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李白詩(shī)歌的憂患意識(shí)開題報(bào)告 李白詩(shī)歌的憂患意識(shí)研究目的和意義篇一

詩(shī)歌是詩(shī)人情感的產(chǎn)物,，詩(shī)人的喜怒哀樂都在詩(shī)中流露,，而李白的憂患意識(shí)在其詩(shī)中也在多個(gè)方面得到體現(xiàn),。

李白主要生活在盛唐，但是在盛世之中詩(shī)人還是看到了其中的黑暗面,。自身才華得不到施展,，人民生活苦難重重,，上層權(quán)貴卻依舊驕奢淫逸，這些使得李白愈加不滿,，他在許多詩(shī)作中都對(duì)這種現(xiàn)象進(jìn)行了猛烈的抨擊,，并且在這種黑暗現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，深刻地思考了唐朝的命運(yùn),，其憤怒擔(dān)憂在許多作品中都得到體現(xiàn),。當(dāng)時(shí)的唐玄宗寵幸楊貴妃，權(quán)奸,、宦官,、邊將擅權(quán)，朝政烏煙瘴氣,，詩(shī)人就在《古朗月行》中,，以一句“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘”加以諷刺,。在《登金陵鳳凰臺(tái)》(人教版七下)中,，李白發(fā)出了“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁”的感慨,。浮

云蔽日,，不見長(zhǎng)安，暗示著皇帝被奸邪小人包圍,，而自己報(bào)國(guó)無門,，故而心情沉痛。詩(shī)中所見所感與歷史教訓(xùn)交織,，表現(xiàn)出詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)的心情,。除此之外，《宣州謝樓餞別校書叔云》(蘇教版八下)中,，“棄我去者今日之日不可留,，亂我心者今日之日多煩憂”，這種心情也有所體現(xiàn),?！氨憩F(xiàn)出他的憂憤之烈、心緒之亂,，以及一觸即發(fā),、發(fā)則不可抑止的感情狀態(tài)?！鄙鲜鲈?shī)句反映了李白深深擔(dān)憂著由于上層的腐敗而風(fēng)雨飄搖的大唐,，這是他詩(shī)歌中憂患意識(shí)的體現(xiàn)。

安史之亂的爆發(fā)，對(duì)李白有著非常大的震動(dòng),，使其愈加關(guān)注當(dāng)時(shí)的政治,，而上層權(quán)貴的荒淫享樂和人民的苦難形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，愛國(guó)憂民的詩(shī)人對(duì)此有著強(qiáng)烈的不滿,。

為此他寫了許多諷刺權(quán)貴的詩(shī),，例如《夢(mèng)游天姥吟留別》(蘇教版《唐詩(shī)宋詞選讀》)中寫到：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”,，一吐心中郁悶,，“正緣權(quán)貴在朝，才使得萬事全非,，自己又豈能依附豪門,，摧眉折腰以辱身降志呢?”詩(shī)人寫對(duì)名山仙境的美好向往，正是源于對(duì)權(quán)貴的不滿和抗?fàn)?，這種情緒是比較明顯的,，詩(shī)人蔑視權(quán)貴和堅(jiān)持自我的信念在詩(shī)中體現(xiàn)得淋漓盡致。

李白深受儒家思想的影響,，十分關(guān)注民生,，同情底層人民生活的苦難。隨著玄宗后期開始拓寬疆域,，頻繁出兵,，人民生活負(fù)擔(dān)加重，到了“安史之亂”之后,，民眾生活十分困苦。

這些都激發(fā)了李白匡扶社稷,、關(guān)心人民的憂患意識(shí),，這在他的一些詩(shī)歌中也有充分體現(xiàn)?！豆棚L(fēng)》(人教版《語(yǔ)文讀本》第三冊(cè))中“流血涂野草,，豺狼盡冠纓”，就描寫了安祿山攻破洛陽(yáng)之后的凄慘情景,，戰(zhàn)亂之后的國(guó)家滿目瘡痍,，李白正視和關(guān)切現(xiàn)實(shí)，憂患意識(shí)十分明顯,。在“由來征戰(zhàn)地,，不見有人還”(《關(guān)山月》)等詩(shī)中，詩(shī)人清楚地展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來的苦難,，并且給予他們深切的關(guān)注與擔(dān)憂,。

