人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶,。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

六一居士傳歸納答案篇一

學(xué)生答：五柳先生傳

師：請同學(xué)們朗讀一下,，重溫舊知識。

思考：

1,，在這篇短文中,，作者借哪幾種事物來表達(dá)自己的心情和生活態(tài)度?

學(xué)生答：書,、酒、家貧

2,，主人公為什么自號“五柳先生”?

學(xué)生答：“宅邊有五柳樹,，因以為號焉”

3，作者以“五柳”為號體現(xiàn)了他怎樣的精神風(fēng)貌?

學(xué)生答：以五柳為號,，可見他家居環(huán)境的清靜,、淡雅、簡樸,，由環(huán)境可見他淡泊的志趣,、不慕榮利的生活態(tài)度。

4,、作者與五柳先生到底有什么關(guān)系要寫文記傳呢?

學(xué)生答：陶淵明實際是借五柳先生寫自己,，這種生活情趣，正是他棄官歸隱,、安貧樂道的人生態(tài)度的反映,。

師：陶淵明借五柳先生來表明自己的心志和生活態(tài)度，那么今天我們學(xué)習(xí)歐陽修的《六一居士傳》,，看一看歐陽修想借六一居士之口向我們說些什么呢?

師：我們先來了解一下目標(biāo)要求以及重點,。

師：讀書下注解了解作者。

師：請同學(xué)們回憶一下我們曾經(jīng)學(xué)過歐陽修的文章嗎?

學(xué)生答：《醉翁亭記》 師：還記得嗎? 學(xué)生答：

師：很好,，這篇文章通過對醉翁亭秀麗風(fēng)光的描寫和對游人之樂的敘述,，表達(dá)了作者對美好山川的熱愛和與民同樂的情懷，抒發(fā)了作者的政治理想和寄情山水以排遣愁懷的復(fù)雜感情,。寫景和抒情相結(jié)合,，文字簡練而生動，句式錯落有致,。那么,，《六一居士傳》是怎樣抒情的，它的行文有何特點?

師：請同學(xué)們看課文,，先聽老師朗讀一遍,，注意朗讀的節(jié)奏和字的讀音。

師：同學(xué)們對照注解,，自讀課文,，疏通文意。

師：請學(xué)生集體朗讀,。

師對學(xué)生的朗讀進(jìn)行評價：節(jié)奏 讀音等。

師：同學(xué)們讀的很好,，但讀懂了嗎?我們檢查一下：

思考： a ,、永叔為什么要更號?課文為何要引用《莊子·漁父》中的典故?

b,、“六一居士”中的“六一”何所指?

c、“六一”能給居士怎樣的快樂?

d,、 文中居士得到“六一”之樂沒有?為什么?

沒有,。為什么?用文本中的句子來回答。

1,、?；疾坏脴O吾樂于其間者，世事之為吾累者眾也,。

什么意思呢?常常憂慮不能在這五種物品中盡情享樂,，(原因是)世事給我的拖累太多了。

2,、 “軒裳珪組勞吾形于外,，憂患思慮勞吾形于內(nèi)，使吾形不病而已悴,，心未老而先衰,，尚何暇于五物哉?”

翻譯一下：官場事物從外面使我的身體感到勞累，憂患思慮從里面使我的內(nèi)心感到疲憊,，使我沒有生病也已經(jīng)顯得憔悴,，人沒老卻精神已衰竭，還有什么空閑花在這五種物品上呢?

對呀,，世事給我的拖累讓我未老先衰啊!那么,，解決的辦法是什么呢?棄官歸隱。對了,，說了這么多,，這才是真正的意圖。表明世事令他煩憂,，希望脫身于世俗雜務(wù),，回歸自然，寄情于五物,。

e,、沉醉于“五物”的好處是什么?居士以官場為累， “五物”亦是外物,，為何他不以為累?

