每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧,。

孟子的經(jīng)典語錄100句篇一

2,、孟子曰“世俗所謂不孝者隋其支，不顧父母之養(yǎng),，一不孝也,；博奕好欲酒，不顧父母之養(yǎng),，不孝也,；好貨財(cái),，私妻子，不顧父母之養(yǎng),，不孝也,；從耳目之欲，以為父母戮,，不孝也,；好勇斗狠，以危父母,，不孝也,。”——（先秦）《孟子離婁下》

3,、不得乎親,，不可以為人；不順乎親,，不可以為子,。孟子

4、天時(shí)不如地利,，地利不如人和,。孟子

5、人之相識,，貴在相知人之相知,，貴在知心。孟子

6,、窮則獨(dú)善其身,，達(dá)則兼善天下?！睹献印?/p>

7,、君子莫大乎與人為善。--《孟子》譯君子最大的長處就是用高尚仁義的心去對待別人,。

8,、生于憂患而死于安樂,?！睹献痈孀酉隆?/p>

9、人人親其親,，長其長,，而天下平。孟子

10,、窮則獨(dú)善其身,，達(dá)則兼濟(jì)天下,。孟子

11、枉己者,，未有能直人者也,。孟子

12、孟子（公元前年―前年）,，名軻,，字子輿，中國古代著名的思想家和教育家,，儒家學(xué)派的重要代表,。他是戰(zhàn)國時(shí)期的鄒國人，出生在鄒國（今省鄒城市）馬下的鳧村（鳧村年劃歸曲阜市）,。

13,、誠者天之道也;思誠者人之道也孟子

14、達(dá)則兼濟(jì)天下,，窮則獨(dú)善其身孟子

15,、愛人者，人恒愛之敬人者,，人恒敬之,。孟子

16、盡信書,，不如無書,。孟子盡心下

17、仁之實(shí),，事親是也,；義之實(shí)，從兄是也,?！ㄏ惹兀┟献?/p>

18、以天下興亡為已任是孟子的思想,。禹是人,，舜是人，我們也是人,！他們能做到的,，我們?yōu)槭裁床荒苣兀刻煜屡d亡,，我的責(zé)任

19,、誠者，天之道也；思誠者,，人之道也,。孟子

20、盡信書,，不如無書,。孟子《盡心下》

21、訑訑之聲音顏色距人于千里之外,。孟子

22,、親親，仁也,；敬長,，義也?！睹献颖M心上》

23,、人之相識，貴在相知人之相知,，貴在知心,。--孟子

24、非其有而取之,，非義也,。《孟子.盡心上》

25,、為將之道勿以勝為喜,，勿以敗為憂。智勇武將順天者存,，逆天者亡,。《孟子》

26,、古之人,，得志，澤加于民,，不得志,，修身見于世。窮則獨(dú)善其身,，達(dá)則兼濟(jì)天下,。《孟子》

27,、孟子曰“人人親其親,，長其長,，而天下平,?！泵献诱f“只要人人各自親愛自我的雙親，各自尊敬自我的長輩,，那么,，天下自然就能夠太平了?！?-（春秋）《孟子離婁上》

28,、人必自侮，然后人侮之,?！睹献?離婁上》

29、富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈。（孟子）

30,、天時(shí)不如地利,，地利不如人和。先秦孟子

31,、父子有親,，君臣有義，夫婦有別,，長幼有敘,，朋友有信。--孟子

32,、生于憂患,，死于安樂?！献?/p>

33,、博學(xué)而詳說之，將以反說約也,?！睹献?離婁下》

34、故天將降大任于斯人也,，必先苦其心志,，勞其筋骨，餓其體膚,，空乏其身,，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能,。孟子《孟子》

35,、孟子云路雖邇，不行不至事雖小,，不為不成,。當(dāng)辛勤的汗水幻化成凌空的彩虹，當(dāng)掌聲和鮮花擁來榮耀的自豪,，我們反而會平靜而自然,，這是因?yàn)槲覀兠繉?shí)現(xiàn)群眾的一個(gè)意愿，頭頂?shù)乃{(lán)天就增加了一抹亮色我們每完成群眾的一個(gè)囑托,，胸前的國徽就增加了一抹鮮艷,！

36、養(yǎng)心莫善于寡欲,。其為人也寡欲,，雖有不存焉者，寡矣,；其為人也多欲,，雖有存焉者，寡矣,。孟子

37,、俯，我所欲也撐,，亦我所欲也,！孟子

38、君子之守,，修其身而天下平,。-------孟子

39、誠者,，天之道,；思誠者，人之道也,?！睹献与x婁上》

40、親親,，仁也敬長,，義也?！睹献颖M心上》

41,、反身而誠,，樂莫大焉。孟子

42,、天時(shí)不如地利,，地利不如人和。（孟子公孫丑）

孟子的經(jīng)典語錄100句篇二

1,、盡信書,，不如無書,。

2,、生于憂患，死于安樂,。

3,、子登東山而小魯，登泰山而小天下,。

4,、民為貴，社稷次之,，君為輕,。

5、富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈，此之為大丈夫,。

6,、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下,。

7,、天時(shí)不如地利，地利不如人和,。

8,、得道者多助，失道者寡助,。寡助之至,，親戚畔之，多助之至,，天下順之,。

【譯文】行仁政的就有很多人幫助，不行仁政的就很少有人幫助,。?幫助他的人少到極點(diǎn)時(shí),，連親戚都反對他,；幫助他的人多到極點(diǎn)時(shí)，全天下都?xì)w順?biāo)?/p>

9,、人有不為也,，而后可以有為。

【譯文】人要有所不為,，才能有所為,。

10、老吾老,，以及人之老,；幼吾幼，以及人之幼,。天下可運(yùn)于掌,。

11、不以規(guī)矩,，不成方圓,。

【譯文】不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形,。

12,、權(quán)，然后和輕重,；度,，然后知長短。

【譯文】稱一稱,，才曉得輕重,；量一量，才曉得長短,。

13,、雖有天下易生之物，一日暴之,，十日寒之,，未有能生者也。

【譯文】即使有一種最容易生長的植物,，曬它一天,，又凍它十天，?沒有能夠再生長的,。

14,、其進(jìn)銳者，其退速,?！咀g文】前進(jìn)太猛的人,，后退也會快。

15,、心之官則思,，思則得之，不思則不得也,。

【譯文】心這個(gè)器官職在思考,，思考才能獲得，不思考便不能獲得,。

16,、孟子曰：“孝子之至，莫大乎尊親,；尊親之至,，莫大乎以天下養(yǎng),?！?/p>

【譯文】孟子說：“孝子孝的極點(diǎn)，沒有超過尊敬他的父母的,；尊敬父母的極點(diǎn),，沒有超過拿天下來奉養(yǎng)父母的?！?/p>

17,、父子有親，君臣有義,，夫婦有別,，長幼有敘，朋友有信,。

18,、仰不愧于天，俯不怍于人,。譯：抬頭無愧于天,，低頭無愧于人。

19,、國君好仁,，天下無敵焉。

【譯文】一國的君主如果喜愛仁德,，整個(gè)天下便不會有敵手,。

20、不違農(nóng)時(shí),，谷不可勝食也,；數(shù)罟不入洿池,，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林,，材木不可勝用也,。谷與魚鱉不可勝食，?材木不可勝用,，是使民養(yǎng)生喪死無憾,。