盛唐年間，玄宗勵(lì)精圖治，國(guó)家實(shí)行科舉制選拔人才,，讀書人能夠依靠才華進(jìn)入仕途,，這對(duì)文人是極大的鼓勵(lì)。當(dāng)時(shí)的李白像大多數(shù)人一樣,，滿懷抱負(fù),，渴望建功立業(yè)。然而,，詩(shī)人沒有料到的是,，后期玄宗耽于享樂，任人唯親,，官場(chǎng)風(fēng)氣變得污濁,，有志之士難以被重用。詩(shī)人的滿腹才華不能施展,，很多士人懷才不遇,，使他對(duì)壓抑人才的社會(huì)現(xiàn)狀十分不滿。

在《行路難》(蘇教版九下)中有詩(shī)句“欲渡黃河冰塞川,，將登太行雪滿山”,，這種心情就有所體現(xiàn)?！斑@兩句想象離開長(zhǎng)安后渡過黃河與攀登太行山的情景,，實(shí)際上是以山川的險(xiǎn)阻比喻世路的艱難?！痹?shī)句具有比興意味,，生動(dòng)地寫出了滿懷壯志的詩(shī)人在遭遇“賜金放還”的打擊之后的失望和不滿。諸如此類的詩(shī)句還有許多,，例如《廬山謠寄盧侍御虛舟》(人教版語(yǔ)文讀本第三冊(cè))中“我本楚狂人,，鳳歌笑孔丘”，以及(《將進(jìn)酒》(蘇教版《唐詩(shī)宋詞選讀》)中“天生我材必有用,，千金散盡還復(fù)來”,，這些詩(shī)句都體現(xiàn)出詩(shī)人滿腹才學(xué)卻無人賞識(shí)的悲哀不滿之情，因此這類詩(shī)歌都體現(xiàn)了他的憂患意識(shí),。

人的情感并不是無端產(chǎn)生的,，一種情感的出現(xiàn)是許多方面的原因?qū)е碌模畎椎膽n患意識(shí)也和他自身以及他所處的社會(huì)環(huán)境有著密不可分的聯(lián)系,。

盛唐思想文化開放,，李白更是將儒家、道家,、佛家,、游俠、縱橫等多家思想集于一身，但對(duì)于李白影響最深的還是儒道兩家的文化,。道家思想在李白的思想中占有重要地位,，“他的狂傲不羈的性格，飄逸灑脫的氣質(zhì),，都來源于這樣的思想基礎(chǔ),。”[5]他對(duì)“不受約束的自由人生的向往,，他的明朗,、自信、壯大,、奔放的感情,，也基于這樣的人生向往?！盵6]所以李白在其詩(shī)歌中總是能夠直言心中情感,，他對(duì)自我的追求使他不愿與世俗同流合污，隨波逐流,，因而能理智清醒地看到玄宗統(tǒng)治后期的種種弊病,，并且以一種不受約束的方式表現(xiàn)出來。

而李白對(duì)于種種現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)心和憂慮,，渴望參與朝政,，正是因?yàn)樗钍苋寮宜枷氲挠绊憽,！袄畎资莻€(gè)功名心很強(qiáng)的人,，有著強(qiáng)烈的‘濟(jì)蒼生’‘安社稷’的儒家用世思想?！盵7]即使李白清楚地看到了現(xiàn)實(shí)的黑暗,，對(duì)朝廷失望，他也依舊希望建功立業(yè),，匡扶社稷，甚至曾在“安史之亂”中入永王李幕,，從軍報(bào)國(guó),。可以說李白積極入世,，關(guān)心國(guó)家命運(yùn),、人民疾苦的思想是貫穿其一生的。

