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謁文山祠閱讀答案篇一

謁從文墓

馬笑泉

不憚?dòng)谌倮镘?chē)途的勞頓,，披一路風(fēng)塵，先生,，我來(lái)到了您的面前,。

沱江的水是有些濁了。跟生活在這個(gè)時(shí)代的大多數(shù)河流一樣,，它正逐步喪失清澈澄明的本相,。對(duì)面稀疏的幾架吊腳樓，破舊而灰暗,，如同瘦黑的小腳女人,，可憐地站在江邊；被更多群涌而出的水泥樓房圍困著,，愈發(fā)顯出堅(jiān)持的零丁與困窘來(lái),。沒(méi)有《邊城》里古樸堅(jiān)實(shí)的船，沒(méi)有黃永玉筆下紅焰一樣燃燒的花,，沒(méi)有彩蝶般斑斕的苗裝,，沒(méi)有天真無(wú)邪的翠翠的容顏。那個(gè)心中形成的幻象,，就如同一只由無(wú)數(shù)精美碎瓷片小心翼翼合成的絕世無(wú)雙的花瓶,，在突如其來(lái)的一瞬間碎了。我也由此回到了現(xiàn)實(shí)中,，呆立許久，才開(kāi)悟似地輕笑一聲：先生,，真正的邊城,，已被您用醇厚優(yōu)美的文字，極藝術(shù)地保存下來(lái),。

上去吧,！臺(tái)階是順坡砌的，陡陡地盤(pán)著,。走這樣的路,，頭自然是低著的，腳步也有意無(wú)意中放輕放慢,。是的,，以這樣謙恭安靜的姿態(tài)走近您,，在我，是一種必然,。在您,，是一種應(yīng)得。想想吧,，讀《邊城》的那些時(shí)候,，心中是怎樣盈滿一種幾乎接近絕望的感傷的：那么清的意境，那么醇的氛圍,，水墨一般行云流水地渲染開(kāi)來(lái),；那不可企及之美，象一位不可追求的遺世獨(dú)立的佳人,，令人因無(wú)望而生不盡的`惆悵和無(wú)窮的感傷,。先生，您只有小學(xué)五年紀(jì)的學(xué)歷,，卻貢獻(xiàn)出了漢語(yǔ)文學(xué)中的神品,。

路往右一斜，又往左一甩,，終于有方小小平地了,。一塊碑十分勁挺地闖進(jìn)眼簾，上面的草書(shū)豪邁不拘：一個(gè)士兵要不戰(zhàn)死沙場(chǎng)便是回到故鄉(xiāng),。這當(dāng)然是您那位機(jī)鋒百出,，堪稱(chēng)一代鬼才的表侄兒黃永玉所題了。永玉先生自稱(chēng)湘西老刁民,，戲王侯,，弄公卿，其鋒芒畢露跟您的慈和看似大不一樣,，但骨子里那種至情至性倔強(qiáng)進(jìn)取,，卻是一脈相承的。想當(dāng)年您懷抱文學(xué)的夢(mèng)想孤身入京,，一段時(shí)間困頓潦倒幾乎凍餓而死,，令郁達(dá)夫大為感嘆地寫(xiě)下《給一位文學(xué)青年的公開(kāi)狀》。但您硬是咬緊牙關(guān)挺過(guò)來(lái)了,，不但挺過(guò)來(lái),，而且以絕大的天才和不拔的堅(jiān)韌漸漸打開(kāi)局面。這里要感謝徐志摩先生,。當(dāng)時(shí)如果沒(méi)有這位詩(shī)界明星的關(guān)照和提攜,，也許，我們本就單薄的現(xiàn)代文學(xué)史，將會(huì)損失“湘西”這至為精美的一頁(yè),。

再往上去,，臺(tái)階漸陡，兩旁草木極寧?kù)o地護(hù)持著一種平和清靜氛圍,。先生,，您一步一步引導(dǎo)我上升，而我終于來(lái)到您的面前,。一大塊天生彩石,，渾然古樸，深深扎進(jìn)湘西的泥土,。您棲身其下,，已與大地溶為一體。您已不在,，而又無(wú)處不在,。石頭上鑲著碧色的字，是您的手跡：照我思索,，能理解“我”,，照我思索，能理解“人”,。是的,，您的一生，都是在召喚著一個(gè)人所應(yīng)有的善與真,，并由此而獲得了美,。正如您所說(shuō)，您畢生只想在一片蒼涼廢墟上修筑一些希臘式的關(guān)于人性的小廟,。于是便有了《湘西》,，有了《從文自傳》，有了《月下小景》,，最后上升為神奇的《邊城》,。也許在一些人眼中，您僅僅是一個(gè)營(yíng)造世外桃源的田園詩(shī)人,，可只要深入您那些像湘西一樣深重質(zhì)厚的文字,，是任誰(shuí)也會(huì)感受到一種悲天憫人的情懷啊,！

