在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過文章可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,?下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,,僅供參考,,大家一起來看看吧。
論語的讀書筆記800字 論語的讀書筆記字篇一
比如:有子曰:"三人行,,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之,?!币馑际牵嚎鬃诱f:“三個人在一起,其中必定有我的的老師,,選擇他的優(yōu)點向他學(xué)習(xí),。他的不好的方面,努力克制自己?!薄白尤眨骸?,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,,是知也,。’”意思是:孔子說:“仲由我教導(dǎo)你的知識知道嗎?知道就是知道,,不知道就是不知道,,這種態(tài)度就是明智的?!薄白尤眨骸曳巧撸霉?,敏以求之者也,。”意思是:孔子說:“我不是生下來就有知識的人,,而是愛好古代文獻(xiàn),,迅速而靈敏的學(xué)習(xí)?!弊尤眨骸疁毓识?,可以為師矣?!耙馑际牵嚎鬃诱f:“溫習(xí)學(xué)過的知識才能更好的領(lǐng)會和理解新的知識,,就可以當(dāng)老師了?!?/p>
子曰:"其為人也孝弟,,而好犯上著,鮮矣;好犯上者,,而好作亂者,,未之有也。君子務(wù)本,,本立而道生,。孝弟也者,其為仁之本與."意思是:孔子說"他(她)做人孝順父母,,尊重兄弟,,而喜歡冒犯長輩的人是少見的;不喜歡冒犯長輩,而喜歡作亂的人是沒有的.君子要致力于根本,,根本確定做人的道理.孝順父母,,尊重兄弟,它是仁的根本.而我卻沒有做到。
我經(jīng)常在飯后就拍拍屁股就走了,,從來沒有考慮過父母要洗碗,,要工作;我經(jīng)常在父母叫我去買東西的時候,推推拉拉,,不肯去買,,從來沒想過父母會傷心;我經(jīng)常在花錢的時候大手大腳,從來沒考慮過父母掙錢很辛苦……,。
自從讀了論語后,,我開始理解父母為了我們,去打工掙錢供我們上學(xué),,我們是否應(yīng)該去好好學(xué)習(xí),,以此來報答我們親愛的爸爸媽媽呢?我們現(xiàn)在還小,爸爸媽媽不是要我們?nèi)ヰB(yǎng)他們,,只要我們聽話,,爸爸媽媽就會覺得很安慰的了。
父母的用意,,父母的偉大!雖然父母時候讓我干的活比較重,,但是他們是為了讓我體會到勞動的收獲!雖然我犯錯時被他們批評了,但是我不怨恨他們,,因為我知道:他們表面是在批評,,但暗中卻是在教育著我不要再犯同樣的錯誤.這就是一種愛,這種愛是別人感受不到的愛!
論語的讀書筆記800字 論語的讀書筆記字篇二
論語是孔子寫的一本名著,,分別有二十篇,,第一篇是學(xué)而第一、第二篇是為政第二,、第三篇是八佾第三……
今天我讀了第一篇學(xué)而第一,,心里有很多感受。其中有一段使我覺得很有道理,,這句話就是“子曰:學(xué)而時習(xí)之,,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”
意思是:孔子說:“學(xué)了后,,時時去溫習(xí)它,,不也很高興嗎?有志同道合者從遠(yuǎn)方來共學(xué),不也很快樂嗎?別人不了解自己的才能,,卻不抱怨,,不也算得上君子嗎?”最讓我深刻感受的句子,就是第這一句,。
我覺得這句話正好指明了我的缺點,,我也要感謝這句話,,讓我知道了如何改正。以前我總是學(xué)了的東西就扔在一邊不管了,,而如今知道了學(xué)完的東西要時時去溫習(xí)才行,。而且就是因為這個問題才讓我?guī)状慰荚嚊]得滿分。
記得有一次,,我們班正在為一次期中考試做準(zhǔn)備,,我一個人卻在漫不經(jīng)心的讀課外書,我心想:上課時我那么認(rèn)真,,這一次考試我一定大獲全勝,,我越來越得意,慢慢就放松了對考試的警惕,,一天一天的過去了,,直到考試那天,我胸有成竹地走向考場,,我拿著試卷,,就在這一刻,我目瞪口呆,。
只見那一道道難題擺在面前,我心里一急,,連題目都沒看清楚,,就毫不猶豫的寫起來,我寫一題錯一題,,心里好像有一群兔子在跳躍,,到了最后我還有幾道題沒寫,頭上像炸開了鍋,。結(jié)果大家可想而知了,。
我經(jīng)過這次失敗加上“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?”這句話,,我一定會改正缺點的,。
論語的讀書筆記800字 論語的讀書筆記字篇三
坐在桌前,拿著《論語》搖晃了半天,,也感不出個頭緒來,。恍惚中似乎看見一縷魂兒頭過紙背,,飄蕩在春秋戰(zhàn)國和兩三千年后的今天,。
想當(dāng)年,孔老人家為做官周游列國,,歷盡顛簸,,費勁口舌。不只是相貌不夠酷,還是不太會做秀,,反正最后沒戲,,只得回到老家教書。為了多掙幾個錢,,收了三千弟子,,只是混個溫飽,最后也沒發(fā)財,。就得了幾束肉干,,幾片干魚,很失敗的樣子,。
說他是辦學(xué)的祖宗,,有可能的。聽說以前的私塾都掛他的畫像?,F(xiàn)在私立學(xué)校是不掛他老人家的像了,,不過收費比起祖宗可是有過之而無不及的。
說他書教的好,,似乎有點兒勉強,。據(jù)觀察,他就的教學(xué)宗旨是:只能意會不能言傳,。
“由,,會女知之乎?知之為知之,不知為不知,,是知也,。”懂不懂?自己去想吧,。
“三人行,,必有我?guī)熝伞,!弊咴诼飞洗蠡飪夯ハ嘤懻搶W(xué)習(xí)吧,。
“知之者不如好之者,好之者不如樂之者,?!睉{興趣愛怎么學(xué)就怎么學(xué)吧。
學(xué)的怎么樣,,全靠一個“悟”字,。悟好了,是老人家的功勞;悟不好就只能怪自己了,。反正已經(jīng)收到了肉干,,魚片,,“我是老師我怕誰?”
后來要不是幾個學(xué)生有出息,哭著喊著又是叩頭又是膜拜的,,他老人家才不會成為千古圣人,。嘿嘿,不信啊?你說他書教的好,,讓他拿特級教師證出來看看!
