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教師的競聘演講稿 教師競聘演講稿篇一

大家好！

首先感謝領(lǐng)導(dǎo)給我這個(gè)難得的競聘機(jī)會,，對每個(gè)人來說,，這都是一種機(jī)遇和挑戰(zhàn)。我非常珍惜這次展示自己,、鍛煉自己的機(jī)會,，積極參與這次競聘，并將勇敢地接受大家的評判,。根據(jù)我的專業(yè)特長及工作志趣,，主要基于以下三方面考慮：

一、本人畢業(yè)于xx師大xx教育專業(yè),，在校期間系統(tǒng)學(xué)習(xí)了計(jì)算機(jī)的相關(guān)知識及教師職業(yè)技能,，初步具備了一個(gè)信息技術(shù)教師所必需的業(yè)務(wù)知識。時(shí)代一日千里,，飛速前進(jìn),，唯知識是立足之本。參加工作后,，根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況,，我認(rèn)真學(xué)習(xí)學(xué)校新設(shè)備的使用,，遇到問題時(shí)能虛心地向其他同事請教，做到勤學(xué)好問,。

二,、在教學(xué)工作中，認(rèn)真鉆研教學(xué)理論,，積極投身到課改實(shí)驗(yàn)當(dāng)中去,。在不斷地學(xué)習(xí)和摸索中，確立信息技術(shù)教學(xué)應(yīng)以＂使學(xué)生具備一定信息能力,，養(yǎng)成良好信息素養(yǎng)＂為中心的指導(dǎo)思想,，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，靈活安排教學(xué)內(nèi)容,，規(guī)范學(xué)生的上機(jī)行為,，為學(xué)生能把信息技術(shù)作為支持終身學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的手段打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。虛心向有經(jīng)驗(yàn)的教師學(xué)習(xí),，做到勤聽課,，學(xué)習(xí)他們先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和工作方法。為了適應(yīng)課改的要求,，我還參加了xx教育的培訓(xùn),，獲得了相關(guān)證書，并聽取了xx博士關(guān)于信息技術(shù)與學(xué)科整合的學(xué)術(shù)講座,。

三,、除了作好教學(xué)常規(guī)工作外，在擔(dān)任網(wǎng)絡(luò)管理員一職時(shí),，制訂了網(wǎng)絡(luò)管理員工作職責(zé),，每個(gè)星期能認(rèn)真檢查機(jī)房的使用情況，發(fā)現(xiàn)問題能及時(shí)解決,。在平時(shí)工作中發(fā)揮所學(xué)專業(yè)的特長,，不重名利，不計(jì)較個(gè)人得失,，熱心幫助其他教師進(jìn)行了整理課題材料、校本課程的編輯,、試卷論文的錄入,、課件制作等工作。

如果我有幸競聘成功,，我會一如既往做好以下幾個(gè)方面的工作：

一,、加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，樹立終生學(xué)習(xí)的觀念,，積極投身到教學(xué)改革中去,，積極探索,、實(shí)施創(chuàng)新教學(xué)模式。突破教材,，吃透學(xué)科內(nèi)容,，注重知識的學(xué)術(shù)性、系統(tǒng)性,、前瞻性,，充分挖掘?qū)W生的潛能，真正培養(yǎng)他們的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力,，并在提高自身對課堂的調(diào)控能力方面下苦功夫,，勇于實(shí)踐，努力提高自身的業(yè)務(wù)水平,。

二,、強(qiáng)化科研意識，從教學(xué)觀念上真正明確信息技術(shù)與學(xué)科整合的重要性與緊迫性,，充分利用我?，F(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備，使學(xué)生能把在信息技術(shù)中學(xué)到的基本技能應(yīng)用到學(xué)科學(xué)習(xí)及研究性學(xué)習(xí)中,。

三,、誠實(shí)待人、嚴(yán)于律己,，以＂老老實(shí)實(shí)做人,、勤勤懇懇做事＂為信條，嚴(yán)格要求自己,，尊敬領(lǐng)導(dǎo),，團(tuán)結(jié)同志，誠懇待人,，設(shè)身處地為同事著想,，營造一個(gè)團(tuán)結(jié)、協(xié)作,、積極向上的良好工作環(huán)境,。

