在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。

論語讀書筆記摘抄篇一

《論語》是孔子智慧凝成的結(jié)晶,，它使我們深深感受到了儒家思想的博大與精深,，體會到了中華文化的深邃之美。

五年級時候,，我開始讀《論語》。論語中的`經(jīng)典句子讓我受益匪淺,。寫作時,，我常常把在《論語》中誦讀過的經(jīng)典句子運用到我的作文中來。比如要寫珍惜時間的句子時,，我馬上想到了這一句：“子在川上曰,，逝者如斯夫，不舍晝夜,?！泵枥L學(xué)習(xí)的快樂時光，“學(xué)而時習(xí)之,，不亦說乎?”馬上出現(xiàn)在我的腦海里,。

而在整本《論語》當中，孔子對“孝”闡述最使我難忘,?？鬃臃浅Ｖ匾暩改缸优g的感情交流，并強調(diào)子女對父母的尊敬,、愛戴和贍養(yǎng),。孔子認為孝不能停留在物質(zhì)奉養(yǎng)上,，他認為僅是物質(zhì)上的奉養(yǎng)是不夠的,，還得在感情上對父母表示真誠的尊敬和愛戴。在《論語》中他說：“今之孝者,，是為能養(yǎng),，至于犬馬，皆能有養(yǎng),。不敬,，何以別乎?”這是教導(dǎo)我們：百善孝為先，如果對父母在感情上不尊敬和愛戴的話,，僅是物質(zhì)上的奉養(yǎng),，否則與動物有什么區(qū)別?古代的黃香就做得很好，他小小年紀就會在寒冷的冬天里,，為父親溫暖被子,。這看似一個普通的行為,，其實包含著黃香對父親深深的愛。

不過,，孔子對“孝”的最高的要求是立身,。孔子認為：“父在觀其志,，父沒觀其行,，三年無改于父之道，可謂孝矣,?！边@句話告訴了我們子女在父母生前按照父母的意愿行事，在父母死后繼承他們的遺志,，這才是真正的孝道,。而周武王和周公旦繼承文王的遺志討滅了商紂王，因此孔子贊揚他們的行為是真正的孝道,。

孔子對孝順的要求深深地震撼著我的心靈,，我不禁想到了自己的平時的所作所為，與古人比起來,，我差遠了,。雖然我還沒有到贍養(yǎng)父母的年齡，但是我在精神上也沒有做到孝順父母,。很多時候我都會耍性子,，因為一點小事情和爸爸頂嘴。學(xué)了《論語》后,，我進一步認識到這真是很不孝順的行為,，自己的行為也有所改變。父母都說我變乖了,，看來《論語》的力量真大哦!

讓我們熱愛經(jīng)典吧!與經(jīng)典同行,，與圣賢為友!

論語讀書筆記摘抄篇二

一條條古訓(xùn)在耳邊輕吟，每一條都富含著深刻的道理,，引人沉思,，《論語》中的博大精深，不是一時半會就可以領(lǐng)悟明白的,，它跨越了千年塵埃,，吹散了腐朽陰霾鑄成了不朽的千古絕唱。曾經(jīng)我認為,，這個世界上是沒有一種叫做”永恒”的東西的,，那些一直被人們都傳通的事都發(fā)生在看不見的地方，讓我們無從感觸，而直到我接觸《論語》后,，才知道為什么它要以流傳千古,，因為它的一切內(nèi)涵都是與生活和做人的基本道理息息相關(guān)的。一直在努力的表達著,，用僅存的溫暖去書寫,。

它讓我們懂得了什么呢?和那片天空一樣柔軟的.感受，它們一直帶著”有意義”快活的前行,，無所顧盼的前行,。簡潔的話語中透出須臾般永恒的真諦，它讓我懂得了用不同的方式思考,。

它讓我懂得了什么呢?天空的尉藍,，云朵的匿跡，暗影收斂的腳步,，知道與理解的誠實，父母與親人的憂慮與愛,，學(xué)習(xí)與思考的正比性,。它讓我懂得了一定要好好珍惜，要堅持最初的方向,。

它讓我懂得了做呢?還以為道路一直都會平坦,，航程一直都有光束，行途一直都有溫暖,，自己會一點點放棄,。它讓我懂得了五彩與繽紛的夢，雖然喜愛,，卻是為了更有意義的美好事物的存在,。

在《論語》寬闊的道路上前進，總會路過那些溫良與美好,，總會學(xué)會善良高尚,，去相信航程絕不會是無盡天光，去相信幸福的曙光,。

《論語》使我懂得的,，使我堅信的，就隨著它的流傳而日久彌新,，不被風化,。

論語讀書筆記摘抄篇三

《論語》是孔子寫的?？鬃邮谴呵锬┢诘囊粋€大人物,，他是魯國人，名丘，字仲尼,，生于公元前551年,，逝世于公元前479年。他是中國偉大的思想家,、教育家,，也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?！墩撜Z》分為奉道,、尊禮、崇仁,、重孝,、尚德。