不禁想起魯迅,。他老人家東方式的悲天憫人和知其不可為而為之的懷抱,，其實(shí)是和您同出一源,。

先生，其實(shí)我還遠(yuǎn)沒(méi)有領(lǐng)悟您的精神和苦心。當(dāng)我久久凝視時(shí),，您可在滿刻滄桑中面露慈和微笑看我,？您可以溫文質(zhì)樸的聲調(diào)給我一次神光天降的點(diǎn)悟？而我終將告別而且遠(yuǎn)去,。且讓我扶此石留影紀(jì)念罷,，并由此深記：大師就是那種，即使躺在你腳下,，也一再提升著你的人,。

(原載《散文》第12期)

1.下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是（5分） （ ）a．讀《邊城》的時(shí)候,，作者會(huì)產(chǎn)生“一種幾乎接近絕望的傷感”,，是說(shuō)讀完《邊城》后人們會(huì)意志消沉，使人對(duì)現(xiàn)實(shí)有一種絕望的傷感,。b．從文中可以看出,，翠翠是沈從文先生作品中塑造的人物，這個(gè)人物的性格符合作者的審美旨趣,。c．“照我思索,，能理解‘我’，照我思索,，能理解‘人’”,，這句話表明沈從文先生充滿自信,，個(gè)性張揚(yáng),。d．從“沱江的水是有些濁了”可以看出，作者對(duì)邊城目前的自然環(huán)境的狀況甚為不滿,，借此引發(fā)人們對(duì)包括環(huán)保問(wèn)題在內(nèi)的諸多問(wèn)題的思考,。e、“也許,，我們本就單薄的現(xiàn)代文學(xué)史,，將會(huì)損失‘湘西’這至為精美的一頁(yè)”，是對(duì)沈從文先生在現(xiàn)代文學(xué)史上地位的肯定,，也是對(duì)其貢獻(xiàn)的贊美,。

2.第一段中，作者寫(xiě)“心中形成的幻象”和現(xiàn)實(shí)的差距,，作用是什么,？（6分）

3.第四段中，作者認(rèn)為沈從文“不僅僅是一個(gè)營(yíng)造世外桃源的田園詩(shī)人”,，為什么,？（6分）

4.這是一篇贊美追悼沈從文先生的文章,，綜觀全文，你認(rèn)為作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)頌揚(yáng)沈從文先生的,？談?wù)勀愕睦斫?。?分）

答案：

1.b、e,。

2.這樣對(duì)比著寫(xiě),，表現(xiàn)了作者對(duì)心中的邊城“幻象”，即沈從文筆下的邊城世界的神往和陶醉,，為下文頌揚(yáng)沈從文先生把邊城“極藝術(shù)地保存下來(lái)”的文學(xué)成就做鋪墊,。

3.沈從文營(yíng)造世外桃源，是在召喚著一個(gè)人所應(yīng)有的真,、善,、美,，同時(shí)更讓人感受到一種悲天憫人的情懷,。（對(duì)這種情懷我們也可以做這樣的理解：他不僅是在構(gòu)建虛幻的美好世界,，更是表明對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的一種不滿，對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的同情,。）

4.①沈從文取得了極其巨大的藝術(shù)成就,，貢獻(xiàn)出了漢語(yǔ)文學(xué)中的神品。②至情至性倔強(qiáng)進(jìn)取,，對(duì)文學(xué)矢志不渝地追求,。③悲天憫人，一生都在召喚真善美,，啟迪后人應(yīng)該怎樣為人為文,。（能答出兩點(diǎn)即可）

答案解析：

1.試題分析：a項(xiàng)是對(duì)《邊城》創(chuàng)設(shè)的意境、氛圍的贊美,，因其美不可企及而感傷,，而不會(huì)“意志消沉”也不是“對(duì)現(xiàn)實(shí)的絕望”。c項(xiàng),，這句話不是表明他的自信和個(gè)性張揚(yáng),。d項(xiàng)所述的環(huán)保問(wèn)題本文并未涉及，作者主要是想表達(dá)那種心中的邊城幻象不再的遺憾

考點(diǎn)：本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)概括中心意思的能力,，能力層次為c級(jí),。

2.試題分析：“心中形成的幻象”在這里是指“邊城”，“現(xiàn)實(shí)”是眼前所及的景象,，兩者之間構(gòu)成對(duì)比關(guān)系,，在對(duì)比中表現(xiàn)了作者對(duì)《邊城》的喜愛(ài)，也為贊美沈從文的文學(xué)成就做鋪墊,。

3.試題分析：“不僅僅是一個(gè)營(yíng)造世外桃源的田園詩(shī)人”這句話在文章倒數(shù)第二段中,。其上有“您的一生,，都是在召喚著一個(gè)人所應(yīng)有的善與真，并由此而獲得了美,。”其下有“可只要深入您那些像湘西一樣深重質(zhì)厚的文字,，是任誰(shuí)也會(huì)感受到一種悲天憫人的情懷?。　睋?jù)此可組織出答案,。

