作為一名教職工,，總歸要編寫教案,，教案是教學(xué)藍(lán)圖,，可以有效提高教學(xué)效率。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢,？這里我給大家分享一些最新的教案范文，方便大家學(xué)習(xí),。

《蘭亭集序》教案板書 蘭亭集序教案三課時(shí)篇一

1,、 復(fù)習(xí)本課的重點(diǎn)文言基礎(chǔ)知識(shí)及翻譯重點(diǎn)句子。

2,、 記誦全文,。

癸（ɡｕǐ)丑 會(huì)（kuài）稽 修楔(xì) 激湍（tuān）流觴(shāng) 管弦（xián）

游目騁(chěng)懷 齊彭殤（shāng） 晤（wù）言一室之內(nèi) 趣（qū）舍萬(wàn)殊

一死生為虛誕(dàn) 曾（cēng）不知老之將至 若合一契（qì） 放浪形骸（hái）

嗟（jiē）悼（dào） 感慨系（xì）之

1,、群賢畢至(全) 2,、少長(zhǎng)咸集(都)

3、清流激湍(流勢(shì)很急的水) 4,、亦足以暢敘幽情(深藏的感情)

5,、是日也，天朗氣清（代詞,，這） 6,、信可樂(lè)也（誠(chéng)，確實(shí)）

7、夫人之相與,，俯仰一世 (交好)(低頭仰頭,，比喻很短的時(shí)間)

8、或因寄所托,，放浪形骸之外( 依,，隨著) 9、雖趣舍萬(wàn)殊（進(jìn)取與退讓）（不同）

10,、感既系之矣(附著) 11,、不能喻之于懷（曉，懂得）

12,、每覽昔人興感之由（原因）

13,、列坐其次(排列)14、列敘時(shí)人(一個(gè)個(gè)地)

15,、固知一死生為虛誕（通“故”所以,，因此）（看作一樣）（是）

16、齊彭殤為妄作（看作相等） 17,、或取諸懷抱（之于）

18,、晤言一室之內(nèi)（對(duì)面談話） 19、曾不知老之將至（乃,，竟）

20,、向之所欣(向來(lái))21、未嘗不臨文嗟悼 （面對(duì)著）

次：（1）引以為流觴曲水,，列坐其次（旁邊水邊） （2）太上不辱先,，其次不辱身（次一等）

（3）陳勝、吳廣皆次當(dāng)行 （ 有序的排列） （4）又間令吳廣之次所旁叢祠中（駐扎）

（5）余船以次俱進(jìn) （次序）

致：（1）所以興懷,，其致一也（到達(dá),，最后所達(dá)到的結(jié)果）

（2）假輿馬者，非利足也,，而致千里（達(dá)到）

（3）家貧,，無(wú)從致書以觀（得到）

（4）不愛(ài)珍器重寶肥饒之地，以致天下之士（招致）

（5）肅宣權(quán)旨,，致殷勤之意,。（表示、表達(dá) ）

（6）衡善機(jī)巧,，尤致思于天文陰陽(yáng)歷算,。（ 用盡）

修：（1）此地有崇山峻嶺，茂林修竹（高 ）

（2）況修短隨化,，終期于盡（壽命長(zhǎng)）

（3）怠者不能修,，而忌者畏人修（學(xué)習(xí) 進(jìn)步）

（4）是故事修而謗興,，德高而毀來(lái)（辦好）

（5）乃重修岳陽(yáng)樓 （修建）

（6）修守戰(zhàn)之具（整治、治辦）

盛：（1）雖無(wú)絲足管弦之盛（多,，這里是“熱鬧”的意思）

（2）仰觀宇宙之大,，俯察品類之盛（繁多）

（3）勝地不常，盛宴難再（盛大）

（4）今又盛寒,，馬無(wú)稿草（程度深,，極，非常）

期：（1）況修短隨化,，終期于盡（期限）

（2）富貴非吾愿,，帝鄉(xiāng)不可期（期望、要求）

（3）會(huì)天大雨,，道不通,，度已失期（時(shí)間期限）

（4）期年之后（一周年）

（5）君與家君期日中，日中不至,，則是無(wú)信（約定）

（6）外無(wú)期功強(qiáng)近之親（服喪一年）

于：（1）會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭（介詞,，在）

（2）當(dāng)其欣于所遇，暫得于己（對(duì)于）

（3）況修短隨化,，終期于盡（至,，及，到）

（4）不能喻之于懷（在）

（5）亦將有感于斯文（對(duì)）

所以：（1）所以興懷,，其致一也 （……的原因 ）

（2）所以游目騁懷，足以極視聽之娛（用來(lái)……）

（3）吾知所以距子者,，吾不言（……方法 ）

之：（1）曾不知老之將至（用在主謂間,，取消句子獨(dú)立性 ）

（2）及其所之既倦（動(dòng)詞 往 達(dá)到 ）

（3）仰觀宇宙之大，俯察品類之盛（助詞表定語(yǔ)后置 ）

（4）每覽昔人興感之由（助詞 的）

（5）猶不能不以之興懷（代詞,，指代“向之所欣,。。,。,。已為陳?ài)E”）

（6）夫人之相與，俯仰一世（用在主謂間,，取消句子獨(dú)立性）

（7）晤言一室之內(nèi)（助詞 的）

以：

（1）猶不能不以之興懷（因,，介詞）

（2）引以為流觴曲水（介詞，把）

（3）足以極視聽之娛（用來(lái)）

（4）舟遙遙以輕飏(連詞 相當(dāng)于“而”,，修飾)

（5）問(wèn)征夫以前路,，恨晨光之熹微 （介詞 把、拿 ）

（6）忠不必用兮,，賢不必以 （動(dòng)詞 用,，任用）

（7）日以盡矣，荊軻豈無(wú)意哉（ 副詞 通“已”，已經(jīng) ）

（8）不賂者以賂者喪（因?yàn)椋?/p>

（9）以事秦之心禮天下之奇才（用）

（10）君臣固守以窺周室（連詞,，目的）

三 ,、翻譯句子（6分）

1、或因寄所托,，放浪形骸之外

(譯文)

2,、未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷,。

(譯文)

3,、向之所欣，俯仰之間,，已為陳?ài)E,。

(譯文)

4、固知一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作,。

(譯文)

四、名句默寫（7分）

1,、（20xx福建卷10年天津卷）固知一死生為虛誕,， 。

2,、（20xx重慶卷）雖無(wú)絲竹管弦之盛,，一觴一詠，________________ ,。

3,、（20xx山東卷20xx重慶卷20xx安徽卷）仰觀宇宙之大，＿＿＿＿＿＿＿＿,，所以游目騁懷,，足以極視聽之娛，信可樂(lè)也,。

4,、（20xx安徽卷）__________________ ，少長(zhǎng)咸集,。

5,、（10年江西卷北京卷）或取諸懷抱，___________________,；或因寄所托,，________。

6,、（20xx山東卷）是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢, _______________,俯察品類之盛,。

7,、（20xx四川卷）_______________，齊彭殤為妄作,。

申屠敦之鼎

洛陽(yáng)布衣申屠敦①有漢鼎②一,，得于長(zhǎng)安深川之下。云螭斜錯(cuò)③,，其文爛如④也,。西鄰魯生見(jiàn)而悅焉，呼金工象而鑄之,。淬⑤以奇藥,，穴地藏之者三年。土與藥交蝕,，銅質(zhì)已化,，與敦所有者略類。一旦,，持獻(xiàn)權(quán)貴人,，貴人寶之，饗賓而玩之,。敦偶在坐,，心知為魯生物也，乃曰：“敦亦有鼎,，其形酷肖是,，第不知孰為真耳?！睓?quán)貴人請(qǐng)觀之,，良久曰：“非真也?！北娰e次第咸曰：“是誠(chéng)非真也?！倍夭黄?，辨數(shù)⑥不已。眾共折辱⑦之,，敦噤不敢言,，歸而嘆曰：“吾今然后知?jiǎng)葜阋宰円资欠且病,！饼堥T子聞而笑日：“敦何見(jiàn)之晚哉?士之于文亦然,。” (選自明?宋濂《宋學(xué)士文集》)