我最喜歡的是這幾句話：學(xué)而時習(xí)之,，不亦說乎,？有朋自遠方來，不亦樂乎,？人不知而不慍,，不亦君子乎？意思是說學(xué)習(xí)了又常常溫習(xí)和練習(xí),，不也是很愉快嗎,？有志同道合的人，從遠方來,，不也是很令人高興嗎,？人家不了解我，我也不怨恨,，不也是一個有德的君子嗎,？還有就是”見賢思齊“這句話，讓我明白了看到品德好的人就要和他看齊,，要和品德好的`人多學(xué)習(xí),。

讀了《論語》的一些文章，使我又多了些知識,。我以后要多讀一些關(guān)于論語的書籍,，更好的提高自己的本事，將來更好的衛(wèi)祖國做貢獻,。

論語讀書筆記摘抄篇四

其中有一段使我覺得很有道理,，這句話就是子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎有朋自遠方來,，不亦樂乎人不知而不慍,，不亦君子乎,。

意思是：孔子說：學(xué)了后，時時去溫習(xí)它,，不也很高興嗎有志同道合者從遠方來共學(xué),，不也很歡樂嗎別人不了解自我的才能，卻不抱怨,，不也算得上君子嗎最讓我深刻感受的句子,，就是第這一句。

我覺得這句話正好指明了我的缺點,，我也要感激這句話,，讓我明白了如何改正。以前我總是學(xué)了的東西就扔在一邊不管了,，而如今明白了學(xué)完的東西要時時去溫習(xí)才行,。并且就是因為這個問題才讓我?guī)状慰荚嚊]得滿分。

記得有一次,，我們班正在為一次期中考試做準備,，我一個人卻在漫不經(jīng)心的讀課外書，我心想：上課時我那么認真,，這一次考試我必須大獲全勝,，我越來越得意，慢慢就放松了對考試的.警惕,，一天一天的過去了，直到考試那天,，我胸有成竹地走向考場,，我拿著試卷，就在這一刻,，我目瞪口呆,，只見那一道道難題擺在面前，我心里一急,，連題目都沒看清楚,，就毫不猶豫的寫起來，我寫一題錯一題,，心里好像有一群兔子在跳躍,，到了最終我還有幾道題沒寫，頭上像炸開了鍋,。結(jié)果大家可想而知了,。

我經(jīng)過這次失敗加上學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎這句話,，我必須會改正缺點的,。

論語讀書筆記摘抄篇五

最近,，拜讀了《溫儒敏論語文教育》，頗受啟發(fā),。溫儒敏教授從課標課改,、教材編寫、語文教學(xué),、研修文化,、大學(xué)本義、文學(xué)生活諸多方面,，為我們打開一條通道,，為我拓寬了語文的外延和內(nèi)涵。

書中有言,，“語文的本質(zhì)就是多讀書”,，這對當下我們的語文概念被多方解讀的形勢下，很像一把利劍,，直戳要害,，我們重提閱讀的必要性實在是非常重要。溫儒敏說,，在中小學(xué)階段,，讀書是獲取精神和智力成長的主要營養(yǎng)源?？墒?，我們的現(xiàn)狀是什么呢，讀書變得十分功利,，一些家長和老師甚至不允許學(xué)生讀與考試無關(guān)的書,。我們老師在備課的時候，寫下多條教學(xué)目標,，唯獨不考慮如何去引發(fā)讀書興趣,。反而是傳統(tǒng)的語文教育是讀書為主，先生很少去講,，學(xué)生一路讀下來由不懂到半懂,，由半懂到全懂，慢慢的讓文化浸潤了心靈,。而我們現(xiàn)在的語文教學(xué)主要是一篇一篇地講,，一次一次地組織活動，卻很少讀整本書,。我們不可能回到傳統(tǒng)的教學(xué)中,，但我們可以了解教育的得與失，適當補充傳統(tǒng)經(jīng)驗,，培養(yǎng)學(xué)生讀書的興趣和習(xí)慣,。