累于彼者已勞矣,，又多憂;累于此者既佚矣，幸無患,。

是啊,，官場事物不僅“勞”而且“憂”，沉醉于“五物”不僅“佚”而“無患”,，你說哪個好,，當(dāng)然是沉醉于“五物”好了,。所以，把自身也容于這“五物”之中,，就無所謂為物所累了,。

f、居士提出了哪幾條隱退的理由?

這在第幾段有講?最后一段,。大家一起來朗讀一下：

好,，我們看講了幾條理由呢?三條。

第一,，而休,，“少而仕”“老而休”年輕出仕為官，到老了退休,，這是必然規(guī)律,，沒有什么可說的。理由非常充分,。

第二,，無稱。什么意思呢?就是從出仕到現(xiàn)在沒有值得稱道的政績,。這句話從表面上看是謙虛,，骨子里是牢騷，是對“受侮于群小”的不滿,。 為什么這么說呢?他寫這篇《六一居士傳》時已經(jīng)六十四歲,，自二十四歲應(yīng)試及第步入仕途已有整整四十年了。他以其畢生精力獻(xiàn)給了趙宋五朝,。四十年中,，群小與新黨中人交相煎迫，以至三度貶官,，歷盡宦海風(fēng)濤;所以他這么說,，更何況，四十年的風(fēng)風(fēng)雨雨讓他“形不病而已悴,，心未老而先衰”,，此時求去，于情于理都說的過去,。

第三,， “貪過分之榮祿，是將違其素志而自食其言”,。就是貪戀超越的職位俸祿,，這將會違背自己平素的志向，因此應(yīng)當(dāng)離職。

所以這三條理由是儒者功成身退,、知足常樂思想的必然結(jié)果,。

g、哪一句話表達(dá)了作者歸隱的決心?

雖無五物,，其去宜矣。即使沒有這五種物品,，離職也是應(yīng)當(dāng)?shù)?。表明作者歸隱的決心。

小結(jié)：1,，本文以“六一”命篇,，中心意旨卻并不在表現(xiàn)作者晚年徜徉琴棋書酒之間的至樂，而在于表明亟于辭官歸老的心情

2,，傳記形式別具一格,。本文的題面雖然是傳，但它卻采用了賦體的主客問答形式,，使得文章內(nèi)容波瀾起伏,，活潑多姿，因此我們可以說它是一篇借議論以抒情的散文,。

六一居士傳歸納答案篇二

一,、注音

滁( )山潁( )水 誚( )喘( )

吾之樂可勝( )道哉 珪( ) 骸( )骨 訖( )