儒道兩家產(chǎn)生的不同影響,，兩家思想的交織,，是李白詩(shī)中憂患意識(shí)的主要成因。

李白經(jīng)歷了由盛世走向衰頹的一個(gè)階段，玄宗前期在前人統(tǒng)治的基礎(chǔ)上勵(lì)精圖治,，開創(chuàng)了開元盛世,，并且任人唯賢，使當(dāng)時(shí)無論平民百姓還是才子賢人都渴望為國(guó)效力,，所以當(dāng)時(shí)的少年李白一心憂國(guó)為國(guó),。但是當(dāng)他干謁失敗，前去長(zhǎng)安求仕后,，他的所見所聞讓他十分失望,。他在長(zhǎng)安看到了這個(gè)逐漸走向衰頹的朝廷的種種弊病，社會(huì)矛盾尖銳,，人民生活困苦,，他“看到的是官場(chǎng)的黑暗，心中充滿憤慨與不平,?！薄妒竦离y》《行路難》等詩(shī)都體現(xiàn)了他的不滿。曾經(jīng)經(jīng)歷過那樣一個(gè)清明繁華的年代,，當(dāng)玄宗后期社會(huì)問題逐漸爆發(fā)時(shí),，強(qiáng)烈的反差使得李白更加關(guān)心國(guó)家，所以在詩(shī)中表現(xiàn)了憂患意識(shí),。

“李白人格最突出的特點(diǎn),，便是獨(dú)立不羈，不受任何約束,?！彼?shī)文中的憂患意識(shí)與他自身的個(gè)性有著很大關(guān)系，他正義善良,、直率天真,，即使現(xiàn)實(shí)世俗十分黑暗，也不與之同流合污,，反而更加清醒地保持自我的精神,。清醒的認(rèn)識(shí)使得他看清了大唐的衰頹，文人的歷史使命感將其憂國(guó)憂民的思想感情完全激發(fā),，他不滿社會(huì)壓抑人才,，大膽譏諷當(dāng)時(shí)權(quán)貴,，同情人們?nèi)罕姷目嚯y,。李白十分渴望天下海晏河清,，渴望一匡天下，李白骨子里豪爽的個(gè)性讓他在詩(shī)中直言憂患,，鋪陳時(shí)弊,。其浪漫主義情懷也促使他不斷探尋,，企圖找到一個(gè)解決目前困境的方法。

前面我們分析了李白詩(shī)歌憂患意識(shí)的表現(xiàn)和成因,，下面我們談?wù)勗诋?dāng)下研究李白詩(shī)歌憂患意識(shí)的積極意義,。

優(yōu)秀的詩(shī)歌都是“情動(dòng)于中而形于言”，無論是蘇教版還是人教版,，中學(xué)語(yǔ)文教材中的李白詩(shī)歌都極具抒情性,，藝術(shù)風(fēng)格豪邁飄逸，具有浪漫主義色彩,，這使得他的詩(shī)歌更能打動(dòng)人心,。心憂天下，憂民愛民的思想感情也滲透在他“一生欲報(bào)主,，百代期榮親”等詩(shī)歌中,。當(dāng)代青年與大學(xué)生通過閱讀這些詩(shī)歌，可以體會(huì)到詩(shī)人當(dāng)時(shí)一心報(bào)國(guó)的澎湃感情,，自覺樹立學(xué)習(xí)知識(shí),、關(guān)心國(guó)家、報(bào)效祖國(guó)的意識(shí),。

“盛唐人士積極入世,、進(jìn)取的人生態(tài)度，在李白身上被理想化了,?！睒酚^曠達(dá)已經(jīng)成了李白詩(shī)的顯著標(biāo)志，像“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),，直掛云帆濟(jì)滄?！薄疤焐也谋赜杏茫Ы鹕⒈M還復(fù)來”,，都體現(xiàn)出了李白想要參與朝堂政治,，匡扶社稷，實(shí)現(xiàn)自己人生理想的態(tài)度,，這對(duì)于當(dāng)代青年具有激勵(lì)和帶動(dòng)作用,。尤其是即使詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)生活中不斷地遭受打擊，“但由于他始終向往著這樣的理想,，他又始終保持著自負(fù),、自信和豁達(dá)、昂揚(yáng)的精神風(fēng)貌,。”“他把盛唐士人的入世進(jìn)取的精神高度升華了”,，這對(duì)于當(dāng)代心理壓力不斷增大的人們來說無疑是一種精神養(yǎng)料,，能夠鼓勵(lì)當(dāng)今人們笑對(duì)人生,，不輕易言敗。