教書不怎么樣吧,,說話也沒什么水平。
那天不只怎么的跑到河邊上憋了好半天,,總算說了句有意思的話“逝者如斯夫,,不舍晝夜弟子們歷盡記錄下來大呼高明。其實就在他不遠(yuǎn)處有一位老農(nóng)也在說;“不抓緊點種上,,秋后就得餓肚子了,。”
從戰(zhàn)國回來,,也不敢把自己的感想寫到作文本上,,那不是找死嗎?還是按照“四勿”原則,端端正正的寫上:要抓緊分分秒秒時間,,刻苦努力,,向孔子學(xué)習(xí)。
學(xué)什么?……忘了,。
論語的讀書筆記800字 論語的讀書筆記字篇四
孔子,,春秋戰(zhàn)國時期之文人,其作《論語》流芳百世,,流傳至今,,幾乎無人不知,,無鬼不曉,。
《論語》,封面精致,,外殼鵝黃,,厚厚的,正上方用宋體寫著“論語”二字,,下面寫著“孔子的智慧”幾個字,,并配有一幅山水畫,讓人一眼就喜歡上了這本書,。翻開書頁,,一股油墨香味撲鼻而來,??!這本書我已經(jīng)心儀很久了,,還是媽媽特意從書店買來的呢!
這本書中字字珠璣,,其中我認(rèn)為最精辟的是:“子曰:“學(xué)而時習(xí)之,,不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來,,不亦樂乎,?人不知而不慍,不亦君子乎,?””和“子曰:“三人行,,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?,其不善者而改之,。””兩句話?/p>
第一句話的意思是:“孔子說:“時常溫習(xí)學(xué)過的知識,,這難道不快樂嗎,?有朋友從遠(yuǎn)方來做客,這難道不開心嗎,?別人不知道我有學(xué)問,,而我不介意因為學(xué)習(xí)是為了自己,這難道不是一個君子嗎,?”此話告訴我們:常常保持愉快的心情,,做任何事就可以得心應(yīng)手。如果別人對你有誤會時,,不要生氣或難過,,只要你做的是對的,別人終究會明白的,?!?/p>
第二句話的意思是:“孔子說:“三個人一起行走,除了我之外的兩個人,,一定都有值得我學(xué)習(xí)的地方,。我選擇他們的優(yōu)點來學(xué)習(xí),如果是缺點的話,,就把它當(dāng)成一面鏡子,,看看自己有沒有一樣的缺點,如果有就要立刻改過來,?!贝嗽捀嬖V我們:朋友或同學(xué)當(dāng)中,每個人都有優(yōu)缺點,,重要的是,,我們能不能學(xué)習(xí)別人的長處和改正自己的缺點,。”這兩句話寫得真好,,我們大家也要好好讀讀哦,!
《論語》,孔子智慧之精華,,他告訴了我們怎樣做人,,怎樣處事。做人,,就應(yīng)該要不能只修飾外貌,,更重要的是內(nèi)心的修養(yǎng);做人,,就應(yīng)該要對所有的人都要以愛心對待,,也要多親近有仁德的人;做人,,就應(yīng)該要假若發(fā)現(xiàn)了自己的任何缺點和過失,,必須得勇于改過,不能故意不改,,并裝作沒發(fā)現(xiàn),;做人,就應(yīng)該要本著正大光明的態(tài)度來做事,,這是做人的基本要求,。
《論語》與孔子,傳頌千秋萬代……
論語的讀書筆記800字 論語的讀書筆記字篇五
想找出一本影響了中國的書并不難,,從《詩經(jīng)》到《易經(jīng)》從《左傳》到《史記》都影響了中國,,但要找到一本能夠長遠(yuǎn)地影響中國發(fā)展進(jìn)程并且對中國人的精神品性影響深遠(yuǎn)的書,恐怕也只有儒家的經(jīng)典之作——《論語》,。
每個星期的星期五下午,,最后兩節(jié)課是信息和《論語》閱讀課,我覺得算是最放松的課了吧,。信息課上完后,,《論語》閱讀課并不會讓我感到有壓力,,老師帶著我們讀論語,,釋論語,析論語,,并且結(jié)合日常生活,。論語中大多都非常貼近生活,做人也好做事也罷,,都適用至今,。
李榮浩的一首歌《年少有為》中,,有一句歌詞是這樣的:“假如我年少有為,不自卑,,懂得什么是珍貴,。”是??!假如我年少有為…相信有很多和我差不多大的人,關(guān)于這句話都有自己深刻的感受吧,。在這碩大的宇宙,,我什么也算不上,我很平凡,,很脆弱也很頑強,。《論語》中有一則是孔子對自己人生的規(guī)劃,,“吾十有五而志于學(xué),,三十而立,四十而不惑,,五十而知天命,,六十而耳順,隨心所欲,,不逾矩,。”這是孔子對自己的規(guī)劃,,可我們一介凡人有幾個能做到這樣的,。但我們在風(fēng)華正茂的年代應(yīng)該根據(jù)自身情況確立自己的理想,平凡中亦可活出偉大,。
未來好像十分遙遠(yuǎn),,但作為一名高中生,眼下我們每天不得不面對繁重的學(xué)習(xí)任務(wù),,正如孔子的那些弟子一樣,,他們每天也像我們一樣。只是他們是拜孔子為師,,主動向?qū)W,;而我們現(xiàn)在大多是被動學(xué)習(xí),疲于奔命,??鬃佑泻芏嗟茏佣挤浅5那趭^,而顏回是最勤奮的那個,子曰:“賢哉回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂.賢哉回也,?!币馑际牵鬃诱f:“顏回的品質(zhì)是多么高尚??!
