chǎng)是衡量一個(gè)文化產(chǎn)品價(jià)值的重要標(biāo)準(zhǔn),，但是在商業(yè)化和精細(xì)化運(yùn)營(yíng)方面,，我們還需要進(jìn)一步深入探討和實(shí)踐。

五,、結(jié)語(yǔ),。

文化創(chuàng)新是一個(gè)必須持續(xù)性和全方位的過(guò)程，要想做到創(chuàng)新不僅需要有創(chuàng)新思維和靈活性,，還需要堅(jiān)持不懈的追求和嘗試,。正如一句話(huà)所說(shuō)：“創(chuàng)新可復(fù)制，創(chuàng)新者無(wú)可替代”,，我們作為一個(gè)文化新生代,，應(yīng)當(dāng)立足于現(xiàn)實(shí)，秉持著創(chuàng)新精神,，用自己的方式為文化創(chuàng)新注入新的力量和活力,。

文化創(chuàng)新比較研究期刊篇三

創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力,。

——題記,。

文化是在不斷的.繼承與創(chuàng)新中發(fā)展的。我們對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)持有“取其精華，棄其糟粕”的態(tài)度,。

創(chuàng)新需要勇氣與智慧,。自古以來(lái)就有嫦娥奔月的傳說(shuō)，這雖然只是神話(huà)故事,，卻也體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)期人們對(duì)飛天的向往,。事實(shí)證明這并不是空想，只是那時(shí)沒(méi)有成熟的技術(shù)去實(shí)踐罷了,。今天我們能有這么輝煌的成就,，與前人的美好想象是分不開(kāi)的。沒(méi)有前人的想象,，就沒(méi)有后人的實(shí)踐,。嫦娥一號(hào)的成功發(fā)射，證明了飛上月球不再是神話(huà),。創(chuàng)新不僅需要大膽的想象,，還要智慧的開(kāi)拓。

繼承不等于盲目的守舊,。在我國(guó)古代歷來(lái)有著男尊女卑,，女子無(wú)才便是德的觀(guān)念，這一觀(guān)念已經(jīng)根深蒂固的烙在人們的頭腦中,?！拔鋭t天、花木蘭,、穆桂英”等中國(guó)古代杰出的女中豪杰,，就充分說(shuō)明了誰(shuí)說(shuō)女子不如男。我們都應(yīng)該正確認(rèn)識(shí),，不能盲目跟隨當(dāng)時(shí)人們錯(cuò)誤的觀(guān)念,，盲目守舊是不可取的。

創(chuàng)新是一個(gè)不斷嘗試的過(guò)程,。愛(ài)迪生眾所周知的發(fā)明大王,，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“天才不過(guò)是百分之九十九的汗水，加上百分之一的天份,?！钡拇_如此，他所發(fā)明的電燈泡也不是一朝一夕就成功的,，而是經(jīng)過(guò)一千多次的失敗中成功的,，失敗是成功之母大概也就是這個(gè)道理。

“踩著別人的腳步走路的人,，永遠(yuǎn)不會(huì)留下自己的腳印”,。愛(ài)因斯坦的這句話(huà)告訴我們按照別人的辦法和思路來(lái)做事情，沒(méi)有任何的創(chuàng)新，將會(huì)走向平庸,。當(dāng)然,，我們并不是不學(xué)習(xí)別人的辦法和經(jīng)驗(yàn)，而是在別人的辦法和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,，善于創(chuàng)新,，敢于創(chuàng)造才會(huì)在學(xué)習(xí)生活上有所突破，才會(huì)有所發(fā)展,。

“處處是創(chuàng)造之地,，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人皆是創(chuàng)造者,?！备嬖V我們無(wú)論是什么人，什么地方,，什么時(shí)間,，都可以創(chuàng)造、創(chuàng)新,。但是創(chuàng)新,，并不是靠著自己的主觀(guān)意識(shí)去臆造去隨意地瞎編亂造，而是要繼承前人的優(yōu)美成果,，在別人正確的理論指導(dǎo)下創(chuàng)新,。

漢字的繼承與創(chuàng)新，就是一個(gè)很好的例子,。相傳在遠(yuǎn)古時(shí)代倉(cāng)頡開(kāi)始造字,，再經(jīng)過(guò)后來(lái)一系列的演變，最終形成了現(xiàn)代漢字,。這就是繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)，在繼承優(yōu)良中創(chuàng)新,，在創(chuàng)新中繼承,。

繼承和創(chuàng)新是社會(huì)不可缺少的一部分，要想發(fā)展社會(huì),，要想發(fā)展社會(huì),，我們必須要在別人在傳統(tǒng)的文化之上去創(chuàng)新。

文化創(chuàng)新比較研究期刊篇四

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展,，人們對(duì)于思想文化的創(chuàng)新也有了更高的要求,。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，思想的碰撞與交流成為了不可或缺的一部分,。在這個(gè)過(guò)程中,，我逐漸領(lǐng)悟到了一些關(guān)于思想文化創(chuàng)新的心得體會(huì)。

首先，要敢于突破傳統(tǒng)的束縛,。在探索思想文化創(chuàng)新的道路上,，不能被固有的觀(guān)念和傳統(tǒng)所束縛住。我們需要以開(kāi)放的心態(tài)去面對(duì)新的想法和觀(guān)點(diǎn),。只有擺脫傳統(tǒng)的束縛,，才能更加深入地挖掘思想的深層次內(nèi)涵。例如,，我曾經(jīng)讀過(guò)一本關(guān)于社會(huì)科學(xué)的書(shū)籍,，在傳統(tǒng)觀(guān)念中，社會(huì)科學(xué)一直被人們忽視或者低估,。但通過(guò)閱讀這本書(shū),，我發(fā)現(xiàn)社會(huì)科學(xué)可以幫助我們更好地理解和解決社會(huì)問(wèn)題，這對(duì)于思想文化創(chuàng)新具有重要意義,。

其次,，要學(xué)會(huì)跳出狹隘的視野去拓寬自己的思維。狹隘的視野會(huì)限制我們對(duì)世界的認(rèn)知,，也會(huì)束縛我們對(duì)思想文化創(chuàng)新的思考,。因此，我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和拓寬自己的知識(shí)面,，積極接觸不同領(lǐng)域的思想和文化,。比如，我曾經(jīng)參加過(guò)一個(gè)跨學(xué)科的討論會(huì),，與來(lái)自不同專(zhuān)業(yè)的人交流和分享思想,，這使得我的思維變得更加開(kāi)放和多元化。這不僅幫助我更好地融入思想文化創(chuàng)新的大潮中,，更使我對(duì)世界充滿(mǎn)了好奇心和探索精神,。

再次，要勇于表達(dá)自己的獨(dú)特觀(guān)點(diǎn),。思想文化創(chuàng)新需要勇氣和自信,。我們不能只是被動(dòng)地接收和消化他人的思想，在此基礎(chǔ)上,，我們應(yīng)該有自己獨(dú)特的見(jiàn)解和觀(guān)點(diǎn),。然而，這并不意味著我們可以隨意地提出一些無(wú)根據(jù)的觀(guān)點(diǎn),。正是通過(guò)對(duì)于思想文化的深入研究和個(gè)人思考,，我們才能夠形成有價(jià)值的獨(dú)特觀(guān)點(diǎn)。這需要我們不斷積累知識(shí),，提升自己的思辨能力,。例如,，我在研究某個(gè)歷史時(shí)期的文化背景時(shí)，根據(jù)自己對(duì)歷史的理解,，提出了一些獨(dú)特的觀(guān)點(diǎn),，并通過(guò)寫(xiě)作的方式表達(dá)了出來(lái)。這個(gè)過(guò)程鍛煉了我的思考能力,，并且使我對(duì)思想文化創(chuàng)新的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí),。