李白是一個(gè)非常自信的人,，他的人生目標(biāo)從來不是偏安一隅,，隨遇而安，而是能夠成為一代賢臣,，輔佐皇帝開創(chuàng)盛世,。這種理想不是空中樓閣，李白才華橫溢,，既能夠堅(jiān)持報(bào)國(guó)之心,，也能夠清醒地看待時(shí)勢(shì)，并渴望糾正時(shí)弊,，建功立業(yè),。因此，表現(xiàn)憂患意識(shí)的詩(shī)歌體現(xiàn)出了他曠達(dá)高遠(yuǎn)的人生追求,，對(duì)于當(dāng)代人培養(yǎng)高潔的人格具有引導(dǎo)作用,，當(dāng)大多數(shù)人都追求安逸享樂時(shí)，正需要一股清正的力量來引導(dǎo)人們追求理想,，而李白詩(shī)歌作為傳統(tǒng)文學(xué)中的優(yōu)秀作品,，能給人帶來積極正面的影響。

總的來說,，中學(xué)語(yǔ)文教材中收錄的李白詩(shī)大多思想積極進(jìn)取,，在手法和內(nèi)容上都有著鮮明的特色。但李白詩(shī)歌并不是浮于云端的浪漫主義,，其詩(shī)歌中有著深切的`憂患意識(shí),，這與其自身性格、所接受的文化及其時(shí)代背景都息息相關(guān),。但是他的入世思想,、愛國(guó)情懷、樂觀的人生態(tài)度,，并不局限于當(dāng)時(shí),，對(duì)于現(xiàn)在的我們?nèi)杂兄匾饬x和積極影響。詩(shī)仙李白的偉大思想以其獨(dú)特的魅力吸引著我們,，并散發(fā)著永恒的光輝,。

李白詩(shī)歌的憂患意識(shí)開題報(bào)告 李白詩(shī)歌的憂患意識(shí)研究目的和意義篇二

李白一生都處于唐朝盛世，這正是封建社會(huì)發(fā)展到高峰的頂點(diǎn),，唐朝政治軍事強(qiáng)大,、文化繁榮昌盛，放眼世界也是“萬國(guó)來朝”的存在,。盛世之下所誕生的李白,，其浪漫主義與時(shí)代背景和社會(huì)風(fēng)氣極其契合,。另外，在繁榮的背后,，封建社會(huì)也隱藏著各種社會(huì)危機(jī),、階級(jí)矛盾和潛在問題，而當(dāng)時(shí)能夠敏銳發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)的人寥寥無幾,、屈指可數(shù),。

李白作為一個(gè)天才型的創(chuàng)作者，他比別人更為敏銳地發(fā)現(xiàn)到了王朝可能走向衰敗的跡象,，因此他開始創(chuàng)作了一系列的政治抒情詩(shī),，對(duì)當(dāng)時(shí)“山雨欲來風(fēng)滿樓”的社會(huì)景象進(jìn)行直觀呈現(xiàn)。而這也是詩(shī)人對(duì)人民,、對(duì)家園憂慮關(guān)切的深層次原因,。相較于他人而言，李白看問題的角度更為奇特,，所反映出的時(shí)代問題與矛盾也更為深刻,、更加接近本質(zhì)，他的政治抒情詩(shī)其實(shí)就是整個(gè)封建社會(huì)開始逐漸走向沒落的預(yù)言詩(shī),。

