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漢語(yǔ)言文學(xué)語(yǔ)言學(xué)論文篇一

我們?cè)陂e暇時(shí)候或者在疲勞的時(shí)候會(huì)聆聽(tīng)美妙的歌曲，也會(huì)看些休閑的電影,，玩些動(dòng)感的游戲,，我們?yōu)槟切┪赖漠?huà)面所折服,，為那些動(dòng)聽(tīng)的音喉所感動(dòng)，為那些炫幻的游戲所激動(dòng),，無(wú)疑，我們是很幸福的,。然而，這些休閑娛樂(lè)的背后是語(yǔ)言在支撐著它們,。沒(méi)有詞人,，哪來(lái)的“漁舟唱晚,，響窮彭蠡之濱,；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦”美妙畫(huà)面,，也不會(huì)有“天青色等煙雨，而我在等你”的感人場(chǎng)景和聲音,，更不會(huì)有現(xiàn)在美好的一切。

在高中的時(shí)候,，我在學(xué)習(xí)生物時(shí)，了解了“語(yǔ)言是人類(lèi)區(qū)別于其他動(dòng)物的重要特征之一”,。當(dāng)時(shí)我還很不屑，動(dòng)物也有語(yǔ)言啊,，雞鳴、狗吠,、狼嚎、虎嘯,、猿啼等等，它們也用語(yǔ)言啊,，學(xué)習(xí)了語(yǔ)言學(xué)概論這門(mén)課后,，我了解了人類(lèi)語(yǔ)言是多么的復(fù)雜和高深莫測(cè)，它和動(dòng)物的語(yǔ)言有著本質(zhì)的區(qū)別,。

語(yǔ)言有很多機(jī)制，“牧笛橫吹,、夕陽(yáng)余暉”是羨余機(jī)制的體現(xiàn),，“蛋白質(zhì)（笨蛋、白癡和神經(jīng)質(zhì)）”是經(jīng)濟(jì)機(jī)制的體現(xiàn),，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是對(duì)稱(chēng)機(jī)制的體現(xiàn),，語(yǔ)言還有預(yù)設(shè)機(jī)制、隱含機(jī)制,、排除機(jī)制,、補(bǔ)償機(jī)制等,，而在這里，我班門(mén)弄斧來(lái)淺談一下語(yǔ)言的預(yù)設(shè)機(jī)制,。

弗雷格是德國(guó)哲學(xué)家和數(shù)學(xué)家，他于1892年提出預(yù)設(shè)的概念,。

20世紀(jì)六七十年代,，斯特勞森從真值條件出發(fā),，將預(yù)設(shè)看作是句子或命題之間的關(guān)系。所謂機(jī)制原指機(jī)器的構(gòu)造和工作原理,。生物學(xué)和醫(yī)學(xué)通過(guò)類(lèi)比借用此詞，指生物機(jī)體結(jié)構(gòu)組成部分的相互關(guān)系,，以及其間發(fā)生的各種變化過(guò)程的物理、化學(xué)性質(zhì)和相互關(guān)系?，F(xiàn)已廣泛應(yīng)用于自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象,，指其內(nèi)部組織和運(yùn)行變化的規(guī)律,。在任何一個(gè)系統(tǒng)中，機(jī)制都起著基礎(chǔ)性的,、根本的作用。

而語(yǔ)言機(jī)制也就是語(yǔ)言?xún)?nèi)部的可循的規(guī)律，那么預(yù)設(shè)機(jī)制就是語(yǔ)言本身內(nèi)部可以尋找到的具有“預(yù)設(shè)”的機(jī)制,。

美國(guó)科學(xué)家弗蘭克林說(shuō)過(guò)這樣一句名言：“空袋子難以直立?！?/p>

同樣,，語(yǔ)言只有有了依托才能煥發(fā)光彩,，才能真正起到溝通交流的作用。而預(yù)設(shè)就是支撐語(yǔ)言的基礎(chǔ),。

預(yù)設(shè)在我們的學(xué)習(xí)和生活中很重要。人在使用自然語(yǔ)言時(shí),，有很多不言自明的預(yù)設(shè)，否則交際就會(huì)比較困難,?！俺院颂摇?、“吃花生”其實(shí)是吃核桃仁兒；“吃排骨”,、“吃雞蛋”其實(shí)是吃排骨肉、蛋清和蛋黃,。人們只是在“吃葡萄不吐葡萄皮”這類(lèi)繞口令中才分出葡萄皮和葡萄肉這類(lèi)精確的涵義,。

在語(yǔ)言學(xué)概論的學(xué)習(xí)中,，我了解了預(yù)設(shè)即預(yù)先設(shè)定，是說(shuō)話(huà)人在說(shuō)一句話(huà)時(shí)主觀(guān)認(rèn)定的他和聽(tīng)話(huà)人都接受的背景信息,，是假定的交際雙方所共知的內(nèi)容或共有的認(rèn)識(shí)；預(yù)設(shè)在話(huà)語(yǔ)中總是附帶表達(dá)的（在斷言范圍之外）,，是潛在的，也是不言自明的,，無(wú)論對(duì)話(huà)語(yǔ)本身進(jìn)行肯定還是否定都不影響預(yù)設(shè)的存在。

預(yù)設(shè)在語(yǔ)言里隨處可見(jiàn)，無(wú)論是現(xiàn)在還是在古代,，比如在《西廂記》里： ［夫人云］小姐近前拜了哥哥者。［末背云］呀,，聲息不好也！［旦云］啊,，俺娘變了卦也！［紅云］這相思又索害也,。

夫人話(huà)中有一個(gè)預(yù)設(shè)：小姐和張生是兄妹關(guān)系。由此而生出另一層意思：既是兄妹關(guān)系,，那就不能結(jié)婚；夫人賴(lài)婚的意圖非常明顯,，故而,，張生,、鶯鶯、紅娘他們才會(huì)有如此強(qiáng)烈的反映,。

在我看來(lái)，“預(yù)設(shè)”可以看成是語(yǔ)言發(fā)生的環(huán)境,，它預(yù)先設(shè)置了語(yǔ)言發(fā)生的環(huán)境，不同的“預(yù)設(shè)”對(duì)于相同的語(yǔ)言有著不同的含義,，比如，對(duì)于一個(gè)成功人士的妻子說(shuō)：“你先生真有本事??！”這就是一個(gè)贊美,。而對(duì)一個(gè)不求上進(jìn)失敗的人的妻子說(shuō)：“你先生真有本事啊,！”這就是一個(gè)諷刺,。不同的環(huán)境就有不同的表達(dá)的目的,，于是有了諷刺這一修辭，也造就了魯迅這一個(gè)文學(xué)大師,，但是在現(xiàn)代魯迅的文章很難讀懂，就是因?yàn)闀r(shí)代不同,，語(yǔ)言的環(huán)境不同，我們沒(méi)法真正全面的了解它的真正含義,。