最后，要與他人進(jìn)行積極的互動(dòng)和交流,。思想文化的創(chuàng)新需要持續(xù)的思想碰撞和交流,。通過(guò)與他人的互動(dòng)，我們可以借鑒他們的優(yōu)點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn),，也可以在交流中不斷完善我們自己的觀(guān)點(diǎn),。在這個(gè)過(guò)程中，我們可以通過(guò)組織或參加一些思想文化的活動(dòng)來(lái)獲得更多的交流機(jī)會(huì),。例如,，我曾經(jīng)組織過(guò)一個(gè)小型的讀書(shū)分享會(huì)，大家分享自己讀過(guò)的書(shū)籍并進(jìn)行討論,。通過(guò)這樣的交流,，我認(rèn)識(shí)到了有些書(shū)籍在思想文化創(chuàng)新方面的巨大價(jià)值，也深感自己對(duì)于思想文化創(chuàng)新還有很多需要提升和改進(jìn)的地方,。

總之,，思想文化創(chuàng)新是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期努力和不斷積累的過(guò)程。只有突破傳統(tǒng)束縛,，拓寬自己的視野,，勇于表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)，積極與他人交流,，我們才能在思想文化創(chuàng)新的道路上不斷前進(jìn),，為社會(huì)進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。這些心得體會(huì)不僅幫助我們更好地理解思想文化創(chuàng)新的意義,，更指引我們?nèi)绾稳?shí)踐與推動(dòng)思想文化創(chuàng)新的發(fā)展,。

文化創(chuàng)新比較研究期刊篇五

過(guò)去的我們自然是不能理解的。娛樂(lè),，使我們快樂(lè)的活動(dòng)怎么能和文化這種古板的東西聯(lián)系在一起呢？但是隨著時(shí)代的發(fā)展,，隨著我們對(duì)精神生活的追求,，出現(xiàn)了新型的娛樂(lè)方式，比如電視節(jié)目中出現(xiàn)的新類(lèi)型節(jié)目——文化節(jié)目,。

文化包括文學(xué),、藝術(shù),、教育、科學(xué)等多個(gè)方面,，這么一看,，文化的確是與娛樂(lè)挨不上邊，但是,，換個(gè)角度看看怎么樣,？《漢字英雄》、《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》……這些新型的文化節(jié)目打破常規(guī),，顛覆了人們對(duì)于娛樂(lè)節(jié)目的固有看法,，吸引了大量觀(guān)眾，更是掀起了一股文化熱潮,，豐富了人們的精神生活,。

文化節(jié)目的出現(xiàn)和風(fēng)行證明了文化與娛樂(lè)是可以共存的，甚至兩者之間可以互相促進(jìn),、互相發(fā)展,。那么怎樣才能完成兩者之間的協(xié)調(diào)，更好地發(fā)揮雙方的優(yōu)勢(shì)呢,？答案很簡(jiǎn)單：創(chuàng)新,。

其實(shí)更早一些的一些音樂(lè)節(jié)目、音樂(lè)選秀節(jié)目也可以算是文化節(jié)目的一種,。音樂(lè)帶給人們心靈的享受,，陶冶情操，本是再好不過(guò)的文化洗禮,，但為何廣電總局會(huì)發(fā)布“限唱令”呢,？原因很簡(jiǎn)單，大量的音樂(lè)節(jié)目出現(xiàn),，各種各樣的歌曲,、音樂(lè)轟炸著觀(guān)眾的耳朵，音樂(lè)節(jié)目早已失去了其陶冶情操的作用,，變得功利,、令人難以接受。這是什么,？這就是缺乏創(chuàng)新,。我們只會(huì)稱(chēng)贊第一個(gè)吃螃蟹的人，一種新類(lèi)型的節(jié)目出現(xiàn)并受到歡迎后,，許多電視臺(tái)就開(kāi)始跟風(fēng),，或許改個(gè)名字，或許改個(gè)形式,，但只是換湯不換藥,，這樣下去,，無(wú)論是多新穎的題材，到了最后也逃不了被限的命運(yùn),。而文化節(jié)目若要在娛樂(lè)節(jié)目中站穩(wěn)腳跟,，就必須學(xué)會(huì)創(chuàng)新。

中華民族歷史悠久,，底蘊(yùn)深厚,，我們絕不缺少文化，關(guān)鍵在于我們?cè)鯓硬拍軐⑦@些文化以一種新形式,、以?shī)蕵?lè)的形式表現(xiàn)出來(lái),。漢字、國(guó)畫(huà),、書(shū)法,、儒學(xué)、四大發(fā)明……只是單一地列舉出來(lái)當(dāng)然會(huì)令人感到枯燥,，但我相信,，若能創(chuàng)新進(jìn)步、加入新元素,，不論是文化還是娛樂(lè),，都能煥發(fā)生機(jī)，引起一輪又一輪的新熱潮,。

文化通過(guò)娛樂(lè)可以傳播地更遠(yuǎn),，而娛樂(lè)也因有了文化增添了其修養(yǎng)、內(nèi)涵,，若要令二者有機(jī)結(jié)合,，就絕對(duì)少不了創(chuàng)新。娛樂(lè),、文化與創(chuàng)新,，三者的完美結(jié)合，才能帶來(lái)最好的精神享受,。

文化創(chuàng)新比較研究期刊篇六

求是創(chuàng)新文化是一種向前推進(jìn)的精神,，它追求的是不斷摒棄那些已經(jīng)被證明是錯(cuò)誤或不完美的東西，而嘗試著去尋找更優(yōu)秀,，更高效的方法和途徑,，這種創(chuàng)新的精神讓我十分欽佩。在這篇文章中,，我想分享一下我對(duì)求是創(chuàng)新文化的一些理解和心得體會(huì),。

第二段：求是的重要性,。

求是的核心意義是追求真正可靠、正確的認(rèn)識(shí)方式,，而不是僅僅停留在表面上的信息或者是主觀(guān)的意見(jiàn),。只有通過(guò)求是的精神，我們才能使自己變得更加深刻和全面地認(rèn)識(shí)事物,，并在實(shí)踐中獲得更好的效果。特別是在當(dāng)今各種領(lǐng)域發(fā)展日新月異的社會(huì)環(huán)境中,，求是的思維方式更加受到肯定與追捧,。

第三段：創(chuàng)新的意義。

創(chuàng)新是讓我們前進(jìn)的動(dòng)力,。它不僅僅是簡(jiǎn)單地指發(fā)明新的東西或者創(chuàng)立新的理念,，更是在不斷地?cái)[脫舒適區(qū)的過(guò)程中，尋找新思維,，挖掘新的可能性,。它從某種意義上說(shuō)，就是一種全方位的的改變與更新,。因此,，要在工作或生活中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，我們必須從多種途徑尋找新的靈感,，為這些靈感找到最佳的實(shí)現(xiàn)方式,，然后再去試錯(cuò)。正因?yàn)槿绱?，?chuàng)新需要我們從頭到腳地重新攏麻袋,，才能將神奇的效果體現(xiàn)到極致。

第四段：求是和創(chuàng)新之間的互動(dòng)關(guān)系,。

對(duì)于創(chuàng)造性人才來(lái)說(shuō),，只有追求真正的求是，才能將自己的創(chuàng)造力和靈感發(fā)揮到最高水平,。換句話(huà)說(shuō),，任何人都注定無(wú)法取得真正的創(chuàng)新成就，如果缺乏求是的精神,。因此,，要在任何領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)新，都離不開(kāi)這種求是的精神,。

