無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過(guò)寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友,。

李白之死詩(shī)歌篇一

蒹葭賞析

推薦度：

魯迅《吶喊》賞析

推薦度：

蘇軾《水調(diào)歌頭》賞析

推薦度：

經(jīng)典虎年春節(jié)對(duì)聯(lián)賞析

推薦度：

魯迅《孔乙己》原文及賞析

推薦度：

相關(guān)推薦

“醉月頻中圣,，

迷花不事君”

——李白

世俗流傳太白以捉月騎鯨而終，本屬荒誕,。此詩(shī)所述亦憑臆造,，無(wú)非欲借以描畫詩(shī)人底人格罷了。讀者不要當(dāng)作歷史看就對(duì)了,。

我本楚狂人,，

鳳歌笑孔丘,。

──李白

一對(duì)龍燭已燒得只剩光桿兩枝，

卻又借回已流出的濃淚底余脂,，

牽延著欲斷不斷的的彌留的殘火,，

在夜底喘息里無(wú)效地抖擻振作,。

杯盤狼籍在案上,，酒壇睡倒在地下，

醉客散了,，如同散陣投巢的烏鴉,；

只那醉得最很，醉得如泥的李青蓮

（全身底骨架如同脫了榫的一般）

還歪倒倒的在花園底椅上堆著,，

口里喃喃地,，不知到底說(shuō)些什么。

聲音聽(tīng)不見(jiàn)了,，嘴唇還喋著不止,；

忽地那絡(luò)著密密紅絲網(wǎng)的眼珠子，

（他自身也象一個(gè)微小的醉漢）

對(duì)著那怯懦的燭焰瞪了半天,；

仿佛一只餓獅,，發(fā)見(jiàn)了一個(gè)小獸，

一聲不響,，兩眼睜睜地望他盡瞅,；

然后輕輕地緩緩地舉起前腳，

便迅雷不及掩耳,，忽地往前撲著──

象這樣,，桌上兩對(duì)角擺著的燭架，

都被這個(gè)醉漢拉倒在地下,。

“哼哼,！就是你，你這可惡的作怪,，”

他從咬緊的齒縫里泌出聲音來(lái),，

“礙著我的月兒不能露面哪！

月兒??！你如今應(yīng)該出來(lái)了罷,！

哈哈,！我已經(jīng)替你除了障礙，

驕傲的月兒,，你怎么還不出來(lái),？

你是瞧不起我嗎,？啊,，不錯(cuò)！

你是天上廣寒宮里的仙娥,，

我呢,？不過(guò)那戲弄黃土的女媧

散到六合里來(lái)底一顆塵沙！

??！不是！誰(shuí)不知我是太白之精,？

我母親沒(méi)有在夢(mèng)里會(huì)過(guò)長(zhǎng)庚,？

月兒，我們星月原是同族的,，

我說(shuō)我們本來(lái)是很面熟呢,！”