考點(diǎn)：本題考查學(xué)生體會(huì)文中重要語(yǔ)句的豐富含意的能力,，能力層次為d級(jí)。

4.試題分析：先縱觀全文,，看看作者在本文中主要寫(xiě)了沈從文先生哪些事,，然后將這些事進(jìn)行概括歸納即可。

考點(diǎn)：本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)概括中心意思的能力,，能力層次為c級(jí),。

謁文山祠閱讀答案篇二

葉蔚林

出鳳凰縣城南門(mén)，沿一條簡(jiǎn)易公路前行約一公里半,，過(guò)一道短橋便來(lái)到杜田村,。沈從文墓就在杜田村。

杜田村背靠南華山,，面臨沱江水,。村子百十戶人家，木磚屋呈一字長(zhǎng)蛇排列在山腳下,，沿河一條長(zhǎng)長(zhǎng)的青石板小路,，聯(lián)絡(luò)著所有門(mén)戶。河岸有竹叢,，有垂柳,，還有好些石榴樹(shù)，若逢夏日石榴正開(kāi)花,，那是一團(tuán)團(tuán)火焰,，耀人眼目。

沈從文墓坐落在橋頭山坡高處,，算得上杜田村第一戶居民,。八十六級(jí)石階曲折通向墓

地，曲折的八十六級(jí)石階,，象征沈從文八十六年曲折的人生之路,。

沈從文墓實(shí)在算不上墓，沒(méi)有墓亭,、墓道且不說(shuō),，甚至連個(gè)黃土墳包都沒(méi)有,。山壁下辟出一長(zhǎng)條土坎，中央埋下骨灰堆,，上面再豎立一塊不規(guī)則的五彩石便是一切,。樹(shù)還是新栽的，矮的是棕桐,，高的是玉蘭,；玉蘭還未長(zhǎng)成，開(kāi)花還得好幾年,，而地上已雜草叢生,。當(dāng)然，五彩石上還是有鐫刻的,。正面是沈從文自己手跡的放大：“照我思索,，可理解‘我’；照我思索,，可認(rèn)識(shí)‘人’,。”背面是沈從文妻姐張充和女士的誄文：“不抑不從,，亦茲亦讓,。星斗其文，赤子其人,?！笨墒菦](méi)有墓志銘，甚至連最簡(jiǎn)單的姓名和生卒年月也沒(méi)有,。據(jù)說(shuō),，沈從文生前曾對(duì)家人說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人或生或死，名字并不重要……”重要的是什么呢,？沈從文沒(méi)說(shuō),，不好亂猜，但也不難猜測(cè),。

據(jù)說(shuō),，這塊墓地是沈從文自己選定的。1982年夏初,，沈從文終于回到魂?duì)繅?mèng)繞,、闊別近六十年的鳳凰小城。沈從文在這塊土地上流連復(fù)流連,，發(fā)出孩童般的歡笑,。某一天傍晚，沈從文散步來(lái)到杜田村,，站在橋頭上東張西望,，心滿意足地對(duì)家人說(shuō)：“這個(gè)地方蠻好,，真的好美喲！”

不錯(cuò),，這里確實(shí)蠻好,，好美的。美就美在眼前一河沱江水,。水是豆綠色的`,，因?yàn)楹拥咨鷿M絲草，河水平靜無(wú)波,，只能從絲草的倒伏辨別河水的流向。河中有白鵝鳧泅,，悠然撥動(dòng)紅掌,；有鯉魚(yú)翻花，嘩啦躍出水面,。河斜斜遠(yuǎn)遠(yuǎn)的對(duì)岸青石埠頭上,，依然有使用棒捶的浣女。她們手中的棒棰擊落時(shí)悄然無(wú)聲,，舉起時(shí)卻砰砰作響……

沈從文一生愛(ài)水,，以水為美。沈從文二十歲時(shí)就寫(xiě)道：“我感情流動(dòng)不凝固,，一派清波給我的影響實(shí)在不小,。我幼小時(shí)比較美麗的生活，大都不能與水分離,。我學(xué)會(huì)思索,，認(rèn)識(shí)美，理解人生,，水對(duì)于我有極大關(guān)系,。”后來(lái)沈從文又進(jìn)一步寫(xiě)道：“水教給我粘合卑微人生的平凡哀樂(lè),，并做出海揚(yáng)帆的美夢(mèng),，刺激我對(duì)工作的渴望，以及超越普通人的得失,，追求理想的熱情洋溢,。”

沈從文的自我表白是樸素的,，真實(shí)的,。沈從文自己像水一般柔和，看來(lái)似乎特別脆弱,，而且極容易就范,，被納入某種容器之中,。但柔弱中卻不乏堅(jiān)韌，水滴石穿一一煌煌巨著《中國(guó)歷代服飾研究》的完成便是明證,。沈從文一生追求美一一自然美,、人性美、人情美,、文體美,、文字美……為此，他本人和他的作品被誤解,、遭嫉恨,，受盡了委屈和排斥。然而沈從文無(wú)怨無(wú)悔,，最終還是收獲了美的果實(shí),，最終還是安眠在故鄉(xiāng)至美的水邊。這是許多偉大名人難以享受到的,。