通過這次競聘，我更加清醒地看到了自身存在的不足,。時(shí)代向教育提出了更高的要求,，做為一名青年教師的我，更應(yīng)該立足本職,，奮發(fā)有為,。我非常慶幸能成為xx中學(xué)的一員，從事自己所熱愛的教育事業(yè)。在今后的工作中,，我必將在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的指引下,，以充滿青春活力的熱情和對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、肯鉆肯干的態(tài)度來鍛煉自己,，與各位同事一道,，在求真務(wù)實(shí)中認(rèn)識自己，在拼搏奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值,。

謝謝大家,！

教師的競聘演講稿 教師競聘演講稿篇二

幾年前，我給一個(gè)班當(dāng)班主任,。這是一個(gè)新生班,，學(xué)生都是從高中剛剛升入大學(xué)。這樣一個(gè)群體,，雖然仍處于青春期,，但是面臨著從高中時(shí)代到大學(xué)時(shí)代的許多心理轉(zhuǎn)型。在高中學(xué)校里面,，他們都是佼佼者,，受老師贊揚(yáng)，受同學(xué)崇拜和羨慕,，現(xiàn)在大家都成了平等的主體,，面臨著激烈競爭。過去,，他們的追求多數(shù)只是考上大學(xué),，現(xiàn)在上了大學(xué)了，目標(biāo)達(dá)到了,，還能不能產(chǎn)生新的更高的志向,，成了影響他們前途的最大問題。好多人因?yàn)樵诟偁幹惺バ判亩妒茏约盒睦韷毫Φ恼勰?，又有許多人因?yàn)闆]有志存高遠(yuǎn)而成了大學(xué)里面的混事魔王,，無論哪一種，都是大學(xué)教育的不利因素,。

在第一次開班會的時(shí)候,，我就給了學(xué)生兩句話的忠告，一句是：認(rèn)識自己,，一句是：無所作為,。

認(rèn)識自己，就是認(rèn)識自己的地位,、價(jià)值和應(yīng)有的追求。大學(xué)生，在社會上,，尤其是在同齡人中,，仍然是佼佼者，尤其是讀書上的佼佼者,。不卑不亢,，這就是自己的地位。在這個(gè)多元文化的時(shí)代,，佼佼者這個(gè)概念已經(jīng)被廢棄不用,，因?yàn)槿藗冋J(rèn)識到不僅存在讀書的佼佼者、智力的佼佼者,，而且還存在賺錢的佼佼者,、社交的佼佼者、跑官的佼佼者,，甚至于還有犯罪的佼佼者,。于是在多元文化中，概念的定義變得非?；祀s,，面目全非。正價(jià)值,、零價(jià)值和負(fù)價(jià)值都披上價(jià)值的道袍,。

回過頭來，我們還是認(rèn)為,，每一個(gè)大學(xué)生都是構(gòu)成社會的一分子,，都會對社會的成立和進(jìn)步起作用。這就是自己的價(jià)值,。

地位有高低,，價(jià)值有大小?；A(chǔ)在于社會的需要,，關(guān)鍵在于自我的奮斗。這就是應(yīng)有的追求,。馬克思指出：“人們奮斗所爭取的一切,，都和他們的利益有關(guān)?！崩嫱憩F(xiàn)為兩個(gè)方面,，一個(gè)方面的利益是要有所得，另一個(gè)方面是不要有所失,。有所得,，就要去追求和獲取；不要有所失,，就要珍惜和防范,。為了得到，那就必須付出代價(jià),，物質(zhì)的代價(jià),、時(shí)間的代價(jià)、精力的代價(jià),、心理的代價(jià),，這是外向型的行動。為了擁有,，就要珍惜他人的勞動和自己的勞動,。

作為社會人，大家都在勞動,。勞力者是勞動者,，勞心者也是勞動者。這就是所有人的價(jià)值,。沒有價(jià)值,，就不如一團(tuán)泥土，因?yàn)槟嗤翆τ谌艘彩怯袃r(jià)值的,。但是如果跟一團(tuán)泥土比價(jià)值,，人不僅會輸，而且會輸?shù)煤軕K,，沒有回旋的余地,。人的價(jià)值只有跟他人相比，正價(jià)值,、零價(jià)值和負(fù)價(jià)值就會昭然若揭,。