李白出身在富裕家庭,，少年時(shí)便博覽群書，“五歲誦六甲,，十歲觀百家”,。二十歲便在詩(shī)壇中嶄露頭角，因此他自幼就有建功立業(yè)的政治理想,，具有較高的政治抱負(fù),。

他在《代壽山答孟少府移文書》中寫“申管晏之談，謀帝王之術(shù)”,，即體現(xiàn)了自己的遠(yuǎn)大抱負(fù),。李白在性格上有自負(fù)、輕狂的一面,，因此他不愿意通過科舉出仕的方式來獲得更多的政治資本,，隨后他做出了一個(gè)“仗劍去閣，辭親遠(yuǎn)游”的驚人決定,。此后,，在長(zhǎng)達(dá)十多年的時(shí)間里，他走遍大江南北,，廣泛結(jié)交社會(huì)各個(gè)階層的人士,，通過漫無目的游歷來提升個(gè)人見識(shí)、開闊個(gè)人視野，也讓他對(duì)社會(huì)百態(tài),、民生百事有了一個(gè)清醒而完整的認(rèn)識(shí),，其政治思想也逐漸變得成熟了起來。

天寶元年,，即公元742年，四十二歲的李白終于得到了貴人相助,，經(jīng)推薦被皇帝招至長(zhǎng)安供奉翰林,。初入仕途的他當(dāng)時(shí)還對(duì)封建統(tǒng)治者抱有一定的幻想，天真地認(rèn)為自己能夠一展遠(yuǎn)大抱負(fù),，但此時(shí)已經(jīng)接近時(shí)代動(dòng)蕩變革的轉(zhuǎn)折點(diǎn),，統(tǒng)治者昏庸無能，對(duì)李白這樣的人才根本不看重,，在認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)情況之后,，詩(shī)人失望地離開了，并繼續(xù)自己的游歷生活,。正是這次入奉翰林的經(jīng)歷,，讓他對(duì)封建統(tǒng)治者徹底失望，也讓他開始認(rèn)識(shí)思考當(dāng)下社會(huì)和國(guó)家可能正在遭遇的危機(jī),。

開元二十三年,，李白游歷至東都洛陽(yáng)，在客居期間,，他親身目睹了統(tǒng)治階級(jí)的腐朽與驕奢,，這讓他感覺非常的憤慨，由此寫下了一系列政治諷刺詩(shī)歌,。在《古風(fēng)》十八中,，他寫“衣冠照云日，朝下散皇州……行人皆辟易,，志氣橫嵩丘”,，通過寫老百姓對(duì)封建官僚避之不及，從側(cè)面反映出官僚在人民心中的威望是如此之低,，人們對(duì)其是何等懼怕,。官僚回家后，家中的景象是“香風(fēng)引趙舞,，清管隨齊謳,。七十紫鴛鴦，雙雙戲庭幽”,，統(tǒng)治者們?cè)谕庾魍鞲?，在家則沉迷于尋歡作樂、紙醉金迷之中,。詩(shī)人通過寫實(shí)的筆法表達(dá)了對(duì)統(tǒng)治階級(jí)荒誕無度生活的無情批判,。此外,，在《古風(fēng)》四十六中，“斗雞金宮里,，蹴鞠瑤臺(tái)邊,。舉動(dòng)搖白日，指揮回青天”,，詩(shī)人通過寫宮廷內(nèi)部的斗雞,、蹴鞠的游戲，將其作為統(tǒng)治者腐敗的具體表現(xiàn),，王公大臣成天沉迷于這種于國(guó)無益,、于民無助的游樂之中，逐漸沉淪至腐朽的深淵,。

此外,，當(dāng)朝統(tǒng)治者唐玄宗偏愛弄臣李林甫，而李林甫為了壯大勢(shì)力不斷地排除異己,，陷害打擊正直人士,，李白的好友張九齡、李邕,、裴敦復(fù)等均遭受牽連,。這件事讓詩(shī)人進(jìn)一步地看清了當(dāng)權(quán)者的真面目，進(jìn)一步揭示了封建王朝腐朽統(tǒng)治的罪惡本質(zhì),。在《古風(fēng)》五十一中,，他寫“殷后亂天紀(jì)，楚懷亦已昏,。夷羊滿中野,，菉葹盈高門。