南華山長(zhǎng)綠,，沱江水長(zhǎng)流。一派靜謐中,，我撫摸著沈從文的墓石,，不由又想起他寫(xiě)的一句話：“美麗總是愁人的?！碧爝叴祦?lái)一陣風(fēng),，輕輕掀動(dòng)我的頭發(fā)，我無(wú)聲嘆息,，好一陣沉吟……

1．文章兩次寫(xiě)到杜田村的自然風(fēng)光,，這樣描寫(xiě)有何作用？

答：_______________________________________________

2．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括沈從文先生的個(gè)性特征和人生追求,。

答：_______________________________________________

3．文中說(shuō)“重要的是什么呢,？沈從文沒(méi)說(shuō)，不好亂猜,，但也不難猜到”,，你讀完文章后，能猜到沈從文先生想要說(shuō)的人生重要的是什么嗎,？

答：_______________________________________________

4．認(rèn)真閱讀文章,，概括沈從文墓的特征，分點(diǎn)陳述,。

答：_______________________________________________

閱讀答案

1．參考答案：描寫(xiě)杜田村的自然風(fēng)光,，既為下文沈從文墓的樸素美麗作鋪墊，又以自然風(fēng)光的美來(lái)渲染（烘托或襯托）沈從文的性格和人品，引出下文“沈從文一生愛(ài)水,，以水為美”,。

2．參考答案：

①個(gè)性特征：柔弱中卻不乏堅(jiān)韌，受盡了委屈和排斥卻無(wú)怨無(wú)悔,。

②人生追求：一生追求美——自然美,、人性美、人情美,、文體美,、文字美……

3．答案提示：人生重要的是堅(jiān)韌的個(gè)性，永恒的追求,，故土的眷戀,，悲天憫人的情懷，獨(dú)立的思考,，思想的自由,，胸懷的寬廣，人性的純美,，內(nèi)心的靜美等等,。（要求至少答兩個(gè)方面）

4．答案提示：

（1）樸實(shí)無(wú)華：沒(méi)有墓亭,、墓道,，沒(méi)有墓志銘，連個(gè)黃土墳包都沒(méi)有,，甚至最簡(jiǎn)單的姓名和生卒年月也沒(méi)有,；

（2）簡(jiǎn)單粗陋：一塊不規(guī)則的五彩石上鐫刻的是沈從文自己手跡，背面是沈從文妻姐張充和女士的誄文,；

（3）坐落高處（意義深遠(yuǎn)）：曲折的八十六級(jí)石階,，象征沈從文八十六年曲折的人生之路。

謁文山祠閱讀答案篇三

許渾

龍盤(pán)虎踞樹(shù)層層,，勢(shì)入浮云亦是崩,。

一種青山秋草里，路人唯拜漢文陵,。

汴河懷古

皮日休

盡道隋亡為此河,，至今千里賴(lài)通波。

若無(wú)水殿龍舟事,，共禹論功不較多,？

【注】①漢文陵：漢文帝劉桓的陵墓，即霸陵,，與秦始皇墓距離近,。②汴河：即大運(yùn)河，即隋煬帝時(shí)疏浚開(kāi)掘的通濟(jì)渠。

21．這兩首詩(shī)從寫(xiě)作內(nèi)容的角度看,，都屬于 詩(shī),，許渾的詩(shī)借古墓而寄寓觀點(diǎn)，皮日休的詩(shī)則借大運(yùn)河表達(dá)對(duì) 和對(duì)開(kāi)鑿運(yùn)河的肯定,。（3分,，第一空1分，第二空2分,。）

22．兩首詩(shī)都運(yùn)用了對(duì)比的手法,，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

（三）閱讀下面幾段文字,，完成23-24題,。（5分）

①葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì),。子曰：“女奚不曰：其為人也,，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂,，不知老之將至云爾,。” （《論語(yǔ)·述而》）

②子曰：“鄙夫可與事君也與哉,？其未得之也,，患得之。既得之,，患失之,。茍患失之，無(wú)所不至矣,?！保ā墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》）

③子路問(wèn)于孔子曰：“君子亦有優(yōu)乎？”孔子曰：“君子,，其未得也,，則樂(lè)其意；既已得之,，又樂(lè)其治,。是以有終身之樂(lè)，無(wú)一日之憂,。小人,，其未得也，則憂不得,；既已得之,，又恐失之。是以有終身之憂，無(wú)一日之樂(lè)也,?！?（《荀子·子道》）