在說(shuō)話時(shí)，他沒(méi)留心那黑樹梢頭

漸漸有一層薄光將天幕烘透,，

幾朵鉛灰云彩一層層都被烘黃,，

忽地有一個(gè)琥珀盤輕輕浮上，

（卻又象沒(méi)動(dòng)似的）他越浮得高,，

越縮越?。活伾酵实?，直到

后來(lái),，竟變成銀子樣的白的亮－－

于是全世界都浴著伊的晶光。

簇簇的花影也次第分明起來(lái),，

悄悄爬到人腳下偎著,，總躲不開(kāi)──

象個(gè)小獅子狗兒睡醒了搖搖耳朵

又移到主人身邊懶洋洋地睡著。

詩(shī)人自身的影子,，細(xì)長(zhǎng)得可怕的一條,，

竟拖到五步外的欄桿上坐起來(lái)了。

從葉縫里篩過(guò)來(lái)的銀光跳蕩,，

嚙著環(huán)子的獸面蠢似一朵縮菌,，

也鼓著嘴兒笑了，但總笑不出聲音,。

桌上一切的器皿,，接受復(fù)又反射

那閃灼的光芒，又好象日下的盔甲,。

這段時(shí)間中,，他通身的知覺(jué)都已死去，

那被酒催迫了的呼吸幾乎也要停駐,；

兩眼只是對(duì)著碧空懸著的玉盤,，

對(duì)著他盡看,，看了又看，總看不倦,。

“?。∶姥?！”他嘆道：“清寥的美,！瑩澈的美！

宇宙為你而存嗎,？你為宇宙而在,？

哎呀,！怎么總是可望而不可即,！

月兒呀月兒！難道我不應(yīng)該愛(ài)你,？

難道我們永遠(yuǎn)便是這樣隔著,？

月兒，你又總愛(ài)涎著臉皮跟著我,；

等我被你媚狂了,，要拿你下來(lái)，

卻總攀你不到,。唉,！這樣狠又這樣乖！

月??！你怎同天帝一樣地殘忍！

我要白日照我這至誠(chéng)的丹心,，

猙獰的怒雷又砰訇地吼我,；

我在落雁峰前幾次朝拜帝座，

額撞裂了,，嗓叫破了,，閶闔還不開(kāi)。

吾愛(ài)??！帝旁擎著雉扇的吾愛(ài)！

你可能問(wèn)帝,，我究犯了那條天律,？

把我謫了下來(lái)，還不召我回去,？

帝??！帝啊,！我這罪過(guò)將永不能贖,？

帝呀！我將無(wú)期地囚在這痛苦之窟,？”

又圓又大的熱淚滾向膨脹的胸前,，

卻有水銀一般地沉重與燦爛；

又象是剛同黑云碰碎了的明月

濺下來(lái)點(diǎn)點(diǎn)的殘屑,，眩目的殘屑,。

“帝啊,！既遣我來(lái),，就莫生他們！”他又講,，

“他們,，那般妖媚的狐貍，猜狠的豺狼,！

我無(wú)心作我的詩(shī),，誰(shuí)想著罵人呢？

他們小人總要忍心地吹毛求疵,，

說(shuō)那是譏誚伊的,。哈哈！這真是笑話,！

他是個(gè)什么人,？他是個(gè)將軍嗎？

將軍不見(jiàn)得就不該替我脫靴子,。

唉,！但是我為什么要作那樣好的詩(shī)？

這豈不自作的孽,，自招的罪,？……

那里？我那里配得上談詩(shī),？不配,，不配；

謝玄暉才是千古的大詩(shī)人呢,！──

那吟‘余霞散成綺,，澄江凈如練’的

謝將軍，詩(shī)既作的那樣好──真好！──

但是那里象我這樣地坎坷潦倒,？”

然后,，撐起胸膛，他長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了一聲,。

只自身的影子點(diǎn)點(diǎn)頭,，再?zèng)]別的同情？

這嘆聲,，便似平遠(yuǎn)的沙汀上一聲鳥語(yǔ),，

叫不應(yīng)回音，只悠悠地獨(dú)自沉沒(méi),，

終于無(wú)可奈何,，被寬嘴的寂靜吞了。

“啊‘澄江凈如練,，’這種妙處誰(shuí)能解道,？

記得那回東巡浮江底一個(gè)春天，──

兩岸旌旗引著騰龍飛虎回繞碧山,，──

果然如是,，果然是白練滿江……

唔,？又講起他的事了,？冤枉啊,！冤枉,！

夜郎有的是酒，有的是月,，我豈怨嫌,？

但不記得那天夜半，我被捉上樓船,！

我企望談?wù)勑π?，學(xué)著仲連安石們，

替他們解決些紛糾,，掃卻了胡塵,。

哈哈！誰(shuí)又知道他竟起了野心呢,？

哦,，我竟被人賣了！但一半也怪我自身,？”

這樣他便將那成灰的心漸漸扇著,，

到底又得痛飲一頓，澆熄了愁底火，

誰(shuí)知道這愁竟象田單底火牛一般：

熱油淋著：狂風(fēng)扇著,，越奔火越燃,，

畢竟誰(shuí)燒焦了骨肉，犧牲了生命,，

那束刃的采帛卻煥成五色的龍文：

如同這樣,，李白那煎心烙肺的愁焰，

也便燒得他那幻象底輪子急轉(zhuǎn),，

轉(zhuǎn)出了滿牙齒上攢著的“麗藻春葩”,。

于是他又講，“月兒,！若不是你和他,，”