[注釋]①申屠敦：復(fù)姓申屠,。這是作者虛構(gòu)的人物,。②鼎：古代的炊具,，三足兩耳。后演變?yōu)楣に嚻?。⑧云?chī)斜錯(cuò)：云與螭(獸名,，外形像龍而無(wú)角)互相掩映交錯(cuò)。④其文爛如：它的花紋斑斕,。⑤淬(cuì)：金屬燒熱后浸在水中或油中,。⑥辨數(shù)：多次爭(zhēng)辯。辨,，通“辯”,。⑦折辱：挖苦。

1,、 （2分）譯文：

2,、 （3分）譯文：

3、 （2分）譯文：

譯文：洛陽(yáng)有個(gè)平民叫申屠敦的有一個(gè)漢朝的鼎,，是在長(zhǎng)安的一個(gè)深深的山谷底下得到的,。（這個(gè)鼎外形）云和螭互相掩映交錯(cuò)，花紋斑斕,。西邊有個(gè)姓魯?shù)娜丝匆?jiàn)了這個(gè)鼎非常喜歡,，找了鑄金的工匠仿照它的樣子鑄一個(gè)鼎。鑄的時(shí)候浸泡在稀奇的藥水中冷卻,，還在地下挖了個(gè)洞埋了三年,。泥土和藥水都腐蝕著鼎，銅的本質(zhì)已經(jīng)產(chǎn)生了變化,，和申屠敦的大體相似了,。一天，魯生把鼎獻(xiàn)給了一個(gè)有權(quán)勢(shì)的貴人,，貴人很珍視這個(gè)鼎,，宴請(qǐng)賓客并賞玩這個(gè)鼎。申屠敦恰巧也在宴席上,，心里知道這是魯生的東西,，于是就說(shuō)：“我也有一個(gè)鼎，它的外形跟這個(gè)很像,，只是不知道哪個(gè)是真的,。”權(quán)貴的人請(qǐng)他把鼎拿來(lái)讓他辨別,，（權(quán)貴人）看了很久說(shuō)：“不是真的,。”那些賓客一個(gè)接一個(gè)地都說(shuō)：“確實(shí)不是真的,?！鄙晖蓝胤薹薏黄?，爭(zhēng)辯個(gè)不停。大家都挖苦嘲笑申屠敦,，敦就不敢說(shuō)話了,，回去感慨地說(shuō)：“我經(jīng)歷這事之后才知道權(quán)勢(shì)足夠用來(lái)改變是非了?！饼堥T子聽了笑著說(shuō)：“申屠敦怎么這么晚才明白這個(gè)道理?。孔x書人評(píng)價(jià)文章也是這樣啊,?！?/p>

《蘭亭集序》教案板書 蘭亭集序教案三課時(shí)篇二

１、學(xué)習(xí)本文,，體會(huì)作者對(duì)大自然的熱愛(ài)及曠達(dá)胸懷,。

２、通過(guò)朗讀訓(xùn)練,，體會(huì)本文清麗流暢,、駢散結(jié)合的特點(diǎn)。

１,、作者在文中由喜到悲的感情變化,。

２、本文寫景,、抒情,、敘事和議論相結(jié)合的特點(diǎn)。

１課時(shí),。

一,、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

多媒體顯示：

書法是起源于我國(guó)的一種藝術(shù)形式。在我國(guó)書法史上,，涌現(xiàn)出許許多多的書法大家,，如并稱二王的王羲之、王信之,，有顏筋柳骨之稱的顏真卿,、柳公權(quán)等,。他們?yōu)槲覀兞粝铝艘患啦粍偈盏臅ň?，豐富了我們的生活,，陶冶了我們的情操?，F(xiàn)在,，我們來(lái)欣賞一件素有天下第一行書美譽(yù)的書法作品，它就是歷史上著名的《蘭亭集序》,，書法上也稱《蘭亭序》,。

二、介紹作者和寫作背景

生朗讀課文注釋①,。

提醒學(xué)生注意課后小短文,。

《蘭亭集》中的詩(shī)，到了現(xiàn)在,，除了搞專門研究的人外，一般人了解甚少,，而王羲之這篇序卻聲名遠(yuǎn)播,，流傳千古，除了它書法上的極高成就外,，恐怕也有其內(nèi)容上的原因,。我們今天不妨就來(lái)一起學(xué)習(xí)王羲之這篇文質(zhì)俱佳的《蘭亭集序》。

三,、教師范讀課文，學(xué)生整體感知課文

（多媒體顯示：蘭亭和蘭亭有關(guān)的幻燈片）

我們先來(lái)看幾幅有關(guān)圖片，然后一起聽老師朗讀課文，同學(xué)們可一邊聽朗讀，注意句讀和語(yǔ)氣,，一邊整體感知品味這篇課文,。

三,、朗讀品味，分析內(nèi)容

１,、齊讀課文第一段，分析：

問(wèn)：這一段作者記敘了蘭亭盛會(huì)，同學(xué)們找找看,，這一段寫了哪些內(nèi)容,？

答：交代了集會(huì)的時(shí)間,、地點(diǎn),、與會(huì)者等,。并有寫景,、敘事和抒情。

進(jìn)一步明確寫景,、敘事和抒情的語(yǔ)句,。

（略）

再明確層次。

（層次不必過(guò)細(xì),，只是幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容而已,。）

歸納第一段作者流露的思想感情：樂(lè)。

再讀課文第一段,，要求讀準(zhǔn)句讀,、讀出語(yǔ)氣，師略作點(diǎn)評(píng),。

２,、個(gè)別朗讀課文第二段，分析：

學(xué)生歸納第二段作者流露的思想感情：痛,。

問(wèn)：作者為什么感到痛,？

（要求用原文中的話回答。）

答：所之既倦,，情隨事遷,，感慨系之。向之所欣,，俯仰之間,，已為陳?ài)E。修短隨化,，終期于盡,。

問(wèn)：作者提出了一個(gè)什么樣的觀點(diǎn)？

答：死生亦大矣,。

師點(diǎn)評(píng)：在享受了難得的聚會(huì)和快樂(lè)后,，作者深切地感受到再圓滿的團(tuán)聚終要離散,，再自足的幸福終要破滅，再堅(jiān)強(qiáng)的生命終要走向滅亡,。面對(duì)這鐵一般冰冷的自然規(guī)律,，作者不由得感嘆死生亦大矣。

３,、個(gè)別朗讀第三段,，分析內(nèi)容：

學(xué)生歸納第三段作者流露的思想感情：悲。

問(wèn)：作者為什么感到悲,？

生討論,。

師歸納：承上文死生亦大矣之痛而來(lái)，古人,、今人,、后者三者都對(duì)這同一話題有同樣的感慨，都逃避不了生命終將殞滅這一規(guī)律,，所以王羲之感到悲,，這也反映了魏晉時(shí)代由于玄學(xué)盛行，士大夫們多崇尚老莊思想,，很多人都篤信死生一彭殤齊,，意志消沉，不求進(jìn)取,。這種思想對(duì)王羲之不能沒(méi)有影響,。

但王羲之還說(shuō)出了一句話，它是整篇文章的亮點(diǎn)所在──固知一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作,。作者認(rèn)為生就是生，死就是死,，二者不得等量齊觀,，其中暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做點(diǎn)實(shí)事，不宜空談玄理,。這也反映了王羲之的曠達(dá)性格,。

４、分析本文特色：

本文是一篇書序,，卻這樣借題發(fā)揮,，闡明了自己的生死觀，書序能這樣寫嗎,？

多媒體顯示：

序：序,，一般寫在著作正文之前，有作者自己寫的,，多說(shuō)明寫書的的緣由,、目的和經(jīng)過(guò),。也有別人寫的，多介紹或評(píng)論本書的內(nèi)容,，也作敘文,。