一簞飯,一瓢水,,住在簡陋的小屋里,,別人都忍受不了這種窮困清苦,顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣,。顏回的品質(zhì)是多么高尚?。 泵看巫x到這里,,我都會覺得汗顏,,那么惡劣的環(huán)境,能樂觀相學(xué),。如果我們每個人都能有顏回一半刻苦勤奮好學(xué),,我相信給我們肯定不會差,我想告訴那些和我一樣正在努力的同學(xué)們,,眾生皆苦,,你也不能輸啊。
《論語》在中國甚至世界都是一本極具影響力的書,,教會我們很人生的道理,,多希望每個人在閑暇之余都能閱讀閱讀《論語》,學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗,,這樣或許就會讓你在人生的道路上少走一些彎路,。
論語的讀書筆記800字 論語的讀書筆記字篇六
真理是最樸素的,就好像春天永遠(yuǎn)播種,,秋天要收獲一樣,。當(dāng)我捧起《論語》時,就好像坐在杏壇之下,、白果樹旁,,聽圣人諄諄的教導(dǎo),如沐春風(fēng),,心靈在激蕩中得到慰藉,。
“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,,其不善者而改之”,。讓我學(xué)會了謙遜,,知道了“見賢思齊”的內(nèi)涵,,懂得了人無完人、人人皆有閃光點的道理,。
在我自大,、驕傲?xí)r能低下高傲的頭、彎下不可一世的胸膛,。虛心向他人學(xué)習(xí),,讓我變得充實;發(fā)現(xiàn)他人的缺點,,讓我學(xué)會了自省,。
雖不為師,但老師的教學(xué)方法卻與我息息相關(guān),。圣人“不憤不啟,,不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反,,則不復(fù)也”的啟發(fā)誘導(dǎo)教學(xué)法讓我從另一個角度學(xué)會了學(xué)習(xí),。在我學(xué)習(xí)中陷入了困境,欲求而不得之時,,我知道了應(yīng)該如何應(yīng)對,,在什么情況下是向老師請教的最好時機,充分發(fā)掘了我的潛能,,又讓我享受到了欲求而得之的快樂,。
圣人因材施教的教學(xué)理念,讓我在學(xué)習(xí)中幾多埋怨的心結(jié)打開了,。長期以來,,我因為對數(shù)學(xué)缺乏學(xué)習(xí)的興趣而沒有學(xué)習(xí)的動力。在其他學(xué)科的成績在班內(nèi)名列前茅時,,唯有數(shù)學(xué)成績像耀眼流星后微弱的尾巴,。為此,我痛苦過,,也努力過,,但付出之后的結(jié)果總不令人滿意,數(shù)學(xué)成了讓我恐懼的學(xué)科,。在這種境況下,,我步入了八年級,這時候我突然發(fā)現(xiàn)老師問我的問題我總能回答出來了,,上課時也不再心情忐忑了,。漸漸地,我有了主動學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的沖動,課堂上準(zhǔn)確的回答,,老師的表揚讓我的信心也足了(實不知我回答的問題都比別人的簡單),。
成績竟然真的突飛猛進(jìn)的上升。后來,,當(dāng)我問起老師他是怎么讓我這塊頑石開竅時,,他只笑著說了一句話:當(dāng)時你的底子有點差。我明白了······此時,,我仿佛從老師的笑容中看到了圣人的影子,。
“賢哉,回也,?!蔽以趯W(xué)習(xí)與生活中的點滴進(jìn)步,總能從老師或者家長那兒得到獎勵,,有時雖只是一個贊許的眼神,,也會令我得到精神上的滿足和愉悅,從而增強了我學(xué)習(xí)的動力,?!胺俏彝揭玻∽峪Q鼓而攻之”,。當(dāng)我犯錯時,,老師和家長又儼然像孔圣人一樣對我嚴(yán)加管教,受到應(yīng)有的懲罰,。句句嚴(yán)厲的話語會令我如醍醐灌頂,,激活我內(nèi)心深處的良知,在反省中再走人生路,。
《論語》,,沒有讓我做到“齊家、治國,、平天下”,,但打開《論語》,我就如穿越了時空的隧道,,正坐在杏壇邊,、白果樹下,傾聽圣人的諄諄教導(dǎo),,那一句句話語如心靈的及湯滋潤著我的心田,,凈化著我的靈魂。
《論語》,,我人生中不可或缺的一本書,,謝謝你與我同行,。
論語的讀書筆記800字 論語的讀書筆記字篇七
古人云:“半部《論語》治天下”,。而在二十一世紀(jì)的現(xiàn)代社會,,我從它簡潔樸實的文字里,懂得了很多人生之道,。書中讓我感觸最深的一句話是:“子在川上曰:‘逝者如斯夫,,不舍晝夜’,?!笨鬃痈袊@時光飛逝,,感慨人生世事竟像流水一樣不停地流逝,一去不復(fù)返,。
時間雖然可以很長很長,,但也可以很短很短,也有人認(rèn)為時間是世界上最無情的事物,,不愿多等待一秒鐘,,可時間就是如此,如果你不珍惜,,它不會等待任何一個人,,就像高爾基曾經(jīng)說過:時間是最公平合理的,他從不多給誰一分,。人生中我們走過很長很遠(yuǎn)的路,,一步兩步,一秒兩秒,,一年兩年,,一直積成我們煙花般燦爛輝煌的人生。
世事變遷如此之快,,我們要好好珍惜,,雖然我們沒有超能力讓時間停止或者倒退,但是我們可以過好每一秒鐘,。在這大好青春年華里,,我手持一本書——《論語》,坐在夢幻一般的教室中品讀書中教給我的.人生真理,。
時間就是金錢,,時間就是生命,雖說時間無情,,但它又是有情的,,它對每一個人又都是公平公正的,如果你珍惜時間,,那么時間將會回報你的付出,,如果你認(rèn)真對待它,,它一定不會辜負(fù)你。時間會幫助那些珍惜每一分每一秒的人,,因為他們明白時間是真正寶貴的,,人生是珍貴的!,。
如果我們能把握人生的每一秒,,我們的人生才不會顯得空虛,我們要珍惜它,,不要看著時間讓它從我們指尖流逝,。每天中我們都會浪費許多時間,可他們并不知道那些浪費的時間對那些已經(jīng)到生命盡頭的人來說是何等的重要,。
曾經(jīng)聽我班主任說過:“時間不會等你,,只有你去等待時間。如果你浪費別人的時間,,那你就是在謀殺,,如果你浪費自己的時間,那你就是在自殺,?!彼自捳f:一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰,。
可世上不會有后悔藥,,也不會有時光機,如果不想讓未來的自己后悔,,那么此刻我們要珍惜生命中的每一分每一秒,,不要等到生命的盡頭才知道時間的可貴。
時間是寶貴的,,但它總是悄無聲息地從我們身邊溜走,。為了讓將來的自己感謝現(xiàn)在的我們,所以此刻要珍惜時間才能擁有更輝煌的明天,。
論語的讀書筆記800字 論語的讀書筆記字篇八