手指著酒壺，“若不是你們的愛(ài)護(hù),，

我這生活可不還要百倍地痛苦,？

啊,！可愛(ài)的酒,！自然賜給伊的驕子──

詩(shī)人底恩俸！啊,，神奇的射愁底弓矢,！

開(kāi)啟瓊宮底管鑰！瓊宮開(kāi)了：

那里有鳴泉漱石,，玲鱗怪羽,，仙花逸條；

又有瓊瑤的軒館同金碧的臺(tái)榭,；

還有吹不滿旗的靈風(fēng)推著云車,，

滿載霓裳縹緲，彩 玲瓏的仙娥,，

給人們頒送著馳魂宕魄的天樂(lè),。

啊,！是一個(gè)綺麗的蓬萊底世界,，

被一層銀色的夢(mèng)輕輕地鎖著在！

??！月呀！可望而不可即的明月,！

當(dāng)我看你看得正出神的時(shí)節(jié),，

我只覺(jué)得你那不可思議的美艷，

已經(jīng)把我全身溶化成水質(zhì)一團(tuán)，

然后你那提挈海潮底全副的神力,，

把我也吸起,，浮向開(kāi)遍水鉆花的

碧玉的草場(chǎng)上；這時(shí)我肩上忽展開(kāi)

一雙翅膀,，越大,，在空中徘徊，

如同一只大鵬浮游于八極之表,。

哦,，月兒，我這時(shí)不敢正眼看你了,！

你那太強(qiáng)烈的光芒刺得我心痛,。……

忽地一陣清香攪著我的鼻孔,，

我吃了一個(gè)寒噤,，猛開(kāi)眼一看，……

哎呀,！怎地這樣一副美貌的容顏,！

丑陋的塵世！你那有過(guò)這樣的副本,？

?。〔贾玫眠@樣調(diào)和,，又這般端正,，

竟同一闋鸞鳳和鳴底樂(lè)章一般！

哦,，我如何能信任我的這雙肉眼？

我不相信宇宙間竟有這樣的美,！

啊,，大膽的我喲，還不自慚形穢,，

竟敢現(xiàn)于伊前,！──啊,！笨愚呀糊涂,！──

這時(shí)我只覺(jué)得頭昏眼花，血凝心冱,；

我覺(jué)得我是污爛的石頭一塊,，

被上界底清道夫拋擲了下來(lái)，

擲到一個(gè)無(wú)垠的黑暗的虛空里，

墜降,，墜降,，永無(wú)著落，永無(wú)休止,！

月兒初還在池下絲絲柳影后窺看,，

象沐罷的美人在玻璃窗口晾發(fā)一般；

于今卻已姍姍移步出來(lái),，來(lái)到了池西,；

夜颸底私語(yǔ)不知說(shuō)破了什么消息，

池波一皺,，又惹動(dòng)了伊嫻靜的微笑,。

沉醉的詩(shī)人忽又戰(zhàn)巍巍地站起了，

東倒西歪地挨到池邊望著那晶波,。

他看見(jiàn)這月兒,，他不覺(jué)驚訝地想著：

如何這里又有一個(gè)伊呢？奇怪,！奇怪,！

難道天有兩個(gè)月，我有兩個(gè)愛(ài),？

難道剛才伊送我下來(lái)時(shí)失了腳,，

掉在這池里了嗎？──這樣他正疑著……

他腳底下正當(dāng)活潑的小澗注入池中,，

被一絲剛勁的菖蒲鯁塞了喉嚨,，

便咯咯地咽著，象喘不出氣的嘔吐,。

他聽(tīng)著吃了一驚,，不由得放聲大哭：

“哎呀！愛(ài)人??！淹死了，已經(jīng)叫不出聲了,！”

他翻身跳下池去了,，便向伊一抱，

伊已不見(jiàn)了,，他更驚慌地叫著,，

卻不知道自己也叫不出聲了！

他掙扎著向上猛踴,，再昂頭一望,，

又見(jiàn)圓圓的月兒還平安地貼在天上,。

他的力已盡了，氣已竭了,，他要笑,，

笑不出了，只想道：“我已救伊上天了,！”