語(yǔ)言的預(yù)設(shè)機(jī)制具有很多特性,，它體現(xiàn)了預(yù)設(shè)的內(nèi)在特點(diǎn),。

語(yǔ)言的預(yù)設(shè)機(jī)制具有合適性、共知性,、單向性、主觀(guān)性,、隱蔽性,、可撤銷(xiāo)性

1,、合適性

最早對(duì)預(yù)設(shè)的合適性進(jìn)行研究的是菲爾莫(charles fillmore)。他從言語(yǔ)行為的合適條件出發(fā),，認(rèn)為語(yǔ)用預(yù)設(shè)就是指“通過(guò)一句話(huà)來(lái)有效地實(shí)施某一個(gè)言外行為所必須滿(mǎn)足的條件”。

2,、共知性

共知性指在交際過(guò)程中,，說(shuō)話(huà)人對(duì)共知信息的假設(shè)或交際雙方所共同接受的信息,，包括說(shuō)話(huà)人和聽(tīng)話(huà)人所共有的背景知識(shí)、交際場(chǎng)合的情景和交際雙方的相互關(guān)系等,。

它在我們的生活隨處可見(jiàn)，可以說(shuō)是無(wú)處不在,，在遼大食堂一樓,，如果你想買(mǎi)雞蛋餅，你可以說(shuō)：“要一份三塊五的!",老板就知道你要的是加腸的,，但是，如果你在賣(mài)米飯的那說(shuō)同樣的話(huà),，老板肯定沒(méi)法給你打飯,，因?yàn)樽畹偷氖撬膲K的,。這就是預(yù)設(shè)機(jī)制共知性的體現(xiàn),。

3,、單向性

單向性指預(yù)設(shè)是由說(shuō)話(huà)人單方面做出的,在被聽(tīng)話(huà)人理解之前只有說(shuō)話(huà)人自己知道預(yù)設(shè)的含義。

例如：

a：你這人真夠阿q的,！b：阿q? 聽(tīng)到a說(shuō)阿q,，b不理解,，是因?yàn)樗恢繿所說(shuō)的阿q是什么意思，或者他不知道a指的是自己的哪一點(diǎn),，所以才要求a明示。

4,、主觀(guān)性

腦白金廣告的預(yù)設(shè)是“腦白金是最有價(jià)值的，其他禮品都不如腦白金”,；或“如果送禮,，腦白金最合適,，最討對(duì)方的喜歡”。

西安楊森制藥廠(chǎng)推出的治療腳氣病的“達(dá)克寧”抗真菌藥膏,它的預(yù)設(shè)是“治療腳氣,，達(dá)克寧療效最好”。

這兩個(gè)廣告的預(yù)設(shè)都帶有的強(qiáng)烈的主觀(guān)性特點(diǎn),。

5,、隱蔽性

隱蔽性指說(shuō)話(huà)人沒(méi)有將預(yù)設(shè)信息明白地表達(dá)出來(lái)，而是將其隱含在話(huà)語(yǔ)之中,，這種隱含的信息是交際雙方所共知的。

例如：

a：你說(shuō)謊的時(shí)候會(huì)不會(huì)緊張? b：不會(huì),。不,，我從來(lái)不說(shuō)謊!a的問(wèn)話(huà)含有一個(gè)預(yù)設(shè)：b說(shuō)過(guò)謊,。而b一時(shí)沒(méi)有反應(yīng)過(guò)來(lái)，答“不會(huì)”,，其實(shí)等于認(rèn)可了a的預(yù)設(shè)。

6,、可撤銷(xiāo)性

a: 您兒子好可愛(ài)啊,！

b: 我還沒(méi)結(jié)婚呢,！從以上對(duì)話(huà)的預(yù)設(shè)觸發(fā)語(yǔ)“兒子”中我們得知a預(yù)設(shè)了“b有兒子”,，然后這一預(yù)設(shè)隨著交際的進(jìn)行而被b撤銷(xiāo)了,，b的話(huà)語(yǔ)中蘊(yùn)含著“這不是我兒子，我還沒(méi)結(jié)婚”這樣一個(gè)意思,。

說(shuō)來(lái)說(shuō)去，預(yù)設(shè)就是預(yù)先設(shè)定一個(gè)語(yǔ)言環(huán)境,，這個(gè)環(huán)境使別人可以知道，也可以不讓別人知道,，也可以大家潛意識(shí)里都知道,。

預(yù)設(shè)的作用有很多：

1,、表達(dá)不適合直接表達(dá)的言外之意

2、利用預(yù)設(shè)誘使對(duì)方中圈套

3,、使語(yǔ)言更為準(zhǔn)確,、得體

比如，商家打廣告的目的是什么呢,？除了宣傳自己的產(chǎn)品外，更重要的是打擊對(duì)手,，使自己的產(chǎn)品能在同類(lèi)產(chǎn)品中脫穎而出,?！昂免}，藍(lán)瓶的”,，預(yù)設(shè)：不是藍(lán)瓶的就不是好鈣。這就含蓄的表達(dá)了該公司的意念,，那就是只有他們公司生產(chǎn)的藍(lán)瓶鈣才是質(zhì)量好的鈣，這運(yùn)用了預(yù)設(shè)的第一個(gè)作用,。

還比如,，在法庭辯論中,，律師常常會(huì)這樣問(wèn)：“你是案發(fā)前還是案發(fā)后出的門(mén)？” 樣預(yù)設(shè)的目的,，就是誘使談話(huà)對(duì)象進(jìn)入自己事先設(shè)計(jì)的“陷阱”，以便 控制談話(huà)對(duì)象,，實(shí)現(xiàn)自己談話(huà)的目的,。這也是一種談話(huà)的技巧，既可以得到自己想要的答案,，又不讓別人發(fā)現(xiàn)自己在問(wèn)他問(wèn)題。

再比如,，一位年輕人患病住院,他的好友來(lái)探望，一見(jiàn)面就說(shuō)：“怎么,，你的臉色還是這么難看?！蹦贻p人頓時(shí)沮喪起來(lái),。在醫(yī)院這樣的場(chǎng)合,，本應(yīng)安慰病人,，而不是打擊。所以,，為了避免出現(xiàn)尷尬局面，我們說(shuō)話(huà)也應(yīng)分清場(chǎng)合,，看清對(duì)象，所謂到什么山唱什么歌,，見(jiàn)什么樣的人說(shuō)什么樣的話(huà)，要真心設(shè)身處地地為病人著想,，不要說(shuō)出傷害病人的話(huà),，俗話(huà)說(shuō)“良言一語(yǔ)三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”,。