女媭空嬋媛,。彭咸久淪沒,，此意與誰(shuí)論”，通過寫歷史上殷紂和楚懷王兩個(gè)昏君,，暗指當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),，意圖發(fā)出振聾發(fā)聵的吶喊。這里要注意的是,，殷紂和楚懷王在歷史上都是亡國(guó)之君,，李白此刻已經(jīng)敏銳地發(fā)覺了形勢(shì)十分危急，如果不及時(shí)采取行動(dòng),，唐朝很有可能步前朝后塵,，自己可能淪為亡國(guó)之民。這已經(jīng)是極其嚴(yán)重的警告了，而在《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》中,，詩(shī)人寫“君不見李北海,，英風(fēng)豪氣今何在？君不見裴尚書,，土墳三尺蒿棘居”,，在哀悼好友李邕、裴敦復(fù)的同時(shí),，又毫不留情地怒斥了李林甫等奸佞小人,。在當(dāng)時(shí)小人得志的環(huán)境下，詩(shī)人直指統(tǒng)治者,，體現(xiàn)出極大的勇氣。

李林甫死后,，楊國(guó)忠掌握了國(guó)家大權(quán),，安祿山掌握了大部分兵權(quán)，皇權(quán)旁落,，禍迫眉睫,。面對(duì)即將發(fā)生的歷史劇變，詩(shī)人通過作品進(jìn)行了提前預(yù)測(cè),。在《遠(yuǎn)別離》中,，詩(shī)人寫“古有皇英之二女，乃在洞庭之南,，瀟湘之浦,。海水直下萬里深，誰(shuí)人不言此離苦,？”通過借用娥皇,、女英的傳說典故，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于政壇小人得道,、權(quán)勢(shì)熏天的擔(dān)心與焦慮,。面對(duì)即將到來的風(fēng)暴，處于風(fēng)暴中心的唐玄宗卻渾然不知,，只有詩(shī)人自己在“雷憑憑兮欲吼怒”,，在痛苦中“慟哭兮遠(yuǎn)望”。安祿山在發(fā)動(dòng)叛亂前,，已經(jīng)權(quán)傾朝野,，而卻鮮有人能夠揭露他的真面目。

李白深知安祿山權(quán)力太大,，勢(shì)力日益壯大,，必然有叛亂的傾向，因此他在詩(shī)中寫“君王棄北海，掃地借長(zhǎng)鯨”,，較為隱晦地點(diǎn)出了安祿山的狼子野心,，同時(shí)也一針見血地指出，這正是當(dāng)朝者養(yǎng)癰成疾,、養(yǎng)虎為患的結(jié)果,。與此相類似的還有李白對(duì)高力士的不滿與揭露，在《古風(fēng)》二十四中,，詩(shī)人寫“大車揚(yáng)飛塵,，亭午暗阡陌。中貴多黃金,，連云開甲宅,。

路逢斗雞者，冠蓋何輝赫,！”宦官們氣焰囂張,、只手遮天，統(tǒng)治者沉淪玩樂之中,，棄才不用,，反而一味重用高力士等阿諛奉承的小人?！豆棚L(fēng)》五十四中寫“蒼榛蔽層丘,，瓊草隱深谷。鳳鳥鳴西海,，欲集無珍木,。”以蒼榛作為喻體來比喻當(dāng)朝小人,，諷刺奸佞小人把持朝政,、胡作非為，而有才有智的“瓊草”在黑暗現(xiàn)實(shí)中只能被迫隱居在深谷之中,，甚至居無定所,、無所依靠，整個(gè)社會(huì)已經(jīng)陷入了混亂不堪的境地,。面對(duì)如此情況,，詩(shī)人不由得發(fā)出“大道如青天，我獨(dú)不得出”的憤慨,，這種憤慨既是在表達(dá)個(gè)人的憤怒,，同時(shí)也代表著整個(gè)士人階層郁郁不得志的悲哀無助。