————————————————————

《李白之死》系聞一多就學(xué)清化學(xué)校時(shí)所作,，是詩(shī)人.早期創(chuàng)作的長(zhǎng)詩(shī)之一。詩(shī)以“李白捉月騎鯨而終”這一民間傳說(shuō)為基礎(chǔ),，加以詩(shī)的提煉與生發(fā),，寫來(lái)慷慨激昂又哀怨動(dòng)人。

“托物言志”的中國(guó)詩(shī)傳統(tǒng)當(dāng)然也包括了“借他人之酒杯,，澆心頭之塊壘”這樣的形式,。在超越于本時(shí)代、本社會(huì)及本人的生存環(huán)境的那樣一個(gè)所在,，詩(shī)人.的喜怒哀樂(lè)仿佛更容易自由地抒發(fā)出來(lái),，而且在這樣的古今印證中，個(gè)人的情感也似乎得以歷史性的支撐,、拓展,，因而也加強(qiáng)了自身的自信感、充實(shí)感,。直到“五四”以后的中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)壇,，中國(guó)古代詩(shī)人.的形象、話語(yǔ)還不時(shí)出現(xiàn)在這種“舶來(lái)”的白話形式當(dāng)中,。其中,，出現(xiàn)頻率較高的是屈原、陶淵明,、 李白,、杜甫等人。憂時(shí)嘆世,、上下求索者需要借屈原“發(fā)言”，獨(dú)善其身,、與世無(wú)爭(zhēng)者自然以陶淵明“立人”,，杜甫的熱忱報(bào)國(guó)、體恤民眾以及那張愁云密布的臉面都一再引起中國(guó)詩(shī)人.的共鳴,。那么,，李白這一歷史形象又包涵了什么樣的內(nèi)容呢?我認(rèn)為是他的豪邁,、灑脫，桀傲不馴卻又真誠(chéng)地追求自由,、追求自己的理想人格,。他的詩(shī)心,，他的文風(fēng),，他的生活方式，在沉悶壓抑的傳統(tǒng)社會(huì)中都顯出自身的“亮色”來(lái),，這對(duì)心性高貴,、而又缺乏現(xiàn)實(shí)操縱能力的中國(guó)文人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是最好的精神慰藉,。李白的狂,、李白的醉都包含著對(duì)某種強(qiáng)權(quán)階層的戲謔與反抗，理所當(dāng)然地成為人們泄憤遣悶的安全的渠道,。

但聞一多卻把“狂”與“醉”放在了次要的位置,，引起詩(shī)人.興趣的是李白身上的另外一個(gè)東西：孤獨(dú),?！独畎字馈犯嬖V我們，正是這種排遣不掉的孤獨(dú),，驅(qū)使李白神思飛揚(yáng)但又迷醉于幻想之境而不知返，終于在幻覺(jué)中沉江而死,。與“孤獨(dú)”比較起來(lái)，“狂”與“醉”不過(guò)是派生的情感表現(xiàn),，是詩(shī)人.試圖驅(qū)散孤獨(dú)的`努力，這樣的立意,，當(dāng)然就有了思想深度的不同,，而我還想提醒讀者注意：從個(gè)人行為的“狂”與“醉”到內(nèi)心世界的孤獨(dú)體驗(yàn),，這又不僅僅是一個(gè)“深度”的問(wèn)題,，它實(shí)質(zhì)上屬于兩個(gè)時(shí)代、兩種不同的文化精神的表現(xiàn),。行為方式上的“狂”與“醉”當(dāng)然也是一定心理情感的表現(xiàn),，也包含著對(duì)現(xiàn)存時(shí)代、現(xiàn)存文化的某些不滿,，但是,，縱觀中國(guó)封建社會(huì)史，我們可以看到,，正如“隱”與“仕”可以成為合乎自然的過(guò)渡一樣,，“狂”與“馴”也可能互相補(bǔ)充、互相變化,。對(duì)于一個(gè)缺乏自我價(jià)值感的知識(shí)分子而言,，“狂”往往是他“未馴”之前鞏固奴才地位、提高個(gè)人身價(jià)的相當(dāng)矯情的手段罷了!所以說(shuō)歸根結(jié)蒂,，單純的行為方式上的“狂”與“醉”依然是封建時(shí)代的產(chǎn)物,，是傳統(tǒng)文化精神的顯現(xiàn)。而聞一多則把自己所寫的李白定位于“孤獨(dú)”,，則是努力從詩(shī)人.個(gè)人的情感世界入手,，尋找他超脫于封建倫常秩序與價(jià)值觀念、而追求個(gè)人理想的形象,，這是現(xiàn)代文化精神的呈現(xiàn),。

