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讀走近陶行知有感篇一
讀一本好書對于一個人來說受益良多,，《走近陶行知》,，書雖然不厚，卻用一個個小小的故事,、片段記錄了一位教育大家給祖國的寶貴饋贈,，用質(zhì)樸的言語匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，文章深入淺出,、通俗易懂,，從“教學(xué)合一”、“平民教育”,、“學(xué)校觀”,、“民主教育”等各個方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨(dú)特教育思想，這本書對于一名教師而言,，不僅是精神上的引領(lǐng),，也是實(shí)踐中的導(dǎo)航。
全書的中心用五個字來概括就是“教學(xué)做合一”,。用陶行知先生的話說,，這是生活現(xiàn)象的說明，即教育現(xiàn)象的說明,。教學(xué)做只是一種生活的三方面,，不是三個各不相謀的過程?！敖虒W(xué)做是一件事,，不是三件事。我們要在做上教,，在做上學(xué),。在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生,。從先生對學(xué)生的關(guān)系說,，做便是教，從學(xué)生對先生的關(guān)系說,，做便是學(xué),。先生拿做來教,，乃真教；學(xué)生拿做來學(xué),，方是真學(xué),。”他用種田為例,，指出種田這件事,，要在田里做的，便須在田里學(xué),，在田里教,。陶行知先生的教育理論來源于美國杜威的“教育即社會，教育即生活”,，但是他又在此理論基礎(chǔ)上結(jié)合中國教育實(shí)情做出了提升,，在他看來，“社會即教育,，生活即教育”,，“教學(xué)做合一”是一種生活法，也是教育法,，它的含義是教的方法要根據(jù)學(xué)的方法,，學(xué)的方法要根據(jù)做的方法，“事怎樣做便怎樣學(xué),，怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做,，不能算是教,；學(xué)而不做，不能算是學(xué),。教與學(xué)都以做為中心,。”由此他特別強(qiáng)調(diào)要親自在“做”的活動中獲得知識,，也就是“生活即教育”,。
陶行知的生活教育論，讓我感受到了應(yīng)該在教育教學(xué)中讓學(xué)生讀活書,，活讀書,。在傳統(tǒng)的教育中我們讓學(xué)生讀死書，為了考試而背一些默一些詩句啊,、文章啊,。陶爺爺形象的把傳統(tǒng)教育比喻為吃人的教育。生活教育他教人做人,，要教人生活,。健康是生活的出發(fā)點(diǎn),，他第一就注重健康，他反對殺人的考試,，因?yàn)檫@種考試不應(yīng)該是我們追求的,。新課標(biāo)中重要的一點(diǎn)是讓學(xué)生活起來，讓學(xué)生成為課堂的主體,，讓他們自主,。他倡導(dǎo)“動手實(shí)踐，自主探索,，合作交流”等現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式,，這對于學(xué)生的全面發(fā)展是多么的重要。現(xiàn)代的教育必須使學(xué)生在“知識與技能,，過程與方法,，情感、態(tài)度,、價值觀”目標(biāo)上取得和諧發(fā)展,。這也要求了學(xué)生從“要我學(xué)”的死胡同中解放出來，步入“我要學(xué)”的求知天地,。
讀著陶行知先生的文集,，感受著他純樸而又精深的理論，更讓我震撼的是,，像這樣“生活即教育”,、“行知行”的理論，其實(shí)就是陶行知在生活和實(shí)踐中得出來的,，他也用自己的行動成就證明了他的觀點(diǎn),。所以，我認(rèn)為作為一名教師,，對學(xué)生知識的傳授固然重要,，但是，教師通過自身道德修養(yǎng)對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的人格教育,、道德教育才是我們教育的最根本目的,。
讀走近陶行知有感篇二