無所作為，是一種心理狀態(tài),，無為而無不為,。有這樣一種心理準(zhǔn)備，這樣一種心理素質(zhì),，那就永遠(yuǎn)不會有什么能夠使我們感到失落的東西,，我們也就永遠(yuǎn)不會做出違背社會規(guī)范而遭致社會懲罰的事情。

無為的觀念不是教唆人們養(yǎng)成惰性,，也不是要人們放棄生存競爭,。相反，人必須打敗對手,、擺脫困境才能贏得機(jī)會,。在這個(gè)生存競爭的過程中,，必須選擇符合規(guī)則的游戲方式。嫉妒,、暗算,、欺世盜名,、削尖腦袋往里鉆,、跑官等等的勾當(dāng)，就不屬于人應(yīng)有的做法,。但是現(xiàn)在這個(gè)社會,，出現(xiàn)了很多喜歡往里鉆的人，也出現(xiàn)了喜歡往里鉆的人的人,，社會也變得面目全非：以丑為美,，以惡為善，以黑為白,，以邪為正,，以辱為榮，以刁為才,，以跑為官,，很多人以此取得了絕對的優(yōu)勢地位，占領(lǐng)了社會生存的空間,，成為既得利益者,；并沒有受到社會懲罰，反而受到某些人的縱容和追捧,。

當(dāng)然,，社會正義的重新定位，只是個(gè)時(shí)間問題,，就如宗教上所講的末日審判,，會在人們的心靈上實(shí)現(xiàn)一樣。

所以所謂的無為,，可以理解為不為惡,，而為善。為惡很容易,，一個(gè)人一輩子都為善,，可是只有一次為惡，就可以敗壞所有的品行,，毀掉所有的名譽(yù),；為善很難，以個(gè)人一輩子為善,，一次惡都不能為,，那才能被視為善,，才能保全自己的氣節(jié)。

上面談到我們要有所得,。權(quán)利的獲得有不同的方式,。有的權(quán)利與生俱來。比如我們的生命權(quán),、健康權(quán),、自由權(quán)、安全權(quán)等,。有的權(quán)利隨著時(shí)間的推移而來,，比如我們最重要的政治權(quán)利，選舉權(quán)和被選舉權(quán)等,。我們緊羅密鼓地向著十八歲奮斗,，就會自然地取得這些權(quán)利。有的權(quán)利的內(nèi)容靠自我奮斗而擴(kuò)大,，比如榮譽(yù)權(quán),、財(cái)產(chǎn)權(quán)等。

權(quán)利的取得和實(shí)現(xiàn)必須有一定的方式,。這些方式必須是合法的方式,。我們大部分的義務(wù)，都表現(xiàn)為實(shí)現(xiàn)自己的權(quán)利時(shí),，不能危及他人權(quán)利的行使,。如果采取了非法的方式，危及了他人的權(quán)利,，那么,，自己的權(quán)利也會同時(shí)受到限制。因?yàn)闄?quán)利是相對的,，不是絕對的,。如果有什么權(quán)利是絕對的，那么也就沒有什么權(quán)利了,。

邊沁說：“自然將人置于兩大主宰之下：苦和樂,。唯有這兩者才能指明我們應(yīng)當(dāng)做什么并決定我們將做什么?！币虼?，我們的一切行動，都要衡量行動的結(jié)果,，將給我們帶來什么影響,。如果認(rèn)識到快樂大于痛苦，我們就可以做,。如果認(rèn)識到痛苦大于快樂,，我們就應(yīng)當(dāng)放棄,。當(dāng)然，這里還存在概然性的問題,。有時(shí),，我們付出很大的代價(jià)，合法地去爭取某種利益,，有可能一事無成,，賠了夫人又折兵，很痛苦,、很失望,，有一種被欺騙之后的疲憊。有時(shí),，有的人不需要付出很大的代價(jià)，非法地去取得某種利益,，不僅取得了,，而且僥幸逃避了制裁，很快樂,，又很受社會的尊敬,，名利雙收。這都是偶然,、僥幸和法律不健全造成的,。