21、五畝之宅,，樹之以桑,，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,，無失其時(shí),，?七十者可以食肉矣。百畝之田,，勿奪其時(shí),，數(shù)口之家可以無饑矣。謹(jǐn)庠序之教,，?申之以孝悌之義,，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

22,、樂民之樂者,，民亦樂其樂；憂民之憂者,，民亦憂其憂,。

【譯文】以百姓的快樂為自己的快樂者，?百姓也會以國君的快樂為自己的快樂,；以百姓的憂愁為自己的憂愁者,，百姓也會以國君的憂愁為自己的憂愁。

23,、有恒產(chǎn)者有恒心,，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心,，放辟邪侈,，無不為已。

【譯文】有一定的產(chǎn)業(yè)收入的人才有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則,，?沒有一定的產(chǎn)業(yè)收入的人便不會有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則,。?假若沒有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則，就會胡作非為,，違法亂紀(jì),，什么事都干得出來,。

24、爭地以戰(zhàn),，殺人盈野,；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城,，此所謂率土地而食人肉,，?罪不容于死。

【譯文】為爭奪土地而戰(zhàn),，殺死的人遍野,；為爭奪城池而戰(zhàn)，殺死的人滿城,，?這就是帶領(lǐng)土地來吃人肉,，死刑都不足以贖出他們的罪過。

25,、君之視臣如手足,，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬,，?則臣視君如國人,；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇,。

【譯文】君主把臣下看成自己的手足，臣下就會把君主當(dāng)作腹心,；?君主把臣下看成牛馬,，臣下就會把君主當(dāng)成路上遇見的一般人；?君主把臣下看成泥土或野草,，臣下就會把君主看作仇敵,。

26、魚,，我所欲也,，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼,，舍魚而取熊掌者也,。?生亦我所欲也，義亦我所欲也,；二者不可得兼,，舍生而取義者也。

【譯文】魚是我所喜歡吃的,，熊掌也是我所喜歡吃的,；?如果兩者不能都吃的話,，我便丟掉魚而吃熊掌。生命是我所喜愛的,，義也是我所喜愛的,；?如果兩者不能并有，我便舍棄生命而取義,。

27,、孟子曰：“有不虞之譽(yù)，有求全之毀,?！保x婁上）

[譯文]（孟子說：）“有預(yù)料不到的贊揚(yáng)，也有過份苛刻的詆毀,?！?/p>

28、（孟子）曰：“古之君子,，其過也,，如日月之蝕，民皆見之,；及其更也,，民皆仰之?！保ā睹献印す珜O丑下》）

【譯文】（孟子）說：“古時(shí)的君子,，犯了過失，如天上的日蝕月蝕一樣,，人們都能看得見,。到他們改正錯(cuò)誤以后，人們也都抬頭看得很清楚,?！?/p>

29、殺一無罪非仁也,，非其有而取之非義也,。

【譯文】殺一個(gè)無罪的人，是不仁,；不是自己所有,，卻去取了過來，是不義,。

30,、孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣。”

【譯文】（孟子）說：“我善于養(yǎng)我（這種至大至剛,、塞于天地之間的）浩然之氣,。”

31,、孟子曰：“大人者,，不失其赤子之心者也?！?/p>

譯文：能成就大事的人物,總會有善良,純樸,率直,熱愛生命的人格品質(zhì),、

32、養(yǎng)心莫善于寡欲,。

【譯文】修養(yǎng)心性的辦法最好是減少物質(zhì)欲望,。

33、孟子曰：“故天將降大任于斯人也,，必先苦其心志,，勞其筋骨，餓其體膚,，空乏其身,，行拂亂其所為，所以動心忍性,，曾益其所不能,。”

34,、庖有肥肉,，廄有肥馬，民有饑色,，野有餓殍,，此率獸而食人也。

【譯文】現(xiàn)在你的廚房里有皮薄膘肥的肉,，你的馬欄里有健壯的駿馬，可是老百姓面帶饑色,，野外躺著餓死的尸體,，這等于是在上位的人率領(lǐng)著禽獸來吃人。

35,、人皆可以為堯舜,。

【譯文】人人都可以當(dāng)堯舜這樣的好人。

36,、夫人必自侮,，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之,；國必自伐,，而后人伐之。

【譯文】人必先有自取侮辱的行為,，別人才侮辱他,；家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它,，國必先有自取討伐的原因,，別人才討伐它。

37,、禍福無不自己求之者,。

【譯文】禍害或者幸福沒有不是自己找來的。

38,、自暴者,，不可與有言也；自棄者,，不可與有為也,。

【譯文】自己損害自己的人，不能和他談出有價(jià)值的言語,；自己拋棄自己（對自己極不負(fù)責(zé)任）的人,，不能和他做出有價(jià)值的事業(yè)。

39,、孟子曰：“愛人者人恒愛之,，敬人者人恒敬之?！?/p>

40,、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭,。

【譯文】賢能的人,，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己還在糊涂卻硬要叫人明白,。

41,、不恥不若人，何若人有,？

【譯文】不以趕不上別人為羞恥,，怎么能趕上別人呢？

42,、說詩者,，不以文害辭,，不以辭害志。以意逆志,，是為得之,。

【譯文】解說詩的人，不要拘于文字而誤解詞句,，也不要拘于詞句而誤解原意,。用自己切身的體會去推測作者的本意，這就對了,。

43,、孟子曰：“天下之本在國，國之本在家,，家之本在身,。”（《孟子·離婁上》）

【譯文】孟子說：“天下的基礎(chǔ)是國,，一個(gè)國的基礎(chǔ)是家,，家的基礎(chǔ)是每一個(gè)人?！?/p>

44,、孟子曰：“順天者存，逆天者亡,?！保ā睹献印るx婁上》）

【譯文】孟子說：“服從天道的生存，逆反天道的滅亡,?！?/p>

45、君子不怨天,，不尤人,。

【譯文】君子不抱怨天，不責(zé)怪人,。

46,、孟子曰：“恭者不侮人，儉者不奪人,?！保ā睹献印るx婁上》）

【譯文】孟子說：“恭敬別人的人不會侮辱別人，自己節(jié)儉的人不會掠奪別人,。”

47,、孟子曰：“人之患在好為人師,。”（《孟子·離婁上》）

【譯文】孟子說：“人的毛病在于喜歡當(dāng)別人的老師（即不謙虛）?！?/p>

48,、孟子曰：“求則得之，舍則失之,，是求有益于得也,，求在我者也?！保ā睹献印けM心上》）

【譯文】孟子說：“做一項(xiàng)事情,，你要探求，便能得到,；放棄,，便會失掉。這是有益于收獲的探求,，因?yàn)樗角蟮膶ο笫窃谖冶旧碇畠?nèi)（即強(qiáng)調(diào)發(fā)揮善性,，注重修養(yǎng)）?！?/p>