當(dāng)然，也許讀者會(huì)問(wèn)：這個(gè)悖離封建文化觀念,、尋找自我價(jià)值的李白就符合歷史的真實(shí)嗎?難道說(shuō)封建時(shí)代李白的“醉”與“狂”與他的封建知識(shí)分子心態(tài)就沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)系了嗎?我認(rèn)為這個(gè)問(wèn)題很難回答,，恐怕要留給我們的古典文學(xué)研究者了。但是,，就聞一多的詩(shī)創(chuàng)作與我們今天的解讀而言,，卻完全沒(méi)有必要陷入這類的學(xué)術(shù)難題中去。聞一多詩(shī)中的李白僅僅屬于聞一多,，并且也只有屬于聞一多現(xiàn)代心態(tài)理解中的李白才是有價(jià)值的,、獨(dú)一無(wú)二的李白──對(duì)于現(xiàn)代詩(shī)人.聞一多與現(xiàn)代讀者而言，古老的李白究竟是個(gè)什么形象已經(jīng)沒(méi)有了太大的意義,，重要的在于,，我們可能在李白那里尋找到什么樣的自我映射!

接下來(lái)，值得我們思考的就是,，現(xiàn)代詩(shī)人.聞一多的“孤獨(dú)”體驗(yàn)是什么層面上的?又有什么樣的意義?我認(rèn)為,，這一體驗(yàn)主要來(lái)自兩方面的內(nèi)容：其一是來(lái)自個(gè)人生活的經(jīng)歷。聞一多為人嚴(yán)謹(jǐn),、耿直,，又出身于書香門第，入學(xué)清化學(xué)校之后,，耳聞目睹的盡是專制腐敗的風(fēng)氣;專制僵化的學(xué)校管理令人痛心,，““學(xué)校素來(lái)于積極的訓(xùn)善底事毫不注意，就要開(kāi)除,，‘不教民戰(zhàn),，是謂棄之’?！?聞一多《痛心的話》)“學(xué)校只管天天在科學(xué)記分法同實(shí)效試驗(yàn)上推敲,，于我們的智識(shí)同身體，倒都照料得很周到,，可是對(duì)于我們的精神上的訓(xùn)養(yǎng),，滿沒(méi)有理會(huì),?！?《恢復(fù)倫理演講》)而清化學(xué)生中的腐敗頹靡。不思進(jìn)取,。那些“旅客式的書蟲”亦讓聞一多體味著了無(wú)知音的寂寞,，這些個(gè)人生活的經(jīng)歷無(wú)疑成了詩(shī)人.“孤獨(dú)”感受的來(lái)源。此外,，我認(rèn)為聞一多的“孤獨(dú)”還有一層文化層面上的意義,，那就是，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化真誠(chéng)的崇拜者,，聞一多對(duì)清化學(xué)校里的西方文化氣氛產(chǎn)生了深深的隔膜,，乃至抵觸。在1922年發(fā)表的《美國(guó)化的清化》一文中,，他說(shuō)：“清化太美國(guó)化了!清化不應(yīng)該美國(guó)化,，因?yàn)樗^美國(guó)文化者實(shí)不值得我們?nèi)ヮI(lǐng)受!美國(guó)文化到底是什么?據(jù)我個(gè)人觀察，清化所代表的一點(diǎn)美國(guó)化所得的結(jié)果是,，籠統(tǒng)地講,，物質(zhì)主義，零碎地?cái)?shù),，經(jīng)濟(jì),，實(shí)驗(yàn),，平庸，膚淺,，虛榮,，浮躁，奢化……”而“出洋回來(lái)以后,，也不過(guò)戴上幾個(gè)碩士,、博士、經(jīng)理,、工程師底頭銜而已;那時(shí)這些特色只有變本加厲的美國(guó)化呀!夠了!夠了!物質(zhì)文明!我怕你了,，厭你了，請(qǐng)你離開(kāi)我罷!東方文明啊!支那底國(guó)魂啊!‘盍歸乎來(lái)’!”在蜂擁而來(lái)的西方文化的浪潮中,，這位由中國(guó)文化啟蒙的青年人深感困惑不解,，無(wú)從適從，因而又體驗(yàn)到了一層文化追求上的“孤獨(dú)”,。諸如此類的個(gè)人的與文化的“孤獨(dú)”感受,，時(shí)時(shí)刻刻盤旋在詩(shī)人.的心靈深處，使他壓抑,、氣悶,、焦躁。終于,，在經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)間的醞釀之后得以升化,。聞一多的“孤獨(dú)”在中國(guó)大詩(shī)人.李白的“孤獨(dú)”中得以轉(zhuǎn)化、釋放,。