23．根據(jù)①②兩則材科，概括人生追求過(guò)程中兩種不同的心態(tài),。（2分）

24．根據(jù)上面三則材料,，分析君子無(wú)憂的.原因。（3分）

21．詠史詩(shī)（1分） 隋煬帝荒淫生活的批判（2分）

22．參考答案：許詩(shī)先描寫(xiě)眼前的高墳,，象征著秦始皇生前煊赫的聲勢(shì),；“勢(shì)入浮云亦是崩”，覆亡之迅速與秦始皇在位時(shí)不可一世的聲勢(shì),，形成鮮明對(duì)照,。同樣是青山秋草，路人卻只向漢文帝陵前參拜,，對(duì)比路人之行為態(tài)度,，表明自己的觀點(diǎn)。（2分）皮詩(shī)先以“盡道”與“至今”形成對(duì)比,，對(duì)自古以來(lái)的觀點(diǎn)進(jìn)行辨析,，肯定運(yùn)河之功。后用一個(gè)“若”字引出隋煬帝與大禹的對(duì)比,，表達(dá)對(duì)隋煬帝荒淫生活的批評(píng),。（2分）言之成理即可。

23．樂(lè)以忘憂（1分） 患得患失（1分）

24．孔子認(rèn)為,，君子在追求目標(biāo)時(shí),，享受的是努力追求理想過(guò)程中的快樂(lè),；在達(dá)到某一目標(biāo)時(shí),，享受的是理想實(shí)現(xiàn)的快樂(lè)。（2分）君子追求的不是物質(zhì)生活所帶來(lái)的快樂(lè),，他們不會(huì)像小人一樣,，為了一己之利而陷入患得患失的狹隘境地。（1分）言之成理即可,。

謁文山祠閱讀答案篇四

途經(jīng)秦始皇墓閱讀理解附答案

龍盅虎踞樹(shù)層層,，勢(shì)入浮云亦是崩。

一種青山秋草里,，路人唯拜漢文陵,。

（1）這是一首懷古詠詩(shī)史，結(jié)合全詩(shī)談?wù)勀銓?duì)崩字的理解,。

答：一指始皇已死,，二指秦王朝迅速滅亡，三指生前生勢(shì)顯赫的秦始皇形象在后人心目中徹底崩潰。

（2）本詩(shī)以經(jīng)始皇墓為題,，三,、四句卻蕩開(kāi)筆墨去寫(xiě)漢文帝，這樣做是否妥當(dāng)?為什么?

答：非常妥當(dāng),，用漢文帝的謙和,、仁愛(ài)與秦始皇的剛愎、兇殘作對(duì)比,；用路人對(duì)漢文帝的`懷念同始皇在人民心中地位的崩塌作對(duì)比,，反襯出暴君的形象，含蓄地表達(dá)作者的批判之情,。

【譯文】

一層層樹(shù)木奔天直上,，秦始皇的墳?zāi)够⒕猃埍P(pán)似地雄峙高聳。

哪怕你氣勢(shì)高入浮云,，到頭來(lái)你在人們心中還是砰然一崩,。

兩個(gè)人的墳?zāi)雇瑯哟Ａ⒃谇嗌缴希滞瑯颖桓采w在秋草叢中,。

過(guò)路的人們卻只參拜漢文帝陵墓,，就象對(duì)著他一樣作揖打躬。

賞析：

許渾這首詩(shī)抒寫(xiě)了他行經(jīng)秦陵時(shí)的感想,。

第一句寫(xiě)陵墓的氣勢(shì),。陵墓落成之初，墳上樹(shù)草木以象山,。在山光水色的映照下,，在空曠的平地托起這座山一樣巨大的墳塋，給人以虎踞龍盤(pán)之感,。

第二句寫(xiě)詩(shī)人駐足墓前,，目光從墓基轉(zhuǎn)向墓頂，見(jiàn)到的是層層綠樹(shù),，直上云天,，眼前的高墳不正好象征著秦始皇生前煊赫的聲勢(shì)嗎？而覆亡之迅速與秦始皇在位時(shí)不可一世的聲勢(shì),，恰恰形成極富于諷刺性的對(duì)照,。詩(shī)人將無(wú)比豐富的歷史內(nèi)容鑄在這簡(jiǎn)短的七個(gè)字里。一個(gè)崩字,，宣告了秦始皇已死,，本朝已亡，似乎言盡意絕,，下文難以為繼,。

三,、四兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，別開(kāi)生面令人稱(chēng)絕,。這兩句與前兩句似斷而實(shí)連,，詩(shī)意從崩字悄悄引出，不著痕跡地進(jìn)一步寫(xiě)出了秦始皇形象在后人心目中的徹底崩塌,。同樣是青山秋草,，路人卻只向漢文帝陵前參拜。漢文帝謙和,、仁愛(ài)與儉樸,，同秦始皇的剛愎、兇殘與奢靡正好形成強(qiáng)烈的對(duì)比,。詩(shī)人對(duì)兩人的愛(ài)憎之情雖未明言,，我們卻不難從議論中得之。

謁文山祠閱讀答案篇五

哀溺文節(jié)選閱讀理解及答案

閱讀《哀溺文》節(jié)選,，完成16-17題,。（6分）

哀溺文

柳宗元

永之氓咸善游，一日,，水暴甚,，有五六氓乘小船絕湘水。中濟(jì),，船破,，皆游。其一氓盡力而不能尋常,。其侶曰：“汝善游最也,，今何后為？”曰：“吾腰千錢(qián),，重,，是以后?！痹唬骸昂尾蝗ブ?？”不應(yīng),，搖其首,。有頃益怠。已濟(jì)者立岸上呼且號(hào)曰：“汝愚之甚,，蔽之甚,，身且死，何以貨為,？”又搖其首,，遂溺死,。

