作為一名教職工，總歸要編寫教案，教案是教學(xué)藍(lán)圖,，可以有效提高教學(xué)效率,。教案書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄贪改?？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的教案范文,，我們一起來(lái)了解一下吧。

《蘭亭集序》教案板書 蘭亭集序教案三課時(shí)篇一

領(lǐng)會(huì)本文的思想內(nèi)容,，揣摩作者的思想感情的變化，正確評(píng)價(jià)作者的生死觀,。

學(xué)習(xí)本文情景交融,、敘議結(jié)合的協(xié)作手法，感受幽遠(yuǎn)的文思，清新的辭采,。

理清課文線索,，了解文章內(nèi)容，揣摩作者的感情,。

了解書序體裁的特色,，學(xué)習(xí)本文在寫景方面的特點(diǎn)。

啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系時(shí)代背景,，理解文中流露出的有關(guān)生死的人生態(tài)度,。

1課時(shí)。

導(dǎo)入

浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方,。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過(guò)蘭花,。盡管蘭花多且香，但過(guò)了季節(jié),，很難尋覓,。不過(guò)由于有了王羲之的修禊儀式（古代以三月上旬的巳日為修禊日，這是古代的一朝風(fēng)俗,，到水邊洗濯,、嬉戲、并舉祈,、消災(zāi)的儀式,。），東晉穆帝永和九年,，王羲之,、謝安、孫綽等41人就在此集會(huì),，他們曲水流觴,，引酒賦詩(shī)，各抒懷抱,，最后有王羲之作序總述其事,。王羲之不但文章寫的好，又善書法,，有書圣之稱,，于是蘭亭，（蘭渚之亭）流芳萬(wàn)古,，大大超過(guò)了蘭草的清香,，。就讓我們共同欣賞吧,。

（展示王羲之的書法作品《蘭亭序帖卷》,，

我們從這精美的書法作品感受到了中國(guó)書法藝術(shù)的美,，也讀出我們中國(guó)象形文字的古雅與優(yōu)美。）

朗讀

配樂(lè)朗讀（教師范讀）

要求：注意文章語(yǔ)氣,、節(jié)奏,、字音,。

學(xué)生齊讀,。（教師訂正）

（1）朗讀語(yǔ)調(diào)提示：永和九年修模事也以中速讀。下文有關(guān)集會(huì)的文句應(yīng)以清新明快的語(yǔ)調(diào)讀出,，特別重讀樂(lè),，以體現(xiàn)作者快樂(lè)的心境。

（2）朗讀指導(dǎo)：··固知／一／死生／為／荒誕,，齊／彭殤／為／妄作,。讀出節(jié)拍，讀出批判語(yǔ)氣,，··后之視今,，亦由分之現(xiàn)昔，悲乎／緩緩?fù)鲁?，重音為·悲,，，以后的句子以和緩低沉的語(yǔ)調(diào)讀出,。

整體感知,，理清思路

1、了解序的題材特點(diǎn)

明確：

序是一種文體,，一般寫在書或文集的前面,，有的近似論說(shuō)文，有的近似記敘文,，有的則如說(shuō)明文,，還有的寫法上同散文筆調(diào)，這一類的多是為詩(shī)歌唱和的集子而作,?！短m亭集序》就是這樣的一篇文章。

2,、本文寫了作者怎樣的情感以及變化,？

明確：

由樂(lè)而生痛，言痛而生感,，終了而言悲,，全文感情起伏，情真意切,。

我們就以此感情的變化為線索,，走進(jìn)蘭亭,，走近王羲之的感情世界。

3,、分小組討論,，給文章劃分段落部分，概括要點(diǎn),。

明確：第一部分：敘宴集盛況

第二部分：發(fā)人生感慨

第三部分：明作序要旨

賞析課文

明確：

時(shí)間：永和九年

暮春之初

風(fēng)景：崇山峻嶺

茂林修竹

清流急湍

天氣氣清

惠風(fēng)和暢

人物：群賢少長(zhǎng)