之所以說(shuō)出不合身份、不合場(chǎng)合的話(huà),，主要是說(shuō)話(huà)人忽視了話(huà)語(yǔ)中的預(yù)設(shè),。反過(guò)來(lái)說(shuō)如果能夠注意言語(yǔ)中的預(yù)設(shè)那么就可以使語(yǔ)言準(zhǔn)確,、得體。因此,，利用預(yù)設(shè),，遵循預(yù)設(shè)理論,，可以使語(yǔ)言更為準(zhǔn)確,、得體,。

可見(jiàn)語(yǔ)言的預(yù)設(shè)機(jī)制是多么的重要,任何言語(yǔ)行為都有預(yù)設(shè),在實(shí)際言語(yǔ)行為交際中，如能巧妙利用言語(yǔ)行為的預(yù)設(shè),，能有效地達(dá)到自己的言語(yǔ)行為交際目的，有時(shí),，還能產(chǎn)生奇效。

怎樣才能把預(yù)設(shè)運(yùn)用到生活中去呢,？怎樣才能更好的與別人溝通呢？只有了解和學(xué)會(huì)語(yǔ)言的預(yù)設(shè)機(jī)制,，才能在生活中得體的表達(dá)那些隱晦的話(huà)，或者聽(tīng)得通別人的“言外之意”,，這樣才能更好的生活。

這里有一個(gè)幽默的例子：

美國(guó)著名幽默作家馬克吐溫與共和黨人交惡,，曾在《紐約時(shí)報(bào)》上撰文說(shuō)：有些共和黨人是婊子養(yǎng)的。他的言論在議會(huì)引起軒然大波,，共和黨人紛紛抗議，要求馬克吐溫公開(kāi)道歉,。馬克吐溫便在《紐約時(shí)報(bào)》上公開(kāi)發(fā)表聲明：我道歉，我收回我的話(huà),，應(yīng)改為“有些共和黨人不是婊子養(yǎng)的！”。

馬克吐溫除了運(yùn)用“邏輯學(xué)”中的“判斷”技巧外,，還運(yùn)用了“言語(yǔ)行為的預(yù)設(shè)”，他的“有些共和黨人不是婊子養(yǎng)的”否定句中早有預(yù)設(shè)：有些共和黨人就是婊子養(yǎng)的,。

另外，在現(xiàn)代生活中,，廣告的預(yù)設(shè)在一定程度上把握了消費(fèi)者的心理,，使消費(fèi)者接受其產(chǎn)品和服務(wù),。

作為消費(fèi)者,，在接受廣告語(yǔ)時(shí)也應(yīng)提高認(rèn)識(shí)，辨別信息的可信度,，洞察廣告宣傳背后的誘導(dǎo)機(jī)制，不要盲日從眾,。認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言預(yù)設(shè)機(jī)制的重要性和普遍性，在日常生活中,，我們?cè)诼?tīng)別人說(shuō)話(huà)時(shí)要注意語(yǔ)境和說(shuō)話(huà)人的真正意圖，真正做到合理的溝通,、有效的溝通、真誠(chéng)的溝通,、,，這樣人與人之間的摩擦就減小了,，語(yǔ)言所起的真正的作用就達(dá)到了。

有個(gè)人過(guò)生日,，邀請(qǐng)四個(gè)好友到家中吃飯。

三個(gè)準(zhǔn)時(shí)到達(dá)了,，只有一人遲遲未來(lái)。主人有些著急,，不禁脫口而出：“急死人了，該來(lái)的怎么還沒(méi)來(lái)呢,？”其中一人聽(tīng)后，很不高興的對(duì)主人說(shuō)：“我先告辭了,，再見(jiàn),?！闭f(shuō)完就走了,。

一個(gè)人未到，另一個(gè)人又走了,，主人急得又冒出一句：“真是的，不該走的卻走了,。”剩下的兩人中的一個(gè)也生氣地說(shuō)：“那好,，我也走了?！闭f(shuō)完掉頭就走。

又一個(gè)人走了,，主人更加著急起來(lái),。最后剩下的這位就勸主人：“朋友都被你氣走了,，以后說(shuō)話(huà)要好好想想?！敝魅撕軣o(wú)奈地說(shuō)：“他們?nèi)颊`會(huì)我了，我說(shuō)的根本不是他們?！边@位朋友聽(tīng)后再也坐不住了，最后也鐵青著臉走了,。

這不僅是一個(gè)悲劇，也是我們?cè)谌粘Ｉ钪袘?yīng)該注意的,，在說(shuō)話(huà)時(shí)要注意自己的語(yǔ)境會(huì)不會(huì)給別人帶來(lái)“預(yù)設(shè)”，因而會(huì)引起誤會(huì),，這在生活中屢見(jiàn)不鮮，那些說(shuō)話(huà)愛(ài)得罪人的朋友們,，絕大多數(shù)并不是有意而為，而是由于不注意語(yǔ)言的前提預(yù)設(shè)導(dǎo)致人際關(guān)系淡薄,，所以語(yǔ)言的預(yù)設(shè)機(jī)制對(duì)于我們非常重要,。

在這里淺談了一下語(yǔ)言的預(yù)設(shè)機(jī)制,，希望老師多多指教！感謝老師這一學(xué)期的教導(dǎo),！

學(xué)院：經(jīng)濟(jì)學(xué)院

專(zhuān)業(yè)：統(tǒng)計(jì)學(xué)2班

學(xué)號(hào)：110704222

姓名： 董朋朋

漢語(yǔ)言文學(xué)語(yǔ)言學(xué)論文篇二

(一)研究目的

所有的語(yǔ)言跟社會(huì)一樣包含著歷史，歷史中變化是最突出的特征之一,。語(yǔ)言在歷史中不斷變化，不斷產(chǎn)生出新義與新詞,。隨著社會(huì)的發(fā)展，政治制度與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)隨著世界化而快速發(fā)展,，原本不存在的事物不斷產(chǎn)生，新形成的概念反映在語(yǔ)言中,，成為“新詞”?！靶略~”不僅是“新出現(xiàn)的語(yǔ)言”,，也是反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的鏡子,。漢語(yǔ)的新詞反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象和人類(lèi)的心理現(xiàn)象，因而不斷地出現(xiàn),。