子曰:“學(xué)而時習(xí)之,,不亦說乎;有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎,;人不知而不慍,,不亦君子乎”?!皩W(xué)而時習(xí)之,,不亦說乎”所描述的,是一個人做人做事的狀態(tài)和心情體驗,。學(xué)習(xí)的內(nèi)容是做人做事,,因此學(xué)習(xí)的時間并不僅在課堂上,,在書本里,而是在日常的時時刻刻,?!皶r習(xí)之”就是要時時刻刻加以練習(xí)和溫習(xí),通過實踐得來的知識才是真知,。生活是一切知識的源泉,,這就要求我們“時習(xí)之”,勤思考,,多練習(xí),,時刻不忘學(xué)習(xí),保持一種活到老,,學(xué)到老的生活態(tài)度,。
世間什么最難,?做人最難,。拼上三年兩載的工夫做成一兩件事不難,做人卻是一輩子的事,,弄不好一輩子也不會做人,。不會做人怎么做事?“世事洞明皆學(xué)問,,人情練達(dá)即文章”,。
孔子的弟子評價孔子為:溫、良,、恭,、儉、讓,。做人首先要注重品德修養(yǎng),,其次才談得上學(xué)識,我想,,這大概也是孔子學(xué)識淵博的原因吧,。意大利詩人但丁曾說過:“一個知識不全的人可以用道德去彌補”,道德是做人的基本準(zhǔn)則,,懂得了做人的基本道德準(zhǔn)則,,一個人才能夠站在道德的立場,真心對待他人,。
孔子曰“賢哉,,回也!一簞食,,一瓢飲,。在陋巷,,人不堪其憂,回也不改其樂,。賢哉,,回也!”這句話是孔子贊美顏回高尚品德和情操的,。其實,,人活在世上是否幸福、快樂,,關(guān)鍵在于心態(tài),,貧或富只是一種外在因素,真正有學(xué)識的人是不會受其左右的,。
生活中有很多人,,總是擔(dān)心自己的才華不被人知,悄無聲息的被埋沒了,,埋怨沒有慧眼識己的伯樂,,這些擔(dān)心都有些多余,留得青山在,,不怕沒柴燒,。真正緊要的問題,并不在于人知,,而在于知人,。知人總會在關(guān)鍵時刻對一個人的命運產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。
《論語》還教會我一項道理,,人必須學(xué)會多種本領(lǐng),,做一個能文能武的通才,不僅要對專業(yè)要精通,,對其他領(lǐng)域也要能懂能做,。
“君子事來而心始現(xiàn),事去而心隨空”一切功名利祿不過是過眼煙云,,得而復(fù)失,,失而復(fù)得都會經(jīng)常發(fā)生,只有將功名利祿看淡看開,,才能“事去而心隨空”
《論語》,,一本包含了道理的圣賢之書。
論語的讀書筆記800字 論語的讀書筆記字篇九
《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書,,共二十篇,。孔子是中國古代文學(xué)家,、思想家,、教育家,、政治家、社會活動家,、古文獻(xiàn)整理家,、儒家學(xué)派編撰人,后被人推崇為儒家學(xué)派創(chuàng)始人,。
子曰:“不義而富且貴,,于我如浮云”,在孔子心中,,行義是人生的最高價值,,在貧富與道義發(fā)生矛盾時,他寧可受窮也不會放棄道義,。但他的安貧樂道并不能看作是不求富貴,,只求維護(hù)道,這并不符合歷史事實,??鬃右苍f:“富與貴,人之所欲也,;不以其道,,得之不處也,。貧與賤,,人之所惡也;不以其道,,得之不去也,。”“富而可求也,,雖執(zhí)鞭之士,,吾亦為之。如不可求,,從吾所好,。在現(xiàn)實生活中,又有誰能做到這一點了,。有些人為了追名逐利而做了一些違背道德的事,,傷人又傷己。
孔子講究孝道,,孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德,,今天的人們卻在褪色,對其講孝是非常必要的,,讓他們明白孝是為人之本,。子曰:“父在,,觀其志;父沒,,觀其行,;三年無改于父之道,可謂孝矣,?!薄笆赂改改芙咂淞Γ弧钡?。即孔子說,;“當(dāng)他父親在世的時候,要觀察他的志向,;在他父親死后,,要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變,,這樣的人可以說是盡到孝了,。”這里講了什么是孝,,同“事父母能竭其力”有些不同,。雖然事父母竭其力,但社會上做事,,讓父母擔(dān)心,,憂心,這也不能算是孝,。父母都希望自己的子女比自己強,,具有良好的品德,這是父母教育子女的出發(fā)點,。
所以為父母提供豐厚的物質(zhì)生活不是孝的根本,,如果你能按照父母的意愿、教誨行事做人,,才對得起父母真正的孝,。在生活中,子女都外出打工了,,留下自己的父母在家里,。而且有時很久都不回家。只負(fù)責(zé)每個月給父母寄錢,,但父母希望的是自己的子女能?;丶铱纯此麄儭T谵r(nóng)村,大多數(shù)都是些老人在家,,用孔子的理論來說,,這樣的人沒有做到孝。
孔子以好學(xué)著稱,,對于各種知識都表現(xiàn)出濃厚的興趣,,因此他多才多藝,知識淵博,,在當(dāng)時是出了名的,,幾乎被當(dāng)成無所不知的圣人,但孔子自己不這樣認(rèn)為,,孔子曰:“若圣與仁,,則吾豈敢?抑為之不厭,,誨人不倦,。”孔子學(xué)無常師,,誰有知識,,誰那里有他所不知道的東西,他就拜誰為師,,因此說“三人行,,必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?,其不善者而改之,。?/p>
治學(xué)方面,,孔子的“學(xué)而不厭,,誨人不倦,知之為不知,,不知為不知,敏而好學(xué),,不恥下問,,三人行必有我?guī)煟W(xué)而篤志,,切問近而思”,。
不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn),、實事求是,,鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新,學(xué)而不思則罔,,思而不學(xué)則殆,,他覺得學(xué)而實習(xí)之不亦說乎?!蓖瑫r孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué),,其蔽也愚,好知不好學(xué),,其蔽也蕩,。好信不好學(xué),其蔽也賊……”可見學(xué)習(xí)的重要性,,治學(xué)是仁信的基礎(chǔ),。
“三人行,必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué),,不恥下問?!边@是《論語》六則中給我感觸最深的兩則,。前一則是說幾個人走在一起,那么其中必定有可以當(dāng)老師的人,;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí),,不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口,,但至今仍是至理名言,,意義至大?!叭诵?,必有我?guī)熝伞,!边@句話包含著一個廣泛的道理:能者為師,。
