當(dāng)觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧,，這時候十分有必須要寫一篇讀后感了!讀后感書寫有哪些格式要求呢,？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？以下是小編為大家準備的讀后感精彩范文,，希望對大家有幫助!

沉默的大多數(shù)讀后感800字篇一

境界實在是高，在看似戲謔調(diào)侃，輕描淡寫,，但卻縱橫捭闔道出世間萬物，人生百態(tài),。那種信手捏來的哲人思想,，那種通俗易懂的打比方，那種恰到好處地點到為止,，是我們這些俗人企及不來的,。

都說王小波的話語很俗，其實我覺得大俗乃脫俗,。試問誰可以用大俗之言,，把人性，人生，思想,，文化,，倫理道德等大雅之理剖析得那么入骨三分。

生活中,，我們很多人就自覺不自覺地做了那沉默的大多數(shù),，“在我周圍，像我這種性格的人特多——在公眾場合什么都不說,，到了私下里卻妙語連珠,，換言之，對信得過的人什么都說,，對信不過的人什么都不說,。

保持沉默是怯懦的?！?/p>

不可否認,，大多數(shù)時候，我們的思想在真空中煎熬,，不知道是因為世界太荒謬,，還是我們自身的原因，我們選擇了沉默,，或者睜一只眼閉一只眼,。

不知道我們沉默是不是因為“從話語中，你很少能學(xué)到人性,，從沉默中卻能,。假如還想學(xué)得更多，那就要繼續(xù)一聲不吭 ,?！?/p>

而人類本身就是一個不斷學(xué)習(xí)成長的過程，看了這書以后,，我真心地感慨,，王小波定是很喜歡蘇格拉底，羅素之類的西方哲學(xué)家,。

“我寧可做一個像蘇格拉底那樣的人,，自以為一無所知，體會尋求知識的快樂,，也不肯做個“智慧滿盈”的儒士，忍受無所事事的煎熬,?！?/p>

尋求知識，體會知識帶來的樂趣,，這不應(yīng)該稱之為“文化苦旅”,，我也甚至質(zhì)疑“學(xué)海無涯苦作舟”了,。

那也許“參差百態(tài)，乃幸福根源”,，把羅素的理論妄用一下,，即追求知識過程中的萬千體驗，估妄言,，殊途同歸,，都是為了追求終極的快樂。突然又想起弗洛伊德的自我,，本我,，超我。

王小波,，他說“在世上,，要求不高，就是想弄明白一些道理,，遇見一些有趣的事”,。

這恐怕已經(jīng)是人生之高境界了，所以啊,，《歡樂頌》中的優(yōu)質(zhì)男趙醫(yī)生,，渴望的就是一場王小波式戀愛。然而人生亦是如此,，“胡思亂想并不有趣,，有趣的是有道理而新奇?！?/p>

沉默的大多數(shù)讀后感800字篇二

王小波先生在《沉默的大多數(shù)》中多是對文革時期的審視,，批判那個缺少理智的時代。

我最喜歡其中的兩篇文章,，《沉默的大多數(shù)》和《拒絕恭維》,，對理性也有了更加深刻的理解與感悟。

作者說自己屬于“沉默的大多數(shù)”,，“因為種種原因,，對話語的世界有某種厭惡之情”。

在那樣一個沒有理性的時代里,，不少人挖空心思打進話語的圈子,，甚至在盲目的爭奪“話語權(quán)”，他們就是在“話語即權(quán)力”的思想中喪失了理性,，不肯思考,。作者自愿“放棄”這些，也就避免了“進了那個圈子就要說那種話，甚至以那種話來思索”的窘迫,。

對作者來說,，沉默是一種生活方式，積極的,。保持沉默的態(tài)度,，在捏造的事實面前，拒不接受聲色俱厲,，嗓門高亢的話語,。“話語教給我們很多,，但善惡還是可以自明”,，就像作者的姥姥，一位老實的老太太,，在大家都為畝產(chǎn)三十萬斤糧食感到高興時,，她卻跳著小腳叫了起來表示不信，在是非面前表現(xiàn)得如此明智,。

