作為一位杰出的教職工,，總歸要編寫教案，教案是教學活動的總的組織綱領和行動方案,。寫教案的時候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢？下面是小編帶來的優(yōu)秀教案范文,，希望大家能夠喜歡!

宋明理學教案一等獎篇三

課標要求：

列舉宋明理學的代表人物,，說明宋明時期儒學的發(fā)展。

教學目標：

（1）知識與能力：

了解宋明理學的代表人物及其主要思想觀點,。分析宋明時期儒學的新發(fā)展及其對社會生活的影響,。

培養(yǎng)學生理解古代思想家主要學術觀點的能力。

（2）過程與方法：

結合教材內容的學習,，在教師的指導下搜集相關資料,，加深對宋明儒學發(fā)展過程的認識。主動參與課堂討論,，分析宋明理學與傳統(tǒng)儒學的異同,，要注重同他人，尤其是具有不同見解的人合作學習和交流,。

學會用觀察法,、比較法、閱讀法等學習相關問題,。

（3）情感態(tài)度與價值觀：

通過對宋明理學相關知識的學習,，進一步加深對中華民族博大精深、源遠流長的思想文化的理解,，增強民族自信心和自豪感,。

初步形成對國家、民族的歷史使命感和社會責任感,，培養(yǎng)愛國主義情感,，樹立為社會主義現(xiàn)代化建設做貢獻的人生理想。

教學課時：1.5課時

重點難點：

重點：宋明理學的產(chǎn)生與發(fā)展的各階段的特征及其代表人物的主要思想,。

難點：宋明理學的產(chǎn)生與發(fā)展的各階段的特征及其對程朱理學和陸王心學的理解,。

教學建議：

本節(jié)教材主要包含四個子目：第一，儒學的困境與儒學復興運動,；第二,，北宋五子與理學的創(chuàng)立；第三,，朱熹的學說與理學的成熟,；第四，陸王心學與理學的發(fā)展,。

一,、導入新課：在宋代儒學復興運動中誕生的理學，將儒家的忠孝節(jié)義提升到了“天理”的高度,，形成一整套囊括天人的嚴密體系,，又稱新儒學,。理學的出現(xiàn)與走向成熟，體現(xiàn)了儒學的新發(fā)展,。在本課學習中,，要求同學們思考的問題有：宋明理學產(chǎn)生的時代背景是什么？它的發(fā)展過程怎樣,？宋明理學與傳統(tǒng)儒學相比,，出現(xiàn)了哪些變化？你怎樣看待這種變化,？由此導入,。

二、閱讀指導：在學習中,，首先要分析清楚宋代理學產(chǎn)生的時代背景,，這有助于理解理學產(chǎn)生后的發(fā)展歷程及其表現(xiàn)出的思想特征。在整體把握理學發(fā)展脈絡基礎之上,，加深對各個發(fā)展階段的認識,。另外，還要結合相關資料分析理學發(fā)展的不同階段中,，其代表人物的思想的異同點,，從而總結出理學的基本特征。再與此前已歸納的儒學的基本特征相比較,，加深對中國傳統(tǒng)文化主流思想發(fā)展趨勢的了解,。

三、“儒學的困境與儒學復興運動”講述了宋代理學產(chǎn)生的時代背景,，要講清以下幾個問題：

1,、回顧宋明以前的儒學發(fā)展演變的脈絡：

春秋——興起；戰(zhàn)國——蔚然大宗,；秦朝——遭到打擊,；西漢初——復蘇； 漢武帝—— 正統(tǒng),。

2,、分析魏晉以來，儒學發(fā)展面臨困境的原因

指導學生閱讀課本p12第一段及 “學習思考”與“資料卡片”等,，歸納原因,。

3、“儒學復興運動的掀起”不必多講,，但要交代兩點：

（1）先聲——韓愈,、李翱

（2）掀起——北宋士大夫們

四、“北宋五子與理學的創(chuàng)立 ”

1、北宋理學的代表人物比較多,，學生要掌握的知識頭緒多而亂,，容易混淆，建議用列表的形式加以區(qū)分,。

“北宋五子”