讀了《陶行知教育名篇》，感受頗多陶行知是一位為世人敬仰,、懷念的人民教育家,。他以畢生的精力，批判舊教育,，探索新教育,，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。本書匯集了陶行知先生平生教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，“千教萬教教人求真,，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”,，“捧著一顆心來，不帶半根草去”,。作為一名教師,，“要教人求真，首先要教己求真,，求真的知識,，真的本領(lǐng)，真的道德,?！碧招兄壬慕逃碚摚皇怯靡粌删湓捑涂梢愿爬ǖ?。深深體會到“教學(xué)合一”,、“學(xué)生自治”、“創(chuàng)造的教育”,、“創(chuàng)造的兒童教育”等各個方面內(nèi)容,，集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”、“教學(xué)合一”以及“創(chuàng)造的教育”的獨(dú)特教育思想,。 首先,，陶先生提出“教學(xué)合一”。
“先生的責(zé)任不在教,，而在教學(xué),，而在教學(xué)生學(xué)”、“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”,、“先生須一面教一面學(xué)”,。 陶先生倡導(dǎo)“生活即教育”，生活教育,，是供給人生需要的教育，不是作假的教育,。人生需要什么,，我們就教什么?！吧鐣唇逃?，要把籠中的小鳥放到大自然里，使它們?nèi)我怙w翔,。把學(xué)校的一切伸到大自然里,，要先能做到“生活即教育”，這樣的學(xué)校才是學(xué)校,，這樣的教育才是教育,。陶先生主張遠(yuǎn)離生活的教育不是真教育,，好教育，脫離實(shí)踐的知識是虛的,，不實(shí)用的,。今天我們的教學(xué)提倡生活化、人文化,，也正是陶老先生的理念,，學(xué)習(xí)離不開生活，學(xué)習(xí)就在生活之中,，學(xué)生活中的問題,，已成為我們每一個教師所努力做到的。好的老師不是教書,，也不是教學(xué)生,，而是如何教學(xué)生學(xué)。教學(xué)一方面要老師負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任,，另一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任,。對于每一個問題，不是要老師全現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生,，而是要把這個解決方法如何找來的過程,，組織好，指導(dǎo)學(xué)生,，使學(xué)生以最短的時間,，經(jīng)過類似的經(jīng)驗(yàn)，自己將這個方法找出來,，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)來找別的方法,，解決別的問題。有了這種經(jīng)驗(yàn),，學(xué)生才能自己去探求知識,，成為主動學(xué)習(xí)者。教師應(yīng)不斷研究,，才能時常找到新理,，只有學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦,。如今,，新課程倡導(dǎo)的也正是這種教育理念。
1,、重視教育的“社會性”特點(diǎn),，給學(xué)生提供“康健的”生活。
教育的對象是未成年人。他們尚未形成固定的世界觀,、人生觀,、價值觀，判斷能力弱,，不善于辨別,，不懂得選擇，在很多時候,，思維方式和行為方式都由成人主宰,，誠如陶行知先生所說：“兒童的生活，是一面社會的鏡子,?！笔呛蒙罹褪呛媒逃菈纳罹褪菈慕逃闭擖c(diǎn)當(dāng)是最好的印證,。這也告誡我們在實(shí)施開放教育,、生活教育時，必須堅(jiān)持“適合于學(xué)生,、有利于發(fā)展”的原則,，對現(xiàn)實(shí)社會中的各種信息加以整合，取其精華,，去其糟粕,，避免學(xué)生在毫無抵抗能力的時候受到社會上非主流思潮的影響;其次是將關(guān)注的視野擴(kuò)展到學(xué)校生活以外的范圍，如家庭生活,、社區(qū)生活,，努力構(gòu)建立體教育網(wǎng)絡(luò)，讓學(xué)生擁有一個相對純凈的,、與他的認(rèn)知水平相協(xié)調(diào)的人際交往空間,。
其次，是愛的教育,。
在兩顆心逐漸融化為一的過程中,，教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行，或示范,，或幫助,，或催化，或促進(jìn),，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。陶行知最最反對體罰,，他準(zhǔn)確地說明了體罰的危害：“體罰是權(quán)威制度的殘余,，在時代的意義上說它已成為死去的東西，它非但不足以使兒童改善行為，相反地,，它是將兒童擠下黑暗的深淵,。”罰非愛,，害也,。作為現(xiàn)代學(xué)校的教師，我們要記住陶行知的話：“我們奮斗的工具是愛力不是武力,?！眲游洌馕吨處熥陨淼氖?。