中國(guó)的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家陳原認(rèn)為，“新詞現(xiàn)象是一個(gè)很重要的社會(huì)語(yǔ)言現(xiàn)象,。新詞出現(xiàn)是社會(huì)生活變化的結(jié)果?！薄Ａ硪粋€(gè)學(xué)者楊振蘭指出“新詞語(yǔ)是以詞語(yǔ)產(chǎn)生的時(shí)代為依據(jù)形成一個(gè)詞匯群體,，受新時(shí)期社會(huì)特點(diǎn)的影響和制約,，明顯帶有社會(huì)時(shí)代的痕跡和烙印;”,。這說(shuō)明新詞語(yǔ)除了可以從語(yǔ)言學(xué)角度研究以外，也可以從社會(huì)學(xué),、心理學(xué)的角度研究,，因?yàn)樾略~語(yǔ)的出現(xiàn)是一種語(yǔ)言現(xiàn)象同時(shí)也是社會(huì)文化心理現(xiàn)象,。最近新詞語(yǔ)在語(yǔ)言學(xué)中成為了一種新的研究領(lǐng)域,。

因?yàn)樾略~語(yǔ)反映著一個(gè)國(guó)家的歷史、社會(huì),、文化的背景，所以詞匯的意義比較難以理解,，同時(shí)翻譯文章的時(shí)候也常常造成錯(cuò)誤,。本論文進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查,，考察年輕人對(duì)新詞語(yǔ)的認(rèn)識(shí)，同時(shí)考察生活中最常用的新詞語(yǔ)及其產(chǎn)生的原因,。

(二)研究意義

語(yǔ)言反映當(dāng)時(shí)的社會(huì),，新詞語(yǔ)跟當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象有密切的關(guān)系,，不僅具有單詞的價(jià)值，也反映了背后的語(yǔ)法和語(yǔ)音規(guī)則的作用,，同時(shí)通過(guò)新詞語(yǔ)的研究可以理解發(fā)展中的社會(huì)和文化。本論文通過(guò)對(duì)中國(guó)和韓國(guó)報(bào)紙,、網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的以及編輯成冊(cè)的新詞語(yǔ)的調(diào)查，比較分析二者的異同,，以及背后所展現(xiàn)的文化、語(yǔ)言差異,。

現(xiàn)在在韓國(guó)開(kāi)始了中國(guó)流行風(fēng)，比中國(guó)的韓流更熱鬧,。在韓國(guó)有許多人愿意了解中國(guó)的語(yǔ)言與文化，本論文提示的多樣的新詞語(yǔ)能夠幫助了解漢語(yǔ)與現(xiàn)在的中國(guó),。跟韓國(guó)一樣，在中國(guó)也開(kāi)始了韓國(guó)流行風(fēng),，特別是韓劇的影響,，許多的廣告,、媒體、文獻(xiàn)上出現(xiàn)韓語(yǔ)音譯詞,。 比如，“啊擰哈塞哦”是漢語(yǔ)“你好”的意思,，其讀音與韓語(yǔ)原讀音相似。本論文要研究與分析最近在中國(guó)社會(huì)中相當(dāng)著名的韓語(yǔ)音譯詞,。

二、研究思路與內(nèi)容

三,、

四,、論文的研究重點(diǎn)、難點(diǎn)

(一)研究重點(diǎn)

新詞語(yǔ)不僅是從以前存在的一種詞匯現(xiàn)象,，也是最好表現(xiàn)時(shí)代感與大眾心理的有趣的語(yǔ)詞現(xiàn)象。不過(guò),，在語(yǔ)言學(xué)系新詞語(yǔ)不那么受歡迎,，新詞語(yǔ)是很快地出現(xiàn)同時(shí)很快地消滅,，所以許多新詞語(yǔ)編入詞匯系之前容易消滅,。但是,，從歷時(shí)性的角度來(lái)看，新詞語(yǔ)是在語(yǔ)匯過(guò)程中非常重要的部分,，在社會(huì)與文化上集中地反映詞匯的動(dòng)態(tài)變化。因此,，對(duì)研究語(yǔ)匯歷時(shí)的變化價(jià)值非常大,。本論文介紹最近在中國(guó)社會(huì)中相當(dāng)著名的韓語(yǔ)音譯詞是什么與韓語(yǔ)音譯詞的影響,。本文重點(diǎn)通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷考察在中國(guó)留學(xué)的外國(guó)留學(xué)生對(duì)新詞語(yǔ)的理解度和意識(shí)度。

(二)研究難點(diǎn)

語(yǔ)言是環(huán)境變化的產(chǎn)物,。出現(xiàn)新的環(huán)境，就會(huì)出現(xiàn)新的語(yǔ)言成分,。在中國(guó)開(kāi)始英語(yǔ)熱之后,，借用了一些英語(yǔ)的新詞語(yǔ),，利用音譯、意譯或者直接以英語(yǔ)的形式出現(xiàn)在社會(huì)生活中,，但是新詞語(yǔ)的使用者受限于不同的社會(huì)圈子，比如年輕人和老年人使用和理解新詞上會(huì)出現(xiàn)很大差異,，尤其是中國(guó)有方言的影響,，也產(chǎn)生了區(qū)域性新詞語(yǔ)。作為留學(xué)生,，這部分是寫(xiě)作的難點(diǎn)。

漢語(yǔ)言文學(xué)語(yǔ)言學(xué)論文篇三

摘要

信陽(yáng)位于河南省南部,，處在大別山北麓與淮河上游之間，信陽(yáng)方言屬于北方方言區(qū)中原官話(huà)的信蚌片的一個(gè)方言點(diǎn),，從信陽(yáng)方言詞匯體系來(lái)看其詞匯不但明顯有別于河南境內(nèi)的其它方言詞匯,，而且與周邊省市的方言詞匯有密切的聯(lián)系,，有其獨(dú)立的語(yǔ)言類(lèi)型價(jià)值。本文主要從詞形,、構(gòu)詞,、詞義,、造詞理?yè)?jù)等幾個(gè)方面將信陽(yáng)方言詞匯與普通話(huà)詞匯進(jìn)行比較。

關(guān)鍵詞：信陽(yáng)方言,、詞匯、普通話(huà)

從本質(zhì)上來(lái)看,，普通話(huà)也是方言，普通話(huà)與各方言之間不是父子關(guān)系,，而是平等的兄弟姐妹關(guān)系,，由于各自形成年代不同,，影響因素和環(huán)境也不一樣，所以普通話(huà)和各方言也有著不少差異,，這些差異表現(xiàn)在語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法各個(gè)方面,，本節(jié)從詞形,、詞法,、詞義,、造詞理?yè)?jù)等方面對(duì)信陽(yáng)方言和普通話(huà)詞匯進(jìn)行比較分析，分析的重點(diǎn)是二者的差異,。