本文中也有一些語(yǔ)句反映了書序的特點(diǎn)。

（要求學(xué)生尋找并讀出,。）

多媒體顯示：

作詩(shī)緣由──會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭,，修禊事也。群賢畢至,，少長(zhǎng)咸集,。

成書經(jīng)過(guò)──故列敘時(shí)人，錄其所述,。

編集目的──后之覽者,，亦將有感于斯文。

（學(xué)生所讀內(nèi)容用多媒體課件出示明確,。）

多媒體顯示：

明·徐師曾《文體明辯》《爾雅》云：序,，緒也,。字亦作敘,，言其善敘事理，次第有序,，若絲之緒也,。其為體有二，一曰議論,，二曰敘事,。

明確：這段話表明書序也可以議論，也可敘事,，即可以借題發(fā)揮,。

小結(jié)：本文的妙處正在這借題發(fā)揮上，因而顯得立意高遠(yuǎn),，王羲之用３２４字,，既寫出了蘭亭盛會(huì)之樂(lè)，又由此生發(fā)議論,，談到死生之大,，進(jìn)而談到了自己的人生態(tài)度。

多媒體顯示：

樂(lè),，群賢畢至,，少長(zhǎng)咸集；崇山峻嶺,，茂林修竹,，清流激湍,，映帶左右；天朗氣清,，惠風(fēng)和暢,。

痛，所之既倦,，情隨事遷,，感慨系之；向之所欣,，俯仰之間,，已為陳?ài)E；修短隨化,，終期于盡,。

悲，后之視今,，亦由古之視今,。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作,。

說(shuō)到這兒,，我們不由得想起了作家王瑤的一句話我們無(wú)法延長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度，于是就設(shè)法增加它的密度（多媒體幻燈片）,，這句話說(shuō)的也正是在有生之年要讓自己的生命更精彩,。

多媒體顯示：

我們無(wú)法延長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度，于是就設(shè)法增加它的密度,。

──王瑤

五,、課內(nèi)拓展延伸

１、課內(nèi)嘗試背誦第一段,。

２,、學(xué)生交流自己的人生態(tài)度。

３,、集體誦讀課文,。

六、作業(yè)

背誦全文,，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)本文的佳處,。

《蘭亭集序》教案板書 蘭亭集序教案三課時(shí)篇三

1、領(lǐng)會(huì)本文的思想內(nèi)容,，揣摩作者的思想感情的變化,，正確評(píng)價(jià)作者的生死觀。

2,、學(xué)習(xí)本文情景交融的寫作手法,，感受幽遠(yuǎn)的文思,，清新的辭采。

1,、理清課文情感思路,，了解文章內(nèi)容，揣摩作者的感情,。

2,、了解書序體裁的特色和本文在寫景方面的特點(diǎn)。

啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系時(shí)代背景,，理解文中流露出的有關(guān)生死的人生態(tài)度,。

2課時(shí)

一、導(dǎo)入

浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方,。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過(guò)蘭花,。盡管蘭花多且香，但過(guò)了季節(jié),，很難尋覓,。不過(guò)由于有了書圣王羲之的“修禊”儀式（古代以三月上旬的“巳”日為修禊日，這是古代的一朝風(fēng)俗,，到水邊洗濯,、嬉戲、并舉祈,、消災(zāi)的儀式,。），東晉穆帝永和九年,，王羲之、謝安,、孫綽等41人就在此集會(huì),，他們曲水流觴，引酒賦詩(shī),，各抒懷抱,，最后有王羲之作序總述其事。蘭渚之亭,，即蘭亭，因此成為了流芳萬(wàn)古的文人圣地,，多少文人墨客紛紛來(lái)到這里,，吟詩(shī)作畫,，抒情遣懷。現(xiàn)在便成了紹興一處極具的旅游名勝,。

（伴著音樂(lè),，展示蘭亭美景）

二、隨著音樂(lè),，教師朗讀全文,。

要求：注意文章語(yǔ)氣、節(jié)奏,、字音,。

剛才老師讀的就是傳唱至今的《蘭亭集序》，今天,，我們就來(lái)欣賞一下這篇美文,。

三,、文體簡(jiǎn)介（有關(guān)“序跋”）

序也寫著“敘”或稱“引”,，猶如今日的“引言”、“前言”,。是說(shuō)明書籍著述或出版意旨,、編次體例和作者情況的文章。也有對(duì)作者作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā),?！靶颉币话銓懺谖恼虑懊?，列于書后稱為“跋”或“后序”,。這類文章，按內(nèi)容分別書屬于說(shuō)明文或議論文,；以敘事為主、夾敘夾議的,，不多見(jiàn),；抒情成分較多的序,，多半是為詩(shī)歌唱和的集子而作，例如本文,。（投影內(nèi)容）

四,、作者介紹

王羲之：東晉書法家、文學(xué)家,。字逸少,。官至右軍參軍，世稱王右軍,。因與揚(yáng)州刺史不和稱病離郡,，放情山水，弋釣自?shī)?，以壽終,，后人輯有《王右軍集》2卷。

相傳王羲之7歲學(xué)書,，12歲讀前人筆論,。少時(shí)曾學(xué)衛(wèi)鑠，自以為學(xué)得不差,。后渡江北游名山,，見(jiàn)李斯、鍾繇等名家書法,，又在洛陽(yáng)看到蔡邕寫的石經(jīng)及張昶《華岳碑》,，開始意識(shí)到自己不及,。于是遍學(xué)眾碑,，從此書藝大進(jìn)。創(chuàng)造了妍美流便的新風(fēng)格,，把草書推向全新的境界,。他的行草書最能體現(xiàn)雄逸流動(dòng)的藝術(shù)美。論者稱其筆勢(shì),，以為飄若浮云,，矯若驚龍,。后世譽(yù)之為書圣,。

（投影欣賞王羲之“飄若浮云,，矯若驚龍”的書法作品）

五、整體感知,，理清思路

1,、欣賞配樂(lè)朗讀，在課前預(yù)習(xí)的前提下,，熟悉抑揚(yáng)頓挫的朗讀,，并嘗試體察《蘭亭集序》的寫作思路與詩(shī)人的情感變化。從文中找出能概括作者的情感變化的幾個(gè)詞,。

明確：“樂(lè)”,、“痛”、“悲”,。（學(xué)生可能很難找出這三個(gè)詞）

2,、請(qǐng)一學(xué)生朗讀第一自然段，要求同學(xué)們摘錄其中寫景句 ,，用文中的語(yǔ)句概括作者心境

明確：寫景句：崇山峻嶺,、茂林修竹、清流激湍,、天朗氣清,、惠風(fēng)和暢。

作者心境：信可樂(lè)也

3,、集體默讀,，細(xì)細(xì)研讀，品味作者在表達(dá)自己的心境時(shí)從哪幾個(gè)方面寫的,？

明確：

地勝：崇山峻嶺,，茂林修竹，清流急湍,，映帶左右

事趣：流觴曲水,，一觴一詠

時(shí)美：天朗氣清，惠風(fēng)和暢

興雅：仰觀俯察,，游目騁懷

補(bǔ)充：寫法上注重寫景抒情,，敘議結(jié)合。

4,、有一小組齊聲朗讀第二段,，思考作者的心境變遷，為何有如此變遷,？

明確：有“信可樂(lè)也”,，轉(zhuǎn)而“豈不痛哉”，原因在于“死生亦大矣”。

補(bǔ)充提示：王處的時(shí)代是政治極為嚴(yán)酷,、社會(huì)極劇動(dòng)蕩的年代,，天下名士，少有全者,，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中,。因此，天下名士,，首要任務(wù)是保全性命,。因此，他們有一人談玄悟道：悟言一室之內(nèi),，有的人歸隱山林,，放浪形骸之外。正如王羲之在文中寫道：雖趣舒殊,，靜噪不同,，當(dāng)欣于所遇，暫得于己,，快然自足,。他們陶醉于一時(shí)的快樂(lè)，追求暫時(shí)的滿足,?？删鸵粫r(shí)的滿足和陶醉中，歲月流逝,，青春已經(jīng)不再,，而功業(yè)無(wú)成，作者自然發(fā)出人生的感慨曾不知老之將至 ,。及其所之既倦,，情隨事遷，感慨系之矣,，人生就是這樣永無(wú)止境地追求滿足而又不斷地厭倦,，既充滿了快樂(lè)也充滿了無(wú)盡的煩惱，怎能不感慨萬(wàn)分,。