教師沒有愛,，教學(xué)也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通,、情的交融,，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。只愛一部分學(xué)生,，意味著對另一部分學(xué)生冷漠,，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感,。陶行知特別反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法,，他辦育才學(xué)校施愛于所有難童，包括有生理缺陷或有病 孩子才是真正的愛,?！庇纱宋蚁氲剑處煂W(xué)生的愛應(yīng)是一種理智的誠實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛,，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物,。陶行知稱學(xué)生為“愛人”，說明他的教育思想,，是把愛和教育視作天生的結(jié)緣,。教師愛學(xué)生，就有教育,，學(xué)生愛教師,，于是教育產(chǎn)生效果。
作為一名英語教師,，我們面臨的零零后,，零壹后，信息網(wǎng)絡(luò)時代,，學(xué)生獲取信息快捷,，學(xué)習(xí)的方式多元化,。因此，我永遠(yuǎn)視陶先生為我的榜樣,，不僅做到修身養(yǎng)性,，愛學(xué)習(xí)，愛學(xué)生,，更要像陶先生那樣,，也做一名教育的研究者，實(shí)踐者,。在今后的工作中,，不斷更新教育教學(xué)觀念，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想,，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用,，學(xué)會過硬的技能，讓學(xué)生在玩中學(xué),，趣中練,，做到英語學(xué)習(xí)天天練，為學(xué)生上中學(xué)奠定良好的語音語調(diào),，英語綜合技能,，使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才,。
讀走近陶行知有感篇三
“ 愛滿天下”是陶行知先生一生奉行的格言,。陶先生不僅熱愛兒童，熱愛青少年,，而且熱愛教育,、熱愛科學(xué)、熱愛真理,、熱愛祖國人民,、熱愛全人類?！皭邸?是陶先生一生奉獻(xiàn)教育事業(yè)的不竭動力,，也是他崇高人格的表現(xiàn)?！皭蹖W(xué)生”是教師人格的靈魂,。愛心是教育教學(xué)活動的基礎(chǔ)，沒有愛心便沒有教育教學(xué)活動,。
一是六大解放,。1、解放兒童的頭腦,，讓他們能夠去想,、去思考,。把兒童的頭腦，從迷信,、成見、曲解,、幻想中解放出來,。2、解放兒童的雙手,，讓他們?nèi)プ?、去干。他批評那種自古以來不許孩子動手的惡見,。我想愛動手是動腦,、好奇、好學(xué),、好創(chuàng)造的表現(xiàn),。如愛迪生被學(xué)校開除后，要不是他母親讓他在地下室搞實(shí)驗(yàn),，偉大的發(fā)明家不久夭折了嗎?3,、解放兒童的眼睛，讓他們?nèi)ビ^察,，去看事實(shí),。如果不加引導(dǎo)和培養(yǎng)兒童的觀察力，則猶如睜眼瞎,，大千世界將在他面前白白流過,。4、解放兒童的嘴巴,，使他們有足夠的言論自由,，特別要有問的自由，從問題的解答中,，可以增進(jìn)他們的知識,，充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造力。5,、解放兒童的空間,，讓他們從鳥籠式的學(xué)校里走出來，去接觸大自然中的花草樹木,、青山綠水,、日月星辰以及大社會中的士農(nóng)工商、三教九流,，自由的對宇宙發(fā)問,，與萬物為友,，并向中外古今三百六十行學(xué)習(xí)。創(chuàng)造需要廣博的基礎(chǔ),。解放空間,，才能搜集豐富的資料，擴(kuò)大認(rèn)識的眼界,，以發(fā)揮其內(nèi)在的創(chuàng)造力,。6、解放兒童的時間,，使兒童做支配時間的主任,。給他們一些空閑消化所學(xué)的，學(xué)一點(diǎn)他自己渴望要學(xué)的學(xué)問,，干一點(diǎn)他自己高興的事情,，使他們不致失去學(xué)習(xí)人生的機(jī)會，養(yǎng)成無意創(chuàng)造的意向,。