在一個(gè)法律趨向于健全的國家，逃避法律制裁,、違反法律行事,，都是不可能的。付出而無收獲的'失望的痛苦,，比起不勞而獲可能遭致的制裁的痛苦,，后者更大，更長久,。因此,，法律維護(hù)權(quán)利的平衡，矯正不平衡的事態(tài),。國家的安全,、社會的正常管理、經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行,、個(gè)人的正常生存,，都依賴于權(quán)利的平衡。

在對于快樂和痛苦的衡量上,，我們還需要注意時(shí)間的考驗(yàn),。得到了暫時(shí)的快樂,，卻遭受了長久的痛苦，不值得,。為了長遠(yuǎn)的快樂,，忍受暫時(shí)的痛苦，付出巨大的代價(jià),，要甘心情愿,。快樂有近期的快樂,，中期的快樂和遠(yuǎn)期的快樂,。各自需要付出不同的努力。

有的大學(xué)生認(rèn)為自己考上大學(xué)了,，已經(jīng)達(dá)到了社會的巔峰和人生的巔峰,，這是一個(gè)偏狹的心理的巔峰。在這種心理的支配下,，飽食終日,，不再像考大學(xué)那樣去拚搏，目標(biāo)定位在海拔零米的位置,，他們的快樂限于初級的快樂,、感官的快樂，來自吃喝玩的樂而已,。

快樂也有不同的內(nèi)容,。

有獨(dú)處之樂，有社交之樂,。有人說“偉大的人孤獨(dú)自處,，以免受制于俗人?！庇械娜藚s說“宇宙是一些散亂的紙張,，是愛把這些紙張串成了一冊書?！?/p>

有生活之樂,，也有事業(yè)之樂。有的人熱愛生命,，患了絕癥還在頑強(qiáng)地或者,，甚至說我死都不怕，還怕活嗎,？有的人熱愛事業(yè),，“生命誠可貴，愛情價(jià)更高,，若為自由故,，二者皆可拋,。”

有平淡之樂,，也有輝煌之樂,。有人信奉中庸之道，陶光養(yǎng)晦,；有的人卻喜歡鋒芒畢露,，飛黃騰達(dá)。

有愛的快樂,，也有被愛的快樂,。愛是一種朦朧的幸福。愛情如果達(dá)到婚姻的階段,，就會出現(xiàn)轉(zhuǎn)折,。“婚姻是一本書,，第一章寫的是詩篇,，其余則是平淡的散文?！?/p>

有人想要說：快樂就是自由，而自由就是為所欲為,。但是,，這是一句空話。為所欲為,，就會到處碰壁,，在社會上沒有立足之地?！叭嗣裰杂?，僅限于統(tǒng)治者所不過問之行動?！笨梢?，自由是有限度的。自由的限制,，在于行使自己的權(quán)利時(shí)不危及他人的權(quán)利,，不凌駕于他人利益之上。這就又回到了權(quán)利的平衡這個(gè)前提,。

我不主張唱高調(diào),。在人類中，在歷史上,，多一個(gè)人和少一個(gè)人不會有什么兩樣,。如果每一個(gè)人都會把自己的事情辦好,，在我們這個(gè)階段，那就是最大的政治,。

最重要的是,，抵御我們自己心理上的壓力?！芭c自己斗爭是最困難的斗爭,，同時(shí)戰(zhàn)勝自己是最偉大的勝利?！比藗兌颊f,，現(xiàn)在是市場經(jīng)濟(jì)，金錢開道,，因?yàn)楦瘮∈⑿?。確實(shí)，市場經(jīng)濟(jì)極大地沖擊著整個(gè)社會,，包括學(xué)校,。但是，任何宣揚(yáng)都屬于誤區(qū),。宣揚(yáng)市場經(jīng)濟(jì)的文藝作品,，都沒有什么歷史意義。