第五段：結(jié)論,。

求是創(chuàng)新文化是對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展的一種崇高追求,，這也是任何一個(gè)成功人士所必備的基本素質(zhì)。掌握求是思維和創(chuàng)新模式,，意味著在公司,、常規(guī)工作及個(gè)人圖文、創(chuàng)新,、讀書(shū)等活動(dòng)中,，你可以發(fā)揮自己創(chuàng)造的最大潛力。因此,，為了社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人成長(zhǎng),，我們不僅需要注重求是思維，同時(shí)更要注重創(chuàng)新創(chuàng)造,。只有在不斷地求善求精的同時(shí),，我們才能在生活和事業(yè)中不斷創(chuàng)造新的輝煌。

文化創(chuàng)新比較研究期刊篇七

摘要:在新經(jīng)濟(jì)下,環(huán)境發(fā)生了巨大變化,擬從創(chuàng)新文化的角度進(jìn)行分析,研究創(chuàng)新文化對(duì)企業(yè)經(jīng)濟(jì)和管理文化的影響,擬得出創(chuàng)新文化和創(chuàng)新技術(shù)能力之間內(nèi)在聯(lián)系以及相互作用,從而得出我國(guó)企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新能力提高與企業(yè)文化塑造之間的動(dòng)態(tài)匹配關(guān)系以及提高我國(guó)企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新能力的文化創(chuàng)新途徑,。

關(guān)鍵詞:創(chuàng)新;文化;企業(yè)管理文化引導(dǎo),構(gòu)建學(xué)習(xí)創(chuàng)新型組織,。

企業(yè)文化與學(xué)習(xí)創(chuàng)新型企業(yè)是一種相互包容的關(guān)系,企業(yè)文化建設(shè)包含著學(xué)習(xí)創(chuàng)新型企業(yè)創(chuàng)建,學(xué)習(xí)創(chuàng)新型企業(yè)創(chuàng)建豐富著企業(yè)文化。創(chuàng)建學(xué)習(xí)創(chuàng)新型企業(yè)是企業(yè)文化建設(shè)的有效載體和重要突破口,衡量一個(gè)企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)搞得好壞的一個(gè)重要標(biāo)志,就是看這個(gè)企業(yè)能否最終成為一個(gè)學(xué)習(xí)創(chuàng)新型企業(yè),。所以,塑造和培育企業(yè)文化,應(yīng)該把創(chuàng)建學(xué)習(xí)創(chuàng)新型企業(yè)作為重要內(nèi)容,大力倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí),、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的理念,做到“學(xué)習(xí)工作化、工作學(xué)習(xí)化”,把學(xué)習(xí)與工作有機(jī)地融合起來(lái),努力構(gòu)建有學(xué)習(xí)力的創(chuàng)新文化,。

廣碩企業(yè)在學(xué)習(xí)創(chuàng)新的基礎(chǔ)上,逐步建立了適合企業(yè)自身特點(diǎn)的管理模式,。廣碩公司領(lǐng)導(dǎo)層清醒地認(rèn)識(shí)到,只有重新打造新高品質(zhì)的廣碩企業(yè)文化,構(gòu)建學(xué)習(xí)創(chuàng)新型的團(tuán)隊(duì),才能為企業(yè)持續(xù)發(fā)展提供強(qiáng)有力的支撐,使企業(yè)得到永續(xù)發(fā)展。

廣碩文化的重新提煉和打造本身就是一個(gè)學(xué)習(xí)創(chuàng)新的過(guò)程,。為了培養(yǎng)造就一支高素質(zhì)的廣碩員工隊(duì)伍,廣碩把培養(yǎng)學(xué)習(xí)創(chuàng)新型人才作為新的創(chuàng)業(yè)工作中的重中之重,。廣碩高層領(lǐng)導(dǎo)搞好協(xié)調(diào)和服務(wù),堅(jiān)持多層次、多途徑培養(yǎng)和造就人才,為企業(yè)發(fā)展提供人才保障,。把培訓(xùn)作為一種投資,加大培養(yǎng)學(xué)習(xí)創(chuàng)新型人才的投入力度,。

廣碩樹(shù)立“人才投入是效益最大的投入”的觀(guān)念,將培訓(xùn)作為一種投資。廣碩鼓勵(lì)自學(xué)成材,廣碩每年撥出專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)100萬(wàn)元,用于獎(jiǎng)勵(lì)自學(xué)成才的職工,獎(jiǎng)金高達(dá)全部學(xué)雜費(fèi)的60%,。廣碩公司業(yè)余培訓(xùn)中心常年開(kāi)辦各類(lèi)培訓(xùn)班,還與華南師范大學(xué),、清遠(yuǎn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院合作開(kāi)辦了英語(yǔ)大專(zhuān)班、商務(wù)英語(yǔ)班,還與清遠(yuǎn)市第一職業(yè)中學(xué)簽訂了長(zhǎng)期培訓(xùn)合同,合作開(kāi)辦電腦職高班,為廣碩和社會(huì)培訓(xùn)專(zhuān)業(yè)人才5000多人,。

工(家用電子產(chǎn)品維修工),、電腦(初級(jí))、烹飪,、插花等培訓(xùn)班,。

廣碩導(dǎo)入nos的精實(shí)理念,從源頭的培訓(xùn)及實(shí)際生產(chǎn)中消除浪費(fèi),持續(xù)改善,達(dá)到最高的品質(zhì),最低的成本,更有彈性的生產(chǎn),適應(yīng)國(guó)際形勢(shì)的變化需求。廣碩特別整合了培訓(xùn)資源,建立了nos學(xué)習(xí)中心,不僅含新員工的培訓(xùn)及干部的提升培訓(xùn)。

新員工進(jìn)廠(chǎng)后,廣碩為了使新員工更快適應(yīng)公司環(huán)境,通過(guò)職前培訓(xùn)讓新員工了解廣碩的環(huán)境及狀況,。由專(zhuān)業(yè)老師從理論到實(shí)地演練,由淺入深地手把手輔導(dǎo)新員工的學(xué)習(xí),。

廣碩公司制定了《合理化建議獎(jiǎng)勵(lì)制度》、《技術(shù)創(chuàng)新獎(jiǎng)勵(lì)條例》等激勵(lì)學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的制度,充分發(fā)掘員工學(xué)習(xí)創(chuàng)新的潛力,。其中合理化建議活動(dòng),為每一位員工提供創(chuàng)新時(shí)間,、參與管理企業(yè)的機(jī)會(huì)。廣碩每年拿出經(jīng)費(fèi),組織獲合理化建議獎(jiǎng)的員工到外地先進(jìn)企業(yè)學(xué)習(xí),給員工以極大的激勵(lì),。

為有“亮點(diǎn)”的人才創(chuàng)造放光的機(jī)會(huì)是廣碩致力于創(chuàng)建學(xué)習(xí)創(chuàng)新型企業(yè)的重要舉措。廣碩以政策為保證,通過(guò)環(huán)境的塑造形成良好的“賽馬”氛圍,在企業(yè)發(fā)展的實(shí)戰(zhàn)中鍛煉人,。

建立“競(jìng)爭(zhēng),、擇優(yōu)、動(dòng)態(tài)”的用人機(jī)制,使學(xué)習(xí)創(chuàng)新人才“有位”而“有為”,。為了建立有利于優(yōu)秀人才脫穎而出,、充分施展才華的選人用人機(jī)制,改“相馬”為“賽馬”。近幾年來(lái),廣碩公司開(kāi)展了中層管理崗位競(jìng)爭(zhēng)上崗,、全員勞動(dòng)競(jìng)賽,、技術(shù)工人技術(shù)比武等賽馬活動(dòng);在公開(kāi)招聘中層管理人員和重要崗位人員時(shí),嚴(yán)格遵循公開(kāi)、公平,、公正和擇優(yōu)的原則,優(yōu)勝劣汰;在部門(mén)人員的選聘中,也采取考核,、考試相結(jié)合的辦法,實(shí)行末位淘汰制。