[注釋] 永：永州。 氓：百姓,。 絕：渡,。 尋常：長(zhǎng)度單位。兩尋為一常,。

去：丟棄,。 怠：疲乏,，困乏,。 蔽：蒙蔽。引申為看不清簡(jiǎn)單的道理,。

16,、用一句話概括這篇短文的主要內(nèi)容。(3分)

17,、你覺(jué)得作者通過(guò)本文想要告訴我們一個(gè)什么樣的道理,？（3分）

參考答案：

15、一個(gè)永州的`百姓在船沉游水之時(shí)舍不得丟掉錢(qián)財(cái)而被淹死,。共3分,。

16、人生應(yīng)有的正確的取舍態(tài)度,。為人不能貪,，更不能為了一時(shí)之利而損失長(zhǎng)遠(yuǎn)的東西。否則,，就太不劃算,，太不值得了。（意對(duì)即可）共3分,。

謁文山祠閱讀答案篇六

王庭筠

雙喜鵲,，幾報(bào)歸期渾錯(cuò)。盡做舊愁都忘卻,，新愁何處著?

瘦雪一痕墻角,，青子已妝殘萼。不道枝頭無(wú)可落,，東風(fēng)猶作惡,。

謁金門(mén)字詞解釋?zhuān)?/p>

①瘦雪：白色的梅花。

②青子：青梅,。

謁文山祠閱讀答案篇七

(宋)王庭筠

雙喜鵲,，幾報(bào)歸期渾錯(cuò)。盡做舊愁都忘卻,，新愁何處著? 瘦雪①一痕墻角,，青子②已妝殘萼,。不道枝頭無(wú)可落，東風(fēng)猶作惡,。

注：①瘦雪：白色的梅花,。 ②青子：青梅。

1.這兩首詞都借 和 來(lái)寫(xiě)閨怨,。(2分)

2.簡(jiǎn)要分析這兩首詞是如何表達(dá)“閨怨”的,。(5分)

答案：

1.喜鵲 風(fēng)(東風(fēng)或春風(fēng)) 花(蕊或萼) (以上3個(gè)意象任選其中2個(gè)即可，每空1分)

2.第一首詞通過(guò)女主人公一系列動(dòng)作描寫(xiě)(細(xì)節(jié)描寫(xiě))(1分),，逗引鴛鴦,，揉扯花蕊，貌似悠閑,，卻深刻表現(xiàn)出女主人公內(nèi)心無(wú)比復(fù)雜的感情(1分),。(從情景關(guān)系的角度分析合理也可)

第二首上闋重在心理描寫(xiě)，用委婉曲折的設(shè)問(wèn),，把內(nèi)心的悲涼苦楚表現(xiàn)得纏綿悱惻(1分),。下闋以花喻人，梅花凋謝的暮春景色意味著思婦的惜春自憐(1分),，寡情的東風(fēng)更加凸顯內(nèi)心痛楚(1分),。(或從襯托的角度，分析合理得1分)

(若從其它角度,，分析合理酌情賦分)

謁金門(mén)創(chuàng)作背景：無(wú)

謁文山祠閱讀答案篇八

這是一首描寫(xiě)閨怨的詞,。選材雖傳統(tǒng)，但由于作者以其高超的寫(xiě)作技巧及思婦的情感表現(xiàn)得極其凄婉深刻,，因而令人震撼,，百讀不厭。

“雙喜鵲,，幾報(bào)歸期渾錯(cuò),。”表現(xiàn)了閨中人急迫盼望丈夫歸來(lái)又極其失望的心情,。在我國(guó)民俗中以喜鵲鳴叫為吉祥,。“時(shí)人之家,，聞鵲聲皆以喜兆,，故謂靈鵲報(bào)喜”(《開(kāi)元天寶遺事》)?！皫住睒O寫(xiě)閨中人的驚喜,，失望、復(fù)驚喜復(fù)失望,。久守空房,、孤寂的少婦是多么的深情盼望丈夫早日歸來(lái)啊。雙喜鵲的雙字極好地襯托出少婦的孤單,，真是人不如禽,。“盡做舊愁都忘卻,，新愁何處著?”假設(shè)舊愁可以忘記,，即使舊日的愁苦都忘掉，眼前被引起的新愁煩又多得沒(méi)有地方容納了,?！爸倍嘟猓@里當(dāng)安置,、容納解,。與該句句式相同的如北宋失調(diào)名詞“苦恨春醪如水藻，閑愁無(wú)處著”,，吳淑姬《小重山》詞“心兒小,，難著許多愁”。其中的“著”均為安置之意,。(見(jiàn)張相《詩(shī)詞曲語(yǔ)辭匯釋》),。用委婉曲折的設(shè)問(wèn)，把內(nèi)心的悲涼苦楚表現(xiàn)得纏綿緋側(cè)淋漓盡致,，堪與辛棄疾《念奴嬌》的“舊恨春江流不斷,，舊恨云山千疊”相比美。