列坐其次

一觴一詠

暢敘幽情

感受：信可樂(lè)也

寫法：寫景抒情

敘議結(jié)合

作者用簡(jiǎn)潔雅凈,、鏗鏗有致的語(yǔ)言，寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光,。崇山峻嶺,，氣勢(shì)高峻；茂林修竹,，幽深靜謐,；清澈溪流，潔凈明朗,；湍急的流水,，飛花濺玉，這些景物清澈明朗,，而又生機(jī)盎然,。于是詩(shī)興大發(fā)，他們紛紛臨流賦詩(shī),。雖無(wú)絲竹管弦之興,，然而可以暢敘幽情，各抒懷抱,。我們仿佛看到了這些雅士間儒雅的風(fēng)度和詩(shī)意人生,，這種美好的聚會(huì)自此以后成為千古美談。作者發(fā)出由衷的感嘆,，信可樂(lè)也,。這實(shí)在是人生的極致。這種樂(lè)是對(duì)蘭亭美景的陶醉,，是來(lái)自于蘭亭集會(huì)的`暢快,。

理清背誦思路：記敘了集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn),、事由,、人物，由此地有崇山峻嶺引出四周環(huán)境及場(chǎng)面的鋪敘,，最后由是日地領(lǐng)起描寫游人的心境,，抒發(fā)集會(huì)的心情。

要求：學(xué)生體會(huì)作者狀物寫景言簡(jiǎn)意賅,、妙趣天成的特點(diǎn),，感受作者快樂(lè)的心境,。請(qǐng)學(xué)生摘錄寫景句。

明確：

王處的時(shí)代是政治極為嚴(yán)酷,、社會(huì)極劇動(dòng)蕩的年代,，天下名士，少有全者,，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中,。因此，天下名士,，首要任務(wù)是保全性命,。因此,，他們有一人談玄悟道：悟言一室之內(nèi),，有的人歸隱山林，放浪形骸之外,。正如王羲之在文中寫道：雖趣舒殊,，靜噪不同，當(dāng)欣于所遇,，暫得于己,，快然自足。他們陶醉于一時(shí)的快樂(lè),，追求暫時(shí)的滿足,。可就一時(shí)的滿足和陶醉中,，歲月流逝,，青春已經(jīng)不再，而功業(yè)無(wú)成,，作者自然發(fā)出人生的感慨曾不知老之將至,。及其所之既倦，情隨事遷,，感慨系之矣,，人生就是這樣永無(wú)止境地追求滿足而又不斷地厭倦，既充滿了快樂(lè)也充滿了無(wú)盡的煩惱,，怎能不感慨萬(wàn)分,。向之所欣，已為陳?ài)E,，猶不能不以之興懷,。往昔的盛會(huì)已化為歷歷在目的往事，過(guò)去曾有的歡樂(lè),，已如流水向東而去,，這真勝景不常,，勝筵難再，這怎能不讓人黯然神傷,。死生之大,，豈不痛哉？

人的壽命的長(zhǎng)短,，要聽(tīng)?wèi){造化,，無(wú)論壽命的長(zhǎng)短，其結(jié)果是殊途同歸,，終期于盡,，人總是要死亡，任何有情的生命都無(wú)法抗拒時(shí)間的無(wú)情吞噬,，死亡是如此強(qiáng)大而無(wú)法抗拒,，因而個(gè)體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也無(wú)法回避對(duì)死亡的思考,，作者在對(duì)死亡的觀照中,，再次感受到人生之痛。

理清背誦思路：

由讀古人興感之作時(shí)的體驗(yàn)若合一契說(shuō)明古人也有感于死生,；然后轉(zhuǎn)入對(duì)人生世事的深入抒寫,，批判當(dāng)前士大夫一死生為虛誕，齊彭殤為妄作＂,，表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力,，隨之又發(fā)出后之視今，亦由今視昔,，悲乎＂的慨嘆,。可見(jiàn)作者對(duì)人生敏銳,、深刻的感受中有一份對(duì)人生特別的熱愛(ài)和執(zhí)著,，接著作者交代了《蘭亭集》的成因后之覽者，亦將有感于斯文,，總結(jié)全文,。作者的悲，與他的人生觀有著密切的關(guān)系,，從固知一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作?？捶鸾?、道教徒總是把生死看得很虛無(wú)、很超脫,，他們一生死生,，齊彭殤,，可我們不是神仙道人，是血肉之軀,，要珍惜生命,，士大夫當(dāng)兼濟(jì)天下，去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù),?？蛇@種生活觀在我（王羲之）看來(lái)是何等的虛偽可笑。正因?yàn)槲覍?duì)生命是如此的珍惜,，因此,，每覽昔者興感之由，我悲古人,，因?yàn)槲覍?duì)生命的體驗(yàn)和古人對(duì)生命的體驗(yàn)是何其相似,；我亦悲后人，后之觀今,，亦由今之視昔,，后人讀我的文章，猶如我讀古人的文章一樣,，作者詢問(wèn)古今，發(fā)出悲嘆,。這里的悲不同于上一段的痛,，而是對(duì)個(gè)體之痛的理性思考，是由己悲人的,，更加深刻感慨,。