49,、孟子曰：“人不可以無恥，無恥之恥,，無恥矣,。”（《孟子·盡心上》）

【譯文】孟子說：“一個(gè)人不能沒有羞恥之心,。不知羞恥的那種羞恥,，是最無恥的?！?/p>

50,、孟子曰：“親親而仁民，仁民而愛物,?！保ā睹献印けM心上》）

【譯文】孟子說：“君子親愛親人，因而仁愛百姓,；仁愛百姓,，因而愛惜萬物?！?/p>

孟子的經(jīng)典語錄100句篇三

1,、權(quán)，然后和輕重,；度,，然后知長短,。

2、君仁,，莫不仁,；君義，莫不義,；君正,，莫不正。

3,、賢者以其昭昭使人昭昭,，今以其昏昏使人昭昭。

4,、孔子登東山而小魯,，登泰山而小天下。

5,、人之相識,，貴在相知，人之相知,，貴在知心,。

6、自暴者,，不可與有言也,；自棄者，不可與有為也,。

7,、不仁而得國者，有之矣,；不仁而得天下者,，未之有也。

8,、尊賢使能,，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣,。

9,、民為貴，社稷次之,，君為輕,。

10、天下有道,，以道殉身,；天下無道,，以身殉道；未聞以道殉乎人者也,。

11、如欲平治天下,，當(dāng)今之世,，舍我其誰也？

12,、尊賢使能,，俊杰在位。

13,、臣聞郊關(guān)之內(nèi),，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪,。

14,、不挾長，不挾貴,，不挾兄弟而友,。

15、是欲終之而不可得也,。雖加一日愈于已,，謂夫莫之禁而弗為者也。

16,、保民而王,，莫之能御也。

17,、得道者多助,，失道者寡助。寡助之至,，親戚畔之,，多助之至，天下順之,。

18,、富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈,，此之謂大丈夫。

19,、窮則獨(dú)善其身,，達(dá)則兼善天下,。

20、寡助之至,，親戚畔之,，多助之至，天下順之,。

21,、老吾老，以及人之老,，幼吾幼,，以及人之幼。

22,、惟仁者宜在高位,。不仁而在高位，是播其惡于眾也,。

孟子的經(jīng)典語錄100句篇四

1,、富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈,。孟軻(戰(zhàn)國時(shí)代思想家，教育家)引自《孟子滕文公下》

2,、富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈,?！睹献?滕文公下》

3、小勇,，血?dú)馑鶠?；大勇，義理所發(fā),。朱熹

4,、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志,，勞其筋骨,，餓其體膚，空乏其身,，行拂亂其所為,，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過,，然后能改困于心,，衡于慮，而后作征于色,，發(fā)于聲,，而后喻。入則無法家拂士,，出則無敵國外患者,，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也,。《孟子》

5,、孟子說”尊敬自家的長輩,，推廣開去也尊敬別人家的長輩愛撫自家的孩子，推廣開去也愛撫別人家的孩子,?！?/p>

6、事,，孰為大,？事親為大；守,，孰為大,？守身為大。不失其身而能事其親者,，吾聞之矣,；失其身而能事其親者，吾未聞也,。孰不為事,？事親，事之本也,；孰不為守,？守身，守之本也,?！ㄏ惹兀睹献与x婁上》

7、上有好者,，下必有甚焉者矣,。《孟子滕文公上》

8,、孟子曰“親親,，仁也,；敬長，義也,?！币馑际敲献诱f“親愛父母親，便是仁,；尊敬兄長便是義,。”出自（春秋）《孟子盡心上》

9,、民為貴,，社稷次之，君為輕,。孟子《盡心上》

10,、孟子曰“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼,?！薄鲎裕ù呵铮睹献印ち夯萃跎稀贰?/p>

11,、天時(shí)不如地利,，地利不如人和。--孟子

12,、為民貴,，社稷次之，君為輕,。孟子

13,、孟子曰“人人親其親，長其長,，而天下平,。”——出自（春秋）《孟子·離婁上》,。

14,、第部《孟子》孟子(戰(zhàn)國約公元前-前)

15、富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈?！睹献印?/p>

16,、盡信《書》，則不如無《書》。--孟子

17,、故天將降大任于斯人也,，必先苦其心志，勞其筋骨,，餓其體膚,，空乏其身，行弗亂其所為,，所以動心忍性,，曾益其所不能?！睹献印?/p>

18,、天將降大任于斯人也，必先苦其心志,，勞其筋骨,，餓其體膚，空乏其身,，行拂亂其所為也，所以動心忍性,，增益其所不能,。《孟子》

19,、君子有樂,，而王天下不與存焉。父母俱存,，兄弟無故,，一樂也；仰不愧于天,，俯不怍于人,，樂也；得天下英才而教育之,，樂也,。君子有樂，而王天下不與存焉,。孟子

20,、孟子退自齊梁，述堯舜之道而著作焉,，此大賢擬圣而作者也,。

21、得道者多助，失道者寡助,。（先秦《孟子》）

孟子的經(jīng)典語錄100句篇五

1,、閱讀使人充實(shí)，會談使人敏捷,，寫作使人精確,。——培根

2,、書籍是巨大的力量,。——列寧

3,、光陰給我們經(jīng)驗(yàn),，讀書給我們知識?！獖W斯特洛夫斯基

4,、讀一本好書，就是和許多高尚的人談話,?！芽?/p>

8、書讀的越多而不假思索,，你就會覺得你知道得很多,；但當(dāng)你讀書而思考越多的時(shí)候，你就會清楚地看到你知道得很少,?！鼱柼?/p>

9、書籍是偉大的天才留給人類的遺產(chǎn),?！仙?/p>

13、生活里沒有書籍,，就好像沒有陽光,；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀,?！郀柣?/p>

14、每一本書都是一個(gè)用黑字印在白紙上的靈魂,，只要我的眼睛,、我的理智接觸了它，它就活起來了,?！郀柣?/p>

15,、讀書是我唯一的娛樂。我不把時(shí)間浪費(fèi)于酒店,、賭博或任何一種惡劣的游戲,；而我對于事業(yè)的勤勞，仍是按照必要,，不倦不厭,。——富蘭克林

16,、閱讀一切好書如同和過去最杰出的人談話,。——笛卡兒

17,、每一本書都是一個(gè)用黑字印在白紙上的靈魂,，只要我的眼睛、我的理智接觸了它,，它就活起來了,。——高爾基

18,、書籍——當(dāng)代真正的大學(xué),。——托馬斯·卡萊爾

19,、理想的書籍,，是智慧的鑰匙?！蟹颉ね袪査固?/p>

20、書,，是人類共同的精神財(cái)富,，是人類進(jìn)步的階梯。

21,、過去一切時(shí)代的精華盡在書中,。——卡萊爾

22,、與筆記使人精確,。史鑒使人明智；詩歌使人巧慧,；數(shù)學(xué)使人精細(xì),；博物使人深沉；邏輯與修辭使人善辯,?！喔?/p>

孟子的經(jīng)典語錄100句篇六

1,、志當(dāng)存高遠(yuǎn)?！T葛亮

2,、悲觀的人，先被自己打敗,，然后才被生活打?。粯酚^的人,，先戰(zhàn)勝自己,，然后才戰(zhàn)勝生活?！魢?/p>

3,、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同,?！?jiǎng)⑾Ｒ?/p>

4、常求有利別人,，不求有利自己,。——謝覺哉

7,、做人不可有傲態(tài),，不可無傲骨?！ㄇ澹╆戨]其

11,、壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄,?！懹?/p>

12、生當(dāng)作人杰,，死亦為鬼雄,，至今思項(xiàng)羽，不肯過江東,?！钋逭?/p>

28、大丈夫行事,，論是非,，不論利害；論順逆,，不論成??；論萬世，不論一生,?！鳎S宗羲

29、燕雀安知鴻鵠之志哉,！——陳涉

30,、路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的,。人的每一步行動都在書寫自己的歷史,。——吉鴻昌