二、填空

六一居士指 ,， 代文學(xué)家,，字 ，謚號 ,，

有文集《 》,。

三、釋義：

1六一居士初謫滁山 謫：

2將退休于潁水之上 古： 今：

3是為五爾 爾：

4以吾一翁 以：

5此莊生所誚畏影而走乎日中者也 誚： 畏：

走 古： 今：

6聊以志吾之樂爾 聊： 以： 志： 爾：

7吾之樂可勝道哉 樂： 勝：

8方其得意于五物也 方： 其：

9閱大戰(zhàn)于涿鹿之原 閱：

10未足喻其樂且適也 足： 喻： 其： 適：

11然?；疾坏脴O吾樂于其間者,，世事為吾累者眾也

患： 不得： 極： 累 ：

六一居士傳歸納答案篇三

【教學(xué)目的和要求】

1、 掌握常用“謫”“更”“置”“疾”“走”“勝”等常用實詞和虛詞“以”“之”的用法,，理解判斷句,、倒裝句、被動句,。

2,、 了解賦的文體特點，情感表達(dá)的方式以及文章結(jié)構(gòu)安排方面的縱深和開闊,。

3,、 理解古代文人士子的生命追求和精神寄托，樹立積極、樂觀的人生態(tài)度,。

【教學(xué)重點】

1,、 掌握常用“謫”“更”“置”“疾”“走”“勝”等常用實詞的用法，提高文言文的閱讀能力,。

2,、 了解賦的文體特點，情感表達(dá)的方式以及文章結(jié)構(gòu)安排方面的縱深和開闊,。

【教學(xué)難點】 了解賦的文體特點,，情感表達(dá)的方式以及文章結(jié)構(gòu)安排方面的縱深和開闊。

【教學(xué)時數(shù)】二課時

【教學(xué)過程】

第一課時：

師生共同翻譯課文

第二課時：

一,、直接引入：昨天我們已經(jīng)借助課本注解和工具書翻譯了課文,，下面我們來檢查一下大家對一些重點詞語掌握了沒有。

二,、檢查重點字詞句翻譯：

(投影：

六一居士初謫滸州：貶職

則又更號六一居士：更改

余將見子疾走大喘渴死：快速;跑

吾之樂可勝道哉：盡

聊以志吾之樂爾：姑且

累于此者既佚矣：通“逸”,，安逸

翻譯重點句子

1、雖響九奏于洞庭之野,，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原,，未足喻其樂且適也。

2,、然?；疾坏脴O吾樂于其間者，世事之為吾累者眾也,。

譯文：

1,、即使在洞庭湖原野上奏響九韶音樂，在涿鹿大地觀看大戰(zhàn)役,，也不足以形容自己的快樂和滿足,。

2、然而常常憂慮不能在這五種物品中盡情享樂,，原因是世事給我的拖累太多了,。

三、課文學(xué)習(xí)：

問：1,、誰為歐陽修命名為“六一居士”?在此之前他有別的名號嗎?

明確：其本人,。初謫滁山時之時他自號為“醉翁”，后退休于穎水之上時又自更號為六一居士,。

2,、歐陽修為什么要更號?

課文為何要引用《莊子?漁父》中的典故?

愚人欲自逃其影的典故既為說明名是無法逃避的，亦為引出居士的態(tài)度——深知名不可逃,，也并不想逃名,，取名“六一”并非矯情的表現(xiàn),，僅僅是“聊以志吾之樂爾”。

3,、“六一居士”中的“六一”何所指?

藏書一萬卷,、集錄三代以來金石遺文一千卷、琴一張,、棋一局,、常置酒一壺、一醉翁,。

▲這讓我們想起——陶淵明《五柳先生傳》“先生,，不知何許人也，亦不詳其姓字;宅邊有五柳樹,，因以為號焉。閑靜 少言,，不慕榮利,。好讀書，不求甚解;每有會意,，便欣然忘食,。性嗜酒，家貧,， 不能常得,，親舊知其如此，或置酒而招之……”

不管是愛琴,、棋,、書、酒,、金石,，還是愛柳樹，都是從正面反映了這些文人雅士的高雅的藝術(shù)情趣,，從側(cè)面也反映出他們對功名利祿的淡薄,。

4、“六一”給了居士怎樣的快樂?

a,、“太山在前而不見,，疾雷破柱而不驚”

b、“雖響九奏于洞庭之野,，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原,，未足喻其樂且適也”

5、沉醉于五物的好處是什么?

累于彼者已勞矣,，又多憂;累于此者既佚矣,，幸無患,。說明官場事物不僅勞形，常有不測之禍,，十分令人擔(dān)心,。至于悠游陶醉于五物，不僅安逸舒適,，還有安全感,，不會帶來任何禍患。

6,、文中居士得到“六一”之樂沒有?為什么?

“軒裳珪組勞吾形于外,，憂患思慮勞吾形于內(nèi)，使吾形不病而已悴,，心未老而先衰,，尚何暇于五物哉?”

然常患不得極吾樂于其間者,，世事之為吾累者眾也,。

▲思考：蘇軾認(rèn)為歐陽修是“有道之人”，有人則認(rèn)為他需要借助“五物”來讓自己快樂,，所以還是為物所累,。你認(rèn)為呢?(結(jié)合課后“資料信息”蘇軾的話回答。)

明確：“今居士自謂六一,，是其身均與五物為一也,，不知其有物邪?物有之也?居士與物均為不能有，其孰能置得喪于其間?”由此可見,，歐陽修的樂,，是“六一”，把自身也容于這“五物”之中,，就無所謂為物所累了,。

7、 (1)問：本段作者提出了哪幾條隱退的理由?