人類社會(huì)從古至今邁進(jìn)了多少年，人類文明的發(fā)展也是今非昔比,，但無(wú)論世界怎么變化,，人類對(duì)生命本質(zhì)（生命、青春,、痛苦等等）的體驗(yàn)卻是一致的,，王羲之也正是道出了這種千古同悲，才如此深深地打動(dòng)了我們,。

小結(jié)

我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極,，悲嘆并不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士,，比如曹操,、李白，曹操在的詩(shī)中寫道人生幾何,，對(duì)酒當(dāng)歌,，譬如朝霞,，去日苦多，但這并不妨礙他成為亂世英雄,，正是因?yàn)樗麄儗?duì)人生充滿了執(zhí)著,，對(duì)歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是消極其表,，執(zhí)著其里,，王羲之在書法上的卓越成就正是他對(duì)抗人生虛無(wú)的最執(zhí)著的努力。

《蘭亭集序》教案板書 蘭亭集序教案三課時(shí)篇二

一,、指導(dǎo)學(xué)生深入理解作者的寫作意圖,，領(lǐng)悟作者對(duì)人生重大問(wèn)題的深切感慨。

二,、指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)本文情景交融,、敘議結(jié)合的寫作手法及行文的巧妙。

三,、指導(dǎo)學(xué)生品味本文精練優(yōu)美,、樸素清新的語(yǔ)言。

一,、安排兩課時(shí),。

二、在教學(xué)過(guò)程中,，應(yīng)重視朗讀環(huán)節(jié),，指導(dǎo)學(xué)生在把握文意、理清思路的基礎(chǔ)上熟讀成誦,。

三,、結(jié)合課后練習(xí)(一)的回答，達(dá)到教學(xué)目的(一),、(二),，應(yīng)是本文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

四,、利用預(yù)習(xí)效果教學(xué),，避免逐字、逐句,、逐段平均主義的講解,，重點(diǎn)突出一些疑難字、詞,、句,，主要采用課堂討論的方式，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。

五,、介紹閱讀課外文學(xué)作品《騰王閣序》,，比較兩文內(nèi)容和寫法上的異同，培養(yǎng)閱讀興趣,，提高閱讀水平,。

一、導(dǎo)入新課

簡(jiǎn)介作家作品,，引導(dǎo)學(xué)生參看書下注釋(1),，教師可補(bǔ)充以下內(nèi)容：王羲之，有“書圣”之稱,，也長(zhǎng)于詩(shī)文,，字和文任意而行，得自然之妙,，風(fēng)格瀟灑放脫,。王羲之曾經(jīng)一度做官，他關(guān)懷國(guó)事,，在政治上曾有積極用世的一面,，后辭官歸田，以山水為娛,，好服食養(yǎng)性,，胸懷曠達(dá)，為時(shí)人敬重,。

“序”是一種文體,，寫在著作或詩(shī)文前的說(shuō)明性文字。古人宴集時(shí),，常一同賦詩(shī)，詩(shī)成后公推一個(gè)作序,，《蘭亭集序》即是膾炙人口的詩(shī)序名篇,，其思想和辭藻都是很有代表性的，從中可以看出東晉一部分士大夫文人的生活情趣,、思想修養(yǎng),、精神狀態(tài)和文學(xué)造詣。

二,、朗讀

1．教師范讀,。要求學(xué)生注意聽(tīng)清文章語(yǔ)氣、節(jié)奏和讀音,。出示小黑板,，指一名學(xué)生讀準(zhǔn)下列生字：

癸(guǐ)丑 修楔(xì) 流觴(shāng) 游目騁(chěng)懷 趣(qū)舍萬(wàn)殊 齊彭殤（shāng）

2．學(xué)生齊讀。要求讀準(zhǔn)字音，在預(yù)習(xí)初讀的基礎(chǔ)上,，加深對(duì)課文的印象,。

3．默讀全文。要求學(xué)生參閱注釋,，理解文章大意,，提出預(yù)習(xí)時(shí)不能解決的字詞句，教師答疑或?qū)W生討論,。應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)理解“俯仰”一詞在文中的意義,，“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的句子含義,。