在我們?nèi)粘I钪校刻於家佑|的人甚多,,而每個人都有一定的優(yōu)點,,值得我們?nèi)W(xué)習(xí),亦可成為我們良師益友,。我們周圍都存在形形色色的人,,每個人都有他自己的優(yōu)點,都有他自己的特長,。多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí),,就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。
高山,是那樣地雄偉,,綿延,;大海是那樣地壯麗無邊,山之所以高,,是因為它從不排斥每一塊小石,;海之所以闊,是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水,。若想具有高山的情懷和大海的淵博,,就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞薄R粋€幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家,;平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人,。
還有學(xué)“學(xué)而不思則罔,死而不學(xué)則迨”,。說的就是學(xué)習(xí)而不思考,,人會被知識的表象所蒙蔽;思考而不學(xué)習(xí),,則會因為疑惑而更加危險,。這句話,我們可以看做是孔子所提倡的學(xué)習(xí)方法,。一味的讀書,,而不思考,只能被書本牽著鼻子走,,就會被書本所累,,從而受到書本表象的迷惑而不得其解。所謂盡信書則不如無書,。而只是一味的埋頭苦思而不進(jìn)行一定的書本知識的積累,,進(jìn)而對知識進(jìn)行研究推敲,也只能是流于空想,,問題仍然不會得到解決,,也就會產(chǎn)生更多的疑惑而更加危險。
只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來,,才能學(xué)到有用的真知,。我們在讀書的時候就應(yīng)該邊讀邊邊思考,把學(xué)的東西裝進(jìn)我們自己的腦子,。如果我們不思考,學(xué)到的就只是表面的東西,,那就是空讀,。“知之為之知,不知為不知”就是知道就是知道,,不知道就是不知道,,不要不懂裝懂,不懂的就要問,。
孔子的“君子愛財,,取之有道,居敬興簡,,君子食無求飽,,居無求安,敏于事而慎于言”,,我想對各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā),。子曰:“弟子入則孝,出則弟,,謹(jǐn)而信,,泛愛眾,而親仁,,行有余力,,則以學(xué)文?!币馑际侵缚鬃诱f:“弟子在家就孝順父母,;出門在外,則謙恭有禮,,對人如兄弟一般,,謹(jǐn)慎而誠實可信,要廣泛地去愛眾人,,親近那些有仁德的人,。這樣躬行實踐之后,還有余力的話,,就再去學(xué)習(xí)知識,,?!奔丛诩乙⒕锤改?,在外在團(tuán)結(jié)友愛,有愛心,,以賢德的人為榜樣,,不斷激勵自己,努力實踐,,完善自己的道德修養(yǎng),,這些做人的立身原則做好了以后,,再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識,以開闊視野,,豐富思想,。“德,,人之本也,,本立而道生。
孔子生性正直,,又主張直道而行,,他曾說:“吾之于人也,誰毀誰譽,?如有所譽者,,其有所試矣。斯民也,,三代之所以直道而行也,。”《史記》載孔子三十多歲時曾問禮于老子,,臨別時老子贈言曰:“聰明深察而近于死者,,好議人者也。博辯廣大危其身者,,發(fā)人之惡者也,。
為人子者毋以有己,為人臣者毋以有己,?!边@是老子對孔子善意的提醒,也指出了孔子的一些毛病,,就是看問題太深刻,,講話太尖銳,傷害了一些有地位的人,,會給自己帶來很大的危險,。懷著與人為善的理念孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說,他
自己也是一個很善良的人,,富有同情心,,樂于助人,待人真誠,、寬厚,。“己所不欲,,勿施于人”,、“君子成人之美,,不成人之惡,,小人反是,。”躬自厚而薄責(zé)于人”等等,,都是他的做人準(zhǔn)則,。
子曰:“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎,?有朋友自遠(yuǎn)方來,,不亦樂乎?人不知而不慍,,不亦君子乎,?”孔子說:“學(xué)習(xí)過的知識按時復(fù)習(xí),不也很快樂嗎,?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來,,不也很愉快嗎?別人不了解我而我卻不生氣,,不也是個有德的君子嗎,?”這講的是一個人的為人處事。在日常生活中,,人際關(guān)系是非常重要的,,為人處事在人際關(guān)系中起著很大的作用。
雖說孔子是偉大的思想家,、政治家,、教育家等,不一定他說的對于如今的社會都全部適用,。我們要去其糟粕,,取其精華。取適應(yīng)自己的一部分,,根據(jù)自己的實際情況聯(lián)系起來,。不要全盤否定,也不能全部吸收,。要理論聯(lián)系實際,,有表及里,透過現(xiàn)象看本質(zhì),。
論語的讀書筆記800字 論語的讀書筆記字篇十
子曰:學(xué)而時習(xí)之,,不亦説乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,,不亦君子乎?
皇侃《論語義疏》本“説”字作“悅”,。古喜説,、論説同字,漢后増從“心”字別之,?!稜栄裴屧b》:“悅,樂也,,又服也,。”《孟子·告子上》:“理義之悅我心,,猶芻豢之悅我口,。”此章所言,,歸結(jié)為一個“悅”字,,正是孔學(xué)之宗旨。學(xué),、習(xí),、朋、人,,俱為“悅”字立說,。
末章“子曰:不知命,無以為君子也,,不知禮,,無以立也,不知言,,無以知人也”與此形成呼應(yīng),,“知命”對“不知而不慍”,“知禮”對“學(xué)而時習(xí)之”,,“知言”對朋,、對人?!爸睘榭傉f,,“知禮”、“知言”為分論;首章由分而總,,意在發(fā)揮,,末章由總而分,旨在歸結(jié),。禮悅鬼神,,言表心聲,樂天知命,,在在與“悅”相關(guān),,全部《論語》似是要闡明:人生在世,,唯悅可求,以悅為旨,,何以能悅,。
天地之大德曰生。不知生焉知死?孔學(xué)門徑在于人“生”而不是人“死”上廣研深探,。子曰:“富而可求,,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之,。如不可求,從吾所好,?!背H搜愿毁F可求,但求神拜佛者所求多為富貴,,為何?富貴在外,,難由自主,標(biāo)準(zhǔn)依人,,難達(dá)目的,,唯有依靠神靈,方可立定心神,,以為富貴可期,。
死亡一樣,不可求免,,亦不可求時,,病夫壽延,壯夫早夭,,求仙適以傷身而短命,,健體恰至弱神而遏壽,事例太多,,也許只有自殺方是扼住了死神的喉嚨,,所以有人說自殺才是自由而死的方式。