31,、老驥伏櫪,，志在千里；烈士暮年,，壯心不已,。——曹操

32,、人生的價(jià)值,，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的,?！蟹颉ね袪査固?/p>

33、君子喻于義,，小人喻于利,。——孔丘 43,、一個(gè)人的價(jià)值,，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么,。——愛因斯坦 關(guān)于友誼的經(jīng)典名言

1,、有了朋友,，生命才顯出它全部的價(jià)值?！_曼·羅蘭

2,、誰要在世界上遇到過一次友愛的心，體會過肝膽相照的境界,，就是嘗到了天上人間的歡樂,?！_曼。羅蘭

3,、談到名聲,、榮譽(yù)、快樂,、財(cái)富這些東西,，如果同友情相比，它們都是塵土……——達(dá)爾文

6,、人與人之間最大的信任就是關(guān)于進(jìn)言的信任,。——培根

8,、那些背叛同伴的人,，常常不知不覺地把自己也一起滅亡了?！了?/p>

9,、世間最美好的東西，莫過于有幾個(gè)頭腦和心地都很正直的嚴(yán)正的朋友,?！獝垡蛩固?/p>

10、友誼使歡樂倍增,，悲痛銳減,。()——培根

11、災(zāi)難能證明友人的真實(shí),?！了?/p>

12、沒有真摯朋友的人,，是真正孤獨(dú)的人,。——培根

15,、友情在我過去的生活里就象一盞明燈,，照徹了我的靈魂，使我的生存有了一點(diǎn)點(diǎn)光彩,?！徒?/p>

17、友誼也像花朵,，好好地培養(yǎng),，可以開得心花怒放，可是一旦任性或者不幸從根本上破壞了友誼,，這朵心上盛開的花,，可以立刻萎頹凋謝,。——大仲馬

24,、只有在患難的時(shí)候,，才能看到朋友的真心?！死茁宸?/p>

25,、親善產(chǎn)生幸福，文明帶來和諧,?！旯?/p>

26、應(yīng)當(dāng)在朋友正是困難的時(shí)候給予幫助,，不可在事情已經(jīng)無望之后再說閑話,。——伊索

27,、用狡計(jì)去害友人的人,，自己將陷于危險(xiǎn)埋伏之中?！了?/p>

28,、要想吸引朋友，須有種種品性,。自私,、小器、嫉忌,，不喜歡成人之美,，不樂聞人之譽(yù)的人，不能獲得朋友,?！R爾頓

孟子的經(jīng)典語錄100句篇七

1、原文：孟子曰：“老吾老,，以及人之老,；幼吾幼，以及人之幼,?！?/p>

譯文：孟子說：“尊奉自家的長輩,，推廣開去也尊奉人家的長輩,，愛撫自家的兒童,，推廣開去也愛撫人家的兒童,?！?/p>

2,、原文：孟子曰：“樂民之樂者，民亦樂其樂,；憂民之憂者,，民亦憂其憂。樂以天下,，憂以天下,，然而不王者，未之有也,?！?/p>

譯文：孟子說：“以人民的快樂為自己的快樂的人，人民也會以他的快樂為他們的快樂,；以人民的憂愁為自己的憂愁的人,，人民也會以他的憂愁為他們的憂愁。樂與天下人民同樂,，憂與天下人民同憂,，這樣還不能使天下歸心的事，是決不會有的,?！?/p>

3、原文：孟子曰：“老而無妻曰鰥（guān）,，老而無夫曰寡,，老而無子曰獨(dú)，幼而無父曰孤：此四者,，天下之窮民而無告者,。”

譯文：孟子說：“年老獨(dú)身或是死去妻室的男人叫鰥夫,，年老死了丈夫的婦女叫寡婦,，年邁膝下沒兒沒女的人叫孤老，年齡小便失去父親的孩子叫孤兒,。這四種人,，是世間最無依無靠的窮苦人民?！?/p>

4,、原文：孟子曰：“天作孽，猶可違,；自作孽,，不可活。”

譯文：孟子說：“天降禍害,，還可以逃得掉,；自己造成的禍害，簡直逃也沒法逃脫,?！?/p>

5、原文：孟子曰：“尊賢使能,，俊杰在位,，則天下之士皆悅，而愿立于其朝矣,?！?/p>

譯文：孟子說：“尊重賢士，使用能者,，讓才德出眾的人各在其位,，那么天下的士子們，都會感到衷心喜悅而愿意到那個(gè)朝廷里來做官了,?！?/p>

6、原文：孟子曰：“無惻隱之心,，非人也,；無羞惡之心，非人也,；無辭讓之心,；非人也；無是非之心,，非人也,。惻隱之心，仁之端也,；羞惡之心,，義之端也；辭讓之習(xí),，禮之端也,；是非之心，智之端也,?！?/p>

譯文：孟子說：“任何一個(gè)人，要是沒有同情別人的心,，就稱不上是人,；沒有羞恥的心，也算不了人；沒有禮讓的心,，算不了人,；沒有是非之心，也算不了人,。同情人的心，是仁的開端,；羞恥的心,，是義的開端；禮讓的心,，是禮的開端,；是非的心，是智的開端,?！?/p>

7、原文：孟子曰：“天時(shí)不好如地利,，地利不如人和,。”“得道者多助,，失道者寡助,。寡助之至，親戚畔之,；多助之至,，天下順之?！?/p>

譯文：孟子說：“得天時(shí)不如得地利好,，得地利又不及得人和好?！薄暗玫秸x的人幫助他的人就會多,，失掉正義的人幫助他的人就會少。寡助到了極點(diǎn)時(shí),，連自己的親人朋友都會背叛他,；多助到了極點(diǎn)時(shí)，普天下的人都愿意順從他,?！?/p>

8、原文：孟子曰：“或勞心,，或勞力,。勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人,，治人者食于人：天下之通義也,。”

譯文：孟子說：“有的人動腦筋,，有的人賣力氣,，動腦筋的人統(tǒng)治別人，賣力氣的人受別人統(tǒng)治,；受人統(tǒng)治的人得養(yǎng)活別人,，統(tǒng)治人的人受別人供養(yǎng)，這是天下通行的法則,?！?/p>

9、原文：孟子曰：“富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈：此之謂大丈夫?！?/p>

譯文：孟子說：“厚祿高-官不能擾亂我的心,，家貧位卑不能改變我的行，威力相逼不能改變我的志向,，這樣的人才稱得上是大丈夫,。”