實(shí)工廠(chǎng)”的美好愿望,。

廣碩導(dǎo)入nos的精實(shí)理念,從源頭的培訓(xùn)及實(shí)際生產(chǎn)中消除浪費(fèi),持續(xù)改善,達(dá)到最高的品質(zhì),最低的成本,更有彈性的生產(chǎn),適應(yīng)國(guó)際形勢(shì)的變化需求,。廣碩特別整合了培訓(xùn)資源,建立了nos學(xué)習(xí)中心,不僅含新員工的培訓(xùn)及干部的提升培訓(xùn)。廣碩以月刊《廣榮月刊》“精實(shí)專(zhuān)欄”作為宣傳nos的園地,積極傳播nos文化,以幫助大家創(chuàng)新思維,改善工作,提高效率,。以藍(lán)線(xiàn)(籃球鞋生產(chǎn)線(xiàn))針車(chē)間為例闡述廣碩nos企業(yè)文化中nos線(xiàn)跟傳統(tǒng)線(xiàn)相比的優(yōu)越性,。如果人們剛剛進(jìn)入車(chē)間針車(chē)區(qū),開(kāi)始一定會(huì)覺(jué)得這里的流程有點(diǎn)亂,橫的豎的排列著,不像是傳統(tǒng)的兩條整齊又對(duì)稱(chēng)的平行線(xiàn)那么一目了然。乍看的確很亂,但只要細(xì)細(xì)觀(guān)察一陣子,就會(huì)覺(jué)得如此布局其實(shí)是非?？茖W(xué)合理的,比如車(chē)鞋舌的這一大套工序,按照傳統(tǒng)流水線(xiàn)通常安排在一條線(xiàn)的線(xiàn)頭或線(xiàn)尾,做好鞋舌后,用筐子裝起來(lái),再由專(zhuān)門(mén)的發(fā)料員用車(chē)子送到另一條線(xiàn)的線(xiàn)尾對(duì)鞋舌處,這樣線(xiàn)上流動(dòng)性非常大,。而nos線(xiàn)很少存在這種人員走來(lái)走去的現(xiàn)象。只要把鞋舌的幾套工序直接搬到對(duì)鞋舌處就可以了,減少了人員的流動(dòng)和不必要的時(shí)間浪費(fèi),真正使流水線(xiàn)不斷地“流”起來(lái),。

針車(chē)手雙腳針車(chē),調(diào)了車(chē)速,。因?yàn)閷W(xué)了“紗床”針車(chē)培訓(xùn),把車(chē)子提高了一點(diǎn),天平調(diào)到最高點(diǎn),踏板也退后了,這樣操作起來(lái)更加科學(xué)合理,也更為方便,完全是從操作者身體健康著想?！袄怖怖病币魂囈魳?lè)聲,稍微抬下頭就會(huì)看到黃/紅燈一閃一閃地亮了,這就是安凍系統(tǒng),。紅燈表示“機(jī)修請(qǐng)幫我”,如果遇到機(jī)器壞了,只要一拉開(kāi)關(guān),燈一亮,機(jī)修就會(huì)馬上修理;黃燈則表示“干部快點(diǎn)來(lái)”,比如缺料了或需要主管幫助時(shí)就拉此燈。當(dāng)然,在線(xiàn)頭或線(xiàn)尾都會(huì)看到兩個(gè)很大的物料架,。其作用是:裁斷把裁好的物料按輪次,、碼數(shù)、部件統(tǒng)一擺放在“清一色”的綠色物料筐里,因?yàn)榧茏邮莾A斜的,員工很容易找到所要的物料。針車(chē)做好的鞋子放在超市車(chē)?yán)?也是按輪次,、碼數(shù)一打一打整齊地排在不同的格子里,不再用膠袋裝鞋子了,。更重要的是不再像原先要把做好的部件先去生管繳庫(kù),現(xiàn)在一個(gè)輪次的鞋裝滿(mǎn)后,把車(chē)直接推到加工就ok了。

nos改寫(xiě)了傳統(tǒng),其精細(xì)化,、科學(xué)化,、便捷化,體現(xiàn)在日常生產(chǎn)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中,就連每日需要填寫(xiě)的保養(yǎng)卡也變了樣?！对O(shè)備自主保養(yǎng)檢驗(yàn)程序表》上,一臺(tái)針車(chē)機(jī)有13個(gè)部位需要檢查,、清潔和加油,完成這些動(dòng)作之后再填寫(xiě)《自主保養(yǎng)檢核程序表》;還有《針車(chē)標(biāo)準(zhǔn)作業(yè)表》也跟以前的不一樣,它分為工作步驟、時(shí)間要素(手動(dòng),、機(jī)器,、走動(dòng))、關(guān)鍵點(diǎn)(注意些什么),標(biāo)明pfc,甚至對(duì)針,、邊距,車(chē)線(xiàn)類(lèi)型,、針車(chē)型號(hào)等都一一標(biāo)注,細(xì)致詳盡。更重要的是nos線(xiàn)減少了堆料,使品質(zhì)得到了提升,。

綜上所述企業(yè)文化通過(guò)把創(chuàng)新文化融入員工知識(shí)結(jié)構(gòu),通過(guò)影響培訓(xùn)機(jī)制和學(xué)習(xí)氛圍而影響創(chuàng)新思維,。由于企業(yè)文化的不同,對(duì)創(chuàng)新文化的影響效果也就不同。不同的效果不外乎兩種:一種是對(duì)創(chuàng)新文化積極作用,一種是消極作用,。那什么樣的企業(yè)文化才能起積極作用呢?從上面的論述,我們可以得到一個(gè)企業(yè)文化具備以下幾點(diǎn)就有可能促進(jìn)企業(yè)中創(chuàng)新文化的發(fā)揮:(1)適應(yīng)時(shí)代和企業(yè)自身長(zhǎng)期發(fā)展的合理的價(jià)值觀(guān),比如重視創(chuàng)新,企業(yè)與員工共發(fā)展,合理的客戶(hù)服務(wù)理念,合理的經(jīng)營(yíng)理念等,。(2)完善的培訓(xùn)機(jī)制,或者合理的薪酬制度,或者合理的獎(jiǎng)罰制度、或者合理的升遷制度,或者能給員工一定行為空間的制度,。(3)順暢的溝通渠道,。(4)先進(jìn)、配套,、完善的設(shè)備,。但是,我們并不是說(shuō),具備了這些要素的全部或一些,那么企業(yè)中的人就能發(fā)揮創(chuàng)新思維。而是說(shuō),如果企業(yè)文化在上面四個(gè)方面中某一點(diǎn)上不具備或相違背的話(huà),那么它肯定會(huì)在一定程度上阻礙創(chuàng)新文化的發(fā)揮,。

文化創(chuàng)新比較研究期刊篇八

求是創(chuàng)新是一種追求真理,、積極進(jìn)取和開(kāi)放思維的文化。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中,，我深刻體會(huì)到這種文化的重要性和應(yīng)用價(jià)值,。以下是我對(duì)求是創(chuàng)新文化的心得體會(huì)。