過(guò)片描寫(xiě)了景物,?！笆菅┮缓蹓牵嘧右褗y殘萼”,，墻角的梅花凋謝了,，孤零地沾在那里;幾粒青而又小的梅子妝點(diǎn)著花的殘萼。明顯的暮春景色意味思婦的惜春自憐,。雪,，指白色的梅花，用“瘦”來(lái)形容如雪梅花,，形象地寫(xiě)出了梅花的凋零衰敗,。清人況周頤在(《蕙風(fēng)詞話》)中贊揚(yáng)作者“字新”欣賞其“瘦雪”的.形容?！耙缓邸奔磳?xiě)孤獨(dú),，又蘊(yùn)含空漠無(wú)依，“墻角”是環(huán)境的冷落,，也是女主人公的寫(xiě)照,。青春而逝,，紅顏將老，恰如流水年華一去不再,，觸景傷情,，其內(nèi)心深處的悲涼、無(wú)助無(wú)奈躍然紙上,?！安坏乐︻^無(wú)可落，東風(fēng)猶作惡,?！睂?xiě)景抒情，總括全篇,，承上作結(jié),。雖然已是敗花殘枝，光禿禿的枝上已無(wú)花可落,，寡情的東風(fēng)卻依然逞兇肆虐,，繼續(xù)摧殘著孤寂無(wú)依的梅樹(shù)。

此詞上闋重在心理描寫(xiě),，對(duì)閨中人的深沉摯受,、癡情盼望的刻畫(huà)極其深刻。下闋重在景物,，以花喻人,，貼切自然。藝術(shù)上達(dá)到極高境界,。況周頤在《蕙風(fēng)詞話》中評(píng)價(jià)王庭筠不同于一般金人詞風(fēng),，“間涉幽峭之書(shū)，綿邈之音”《謁金門(mén)》是詞人藝術(shù)風(fēng)格的代表作之一,。

個(gè)人資料：

王庭筠(1151～1202)金代文學(xué)家,、書(shū)畫(huà)家。字子端,，號(hào)黃華山主,、黃華老人、黃華老子,，別號(hào)雪溪,。金代遼東人(今營(yíng)口熊岳)，米芾之甥,。庭筠文名早著,，金大定十六年(1176)進(jìn)士，歷官州縣，仕至翰林修撰,。文詞淵雅,，字畫(huà)精美，《中州雅府》收其詞作十六首,，以幽峭綿渺見(jiàn)長(zhǎng),。

謁文山祠閱讀答案篇九

社科文閱讀理解附答案

社科文（共9分,，每小題3分）

鄉(xiāng)村社會(huì)領(lǐng)域,，人民公社體制解體以后，代之以鄉(xiāng)政村治的治理格局,。村民自治制度的嵌入,，讓村民自己選舉村干部管理村莊，因而被認(rèn)為是國(guó)家還權(quán)于民的重要表現(xiàn),。與此同時(shí),，各種民間組織比如農(nóng)民專(zhuān)業(yè)合作社經(jīng)濟(jì)組織以及其他各種類(lèi)協(xié)會(huì)也在鄉(xiāng)村社會(huì)如雨后春筍般發(fā)育起來(lái)，所有這些都被認(rèn)為是國(guó)家權(quán)力推出鄉(xiāng)村社會(huì)的表征,。

也有一些學(xué)者的研究表明,，改革開(kāi)放后國(guó)家權(quán)力在鄉(xiāng)村社會(huì)呈現(xiàn)蔓延的趨勢(shì)，國(guó)家權(quán)力在鄉(xiāng)村社會(huì)并未減弱,，反而得到增強(qiáng),。

還有學(xué)者認(rèn)為，全能主義政治消解之后,，國(guó)家的強(qiáng)制性權(quán)力削弱了,，但國(guó)家運(yùn)用制度化手段管理和服務(wù)鄉(xiāng)村社會(huì)的權(quán)力，即國(guó)家基礎(chǔ)性權(quán)力則得到增強(qiáng),，尤其是地方性共同體的解體和鄉(xiāng)土倫理秩序的消解,，為國(guó)家權(quán)力滲透進(jìn)入鄉(xiāng)村社會(huì)提供了便利條件。而且,，改革開(kāi)放后經(jīng)濟(jì)資源的增長(zhǎng)和技術(shù)手段的進(jìn)步也為國(guó)家權(quán)力進(jìn)入鄉(xiāng)村社會(huì)提供了物質(zhì)基礎(chǔ),，國(guó)家權(quán)力以統(tǒng)一的規(guī)則體系和觀念、邏輯的形態(tài),，在一些領(lǐng)域比任何時(shí)候都更加深入地嵌入進(jìn)了鄉(xiāng)村社會(huì),。