文章開頭還提到了龍應(yīng)臺女士把沉默看做怯懦,，在我看來便是另一種情況，這里的沉默再也不是理性的化身,，而是懦弱,、冷漠的體現(xiàn)。

我想到了幾年前的小悅悅事件,，幼小的女童在馬路上連續(xù)遭到兩次大卡車的碾壓,，前前后后共有十幾位路人經(jīng)過，可誰都是看了幾眼,，未曾停留便加快腳步離開了,。最終是一個拾荒的阿婆拉起了身子已經(jīng)癱軟如泥的小悅悅，但依舊沒能挽回一個鮮活的生命,。

那些路人對于一個孩子流失的生命視若無睹,，在冷漠中保持沉默不語，也讓沉默站到了人性的對立面,。

真正意義上的“沉默的大多數(shù)”是要在理性中保持沉默,，在沉默中保持理性，做人性的崇尚者,。

在后一篇文章中,，作者寫到了在人民大學(xué)聽報告的一次經(jīng)歷，報告人先從恭維聽眾開始,，這使作者非常不滿,。贊美本是包含著美好的情感,，可若是從利益出發(fā)，把稱贊變成了阿諛,，就不得不使人心生厭惡之情了。

“人家恭維我一句,，我就罵起來,，這是因為，從內(nèi)心深處我知道,，我也是經(jīng)不起恭維的,。”顯然作者面對艷羨的目光時保持著理智的態(tài)度,。這一方面,，我更敬佩鄒忌。在別人不切實際的贊美中他沒有得意忘形,，失了心智,，反而冷靜思考后再做出判斷。

保持理性,，拒絕恭維,，怕是不那么容易做到吧。

愿我們都能對事物永遠保持清醒的頭腦,，用理性來探尋真諦,。

沉默的大多數(shù)讀后感800字篇三

一開始見到這本書，是在學(xué)校的圖書公益活動上,，一眼被封面與標題吸引,，快速的把它攥在手里帶回了教室，被同學(xué)借去讀完后剛好趕上忙碌的日子,，閑置了很久,。最近重新翻閱，但還是沒有讀完,，只能寫一寫并不完整的讀后感了,。

還沒看這本書前，我覺得作者王小波先生,，是想寫一寫現(xiàn)如今遇事避事的大多數(shù)人,，當(dāng)然也包括我自己，可能是想在王小波對大多數(shù)的批判中尋求一點伸張正義的勇氣,，我買下了這本書,。可是當(dāng)我慢慢讀完每一頁,，事實卻并非如此,。

在正序中,，作者談起了倫理問題（尤其是社會倫理），在他眼中,，倫理問題的是與非,，不在于一己之言，因為世界上沒有能顧及所有人的圣人,。正如書中蕭伯納筆下的安德謝夫老爺子對自己的兒子所斥：“這件事難倒了一切科學(xué)家,、政治家、哲學(xué)家,，怎么你什么都不會,，就會一個明辨是非？”

明辨是非不易,，因為倫理是大家的事,。其實，不懂明辨是非的人不可怕,，可怕的是覺得自己已經(jīng)能明辨是非實則一無所能的人,。正如安德謝老夫子的兒子，但不是每個自以為是的人都有像安德謝老夫子這樣清醒的父親,，能給出逆耳的勸誡,。這也就造就了愚蠢甚至恐慌。

很多人害怕成為這樣的搗亂者,，沉默似乎成為一種明哲保身之舉,。但是，在這本書中,，作者并沒有批判那些沉默者,，而是把過去的自己歸入其中甚至成為代表，向讀者靜靜講訴自己沉默的選擇與原因,，自己決定不再沉默的契機與感悟,。

謙遜，是作為發(fā)聲者的態(tài)度,。我想,，正如書中作者想表達的，把自己的觀點是非坦坦蕩蕩的交付公論,。把判定是非的權(quán)力從一個人擴散到公眾,；把發(fā)聲者的角色從決定者轉(zhuǎn)化為建議者、傳遞者,。這樣發(fā)出的聲音,，才能長且遠。

再來說說這本書不容忽略的一大方面,，俄國文學(xué)家別林斯基說過：任何偉大的詩人之所以偉大,，是因為他的痛苦和幸福深深植根于社會和歷史的土壤里,。《沉默的大多數(shù)》有一個不容忽略的背景——七十年代,，一個讓無數(shù)中國學(xué)者耿耿于懷的年代,。