我們的'語文課,，確實教了很多知識，但是若只顧內(nèi)容而不重方法,，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是很難培養(yǎng)起來的,。“授之以漁,，教讀書方法”,，如何讀一本書，我們可以在方法引領(lǐng)上下功夫,。不同的文體,、不同的課文，閱讀方法應(yīng)當有所區(qū)別,，老師要教給學(xué)生面對不同的書,，采用不同的讀書方法，而不是全都分析性地提煉主題思想之類,。我們可以教給學(xué)生把精讀和略讀結(jié)合起來,。還有各種文體的閱讀，方法也有區(qū)別,，讀小說和讀詩歌不一樣,，讀文學(xué)性的散文和讀論述性的論文有區(qū)別，讀歷史,、哲學(xué)和科學(xué)又各有門徑,。所以我們在設(shè)計教學(xué)的時候，要把讀書方法考慮進去,，要聚焦在激發(fā)孩子學(xué)習(xí)包括閱讀的方法和興趣上,。

“要喚起學(xué)生對于讀書的興趣，在閱讀上要給他們一些自由選擇的空間,。”,，說到這里,，正是我們平時十分恐慌的，因為一旦看到學(xué)生看“閑書”,，我們就擔心影響了孩子的“正業(yè)”,，就要不厭其煩的規(guī)勸孩子回歸“正軌”，其實,，我們的做法已經(jīng)無形中打壓了孩子的讀書樂趣,。我們應(yīng)當把課內(nèi)閱讀和課外閱讀結(jié)合起來，讓學(xué)生自己找書來讀,，這就是培養(yǎng)起閱讀的愛好,。要尊重學(xué)生的“語文生活”,。他們愿意在微博、qq等社交平臺表達自己的觀點,，其實就是語文能力的一種鍛煉,，我們可以走近學(xué)生的生活圈子，與他們一同討論問題,，引導(dǎo)他們適時適當?shù)谋磉_自己的觀點,，這樣的引導(dǎo)遠遠好于強硬的說教，也更容易讓學(xué)生接受老師的觀點,。

我們需要改善和學(xué)習(xí)的內(nèi)容還有很多,，在引導(dǎo)學(xué)生多多讀書的路上，我們也會在教學(xué)中不斷摸索,，相信只要我們擁有一顆樂教樂學(xué)的心,，我們定會探討出更多更好的方法。

論語讀書筆記摘抄篇六

暑假期間,，我和爸爸媽媽一起閱讀了《論語》,，它像一個無聲的智者，教會了我許多道理,，讓我深受啟發(fā),。它讓我知道了什么是儒家風范，還知道了做人要守禮儀,，守誠信,，要自強不息，樂于向別人學(xué)習(xí)等等,。

其中,，我最喜歡《知之為知之》，它是這么說的：子曰：“由,，誨汝知之乎,？知之為知之，不知為不知,，是知也,。”這句話的意識是：孔子說：“子路啊,，我告訴你,，知道嗎？知道的就是知道的,，不知道的就是不知道的,，這就關(guān)于知道的真諦?！边@就是孔子教給我們的,，一種實事求是對待問題的科學(xué)態(tài)度,。敢于對自己不懂的問題說“不知道”，不僅僅是一種氣量,，一種品格,，也是一種境界。知其不是,，才能不斷的學(xué)習(xí),，不斷的進步。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底也說過：“我只知道自己一無所知,?！睆倪@里也可以看出最有智慧的人往往是最謙遜的，這也正是他們偉大的地方,。

在《論語》里,，讓我感觸最深的是《過則勿憚改》，里面是這么說的：子曰：“君子不重則不威,，學(xué)則不固,。主忠信，無友不如己者,。過則勿憚改,。”我理解為：孔子說：“君子如果舉止不莊重就沒有威嚴和威望,，而且學(xué)問也不會牢固,。行事當以忠厚誠信為本。不要跟不如自己的人交朋友,。犯了錯不要害怕改正,。”我心想：如果一個人要交朋友,，那么他一定會交一個比他好的朋友,，但優(yōu)秀的人就會因為他不夠好而不和他交朋友。想來想去我得出一個結(jié)論：這么做會導(dǎo)致人們不再有朋友,！這么大的發(fā)現(xiàn),，怎么能不告知媽媽呢？二話不說,，我立即飛奔到媽媽面前，把我的發(fā)現(xiàn)告訴了她,。聽我說完我的發(fā)現(xiàn)后,，媽媽笑著告訴我：“傻兒子，孔子其實是告訴我們要學(xué)習(xí)別人的長處,，要和自己自同道合的人交朋友,?！蔽疫@才恍然大悟。

《論語》中,，還有許許多多富有哲理的`名言,。讓我受益匪淺，它讓中華民族深邃的思想和智慧滲入我的血脈,，伴隨我茁壯成長,。

論語讀書筆記摘抄篇七

關(guān)于智慧呢，就是在你抓了一手壞牌的時候,，你以什么樣的心態(tài)來看,，你是自暴自棄呢?還是臨事而懼,好謀而成呢?我覺得把壞牌打贏的方法有很多種，但是你連想贏的心都沒有了,，給了你方法你能信嗎?平凡的人不是生來就有智慧的,，那樣的人太少了，連孔子這么博學(xué)只是學(xué)而知之的人,，我們還有什么理由不學(xué)習(xí)呢?但是要想真正能達到大智慧也不是簡單的事,，一定要注意的是四點，毋意,、毋必,、毋固、毋我,。