在斥責(zé)奸佞弄臣的同時(shí),，李白還在詩(shī)歌中體現(xiàn)出鮮明的反戰(zhàn)傾向,，直接揭露了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和非正義性,。對(duì)于唐玄宗窮兵黷武的軍事政策，詩(shī)人認(rèn)為這是一種破壞民族團(tuán)結(jié)民主平等的不義戰(zhàn)爭(zhēng),。對(duì)于直接參與軍事行動(dòng)的軍事將領(lǐng)哥舒翰,，詩(shī)人在《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》中寫“君不能學(xué)哥舒，橫行青海夜帶刀,，西屠石堡取紫袍”,，赤裸裸地指出了哥舒翰的加官晉爵，是用千萬在邊境戰(zhàn)斗的寶貴生命,、千萬無辜老百姓的鮮血所換來的,。事實(shí)上，在唐朝的開放的社會(huì)思潮中,，戰(zhàn)爭(zhēng)并不會(huì)招致人們的憤恨,，然而由統(tǒng)治者所主動(dòng)挑起的不義之戰(zhàn)，將會(huì)受到像李白這樣的有志之士的無情批判,。

天寶十三年,，楊國(guó)忠為一己私利，不顧犧牲將士,，持續(xù)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。對(duì)于這種草菅人命,、自私自利的行為,，李白在《古風(fēng)》三十四中寫“長(zhǎng)號(hào)別嚴(yán)親，日月慘光晶,。泣盡繼以血,，心摧兩無聲”，描寫了將士在戰(zhàn)場(chǎng)的凄慘景象,，而這一切都是當(dāng)朝者一手造成的,。唐玄宗的窮兵黷武，一方面削弱了唐朝大國(guó)的整體國(guó)家實(shí)力,，造成內(nèi)防空虛,，讓安祿山有機(jī)可乘;另一方面也直接導(dǎo)致民族關(guān)系惡化，讓國(guó)家與人民陷于水深火熱之中,。而當(dāng)時(shí)能夠看到這一點(diǎn)的,，只有包括李白在內(nèi)的寥寥數(shù)人。直至安史之亂正式爆發(fā),，一切的走向都與詩(shī)人的擔(dān)心憂慮不謀而合,。

天寶十四年，安史之亂爆發(fā),，“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來,，驚破霓裳羽衣曲”,。在長(zhǎng)達(dá)八年的時(shí)間里，生靈涂炭,，民不聊生,，曾經(jīng)繁榮昌盛的唐王朝從此一蹶不振，走上了衰敗的道路,。

安史之亂是封建王朝歷史上由盛轉(zhuǎn)衰的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn),，而動(dòng)亂的產(chǎn)生有其時(shí)代必然性，由于統(tǒng)治者的麻木不仁,，由于奸佞弄臣的肆意妄為,，由于眾多有志之士無法為國(guó)家為人民做更多貢獻(xiàn)，直接導(dǎo)致整個(gè)國(guó)家命運(yùn)的改變,。詩(shī)

人李白在詩(shī)歌中的憂患終于變成了現(xiàn)實(shí),，這既是詩(shī)人利用事物發(fā)展規(guī)律所做出的科學(xué)預(yù)測(cè)判斷，也是結(jié)合自身人生經(jīng)歷在觀察社會(huì)洞悉人性上所做出的努力,。作為時(shí)代巔峰的弄潮兒,，李白在王朝最繁榮的時(shí)候，能通過表面的假象深刻認(rèn)識(shí)到背后的政治腐敗本質(zhì),，進(jìn)而覺察出封建社會(huì)盛極必衰的歷史發(fā)展趨勢(shì),，這就讓李白比同代詩(shī)人在思想上境界上要高出一個(gè)層次，也在追求浪漫主義的同時(shí),，進(jìn)一步展示出自己詩(shī)歌具有現(xiàn)實(shí)性與批判性的一面,。