明確：本段作者在主客對話的基礎(chǔ)上,，進(jìn)一步總結(jié)了自己想隱退的三條理由：

a,、少而仕，老而休,。是必然規(guī)律,。

b、用于時而訖無稱,。表面上謙虛,，骨子里是牢騷，是對“受侮于群小”的不滿,。

c,、 貪過分之榮祿,，是將違其素志而自食其言”，是儒者功成身退,、知足常樂思想的必然結(jié)果,。

8、 文中哪一句話表達(dá)了作者歸隱的決心? 明確：雖無五物,，其去宜矣,。

四、 小結(jié)：

文章主旨

本文反映了歐陽修晚年厭倦官場生活,，想歸隱的思想,，有其豁達(dá)開朗、淡泊明志的一面,，也有明哲保身,、遠(yuǎn)身以避禍的一面。(主題)

2,、傳記形式別具一格,。(主客問答)便于直接且逐層推進(jìn)闡述作者的思想和情趣，使行文宕起伏,、情感真切。

3,、 語言平易曉暢又形象深刻,。

五、鞏固練習(xí)

解釋下列加線的詞：

1,、聊以志吾之樂爾： 志：記,，記述 爾：通“耳”，罷了,。

2,、軒裳珪組勞吾形于外：使……勞累

3、使吾形不病而已悴：名詞作動詞,，生病

4,、置之，區(qū)區(qū)不足較也：置：停止

5,、累于彼者已勞矣：形容詞作動詞,，被拖累

6、將退休于潁水之上：古:辭官歸隱

解釋下列的多義詞：

1,、 以吾一翁：把,，介詞

乃以難疆之筋骸：憑,，用,，介詞

聊以志吾之樂爾：用,，介詞

2、將退休于潁水之上：的,，結(jié)構(gòu)助詞

世事之為吾累者眾也：無實義,，定語后置的標(biāo)志

一日天子惻然哀之一：代“我”，第一人稱代詞

指出下列句式的類型

(1)六一,，何謂也? (賓語前置,，應(yīng)“六一，謂何也?”)

(2)此莊生所誚畏影而走乎日中者也 (……也,，表判斷)

(3)方得意于五物也 (狀語后置,，“于五物”應(yīng)在“得意”前)

(4)雖響九秦于洞庭之野 (狀語后置，“于洞庭之野”應(yīng)在“響九秦”之前)

(5)世事之為吾累者眾也 (定語后置,，應(yīng)“吾累者之世事”)

(6)此吾之所以志也 (……也,，表判斷)

請翻譯下列句子

1.然常患不得極吾樂于其間者,，世事之為吾累者眾也,。

2.雖然，吾自乞其身于朝者三年矣,，一日天子惻然哀之,，賜其骸骨，使得與此五物偕返于田廬,，庶幾償其夙愿焉,。

3.吾其何擇哉?

(譯)然而常常憂慮不能在這五種物品中盡情享樂，原因是世事給我的拖累太多了,。

(譯)雖然如此,，我向朝廷請求退休已有三年了，一旦天子發(fā)出惻隱之心憐憫我,，賜還我這把老骨頭,，讓我能夠和這五種物品一起回歸田園，就有希望實現(xiàn)自己素來的愿望了,。

(譯)我將選擇哪方面呢?

六,、探究拓展

討論：對比歐陽修、蘇軾,、蘇轍,、范仲淹這幾位文人的快樂觀，談?wù)勀阕约旱目鞓酚^,。

《醉翁亭記》：醉翁之意不在酒,，在乎山水之間也。山水之樂,，得之心而寓之酒也,。

《黃州快哉亭記》：使其中坦然,，不以物傷性，將何適而非快?

《超然臺記》：凡物皆有可觀,，茍有可觀者皆有可樂,，非必怪奇瑋麗者也?！岚餐粯?

《岳陽樓記》：先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