但求死不得的事情也很多,,并且求死本身恰恰是求生的一種方式,,舍生取義,殺聲成仁,,或者就是為情而死,、賭氣而亡、厭世而殤,,緣于知生或不知生,,都已超出常人所期“死而可求”的范圍,。所以,求富貴不如從所好,,求死不如知生,,后二者都直接表現(xiàn)為“中心悅服”;孔子正是深明于此,方有此章之言,,說出“悅”為宗旨,,又發(fā)明何以能悅;其弟子亦明此,故《論語》編次,,開門見山亦卒章顯志,。
朱子曰:“學(xué)之為言,效也,,人性皆善而覺有先后,,后覺者必效先覺者之所為,乃可以明善而復(fù)其初也,?!泵纨g《四書改錯》批評朱子把這里作實字的“學(xué)”誤為虛字,也就是把名詞誤為動詞,,“學(xué)者,,道術(shù)之總名……以學(xué)道言,則大學(xué)之道,,格致誠正修齊治平是也;以學(xué)術(shù)言,,則學(xué)正崇四術(shù),凡春秋禮樂,,冬夏詩書皆是也,。此則學(xué)也?!辈诲e,,以“學(xué)”為“效”,可效善,,可效惡,,而所謂后覺效先覺,于原文無有,,純?yōu)樗稳灏l(fā)揮,。而“學(xué)”為“道術(shù)”,正是“時習(xí)”之內(nèi)容,,整理,、學(xué)習(xí)前人積累下來的東西,遵學(xué)習(xí)之次第、守學(xué)習(xí)之時辰,,無求富貴而“祿在其中”,,無心慮死而生涯漫度。
道術(shù)廣博,,人人可從所好,,漫度人生,踐生即為知生,,得如此,,不亦悅乎?不過,世運難免變遷,,有時道術(shù)貶為秕糠,,唯人心之一善可以品質(zhì)長存。學(xué)為圣人,,世之變遷,、毀譽莫動,不亦悅乎?所以,,程郁庭雖然肯定“毛氏譏之是也”,但仍以為“以后覺者必效先覺之所為為學(xué),,則精確不磨”,。
康長素也以學(xué)為學(xué)圣人,但目的不為明善復(fù)初,,而為“時中”,。“時當(dāng)亂世,,則為亂世學(xué),,時當(dāng)升平太平,則為升平太平學(xué),,禮時為大,,故學(xué)亦必隨時而后適”,因時治學(xué),,“闔辟往來莫不自在”,,不亦悅乎?長素的發(fā)揮是更遠(yuǎn)了。但得圣人之心于千載之后,,其樂何言?所以,,很難說朱子、毛氏和康子哪個更能體會到《論語》此句之意,,但無論哪個角度,,一個“悅”字都在貫徹,圣人可學(xué)與不可學(xué)皆于此可見。
《白虎通·辟雍》引《論語》“朋友自遠(yuǎn)方來”,,可證上句“學(xué)”為實詞有據(jù),。鄭康成注此云:“同門曰朋,同志曰友,?!庇姓f魯論語作“有朋”,何晏《論語集解》采之,,通行于世,。朱子注:“朋,同類也,,自遠(yuǎn)方來,,則近者可知?!边@里,,“朋”實兼“同門”、“同志”二義,,甚至更可引申為所有人,。《爾雅·釋詁》“類,,善也”,,朱子以人性皆善,同類即同善,,明清時各地有很多同善會,,入會不以士紳為限。
朱子引程子曰:“以善及人而信從者眾,,故可樂,。”康長素注“朋,,群也”,,曰:“惡獨而貴朋,所以合乎群,,合小群不如合大群,,其學(xué)愈高,其用愈遠(yuǎn),,圣人則合億萬世界,,億萬年載之眾生,咸從其教,,盡為之朋,。其朋無盡,,其樂亦無盡也?!敝熳?、康子俱申圣人推己及人、遠(yuǎn)近信從之意,,但一個重個人,,一個重社會,一個重善,,一個重用,,圣人此句盡得發(fā)揮。不過,,劉逢祿《論語述何》曰:“獨學(xué)而無友,,則孤陋而寡聞。友天下之善士故樂,?!庇信笞赃h(yuǎn)方來,倒不一定是名聲大了,,別人自來,,而可能是“圣人無常師”和主動招朋喚友?!睹献印す珜O丑上》:“大舜有大焉,,善與人同,舍己從人,。”孔子最是仰慕大舜,,其語當(dāng)有招朋而朋至之意,。有人以此句應(yīng)《禮記》“禮聞來學(xué),未聞往教”,,實是窄了孔子之意,,孔子周行列國數(shù)十年,何嘗不是舍己從人,,行教天下?由此可論“知言”,。
《孟子·公孫丑》:“何謂知言,曰,,诐辭知其所蔽,,淫辭知其所陷,邪辭知其所離,,遁辭知其所窮,。”又《周易·系辭傳》中孔子說:“將叛者其辭慚,中心疑者其辭枝,,吉人之辭寡,,躁人之辭多,誣善之人其辭游,,失其守者其辭屈,。”故俱因孟子解而理解孔子的“知言知人”為“言有是非,,故聽而別之,,則人之是非亦知也”。
但《說苑·雜言》載孔子曰:“以富貴為人下者,,何人不與?以富貴敬愛人者,,何人不親?眾言不逆,可謂知言矣;眾向之,,可謂知時矣,。”又孟子曰:“:我知言,,我善養(yǎng)吾浩然之氣,。”又《荀子·非十二子》:“言而當(dāng),,知也,,黙而當(dāng),亦知也,,故知黙猶知言也,,故多言而類,圣人也,,少言而法,,君子也?!笨梢?,知言為知道自己言語得當(dāng)而得人。察言觀色,,智者能之,,多言而類,唯圣人能之,,“不知言”正是言出逆眾,,朋不遠(yuǎn)來,人不信從,,自然是“無以知人也”,,樂從何來?
學(xué)而時習(xí)可以知禮,,立己;朋自遠(yuǎn)來可見知言,立人,。立己而立人,,正是能悅之門徑。覓此門徑,,我們來看此章總說,。何晏解末句為:“凡人有所不知,君子不怒,?!薄坝兴恢笨梢允遣恢獙W(xué),也可以是不知我,??追f達(dá)疏正是包含此二義。朱子《集注》取尹氏語:“學(xué)在己知,,不知在人,,何慍之有?”則“不知我”落筌。人不知學(xué)而我不慍,,是不責(zé)全求備,,人不知我而我不慍,是知為學(xué)在己;前為立人,,后為立己,,“不慍”則全有之。
孔子生當(dāng)春秋之世,,其時禮崩樂壞,,道術(shù)少人循序應(yīng)時而學(xué),即學(xué)亦為富貴,、霸強而學(xué),,此為不知學(xué)也;其時,世之天子諸侯不知孔子,,并弟子朋友亦難見知,此為不知我,。當(dāng)此情況,,唯樂天知命并存立己立人之志,有一得則中心喜悅,,方能心中略無不平之意(朱子曰:心中略有不平之意便是慍),,孔子能之?以“不亦君子乎”勉勵弟子?梁清遠(yuǎn)《采榮録》:“《論語》一書,首言為學(xué),,即曰悅,,曰樂,,曰君子,此圣人最善誘人處,。
蓋知人皆憚于學(xué)而畏其苦也,,是以鼓之以心意之暢達(dá),動之以至美之嘉名,,令人有欣羨之意,,而不得不勉力于此也。此圣人所以為萬世師,?!比绱苏f,圣人倒如以科舉誘天下英雄入我轂中的唐太宗了,。其實,,科舉之外,英雄無數(shù),,以利誘也好,,以嘉名誘也好,終是誘得一時或誘來庸懦,,孔子只是啟人從所好,,啟人樂生,啟人知禮知言立己立人,,歸結(jié)起來就是啟人樂天知命而已,。能樂天知命,孔學(xué)“悅”之宗旨得也,。
論語的讀書筆記800字 論語的讀書筆記字篇十一
“學(xué)而時習(xí)之,,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,,不亦樂乎,?人不知而不慍,不亦君子乎,?”
