作為一位杰出的教職工，總歸要編寫教案,，教案是教學(xué)活動的總的組織綱領(lǐng)和行動方案,。寫教案的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢,？下面是小編帶來的優(yōu)秀教案范文,，希望大家能夠喜歡!

宋明理學(xué)教案一等獎篇三

課標(biāo)要求：

列舉宋明理學(xué)的代表人物，說明宋明時期儒學(xué)的發(fā)展,。

教學(xué)目標(biāo)：

（1）知識與能力：

了解宋明理學(xué)的代表人物及其主要思想觀點(diǎn),。分析宋明時期儒學(xué)的新發(fā)展及其對社會生活的影響,。

培養(yǎng)學(xué)生理解古代思想家主要學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的能力,。

（2）過程與方法：

結(jié)合教材內(nèi)容的學(xué)習(xí),，在教師的指導(dǎo)下搜集相關(guān)資料,，加深對宋明儒學(xué)發(fā)展過程的認(rèn)識。主動參與課堂討論,，分析宋明理學(xué)與傳統(tǒng)儒學(xué)的異同,，要注重同他人,，尤其是具有不同見解的人合作學(xué)習(xí)和交流,。

學(xué)會用觀察法、比較法,、閱讀法等學(xué)習(xí)相關(guān)問題,。

（3）情感態(tài)度與價值觀：

通過對宋明理學(xué)相關(guān)知識的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步加深對中華民族博大精深,、源遠(yuǎn)流長的思想文化的理解,，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。

初步形成對國家,、民族的歷史使命感和社會責(zé)任感,，培養(yǎng)愛國主義情感，樹立為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)做貢獻(xiàn)的人生理想,。

教學(xué)課時：1.5課時

重點(diǎn)難點(diǎn)：

重點(diǎn)：宋明理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展的各階段的特征及其代表人物的主要思想,。

難點(diǎn)：宋明理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展的各階段的特征及其對程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的理解。

教學(xué)建議：

本節(jié)教材主要包含四個子目：第一,，儒學(xué)的困境與儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動,；第二，北宋五子與理學(xué)的創(chuàng)立,；第三,，朱熹的學(xué)說與理學(xué)的成熟；第四,，陸王心學(xué)與理學(xué)的發(fā)展,。

一、導(dǎo)入新課：在宋代儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動中誕生的理學(xué),，將儒家的忠孝節(jié)義提升到了“天理”的高度,，形成一整套囊括天人的嚴(yán)密體系，又稱新儒學(xué),。理學(xué)的出現(xiàn)與走向成熟,，體現(xiàn)了儒學(xué)的新發(fā)展。在本課學(xué)習(xí)中,，要求同學(xué)們思考的問題有：宋明理學(xué)產(chǎn)生的時代背景是什么,？它的發(fā)展過程怎樣,？宋明理學(xué)與傳統(tǒng)儒學(xué)相比，出現(xiàn)了哪些變化,？你怎樣看待這種變化,？由此導(dǎo)入。

二,、閱讀指導(dǎo)：在學(xué)習(xí)中,，首先要分析清楚宋代理學(xué)產(chǎn)生的時代背景，這有助于理解理學(xué)產(chǎn)生后的發(fā)展歷程及其表現(xiàn)出的思想特征,。在整體把握理學(xué)發(fā)展脈絡(luò)基礎(chǔ)之上,，加深對各個發(fā)展階段的認(rèn)識。另外,，還要結(jié)合相關(guān)資料分析理學(xué)發(fā)展的不同階段中,，其代表人物的思想的異同點(diǎn)，從而總結(jié)出理學(xué)的基本特征,。再與此前已歸納的儒學(xué)的基本特征相比較,，加深對中國傳統(tǒng)文化主流思想發(fā)展趨勢的了解。

三,、“儒學(xué)的困境與儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動”講述了宋代理學(xué)產(chǎn)生的時代背景,，要講清以下幾個問題：

1、回顧宋明以前的儒學(xué)發(fā)展演變的脈絡(luò)：

春秋——興起,；戰(zhàn)國——蔚然大宗,；秦朝——遭到打擊；西漢初——復(fù)蘇,； 漢武帝—— 正統(tǒng),。

2、分析魏晉以來,，儒學(xué)發(fā)展面臨困境的原因

指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本p12第一段及 “學(xué)習(xí)思考”與“資料卡片”等,，歸納原因。

3,、“儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動的掀起”不必多講,，但要交代兩點(diǎn)：

（1）先聲——韓愈、李翱

（2）掀起——北宋士大夫們

四,、“北宋五子與理學(xué)的創(chuàng)立 ”

1,、北宋理學(xué)的代表人物比較多，學(xué)生要掌握的知識頭緒多而亂,，容易混淆,，建議用列表的形式加以區(qū)分。

“北宋五子”

宋明理學(xué)教案一等獎篇五

教學(xué)目標(biāo)

知識與能力：列舉程朱理學(xué)的代表人物,，說明宋明時期儒學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r