奇妙的是，王小波先生筆下的那個充滿血與淚的年代,，卻是平淡的,。他用詼諧自嘲的筆觸，寫下那個時代“無趣”的書籍,、“無話可說”的伙伴，以及“無味”的思維,。他親歷痛苦卻能思考痛苦,，在他的筆下看不到仇恨與控訴，讀者能直面那個時代所發(fā)生的,，在嘆息時又能真切的感受到,，那些在枷鎖中保持獨立思維的少數(shù)人的可貴；然后去思考——是什么造就了那個時代,。

直面過去,，直指未來，才是這本書最珍貴的,。

沉默的大多數(shù)讀后感800字篇四

之前就百度過王小波,，由于我的心不細，只看到他去世的日子（1997年）,，就以為他是一位年齡較大的學(xué)者,。所以我一直以為，他寫《沉默的大多數(shù)》的時候,，已經(jīng)到了暮年,。

很慚愧，到這本書的中間部分,，我才知道,，他很年輕，而且很早逝,。當(dāng)我知道是這么一回事的時候,，我渾身冷顫，可惜啊,，可惜啊,，如果他多活30年，得又有多少好的作品啊,。

這本書是在微博上看到,，說是推薦9本書高分書籍,，其中有5本我看過，都是好書,，便相信其他4本,，也是好書。

我看很多書在一開頭都很困難,，因為對作者的思維還不夠熟悉,，便有沖突感。其實,，很多東西都是這樣的,，這是學(xué)習(xí)的開始呀。

我想到了另外一位作者,，大冰,。大冰的故事很吸引人，看起來也很舒服,，但是總有加工過度而沒有營養(yǎng)的嫌疑,。而王小波的這本書，也是在講故事,，但里面包含了很多他的獨立思考,。

而要理解一個人的思考，便要按照他的思維去走,，走到他思維的深處,，便和作者在一起了。

最讓我印象的,，是“肚子里的戰(zhàn)爭”,，“一只特例獨行的豬”，“椰子樹和平等”,，“謙卑學(xué)習(xí)班”,，“魚王”，“蕭伯納的吧拉拉少?！?。

“魚王”，“蕭伯納的吧拉拉少?！笨赡苁莿倓傋x完,，所以印象深刻。

“肚子里的戰(zhàn)爭”,。

展現(xiàn)了當(dāng)時年代的荒謬,，“人像小白鼠一下，是學(xué)習(xí)的工具”,。

“在戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭”這句話體現(xiàn)要在實踐中學(xué)習(xí),。但是并不是讓人毫無準備就上戰(zhàn)場去實踐,。在實踐之前，要做最充足的準備,。而很多時候,，卻推脫了前面充足的準備。這是歪曲,。

“一只特例獨行的豬”,。

最近自己老是在想，我是不是應(yīng)該上完大學(xué),，找個女朋友談對象,，然后結(jié)婚生孩子，過一生,。我得承認,，我是半吊子，半吊子是我既追求自由（打破人生的預(yù)設(shè)）,，也希望穩(wěn)穩(wěn)定定（人生的預(yù)設(shè)有較多的安全感）。我未來不知道我往哪個方向去走,，但是我很佩服那只豬啊,。

這兩篇，印象最深了,。以后和別人談起這本書（在重讀之前）,，也拿這兩篇舉例。而我不得不承認,，這兩篇不是最好的兩篇,。我畫了很多線，現(xiàn)在回過頭去看,，那些真的'好,。

在大學(xué)畢業(yè)之前，我要重復(fù)20本書,，現(xiàn)在確定的有：《圍城》,，《人類簡史》，《少有人走的路》,，還有《沉默的大多數(shù)》,。

沉默的大多數(shù)讀后感800字篇五

高中時期買了王小波先生的《青銅時代》《白銀時代》《黃金時代》三部曲，現(xiàn)在內(nèi)容已經(jīng)記不太清了,，只記得讀出了一種獨特與震撼,。印象里王小波先生就像初高中班里最調(diào)皮搗蛋的那一個男生，班上所有的笑料都由他貢獻,，老師所有的頭痛都因他而起,，叛逆不羈,，好動有趣，但最后成績好得不得了,，因為有一顆極聰明的腦袋瓜,。