向之所欣,，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷,。往昔的盛會(huì)已化為歷歷在目的往事,，過(guò)去曾有的歡樂(lè)，已如流水向東而去,，這真勝景不常，勝筵難再，這怎能不讓人黯然神傷,。死生之大,，豈不痛哉？

人的壽命的長(zhǎng)短,，要聽?wèi){造化,，無(wú)論壽命的長(zhǎng)短，其結(jié)果是殊途同歸,，終期于盡,，人總是要死亡，任何有情的生命都無(wú)法抗拒時(shí)間的無(wú)情吞噬,，死亡是如此強(qiáng)大而無(wú)法抗拒,，因而個(gè)體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也無(wú)法回避對(duì)死亡的思考,，作者在對(duì)死亡的觀照中,，再次感受到人生之痛。

5,、聯(lián)系文章內(nèi)容,，積極思考作者如何得出“死生亦大矣”這一觀點(diǎn)？

明確：由蘭亭集會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來(lái),，即便為人處世方法各異,，靜躁不同，但從都中提示了人生憂患的來(lái)源,。首先來(lái)自生命本體永不滿足的內(nèi)在欲望,，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”,。其次來(lái)自外在世界的流轉(zhuǎn)不定,，難以依持，即“向之所欣,，俯仰之間,，已為陳?ài)E”。接著筆鋒一轉(zhuǎn),，由生說(shuō)到死“修短隨化,，終期于盡” ，提出個(gè)體生命的短暫有限,，多讓人心痛,，至此，作者得出“死生之大”的觀點(diǎn)是水到渠成,。

6,、請(qǐng)一同學(xué)朗讀第三段，體會(huì)作者心境的變化,？（齊聲回答）

明確：悲夫,！

7、深入思考，作者因何而悲，為何而悲？

明確：為此而悲：1,、我對(duì)生命的體驗(yàn)和古人對(duì)生命的體驗(yàn)是若合一契 （死生亦大矣）； 2,、士大夫們大多意志消沉,，不求進(jìn)取 ，崇尚虛無(wú)（一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作）,。

所以作者悲為古人、為時(shí)人,、亦為后人（后之視今,，亦由今視昔，悲乎?。┭a(bǔ)充提示：這里的“悲”不同于上一段的“痛”,，作者由樂(lè)而生痛，言痛而生感,，終了而言悲,，情真意切。這是對(duì)個(gè)體之痛的理性思考,。

8,、小結(jié)

明確：王羲之在文中表現(xiàn)出的人生觀不消極，悲嘆并不等于悲觀,，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士,，比如曹操、李白,，曹操在的詩(shī)中寫道人生幾何,，對(duì)酒當(dāng)歌，譬如朝霞,，去日苦多,，但這并不妨礙他成為亂世英雄，正是因?yàn)樗麑?duì)人生充滿了執(zhí)著,，對(duì)歲月的流逝才如此悲嘆,。王羲之的文章多在是消極其表，執(zhí)著其里”,，王羲之在書法上的卓越成就正是他對(duì)抗人生虛無(wú)的最執(zhí)著的努力,。

9,、組織學(xué)生齊聲朗讀三遍，一遍讀順,，二遍讀熟,，三遍讀情,。

六,、概括本文的句法特點(diǎn)

明確：駢散并行，以散為主,。

七,、布置作業(yè)

1、背誦全文,。

2,、寫一段話，把“崇山峻嶺”“清流激湍”“游目騁懷”“情隨事遷”五個(gè)詞用進(jìn)去,，描寫恰當(dāng),，內(nèi)容要合理，不少于400字,。

八,、延伸班閱讀

將王羲之《蘭亭詩(shī)》和《蘭亭集序》對(duì)讀，《蘭亭集序》中的自然之景和詩(shī)中的自然之景詩(shī)如何對(duì)應(yīng)的,，這些自然之景是純粹客觀的自然之物嗎,？《蘭亭詩(shī)》仰視碧天際，俯瞰淥水濱,。寂闃無(wú)涯觀,，寓目理自陳。大哉造化工,，萬(wàn)殊莫不均,。群籟雖參差，適我無(wú)非新,。

《蘭亭集序》教案板書 蘭亭集序教案三課時(shí)篇四

1．學(xué)習(xí)作者敢于沖破時(shí)俗,，否定當(dāng)時(shí)流行的莊子“一死生，齊彭殤”觀點(diǎn),，語(yǔ)文教案－《蘭亭集序》,。

2.體味本文敘議結(jié)合、直抒胸臆的特色,。

3．積累文中的一些常用文言實(shí)詞,。

《學(xué)習(xí)重點(diǎn)》

仔細(xì)揣摩本文景與情的關(guān)系。

《教學(xué)過(guò)程》

（－）研讀步驟

步驟一：課前預(yù)習(xí),。

1．查字典,，解決生,、難字的讀音，能順利誦讀,；

2．查注釋,，疏通文意，掌握課文中的一些常用文言詞語(yǔ),；

3．了解與課文相關(guān)的背景資料,。

步驟二：課文分析。

1．體味文章以情御景的寫作風(fēng)格,；

2．體味本文回環(huán)曲折地抒發(fā)感情的特點(diǎn),。

（二）問(wèn)題探究

1．作者寫蘭亭的景色突出什么特征，與作者的情有何關(guān)系,？

文章寫蘭亭景色突出“淡雅”的特征,，三月的江南，山間水渚之間,，綠樹成映,，鮮花吐艷，但在作者筆下,，所有濃艷之物皆不見(jiàn)蹤影,，唯山、水,、林,、竹、天,、風(fēng)而已,，高中一年級(jí)語(yǔ)文教案《語(yǔ)文教案－《蘭亭集序》》?？瓷?，言其“崇”“峻”而舍其青翠；繪竹,，言其“修”而舍其綠,；寫水，言其“清”而舍其碧,；敘氣候,，亦“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”而已,。一切盡顯淡雅,，而這景物正是作者淡雅心境的客觀反照。東晉之時(shí),，玄學(xué)盛行,，名士們對(duì)山水的欣賞,，不僅“目寓”，而且“神游”,，到自然中去,，并認(rèn)真觀察思考，不只是怡情養(yǎng)性,，還可以“明理”和“悟道”,。

2．文中“信可樂(lè)也”句“樂(lè)”的具體內(nèi)容是什么？

從字面上看來(lái),，“樂(lè)”的具體內(nèi)容一是同道相逢,，二是環(huán)境幽雅,，三是氣候宜人,；但更深層次的“樂(lè)”在于作者在此情此景中對(duì)大自然的一種領(lǐng)悟，“觀宇宙之大”,，“察品類之盛”,，大自然神奇的造化，使自然界的一切均等地享受大自然的恩賜,，置身于自然中,，往往使人物我兩忘達(dá)到“道”的最高境界。

3．第二自然段中“豈不痛哉”是緣何而痛,？

第二自然在前面極寫宴集之樂(lè)后引出了作者對(duì)人生的感慨,。蘭亭宴集，自然快樂(lè),，但終有期限,，聚會(huì)難而短，分離易而長(zhǎng),。由此想到了人生,。人生一世，各有所好,，有的“晤言一室之內(nèi)”,，有的“放浪形骸之外”，或靜或動(dòng),，“暫得于心”,，但隨著時(shí)境的變化，心境也隨之而發(fā)生變化,，“況修短隨化,，終期于盡”，“痛”由此而生,。