《李白之死》里,，詩(shī)人.從六個(gè)方面著力描繪、渲染了這樣的“孤獨(dú)”體驗(yàn),。

首先是一種“人走茶涼”式的凄涼感,。長(zhǎng)詩(shī)一開(kāi)篇就描繪了一幅化宴已罷、杯盤狼藉,、風(fēng)流云散的畫面：龍燭已殘,，余火將熄，李白爛醉如泥,，睜著朦朧的眼睛,，以“迅雷不及掩耳”之勢(shì)，猛地?fù)湎驙T架,，這是何等的百無(wú)聊賴之舉呢!與先前的滿屋輝煌,、高朋滿座相比較，現(xiàn)在的冷清實(shí)在讓人涼到脊髓。鮮明的反差倒不折不扣地印證了這樣一個(gè)道理：所有的歡聲笑語(yǔ),、融洽和諧都掩飾不住個(gè)人的最深厚的孤獨(dú)感!甚至于我們可以說(shuō),，個(gè)體精神追求中的孤獨(dú)感反倒因一些形式上的怡樂(lè)之象而愈發(fā)顯得落落寡歡了。世上沒(méi)有不散的筵席,，世上卻有不散的孤獨(dú),。李白借酒澆愁，又有意識(shí)呼朋引類,，但最終還是無(wú)濟(jì)于事：待到那“鳥獸散”的深夜，留下來(lái)的只是更深的傷疼,，更深的寂寞,。長(zhǎng)詩(shī)一開(kāi)篇即描繪了詩(shī)人.欲掙脫孤獨(dú)而不得的失敗景觀，從而為全詩(shī)奠定了一個(gè)基本的情緒基調(diào)──哀婉,、凄清,、迷離。

其次是盼望月亮的焦灼感,。詩(shī)人.在孤寂當(dāng)中又想起了那永遠(yuǎn)純凈,、永遠(yuǎn)溫良、永不背叛自己的月亮,，他多么希望能夠盡快地見(jiàn)到這位雍容的,、沉默不語(yǔ)的朋友呀!但是遙遠(yuǎn)的天宇上還是黑漆漆的，毫無(wú)月亮的影子,。詩(shī)人.焦躁萬(wàn)分：“驕傲的月兒,，你怎么還不出來(lái)?/你是瞧不起我嗎?啊，不錯(cuò)!/你是天上廣寒宮里的仙娥,，/我呢?不過(guò)那戲弄黃土的女媧/散到六合里來(lái)底一顆塵沙!/啊!不是!誰(shuí)不知我是太白之精?/我母親沒(méi)有在夢(mèng)里會(huì)過(guò)長(zhǎng)庚?”顯然,，純凈的月亮已經(jīng)成了詩(shī)人.孤寂之中唯一的慰藉，唯一的情感寄托,，所以他才是如此執(zhí)著,、又如此的忐忑不安，所以他才會(huì)把月亮的出沒(méi)與世界的清濁與自我地位的尊卑聯(lián)系在一起,，也才會(huì)因盼月不得而心緒煩亂,，不知如何來(lái)自我估價(jià)!