《論語》開篇的這三句話,,可以說是老幼皆知,其意思也不用特別解釋了,??赡蠎谚壬鷧s是這樣解釋的:做學(xué)問,要隨時注意“時”和“習(xí)”,,要隨時隨地學(xué)習(xí),。
當(dāng)你有進(jìn)步時,能不愉悅嗎,?你的學(xué)問沒有人能夠理解時,,有個難得的知己來看你了,,能不高興嗎?做學(xué)問的人,,也可能一輩子沒人能了解你,,那也不生氣,這樣的人不就是君子嗎,?這樣的解釋,,比起常人的理解,不知要高出多少層,。
南懷瑾先生這樣解釋的原因是,,原句第一個字“學(xué)”不能僅僅當(dāng)作狹義的“書本學(xué)問”理解,而是要從人生修養(yǎng)上講起才行,。也就是說,,“學(xué)問是從人生經(jīng)驗上來,做人做事上去體會的,?!蹦敲矗选皩W(xué)”字的意義理解的這么寬泛,,符合孔子的原意嗎,?南懷瑾先生說,《論語》二十篇,,每篇都是一篇文章,。而現(xiàn)在,一條一條分開印,,是宋儒們把它圈斷的,。整個二十篇《論語》連起來,又是一整篇大文章,。
這倒又是一種新鮮的解讀方式,。誰都知道,《論語》是語錄體著作,,既然是語錄體,,就很讓人習(xí)慣于把那一條條論述分開來獨立理解。這本來也不算錯,,卻容易造成斷章取義,。把“學(xué)”字理解成狹義的“書本學(xué)問”,就是斷章取義造成的,。所以,南懷瑾先生說《論語》中所說的“學(xué)”,,不是僅僅文章寫得好,,也不僅僅是知識淵博,,它還包括“做人好做事對”,哪怕一個人是文盲,,但只要是會做人做事,,就是有“學(xué)問”。這是南懷瑾把整部《論語》研究完后,,用“整體觀”看待《論語》得出的結(jié)論,。
為了證明自己把“學(xué)”字理解成“人生修養(yǎng)”的“學(xué)問”的正確性,南懷瑾先生還列舉了《論語》中子夏的話來證明自己的結(jié)論,?!白酉脑唬嘿t賢易色。事父母能竭其力,,事君能致其身,,與朋友交言而有信,雖曰未學(xué),,吾必謂之學(xué)矣,。”意思是看到好的人就尊敬他,,在家能竭盡全力愛家愛父母,;在社會上做事、對人,、對國放棄私心,,對朋友言而有信,這樣的人,,雖說沒讀過書,,也一定說這人真有學(xué)問。這句話足以證明“學(xué)”不僅僅指“書本學(xué)問”,。
正因為南懷瑾先生解讀《論語》與眾不同,,他解讀《論語》的著作才命名為《論語別裁》。
他這個“別裁”不僅僅與現(xiàn)代人對《論語》的一般理解不一樣,,而且特別與宋代以來朱熹學(xué)派的儒家學(xué)者對《論語》的注解不一樣,。以朱熹為代表的宋代儒士們因為是以對“語錄體”的理解方式來理解《論語》,結(jié)果斷章取義,,讓后人造成了對孔子思想的極大誤解,。
比如宋儒們理解上述子夏的那段話時就出現(xiàn)了偏差。他們把“賢賢易色”理解成“看到好人馬上跟他學(xué)習(xí),,連女色都不能親近了”,。把“色”字的“態(tài)度、形色”之意理解成了“女色”,,以至于近現(xiàn)代人攻擊孔子“違反人性”,。他們還把“事君能致其身”的“君”理解成“皇帝”,,又讓近現(xiàn)代人攻擊孔子是“專制思想”,因為《論語》要人為皇帝全力服務(wù)嘛,。孰不知,,“君”在此應(yīng)泛指為“你尊敬的人”,也即是“朋友同事”或“你答應(yīng)給人辦事的人”,。像這樣對孔子思想斷章取義的理解,,還有很多處。
所以,,南懷瑾先生說:“孔家店被人打倒,,老板沒有錯,是店員們搞錯的,,這要特別修正的,。”現(xiàn)在,,是到了真正復(fù)原孔子的“仁義”思想的本色的時候了,。南懷瑾先生獨特的“經(jīng)史相參”、“整體看待”式解讀能幫我們吹盡黃沙,,淘出真金,。
論語的讀書筆記800字 論語的讀書筆記字篇十二
君子自古就是被贊頌的對象,他們主忠信,,性如菊,,居于竹,周而不比,,品格高潔,。一本《論語》讀畢,我對君子的理解更加透徹了,。
子曰:君子食無求飽,,居無求安,敏于事而慎于言,,就有道而正焉,。君子將食、住視為身外之物,,即便衣不蔽體,,食不果腹,也堅持自己的處事原則,,對待他人,,以溫、良、恭,、儉,、讓為主,親和待人,。
服事君主,信實無欺,,做事周而不比,。貧而樂,富而好禮,,獨善其身,,兼濟天下,這大概是君子的心性品格,、對國家的熱忱之心吧,。古有陶潛范仲淹,今有魯迅李大釗,,居廟堂之高則憂其民,,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。對待敵人橫眉冷對,,掀起復(fù)興的革命,。對待民眾俯首成牛,挽起希望的狂瀾,。若君子有所求,,必然是為了大義。
子曰:君子喻于義,,小人喻于利,,君子對于自身的修養(yǎng)是十分看中的,不因利益而迷失,,不為重金而屈服,,訥于言,敏于行,。巧言令色足恭,,為君子所惡。匿怨而友其人,,亦為君子所惡,。唯仁者能好人,能惡人,,愛憎分明者,,豈不為君子,人而為仁者,豈非君子耶?
仁德為君子的必需品,,也是君子的天性:君子無終食之間違仁,,造次必于是,顛沛必于是,。君子為仁的代名詞,,德是君子的昵稱。與之交往,,不必饕餮盛宴,,只需粗茶淡飯。與之情誼,,并不濃如烈酒,,只似淡水清湯。君子如天上北辰,,眾星愿共之,。
儒家智慧詮釋君子之勇:志士仁人,無求生以害仁,,有殺身以成仁,。在當(dāng)今社會,我們要做到言忠信,,行篤敬,,這樣才能成仁,成德,,成君子,。
論語的讀書筆記800字 論語的讀書筆記字篇十三
《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,是一部記錄古代著名的思想家,、教育家孔子及其弟子言行的書,,是一部言論頗具哲理,閃爍著智慧光芒的書,。
《論語》使我懂得了如何處世待人,,教給了我正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度。在《論語》中有著許多孔子有關(guān)學(xué)習(xí)方法的名句,。
子曰:“學(xué)而時習(xí)之不亦樂乎,有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎,人不知而不慍,不亦君子乎,?”對于學(xué)習(xí),孔子認(rèn)為學(xué)習(xí),,然后按一定時間去復(fù)習(xí)它,,不也很高興嗎?可見孔子學(xué)而不厭,、誨人不倦,、注重修養(yǎng),、嚴(yán)格要求自己的主張。
我也明白了學(xué)習(xí)不是表面上的敷衍,,而是我們用心接受的一個過程,,如果你學(xué)的是一個形式,是為了學(xué)習(xí)流程上的應(yīng)付,,那么就不能夠感受學(xué)習(xí)時的快樂,,甚至?xí)芡纯啵蝗绻覀兪且环N認(rèn)真的態(tài)度,,是為了解決學(xué)習(xí)中,、生活中存在的問題,那么我雖然很辛苦,,卻也在這個過程中得到了心靈上的寧靜。用心做到,,過程也是風(fēng)景,。