4．全文在亦“樂(lè)”亦“痛”之中抒發(fā)了一種怎樣的情懷,？

《蘭亭集序》教案板書 蘭亭集序教案三課時(shí)篇五

1．背誦全文,，掌握“修、期,、致,、臨、次”等詞的多義性,。

2．領(lǐng)會(huì)本文的思想內(nèi)容,，揣摩作者的思想感情的變化，正確評(píng)價(jià)作者的生死觀,。

學(xué)習(xí)本文情景交融,、敘議結(jié)合的協(xié)作手法，感受幽遠(yuǎn)的文思,，清新的辭采,。

了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過(guò),，認(rèn)識(shí)作者感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情,。

1．了解由這次集會(huì)而引起的人生無(wú)常的感慨，理清作者思想感情的脈絡(luò),。

２．了解書序體裁的特色,，學(xué)習(xí)本文在寫景方面的特點(diǎn)。

３．背誦全文,。

1．啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系時(shí)代背景,，理解文中流露出的有關(guān)生死的人生態(tài)度。認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆 中所蘊(yùn)含的積極情緒,。

2．對(duì)文中多義詞具體義項(xiàng)的確定,，如“一”在“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”（數(shù)量詞）“夫人之相與俯仰一世”（整個(gè)）“固知一死生為虛誕”（把……看作一樣）,，“所以興懷,，其致一也”（一樣、相同）等四個(gè)句子中的意義,。

浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方,。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過(guò)蘭花。盡管蘭花多且 香,，但過(guò)了季節(jié),，很難尋覓。不過(guò)由于有了王羲之的“修禊”儀式（古代以三月上旬的“巳”日為修禊日,，這是古代的一朝風(fēng)俗,，到水邊洗濯、嬉戲、并舉祈,、消災(zāi)的儀式,。），東晉穆帝永和九年,，王羲之,、謝安、孫綽等41人就在此集會(huì),，他們曲水流觴,，引酒賦詩(shī)，各抒懷抱,，最后有王羲之作序總述其事,。王羲之不但文章寫的好，又善書法,，有書圣之稱,，于是蘭亭，（蘭渚之亭）流芳萬(wàn)古,，大大超過(guò)了蘭草的清香,，。就讓我們共同欣賞吧,。

（展示王羲之的書法作品——《蘭亭序帖卷》，我們從這精美的書法作品感受到了中國(guó)書法藝術(shù)的美,，也讀出我們中國(guó)象形文字的古雅與優(yōu)美,。）

配樂(lè)朗讀（教師范讀）

要求：注意文章語(yǔ)氣、節(jié)奏,、字音,。

學(xué)生齊讀。（教師訂正）

（1）朗讀語(yǔ)調(diào)提示：“永和九年……修模事也”以中速讀,。下文有關(guān)集會(huì)的文句應(yīng)以清新明快的語(yǔ)調(diào)讀出,，特別重讀“樂(lè)”，以體現(xiàn)作者快樂(lè)的心境,。

（2）朗讀指導(dǎo)：··固知／一／死生／為／荒誕,，齊／彭殤／為／妄作?！弊x出節(jié)拍,，讀出批判語(yǔ)氣，··后之視今,，亦由分之現(xiàn)昔,，悲乎／緩緩?fù)鲁觯匾魹椤け?，以后的句子以和緩低沉的語(yǔ)調(diào)讀出,。

明確：

序是一種文體，一般寫在書或文集的前面,，有的近似論說(shuō)文,，有的近似記敘文，有的則如說(shuō)明文,，還有的寫法上同散文筆調(diào),，這一類的多是為詩(shī)歌唱和的集子而作?！短m亭集序》就是這樣的一篇文章,。

明確：

由樂(lè)而生痛，言痛而生感,，終了而言悲,，全文感情起伏，情真意切,。我們就以此感情的變化為線索,，走進(jìn)蘭亭，走近王羲之的感情世界,。

明確：第一部分：敘宴集盛況

第二部分：發(fā)人生感慨

第三部分：明作序要旨

明確：

時(shí)間：永和九年暮春之初

風(fēng)景：崇山峻嶺 茂林修竹 清流急湍 天氣氣清 惠風(fēng)和暢

人物：群賢少長(zhǎng) 列坐其次 一觴一詠 暢敘幽情

感受：信可樂(lè)也

寫法：寫景抒情敘議結(jié)合

作者用簡(jiǎn)潔雅凈,、鏗鏗有致的語(yǔ)言，寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光,。崇山峻嶺,，氣勢(shì)高峻；茂林修竹,，幽深靜謐,；清澈溪流，潔凈明朗,；湍急的流水,，飛花濺玉，這些景物清澈明朗,，而又生機(jī)盎然,。于是詩(shī)興大發(fā)，他們紛紛臨流賦詩(shī),。雖無(wú)絲竹管弦之興,，然而可以暢敘幽情，各抒懷抱,。我們仿佛看到了這些雅士間儒雅的風(fēng)度和詩(shī)意人生,，這種美好的聚會(huì)自此以后成為千古美談。作者發(fā)出由衷的感嘆，信可樂(lè)也,。這實(shí)在是人生的極致,。這種樂(lè)是對(duì)蘭亭美景的陶醉，是來(lái)自于蘭亭集會(huì)的暢快,。

理清背誦思路：記敘了集會(huì)的時(shí)間,、地點(diǎn)、事由,、人物,，由“此地有崇山峻嶺”引出四周環(huán)境及場(chǎng)面的鋪敘，最后由“是日地”領(lǐng)起描寫游人的心境,，抒發(fā)集會(huì)的心情,。

要求：學(xué)生體會(huì)作者狀物寫景言簡(jiǎn)意賅、妙趣天成的特點(diǎn),，感受作者快樂(lè)的心境,。請(qǐng)學(xué)生摘錄寫景句。

明確：

王處的時(shí)代是政治極為嚴(yán)酷,、社會(huì)極劇動(dòng)蕩的年代,，天下名士，少有全者,，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中,。因此，天下名士,，首要任務(wù)是保全性命,。因此，他們有一人談玄悟道：悟言一室之內(nèi),，有的人歸隱山林，放浪形骸之外,。正如王羲之在文中寫道：雖趣舒殊,，靜噪不同，當(dāng)欣于所遇,，暫得于己,，快然自足。他們陶醉于一時(shí)的快樂(lè),，追求暫時(shí)的滿足,。可就一時(shí)的滿足和陶醉中,，歲月流逝,，青春已經(jīng)不再，而功業(yè)無(wú)成，作者自然發(fā)出人生的感慨曾不知老之將至,。及其所之既倦,，情隨事遷，感慨系之矣,，人生就是這樣永無(wú)止境地追求滿足而又不斷地厭倦,，既充滿了快樂(lè)也充滿了無(wú)盡的煩惱，怎能不感慨萬(wàn)分,。

向之所欣,，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷,。往昔的盛會(huì)已化為歷歷在目的往事,，過(guò)去曾有的歡樂(lè)，已如流水向東而去,，這真勝景不常,，勝筵難再，這怎能不讓人黯然神傷,。死生之大，豈不痛哉,？

人的壽命的長(zhǎng)短，要聽?wèi){造化,，無(wú)論壽命的長(zhǎng)短，其結(jié)果是殊途同歸,，終期于盡，人總是要死亡,，任何有情的生命都無(wú)法抗拒時(shí)間的無(wú)情吞噬，死亡是如此強(qiáng)大而無(wú)法抗拒,，因而個(gè)體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱,，也無(wú)法回避對(duì)死亡的思考,，作者在對(duì)死亡的觀照中,，再次感受到人生之痛,。