第三是親近月亮的怨懟感。詩(shī)人.終于盼到了月亮,，它在“幾朵鉛灰之影”的烘托下,，如“一個(gè)琥珀盤輕輕浮上”，“于是全世界都浴著伊的晶光,?！痹谧畛醯囊凰查g，詩(shī)人.迷醉了，但是隨即卻產(chǎn)生了更強(qiáng)烈的失落感：“哎呀!怎么總是可望而不可即!/月兒呀月兒!難道我不應(yīng)該愛(ài)你?/難道我們永遠(yuǎn)便是這樣隔著?”詩(shī)人.對(duì)月亮的愛(ài)已達(dá)到一種無(wú)以復(fù)加的近于顛狂的程度,，他不僅僅是想欣賞月亮,，而是渴望著將自己的生命與月亮融為一體，這是污濁的生存環(huán)境對(duì)清純的個(gè)體不斷擠兌,、壓迫的結(jié)果,。可嘆的在于,，人既然來(lái)到了這個(gè)世界,，似乎就注定了要與這樣的環(huán)境粘著在一起，超脫是不可能的,，于是乎,，詩(shī)人.才會(huì)把這種超脫不得的怨懟轉(zhuǎn)移到月亮身上。

第四是因超脫不得而引發(fā)的對(duì)整個(gè)人生世事的痛苦的反思,。詩(shī)人.回顧了自己人生歷程中的種種挫折,、坎坷，他對(duì)此這樣解釋：“我究犯了那條天律?”“把我謫了下來(lái),，還不召我回去?”“帝啊!帝啊!我這罪過(guò)將永不能贖?/帝呀!我將無(wú)期地囚在這痛苦之窟!”詩(shī)人.把自我的不幸歸結(jié)為前世的罪孽與天帝的懲罰,，這是一種典型的中國(guó)式的“原罪”意識(shí)。中國(guó)式的“原罪”派生了這樣兩種心理：①此身的種種遭遇與人的任何現(xiàn)實(shí)意義的操行無(wú)關(guān),，也就是說(shuō)個(gè)人的奮斗幾乎無(wú)濟(jì)于事,，不幸的命運(yùn)將永遠(yuǎn)伴隨著你。②“原罪”是由脫離個(gè)人意志的“前世”所鑄定,，根本與自我無(wú)關(guān),，而履行這一懲罰的天帝又是這樣的嚴(yán)酷無(wú)情。這樣,，個(gè)人的受罰總是充滿屈辱的,。這些心理都進(jìn)一步加強(qiáng)了詩(shī)人.在現(xiàn)世人生的“孤獨(dú)”體驗(yàn)。

第五是乘月飛升中的自慚形穢,。長(zhǎng)時(shí)間的對(duì)月凝思,，詩(shī)人.的幻覺(jué)出現(xiàn)了，他仿佛被月亮的強(qiáng)力攝入太空,，“如同一只大鵬浮游于八極之表”,，在中國(guó)傳統(tǒng)的老莊哲學(xué)里，乘自然之氣,，作逍遙之游,，此是人生之化境。在這樣的境界中,，詩(shī)人.應(yīng)當(dāng)滿意了吧?但瞬間的輕快過(guò)后,，詩(shī)人.的心倒比以前更沉重了：“啊,，大膽的我喲，還不自慚形穢,，/竟敢現(xiàn)于伊前!──啊!笨愚呀糊涂!──/這時(shí)我只覺(jué)得頭昏眼花,，血凝心冱;/我覺(jué)得我是污爛的石頭一塊，/被上界底清道夫拋擲了下來(lái),?！比绻f(shuō)，在“原罪”意識(shí)的痛楚里,，詩(shī)人.欲作抗訴,、欲有掙扎，那么“自慚形穢”的自貶自責(zé)則完全失去了抗?fàn)幍挠職?，這是不是說(shuō)詩(shī)人.在向污濁的現(xiàn)實(shí)妥協(xié),、認(rèn)輸呢?當(dāng)然不是，詩(shī)人.的慚愧是因?yàn)樗闹械睦硐刖辰邕^(guò)分完美,、過(guò)分的一塵不染，而出身于污濁社會(huì)的他難免不帶些濁氣,，他實(shí)在是太愛(ài)太愛(ài)他的那一片唯一的凈土了!從盼月,，怨月到怨己，詩(shī)人.竭力維護(hù)著與人間迥乎不同的這么一個(gè)溫良之鄉(xiāng),，以致不惜自我犧牲──當(dāng)對(duì)上是清純得讓人不敢染指的月亮,，對(duì)下又是污濁得無(wú)法落腳的世界，那么詩(shī)人.的境遇就格外的孤獨(dú),、格外的富有悲劇性,。