過程與方法：結(jié)合宋明理學(xué)代表人物的經(jīng)歷和淺顯的文字材料,，幫助學(xué)生弄清理學(xué)的內(nèi)涵,。

情感態(tài)度與價值觀：援引一些對宋明理學(xué)評價的材料，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活實(shí)際,，談一談宋明理學(xué)的精神取向及其現(xiàn)實(shí)啟迪

重點(diǎn)與難點(diǎn)

重點(diǎn)：掌握程朱理學(xué)基本內(nèi)容,。

難點(diǎn)：理解理學(xué)和心學(xué)的思想內(nèi)涵；正確評價程朱理學(xué)和王陽明心學(xué)的歷史地位,。

教學(xué)方法：材料分析法,、對比法

教學(xué)手段：多媒體課件

教學(xué)過程設(shè)計(jì)：

引入：回顧歸納從春秋戰(zhàn)國到北宋之前儒學(xué)的發(fā)展過程。

形成——發(fā)展為大宗——“焚書坑儒”——復(fù)蘇——“罷黜百家,、獨(dú)尊儒術(shù)”,；

一、三教合一（提問式一帶而過）

魏晉南北朝時：儒學(xué)的地位受到嚴(yán)重挑戰(zhàn),；

隋唐時：儒,、佛,、道三足鼎立

教師：北宋時,，儒家學(xué)者展開了復(fù)興儒學(xué)，抨擊佛道的活動

二,、程朱理學(xué)

教師：通過學(xué)生閱讀課本,，就理學(xué)的一些重要概念進(jìn)行歸納簡析：

學(xué)生：

代表：程顥、程頤,、朱熹

含義：以佛道思想來解釋儒家義理,，形成以“理”為核心的新儒學(xué)體系。

主要內(nèi)涵：

1,、天理是宇宙萬物的本原,，萬物只有一個天理。先理而后物,。

2,、“人倫者，天理也”,。

3,、天理就是道德規(guī)范的三綱五常

4、“存天理,，滅人欲“

5,、“格物致知”

評價：

適應(yīng)了統(tǒng)治階級的政治需要，成為南宋以后長期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué),，有力地維護(hù)了封建專制統(tǒng)治,。

朱熹《四書章句集注》成為后世科舉考試的教科書。朱熹的學(xué)術(shù)思想對我國封建社會后世影響深遠(yuǎn),，甚至外傳,，在日韓形成“朱子學(xué)”,。

程朱理學(xué)有科學(xué)和不科學(xué)兩面，應(yīng)正確對待,。

教師：就理學(xué)的評價結(jié)合知識延伸趁熱打鐵進(jìn)行分析：

進(jìn)行一場課堂討論,，談?wù)剬λ蚊骼韺W(xué)的評價。作為一種流傳幾百年的傳統(tǒng)文化,，它有什么可取的地方,？有哪些內(nèi)容是不科學(xué)和不正確的？《宋明理學(xué)的利弊》）

（1）科學(xué)或可取的一面：

①宋明理學(xué)具有和諧意識,。和平發(fā)展離不開人與自然的和諧,，小到家庭，大到民族,、國家,、人類都需要和諧的意識。

②宋明理學(xué)具有憂患意識,。這種憂患意識對歷代仁人志士胸懷天下,，奮發(fā)進(jìn)取，為理想不懈追求傳統(tǒng)的形成產(chǎn)生了十分積極的影響,，今天人們依然能從中得到啟示,。

③宋明理學(xué)崇尚道德，充分意識到道德對于社會和人生的重要性,，崇尚道德可以促進(jìn)文明的進(jìn)步,。

④宋明理學(xué)強(qiáng)調(diào)力行。力行意識及其所體現(xiàn)的務(wù)實(shí)傾向和自強(qiáng)的精神,，對中國文化起了推動和促進(jìn)作用,。

（2）不科學(xué)或不可取的一面：

①尊卑等級觀念；

②重男輕女的觀念,；

③因循守舊的觀念,；

④重利輕義的觀念；

⑤重禮輕法的觀念,。

（3）對宋明理學(xué)應(yīng)采取的態(tài)度：批判,、繼承、改造,；去粗存精,，去偽存真。

三,、陸王心學(xué)：

教師提示學(xué)生閱讀課本歸納心學(xué)：

代表：陸九淵,、王陽明

主要內(nèi)涵：

1、“心”是宇宙萬物的本原，萬物都在心中,。窮理不必向外探求,，只需反省內(nèi)心就可得到天理。

2,、“心無外物,，心外無理”。

3,、“致良知”和“知行合一”

探究：

程朱理學(xué)和陸王心學(xué)有什么異同,？

同：程朱理學(xué)和王的心學(xué)都承認(rèn)“理”的存在，都是宋明理學(xué)的突出代表,，兩者的思想實(shí)質(zhì)都是以儒家的綱常倫紀(jì)來約束社會,，維護(hù)專制統(tǒng)治，遏制人的自然欲求,。

異：認(rèn)為世界的本原不同：程朱理學(xué)認(rèn)為理是世界的本原,，理在心外；而王的心學(xué)認(rèn)為心是世界萬物的本源,，理在心中,；

由程朱理學(xué)的客觀唯心主義轉(zhuǎn)變?yōu)殛柮餍膶W(xué)的主觀唯心主義。