論語讀書筆記摘抄篇八

《論語》作為一部涉及人類生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作,，很多篇章談到做人的題目，這對當代人具有鑒戒意義,。

其一,，做人要正直磊落?？鬃右詾椋骸叭酥仓?，罔之生也幸而免?！?《雍也》)在孔子看來,，一個人要正直，只有正直才能光明磊落,。然而我們的生活中不正直的人也能生存,，但那只是靠僥幸而避免了災(zāi)禍。按事物發(fā)展的邏輯推理,，這種靠僥幸避免災(zāi)禍的人早晚要跌跟斗,。

其二，做人要重視“仁德”。這是孔子在做人題目上夸大最多的題目之一,。在孔子看來,，仁德是做人的根本，是處于第一位的,?？鬃诱f：“***進則孝，出則弟,，謹而信,，泛愛眾，而親仁,。行有余力,，則以學(xué)文?！?《學(xué)而》)又曰：“人而不仁,，如禮何?人而不仁，如樂何?”(《八佾》)這說明只有在仁德的基礎(chǔ)上做學(xué)問,、學(xué)禮樂才有意義,。孔子還以為,，只有仁德的人才能無私地對待別人,，才能得到人們的稱頌。子曰：“唯仁者能好人,，能惡人,。”(《里仁》)“齊景公有馬千駟,，死之日,，民無德而稱焉。伯夷,、叔齊餓死于首陽之下,，民到于今稱之?！?《季氏》)充分說明仁德的價值和氣力,。

那么怎樣才能算仁呢?顏淵問仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁,。一日克己復(fù)禮,，天下回仁焉?！?《顏淵》)也就是說,，只有克制自己，讓言行符合禮就是仁德了。一旦做到言行符合禮,，天下的人就會贊許你為仁人了?？梢姟叭省辈皇窍忍炀陀械?，而是后天“修身”、“克己”的結(jié)果,。當然孔子還提出仁德的外在標準,，這就是“剛、毅,、木,、訥近仁?！?《子路》)即剛強,、果斷、質(zhì)樸,、語言謙虛的人接近于仁德,。同時他還提出實踐仁德的五項標準，即：“恭,、寬,、信、敏,、惠”(《陽貨》),。即恭謹、寬厚,、信實,、勤敏、慈惠,。他說,，對人恭謹就不會招致欺侮，待人寬厚就會得到大家擁護,，交往信實別人就會信任,，做事勤敏就會取得成功，給人慈惠就能夠很好使喚民眾,?？鬃诱f能實行這五種美德者，就可算是仁了,。

論語讀書筆記當然,，在孔子看來要想完全達到仁是極不輕易的。所以他教人追求仁德的方法，那就是“博學(xué)于文,，約之以禮,，亦可以弗畔矣夫!”(《顏淵》)即廣泛地學(xué)習(xí)文化典籍，用禮約束自己的行為,，這樣就可以不背離正道了,。同時也要重視向仁德的人學(xué)習(xí)，用仁德的人來幫助培養(yǎng)仁德,。而仁德的人應(yīng)該是自己站得住,，也使別人站得住，自己?？催_到也幫助別人達到,，凡事能推己及人的人。即：“己欲立而立人,，己欲達而達人,，能近取譬，可謂仁之方也已,?！?《雍也》)

其三，做人要重視修養(yǎng)的全面發(fā)展,。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)即：我天天都要再三反省自己：幫助別人辦事是否盡心竭力了呢?與朋友交往是否講信用了?老師傳授的學(xué)業(yè)是否溫習(xí)了呢?夸大從自身出發(fā)修養(yǎng)品德的重要性,。在此基礎(chǔ)上，孔子夸大做人還要重視全面發(fā)展,。子曰：“志于道,，據(jù)于德，依于仁,，游于藝,。”(《述而》)即：志向在于道,，根據(jù)在于德,，憑籍在于仁，活動在于六藝(禮,、樂,、射、御,、書,、數(shù))，只有這樣才能真正地做人,。那么孔子為什么夸大做人要全面發(fā)展呢?這里體現(xiàn)了孔子對人的社會性的熟悉,，以及個人修養(yǎng)的相互制約作用,，他說：“舉于詩，立于禮,，成于樂,。”(《泰伯》)即：詩歌可以振奮人的精神,，禮節(jié)可以堅定人的情操,，音樂可以促進人們事業(yè)的成功。所以,，對于個人修養(yǎng)來說，全面發(fā)展顯得極為重要,。