求是創(chuàng)新文化是一種以求真,、創(chuàng)新為核心的文化思想,。求真即是追求事物的本質(zhì)和真相，不去逃避,、回避,、歪曲和掩蓋問(wèn)題,；創(chuàng)新則是用新思路、新方法,、新技術(shù)和新產(chǎn)品解決問(wèn)題,、創(chuàng)造價(jià)值和拓展發(fā)展空間。這種文化所包含的價(jià)值觀(guān)念,，如真理,、創(chuàng)新、開(kāi)放,、尊重,、合作等，是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的重要基礎(chǔ),。

求是創(chuàng)新文化對(duì)于個(gè)人的發(fā)展至關(guān)重要,。一個(gè)遵循求是創(chuàng)新文化的人，將會(huì)對(duì)世界充滿(mǎn)好奇,，發(fā)掘知識(shí)的幾率也會(huì)更大。同時(shí),，他們也更愿意接受任何新的觀(guān)點(diǎn),、想法和思維模式。這樣的人比不遵從求是創(chuàng)新文化的人更有可能成為決策者,、領(lǐng)導(dǎo)者,、創(chuàng)新者。自我發(fā)展必須遵循求是創(chuàng)新的精神,，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的最大化,。

求是創(chuàng)新文化對(duì)于組織發(fā)展來(lái)說(shuō)，至關(guān)重要,。一個(gè)實(shí)行求是創(chuàng)新文化的組織,，不僅能夠擁有更廣闊的視野，能夠采取更創(chuàng)新的方法解決問(wèn)題,，而且也能夠響應(yīng)社會(huì)變革,，在不斷變化的環(huán)境中順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，從而具備更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力,。也只有擁有了這種文化的組織,，才能吸引并留住具有創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力的員工，從而擁有更多的資源和能力,，來(lái)應(yīng)對(duì)外界的挑戰(zhàn)和艱巨的任務(wù),。

在日常的工作和學(xué)習(xí)中，如何實(shí)踐求是創(chuàng)新文化呢,？首先,，要勇于思考和實(shí)踐,，勇于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀(guān)念、方法和做法,；其次,，要有求真的精神，不斷發(fā)掘真相,，摒棄偏見(jiàn)和誤解,；再者，要保持開(kāi)放的思維,，尊重別人的意見(jiàn),，也要聽(tīng)取新思路和新觀(guān)點(diǎn)；最后,，要具備創(chuàng)新的能力,，利用自己的才智和創(chuàng)造力，開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品或新技術(shù),，推進(jìn)組織的發(fā)展,。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

總之,，求是創(chuàng)新文化是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中的重要因素,。在實(shí)踐求是創(chuàng)新文化的過(guò)程中，我們要修身齊家,、守紀(jì)律,、講奉獻(xiàn)，從自身做起,，從身邊的每一件事做起,，不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)步,，最終在人格,、思維和能力上實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，為世界的和平,、穩(wěn)定和繁榮做出更大的貢獻(xiàn),。

文化創(chuàng)新比較研究期刊篇九

“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城”,，陽(yáng)春三月,，又是一年清明時(shí)節(jié)。在至今傳承已久的民俗節(jié)日中,，唯有清明是兼“節(jié)氣”與“節(jié)日”的雙重內(nèi)涵,，“清明”從最初的節(jié)氣到今天的清明節(jié)，在漫長(zhǎng)的歷史演變中,，經(jīng)歷了從自然到人文,，從物質(zhì)到精神上的發(fā)展,。

清明節(jié)，是我國(guó)人民祭奠逝者,、緬懷先人的傳統(tǒng)節(jié)日,。在以往，這蘊(yùn)含了濃郁的歷史氣息的節(jié)日里,，出現(xiàn)了許多不文明的行為,。祭掃時(shí)，焚燒紙錢(qián),、冥幣者不計(jì)其數(shù),，在農(nóng)村除了焚燒紙幣外，還大量的涌現(xiàn)出許多“高大上”的祭祀用品,，諸如支票,、樓房、手機(jī),、轎車(chē)……而這類(lèi)祭祀用品的價(jià)格往往都高達(dá)幾十元,，甚至上百元。這樣的祭祀方式不僅浪費(fèi)錢(qián)財(cái),、污染環(huán)境,，還會(huì)引發(fā)大火燒山。所以近幾年來(lái),，每到清明節(jié)，天空總是濃煙滾滾,，成了人們口中所說(shuō)的：“清明時(shí)節(jié)火紛紛”,。

為了摒棄這種背離傳統(tǒng)文化的不文明的祭掃方式，人們開(kāi)始推崇“文明祭掃”,?！拔拿骷罀摺钡姆绞蕉喾N多樣，除了鮮花祭祀,，還有植樹(shù)祭祀,、家庭祭祀、集體公祭等祭祀方式,。一枝潔白的菊花,，一杯濃烈的美酒，一個(gè)莊嚴(yán)的鞠躬,，一盞搖曳火光的燭杯,，都可以用來(lái)寄托哀思，表達(dá)出緬懷親人的情愫,。

不僅如此,，隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展,，網(wǎng)絡(luò)祭祀也悄然興起。各大社交網(wǎng)站近年來(lái),，每逢清明,，都紛紛開(kāi)展“清明緬懷先烈”的活動(dòng)，以向先人獻(xiàn)花,、獻(xiàn)詩(shī)等方式來(lái)告慰亡靈,，這也是一種簡(jiǎn)樸、文明的祭祀方式,。更值得一提的是,，各地陵園也利用了先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，在墳?zāi)股嫌∩隙S碼,，只需掃一掃二維碼,，就可以隨時(shí)隨地地在網(wǎng)站上為逝者獻(xiàn)花、祭掃,。這樣一來(lái),，便解決了各地游子因工作原因無(wú)法為亡親祭掃的一大難題,，海外游子們?cè)僖膊挥脼榇硕械竭z憾了,。

這樣的“文明祭掃”既傳承了中華民族的孝道傳統(tǒng)，又改變了以往實(shí)物,、實(shí)地祭掃親人的舊風(fēng)俗,，還讓祭祀變得低碳環(huán)保而且安全,，有效保護(hù)了森林資源，保護(hù)了生態(tài)環(huán)境,。作為一個(gè)小學(xué)生,，我不禁要為這樣的傳承與創(chuàng)新點(diǎn)贊！

文檔為doc格式,。

文化創(chuàng)新比較研究期刊篇十

第一段：引入管理文化創(chuàng)新的重要性和背景（200字）,。

當(dāng)今社會(huì)，隨著科技的發(fā)展和全球化的加速,，企業(yè)面臨著劇烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境,。在這樣的環(huán)境下，管理文化創(chuàng)新成為了企業(yè)發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力,。管理文化創(chuàng)新是指通過(guò)改變企業(yè)的管理理念,、價(jià)值觀(guān)和行為模式，以適應(yīng)不斷變化的市場(chǎng)需求和環(huán)境,。面對(duì)這種情況,，我在長(zhǎng)期的管理工作中積累了一些心得體會(huì)。

第二段：積極引導(dǎo)和激發(fā)員工的創(chuàng)新潛能（200字）,。

管理文化創(chuàng)新的首要任務(wù)是引導(dǎo)員工的創(chuàng)新潛能,，激發(fā)他們的創(chuàng)新意識(shí),。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)要想做到這一點(diǎn),，首先要建立一個(gè)鼓勵(lì)創(chuàng)新的工作氛圍,。這可以通過(guò)搭建開(kāi)放交流的平臺(tái)，鼓勵(lì)員工提出新的想法和意見(jiàn)來(lái)實(shí)現(xiàn),。其次,，要積極培養(yǎng)員工的創(chuàng)新能力。這可以通過(guò)組織培訓(xùn),、提供相關(guān)資源和技術(shù)支持等方式來(lái)完成,。只有讓員工感受到企業(yè)對(duì)創(chuàng)新的重視，并給予他們相應(yīng)的支持,，才能充分發(fā)揮員工的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力,。