陶行知先生提出的“六大解放”思想,，在課程改革的今天仍歷久彌新。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀點(diǎn)可謂不謀而合,。解放兒童的眼睛體現(xiàn)出學(xué)生要有信息的收集能力,，解放兒童的腦體現(xiàn)了教學(xué)的開放性，解放兒童的手無疑是動手實(shí)踐的能力,，解放兒童的口就是合作交流的能力,，解放兒童的時間和空間體現(xiàn)教學(xué)的創(chuàng)造性。
1,、“生活即教育“
育的根本意義是生活之變化,。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義,。既然生活教育是人類社會原來就有的,，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育;過好的生活,，便是受好的教育,，過壞的生活，便是受壞的教育”,。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心,，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育,。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,，是單純知識教育的對立物。
讀走近陶行知有感篇四
最近,，我懷著崇敬的心情拜讀了《走近陶行知》這本書,。在陶行知爺爺光輝的一生中,，有許多的故事，這些故事有的使我啟迪很深,，有的深深地打動了我,，還有的讓我懂得了人世間的各種道理。雖然陶行知爺爺那深遂的文字我有些看不懂,，但我依然能體會到陶行知爺爺那高尚,、純潔的品質(zhì)和治學(xué)的艱辛。他是我們中華民族的驕傲，是我們的楷模,。而最打動我的,，是陶行知爺爺那勤儉節(jié)約的美德,。
陶行知小時候很懂事,，為了給家里省錢,，就算母親剃的頭再不好，他還是順從地讓母親給他剃,。這把剃頭刀,，剃了陶行知家的三代頭,，因此,，陶行知在《吾母所遺剃刀》這首詩中說道：“這把刀，曾剃三代頭,。細(xì)數(shù)省下錢,，換得兩擔(dān)油?！弊x到這時，我不由得想起我以前浪費(fèi)的行為,。
以前,，我很不懂得珍惜來之不易的金錢,，認(rèn)為家里我是父母的掌上明珠,，什么事情都得聽我的.,?？吹铰愤厰偵嫌泻贸缘模驼J(rèn)了命要買,，說什么也不聽,，但買回家以后,，又覺得不好吃，怕爸爸媽媽批評，便偷偷地仍了,；有的時候,，看到一些漂亮的東西就要買，但買回來后用也不用,；還有的時候,，看到超市里一箱箱美味的牛奶，就嚷著要爸爸媽媽買，不給買就撒嬌,，甚至哭鬧,，買了之后，一瓶沒喝完就不想喝了,，覺得不好喝,，就一直擱在那兒，直到快要過期了,，爸爸媽媽才趕緊喝,，以免浪費(fèi)。一次,，我去鞋服店里買鞋子,，家里已經(jīng)有合腳的球鞋五六雙，靴子也有兩雙,，但我就是要買,。看著這些琳瑯滿目,、款式多樣的鞋子,，我恨不得全買下來，最后,，我?guī)缀醢阉械男佣荚嚧┝艘槐?，才找到了我最喜歡的。我趕緊叫爸爸來買,，他不肯,，還說這個價格太貴，而且家里已經(jīng)有幾雙了,，再買是浪費(fèi),。“我不要,，我今天就買定它了,！”我肯定地說。經(jīng)過我的一再要求,，爸爸只好買下了這雙鞋子,。買完鞋我還不罷休，又要買衣服,、褲子,，而且一買就是兩三件?；氐郊?，我天天只穿新買的,，以前舊的都不理不睬。長大了,，以前的都穿不下了,，那時媽媽就心疼地說：“唉！買這么多鞋也不穿,，還是挺新的呢,！扔掉了可惜呀！”當(dāng)時聽了沒什么感覺的,，但讀了這本書后,，心里覺得很愧疚，這些錢都是爸爸媽媽用汗水換來的呀,！他們工作是很辛苦的,。陶行知爺爺從小就很懂事，很勤儉節(jié)約,，而我就這樣浪費(fèi)父母的勞動成果,，真是不應(yīng)該啊,！
陶行知爺爺像一盞明燈照亮我們前進(jìn)的道路,，他的每一句話都激勵著我們。我不僅要學(xué)習(xí)陶行知爺爺勤儉節(jié)約的美德,，還要學(xué)習(xí)他其他優(yōu)秀的美德,，爭做新一代的更完美的“小陶子”。
讀走近陶行知有感篇五
陶行知先生的文章,，曾經(jīng)也拜讀過,。這回，看完這本《陶行知教育名篇》,，對我來說,，好像又上了一堂課。從學(xué)校畢業(yè)之后,，我就從一個學(xué)生，變成了一個“先生”,，年輕總是經(jīng)驗(yàn)不足的,，所以在踏上工作崗位的這些日子以來，我依然虛心求教于年長者,。對于教學(xué)生,，我還是覺得自己做得還不夠好。學(xué)習(xí)這些文章,，無形中也給了我鼓勵,。