一、信陽(yáng)方言詞與普通話(huà)的詞形比較 1.有音無(wú)字

[ceng 3] 伸到外面

如：這個(gè)竹竿太長(zhǎng)了,，都~到門(mén)外頭去了 [pia 3]

淡而無(wú)味

如：這個(gè)菜炒得~~的，就像沒(méi)放鹽

[liao 2]

縫補(bǔ)

如：她的衣服破了,，每次都是她自己~地 [jiang 3] 生產(chǎn)

如：他家的老母豬昨晚~了一窩豬娃兒 2.構(gòu)詞語(yǔ)素

天河一銀河

扯閃一閃電

車(chē)身一轉(zhuǎn)身

袖籠子一袖套兒

耳隆一耳朵 今個(gè)一今天

慣勢(shì)一嬌慣

蛛蛛一蜘蛛

手巾一毛巾

洋火一火柴 2.2構(gòu)詞語(yǔ)素完全不同,，如：

魚(yú)鷹一鴻鶴

老丈人一岳父

屋里的一妻子

斗嘴一接吻

有喜一懷孕 毛娃兒一嬰兒

茶吊子一水壺

2.3構(gòu)詞語(yǔ)素完全不同,，但意義相同，如：

麻霧子一毛毛雨

檐老鼠一蝙蝠

冷子一冰雹

手桿子一胳膊 片子一尿布

眼欠一羨慕

打圓壺一調(diào)解

金貴一稀罕

腿包一膝蓋 2.4構(gòu)詞語(yǔ)素相同,，但排列順序不同,，如：

齊整一整齊

實(shí)誠(chéng)一誠(chéng)實(shí)

緊要一要緊

弟兄一兄弟

宵夜一夜宵

信陽(yáng)方言中有一些詞構(gòu)詞語(yǔ)素與普通話(huà)完全相同，但是排列順序恰好相反,周一民在研究北京話(huà)的詞匯時(shí),，將這種“把普通話(huà)里的某個(gè)雙音節(jié)詞倒過(guò)個(gè)兒”的方言詞叫作“逆序詞”。信陽(yáng)方言中的逆序詞雖然不多,，但也應(yīng)該引起重視,。

二,、信陽(yáng)方言詞匯的構(gòu)詞特點(diǎn)

本文主要是從信陽(yáng)詞匯的重疊構(gòu)詞和特殊的詞頭、詞尾兩個(gè)方面來(lái)分析信陽(yáng) 詞匯的特點(diǎn),。

1.信陽(yáng)方言詞匯重疊構(gòu)詞有7種格式：

aa式

有動(dòng)詞重疊，如：瞧瞧,、想想,、找找,；有形容詞重疊，如：好好,，慢慢,，高高；有名詞(或量詞)重疊,，如：人人，天天,，個(gè)個(gè)，親屬稱(chēng)謂的重疊例外,。

aab式

有5種形式：（1）形形+形，如：當(dāng)當(dāng)響,，稀稀軟，梆梆硬,；（2）形形+動(dòng)，如：好好干,、慢慢走,、細(xì)細(xì)看,；（3）形形+名,，如：暖暖手、熱熱飯,、烤烤火；（4）名名十動(dòng),，如：天天想、人人愛(ài),、年年盼,；（5）量量+形,，如：個(gè)個(gè)壯、頭頭肥、袋袋滿(mǎn),。

a.a式

多由單音節(jié)的動(dòng)詞或形容詞構(gòu)成，如：聞一聞,、聽(tīng)了聽(tīng)、冷一冷 abb式

多由形容詞構(gòu)成,，含程度加深的意思，如：圓溜溜,，美滋滋,，暖烘烘,、毛絨絨、胖墩墩,、哭浙浙、紅彤彤,。

abab式

以雙音節(jié)的動(dòng)詞為主,，形容詞不多，如：教育教育,、商議商議、享受享受,、表?yè)P(yáng)表?yè)P(yáng)、打聽(tīng)打聽(tīng),、清理清理、打掃打掃,、高興高興,。

a里ab式

由雙音節(jié)的形容詞構(gòu)成,，如：流里流氣、洋里洋氣、土里土氣,、妖里妖怪、糊里糊涂,、風(fēng)里風(fēng)光,。

aabb式

詞頭“老”除有老張,、老

五、老弟這類(lèi)全國(guó)通行的用法以外,，還常用于長(zhǎng)一 輩、平輩和晚輩中表示最小的意思,，如：老姑,、老叔,、老妹、老弟,、老閨女，此外,，形容詞或一些短語(yǔ)的前面常冠以各種詞頭,，用以表示程度深,，相當(dāng)于“、,、,、,、、得很”,，常用來(lái)作詞頭的字很多，如：死,、生,、焦等,。

死——

~慢

~磨

~笨

~重

~好吃

~不講理 生——

~疼

~不愿意

~撐

~閑

~不去 焦——

~干

~黃

~崩崩

三、信陽(yáng)方言詞匯與普通話(huà)詞匯的詞義比較

（1）麻紛亮：天微微亮,，例如：天剛~,，我媽就起床給我們做早飯了

（2）臥泥：豬或牛在有水又有泥的地方長(zhǎng)時(shí)間臥著不起,，有也可指有些人，尤其是小孩坐在或躺在地上不起來(lái),，例如：這小孩可倔，你稍微說(shuō)她幾句,，她就又是摔東西又是~~的,。

（1）精：在普通話(huà)里表示精明能干!精華，是一個(gè)褒義詞,，而在信陽(yáng)方言里則有狡猾!奸詐意義,，是一個(gè)貶義詞"如：他這個(gè)人~得很，跟他合作可得注意點(diǎn)兒,。

（2）能：在普通話(huà)里做動(dòng)詞時(shí)多含有褒義,，如能夠,、能動(dòng)，而在信陽(yáng)方言里往往表示逞能,，如：看他~的,，那么小一點(diǎn)點(diǎn)的人拿那么重的東西,，一會(huì)兒非絆倒不可。