宋明理學教案一等獎篇五

教學目標

知識與能力：列舉程朱理學的代表人物,，說明宋明時期儒學的發(fā)展狀況

過程與方法：結合宋明理學代表人物的經(jīng)歷和淺顯的文字材料,，幫助學生弄清理學的內涵,。

情感態(tài)度與價值觀：援引一些對宋明理學評價的材料，引導學生結合自己的生活實際,，談一談宋明理學的精神取向及其現(xiàn)實啟迪

重點與難點

重點：掌握程朱理學基本內容,。

難點：理解理學和心學的思想內涵；正確評價程朱理學和王陽明心學的歷史地位,。

教學方法：材料分析法,、對比法

教學手段：多媒體課件

教學過程設計：

引入：回顧歸納從春秋戰(zhàn)國到北宋之前儒學的發(fā)展過程。

形成——發(fā)展為大宗——“焚書坑儒”——復蘇——“罷黜百家,、獨尊儒術”,；

一、三教合一（提問式一帶而過）

魏晉南北朝時：儒學的地位受到嚴重挑戰(zhàn),；

隋唐時：儒,、佛、道三足鼎立

教師：北宋時,，儒家學者展開了復興儒學,，抨擊佛道的活動

二、程朱理學

教師：通過學生閱讀課本,，就理學的一些重要概念進行歸納簡析：

學生：

代表：程顥,、程頤、朱熹

含義：以佛道思想來解釋儒家義理,，形成以“理”為核心的新儒學體系,。

主要內涵：

1、天理是宇宙萬物的本原,，萬物只有一個天理,。先理而后物。

2,、“人倫者,，天理也”。

3,、天理就是道德規(guī)范的三綱五常

4,、“存天理，滅人欲“

5、“格物致知”

評價：

適應了統(tǒng)治階級的政治需要,，成為南宋以后長期居于統(tǒng)治地位的官方哲學,，有力地維護了封建專制統(tǒng)治。

朱熹《四書章句集注》成為后世科舉考試的教科書,。朱熹的學術思想對我國封建社會后世影響深遠,，甚至外傳，在日韓形成“朱子學”,。

程朱理學有科學和不科學兩面,，應正確對待。

教師：就理學的評價結合知識延伸趁熱打鐵進行分析：

進行一場課堂討論,，談談對宋明理學的評價,。作為一種流傳幾百年的傳統(tǒng)文化，它有什么可取的地方,？有哪些內容是不科學和不正確的,？《宋明理學的利弊》）

（1）科學或可取的一面：

①宋明理學具有和諧意識。和平發(fā)展離不開人與自然的和諧,，小到家庭,，大到民族、國家,、人類都需要和諧的意識,。

②宋明理學具有憂患意識。這種憂患意識對歷代仁人志士胸懷天下,，奮發(fā)進取,，為理想不懈追求傳統(tǒng)的形成產(chǎn)生了十分積極的影響，今天人們依然能從中得到啟示,。

③宋明理學崇尚道德,，充分意識到道德對于社會和人生的重要性，崇尚道德可以促進文明的進步,。

④宋明理學強調力行,。力行意識及其所體現(xiàn)的務實傾向和自強的精神，對中國文化起了推動和促進作用,。

（2）不科學或不可取的一面：

①尊卑等級觀念,；

②重男輕女的觀念；

③因循守舊的觀念,；

④重利輕義的觀念,；

⑤重禮輕法的觀念。

（3）對宋明理學應采取的態(tài)度：批判,、繼承,、改造；去粗存精，去偽存真,。

三,、陸王心學：

教師提示學生閱讀課本歸納心學：

代表：陸九淵、王陽明

主要內涵：

1,、“心”是宇宙萬物的本原,，萬物都在心中。窮理不必向外探求,，只需反省內心就可得到天理,。

2、“心無外物,，心外無理”,。

3,、“致良知”和“知行合一”

探究：

程朱理學和陸王心學有什么異同,？

同：程朱理學和王的心學都承認“理”的存在，都是宋明理學的突出代表,，兩者的思想實質都是以儒家的綱常倫紀來約束社會,，維護專制統(tǒng)治，遏制人的自然欲求,。

異：認為世界的本原不同：程朱理學認為理是世界的本原,，理在心外；而王的心學認為心是世界萬物的本源,，理在心中,；

由程朱理學的客觀唯心主義轉變?yōu)殛柮餍膶W的主觀唯心主義。