借來他厚厚的一本《沉默的大多數(shù)》，里面收錄了很多他在各個地方發(fā)表過的雜文與隨筆,。這里面每篇文章都妙不可言,，又慫又犀利，用詞損得不行,，比喻精妙絕倫,，諷刺味兒直沖腦門。假如他現(xiàn)在在微博發(fā)布他針砭時弊的文章,，用不了五秒鐘,，就會被一整個吞掉。不過這件事假設(shè)一下,，就已經(jīng)很諷刺了,。

深受那個時期的迫害，他也是在三十年后才開始寫文章回憶,、批判與反思,。我覺得這本書很適合買點瓜子堅果，邊嗑邊看,。讀者特別像瓜田里的猹,，而王先生親自帶著我們在幾十年前紅彤彤的瓜地里上躥下跳?？赡苷浅聊颂嗄?，當(dāng)他選擇不再沉默時，就劈里啪啦一頓爆炸輸出,，反復(fù)踩著痛點一遍遍調(diào)笑,、嘲諷、抵制,，輔以他別具一格且黑色幽默的文風(fēng),，不由得撫掌大笑，拍案叫絕,，然后靜下來慢慢感受到深深的無可奈何,、苦中作樂,、遺憾與悲傷,。

某種程度上，他也算精準掌握了喜劇的表現(xiàn)形式與內(nèi)核,。王小波先生去世于1997年4月11日，年僅45歲,。有人說,，沒有了王小波，這個世界無趣了24年,?！笆澜纭边@個詞用得很妙，因為王小波先生的思想高度與格局,，的確只能用世界來形容,。所以他的幽默有別于搞笑，他的內(nèi)容也不僅只有幽默,。

這是什么呢,？這是真正的脫口秀啊。

王先生的逝世真的太令人遺憾了,。倘若他還在世的話,，他能親眼看看這新世紀，他能接觸到更多好的平臺與傳播媒體,。他熱愛科學(xué),，熱愛新事物，熱愛嘗試與創(chuàng)新,，且實事求是,，直率真誠。我相信有人去邀請他,，他一定會登上舞臺，為我們帶來脫口秀登峰造極的視聽盛宴,。

至于具體內(nèi)容,，我就不太方便摘錄了，估計摘了也保存不了多久,。原因就在于這片瓜田的顏色,，如上文所說，是紅彤彤的,。我不知道王先生若是現(xiàn)在仍在世,，會不會對此頗有微詞。但我認為既然能大量地出版成書,，就說明也不是太壞,。推薦大家買包瓜子，翻開這本書,，走進頂級脫口秀大師,、最損的平民思想家王小波先生的思維殿堂。

沉默的大多數(shù)讀后感800字篇六

《沉默的大多數(shù)》是王小波的一本雜文隨筆集，它以輕松幽默的筆調(diào)來解析身邊復(fù)雜的事態(tài),，讓人捧腹之余更多的是深深地思考,，從中體會閱讀的快感和思維的樂趣。這本書雖然寫于九十年代,，但它閃爍的自由主義之美穿透時間的阻隔,，今天讀來仍有啟迪心靈的力量。

讀王小波的雜文會讓我想起魯迅的雜文,，嬉笑怒罵皆成文章,。但魯迅的雜文具有對敵的戰(zhàn)斗性，他的雜文是匕首,，是投槍,，是能和讀者一同殺出一條生存的血路的東西，他的語言在辛辣,、幽冷中帶著深重的悲愴,。

王小波的雜文，更多的是輕松幽默,，其荒誕不經(jīng)的想象力和妙趣橫生的敘述方式往往贏得讀者更多的會心的微笑,。微笑之余，引起的卻是心靈的震動和深深的思考,，那個時代發(fā)生的那些人那些事,，現(xiàn)在想想是覺得荒誕可笑，但卻是真真實實發(fā)生在身邊的事,，是作者親身經(jīng)歷的事,。比如他的《肚子里的戰(zhàn)爭》一文，是王小波插隊時的故事,，他住院時碰到一哥們犯了闌尾炎要手術(shù),，但當(dāng)時醫(yī)院里沒有大夫，都是工農(nóng)兵出身的衛(wèi)生員——真正的大夫全都下到各隊去接受貧下中農(nóng)再教育去了,。于是一個闌尾炎手術(shù)開了三小時也沒找到闌尾,，急得主刀大夫把他的腸子都拿了出來，上下一通緊搗,。眼看天色越來越暗,，別人也動手來找，那哥們被人找得不耐煩,，撩開了中間的白布簾子,，也去幫著找。