三,、整體感知作品，理清文章思路

討論：全文有三段,，每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么?(分別用六個(gè)字來(lái)概括,。)學(xué)生發(fā)言后，明確本文層次,，板書：

(一)記敘蘭亭盛況,；

(二)抒發(fā)人生感慨；

(三)交代作序目的,。

四,、討論第一段內(nèi)容

完成課后練習(xí)(一)中的(1)，教學(xué)的同時(shí)要求學(xué)生試背誦,。

提問(wèn)：本段共有六句話,，作者是如何記敘這次蘭亭聚會(huì)的盛況的?指名學(xué)生依次朗讀每一句的內(nèi)容，然后概括出每句話的內(nèi)容要點(diǎn),。板書明確：

(一)記敘蘭亭盛會(huì)：

(1)時(shí)間：“永和……癸丑……暮春……”

地點(diǎn)：“……蘭亭……”

目的：“修禊事也”

(2)人物：“群賢……少長(zhǎng)……”

(3)環(huán)境：“此地有……,，又有……” ，

(4)活動(dòng)：“引以為流觴曲水……”

(5)天氣：“……天朗氣清,，惠風(fēng)和暢”

(6)感受：“……信可樂(lè)也,。”

講析過(guò)程中,，給定短暫時(shí)間強(qiáng)化記憶,，然后指名學(xué)生根據(jù)板書內(nèi)容提示，試背誦,。

討論：這段文字在寫法上有什么特點(diǎn)?

學(xué)生發(fā)言后,，明確：寫景抒情，敘議結(jié)合,。如敘說(shuō)“此地有崇山峻嶺,，茂林修竹……列坐其次。”下面緊接著引申而論“雖無(wú)絲竹之盛,，……亦足以暢敘幽情”,；下面也同樣是敘議結(jié)合：“是日也，天朗氣清,，惠風(fēng)和暢,。”由良辰,、美景,、賞心、樂(lè)事得出這樣的結(jié)論：“仰觀宇宙之大,，俯察品類之盛,，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛,，信可樂(lè)也,。”

討論：這段話語(yǔ)言有什么特點(diǎn)?

教師明確：記敘性文字言簡(jiǎn)意賅,，如開(kāi)頭總敘,，只25個(gè)字就交代清楚了蘭亭集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn),、目的,，表現(xiàn)出高超的語(yǔ)言技巧；寫景的文字精練優(yōu)美,，樸素清新,。

五、布置作業(yè)

1．背誦第一段,；

2．預(yù)習(xí)思考：作者是如何圍繞樂(lè)憂生死等人生重大問(wèn)題展開(kāi)議論的?抒發(fā)了作者怎樣的情懷?

一,、集體背誦第一段

簡(jiǎn)要復(fù)習(xí)第一段內(nèi)容，導(dǎo)人新課,。

二,、討論第二段內(nèi)容

1．教師領(lǐng)讀或?qū)W生齊讀。

2．“俯仰”一詞在這一段中兩次出現(xiàn),，意思是否相同?引導(dǎo)學(xué)生參看注釋，理解這兩句話的含義,。

3．本段教學(xué)有一定難度,，應(yīng)先指名學(xué)生串講大意。

4．提問(wèn)：這段話作者是圍繞什么主題展開(kāi)議論的?是如何逐步展開(kāi)的?學(xué)生發(fā)言后,，明確：作者承上文的“樂(lè)”字,，由樂(lè)而憂，由生而死，圍繞人生重大問(wèn)題抒發(fā)感慨,。