理清背誦思路：

由讀古人興感之作時(shí)的體驗(yàn)“若合一契”說(shuō)明古人也有感于死生,；然后轉(zhuǎn)入對(duì)人生世事的深入抒寫,，批判當(dāng)前士大夫“一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作＂,，表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力,，隨之又發(fā)出“后之視今，亦由今視昔,，悲乎＂的慨嘆,。可見(jiàn)作者對(duì)人生敏銳,、深刻的感受中有一份對(duì)人生特別的熱愛(ài)和執(zhí)著，接著作者交代了《蘭亭集》的成因“后之覽者,，亦將有感于斯文”，總結(jié)全文,。作者的悲,，與他的人生觀有著密切的關(guān)系，從固知一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作,?！笨捶鸾獭⒌澜掏娇偸前焉揽吹煤芴摕o(wú),、很超脫，他們一生死生,，齊彭殤,，可我們不是神仙道人,，是血肉之軀,，要珍惜生命,，士大夫當(dāng)兼濟(jì)天下,，去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù),?？蛇@種生活觀在我（王羲之）看來(lái)是何等的虛偽可笑,。正因?yàn)槲覍?duì)生命是如此的珍惜，因此,，每覽昔者興感之由”，我悲古人,，因?yàn)槲覍?duì)生命的體驗(yàn)和古人對(duì)生命的體驗(yàn)是何其相似；我亦悲后人,，后之觀今,，亦由今之視昔，后人讀我的文章,，猶如我讀古人的文章一樣,，作者詢問(wèn)古今,，發(fā)出悲嘆。這里的悲不同于上一段的痛,，而是對(duì)個(gè)體之痛的理性思考,，是由己悲人的，更加深刻感慨,。

人類社會(huì)從古至今邁進(jìn)了多少年,，人類文明的發(fā)展也是今非昔比，但無(wú)論世界怎么變化,，人類對(duì)生命本質(zhì)（生命,、青春、痛苦等等）的體驗(yàn)卻是一致的,，王羲之也正是道出了這種千古同悲，才如此深深地打動(dòng)了我們,。

小結(jié)：

我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極，悲嘆并不等于悲觀,，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士，比如曹操,、李白，曹操在的詩(shī)中寫道人生幾何,，對(duì)酒當(dāng)歌,，譬如朝霞,，去日苦多，但這并不妨礙他成為亂世英雄,，正是因?yàn)樗麄儗?duì)人生充滿了執(zhí)著，對(duì)歲月的流逝才如此悲嘆,。王羲之的文章多在是消極其表，執(zhí)著其里”,，王羲之在書法上的卓越成就正是他對(duì)抗人生虛無(wú)的最執(zhí)著的努力。

觀點(diǎn)一：作者不是王羲之,。清人李文田首先提出這一觀點(diǎn)，并闡述了幾點(diǎn)理由,。郭沫若也贊同此說(shuō),，并就“夫人之相與”之增段補(bǔ)充論據(jù)，然后進(jìn)一步考證說(shuō),，《蘭亭序》是王羲之七代孫、陳代永興寺僧人智永所為,。

觀點(diǎn)二：作者就是王羲之,。高二適引用證據(jù)反駁郭沫若的觀點(diǎn),，章士釗也引用資料來(lái)證明《蘭亭集序》的作者就是王羲之。

觀點(diǎn)一：作者不是王羲之,。南宋姜夔率先質(zhì)疑,，李文田則從書體上否定定武本《蘭亭》為王羲之筆跡,，郭沫若更是斬釘截鐵地?cái)喽ㄊ羌俚?，并進(jìn)一步推斷，“這個(gè)墨跡本應(yīng)該就是智永所寫的稿本”,。

觀點(diǎn)二：作者就是王羲之,。高二適等人著文反駁，認(rèn)為郭沫若以兩塊剛出土的石碑而斷定東晉只有隸書一種字體,，是“孤證不立，偏難概全”,。

詳情請(qǐng)看《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》20xx年第8期陸精康先生的《〈蘭亭序〉疑案錄》。

王羲之（321——379）字逸少,，王曠之子，王敦,、王導(dǎo)之侄,，東晉初太興四年生,，太元四年卒，年五十八歲,，少有美譽(yù)，朝廷公卿皆愛(ài)其才器，頻召為侍中,、吏部尚書，皆不就,，復(fù)授護(hù)國(guó)將軍，又推遷不拜,。揚(yáng)州刺史殷浩遺書，勸使應(yīng)命,，乃拜護(hù)軍。又苦求宣城郡,，不許，以為右軍將軍,，會(huì)稽內(nèi)史,。羲之素好服食養(yǎng)性，不樂(lè)在京師,，初度浙江,，便有終老之志。會(huì)稽有佳山水,，名士多居那里，謝安未仕時(shí)也住那里,。孫綽,、李充、許詢,、支遁等，皆以文義冠世,，并筑室東土,，與羲之同好。嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭,，羲之特撰此序,，以申其志。

（引自《漢魏六朝散文選》,，上海古典文學(xué)出版社1958年版）

清人吳楚材,、吳調(diào)侯選注的《古文觀止》如此評(píng)《蘭亭集序》：通篇著眼在“死生”二字。只為當(dāng)時(shí)士大夫務(wù)清談,，鮮實(shí)效,，一死生而齊彭殤，無(wú)經(jīng)濟(jì)大略,，故觸景興懷，俯仰若有余痛,。但逸少曠達(dá)人,，故雖蒼涼感嘆之中，自有無(wú)窮逸趣,。

《蘭亭集序》教案板書 蘭亭集序教案三課時(shí)篇六

1、有感情地誦讀全文,，并能背誦。

2,、體會(huì)作者由"樂(lè)"到"悲"的思想感情。

一,、導(dǎo)入課文

問(wèn)：大家是否喜愛(ài)中國(guó)的毛筆書法,？

書法是中國(guó)的國(guó)粹,，先請(qǐng)同學(xué)們欣賞一幅書畫作品：王羲之的《蘭亭序帖卷》,。

我們從這精美的書法作品感受到了中國(guó)書法藝術(shù)的美,，也讀出我們中國(guó)象形文字的古雅與優(yōu)美,。王羲之有"書圣"之美稱，東晉穆帝永和九年三月三日,，他和眾多名士共四十一人宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭（出示圖片）。與會(huì)者臨流賦詩(shī),，各抒懷抱，記下了他們的千古風(fēng)流,，王羲之為這些詩(shī)作的書序《蘭亭集序》，更以其文采書藝雙絕而膾炙人口,。

今天我們不僅欣賞到其書法美，還要跟大家一起來(lái)欣賞其文章的美。

二,、聽錄音（再出示碑貼全文）

三,、自由讀

四,、賞析第一段

本文記敘了這次蘭亭集會(huì)的盛況,，讓我們先來(lái)看,，這是怎樣的一個(gè)集會(huì),？

時(shí)間,、地點(diǎn),、事由,、人物,、景

析：崇山峻嶺,、茂林修竹,、清流急湍,、映帶左右

作者用簡(jiǎn)潔雅凈、鏗鏗有致的語(yǔ)言,，寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。"崇山峻嶺,，氣勢(shì)高峻,；茂林修竹，幽深靜謐,；清澈溪流,，潔凈明朗；湍急的流水,，飛花濺玉",，這些景物清澈明朗,，而又生機(jī)盎然,。

析："引以為流觴曲水……"

文人都是高雅之士,，因此,，他們的聚會(huì)免不了"酒"與"詩(shī)"，"酒"是感情的催化劑,，"詩(shī)"是情感的"產(chǎn)品",，他流觴曲水（把盛酒的杯放在水面上循曲水而下,，流到誰(shuí)的前面,，誰(shuí)就取來(lái)飲酒）,，于是詩(shī)興大發(fā),，他們紛紛臨流賦詩(shī)。雖無(wú)絲竹管弦之興,，然而可以"暢敘幽情",，各抒懷抱。

出示"流觴曲水"圖片,，伴白：

看到這幅圖,，似乎時(shí)光倒轉(zhuǎn)，回到蘭亭集會(huì)上,，仿佛看到了這些雅士間儒雅的風(fēng)度和詩(shī)意人生,，這種美好的聚會(huì)自此以后成為千古美談。直到今天,，每年三月三日，有許多書法家,、畫家,、文學(xué)家都會(huì)匯集此地，流觴曲水,，借古人之地,，抒現(xiàn)代人的豪情。