最后終于在太陽下山以前找到,，把它割下來,。這個看似太離譜,、太荒唐、太不可思議的故事就是作者親歷的事,，他輕描淡寫的敘述初而令人捧腹,，繼而令人嘆息，最后令人想流淚,，這就是王小波雜文的藝術(shù)魅力,。《沉默的大多數(shù)》中有好多這樣的文章,，如《一只特立獨行的豬》等等,，都是讓人讀了不會忘記的文章。

其實我對王小波知之很少,，還是從他夫人李銀河為他寫的祭文中稍有了解的,，我一直在想，這是個怎樣的人呢,？能讓他死后好多年,，各種版本的作品本層出不窮，盜版書也熱賣不止,。恰逢農(nóng)工黨蘇州市委舉辦了“重溫經(jīng)典,，學(xué)新知新”讀書節(jié)活動，參加的黨員可以選本書讀,，我毫不猶豫的選了王小波的《沉默的大多數(shù)》,。王小波生前就像這書名一樣,，只是沉默的大多數(shù)中的一個,，他文學(xué)的全部目的也非常質(zhì)樸和簡單：我要試著創(chuàng)造出一點美。

我想我們每一個人如果都能創(chuàng)造出一點點美,，那么生活一定是有趣的。像王小波那樣努力做一個有趣的人,，在gdp和房價的生長中保持著曼妙的想像力和激情,，生活可以沉默但不能無趣。作者：謝慶琳

沉默的大多數(shù)讀后感800字篇七

前不久剛讀完王小波先生的一本雜文隨筆集《沉默的大多數(shù)》。其中有篇文章所記載的他對沉默看法引起了我的思考。沉默到底是怎樣的？我想它對我們中大多數(shù)人來說可能都是一個最熟悉的陌生詞,。沉默是中性的,，本無褒貶之分。但在不同的打開方式下,，它所能帶來的影響卻是大不相同,。關(guān)鍵在于我們要如何使用。我想見機行事不失為是種合適的選擇,?？晌覀兊降资裁磿r候需要沉默？什么時候又該打破沉默勇于發(fā)聲呢,？

不如從個人與集體兩方面來看這個問題,。

"苦心人、天不負,，臥薪嘗膽,，三千越甲可吞吳"說的是越王勾踐忍辱負重,，默默成長,，積蓄力量擊敗吳王夫差的勵志故事,。楚莊王答臣子問時曾說："此鳥三年不翅，將以長羽翼,；不飛不鳴,，將以觀民則。雖無飛,，飛必沖天,；雖無鳴,，鳴必驚人。"從這兩個典故我們不難看到在一個人成長過程中,，適時選擇沉默可以幫助我們積累,，積蓄力量。蘇軾說過："博觀而約取,，厚積而薄發(fā),。"沒有一段或長或短的沉寂期，沒有在沉默中的反思與積淀,，哪來成功者的喜悅,？人們往往只看到人前侃侃而談的博學(xué)者，卻忽視了他寒窗苦讀的沉默和艱辛,。成功往往與積累密不可分,。我想于我們個人來說，學(xué)會獨處,，學(xué)會思考,，給自己留一點沉默的時間是必要的。