5．結(jié)合課后練習(xí)(一)中的(2),，討論這段話的議論與上一段的敘事有何聯(lián)系。講析：首句“夫人之相與,，俯仰一世”是承上段“群賢畢至,，少長(zhǎng)咸集”而言；也是承上“仰觀宇宙之大,，俯察晶類之盛”中的“俯仰”二字推開(kāi)一步的說(shuō)法,。下面承此句論述了兩種人：一種是“晤言一室之內(nèi)”倦于涉獵游玩的，一種是“放浪形骸之外”寄情山水的,。他們雖然“取舍”“靜躁”不同,，但當(dāng)“欣于所遇”時(shí)都是“不知老之將至”的，隨著時(shí)間的推移,，又都是情隨事遷,，令人感慨的。作者在此基礎(chǔ)上,，進(jìn)一步發(fā)表議論,，推進(jìn)到生死的大問(wèn)題，抒發(fā)了對(duì)“修短隨化,，終期于盡”的無(wú)奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨,。

板書：人之相與，俯仰一世 或晤言一室之內(nèi)(靜)

或放浪形骸之外(躁)

欣于所遇(快然自足) 情隨事遷(感慨系之)

況修短隨化 死生亦大矣(豈不痛哉)

6．齊讀,。指導(dǎo)學(xué)生在板書提示下試背誦,。

三、討論第三段

交代作序目的,，引起后人感懷,。

1．指名學(xué)生朗讀。

2．討論：結(jié)尾部分從“臨文嗟悼”說(shuō)到“一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作”,，表達(dá)了作者怎樣的思想感情?發(fā)言后，明確：這段議論中飽含感情,，寫出了閱讀昔人興感之作時(shí)內(nèi)心苦悶傷感與古人產(chǎn)生共鳴,。作者接上文“死生亦大矣”提出“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的觀點(diǎn),，認(rèn)為“有生就有死”,，對(duì)于生死說(shuō)得如此痛切,，雖有悲觀消極情緒,，但在當(dāng)時(shí)是難能可貴的,，批判了老莊哲學(xué)中的虛無(wú)主義世界觀。

3．如何理解這篇書序行文的巧妙?學(xué)生討論后明確：作者寫供后人閱讀的《蘭亭集序》,，卻先寫閱讀昔人興感之作,，由“今之視昔”想到“后之視今”亦是如此，為使后人也對(duì)今天的所為所思“興懷”,，所以“列敘時(shí)人,，錄其所述”，以便“后之覽者”也會(huì)“有感于斯文”,。作者把昔人昔文,、今人今文以及后人有感串聯(lián)起來(lái)，巧妙地交代了詩(shī)集的由來(lái),，說(shuō)明了編集的目的,。

4．全班齊讀。

四,、歸納總結(jié)

本文先繪聲繪色地記敘了蘭亭集會(huì)的盛況,，接著敘志抒懷，抒發(fā)了對(duì)人生的無(wú)限感慨,。語(yǔ)言清新樸實(shí),，敘議結(jié)合，在雕章琢句,、華而不實(shí)的文風(fēng)充斥文壇的當(dāng)時(shí),，顯得尤為可貴。

五,、布置作業(yè)

1．背誦全文,。

2．完成課后練習(xí)三。

3．比較閱讀：課外閱讀《騰王閣序》,，比較與本文在內(nèi)容和寫法上的異同,。

(郭玲 《高中語(yǔ)文第一冊(cè)教案》人民教育出版社 延邊教育出版社)

《蘭亭集序》教案板書 蘭亭集序教案三課時(shí)篇三

1.了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過(guò),，認(rèn)識(shí)作者感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情,。

2.了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。

3.背誦全文,，掌握“修,、期、致,、臨,、次”等詞的多義性。

1.了解由這次集會(huì)而引起的人生無(wú)常的感慨,，理清作者思想感情的脈絡(luò),。

2.背誦全文。

1.認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒,。

2.對(duì)文中多義詞具體義項(xiàng)的確定,，如“一”在“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”（數(shù)量詞）“夫人之相與俯仰一世”（整個(gè)）“固知一死生為虛誕”（把……看作一樣）,，“所以興懷,，其致一也”（一樣、相同）等四個(gè)句子中的意義,。

投影儀

投影膠片

《蘭亭集序》摹本

2課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：了解王羲之及其作品,。放錄音范讀，領(lǐng)會(huì)句法上駢散并行,，以散為主的特征,，朗讀課文，結(jié)合注釋,，把握文意,，了解本文作為宴游詩(shī)的特征。