"天朗氣清,，惠風(fēng)和暢"。

"仰……俯……",。

接下來(lái)，乘著快意,，信步登上蘭亭的最高處。作者仰看,，世界是如此闊大，宇宙是如此浩渺,；俯視，大自然萬(wàn)物是如此繁茂昌盛,，生機(jī)盎然。王羲之,，縱展目力，開暢胸懷,，要把大自然的美景盡收眼底。使自己的感官得到最大的享受,，盡享人生的快樂(lè),。

作者發(fā)出由衷的感嘆，"信可樂(lè)也",。這實(shí)在是人生的極致。這種樂(lè)是對(duì)蘭亭美景的陶醉,，是來(lái)自于蘭亭集會(huì)的暢快。

五,、再讀第一段。（女生讀）

六,、范讀第二段，人們常說(shuō)："好花不常開,，好景不常在",，天下沒(méi)有不散的筵席，看看在接下來(lái)的一段中,，又表現(xiàn)了作者什么心情？找出最能體現(xiàn)作者情感的一個(gè)字"痛",。

痛苦？痛心,？痛惜？悲痛,？不忙作答,，先看作者是因何而痛？

"俯仰"：指社會(huì)人事的應(yīng)酬進(jìn)退相聯(lián),。

人要真實(shí)地生活在現(xiàn)實(shí)里,，總要與各種人、事打交道,，這就是世俗生活,。如何面對(duì)世俗生活，作者概括了兩類不同的人生態(tài)度,。

"或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)"：把自己的胸懷抱負(fù),，在室內(nèi)暢談。

"因寄所托,，放浪形骸之外"：就著自己所愛(ài)好的事物，寄托自己的情懷,，不受約束，放縱無(wú)羈地生活,。

這兩種人生態(tài)度可取嗎,？能否有更積極的人生態(tài)度,，比如，就著自己的才華,，到社會(huì)上去施展人生的抱負(fù),？

講析：王處的時(shí)代是政治極為嚴(yán)酷,、社會(huì)極劇動(dòng)蕩的年代,，"天下名士，少有全者",，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中。因此,，天下名士,，首要任務(wù)是保全性命,。因此,，他們有一人談玄悟道,。

《蘭亭集序》教案板書 蘭亭集序教案三課時(shí)篇七

一,、指導(dǎo)學(xué)生深入理解作者的寫作意圖,，領(lǐng)悟作者對(duì)人生重大問(wèn)題的深切感慨,。

二,、指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)本文情景交融,、敘議結(jié)合的寫作手法及行文的巧妙,。

三,、指導(dǎo)學(xué)生品味本文精練優(yōu)美、樸素清新的.語(yǔ)言,。

一,、安排兩課時(shí),。

二,、在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)重視朗讀環(huán)節(jié),，指導(dǎo)學(xué)生在把握文意,、理清思路的基礎(chǔ)上熟讀成誦。

三,、結(jié)合課后練習(xí)(一)的回答,，達(dá)到教學(xué)目的(一)、(二),，應(yīng)是本文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn),。

四、利用預(yù)習(xí)效果教學(xué),，避免逐字,、逐句,、逐段平均主義的講解,，重點(diǎn)突出一些疑難字,、詞、句,，主要采用課堂討論的方式,，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。

五,、介紹閱讀課外文學(xué)作品《騰王閣序》,，比較兩文內(nèi)容和寫法上的異同，培養(yǎng)閱讀興趣,，提高閱讀水平。

一,、導(dǎo)入新課

簡(jiǎn)介作家作品,，引導(dǎo)學(xué)生參看書下注釋(1)，教師可補(bǔ)充以下內(nèi)容：王羲之,，有“書圣”之稱,，也長(zhǎng)于詩(shī)文，字和文任意而行,，得自然之妙,，風(fēng)格瀟灑放脫。王羲之曾經(jīng)一度做官,，他關(guān)懷國(guó)事，在政治上曾有積極用世的一面,，后辭官歸田,，以山水為娛,，好服食養(yǎng)性，胸懷曠達(dá),，為時(shí)人敬重。

“序”是一種文體,，寫在著作或詩(shī)文前的說(shuō)明性文字,。古人宴集時(shí),，常一同賦詩(shī),，詩(shī)成后公推一個(gè)作序，《蘭亭集序》即是膾炙人口的詩(shī)序名篇,，其思想和辭藻都是很有代表性的,，從中可以看出東晉一部分士大夫文人的生活情趣、思想修養(yǎng),、精神狀態(tài)和文學(xué)造詣,。

二、朗讀

1．教師范讀,。要求學(xué)生注意聽清文章語(yǔ)氣、節(jié)奏和讀音,。出示小黑板，指一名學(xué)生讀準(zhǔn)下列生字：

癸(guǐ)丑 修楔(xì) 流觴(shāng) 游目騁(chěng)懷 趣(qū)舍萬(wàn)殊 齊彭殤（shāng）

2．學(xué)生齊讀,。要求讀準(zhǔn)字音，在預(yù)習(xí)初讀的基礎(chǔ)上,，加深對(duì)課文的印象。

3．默讀全文,。要求學(xué)生參閱注釋，理解文章大意，提出預(yù)習(xí)時(shí)不能解決的字詞句,，教師答疑或?qū)W生討論。應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)理解“俯仰”一詞在文中的意義,，“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的句子含義,。

三、整體感知作品,，理清文章思路

討論：全文有三段，每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么?(分別用六個(gè)字來(lái)概括,。)學(xué)生發(fā)言后，明確本文層次,，板書：

(一)記敘蘭亭盛況；

(二)抒發(fā)人生感慨,；

(三)交代作序目的,。

四,、討論第一段內(nèi)容

完成課后練習(xí)(一)中的(1),，教學(xué)的同時(shí)要求學(xué)生試背誦,。

提問(wèn)：本段共有六句話,，作者是如何記敘這次蘭亭聚會(huì)的盛況的?指名學(xué)生依次朗讀每一句的內(nèi)容,，然后概括出每句話的內(nèi)容要點(diǎn),。板書明確：

(一)記敘蘭亭盛會(huì)：

(1)時(shí)間：“永和……癸丑……暮春……”

地點(diǎn)：“……蘭亭……”

目的：“修禊事也”

(2)人物：“群賢……少長(zhǎng)……”

(3)環(huán)境：“此地有……,，又有……” ,，

(4)活動(dòng)：“引以為流觴曲水……”

(5)天氣：“……天朗氣清，惠風(fēng)和暢”

(6)感受：“……信可樂(lè)也,。”

講析過(guò)程中,，給定短暫時(shí)間強(qiáng)化記憶,，然后指名學(xué)生根據(jù)板書內(nèi)容提示，試背誦,。

討論：這段文字在寫法上有什么特點(diǎn)?

學(xué)生發(fā)言后，明確：寫景抒情,，敘議結(jié)合。如敘說(shuō)“此地有崇山峻嶺,，茂林修竹……列坐其次,。”下面緊接著引申而論“雖無(wú)絲竹之盛,，……亦足以暢敘幽情”,；下面也同樣是敘議結(jié)合：“是日也,，天朗氣清,，惠風(fēng)和暢,?！庇闪汲健⒚谰啊①p心,、樂(lè)事得出這樣的結(jié)論：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛,，所以游目騁懷，足以極視聽之娛,，信可樂(lè)也?！?/p>

討論：這段話語(yǔ)言有什么特點(diǎn)?

教師明確：記敘性文字言簡(jiǎn)意賅，如開頭總敘,，只25個(gè)字就交代清楚了蘭亭集會(huì)的時(shí)間,、地點(diǎn)、目的,，表現(xiàn)出高超的語(yǔ)言技巧,；寫景的文字精練優(yōu)美,，樸素清新,。

五,、布置作業(yè)

1．背誦第一段,；

2．預(yù)習(xí)思考：作者是如何圍繞樂(lè)憂生死等人生重大問(wèn)題展開議論的?抒發(fā)了作者怎樣的情懷?