從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)過渡到市場經(jīng)濟(jì),，后者是個(gè)新鮮事物,，所以人們感到好奇。從此以后市場經(jīng)濟(jì),，就成了家常便飯,，順理成章地我們就進(jìn)入了它的運(yùn)行軌道，還感到好奇嗎,？中國人會不會喜新厭舊,，到我們對市場經(jīng)濟(jì)都感到?jīng)]有好奇的時(shí)候，是不是會折騰一些別的東西,？一個(gè)個(gè)人和一個(gè)國家一樣,，能否走向成功，都要有恒常的責(zé)任意識,。能有恒常的責(zé)任意識,，才能面對生活中的苦與樂，能夠認(rèn)識自己活動的意義和價(jià)值,。

我們能否創(chuàng)造成功之樂,，關(guān)鍵在于我們能否耐受學(xué)習(xí)之苦。幾年來就流傳一句話，來形容知識分子,，說我們“窮得象個(gè)教授,，啥得象個(gè)博士”。因此,，誰是個(gè)教授,，好像誰就是個(gè)乞丐；誰是個(gè)博士,，好像誰就是個(gè)傻冒,。

事實(shí)證明，這句話錯(cuò)了,。幾年來,，出現(xiàn)了考研熱、考博熱,。報(bào)考與招生人數(shù)的比例,，上升到了20到30比1。誰是啥冒,，可見一斑,。那些過去瞧不起知識的人，現(xiàn)在已經(jīng)被知識所瞧不起了,。我認(rèn)為,，這樣的價(jià)值觀，還將回到正確的軌道上來,，繼續(xù)成為社會的主流,。

所以，當(dāng)代大學(xué)生,，仍然應(yīng)當(dāng)樹立正確的世界觀、人身觀,、價(jià)值觀和法制觀,。在正確的意識的范圍內(nèi)，充分發(fā)揮個(gè)人的潛在的才能,，這完全是合情,、合理、合法的,。

在此基礎(chǔ)上,，我們才能產(chǎn)生合理的需要結(jié)構(gòu)。需要生存,，需要安全,，需要社會交往，需要他人尊重和愛，需要自我實(shí)現(xiàn),。在法律的框架內(nèi),，充實(shí)自己的生命。

需要產(chǎn)生動機(jī),。動機(jī)就是朝向?qū)崿F(xiàn)的內(nèi)心的力量,。為了實(shí)現(xiàn)需要，就要付諸行動,。行動在心理上的表現(xiàn)就是動機(jī),。動機(jī)和需要往往是一致的。合理的需要,，產(chǎn)生正常的動機(jī),；不合理的需要，產(chǎn)生不正常的動機(jī),、惡劣的動機(jī),。

動機(jī)導(dǎo)致行為，指向?qū)崿F(xiàn),。在心理活動發(fā)展到動機(jī)的階段,，就開始萌發(fā)著經(jīng)受價(jià)值判斷的內(nèi)容。我們的心理活動一般不需要也不可能由他人進(jìn)行價(jià)值判斷,。但我們的行為,，直接與他人、與社會連接在一起,，必然經(jīng)受價(jià)值判斷。動機(jī)是行為的萌芽形式,。

行為和行為的結(jié)果,，就已經(jīng)是法律上規(guī)定給予相關(guān)對待的內(nèi)容了。合法的,，肯定,。非法的，否定,。

我們?yōu)槭裁床荒茏鞒缴鐣l(fā)展的事情,？

因?yàn)樯鐣l(fā)展有個(gè)過程、有階段,。超越這個(gè)過程,、階段，就會危及社會的利益,。所以,，違法和犯罪都有兩種，一種是消極形式的,，一種是積極形式的。無論消極還是積極形式的,，都屬于反社會的行為，都要加以制裁,。

所以，我們要民主,、要法制,、要富裕、要發(fā)達(dá),、要充分地實(shí)現(xiàn)自我,，都不能構(gòu)超越我們生存的自然,、社會,、國家。這是不言而喻的,。

歸根結(jié)底,，大自我，權(quán)利,，快樂和責(zé)任學(xué)生應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)實(shí)出發(fā),，強(qiáng)調(diào)自我完善、自我發(fā)展,，而自我完善和自我發(fā)展又應(yīng)當(dāng)融合在社會規(guī)范的約束之中,。這樣，才能有所成就,。