如此一來(lái)，有關(guān)新中國(guó)后30年國(guó)家權(quán)力與中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)合狀態(tài)的認(rèn)識(shí)就出現(xiàn)了悖論現(xiàn)象,，這種悖論表現(xiàn)為,，一方面國(guó)家權(quán)力似乎在不斷地推出鄉(xiāng)村，另一方面,，國(guó)家權(quán)力依托現(xiàn)代科技能夠直接對(duì)接農(nóng)戶,，其對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的`嵌入程度加深。當(dāng)然，與這兩方面對(duì)應(yīng)的,，則是鄉(xiāng)村治理狀況的不盡人意,，這是悖論雙方的一致認(rèn)識(shí)，這種不盡人意就體現(xiàn)在,，家族的衰弱,、地方性知識(shí)的瓦解，使得地方社會(huì)逐漸解體,。從家族解放出來(lái)的農(nóng)民成為原子化的個(gè)體,，傳統(tǒng)人情往來(lái)規(guī)則正在發(fā)生變異，農(nóng)民價(jià)值和意義世界發(fā)生坍塌,，日常生活中的農(nóng)民合作難以達(dá)成,，鄉(xiāng)村社會(huì)陷入失序狀態(tài)。

7,、下面與文意不符的一項(xiàng)是（ ）（3分）

a,、人民公社體制解體以后，村民自治制度的鄉(xiāng)政村治的治理格局,，是國(guó)家還權(quán)于民的重要表現(xiàn),。

b、讓村民自己選舉村干部管理村莊,，使各種民間組織比如農(nóng)民專(zhuān)業(yè)合作社經(jīng)濟(jì)組織以及其他各種類(lèi)協(xié)會(huì)也在鄉(xiāng)村社會(huì)如雨后春筍般發(fā)育起來(lái),。

c、全能主義政治消解之后,，雖然國(guó)家的強(qiáng)制性權(quán)力削弱了,，但國(guó)家基礎(chǔ)性權(quán)力則得到增強(qiáng)。

d,、改革開(kāi)放后,，國(guó)家權(quán)力以統(tǒng)一的規(guī)則體系和觀念、邏輯的形態(tài),，在一些領(lǐng)域比任何時(shí)候都更加深入地嵌入進(jìn)了鄉(xiāng)村社會(huì),。

8、下面對(duì)文章內(nèi)容的概括正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

a,、作者認(rèn)為,，地方性共同體的解體和鄉(xiāng)土倫理秩序的消解，為國(guó)家權(quán)力滲透進(jìn)入鄉(xiāng)村社會(huì)提供了便利條件,。

b,、國(guó)家權(quán)力與中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)合狀態(tài)的認(rèn)識(shí)的悖論現(xiàn)象，是指國(guó)家權(quán)力不斷地推出鄉(xiāng)村,，依托現(xiàn)代科技能夠直接對(duì)接農(nóng)戶,。

c,、國(guó)家權(quán)力與中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)合狀態(tài)的認(rèn)識(shí)的悖論現(xiàn)象，是指家族的衰弱,、地方性知識(shí)的瓦解,，使得地方社會(huì)逐漸解體。

d,、國(guó)家權(quán)力與中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)合狀態(tài)的認(rèn)識(shí)雖然出現(xiàn)了悖論現(xiàn)象,，但雙方都有一個(gè)共同認(rèn)識(shí)，即鄉(xiāng)村治理狀況的不盡人意,。

9,、下面對(duì)“地方社會(huì)逐漸解體”理解正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

a、地方社會(huì)逐漸解體是指家族的衰弱,、地方性知識(shí)的瓦解,。

b,、地方社會(huì)逐漸解體是指從家族解放出來(lái)的農(nóng)民成為原子化的個(gè)體,。

c、地方社會(huì)逐漸解體是指農(nóng)民成為原子化的個(gè)體,，傳統(tǒng)人情發(fā)生變異,，農(nóng)民價(jià)值和意義世界坍塌，合作難以達(dá)成,，鄉(xiāng)村社會(huì)陷入失序狀態(tài),。

d、地方社會(huì)逐漸解體是指?jìng)鹘y(tǒng)人情往來(lái)規(guī)則正在發(fā)生變異,。

參考答案：

7,、答案：b，“讓村民自己選舉村干部管理村莊”是國(guó)家還權(quán)于民的表現(xiàn),，“民間組織比如農(nóng)民專(zhuān)業(yè)合作社經(jīng)濟(jì)組織以及其他各種類(lèi)協(xié)會(huì)也在鄉(xiāng)村社會(huì)如雨后春筍般發(fā)育起來(lái)”是國(guó)家權(quán)力推出鄉(xiāng)村社會(huì)的表征,。

8、答案：d,。解析：a,，偷換概念?！白髡哒J(rèn)為”有誤,，原文是“有學(xué)者認(rèn)為”。b,、c分別指“悖論現(xiàn)象”的兩個(gè)方面,。

9、答案：c,，解析：a項(xiàng)說(shuō)的是“地方社會(huì)逐漸解體”的原因,；bd兩項(xiàng)說(shuō)的是“地方社會(huì)逐漸解體”的兩種現(xiàn)象。