10,、原文：孟子曰：“天下之本在國,，國之本在家，家之本在身,?！?/p>

譯文：孟子說：“可見天下的根本在國，國的根本在家,，家的根本則在于各個(gè)人本身,。”

11,、原文：孟子曰：“是故誠者,，天之道也；思誠者,，人之道也,。至誠而不動者未之有也；不誠,，未有能動者也,?！?/p>

譯文：孟子說：“所以誠心善性是天所賦予人的優(yōu)良本性；考慮保持和發(fā)揚(yáng)這種誠心善性是人為努力,。一個(gè)人做到了至誠無偽而人們卻不被感動,，是絕對沒有的事；缺乏誠心的人是不能感動別人的,?！?/p>

12、原文：孟子曰：“存乎人者,，莫良于眸子,。眸子不能掩其惡。胸中正,，則眸子瞭焉；胸中不正,，則眸子眊（mèi）焉,。聽其言也，觀其眸人,，人焉叟(sōu)哉,？”

譯文：孟子說：“觀察人的方法，沒有比觀察人的眼睛更好了,。眼睛不能掩蓋人們內(nèi)心的丑惡,。一個(gè)人心中正直，眼睛就顯得清明,；心中不正直,，眼睛看上去就不免昏花。聽一個(gè)人的話,，觀察他的眼神,，這個(gè)人內(nèi)心的好壞又是怎么能隱藏得了呢？”

13,、原文：孟子曰：“人之患在好為人師,。”

譯文：孟子說：“人們的毛病,，在于（缺乏自知之明）遇事喜歡充當(dāng)人家的老師,。”

14,、原文：孟子曰：“不孝有三,，無后為大?！?/p>

譯文：孟子說：“對父母不孝的事有三件,，其中又以沒有子孫后代為最大,。

15、原文：孟子曰：“人有不為也,，而后可以有為,。”

譯文：孟子說：“人只有對某些事舍棄不干,，然后才可以有所作為,。”

16,、原文：孟子曰：“養(yǎng)生者不足以當(dāng)大事,，惟送死可以當(dāng)大事?！?/p>

譯文：孟子說：“生前奉養(yǎng)父母不能算作是大事,，只有死后給他們辦好喪事才稱得上是大事?！?/p>

17,、原文：孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也,。自得之,，則居之安；居之安,，則資之深,；資之深，則取之左右逢其原,。故君子欲其自得之也,。”

譯文：孟子說：“君子沿著正確的路子對學(xué)問進(jìn)行高深的造詣,，目的就是要使自己自覺地得到學(xué)問,。自己自覺地求得的學(xué)問，就能心安理得地堅(jiān)守它,；能心安理得地堅(jiān)守它,，日積月累，就能積蓄深廣,；積蓄深廣,，便能隨心所欲，取之不盡,，用之不竭,，左右逢源，所以君子貴在自己自覺地求得學(xué)問,?！?/p>

18,、原文：孟子曰：“以善服人者，未有能服人者也,；以善養(yǎng)人,，然后能服天下。天下不心服而王者,，未之有也,。”

譯文：孟子說：“拿自己的長處去折服別人,，沒有人肯折服的,；拿自己的長處去教育幫助別人，然后才能叫天下的人心服,。天下的人不歸心而能夠統(tǒng)一天下的,，是絕對不會有的事?！?/p>

19,、原文：孟子曰：“君子所以異于人者，以其存心也,。君子以仁存心，以禮存心,。仁者愛人,，有禮者敬人。愛人者,，人恒愛之,；敬人者，人恒敬之,?！?/p>

譯文：孟子說：“君子可以用來區(qū)別于一般人的，就在于他的居心,。君子居心于仁,，居心于禮。仁愛的人慈愛別人,，別人也常常尊敬他,。”

孟子的經(jīng)典語錄100句篇八

公孫丑問曰：“夫子當(dāng)路於齊,，管仲,、晏子之功，可復(fù)許乎,？”

孟子曰：“子誠齊人也,，知管仲,、晏子而已矣！

“或問乎曾西曰：‘吾子與子路孰賢,？’曾西蹴然曰：‘吾先子之所畏也,。’

曰：‘然則吾子與管仲孰賢,？’曾西艴然不悅,，曰：‘爾何曾比予於管仲！

管仲得君如彼其專也,，行乎國政如彼其久也,，功烈如彼其卑也：

爾何曾比予於是！’”

曰：“管仲,、曾西之所不為也,，而子為我愿之乎？”

曰：“管仲以其君霸,，晏子以其君顯,；管仲、晏子猶不足為與,？”

曰：“以齊王由反手也,。”

曰：“若是,，則弟子之感滋甚,！且以文王之德，百年而後崩,，猶未洽於天下,。

武王、周公繼之,，然後大行,。今言王若易然，則文王不足法與,？”

曰：“文王何可當(dāng)也,！由湯至於武丁，賢圣之君六七作,；天下歸殷久矣,，

久則難變也。武丁朝諸侯,，有天下,，猶運(yùn)之掌也。紂之去武丁,，未久也,；

其故家遺俗,，流風(fēng)善政，猶有存者,；又有微子,、微仲、王子比干,、箕子,、膠鬲，

皆賢人也,，相與輔相之,；故久而後失之也。尺地莫非其有也,，一民莫非其臣也,。

然而文王猶方百里起，是以難也,。

“齊人有言曰：‘雖有智慧,，不如乘勢；雖有□基,，不如待時(shí),。’今時(shí)則易然也,。

“夏后,、殷、周之盛,，地未有過千里者也,。而齊有其地矣,。雞鳴狗吠相聞,，

而達(dá)乎四境。而齊有其民矣,。地不改辟矣,，民不改聚矣；行仁政而王,，

莫之能御也,！

“且王者之不作，未有疏於此時(shí)者也,；民之憔悴於虐政,，未有甚於此時(shí)者也。

饑者易為食,，渴者易為飲,。

“孔子曰：‘德之流行,，速於置郵而傳命?！?/p>

“當(dāng)今之時(shí),，萬乘之國，行仁政,；民之悅之,，猶解倒懸也。故事半古之倍之人,，

功必倍之,；惟此時(shí)為然?！?/p>

孟子的經(jīng)典語錄100句篇九

1,、沒有規(guī)矩，不成方圓,。

2,、權(quán)，然后知輕重,；度,，然后知長短。

3,、人有不為也,，而后可以有為。人要有所不為,，才能有所為,。

4、雖有天下易生之物,，一日暴之,，十日寒之，未有能生者也,。

5,、其進(jìn)銳者，其退速,。

6,、心之官則思，思則得之,，不思則不得也,。

7、生于憂患而死于安樂也。

8,、惟仁者宜在高位,。不仁而在高位，是播其惡于眾也,。

9,、天子不仁，不保四海,；諸侯不仁,，不保社稷；卿大夫不仁,，不保宗廟,；士庶人不仁，不保四體,。

10,、國君好仁，天下無敵焉,。

11,、省刑罰，薄稅斂,，深耕易耨,。

12、仁者無敵,。

13,、五畝之宅，樹之以桑,，五十者可以衣帛矣,。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí),，七十者可以食肉矣,。百畝之田，勿奪其時(shí),，數(shù)口之家可以無饑矣,。謹(jǐn)庠序之教,，申之以孝悌之義,，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