三,、信陽(yáng)方言詞語(yǔ)和普通話(huà)詞語(yǔ)造詞理?yè)?jù)的差異(1)黑老啩/烏鴉

信陽(yáng)方言的“黑老啩”強(qiáng)調(diào)的是顏色和叫聲，而“烏鴉”則強(qiáng)調(diào)了顏色和屬 類(lèi),。

(2)天河/銀河

信陽(yáng)方言把舌頭叫做賺頭，有避諱的作用,，尤其是做生意的，或賣(mài)肉的,，因 為“賺”意味著做生意賺錢(qián)了或工作賺錢(qián)了，而“舌”與“折本”的“折”同音，人們認(rèn)為不吉利,。

從上面的分析，感覺(jué)信陽(yáng)方言挺特殊的,，是多種方言互相交融的產(chǎn)物，是一種混合型方言,，信陽(yáng)方言中揉合了周邊多個(gè)省市的方言，它與這些比鄰城市的方言總是有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,，要想徹底了解信陽(yáng)方言有賴(lài)于對(duì)方言語(yǔ)音,、語(yǔ)匯和語(yǔ)法特征的全面把握,。所以，我們現(xiàn)在所作的結(jié)論只能是階段性的,，待將來(lái)信陽(yáng)方言各方面的特征都摸清了,，再來(lái)對(duì)結(jié)論作修正,，那時(shí)就可以下一個(gè)終結(jié)性的結(jié)論了。

參考書(shū)目：

漢語(yǔ)言文學(xué)語(yǔ)言學(xué)論文篇四

摘要：隨著時(shí)代的發(fā)展,，外語(yǔ)的應(yīng)用范圍也在逐步擴(kuò)張，這導(dǎo)致近些年出現(xiàn)了“外語(yǔ)狂潮”,，國(guó)內(nèi)甚至對(duì)于外語(yǔ)的追捧逐漸超過(guò)語(yǔ)文,。面對(duì)這一情況,，國(guó)家開(kāi)展了一系列的措施，以提升人民群眾對(duì)于漢語(yǔ)言的重視,，其中以各省市高考改革方案的逐步推進(jìn)最為明顯,。而作為一名漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)的師范生,，應(yīng)該采取怎樣的行為，響應(yīng)國(guó)家的政策,，將自己打造成一個(gè)適應(yīng)時(shí)代新形勢(shì)的高質(zhì)量應(yīng)用型人才,，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。本文就要對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)要概述,。

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué);師范生;就業(yè);實(shí)踐能力

一,、引言

“師者所以授業(yè)解惑者也”,，教師是人類(lèi)靈魂的工程師，擔(dān)負(fù)著教書(shū)育人,，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命,。漢語(yǔ)言作為五千年中華文化傳承發(fā)展的基礎(chǔ),，所起到的作用自然也就不言而喻,。面對(duì)國(guó)際上的“漢語(yǔ)熱”和國(guó)內(nèi)的“外語(yǔ)狂潮”，當(dāng)前在讀的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)師范生,，未來(lái)的預(yù)備語(yǔ)文教師，在提升自身的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和思想素質(zhì)的同時(shí),，也應(yīng)當(dāng)走進(jìn)社會(huì)實(shí)際,。也就是還要從當(dāng)前的實(shí)際情況入手,，培養(yǎng)自身的就業(yè)實(shí)踐能力，從而以自己微薄的力量,，讓學(xué)生和身邊的人正視重視漢語(yǔ)言文學(xué),，發(fā)揮漢語(yǔ)言文學(xué)的潛在積極作用。

二,、當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)的社會(huì)現(xiàn)狀

普遍來(lái)說(shuō)，社會(huì)上對(duì)于漢語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)存在偏差,。認(rèn)為漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)就是掌握簡(jiǎn)單的口語(yǔ)和淺近的文字，對(duì)于進(jìn)一步更高深的漢語(yǔ)言知識(shí)不甚了解,。社會(huì)上存在著很大一部分的人對(duì)于漢語(yǔ)言的應(yīng)用不規(guī)范，諸如讀音不標(biāo)準(zhǔn),、用字用詞不當(dāng),、習(xí)慣性使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言等情況很是尋常。[1]同時(shí),，對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教師和學(xué)生來(lái)說(shuō)，對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的觀(guān)念也發(fā)生了轉(zhuǎn)變,，一味重視表面的華麗的知識(shí)的傳授,，功利性過(guò)強(qiáng),，以致于掩蓋了漢語(yǔ)言文學(xué)的內(nèi)在的魅力。另外,，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中,，西方思想文化的沖擊,，也令一部分人崇洋媚外的心理得到壯大。[2]以上這些情況使得外國(guó)人對(duì)于漢語(yǔ)言的研究和熱情遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于國(guó)內(nèi)的人民群眾,，嚴(yán)重影響了漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展進(jìn)步。

三,、培養(yǎng)就業(yè)實(shí)踐能力以推動(dòng)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展前進(jìn)

身為中華兒女，身為一名漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的師范生,，所要承擔(dān)的弘揚(yáng),、發(fā)展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)的使命也就更重大,。同時(shí)面對(duì)當(dāng)前就業(yè)困難，社會(huì)對(duì)于應(yīng)用型人才的大量需求,，漢語(yǔ)言文學(xué)的專(zhuān)業(yè)的師范生可以用培養(yǎng)提高自身的就業(yè)實(shí)踐能力以推動(dòng)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展前行。

第一,，立足專(zhuān)業(yè)知識(shí),，提高專(zhuān)業(yè)素質(zhì),。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生是最直接、最全面,、最仔細(xì)研究五千年以來(lái)形成的語(yǔ)言文化的一部分人,，除了具有文學(xué)修養(yǎng)和鑒賞能力以及較強(qiáng)的寫(xiě)作能力以及語(yǔ)言表達(dá)能力外，還要了解語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科的新發(fā)展,，不斷吸收本專(zhuān)業(yè)和相關(guān)專(zhuān)業(yè)新的研究成果，實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展,。而作為一名師范生,，除此之外還擔(dān)負(fù)著教書(shū)育人,、培育下一代的使命，所以更是要立足專(zhuān)業(yè)知識(shí),，提高專(zhuān)業(yè)素質(zhì),，提升教學(xué)水平技能,，轉(zhuǎn)變自身思想觀(guān)念。同時(shí),，相比其他的學(xué)習(xí)者對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)該有更深的熱愛(ài),，更真摯的情感，唯有如此才能將自身所學(xué)真正根據(jù)社會(huì)需要和教育發(fā)展的需要發(fā)揮出來(lái),。另外，還需要漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的師范生規(guī)范漢語(yǔ)言文學(xué)的日常使用,，對(duì)于發(fā)音、用字,、用詞等都要十分嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致,，以自身的行為帶動(dòng)周邊人對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)觀(guān)念態(tài)度的轉(zhuǎn)變,，逐漸實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展前行。[3]作為一名還沒(méi)有畢業(yè)的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的師范生來(lái)說(shuō),，還有大把大把的時(shí)間去進(jìn)一步提升專(zhuān)業(yè)知識(shí),、培養(yǎng)起對(duì)漢語(yǔ)言更高的熱情,，為未來(lái)自身的發(fā)展和漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展做貢獻(xiàn)。