第三段：構(gòu)建和諧的企業(yè)文化（200字）。

管理文化創(chuàng)新還需要關(guān)注企業(yè)文化的建設(shè),，構(gòu)建一種和諧的企業(yè)文化,。作為管理者，我們要時(shí)刻注重員工的情感需求,，關(guān)心員工的生活和工作,。只有讓員工感到自己被尊重和關(guān)心，才能激發(fā)他們的工作熱情和創(chuàng)造力,。此外,，還需要注重團(tuán)隊(duì)建設(shè)，營(yíng)造一種相互合作和尊重的氛圍,。團(tuán)隊(duì)的合作與信任是推動(dòng)創(chuàng)新的重要保障,。只有員工在一個(gè)和諧穩(wěn)定的環(huán)境中工作，才能更好地發(fā)揮自己的才能和創(chuàng)新能力,。

第四段：打破常規(guī)和創(chuàng)造機(jī)遇（200字）。

為了實(shí)現(xiàn)管理文化創(chuàng)新,，要打破常規(guī)思維,，尋找創(chuàng)新的機(jī)遇。管理者需要敢于改變已有的觀(guān)念和思維模式,，不斷反思和總結(jié)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),。此外，要關(guān)注市場(chǎng)的變化,，時(shí)刻觸動(dòng)市場(chǎng)的脈搏,，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新的機(jī)遇點(diǎn)。此外,，要對(duì)內(nèi)部的各個(gè)業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)進(jìn)行優(yōu)化和改進(jìn),，降低成本,，提高效率，為創(chuàng)新提供良好的基礎(chǔ)條件,。

第五段：管理者的角色轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力（200字）,。

最后，管理文化創(chuàng)新需要管理者的角色轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力,。作為管理者,，要放下傳統(tǒng)的權(quán)威和控制的角色，成為一位引導(dǎo)者和推動(dòng)者,。我們應(yīng)該創(chuàng)造一個(gè)自由和寬松的工作環(huán)境,，給予員工更多的自主權(quán)，激發(fā)他們主動(dòng)創(chuàng)新的動(dòng)力,。同時(shí),，管理者也需要持續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)展，不斷提升自己的綜合素質(zhì),，為員工提供更好的指導(dǎo)和支持,。

總結(jié)（100字）。

管理文化創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，它能提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)造力,。在管理文化創(chuàng)新過(guò)程中，我們需要積極引導(dǎo)和激發(fā)員工的創(chuàng)新潛能,，構(gòu)建和諧的企業(yè)文化,，打破常規(guī)和創(chuàng)造機(jī)遇，同時(shí),，管理者也需要轉(zhuǎn)變角色和提供創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力,。只有在管理文化創(chuàng)新的引領(lǐng)下，企業(yè)才能不斷創(chuàng)新,，不斷進(jìn)步,。

文化創(chuàng)新比較研究期刊篇十一

[摘要]企業(yè)文化的內(nèi)容和形式都應(yīng)隨著企業(yè)發(fā)展和時(shí)代的變化而變化。企業(yè)文化只有不斷創(chuàng)新才能使企業(yè)適應(yīng)社會(huì)和環(huán)境的變化,，與時(shí)俱進(jìn),，促進(jìn)企業(yè)方針和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。從文化的視角論述了企業(yè)文化創(chuàng)新的內(nèi)涵,，當(dāng)代企業(yè)文化創(chuàng)新的模式,，并指出企業(yè)文化創(chuàng)新過(guò)程中需注意的問(wèn)題。

文化是指人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和,，其特征主要體現(xiàn)在四個(gè)方面:穩(wěn)定地延續(xù)性,，嚴(yán)密的倫理性，突出的人本性和進(jìn)取的奮發(fā)性。文化不是僵死的和一成不變的,，而是處在動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程中的,。而作為亞文化的企業(yè)文化具有文化的一切特征，自然也是動(dòng)態(tài)的,、發(fā)展的,。在現(xiàn)代企業(yè)里，隨著經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)換,，現(xiàn)代企業(yè)制度的建設(shè),、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及人們自主意識(shí)和自我意識(shí)的增強(qiáng)，企業(yè)文化的內(nèi)容和形式都應(yīng)隨著企業(yè)發(fā)展和時(shí)代的變化而變化,。企業(yè)文化必須不斷創(chuàng)新才能使企業(yè)適應(yīng)社會(huì)和環(huán)境的變化,，與時(shí)俱進(jìn)。否則,，以企業(yè)文化的不變來(lái)應(yīng)實(shí)際環(huán)境的豐富多變,，只能使企業(yè)文化的源流枯竭，使企業(yè)文化失去應(yīng)有的生命活力,。因此,，企業(yè)文化既是一個(gè)發(fā)展的過(guò)程，更是一個(gè)創(chuàng)新的過(guò)程,。

近年來(lái),，企業(yè)的內(nèi)外部環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念和價(jià)值觀(guān)念發(fā)展了重要變化,。由于價(jià)值觀(guān)和經(jīng)營(yíng)理念是企業(yè)文化的核心和靈魂,是判斷企業(yè)行為的標(biāo)準(zhǔn),也是指導(dǎo)企業(yè)發(fā)展的精神動(dòng)力,。因此，企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念和價(jià)值觀(guān)念的變化必然帶來(lái)企業(yè)文化的深刻變革,。

1.協(xié)作文化?，F(xiàn)代企業(yè)是由一群具有共同目標(biāo)且相互依賴(lài)的分屬于不同組織或部門(mén)的決策者組成的團(tuán)隊(duì)。協(xié)作是保持這個(gè)團(tuán)隊(duì)穩(wěn)定,、和諧有序狀態(tài)的重要機(jī)制,。一旦缺乏決策者或者組織部門(mén)之間的協(xié)作，企業(yè)的運(yùn)作就會(huì)出現(xiàn)障礙,企業(yè)的穩(wěn)定就會(huì)遭到破壞,，如果個(gè)人的能量不斷增強(qiáng),但整體協(xié)調(diào)的情形不良,只會(huì)造成混亂,從而使企業(yè)的管理更加困難,，進(jìn)而影響團(tuán)隊(duì)目標(biāo)的達(dá)成。因此,企業(yè)管理實(shí)質(zhì)上就是一種協(xié)調(diào)活動(dòng),。發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，在企業(yè)內(nèi)部營(yíng)造在上下級(jí)之間,、企業(yè)各部門(mén),、各員工之間平等、和諧,、團(tuán)結(jié),、友愛(ài)的融洽關(guān)系就至關(guān)重要,。

2.速度文化。在當(dāng)今新經(jīng)濟(jì)時(shí)代,，由于信息和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展,，“速度”已成為企業(yè)贏(yíng)得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的一個(gè)重要的工具，誰(shuí)在時(shí)間上搶占了先機(jī),，以最快速度滿(mǎn)足了顧客需要,，誰(shuí)就獲得了市場(chǎng)盈利的更大空間，這使得企業(yè)把速度看作是嬴取競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)一個(gè)重要砝碼,。特別是在產(chǎn)品,、價(jià)格、服務(wù)等方面無(wú)法與對(duì)手拉開(kāi)距離時(shí),，速度無(wú)疑成了企業(yè)最關(guān)鍵的競(jìng)爭(zhēng)手段,。因此，培育一種重視速度的企業(yè)文化成為當(dāng)務(wù)之急,。