14,、易其田疇,，薄其稅斂，民可使富也。

15,、君仁,，莫不仁；君義,，莫不義,；君正，莫不正,。

16,、樂民之樂者，民亦樂其樂,；憂民之憂者,，民亦憂其憂。

17,、仁則榮,，不仁則辱。

18,、有恒產(chǎn)者有恒心,，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心,，放辟邪侈,，無不為已。

19,、爭地以戰(zhàn),，殺人盈野；爭城以戰(zhàn),，殺人盈城,，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死,。

20,、君之視臣如手足，則臣視君如腹心,；君之視臣如犬馬,，？則臣視君如國人,；君之視臣如土芥,，則臣視君如寇仇。

21,、魚,，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼,，舍魚而取熊掌者也,。生亦我所欲也，義亦我所欲也,；二者不可得兼,，舍生而取義者也。

22,、老吾老,，以及人之老；幼吾幼,，以及人之幼,。

23、孟子曰：水性無分于東西,，無分于上下乎,？人性之善也，猶水之就下也,。人無有不善,，水無有不下。今夫水,，搏而躍之,，可使過顙；激而行之,，可使在山,。是豈水之性哉？其勢則然也,！人之可使為不善,，其性亦猶是也。

24,、天時(shí)不如地利,，地利不如人和。

25,、殺一無罪非仁也,，非其有而取之非義也。

26,、賊仁者謂之“賊”,，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”,。聞?wù)D一夫紂,，未聞弒君也。

27,、賢者在位,，能者在職。

28,、尊賢使能,，俊杰在位。

29,、民為貴,，社稷次之，君為輕,。

30,、三里之城，七里之郭,，環(huán)而攻之而不勝,。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣,，然而不勝者,，是天時(shí)不如地利也。

31,、城非不高也,，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也,，米粟非不多也,，委而去之，是地利不如人和也,。

32,、故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn),，威天下不以兵革之利,。得道者多助，失道者寡助,。寡助之至,，親戚畔之；多助之至,，天下順之,。以天下之所順，攻親戚之所畔,，故君子有不戰(zhàn),，戰(zhàn)必勝矣,。

32、孟子曰：“天將降大任于斯人也,，必先苦其心志,，勞其筋骨，餓其體膚,，空乏其身,，行拂亂其所為，所以動心忍性,，曾益其所不能,。”

孟子的經(jīng)典語錄100句篇十

1,、雞鳴而起,，孳孳為善者，舜之徒也,；雞鳴而起,，孳孳為利者，跖之徒也,。欲知舜與跖之分,，無他，利與善之間也,。

2,、天子不仁，不保四海,；諸侯不仁,，不保社稷；卿大夫不仁,，不保宗廟,；士庶人不仁，不保四體,。

3,、心之官則思，思則得之,，不思則不得也,。

4、人有不為也,，而后可以有為,。

5、形色,，天性也,；惟圣人然后可以踐形,。

6、有事君人者,，事是君則為容悅者也,；有安社稷臣者，以安社稷為悅者也,；有天民者,，達(dá)可行于天下而后行之者也,；有大人者,，正己而物正者也。

7,、孟子謂宋勾踐曰：子好游乎,？吾語子游。人知之,，亦囂囂,；人不知，亦囂囂,。

8,、柳下惠不以三公易其介。

9,、求則得之,，舍則失之，是求有益于得也,，求在我者也,。求之有道，得之有命,，是求無益于得也,，求在外者也。

10,、是欲終之而不可得也,。雖加一日愈于已，謂夫莫之禁而弗為者也,。

11,、君子有三樂，而王天下不與存焉,。父母俱存,，兄弟無故，一樂也,；仰不愧于天,，俯不怍于人,，二樂也；得天下英才而教育之,，三樂也,。君子有三樂，而王天下不與存焉,。

12,、舜之居深山之中，與木石居,，與鹿豕游,，其所以異于深山之野人者幾希；及其聞一善言,，見一善行,，若決江河，沛然莫之能御也,。

13,、舜視棄天下猶棄敝屣也。竊負(fù)而逃,，遵海濱而處,，終身斤然，樂而忘天下,。孟子自范之齊,，望見齊王之子，喟然嘆曰：居移氣,，養(yǎng)移體,，大哉居乎！夫非盡人之子與,？

14,、何如斯可以囂囂矣？

15,、以佚道使民,，雖勞不怨。以生道殺民,，雖死不怨殺者,。

16、易其田疇,，薄其稅斂,，民可使富也。

17,、附之以韓魏之家,，如其自視欿然,，則過人遠(yuǎn)矣。

18,、易其田疇,，薄其稅斂，民可使富也,。食之以時(shí),，用之以禮，財(cái)不可勝用也,。民非水火不生活,，昏暮叩人之門戶求水火，無弗與者,，至足矣,。圣人治天下,，使有菽粟如水火,。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎,？

19,、堯舜，性之也,；湯武,，身之也；五霸,，假之也,。久假而不歸，惡知其非有也,。

20,、權(quán)，然后知輕重,；度,，然后知長短。

21,、待文王而后興者,，凡民也。若夫豪杰之士,，雖無文王猶興,。

22、尊德樂義,，則可以囂囂矣,。故士窮子失義,，達(dá)不離道。窮不失義,，故士得己焉,；達(dá)不離道，故民不失望焉,。古之人,，得志，澤加于民,；不得志,，修身見于世。窮則獨(dú)善其身,，達(dá)則兼善天下,。

23、大匠不為拙工改廢繩墨,，羿不為拙射變其彀率,。君子引而不發(fā)，躍如也,。中道而立,，能者從之。

24,、不以規(guī)矩,，不成方圓。

25,、仁言不如仁聲之入人深也,，善政不如善教之得民也。善政,，民畏之,；善教，民愛之,。善政得民財(cái),，善教得民心。

26,、有為者辟若掘井,，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也,。

27,、王子宮室、車馬、衣服多與人同,，而王子若彼者,，其居使之然也；況居天下之廣居者乎,？魯君之宋,，呼于垤澤之門。守者曰：‘此非吾君也,，何其聲之似我君也,？’此無他，居相似也,。

28,、是猶或纟？其兄之臂,，子謂之姑徐徐云爾,，亦教之孝悌而已矣。王子有其母死者,，其傅為之請數(shù)月之喪,。公孫丑曰：若此者何如也？

29,、五畝之宅,，樹之以桑,，五十者可以衣帛矣,。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí),，七十者可以食肉矣,。百畝之田，勿奪其時(shí),，八口之家可以無饑矣,。謹(jǐn)庠序之教，,？申之以孝悌之義,，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

30,、有伊尹之志,，則可；無伊尹之志,，則篡也,。

31、爭地以戰(zhàn)，殺人盈野,；爭城以戰(zhàn),，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉,，罪不容于死,。

32、廣土眾民,，君子欲之,，所樂不存焉；中天下而立,，定四海之民,，君子樂之，所性不存焉,。君子所性,，雖大行不加焉，雖窮居不損焉,，分定故也,。君子所性，仁,、義,、禮、智根于心,，其生色也睟然,，見于面，盎于背,，施于四體,，四體不言而喻。