把學(xué)習(xí)的心得用在當(dāng)下,能夠在實踐中得到認(rèn)同,,豈不是一件令人很快樂的事嗎,?雖然我們離書本中那些淡泊心智、寧靜而致遠(yuǎn)的境界還有很遠(yuǎn)的距離,,但至少可以永無止境的向著那個美好境界而不斷努力,。付出不要苛求結(jié)果,追求的過程才是一種享受生活的心靈美麗,。
同時對于學(xué)習(xí)方面,,孔子還說過要“溫故而知新”意思是:溫習(xí)舊知識后,就會有新的發(fā)現(xiàn),,新的體會,。在學(xué)習(xí)的過程中,我們不能一味地學(xué)習(xí)新的知識,,盲目向前學(xué)習(xí),。在學(xué)習(xí)新知識的過程中我們也要不斷復(fù)習(xí),回顧學(xué)過的東西,。在新學(xué)的同時也溫習(xí)了,。人的見聞十分有限,如果專門靠記問之學(xué),,不可能掌握全天下的道理,。
要是常常溫習(xí)所學(xué)的知識和日常見聞舊學(xué)。所謂書讀百遍,,其義自現(xiàn),。世間萬物也是如此,,功夫下到了,便會明白人類的知識是在“溫故知新”的基礎(chǔ)上積累起來的,。
社會的發(fā)展是靠人們對知識循序漸近的掌握而不斷發(fā)展,。人們在學(xué)習(xí)前人智慧結(jié)晶的同時,得到新的體會,,也就探索出新的道理,。在學(xué)習(xí)的過程中除了預(yù)習(xí),復(fù)習(xí)至今仍然是獲得書本知識的一條主要途徑,。知識,、真理就是在反復(fù)的認(rèn)識、實踐中掌握的,。
在學(xué)習(xí)的過程中,,我們也要注重思考,邊思考邊學(xué)習(xí),。學(xué)與思相結(jié)合,。“學(xué)而不思則罔,,思而不學(xué)則殆”只學(xué)習(xí)卻不思考,,就會感到迷茫而無所適從,只是思考而不學(xué)習(xí),,就會疑惑而無所得,。
一味的讀書,而不思考,,只能被書本牽著鼻子走,,就會被書本所連累,從而受到書本表象的迷惑而不得甚解,。所謂盡信書則不如無書,。而只是一味的埋頭苦思而不進(jìn)行一定的書本知識的積累,進(jìn)而對知識進(jìn)行研究推敲,,也只能是流于空想,,問題仍然不會得到解決,也就會產(chǎn)生更多的疑惑而更加危險,。只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來,,才能學(xué)以致用。
遨游學(xué)海,,曲徑通幽,,跋涉書山,讓知識的能量伴我們成長何嘗不是一種快樂,。
論語的讀書筆記800字 論語的讀書筆記字篇十四
從前,,《論語》對我來說就像站在諾大的圖書館里,,在很高很遠(yuǎn)的地方有著一種自己總也觸摸不到的,別有天地的古老神秘感,。
可是終有一天我們面面相覷,。帶著小時候在語文課本“日積月累”那一板塊了解到的零星,再次進(jìn)入孔子的世界,。
原來,,它在神秘而古老的面紗背后藏住了這世上最簡單而深刻的故事,在宇宙的某個角落默默訴說著最質(zhì)樸的“大道理”……其實《論語》在告訴我們,,這個世上的真理永遠(yuǎn)都是樸素的,,就好像太陽每天從東方升起,月亮總是會陰晴圓缺,。
它說:“君子和而不同,,小人同而不和”。
我說:“就是要學(xué)會像君子那樣的講求和諧而不同流合污,,不只一味地追求一致,,而不講求協(xié)調(diào)?!?/p>
這個世界上所有事物都是處在聯(lián)系之中的,每個人都與世界有著或多或少的聯(lián)系,。君子就會保護(hù)自己與周圍環(huán)境的聯(lián)系狀態(tài),,保持謙和穩(wěn)定,但不會被同化,,依然保持自己的閃光點和態(tài)度,。就像每個班級里各種各樣的人雖然做著幾乎同樣的事情學(xué)習(xí)著同樣的知識,可是每個人都有自己的理解和運用都努力著出不一樣的彩,,才會有五彩繽紛的情感和感動,。
我們在不斷的學(xué)習(xí)中努力汲取自己的那一份光輝,這樣每個人都是不一樣的光芒,,又何樂而不為呢,?學(xué)習(xí)這樣的道吧,和周邊的環(huán)境和諧相處,,人與人也好人與自然也好,,和而不同。幾千年的話語,,我們今天不也在努力追求嗎,,綠水青山就是金山銀山,不同的時代不同的理解,,可其中的道理卻是相同的,,和而不同啊!
它說:“有一言可以終身行之者乎,?答曰,‘其恕乎!己所不欲,,勿施于人,。’”
我說:“是啊是啊,,語文課上老師才講過關(guān)于‘恕’的故事,,原來在今天也可以是改變一生的道啊”。
語文課上老師分享過一個關(guān)于饒恕“敵人”的故事,,女主的經(jīng)歷和做法令我久久感懷也不禁使我再次思考孔子的話:就是自己不想要的也不要強加于別人,。可是感覺并不夠解釋“寬恕”,,再想想,,翻翻書,問問老師……噢,,還有另外一種角度:自己想要得到一些事物的時候也要想想別人幫助別人達(dá)到他所想的,。再看回來,現(xiàn)實生活中又何嘗不是這樣呢,?故事中的女主角最終原諒了曾經(jīng)自己心中最最痛恨的人,,那個“永遠(yuǎn)都不會原諒”的人……過程很艱難,像“割肉”一般煎熬,,可換來的也是自己心靈上的寬慰與寧靜,,多么偉大的一場“抗?fàn)帯卑 ,?鬃咏虝覀?,有時候,事情真的有很多種處理方法,,就看這個人愿不愿意追尋并實踐,。
它還說:“君子之于天下也,無適也,,無莫也,,義與之比”。
我說:“君子對于天下事,,不會刻意強求,,不無故反對,沒有遠(yuǎn)近,,沒有親疏,,一切按道義行事”。
這就又使我想起,,當(dāng)長沮,、桀溺庸庸碌碌回避紛擾世俗的時候,,孔子卻懷抱不滅的理想,面朝著相反的方向踏入這人間,。有人問長沮桀溺的做法有合理之處嗎,?回答當(dāng)然。但那只是一味地逃離,,囿于自我,。而孔子理想主義的衣袂飄揚在亂世的風(fēng)里,無論多少風(fēng)雪,,無論多少冷眼,,也要遵從內(nèi)心道義的指引,正是這心中的義,,讓他成為歷史暗渠中一束驚人的光,。
正是孔子心中義的堅守,才給了他看到不同人情冷暖的反思與獨到的眼界,。也正應(yīng)了莊子的話:“井魚不可以語于冰者,,拘于虛也;夏蟲不可以語于冰者,,篤于時也,;曲士不可以語于道者,束于教也,?!睕]錯,君子有了義便更加堅定了通往仁的腳步,,才會有其獨立的思考和感悟,這也是道啊,。
落到實處的體驗才能是真理的發(fā)源地,。
然而歷史所銘記的,永遠(yuǎn)不會是光線奪目的外在才華,,而難以窺伺的道德與人格,,方才似玲瓏剔透的琥珀,在人類精神的長空中熠熠生輝,。
端視我們所處的時代,,正如一片波浪洶涌的汪洋,而我們不過是一鰭鰭小魚,,想要乘風(fēng)破浪談何容易,。萬幸,孔子智慧的光輝在遠(yuǎn)方指引著我們,,他啟示我們:以仁義作尾,,以謙遜作鰭,,以平等為鱗,定能搏向那裂海颶風(fēng),,沐浴蔚藍(lán)的光明,!