一,、集體背誦第一段

簡(jiǎn)要復(fù)習(xí)第一段內(nèi)容，導(dǎo)人新課,。

二,、討論第二段內(nèi)容

1．教師領(lǐng)讀或?qū)W生齊讀。

2．“俯仰”一詞在這一段中兩次出現(xiàn),，意思是否相同?引導(dǎo)學(xué)生參看注釋,，理解這兩句話的含義。

3．本段教學(xué)有一定難度,，應(yīng)先指名學(xué)生串講大意。

4．提問(wèn)：這段話作者是圍繞什么主題展開議論的?是如何逐步展開的?學(xué)生發(fā)言后,，明確：作者承上文的“樂(lè)”字，由樂(lè)而憂,，由生而死，圍繞人生重大問(wèn)題抒發(fā)感慨,。

5．結(jié)合課后練習(xí)(一)中的(2)，討論這段話的議論與上一段的敘事有何聯(lián)系,。講析：首句“夫人之相與,，俯仰一世”是承上段“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”而言,；也是承上“仰觀宇宙之大,，俯察晶類之盛”中的“俯仰”二字推開一步的說(shuō)法。下面承此句論述了兩種人：一種是“晤言一室之內(nèi)”倦于涉獵游玩的,，一種是“放浪形骸之外”寄情山水的,。他們雖然“取舍”“靜躁”不同，但當(dāng)“欣于所遇”時(shí)都是“不知老之將至”的,，隨著時(shí)間的推移,，又都是情隨事遷,，令人感慨的。作者在此基礎(chǔ)上,，進(jìn)一步發(fā)表議論，推進(jìn)到生死的大問(wèn)題,，抒發(fā)了對(duì)“修短隨化,，終期于盡”的無(wú)奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨,。

板書：人之相與,，俯仰一世 或晤言一室之內(nèi)(靜)

或放浪形骸之外(躁)

欣于所遇(快然自足) 情隨事遷(感慨系之)

況修短隨化 死生亦大矣(豈不痛哉)

6．齊讀。指導(dǎo)學(xué)生在板書提示下試背誦,。

三、討論第三段

交代作序目的,，引起后人感懷。

1．指名學(xué)生朗讀,。

2．討論：結(jié)尾部分從“臨文嗟悼”說(shuō)到“一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作”，表達(dá)了作者怎樣的思想感情?發(fā)言后,，明確：這段議論中飽含感情，寫出了閱讀昔人興感之作時(shí)內(nèi)心苦悶傷感與古人產(chǎn)生共鳴,。作者接上文“死生亦大矣”提出“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的觀點(diǎn),，認(rèn)為“有生就有死”，對(duì)于生死說(shuō)得如此痛切,，雖有悲觀消極情緒，但在當(dāng)時(shí)是難能可貴的,，批判了老莊哲學(xué)中的虛無(wú)主義世界觀。

3．如何理解這篇書序行文的巧妙?學(xué)生討論后明確：作者寫供后人閱讀的《蘭亭集序》,，卻先寫閱讀昔人興感之作,，由“今之視昔”想到“后之視今”亦是如此，為使后人也對(duì)今天的所為所思“興懷”,，所以“列敘時(shí)人，錄其所述”,，以便“后之覽者”也會(huì)“有感于斯文”,。作者把昔人昔文、今人今文以及后人有感串聯(lián)起來(lái),，巧妙地交代了詩(shī)集的由來(lái)，說(shuō)明了編集的目的,。

4．全班齊讀。

四,、歸納總結(jié)

本文先繪聲繪色地記敘了蘭亭集會(huì)的盛況，接著敘志抒懷,，抒發(fā)了對(duì)人生的無(wú)限感慨。語(yǔ)言清新樸實(shí),，敘議結(jié)合，在雕章琢句,、華而不實(shí)的文風(fēng)充斥文壇的當(dāng)時(shí),，顯得尤為可貴,。

五、布置作業(yè)

1．背誦全文,。

2．完成課后練習(xí)三。

3．比較閱讀：課外閱讀《騰王閣序》,，比較與本文在內(nèi)容和寫法上的異同,。

(郭玲 《高中語(yǔ)文第一冊(cè)教案》人民教育出版社 延邊教育出版社)

《蘭亭集序》教案板書 蘭亭集序教案三課時(shí)篇八

1．了解蘭亭宴集的起因,、經(jīng)過(guò)，認(rèn)識(shí)作者感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情,。

2．了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色,。

3．背誦全文，掌握“修,、期、致,、臨,、次”等詞的多義性,。

1．了解由這次集會(huì)而引起的人生無(wú)常的感慨,，理清作者思想感情的脈絡(luò)。

2．背誦全文,。

1．認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。

2．對(duì)文中多義詞具體義項(xiàng)的確定,，如“一”在“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”（數(shù)量詞）“夫人之相與俯仰一世”（整個(gè)）“固知一死生為虛誕”（把……看作一樣）,，“所以興懷,，其致一也”（一樣,、相同）等四個(gè)句子中的意義。

投影儀,、投影膠片、錄音機(jī),、教學(xué)磁帶,、《蘭亭集序》摹本

2課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

[教學(xué)要點(diǎn)]

了解王羲之及其作品。放錄音范讀,，領(lǐng)會(huì)句法上駢散并行，以散為主的特征,，朗讀課文,，結(jié)合注釋，把握文意,，了解本文作為宴游詩(shī)的特征,。

[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)語(yǔ)：

初中階段我們學(xué)過(guò)不少寫景狀物的詩(shī)作,，想必王安石的《書湖陰先生壁》大家還記得吧，師生一起誦讀：茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔,，花木成畦手自栽,。一水護(hù)田將綠繞,，兩山排撻送青來(lái),。

詩(shī)人描寫景物時(shí),，畢其形傳其神，一水多情地呵護(hù)著綠田,，兩山像從遠(yuǎn)處奔騰而來(lái)，來(lái)不及敲門便捧上一片青翠,。

今天,，我們學(xué)習(xí)的這篇文章，也摹景狀物,，但手法卻別具一格，言簡(jiǎn)而神具,，這就是王羲之以書中神品稱著于世的《蘭亭集序》

二、作者簡(jiǎn)介,。

選一學(xué)生讀注解①,。教師略作補(bǔ)充：魏晉時(shí)期在中國(guó)抒發(fā)藝術(shù)的發(fā)展史上具有承前啟后的重要作用。王羲之書寫的《樂(lè)毅論》《黃庭堅(jiān)》等楷書作品稱“書之圣”,，行草《蘭亭集序》被后世書法家譽(yù)為“行書第一”。

出示王羲之《蘭亭集序》摹本,，正如前人對(duì)他的評(píng)價(jià)“飄如游云,，矯如驚龍”“天機(jī)流布，挺然秀出”,。

三,、放錄音、正音,。

學(xué)生聽錄音一遍,。教師強(qiáng)調(diào)一些字的讀音。投影：

多音字：會(huì)稽（kuài jī） 感慨系之（xì） 曾不知老之將至（zēng）

通假字：趣舍萬(wàn)殊（通“趨”） 古之視今亦由今之視昔（通“猶”）

四,、朗讀課文。

體會(huì)本文句法駢散并行,，以散為主的特征,。

五、品讀課文,。

結(jié)合注釋,，熟悉文意，并思考：本文和一般的書序有什么不同,，找出與《蘭亭集》有關(guān)的語(yǔ)句。

明確：一般的書序介紹成書的經(jīng)過(guò),、出版意旨、編次體例或作者情況等,，也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)。

作為書序,，本文介紹了作詩(shī)緣由（因修禊而“群賢畢至”）、作詩(shī)情形（“一觴一詠,，亦足以暢敘幽情”）、成書經(jīng)過(guò)（“列序時(shí)人,，錄其所述”）,、本書意義（“后之覽者，亦將有敢于斯文”）,。

本文由宴游活動(dòng)談到生死觀，善于借題發(fā)揮,，論及人生的意義。這便是《蘭亭集序》與一般書序的不同之處,。

六,、布置作業(yè)：

熟讀全文,，把握各段大意,，完成思考練習(xí)一。