第二，創(chuàng)新漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí),、教育、工作觀(guān)念,。除了時(shí)代的沖擊以外,，漢語(yǔ)言文學(xué)自身的一些特征如果不跟隨潮流進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，就會(huì)令漢語(yǔ)言文化的魅力被掩蓋,，無(wú)法發(fā)揮更大的積極作用,。所以作為一名漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的師范生來(lái)說(shuō),，在學(xué)校求學(xué)期間對(duì)于教師傳授的知識(shí)要有意識(shí)地進(jìn)行創(chuàng)新性學(xué)習(xí)，在掌握所學(xué)知識(shí)的精髓同時(shí),，將自己的見(jiàn)解和思想融入其中，將所學(xué)的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)真正變?yōu)樽约旱?。?dāng)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)師范生畢業(yè)，面臨就業(yè)時(shí),，無(wú)論以后是從事教育工作還是其他行業(yè),，都要記得自己是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)出身,，要通過(guò)自身的行為將漢語(yǔ)言文學(xué)的內(nèi)在魅力展示、弘揚(yáng)出去,，潛移默化之間影響更多的人。而對(duì)于希望從事漢語(yǔ)言文學(xué)教育工作的在校師范生來(lái)說(shuō),，創(chuàng)新自身教育理念，引導(dǎo)學(xué)生從內(nèi)心真正熱愛(ài)漢語(yǔ)言文學(xué),，體會(huì)到漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)于人的積極作用,，從而糾正目前社會(huì)中對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。而這一切都需要在讀的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的師范生從現(xiàn)在做起,，從自身做起，從轉(zhuǎn)變,、創(chuàng)新漢語(yǔ)言文化學(xué)習(xí)觀(guān)念做起,。

第三，引導(dǎo)自身適應(yīng)社會(huì),、逐步培養(yǎng)就業(yè)實(shí)踐能力,。所有的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和思想觀(guān)念都是走向社會(huì),，實(shí)現(xiàn)好發(fā)揮好漢語(yǔ)言文學(xué)育人引導(dǎo)作用的前提基礎(chǔ),。對(duì)于在讀的師范生來(lái)說(shuō)，還要逐步培養(yǎng)起自身的就業(yè)實(shí)踐能力,。既要積極入世了解漢語(yǔ)言文學(xué)當(dāng)前的實(shí)時(shí)環(huán)境，了解社會(huì)需要的漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)師范生的側(cè)重點(diǎn),，于在校期間將自己培養(yǎng)成一名適應(yīng)社會(huì)的應(yīng)用型人才,。同時(shí),，隨波逐流也是不可取的，漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)的師范生永遠(yuǎn)不要忘記自己當(dāng)初的目的,，忘記對(duì)漢語(yǔ)言的那份熱愛(ài)和執(zhí)著。也就是,，要在漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)的師范生再將自己融入社會(huì),，適應(yīng)社會(huì)后以自己的實(shí)際行為表現(xiàn),，將漢語(yǔ)言文化中的精髓進(jìn)一步弘揚(yáng)發(fā)展，令越來(lái)越多的人重視,，喜愛(ài)漢語(yǔ)言文學(xué),。

四、結(jié)束語(yǔ)

當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀不容樂(lè)觀(guān),，所發(fā)揮的引導(dǎo),、育人作用也是大打折扣,。而在讀的漢語(yǔ)言文學(xué)師范生既是漢語(yǔ)言文化的傳承者、創(chuàng)新者,，又是未來(lái)漢語(yǔ)言文學(xué)的傳播者和發(fā)展者，所承擔(dān)的歷史使命意義重大,。面對(duì)這一情況，身為一名在讀的師范生更是要肩負(fù)起國(guó)家和人民的重托,，通過(guò)自己的努力改變目前這種局面。而以筆者的觀(guān)點(diǎn)就是,，應(yīng)當(dāng)首先培養(yǎng)提高自身的就業(yè)實(shí)踐能力,，在工作崗位上，進(jìn)一步以自己的行為推動(dòng)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展前行,。

參考文獻(xiàn)：

漢語(yǔ)言文學(xué)語(yǔ)言學(xué)論文篇五

大專(zhuān)院校是我國(guó)高等院校教育體系中主要的一個(gè)組成部分，就教學(xué)的人數(shù)與規(guī)模而言都占有相當(dāng)大的一個(gè)比例,。在教學(xué)內(nèi)容上而言，大專(zhuān)院校一貫將漢語(yǔ)言文學(xué)放在一個(gè)主要的地位,，不單單是針對(duì)于在校學(xué)習(xí)的大學(xué)生，對(duì)于推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的民族文化提升起著重要的意義,。同時(shí)大專(zhuān)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)過(guò)程中采取正確的方式與方法對(duì)高效完成教學(xué)任務(wù)起著決定性的作用,。本文針對(duì)現(xiàn)有的大專(zhuān)漢語(yǔ)文學(xué)教育的現(xiàn)狀進(jìn)行分析,，對(duì)教學(xué)的作用與策略進(jìn)行分析與創(chuàng)新,，旨在提升我國(guó)大專(zhuān)院校的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)質(zhì)量與水平,。

漢語(yǔ)作為我們國(guó)家民族的母語(yǔ),，也是起源最早歷史最為悠久的語(yǔ)言之一,，我國(guó)的悠久的歷史文化絕大部分都是以漢語(yǔ)言為基礎(chǔ)進(jìn)行傳承的,。而現(xiàn)有世界全球化的大前景下,，來(lái)自其他國(guó)家與地域的文化越來(lái)越多的流入到我國(guó)，已經(jīng)對(duì)我們的傳統(tǒng)文化造成了一定的沖擊,，特別是青少年群體更容易對(duì)外來(lái)的文化理念進(jìn)行接受與模仿。在兩種迥然不同的文化交匯的時(shí)代,，需要將我們的傳統(tǒng)文化加以鞏固與傳承，就勢(shì)必需要加強(qiáng)對(duì)青年人群的文化宣傳與教育,，不僅僅對(duì)于其本身的文化素質(zhì)修養(yǎng)的提高,，更能夠幫助他們?cè)诮窈笤谏鐣?huì)的工作與生活中更加熟練的對(duì)漢語(yǔ)言文化進(jìn)行應(yīng)用。最終能夠使我們的傳統(tǒng)文化得到加強(qiáng)與鞏固,，從而長(zhǎng)期維持民族的精神文化家園。