33,、霸者之民驩虞如也,，王者之民皞皞?cè)缫病⒅辉?，利之而不庸,，民日遷善而不知為之者。夫君子所過者化,，所存者神,，上下與天地同流，豈曰小補(bǔ)之哉,？

34,、有恒產(chǎn)者有恒心,，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心,，放辟邪侈,，無不為已。

35,、樂民之樂者,，民亦樂其樂；憂民之憂者,，民亦憂其憂,。

36、惟仁者宜在高位,。不仁而在高位,，是播其惡于眾也。

37,、無為其所不為,，無欲其所不欲，如此而已矣,。

38,、人之所不學(xué)而能者，其良能也,；所不慮而知者,，其良知也。孩提之童無不知愛其親者,，及其長也,，無不知敬其兄也。親親,，仁也,；敬長，義也,；無他，達(dá)之天下也,。

39,、其進(jìn)銳者，其退速,。

40,、君仁，莫不仁,；君義,，莫不義；君正，莫不正,。

41,、古之賢王好善而忘勢；古之賢士何獨(dú)不然,？樂其道而忘人之勢,，故王公不致敬盡禮，則不得亟見之,。見且由不得亟,，而況得而臣之乎！

42,、國君好仁,，天下無敵焉。

43,、萬物皆備于我矣,。反身而誠，樂莫大焉,。強(qiáng)恕而行,，求仁莫近焉。

44,、莫非命也,，順受其正，是故知命者不立乎巖墻之下,。盡其道而死者,，正命也；梏桎死者,，非正命也,。

45、雖有天下易生之物,，一日暴之,，十日寒之，未有能生者也,。

46,、生于憂患而死于安樂也。

47,、食而弗愛,，豕交之也；愛而不敬,，獸畜之也,。恭敬者,，幣之未將者也。恭敬而無實(shí),，君子不可虛拘,。

48、饑者甘食,，渴者甘飲,，是未得飲食之正也，饑渴害之也,。豈惟口腹有饑渴之害,？人心亦皆有害。人能無以饑渴之害為心害,，則不及人不為憂矣,。

49、天下有道,，以道殉身,；天下無道，以身殉道,；未聞以道殉乎人者也,。

50、君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者,，有成德者,，有達(dá)財(cái)者，有答問者,，有私淑艾者,。此五者，君子之所以教也,。

51,、行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉,，終身由之而不知其道者,，眾也。

52,、楊子取為我,，拔一毛而利天下，不為也,。墨子兼愛，摩頂放踵利天下,，為之,。子莫執(zhí)中,。執(zhí)中為近之。執(zhí)中無權(quán),，猶執(zhí)一也,。所惡執(zhí)一者，為其賊道也,，舉一而廢百也,。

53、恥之于人大矣,，為機(jī)變之巧者,，無所用恥焉。不恥不若人,，何若人有,？

54、孔子登東山而小魯,，登泰山而小天下,，故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言,。觀水有術(shù),，必觀其瀾。日月有明,，容光必照焉,。流水之為物也，不盈科不行,；君子之志于道也,，不成章不達(dá)。

55,、人之有德,、慧、術(shù),、知者,，恒存乎疢疾。獨(dú)孤臣孽子,，其操心也危,，其慮患也深，故達(dá),。

56,、人不可以無恥，無恥之恥,，無恥矣,。

57,、盡其心者，知其性也,。知其性,，則知天矣。存其心,，養(yǎng)其性,，所以事天也。殀壽不貳,，修身以俟之,，所以立命也。

孟子的經(jīng)典語錄100句篇十一

1,、孟子曰”老吾老以及人之老,，幼吾幼以及人之幼?！俺鲎裕ù呵铮睹献恿夯萃跎稀?。

2、天將降大任于斯人也,，必先苦其心志,，勞其筋骨，餓其體膚,，空乏其身,，行拂亂其所為?！睹献痈孀酉隆?/p>

3,、惟孝順父母可以解憂孟子

4、飽食暖衣而無書教,，則近于禽獸,。孟子

5、故天將降大任于斯人也,，必先苦其心志,，勞其筋骨，餓其體膚,，空乏其身,，行弗亂其所為，所以動心忍性,，曾益其所不能,。《孟子》"

6、注釋孟子說“親愛父母親,，便是仁,；尊敬兄長便是義,?！?/p>

7、盡信書,，則不如無書--孟子

8,、君子莫大乎與人為善孟子

9、君子莫大乎與人為善,?！睹献庸珜O丑上》

10、入則無法家拂士,，出則無敵國外患者,，國恒亡?！献蛹捌涞茏印渡趹n患死于安樂》

11,、君子有終生之憂，無一朝之患也,。孟子

12,、盡信書，不如無書,?！睹献颖M心下》

13、仁人無敵于天下,。中國戰(zhàn)國孟子

14,、孟子曰“不得乎親，不可以為人不順乎親,，不可以為子,。”意思是孟子說“(在舜的眼中看來)兒子與父母親的關(guān)系相處得不好,，不可以做人兒子不能事事順從父母親的心意,，便不成其為兒子?！背鲎?春秋).《孟子.離婁上》

15,、天將降大任于斯人也，必先苦其心志,，勞其筋骨,，餓其體膚，空乏其身,，行拂亂其所為,?！睹献?告天下》

16、盡信書,，則不如無書,。――孟子

17、富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈，此之謂大丈夫,?！睹献印ｋ墓戮湎隆?/p>

18,、德不孤,，必從鄰?！献?/p>

19,、人人親其親，長其長,，而天下平,。《孟子.離婁上》

20,、二十六君子有三樂,，而王天下不與存焉。父母俱存,，兄弟無故,，一樂也仰不愧于天，俯不怍于人,，二樂也得天下英才而教育之,，三樂也。君子有三樂,，而王天下不與存焉,。——孟子

21,、上下同欲者勝,。孫武天時(shí)不如地利，地利不如人和,。先秦.孟子

22,、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存,，兄弟無故,，一樂也仰不愧于天，俯不怍于人,，二樂也得天下英才而教育之,，三樂也。君子有三樂,，而王天下不與存焉,。（先秦）孟子

23、家義自毀,，而后人毀文?！睹献?離婁上》

24,、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下,?！睹献?盡心上》

25、君子有三樂,，而王天下不與存焉,。父母俱存，兄弟無故,，一樂也仰不愧于天,，俯不怍于人，二樂也得天下英才而教育之,，三樂也,。君子有三樂，而王天下不與存焉,。孟子鍥而舍之,，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤,?！盾髯印?/p>

26、孟子曰“人人親其親,，長其長,，而天下平?！泵献诱f“只要人人各自親愛自己的雙親,，各自尊敬自己的長輩，那么，天下自然就可以太平了,?！保ù呵铮睹献?離婁上》

27、生于憂患,，死于安樂,。孟子

28、念及教育原則等,。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”,。通行本《論語》共二十篇。

29,、天時(shí)不如地利,，地利不如人和。---孟子

30,、孟子言凡欲天子之萬乘者,，且於其內(nèi)取千乘，而為天子之諸侯欲諸侯之千乘者,，且於其內(nèi)但取百乘而為之大夫,，是亦不為少矣，何必交相爭奪,，慕多為勝耶,？