教學(xué)步驟：

初中階段我們學(xué)過(guò)不少寫景狀物的詩(shī)作,，想必王安石的《書湖陰先生壁》大家還記得吧,，師生一起誦讀：

茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔，花木成畦手自栽,。

一水護(hù)田將綠繞,，兩山排撻送青來(lái)。

詩(shī)人描寫景物時(shí),，畢其形傳其神,，一水多情地呵護(hù)著綠田，兩山像從遠(yuǎn)處奔騰而來(lái),，來(lái)不及敲門便捧上一片青翠,。

今天，我們學(xué)習(xí)的這篇文章,，也摹景狀物,，但手法卻別具一格，言簡(jiǎn)而神具,，這就是王羲之以書中神品稱著于世的《蘭亭集序》

選一學(xué)生讀注解,。

教師略作補(bǔ)充：魏晉時(shí)期在中國(guó)抒發(fā)藝術(shù)的發(fā)展史上具有承前啟后的重要作用。王羲之書寫的《樂(lè)毅論》《黃庭堅(jiān)》等楷書作品稱“書之圣”,，行草《蘭亭集序》被后世書法家譽(yù)為“行書第一”,。

出示王羲之《蘭亭集序》摹本，正如前人對(duì)他的評(píng)價(jià)“飄如游云,，矯如驚龍”“天機(jī)流布,，挺然秀出”,。

學(xué)生聽(tīng)錄音一遍。

教師強(qiáng)調(diào)一些字的讀音,。

投影：

多音字：會(huì)稽（kuàijī）

感慨系之（xì）

曾不知老之將至（zēng）

通假字：趣舍萬(wàn)殊（通“趨”）

古之視今亦由今之視昔（通“猶”）

：本文和一般的書序有什么不同,，找出與《蘭亭集》有關(guān)的語(yǔ)句。

明確：一般的書序介紹成書的經(jīng)過(guò),、出版意旨,、編次體例或作者情況等，也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā),。

作為書序,，本文介紹了作詩(shī)緣由（因修禊而“群賢畢至”）、作詩(shī)情形（“一觴一詠,，亦足以暢敘幽情”）,、成書經(jīng)過(guò)（“列序時(shí)人，錄其所述”）,、本書意義（“后之覽者,，亦將有敢于斯文”）。

本文由宴游活動(dòng)談到生死觀,，善于借題發(fā)揮,，論及人生的意義。這便是《蘭亭集序》與一般書序的不同之處,。

熟讀全文,，把握各段大意，完成思考練習(xí)一,。

教學(xué)要點(diǎn)：采用誦讀教學(xué)法,，以指導(dǎo)學(xué)生誦讀為主。包括兩部分內(nèi)容：①對(duì)課文內(nèi)容作簡(jiǎn)單的分析,，以期盡快形成背誦思路,。②語(yǔ)氣揭示。難點(diǎn)突破,，引導(dǎo)學(xué)生理解本文貌似消極悲觀實(shí)則積極的人生感慨,，歸納總結(jié)一詞多義。

教學(xué)步驟：

1.選一學(xué)生朗讀第一自然段,，要求學(xué)生體會(huì)作者狀物寫景言簡(jiǎn)意賅,、妙趣天成的特點(diǎn)，感受作者快樂(lè)的心境,。

要求學(xué)生摘錄寫景句,，明確：崇山峻嶺、茂林修竹,、清流激湍,、天朗氣清,、惠風(fēng)和暢。

朗讀語(yǔ)調(diào)提示：“永和九年……修禊事也”以中速讀,。下文有關(guān)集會(huì)的文句應(yīng)以清新明快的語(yǔ)調(diào)讀出,，特別重讀“樂(lè)”，以體現(xiàn)作者快樂(lè)的心境,。

理解背誦思路：記敘了集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn),、事由,、人物，由“此地有崇山峻嶺”引出四周環(huán)境及場(chǎng)面的鋪敘,，最后由“是日地”領(lǐng)起描寫游人的心境,，抒發(fā)集會(huì)的心情。

學(xué)生嘗試背誦,。

2.齊讀第二自然段,，要求學(xué)生體會(huì)作者心境的變遷。

朗讀語(yǔ)調(diào)提示：作者以從容沉穩(wěn)的氣勢(shì)稍一收攏,，便轉(zhuǎn)到全文的主旨上來(lái),，探索人生哲理，發(fā)表對(duì)人生憂樂(lè)和生死問(wèn)題的看法,，故應(yīng)以和緩低沉的語(yǔ)調(diào)讀出,。重讀的詞語(yǔ)有“死生亦大矣”中的“大”，“豈不痛哉,！”以“