3.學(xué)習(xí)文化,。彼得·圣吉指出:“在某些層次上,個(gè)人學(xué)習(xí)與組織學(xué)習(xí)是無(wú)關(guān)的,即使個(gè)人始終都在學(xué)習(xí),并不表示組織也在學(xué)習(xí)。但是如果是團(tuán)體在學(xué)習(xí),團(tuán)體變成整個(gè)組織學(xué)習(xí)的一個(gè)小單位,他們可將所得到的共識(shí)化為行動(dòng),，甚至可將這種團(tuán)體學(xué)習(xí)技巧向別的團(tuán)體推廣,進(jìn)而建立起整個(gè)組織一起學(xué)習(xí)的風(fēng)氣與標(biāo)準(zhǔn)”,。之所以要構(gòu)建企業(yè)的學(xué)習(xí)文化，就是因?yàn)閳F(tuán)體的智慧高于個(gè)體的智慧,團(tuán)體能放大個(gè)體的力量,。特別是當(dāng)今社會(huì)知識(shí)正以爆炸速度在快速增長(zhǎng),，知識(shí)更新速度加快，企業(yè)持續(xù)運(yùn)行期限或生命周期受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn),。企業(yè)只有培養(yǎng)自己的整體學(xué)習(xí)能力,，才能豐富知識(shí)和提高企業(yè)快速適應(yīng)環(huán)境的能力，在競(jìng)爭(zhēng)中贏(yíng)得主動(dòng),。因而在企業(yè)內(nèi)部形成一種重視學(xué)習(xí),、善于學(xué)習(xí)的文化氛圍，將企業(yè)打造成為一種學(xué)習(xí)型組織將是企業(yè)文化建設(shè)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容,。

4.形象文化,。企業(yè)形象是公眾對(duì)企業(yè)在運(yùn)作過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的行為特征和精神風(fēng)貌的總體評(píng)價(jià)和綜合性反映。良好的企業(yè)形象,，對(duì)內(nèi)能提高員工的工作積極性和工作熱情,，增強(qiáng)企業(yè)的內(nèi)聚力，對(duì)外可優(yōu)化企業(yè)外部環(huán)境,，提高企業(yè)的知名度和美譽(yù)度,，獲得消費(fèi)者的好感，進(jìn)而增強(qiáng)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。因此,，企業(yè)要在員工中進(jìn)行形象文化教育,，教育員工要像愛(ài)護(hù)眼睛一樣愛(ài)護(hù)企業(yè)形象，樹(shù)立以質(zhì)量求生存,，以管理增效益,，以科技求發(fā)展的主導(dǎo)思想，面向市場(chǎng),，面向大眾,，以?xún)?yōu)質(zhì)產(chǎn)品取勝，以?xún)?yōu)質(zhì)服務(wù)取勝,，以良好的企業(yè)形象,，贏(yíng)得社會(huì)良好的聲譽(yù)。

5.創(chuàng)新文化,。創(chuàng)新是一個(gè)企業(yè)的靈魂,，是企業(yè)生存和發(fā)展的重要基礎(chǔ)，企業(yè)只有通過(guò)自身的創(chuàng)新才能應(yīng)對(duì)快速變化的不確定性,。特別是在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展,、經(jīng)濟(jì)全球化激烈競(jìng)爭(zhēng)的今天，面對(duì)復(fù)雜多變的市場(chǎng)需求,，創(chuàng)造性和靈活性已成為企業(yè)最寶貴的資源,，創(chuàng)新不再是少數(shù)管理者或技術(shù)人員的事，企業(yè)更要重視全體員工積極性和創(chuàng)造性的發(fā)揮,。因此,，企業(yè)要重視和培養(yǎng)職工個(gè)人的獨(dú)立性、個(gè)性和靈活性,，激勵(lì)創(chuàng)新,，最大限度地發(fā)揮全體員工的創(chuàng)造熱情和團(tuán)結(jié)協(xié)作的“團(tuán)隊(duì)精神”，形成創(chuàng)新型企業(yè)文化,。

6.融合文化?，F(xiàn)代企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)已不再是傳統(tǒng)工業(yè)時(shí)代那種你死我活的競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)為了提高自身的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),，整合資源,，更多的是尋求一種“雙贏(yíng)”的共生關(guān)系，既在競(jìng)爭(zhēng)中合作,，又在合作中競(jìng)爭(zhēng),。而企業(yè)文化的融合是這種“竟和關(guān)系”能否有效的前提。因?yàn)槠髽I(yè)各自創(chuàng)業(yè)史,、經(jīng)營(yíng)發(fā)展目標(biāo),、員工素質(zhì)不同,，因而各自形成的文化也不同，沒(méi)有企業(yè)文化的融合,，就會(huì)出現(xiàn)貌合神離的狀況，很難做到真正的有效合作,。

根據(jù)約翰·科特的觀(guān)點(diǎn),，企業(yè)文化的創(chuàng)新模式是一個(gè)自上而下的過(guò)程，企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)是這個(gè)過(guò)程的發(fā)起者和倡導(dǎo)者,，在這個(gè)過(guò)程中起著特殊的重要作用,。他們首先要根據(jù)企業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃和戰(zhàn)略目標(biāo)確定企業(yè)發(fā)展的經(jīng)營(yíng)體制和經(jīng)營(yíng)方針，為了確保他們所倡導(dǎo)的經(jīng)營(yíng)理念得以貫徹實(shí)施,，他們一方面要進(jìn)行大力宣講經(jīng)營(yíng)體制變革的必要性,另一方面又要對(duì)企業(yè)的各項(xiàng)管理制度如用人,、獎(jiǎng)勵(lì)、晉升,、考核等制度進(jìn)行改革,，同時(shí)身體力行帶頭執(zhí)行,以促使新的經(jīng)營(yíng)方式的產(chǎn)生。而新的經(jīng)營(yíng)方式如果行之有效的話(huà),就會(huì)產(chǎn)生新的成就與業(yè)績(jī),顯著的成就與業(yè)績(jī)就會(huì)促進(jìn)企業(yè)行為規(guī)范的逐漸改變以及企業(yè)共同價(jià)值觀(guān)念的逐漸改變,從而形成新的企業(yè)文化,。

1.新的企業(yè)文化培育不是一蹴而就的,，企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到企業(yè)文化建設(shè)困難的艱巨性和復(fù)雜性。這是因?yàn)槠髽I(yè)文化具有穩(wěn)定性,企業(yè)文化的創(chuàng)新要在排除陳舊企業(yè)文化觀(guān)念阻礙的基礎(chǔ)上,改革與實(shí)現(xiàn)環(huán)境不相適應(yīng)的傳統(tǒng)行為,倡導(dǎo)與建設(shè)新的價(jià)值觀(guān)念與行為準(zhǔn)則,，這可能還會(huì)涉及到企業(yè)內(nèi)部關(guān)系,、利益的調(diào)整。因此,，為確保企業(yè)文化創(chuàng)新收到令人滿(mǎn)意的效果,，企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)者必須有充分的思想準(zhǔn)備。

2.要高度重視企業(yè)新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的確定,。由于價(jià)值觀(guān)是企業(yè)文化的靈魂,，因此，企業(yè)新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的確定是企業(yè)文化創(chuàng)新最重要的工作,。企業(yè)新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)確定要堅(jiān)持四個(gè)基本原則:（1）企業(yè)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)要科學(xué),、簡(jiǎn)潔，有鮮明的特色;（2）企業(yè)價(jià)值觀(guān)要體現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)哲學(xué),、宗旨和戰(zhàn)略發(fā)展方向;（3）企業(yè)價(jià)值觀(guān)應(yīng)與企業(yè)員工的認(rèn)可程度,、員工的基本素質(zhì)相協(xié)調(diào)，標(biāo)準(zhǔn)過(guò)高或過(guò)低都難以達(dá)到預(yù)期效果;（4）確定新的企業(yè)價(jià)值觀(guān)要認(rèn)真廣泛聽(tīng)取各種意見(jiàn),，要經(jīng)過(guò)自上而下和自下而上的多次反復(fù),，審慎地提煉出既符合本企業(yè)經(jīng)營(yíng)特點(diǎn)又被員工認(rèn)同的企業(yè)價(jià)值觀(guān)。