第六是蹈水救月的迷幻。詩(shī)人.是這樣的深愛(ài),、護(hù)持他的月亮,，以致產(chǎn)生了月亮落水的錯(cuò)覺(jué)，于是,，在喪失了理智的迷幻中,，他不顧一切地入水救月，終于力竭而亡,。在這里,，聞一多有意識(shí)地改造了原來(lái)的民間傳說(shuō)(“世俗流傳太白以捉月騎鯨而終”)，賦予了這位瀟灑的詩(shī)人.以瀟灑的結(jié)局,。聞一多的“孤獨(dú)”體驗(yàn)顯然與這樣的瀟灑不相和諧,，他所寫出的“李白之死”倒是李白一生孤獨(dú)寂寞的一個(gè)總結(jié)：他獻(xiàn)身于自己的理想，而這一理想恰恰又是虛幻的假象,，月亮永遠(yuǎn)不會(huì)掉入水中,，它高高在上，可望而不可及。對(duì)于一位真誠(chéng)的精神探索者而言,，這不就是最可悲哀的結(jié)果么?

孤獨(dú)的李白終于孤獨(dú)的死了,。從以酒澆愁的醉，到盼月望月的怨,，到原罪觀念中的憤,，再到浮游八極的愧，最后是精神癡迷的獻(xiàn)身,，都是他擺脫孤獨(dú),、自我掙扎的種種努力。最后,，諸種努力皆告失敗,，他獲得的只是最深的孤獨(dú)感受，最后的死倒也未嘗不是一種客觀上的解脫,，李白“要笑”了,。那么，聞一多自己呢?

這首長(zhǎng)詩(shī)在藝術(shù)上的最顯著特征就是對(duì)歷史氛圍的成功營(yíng)造,。我們說(shuō)過(guò),。這首詩(shī)本來(lái)是“借他人之酒杯，澆心頭之塊壘”,，即是假托歷史來(lái)抒發(fā)現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn),，聞一多在前序中也告誡讀者說(shuō)“不要當(dāng)作歷史看”。但這并不是說(shuō)詩(shī)可以任意填充現(xiàn)實(shí)的成分,，既然是“史詩(shī)”,，那么就意味著，它與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系是精神體驗(yàn)上的,，而在詩(shī)的表層成分(形象,、氣質(zhì)、語(yǔ)言等)方面則應(yīng)當(dāng)具有必要的歷史特征,?！独畎字馈妨Ρ艹霈F(xiàn)現(xiàn)代的術(shù)語(yǔ)，又以李白的《月下獨(dú)酌》為全詩(shī)的基本骨架,，其中不時(shí)穿插眾多的歷史史實(shí)及李白本人的詩(shī)句,，這樣就在整體上成功地營(yíng)造了一個(gè)完整的“李太白時(shí)代”的氛圍，從而把歷史與現(xiàn)實(shí)的互相解釋放在一個(gè)不容挑剔的背景上,。

【《李白之死》閱讀及賞析】相關(guān)文章：

李白《清平調(diào)》賞析閱讀訓(xùn)練

06-26

《夢(mèng)李白·其一》閱讀賞析

06-27

《楊修之死》的賞析

05-09

李白《古風(fēng)(其十五)》原文賞析及閱讀練習(xí)

04-13

《尋李白》賞析

04-11

李白塞下曲的賞析

07-04

《李白墓》賞析

04-17

李白《清平調(diào)詞三首》閱讀賞析

04-12

《楊修之死》課文賞析

07-07