再從集體層面來看吧,。大家都知道,，人不能離開社會而獨立存在，人的本質(zhì)是各種社會關(guān)系的總和,。一個社會如果想要更好的發(fā)展,，那么僅依賴一兩個人的嘔心瀝血是不可能的，它需要其中的每個人去努力,。身處集體之中,，當(dāng)真正需要我們?nèi)ケ磉_自己觀點以幫助社會進步的情況來臨時，我們卻閉口不言,，選擇沉默,。這樣真的可以嗎？龍應(yīng)臺女士在她的文章《以"沉默"為恥》中寫道："幾流的人民就有幾流的政府,，就有幾流的社會,、幾流的環(huán)境。"此話一點不假,。她在文中高度贊賞了高雄市民為了城市更好的發(fā)展而勇于發(fā)聲的行為,。與之相反的則是魯迅先生筆下諸多"看客"的沉默舉動，讓魯迅不得不吶喊"不在沉默中爆發(fā),，就在沉默中滅亡,！"青春的我們，理應(yīng)更多的主動去融入集體胸懷他人，而不僅僅是局限于關(guān)心自己,。

不要再把沉默當(dāng)作自己"偷得浮生半日閑"或是逃避責(zé)任的手段了,。去正確的認識它吧：為自己，謀積累,。為集體，勇發(fā)聲,。

沉默的大多數(shù)讀后感800字篇八

作者王小波又是一個“特立獨行”的人,，書中有一篇寓言式雜文叫《一只特立獨行的豬》。他用那頭豬影射自己,，在嘲諷中來表達自己的人生追求：無視生活的設(shè)置,，要做一個特立獨行的人！

這只特立獨行的豬與其他家豬有很大的不同,，它有著山羊一樣的敏捷,，還和貓相似，喜歡到處游玩,，不喜歡被關(guān)押在圈里,。而且這只豬有著它獨立的思想，在選母豬這點上看,，它的愛好和思想都與其它豬不同,，對于同一個圈里的母豬，它覺得這些母豬被過度的生育搞得走了形,，還又臟又臭,，它就到村寨里去找母豬。它還會模仿各種聲音,，特別是汽笛聲,。但這個汽笛聲也給它帶來了災(zāi)難，由于學(xué)汽笛叫因此誤工擾亂工作時間表,，于是,，一場殺身之禍從天而降。但是這頭豬并沒有在槍火下死,，而是逃逸了,，最后逃出村寨，到林子里獨立生活,，還長出了獠牙,。作者沒有安排它死，而是活著,，并且是特立獨行地活著,，永不征服地活著。這個的結(jié)局,，是作者的理想：在他人安排的生活中,，不能失去獨立的思考和靈魂,。在生活的磨難之中，不能滅失掉人性中那些美好的東西———正義,、善良,，不能做“沉默的大多數(shù)”，因為沉默造就了怯懦的人,，沉默造就冷漠的人,。

看完《沉默的大多數(shù)》，我立馬理解為什么王小波在文學(xué)界享有那么高的聲譽,。他的確是個很有思想的人,，而且敢說且擅長說。剛讀完這篇雜文會感到比較生澀,，還好對“話語”這個詞尚不陌生,，因此逐漸體味到文章的深度。自以為是理解了小波繞著彎子想表達的思想和觀點,，于是在讀畢獲得閱讀的滿足,。

小波的《沉默的大多數(shù)》是對社會權(quán)威的對抗和批判。他所質(zhì)疑的是年幼時期的我曾困惑過的,，但那時我的質(zhì)疑卻未堅持下去,，最后隨波逐流，屈服于社會權(quán)威及沉默的大多數(shù),。小波談到“毛主席語錄”,、“十六條”、“五講四美”等,，可現(xiàn)今政府機關(guān),、事業(yè)單位、企業(yè)等各種場合里不都充盈著我們習(xí)以為常的類似話語么,，比如官話,、套話、場面話,。這就使我想起一些正在政府機關(guān)做公務(wù)員的同學(xué)朋友,，他們每天撰寫文件及領(lǐng)導(dǎo)講話稿，這不都是話語的捐稅么,？我們現(xiàn)在高談闊論“人權(quán)",，人權(quán)就應(yīng)“以人為本”，即要尊重人,，關(guān)心人,，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。喪失了基本話語權(quán)的人們又如何全面發(fā)展？

不合理的東西存在于我們周圍,，一代代的人不是想到改變它,，而是被其馴服，對其視若無睹,，逐漸轉(zhuǎn)而惶恐和壓制對現(xiàn)存不合理的反抗,。人們只看到手腳戴上鐐銬的痛苦，卻意識不到思想被戴上枷鎖的更大可悲,！