3.要具有鮮明的個(gè)性,。企業(yè)文化創(chuàng)新要體現(xiàn)本企業(yè)的風(fēng)格和特色,，要有鮮明的個(gè)性特點(diǎn),。因此，培育什么樣的企業(yè)文化,，塑造什么樣的企業(yè)形象,，倡導(dǎo)什么樣的價(jià)值觀(guān)念，提倡什么樣的企業(yè)精神,，都應(yīng)從本企業(yè)的實(shí)際情況出發(fā),，切莫照搬照套，生搬移植,。在企業(yè)文化創(chuàng)新中,，要突出企業(yè)特色和體現(xiàn)個(gè)性，就不能舍棄優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),，這是挖掘自己具有個(gè)性的企業(yè)文化的著眼點(diǎn),，只有從文化傳統(tǒng)中提煉出為現(xiàn)實(shí)的企業(yè)文化可用的養(yǎng)料，企業(yè)文化這棵大樹(shù)才能根深葉茂,。

4.要堅(jiān)持企業(yè)文化創(chuàng)新的動(dòng)態(tài)發(fā)展觀(guān),。企業(yè)文化是一定時(shí)期歷史的產(chǎn)物，是為企業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)展服務(wù)的,。因此,，當(dāng)企業(yè)的內(nèi)外環(huán)境、經(jīng)營(yíng)條件,、經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略變化時(shí),，企業(yè)要不斷對(duì)企業(yè)文化進(jìn)行調(diào)整、更新,、豐富和完善,，使之保持持久的活力。

參考文獻(xiàn):,。

[2]彼得·圣吉[美]:第五項(xiàng)修煉[m].上海:上海三聯(lián)書(shū)店,1998,。

文化創(chuàng)新比較研究期刊篇十二

管理文化創(chuàng)新，作為企業(yè)發(fā)展中至關(guān)重要的一環(huán),，是指企業(yè)通過(guò)改進(jìn)和創(chuàng)新管理方法和理念,，提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力和效益。在實(shí)施管理文化創(chuàng)新的過(guò)程中,，我深感其重要性和成功的關(guān)鍵,。下面，我將結(jié)合自身實(shí)踐,，總結(jié)出一些心得體會(huì),。

首先，構(gòu)建積極的組織氛圍,。企業(yè)的管理文化創(chuàng)新需要全員參與和推動(dòng),。一個(gè)積極向上的組織氛圍能夠激發(fā)員工的創(chuàng)造力和潛能,，從而促進(jìn)管理文化的創(chuàng)新。在我的團(tuán)隊(duì)中,，我經(jīng)常與員工進(jìn)行溝通交流,，鼓勵(lì)他們提出自己的觀(guān)點(diǎn)和建議。同時(shí),，我會(huì)及時(shí)給予表?yè)P(yáng)和激勵(lì),，讓員工感受到自己的付出是被認(rèn)可和重視的。通過(guò)這樣的方式,，我發(fā)現(xiàn)員工們更愿意參與到管理文化的創(chuàng)新中來(lái)，為企業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量,。

其次,，注重知識(shí)的傳遞和分享。知識(shí)的傳遞和分享是管理文化創(chuàng)新的重要環(huán)節(jié),。在企業(yè)中,，每個(gè)員工都擁有一定的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。而這些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)如果不能得到有效地傳遞和分享,，就會(huì)束縛企業(yè)的創(chuàng)新能力,。為了解決這個(gè)問(wèn)題，我在團(tuán)隊(duì)中建立了跨部門(mén)的知識(shí)分享平臺(tái),。每個(gè)月,，我們會(huì)組織一次團(tuán)隊(duì)知識(shí)分享會(huì)，讓每個(gè)員工有機(jī)會(huì)向大家展示自己的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí),。同時(shí),，我也鼓勵(lì)員工之間進(jìn)行互幫互助，讓知識(shí)可以更快地在團(tuán)隊(duì)中流動(dòng)起來(lái),。通過(guò)這樣的方式,，我們的團(tuán)隊(duì)不僅加強(qiáng)了內(nèi)部的合作，也提高了整體的創(chuàng)新能力,。

第三,，倡導(dǎo)創(chuàng)新思維和實(shí)踐。管理文化創(chuàng)新需要有創(chuàng)新思維的人才和團(tuán)隊(duì),。在我團(tuán)隊(duì)的日常工作中,，我注重培養(yǎng)員工的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。我鼓勵(lì)員工不斷提出新的想法和解決方案,，并給予他們嘗試和實(shí)踐的機(jī)會(huì),。在實(shí)施新的管理方法和理念時(shí)，我也會(huì)鼓勵(lì)員工多角度思考,，勇于嘗試新的方法,，創(chuàng)造新的價(jià)值,。通過(guò)這種方式，我們的團(tuán)隊(duì)不斷涌現(xiàn)出各種創(chuàng)新想法和方法,，為企業(yè)發(fā)展提供了有力的支持,。

第四，建立共識(shí)和團(tuán)隊(duì)合作,。管理文化創(chuàng)新需要有整體的團(tuán)隊(duì)合作和共同的目標(biāo),。在我團(tuán)隊(duì)的管理文化創(chuàng)新中，我注重建立共識(shí)和團(tuán)隊(duì)合作的氛圍,。每個(gè)員工都有自己的意見(jiàn)和觀(guān)點(diǎn),，我會(huì)鼓勵(lì)他們大膽發(fā)表，并通過(guò)多方協(xié)商和溝通,，最終形成共識(shí),。在共識(shí)的基礎(chǔ)上，我組織團(tuán)隊(duì)合作,，讓每個(gè)人都能發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)并為團(tuán)隊(duì)目標(biāo)努力,。通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作，我們的團(tuán)隊(duì)不僅提高了工作效率,，也取得了更好的成績(jī),。

最后，持續(xù)學(xué)習(xí)和不斷改進(jìn),。管理文化創(chuàng)新是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程,，需要不斷地學(xué)習(xí)和改進(jìn)。在我團(tuán)隊(duì)的實(shí)踐中,，我不斷尋找學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),，學(xué)習(xí)新的管理理念和方法。同時(shí),，我鼓勵(lì)員工參加培訓(xùn)和學(xué)習(xí)活動(dòng),，提升自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能。在每次實(shí)施新的管理文化創(chuàng)新時(shí),，我也會(huì)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),，找出不足之處，并及時(shí)改進(jìn),。通過(guò)持續(xù)學(xué)習(xí)和改進(jìn),，我們的團(tuán)隊(duì)不斷提高了自己的管理水平和創(chuàng)新能力。

綜上所述,，管理文化創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展中的一項(xiàng)重要工作,。通過(guò)構(gòu)建積極的組織氛圍，注重知識(shí)傳遞和分享,，倡導(dǎo)創(chuàng)新思維和實(shí)踐,，建立共識(shí)和團(tuán)隊(duì)合作,，以及持續(xù)學(xué)習(xí)和改進(jìn)，可以使企業(yè)在管理文化創(chuàng)新中取得更好的效果,。只有不斷追求創(chuàng)新,，企業(yè)才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。