”調(diào)讀出慨嘆語(yǔ)氣,，重讀“痛”。

理清背誦思路：由蘭亭集會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來(lái),，即便為人處世方法各異,，靜躁不同，但從中提示了人生憂患的來(lái)源,。首先來(lái)自生命本體永不滿足的內(nèi)在欲望,，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”,。其次來(lái)自外在世界的流轉(zhuǎn)不定,，難以依持，即“向之所欣,，俯仰之間,，已為陳?ài)E”。第三來(lái)自個(gè)體生命的短暫有限,，即“修短隨化,，終期于盡”,。最后以“死生亦大矣，豈不痛哉,？”作結(jié),。

學(xué)生背誦第二自然段。

3.選學(xué)生朗讀第三自然段,。

理清背誦思路：由讀古人“興感”之作時(shí)的體驗(yàn)“若合一契“說(shuō)明古人也有感于死生,；然后轉(zhuǎn)入對(duì)人生世事的深入抒寫，批判當(dāng)前士大夫“一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作”,，表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力，隨之又發(fā)出“后之視今,，亦由今視昔,，悲乎”的慨嘆，可見(jiàn)作者對(duì)人生敏銳,、深刻的感受中有一份對(duì)人生特別的熱愛(ài)和執(zhí)著,，接著作者交代了《蘭亭集》的成因“后之覽者，亦將有敢于斯文”,，總結(jié)全文,。

朗讀指導(dǎo)：“固知/一/死生/為/荒誕，齊/彭殤/為/妄作,?！弊x出節(jié)拍，讀出批判語(yǔ)氣,，“后之視今,，亦由今之視昔，悲乎,！”緩緩?fù)鲁?，重音為“悲”，以后的句子以和緩低沉的語(yǔ)調(diào)讀出,。

集體齊讀課文第三自然段,，背誦。

4.學(xué)生齊讀課文三遍,，背誦,。

思考：課文對(duì)老之將至，人生無(wú)?？畤@不已,，情調(diào)有些低沉，但作者的積極情緒又無(wú)不蘊(yùn)含其中，你是如何看待這一問(wèn)題的,？

學(xué)生分組討論,。

明確：本文第一自然段作者對(duì)這次宴集環(huán)境的描述素淡雅致，攝其神韻,，天朗氣清,，惠風(fēng)和暢，這些斗看出作者快樂(lè)的心情和對(duì)自然美的熱愛(ài)之情,。

第二自然段,，雖然作者對(duì)時(shí)光飛逝，人生短暫大發(fā)感慨,，但字里行間暗含對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情,。正因?yàn)樽髡邔?duì)人生憂患有清新的認(rèn)識(shí)，才可揚(yáng)長(zhǎng)避短,，在有限人生中進(jìn)行無(wú)限的價(jià)值創(chuàng)造。

第三自然段,，作者在盡述古人,、今人、后人慨嘆人生無(wú)常的同時(shí),，批判了莊周“一死生”“齊彭殤”的虛無(wú)主義,，當(dāng)然應(yīng)該看作是積極的。

魏晉時(shí)期通常被認(rèn)為是我國(guó)歷史上人的自覺(jué)和文的自覺(jué)的時(shí)代,。魏晉人對(duì)自身和外在于人的客觀世界都有深廣精微的體認(rèn)和探求,，這使這一時(shí)期的文學(xué)作品充溢著濃郁的人生意識(shí)和宇宙情調(diào)。王羲之的《蘭亭集序》記下了與會(huì)者的千古風(fēng)流,。時(shí)至今日捧讀,，仍惻然動(dòng)人。

課后思考練習(xí)第三題中有5個(gè)實(shí)詞,，歸納其一詞多義,，力求在動(dòng)態(tài)的語(yǔ)境中辨析詞義。

學(xué)生逐一明確,。

教師歸納總結(jié),。

資料顯示（投影或多媒體）

①修

例句

出處

釋義

乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制

《岳陽(yáng)樓記》

修建,、修造

內(nèi)立法度,、務(wù)耕織、修守戰(zhàn)之具

《過(guò)秦論》

治理,、整治

議法度而修之于朝廷

《答司馬諫議書》

修訂,、修改

鄒忌修八尺有余

《鄒忌諷齊王納諫》

高

況修短隨化、終期于盡

《蘭亭集序》

長(zhǎng)