陶行知先生的教育理論,，不是用一兩句話就可以概括的，而我從中學(xué)到的,，也不是短短一篇文字就可以完全寫出的,。我想，每個看過這本書的老師,，也跟我有一樣的體會,。但是現(xiàn)在，我主要想對陶行知先生關(guān)于“師范生”的一些文章,，發(fā)表一點(diǎn)自己的想法,。
是的，師范學(xué)院的學(xué)生,，就是要學(xué)會改變,，在學(xué)校里面一直學(xué)習(xí)的，就是怎樣從一個學(xué)生,，變成一個“先生”,。上大學(xué)的時候，我們學(xué)習(xí)的,，都是教學(xué)的方法,，都是怎樣教別人學(xué)習(xí)的方法。但是,，作為一個老師來說,，我們應(yīng)該先去研究一些學(xué)習(xí)的方法，先研究一下,，怎樣才能變成一個好的學(xué)生,，陶行知先生的《教育名篇》中《師范生的第一變——變孫悟空》就是這樣告訴我的。只有先知道怎樣做一個好學(xué)生,，才能培養(yǎng)出來許多好學(xué)生,。可是為什么是變成孫悟空呢?文章中,，陶行知先生指出,，孫悟空有目的、有遠(yuǎn)慮,、有理想,，它是抱著一種目的去拜師的。這無形之中就是告訴了我們?nèi)绾巫鲆粋€好學(xué)生,。學(xué)生的思維方法與成人差別較打,，要做好一個教師，就應(yīng)該多點(diǎn)從學(xué)生的角度出發(fā)思考問題,，這樣才能讓你的教學(xué)與教育更容易得學(xué)生接受,。
做一個好學(xué)生,，其實(shí)每個人都可以做到，在老師的心目中,，自己的每一個學(xué)生,，都能夠成為好學(xué)生。記得有一句話就是這樣說的：“沒有教不好的學(xué)生,，只有不會教的先生,。”每一個學(xué)生都有自己的目的,，我們要根據(jù)他的目的,，他的性格，來研究對他應(yīng)該是采取怎樣的措施,。我們學(xué)校的很多老師,，對于這點(diǎn)都把握得很好，值得我去學(xué)習(xí),，他們對于每一個學(xué)生都很細(xì)心,，去研究他們的思想，不僅做他們的師長,，更重要的是去做他們的朋友,。他們兢兢業(yè)業(yè)的工作，對學(xué)生愛護(hù)有加,，他們的這些精神,，都值得我好好學(xué)習(xí)。
一體,，把每一個同學(xué)都當(dāng)成是自己的朋友,。記得有次教學(xué)研討，陳老師與大家一起分享經(jīng)驗(yàn),，如何才能和學(xué)生打成一遍：多與學(xué)生聊天談心,，不要一看到學(xué)生就說學(xué)習(xí)說紀(jì)律，多通過一些學(xué)生感興趣的話題聊起,，多點(diǎn)溝通,，當(dāng)學(xué)生認(rèn)同你了，那么你對他再進(jìn)行教育時,，就更容易接受,，而不會與你搞對抗。他正是一個知道如何“變成孩子”的老師,。
看完這些文章后,，陶行知先生的思想就一直在我的腦海中徘徊,，對我個人來說,，這是一次思想的升華,，他的思想，在我以后的人生旅途中,，將會是一份永遠(yuǎn)無法用盡的財(cái)富,。
讀走近陶行知有感篇六
“櫻桃楊桃亦香甜，不如小陶樂開懷,。學(xué)習(xí)行知好習(xí)慣,，陶花朵朵沁心田?！弊x了《走近陶行知》,，我受益匪淺、感慨萬千,，對陶行知有了更深更全面的了解,。
陶行知是我國著名的教育家，在哥倫比亞大學(xué)師從著名教育家孟祿先生和杜威先生,。宋慶齡稱他為“萬世師表”,，郭沫若說“二千年前孔仲尼，二千年后陶行知”,。
通過閱讀,、理解、思考,，我了解到陶行知是一個愛國,、愛滿天下，求真,、有思想的偉人,。當(dāng)時半封建半殖民地的舊中國，他為了祖國富強(qiáng),、民族復(fù)興,、人民幸福，憑借著他愛滿天下,、無私奉獻(xiàn),、堅(jiān)忍不拔的精神，懷抱著讓每一個中國人都能接受到教育的夢想,，毅然踏上了學(xué)習(xí),、實(shí)踐的道路，創(chuàng)辦了曉莊師范,、育才學(xué)校等,。
我們都知道陶行知是個愛國人士，除了將畢生心血致力于教育外,，還大力支持革命,。在一次與同學(xué)的談話中,，陶行知和他們談起長大后有什么志向時，有人說“要好好學(xué)習(xí)長大后到外國當(dāng)教授”,。陶行知聽了很不快：“為什么你不回中國?”那人說因?yàn)橹袊F太亂了,。當(dāng)時，陶行知就懷有胸懷大志：將來學(xué)成之后,，回國讓每個人都受到教育,。可見,，一顆報(bào)效祖國,、愛國的心靈從小就深深地扎在他的心中。年少的他是多希望人們能免受戰(zhàn)亂的影響,，過上富足的好日子,。他要讓人們從封建的`社會中解脫出來!
讓我們走近陶行知，學(xué)做“小陶子”吧!?