31、孟子還分注意人格修養(yǎng),，他的“富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈”的名言對于塑造中華民族的精神性格起到了不可估量的作用,，尤其對中國歷代優(yōu)秀知識分子的性格塑造,，更是起到了直接的作用。

32,、孟子曰“人人親其親,，長其長，而天下平,?！币馑际敲献诱f“只要人人各自親愛自己的雙親，各自尊敬自己的長輩,，那么,，天下自然就可以太平了?！背鲎裕ù呵铮睹献?離婁上》,。

33,、人之相識，貴在相知,，人之相知,，貴在知心。（先秦）《孟子.萬章下》

34,、老吾老以及人之老,，幼吾幼以及人之幼。孟子.梁惠王上》

35,、誠者,，天之道也；思誠者,，人之道也,。——《孟子離婁上》

36,、盡信書,，則不如無書孟子

37、生于憂患而死于安樂,。《孟子》

38,、故天將降大任于斯人也,，必先苦其心志，勞其筋骨,，餓其體膚,，空乏其身，行拂亂其所為,，所以動心忍性,，曾益其所不能?！睹献印じ孀酉隆?/p>

39,、生于憂患，死于安樂,?！睹献印?/p>

40、人不可以無恥,，無恥之恥,，無恥矣?！睹献印?/p>

41,、誠者,，天之道思誠者，人之道也,?！睹献?離婁上》

42、德不孤,，必從鄰,。孟子

43、得道多助,，失道寡助,。《孟子》

44,、不以規(guī)矩?zé)o以成方園,。(孟子)

45、誠者,，天之道,；思誠者，人之道也,?！献?/p>

46、書籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔,?；萜諣柛缸佑杏H，君臣有義,，夫婦有別,，長幼有敘，朋友有信,。孟子

47,、愛人者，人恒愛之敬人者,，人恒敬之,。--《孟子。離婁下》

48,、謹(jǐn)庠序之教,，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣,！孟子

49,、無父無君，是禽獸也,。孟子真正的快樂,，是對生活的樂觀,，對工作的愉快，對事業(yè)的熱心,。愛因斯坦

50,、君子有三樂，而王天下不與存焉,。父母俱存,，兄弟無故，一樂也仰不愧于天,，俯不怍于人,，二樂也得天下英才而教育之，三樂也,。君子有三樂,，而王天下不與存焉?！ㄏ惹兀┟献?/p>

孟子的經(jīng)典語錄100句篇十二

1,、君子以仁存心，以禮存心,。仁者愛人,，有禮者敬人。愛人者人恒愛之,，敬人者人恒敬之,。

2、故天將降大任于斯人也,，必先苦其心志，勞其筋骨,，餓其體膚,，空乏其身，行拂亂其所為,，所以動心忍性,，增益其所不能。

3,、富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈,。

6,、自暴者，不可與有言也,；自棄者,，不可與有為也

10,、惻隱之心，仁之端也,；羞惡之心,，義之端也；辭讓之心,，禮之端也,；是非之心，智之端也,。君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者,，有成德者，有達(dá)財(cái)者,，有答問者,，有私淑艾者。此五者,，君子之所以教也,。

11、生于憂患而死于安樂也,。

14,、老吾老，以及人之老,，幼吾幼,，以及人之幼。

15,、不以規(guī)矩,，無以成方圓。

16,、我知言,，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

17,、富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈,。

20,、富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈,，此之謂大丈夫。

21,、魚,，我所欲也,。熊掌，亦我所欲也,。二者不可得兼,，舍魚而取熊掌者也。生,，亦我所欲也,。義亦我所欲也。二者不可得兼,，舍生而取義者也,。

23,、雖有天下易生之物，一日暴之,，十日寒之,，未有能生者也。

24,、權(quán),，然后和輕重；度,，然后知長短,。

25、故天將降大任于斯人也,，必先苦其心志,，勞其筋骨，餓其體膚,，空乏其心，行拂亂其所為,，所以動心忍性,，曾益其所不能。

26,、惟仁者為能以大事小,，是故湯事葛，文王事昆夷,。

27,、盡信書,，則不如無書。

28,、得道者多助,，失道者寡助。寡助之至,，親戚畔之；多助之至，天下順之,。

29,、夫人必自侮，然后人侮之,；家必自毀,，而后人毀之；國必自伐,，?而后人伐之,。

30、大人者,，不失其赤子之心者也,。

31、獨(dú)樂樂,，與人樂樂,，孰樂？

32,、不以規(guī)矩,，不成方圓。

33,、孔子登東山而小魯,，登泰山而小天下。

34,、如欲平治天下,，當(dāng)今之世，舍我其誰也,？

35,、夫子言之，于我心有戚戚焉,。

36,、臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪,。

37,、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎,！

38,、君子莫大乎與人為善。

39,、尊賢使能,，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣,。

40,、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉,，雉免者往焉,。與民同之，民以為小,，不亦宜乎,！

41、存乎人者,，莫良于眸子,。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子瞭焉,；胸中不正則眸子眊焉,。聽其言也，觀其眸子,，人焉瘦哉,？

42、不仁而得國者,，有之矣,；不仁而得天下者，未之有也,。

43,、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下,。

44,、君子有三樂，而王天下不與存焉,。父母俱在，兄弟無故，一樂也,；?仰不愧于天,，俯不怍于人，二樂也,；得天下英才而教育之,，三樂也。

45,、不以規(guī)矩,，無以成方園。

46,、今王與百姓同樂,，則王矣。

47,、楊子取為我,，拔一毛而利天下，不為也,。墨子兼愛,，摩頂放踵利天下，為之,。

8光,、身內(nèi)一陣熱的當(dāng)兒，失去知覺,，而化作一陣煙,，一撮灰?！徒?/p>

孟子的經(jīng)典語錄100句篇十三

1,、超過忳團(tuán)隊(duì)與擁有氣習(xí)，我獨(dú)自窮人也在這個(gè)時(shí)候,。

2,、周夕哪條路可以，老公哪條不同的路可以互相,？

3,、鼓勵(lì)上升和下降以上的xi，與矩形鍋,。

4,、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索,。

5,、不沾強(qiáng)而棄臟，為何不改此度？

6,、除了胡江和芷溪,，我還想到了秋佩蘭。

7,、遺憾的方式看不見,，耽誤的我會逆轉(zhuǎn)。

8,、天下好朋友兮,，夫何獨(dú)而不聽。

9,、云總其離合兮,，點(diǎn)自其上而下。

10,、飲木蘭露夕之秋,，餐秋菊之秋。

11,、渾濁的嫉妒和咸喜,，暗藏著美與惡。

12,、羌人以寬恕來衡量熙,、各興之心與羨慕。一場突如其來的追逐,，并不是刻不容緩的,。

13、我們整天搞喜和,，希望晏子不要勉強(qiáng),。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索,。

14,、欲集千里而不盡兮，暢聊而逍遙,。

15,、女性嫉妒的月牙，誹謗和誹謗與良好的通奸,。

16,、羅德尼死了，被放逐了,，我不能忍受為此而死,。