②期

例句

出處

釋義

會(huì)天大雨，道不通,，度已失期

《史記·陳涉世家》

期限

今夜半,，方期我決斗某所

《大鐵椎傳》

約定時(shí)限

上不順天，下不惠民,，征斂無(wú)期,，求索無(wú)厭

《呂氏春秋》

限度

良馬期乎千里，不期乎驥驁

《察今》

期望,、企求

期年之后,，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者

《戰(zhàn)國(guó)策》

（jī）滿,、周,，一周年

況修短隨化、終期于盡

《蘭亭集序》

至,、及

③致

例句

出處

釋義

皖師欲結(jié)歡于寧南,，致敬亭于幕府

《柳敬亭傳》

送、送達(dá)

一篇之中,，三致意焉

《屈原賈生列傳》

表示,、表達(dá)

假輿馬者，非利足也,，而致千里

《勸學(xué)》

到達(dá)

家貧,，無(wú)以致書以觀

《送東陽(yáng)馬生序》

獲得、得到

不愛(ài)珍器重寶肥饒之地,，以致天下之士

《過(guò)秦論》

招致,、引來(lái)

女行無(wú)偏斜，何意致不厚

《孔雀東南飛》

致使,、使得

專心致志

成語(yǔ)

極,、盡

所以興懷，其致一也

《蘭亭集序》

情趣,、情致

④臨

例句

出處

釋義

把酒臨風(fēng),，其喜氣洋洋者矣

《岳陽(yáng)樓記》

面對(duì)、迎

未嘗不臨文嗟悼,，不能喻之于懷

《蘭亭集序》

面對(duì),、引申閱讀

居高臨下

成語(yǔ)

從高處往低處看

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也

《出師表》

將要

⑤次

例句

出處

釋義

1.賢能不待次而舉

《荀子·王制》

等次

2.陳勝吳廣皆次而行

《陳涉世家》

按次序

3.凡用兵之法……全軍位上,，破軍次之

《孫子兵法》

在排列上次一等

4.師退,，次于召陵

《左傳·僖公》

臨時(shí)駐扎

5.又間令吳廣之次所旁叢祠，夜篝火

《陳涉世家》

行軍途中的駐地

6.列座其次

《蘭亭集序》

旁邊

六,、布置作業(yè)

1.背誦全文,。

2.寫一段話,，把“崇山峻嶺”“清流激湍”“游目騁懷”“情隨事遷”五個(gè)詞用進(jìn)去，描寫恰當(dāng),，內(nèi)容要合理,，不少于400字。

[板書設(shè)計(jì)

]

寫景狀物

記會(huì)

暢敘幽情

欣于所遇,，及其既倦

蘭亭集序

慨嘆

向之所欲,，已為陳?ài)E

死生亦大矣

修短隨化，終期于盡

昔人興感,，若合一契

明意

一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作

后之覽者

延伸閱讀：將王羲之《蘭亭詩(shī)》和《蘭亭集序》對(duì)讀，《蘭亭集序》中的自然之景和詩(shī)中的自然之景詩(shī)如何對(duì)應(yīng)的,，這些自然之景是純粹客觀的自然之物嗎,？

教師可把《蘭亭詩(shī)》打印分發(fā)給學(xué)生。

《蘭亭詩(shī)》其一

仰視碧天際,，俯瞰淥水濱,。

寂闃無(wú)涯觀，寓目理自陳,。

大哉造化工,，萬(wàn)殊莫不均。

群籟雖參差,，適我無(wú)非新。

詩(shī)中的“仰視碧天際”對(duì)應(yīng)《序》中“仰觀宇宙之大”“天朗氣清”,。

詩(shī)中“俯瞰淥水濱”對(duì)應(yīng)《序》中“俯查品類之盛”“清流激湍”,。

詩(shī)中“無(wú)涯觀”“萬(wàn)殊”“群籟”對(duì)應(yīng)《序》中“崇領(lǐng)峻嶺，茂林修竹,，清流激湍,，惠風(fēng)暖日”。

這些景物并非客觀存在之景,，而是貫注了詩(shī)人心性的情致化景物,，從詩(shī)中最后一句來(lái)看，宇宙萬(wàn)物雖有差別,，但它們給作者的感受都是嶄新的,、可愛(ài)的。