（一）學(xué)生學(xué)習(xí)整體實(shí)力較弱：大專(zhuān)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上所使用的教材一般多采用大學(xué)本科的教材為主,，教材構(gòu)架以知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)與難點(diǎn)的記憶理解為主,，對(duì)于一部分非文學(xué)專(zhuān)業(yè)的本科生和專(zhuān)科院校的學(xué)生來(lái)說(shuō)理解能力稍欠而且整體的學(xué)習(xí)氛圍不高,，就容易使學(xué)生欠缺對(duì)相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容的掌握,。

（二）學(xué)習(xí)態(tài)度消極：語(yǔ)言文學(xué)類(lèi)的學(xué)科在中小學(xué)階段長(zhǎng)期作為重要學(xué)科進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生的態(tài)度較為積極重視,。而進(jìn)入到大學(xué)階段由于專(zhuān)業(yè)與學(xué)科的特性,，絕大部分的學(xué)生都失去學(xué)習(xí)的積極性,，而對(duì)于語(yǔ)文這門(mén)需要長(zhǎng)期積累的學(xué)科，其后期的學(xué)習(xí)難度會(huì)逐漸加大,，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣進(jìn)一步下降,，從而造成一種惡性循環(huán),，學(xué)生的語(yǔ)文能力與素養(yǎng)進(jìn)一步下降,。

對(duì)于熟練掌握了漢語(yǔ)言文學(xué)能力的學(xué)生，能夠從事例如教師,、編輯、文秘等工作,，其涉及到社會(huì)上存在的諸多行業(yè),，要想提高學(xué)生的能力水平，需要確立一個(gè)全新的教學(xué)目標(biāo),，通過(guò)對(duì)現(xiàn)有教學(xué)內(nèi)容方法的改革,，提高課程的實(shí)用性,，從而對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的深入教學(xué)有效得提升學(xué)生的語(yǔ)言文學(xué)能力,。

（一）注重文化特色的教學(xué)

通過(guò)在小學(xué)以及中學(xué)數(shù)十年的語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中積累的語(yǔ)文學(xué)習(xí)知識(shí)與技巧,，以及具備了一定的漢語(yǔ)基本常識(shí)的積累與應(yīng)用技巧,，對(duì)于一些簡(jiǎn)單的文學(xué)文字的鑒賞也能夠快速掌握,。進(jìn)而要求學(xué)生在進(jìn)入大專(zhuān)學(xué)校學(xué)習(xí)過(guò)程中就需要進(jìn)一步加深語(yǔ)文的學(xué)習(xí)層次，其中一個(gè)方面就是文化特色的教學(xué),。通過(guò)分析鑒賞現(xiàn)在流行于全世界的西方主流文化，可以輕易對(duì)比出我們國(guó)家傳統(tǒng)文化獨(dú)有的內(nèi)涵與特點(diǎn),，這些內(nèi)容其實(shí)也是能夠加以合理的編排與創(chuàng)新去鼓勵(lì)學(xué)生去認(rèn)識(shí)了解與學(xué)習(xí)的,。學(xué)生們能夠在這些特色文化知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)覺(jué)自己身上的共同點(diǎn)，產(chǎn)生文化的共鳴,，這樣就能夠更加積極的投入到漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)中去,。

（二）合理安排漢語(yǔ)言的學(xué)習(xí)內(nèi)容

通過(guò)豐富大專(zhuān)院校的漢語(yǔ)言教學(xué)內(nèi)容，合理安排課程順序,，使學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)以及一些國(guó)外的優(yōu)秀文學(xué)作品進(jìn)行學(xué)習(xí)與欣賞,，豐富了學(xué)生的眼界的同時(shí)擴(kuò)展了他們的知識(shí)面,，更能夠給他們做出一些正確思想指引。而對(duì)于一些文學(xué)優(yōu)秀文段的欣賞過(guò)程,，要盡力擺脫應(yīng)試的學(xué)習(xí)目標(biāo)，使學(xué)生從高中時(shí)期的語(yǔ)文應(yīng)試中的標(biāo)準(zhǔn)答案中引導(dǎo)出來(lái),。打破凡是文學(xué)鑒賞都有固定的一套解析模式的思維禁錮中解脫出來(lái),，將漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)的不利環(huán)境逐漸改善,。鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)之余多閱讀鑒賞古文獻(xiàn),、詩(shī)歌等,，讓學(xué)生大膽發(fā)揮自己的天性，進(jìn)行文學(xué)的創(chuàng)作嘗試,，進(jìn)一步發(fā)揮學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性建立起學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的創(chuàng)新學(xué)習(xí)。

（三）合理安排閱讀任務(wù)

語(yǔ)言的學(xué)習(xí)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)一方面是知識(shí)的積累,，另一方面就是具體的場(chǎng)景應(yīng)用,，單純的知識(shí)點(diǎn)與技巧的學(xué)習(xí)只會(huì)給學(xué)生帶來(lái)疲勞與厭倦，降低學(xué)習(xí)的積極性,。讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)得將課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容自己下去實(shí)踐,。在大專(zhuān)院校的漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，可以嘗試多安排一下優(yōu)秀文學(xué)作品的閱讀,，也不都局限于古代的一些金典名著，也可以包括現(xiàn)代的一些創(chuàng)新式的文學(xué)作品,。讓學(xué)生在閱讀之后嘗試自己進(jìn)行文字的鑒賞,，可以沒(méi)有格式與內(nèi)容的限制，就讓學(xué)生在閱讀之后憑借著第一感覺(jué)去分析,，讓學(xué)生養(yǎng)成文學(xué)鑒賞的習(xí)慣,，從而逐漸感受其中優(yōu)劣，并且能夠漸漸將一些方法活動(dòng)到自己的寫(xiě)作中去,。勢(shì)必要比課堂上單純地講授方法技巧要有效果得多,。

為了符合當(dāng)前的教育目標(biāo)與要求，進(jìn)行大專(zhuān)院校的漢語(yǔ)言文學(xué)的改革是勢(shì)在必行的,，不過(guò)也應(yīng)該避免急功近利的現(xiàn)象出現(xiàn),，盲目追求改革,，最終得不償失沒(méi)能夠真正達(dá)到效果,。只有結(jié)合實(shí)際情況，才能夠切實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量,，有效地提高國(guó)家技術(shù)性人才的整體素質(zhì),。